Madinah baru sahaja terlepas daripada kepungan tentera Ahzab ketika satu lagi ujian menanti. Kali ini ia datang dari dalam kota, daripada pihak yang sebelum itu terikat dengan perjanjian bersama umat Islam.
Peristiwa itu dikenali sebagai Peristiwa Bani Quraizah, dan al-Quran merakamkannya dalam Surah al-Ahzab ayat 26 dan 27. Hadis sahih pula memperincikan arahan, perjalanan dan keputusan yang menutup episod tersebut.
Panduan ini menyusun latar, kronologi dan pengajaran Peristiwa Bani Quraizah, bersama jejak yang masih boleh dihayati di Madinah hari ini. Kisahnya berat, maka ia disampaikan dengan tenang dan berpaut pada sumber yang jelas, InsyaAllah.
Disemak pada 25 Oktober 2026 · Rujukan utama ialah Surah al-Ahzab, Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, al-Sirah al-Nabawiyyah Ibn Hisyam, al-Tabaqat al-Kubra Ibn Sa‘d dan Saudipedia.
Nota AkuIslam
Panduan ini memberi tumpuan kepada Peristiwa Bani Quraizah sebagai sebahagian sirah Madinah, daripada perjanjian yang dimungkiri hingga keputusan Sa‘d bin Mu‘az RA. Fakta utama dirujuk kepada al-Quran dan hadis sahih, manakala butiran yang hanya terdapat dalam kitab sirah dinyatakan sumbernya dengan jelas.
Artikel ini ialah penjelasan sejarah, bukan penilaian terhadap mana-mana kaum atau agama pada hari ini. Gambar dirakam oleh kru AkuIslam di Masjid Nabawi ketika menyertai rombongan MK Haramain.
Ketika kepungan berakhir, amanah menjaga Madinah belum selesai.
Peristiwa Bani Quraizah Dalam Sekilas Pandang
Penutup kepada krisis Ahzab, ketika keselamatan Madinah diuji dari luar dan dari dalam.
Peristiwa Bani Quraizah berlaku sejurus selepas Perang Khandaq, pada penghujung tahun kelima Hijrah. Kitab sirah meletakkannya sekitar bulan Zulkaedah, bersamaan tahun 627 Masihi menurut kiraan yang lazim digunakan.
Dalam kitab sirah, ia juga dikenali sebagai Ghazwah Bani Quraizah. Rasulullah SAW mengepung benteng kabilah tersebut selepas mereka didapati memungkiri perjanjian ketika Madinah sedang dikepung.
Kisah ini bersambung terus daripada Perang Khandaq, jadi eloklah dibaca bersama. Latar parit dan tapaknya hari ini pula dihuraikan dalam panduan Masjid Khandaq.
- Masa
- Sekitar Zulkaedah, tahun 5 Hijrah
- Tahun Masihi
- 627 Masihi mengikut kiraan lazim
- Lokasi
- Penempatan Bani Quraizah di pinggir Madinah
- Pemimpin umat Islam
- Rasulullah SAW
- Pemegang panji
- Ali bin Abi Talib RA
- Wakil di Madinah
- Ibn Ummi Maktum RA
- Tentera Islam
- Sekitar 3,000 orang
- Tempoh kepungan
- 25 malam menurut Ibn Ishaq
- Penghakiman
- Sa‘d bin Mu‘az RA
- Surah berkaitan
- Al-Ahzab, ayat 26 dan 27
Bani Quraizah Dan Masyarakat Madinah Selepas Hijrah
Madinah selepas hijrah ialah kota yang dikongsi pelbagai kabilah, dan perjanjian menjadi asas keamanannya.
Bani Quraizah ialah salah satu kabilah Yahudi yang menetap di Yathrib, nama lama Madinah, sebelum kedatangan Rasulullah SAW. Mereka memiliki kebun kurma dan benteng sendiri, serta mempunyai ikatan lama dengan kaum Aus.
Selepas hijrah, Rasulullah SAW menyusun hubungan antara penduduk Madinah melalui perjanjian bersama. Setiap pihak terikat untuk tidak membantu musuh yang menyerang kota tersebut.
Tiga kabilah Yahudi utama di Madinah melalui jalan yang berbeza dalam tempoh lima tahun. Gambaran ringkas di bawah membantu melihat kedudukan Bani Quraizah dalam rangkaian peristiwa itu.
Abdullah bin Umar RA meriwayatkan bahawa Bani Nadhir dan Bani Quraizah memerangi umat Islam, lalu Bani Nadhir dihalau manakala Bani Quraizah dibiarkan tinggal. Riwayat ini terdapat dalam Sahih al-Bukhari, no. 4028, dan Sahih Muslim, no. 1766.
Perang Khandaq Dan Perjanjian Yang Dimungkiri
Ketika parit menahan musuh di utara, berita tentang perjanjian yang dimungkiri datang dari arah yang tidak dikawal.
Pada bulan Syawal tahun kelima Hijrah, Quraisy dan sekutunya mengepung Madinah dengan angkatan yang besar. Umat Islam bertahan di sebalik parit yang digali di bahagian utara kota.
إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا
“Ketika mereka datang kepada kamu dari sebelah atas dan dari sebelah bawah kamu, dan ketika pandangan mata menjadi liar serta hati naik ke kerongkong, dan kamu menyangka terhadap Allah dengan pelbagai sangkaan.”
Surah al-Ahzab, ayat 10.
Menurut Ibn Hisyam, Huyay bin Akhtab daripada Bani Nadhir mendatangi Ka‘b bin Asad, ketua Bani Quraizah, dan memujuknya meninggalkan perjanjian dengan Rasulullah SAW. Ka‘b akhirnya bersetuju walaupun pada mulanya menolak.
Rasulullah SAW lalu mengutus Sa‘d bin Mu‘az, Sa‘d bin ‘Ubadah, Abdullah bin Rawahah dan Khawwat bin Jubair RA untuk memastikan berita itu. Mereka pulang dengan pengesahan bahawa perjanjian telah dimungkiri, sebagaimana dicatatkan oleh Ibn Hisyam.
- Parit di utaraGaris pertahanan yang menahan tentera Ahzab.
- Bani Quraizah di tenggaraPenempatan berbenteng di belakang barisan umat Islam.
- Tentera AhzabQuraisy dan sekutu yang berkhemah di hadapan parit.
Kedudukan ini menjelaskan mengapa berita tersebut sangat mencemaskan. Pertahanan Madinah tertumpu di utara, sedangkan wanita dan kanak-kanak berada di dalam kota yang terdedah dari arah lain.
Arahan Jibril AS Selepas Perang Khandaq
Senjata baru diletakkan, namun perintah untuk bergerak datang pada hari yang sama.
Allah menghalau tentera Ahzab dengan angin dan tentera yang tidak kelihatan, lalu mereka pulang tanpa menawan Madinah. Surah al-Ahzab ayat 25 menyebut Allah mencukupkan orang beriman daripada peperangan itu.
Aisyah RA meriwayatkan bahawa sebaik Rasulullah SAW pulang dari Khandaq, meletakkan senjata dan mandi, Jibril AS datang menemui Baginda. Kata-kata Jibril AS dirakam seperti berikut.
قَدْ وَضَعْتَ السِّلاَحَ، وَاللَّهِ مَا وَضَعْنَاهُ، فَاخْرُجْ إِلَيْهِمْ
“Engkau telah meletakkan senjata? Demi Allah, kami belum meletakkannya. Keluarlah menuju mereka.”
Hadis Aisyah RA. Riwayat al-Bukhari, no. 4117.
Apabila Baginda bertanya ke mana, Jibril AS menunjuk ke arah Bani Quraizah. Anas bin Malik RA pula seolah-olah masih terbayang debu yang naik di lorong Bani Ghanm, ketika rombongan Jibril AS bergerak, sebagaimana diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4118.
Menurut Ibn Hisyam, Rasulullah SAW melantik Ibn Ummi Maktum RA sebagai wakil di Madinah. Panji pula diserahkan kepada Ali bin Abi Talib RA yang mendahului pasukan.
Kisah Solat Asar Dalam Perjalanan Ke Bani Quraizah
Satu arahan yang ringkas melahirkan dua kefahaman, dan kedua-duanya tidak dicela.
Ketika para sahabat mula bergerak, Rasulullah SAW memberi satu arahan yang menjadi antara hadis paling masyhur dalam peristiwa ini. Arahan itu berkaitan waktu solat dalam perjalanan.
لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلاَّ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ
“Jangan seorang pun menunaikan solat Asar kecuali di Bani Quraizah.”
Hadis Abdullah bin Umar RA. Riwayat al-Bukhari, no. 4119.
Waktu Asar masuk ketika sebahagian sahabat masih dalam perjalanan. Sebahagian memilih menunggu sehingga tiba, manakala sebahagian lagi bersolat kerana memahami arahan itu sebagai gesaan supaya segera bergerak.
Riwayat Muslim, no. 1770, menyebut solat Zuhur bagi kisah yang sama. Ulama menjelaskan kemungkinan arahan itu diterima oleh sahabat yang berbeza pada waktu yang berbeza, dan intisari kisahnya tetap sama.
Nota AkuIslam
Kisah ini sering dijadikan contoh adab berbeza pandangan dalam perkara ijtihad. Kedua-dua kumpulan sama-sama ingin taat, cuma cara memahami arahan berbeza.
Ketika berkongsi kisah ini, sebutkan bahawa ia terdapat dalam Sahih al-Bukhari, no. 4119. Cara ini membantu pembaca membezakan riwayat sahih daripada tambahan cerita.
Bilangan Tentera Dan Tempoh Pengepungan
Angka dalam peristiwa ini datang daripada kitab sirah, maka ia disebut bersama sumbernya.
Hadis sahih tidak menyebut jumlah tentera atau tempoh pengepungan secara tepat. Butiran tersebut dicatatkan oleh ahli sirah awal seperti Ibn Ishaq dan Ibn Sa‘d.
Sebahagian kitab sirah lain menyebut tempoh yang berbeza. Perbezaan kecil ini tidak mengubah gambaran asas peristiwa, iaitu kepungan yang berlangsung beberapa minggu sejurus selepas Perang Khandaq.
Kronologi Pengepungan Bani Quraizah
Kepungan berlangsung tanpa pertempuran besar, namun setiap harinya menguji pendirian kedua-dua pihak.
Garis masa di bawah menyusun peristiwa utama, daripada kepungan Ahzab hingga wafatnya Sa‘d bin Mu‘az RA. Setiap fasa disertakan sumber utamanya.
- Syawal 5 HijrahTentera Ahzab mengepung Madinah, manakala umat Islam bertahan di sebalik parit.Surah al-Ahzab, ayat 9 hingga 11
- Semasa kepunganBani Quraizah memungkiri perjanjian, lalu Rasulullah SAW mengutus sahabat untuk memastikan berita itu.Ibn Hisyam
- Ahzab berundurAngin dan tentera Allah menghalau tentera bersekutu tanpa Madinah ditawan.Surah al-Ahzab, ayat 9 dan 25
- Hari yang samaJibril AS datang ketika Baginda baru meletakkan senjata, lalu memerintahkan supaya keluar menuju Bani Quraizah.Sahih al-Bukhari, no. 4117
- Dalam perjalananArahan solat Asar di Bani Quraizah, dan dua kumpulan sahabat berbeza ijtihad.Sahih al-Bukhari, no. 4119
- Kepungan 25 malamBenteng Bani Quraizah dikepung, dan berlaku kisah Abu Lubabah RA.Ibn Hisyam
- PenyerahanBani Quraizah menerima penghakiman Sa‘d bin Mu‘az RA, lalu keputusan dibuat.Sahih al-Bukhari, no. 4121 dan 4122
- Tidak lama kemudianLuka Sa‘d RA kembali berdarah dan beliau wafat, lalu Arasy bergegar kerana kematiannya.Sahih al-Bukhari, no. 4122 dan 3803
Tiga Pilihan Ka‘b Bin Asad
Ibn Hisyam meriwayatkan bahawa Ka‘b bin Asad mengemukakan tiga pilihan kepada kaumnya ketika kepungan semakin lama. Kesemuanya ditolak, dan mereka terus bertahan di dalam benteng.
Bahagian ini hanya terdapat dalam kitab sirah, tidak dalam Sahih al-Bukhari atau Sahih Muslim. Oleh itu, ia disebut sebagai catatan Ibn Ishaq yang dipelihara oleh Ibn Hisyam.
Abu Lubabah RA Dan Tiang Taubah
Menurut Ibn Hisyam, Bani Quraizah meminta Abu Lubabah bin ‘Abd al-Munzir RA, sekutu lama mereka daripada kaum Aus, datang untuk dimintai pandangan. Beliau tersilap memberi isyarat tentang nasib mereka, lalu segera menyedari kesilapannya.
Abu Lubabah RA pulang dan mengikat dirinya pada sebatang tiang di Masjid Nabawi sehingga Allah menerima taubatnya. Tiang itu kini dikenali sebagai Ustuwanah Abu Lubabah atau Tiang Taubah, sebagaimana dinyatakan oleh Saudipedia.
Sa‘d Bin Mu‘az RA Dan Keputusan Terhadap Bani Quraizah
Keputusan diserahkan kepada seorang pemimpin Aus yang dihormati, dan Rasulullah SAW menerima penghakimannya.
Bani Quraizah akhirnya turun dari benteng dan bersetuju menerima penghakiman Sa‘d bin Mu‘az RA. Ibn Hisyam mencatatkan bahawa kaum Aus memohon kelonggaran kerana hubungan lama mereka, lalu Rasulullah SAW menawarkan seorang daripada kalangan Aus sendiri sebagai hakim.
Ketika itu Sa‘d RA sedang dirawat kerana luka panah yang terkena pada lengannya semasa Perang Khandaq. Beliau datang menunggang keldai, lalu Rasulullah SAW berkata kepada kaum Ansar seperti berikut.
قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ
“Bangunlah kamu menyambut pemimpin kamu.”
Hadis Abu Sa‘id al-Khudri RA. Riwayat al-Bukhari, no. 4121.
Sa‘d RA memutuskan supaya golongan lelaki yang berperang dihukum bunuh, manakala wanita dan kanak-kanak ditawan. Rasulullah SAW menyatakan bahawa beliau telah menghukum dengan hukum Allah, sebagaimana dalam Sahih al-Bukhari, no. 4121, dan Sahih Muslim, no. 1768.
Keputusan ini dibuat dalam suasana perang, terhadap pihak yang memungkiri perjanjian ketika kota sedang dikepung. Ia perlu dibaca dalam konteks asalnya, bukan dijadikan ukuran terhadap mana-mana kaum pada hari ini.
Mereka Yang Diberi Jaminan Keselamatan
Abdullah bin Umar RA meriwayatkan bahawa sebahagian daripada mereka datang kepada Rasulullah SAW, lalu diberi jaminan keselamatan dan memeluk Islam. Riwayat ini terdapat dalam Sahih al-Bukhari, no. 4028.
Butiran ini penting supaya gambaran peristiwa tidak disampaikan secara pukal. Hukuman berkait dengan golongan yang berperang, dan pintu keselamatan tetap terbuka bagi yang memilihnya.
Wafatnya Sa‘d Bin Mu‘az RA
Aisyah RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW mendirikan khemah untuk Sa‘d RA di dalam masjid supaya dapat menziarahinya dari dekat. Selepas keputusan dibuat, Sa‘d RA berdoa, lalu lukanya kembali berdarah dan beliau wafat, sebagaimana dalam Sahih al-Bukhari, no. 4122.
Jabir bin Abdullah RA mendengar Rasulullah SAW bersabda bahawa Arasy Allah bergegar kerana kematian Sa‘d bin Mu‘az RA. Hadis ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 3803, dan menunjukkan betapa tinggi kedudukan sahabat ini.
Angka Korban Dan Cara Membaca Sumber
Angka korban ialah bahagian yang paling kerap dipetik, maka ia perlu disampaikan dengan paling teliti.
Al-Quran dan hadis sahih tidak menyebut jumlah yang dihukum dalam peristiwa ini. Angka hanya terdapat dalam kitab sirah, dan riwayatnya sendiri tidak seragam.
Perbezaan ini menunjukkan mengapa nas perlu dibezakan daripada catatan sejarah. Angka daripada kitab sirah boleh disebut, tetapi bersama sumbernya dan tanpa kepastian yang sama seperti ayat al-Quran.
Peristiwa Bani Quraizah Dalam Surah Al-Ahzab
Surah al-Ahzab merakam krisis besar tahun kelima Hijrah, dan Peristiwa Bani Quraizah menjadi penutupnya.
Ayat 9 hingga 25 Surah al-Ahzab menceritakan kepungan tentera bersekutu, sikap orang munafik dan keteguhan orang beriman. Ayat 26 dan 27 kemudian menyebut kesudahan bagi golongan Ahli Kitab yang membantu tentera tersebut.
وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا
“Dan Dia menurunkan golongan Ahli Kitab yang membantu tentera bersekutu itu dari benteng-benteng mereka, dan Dia mencampakkan rasa gerun ke dalam hati mereka. Sebahagian mereka kamu bunuh dan sebahagian lagi kamu tawan.”
Surah al-Ahzab, ayat 26.
| Ayat | Intisari |
|---|---|
| Al-Ahzab 9 | Nikmat Allah ketika tentera bersekutu datang, lalu dihantar angin dan tentera yang tidak kelihatan. |
| Al-Ahzab 10 dan 11 | Ketakutan ketika musuh datang dari atas dan bawah, dan ujian besar bagi orang beriman. |
| Al-Ahzab 12 hingga 20 | Sikap orang munafik yang meragui janji Allah dan meminta izin pulang. |
| Al-Ahzab 22 | Orang beriman bertambah iman dan penyerahan apabila melihat tentera bersekutu. |
| Al-Ahzab 25 | Allah menghalau orang kafir dan mencukupkan orang beriman daripada peperangan. |
| Al-Ahzab 26 | Ahli Kitab yang membantu tentera bersekutu diturunkan dari benteng mereka. |
| Al-Ahzab 27 | Tanah, rumah dan harta mereka diwariskan kepada orang beriman. |
Ayat 27 menyebut tanah, rumah dan harta yang diwariskan, serta tanah yang belum pernah dijejaki. Ahli tafsir menjelaskan bahawa bahagian akhir ayat itu merujuk kepada kemenangan yang akan datang selepas peristiwa ini.
Enam Pengajaran Daripada Peristiwa Bani Quraizah
Nilai peristiwa ini bukan pada kerasnya keputusan, tetapi pada amanah, ketaatan dan keadilan yang mendasarinya.
Setiap pengajaran di bawah berpaut pada peristiwa yang dirakam dalam nas dan kitab sirah. Ia dipilih supaya mudah dikaitkan dengan kehidupan seharian.
Pengajaran ini masih dekat dengan kehidupan hari ini, daripada menunaikan janji hingga menghormati perbezaan pandangan. Peristiwa yang berat pun boleh mendidik jiwa apabila dibaca dengan adil.
Jejak Peristiwa Bani Quraizah Di Madinah Hari Ini
Tapak asal tidak bertanda, namun jejak tokoh dan kisahnya masih dekat dengan tempat jemaah beribadah.
Kitab sejarah Madinah meletakkan penempatan Bani Quraizah di bahagian al-‘Aliyah, di tenggara kota lama. Kawasan itu kini telah membangun, dan tiada penanda rasmi yang menunjukkan kedudukan benteng asal.
Oleh itu, jejak peristiwa ini lebih sesuai dihayati di tapak yang jelas kaitannya. Empat lokasi di bawah boleh disusun dalam ziarah biasa di Madinah.
Renungan Di Tapak
Selepas menyusuri lokasi ini, luangkan sedikit masa untuk merenung. Setiap tempat membawa sudut pengajaran yang berbeza.
Merancang Jejak Sirah Bani Quraizah Di Madinah
Jejak ini tidak memerlukan perjalanan jauh, kerana tapak utamanya berada di sekitar Masjid Nabawi.
Masjid Nabawi dan Perkuburan Baqi boleh dijejaki dengan berjalan kaki dari hotel di kawasan pusat. Kawasan Khandaq pula terletak di utara Madinah dan memerlukan kenderaan.
- 1Masjid NabawiSolat Subuh berjemaahAwal pagi
- 2Perkuburan BaqiSalam dan doa untuk para sahabatIkut waktu dibuka
- 3RaudhahMelihat Tiang Taubah dari safIkut slot permit
- 4Kawasan KhandaqMasjid Khandaq dan kaki Jabal Sala’Sekitar 1 jam
- 5TadabburMembaca Surah al-Ahzab ayat 9 hingga 27Bila-bila masa
Susunan ini sekadar cadangan dan boleh diubah mengikut jadual rombongan serta slot Raudhah. Panduan pintu dan laluan boleh dirujuk dalam artikel Pintu Masjid Nabawi.
Warga Emas Dan Pengguna Kerusi Roda
Dataran Masjid Nabawi rata dan mudah dilalui kerusi roda, namun jaraknya tetap jauh apabila berpatah balik ke hotel. Rancang laluan melalui pintu yang paling hampir dan elakkan waktu terik tengah hari.
Kemudahan lanjut untuk jemaah boleh dibaca dalam panduan Kemudahan Masjid Nabawi. Ziarah ke kawasan Khandaq pula boleh dibuat dari dalam kenderaan jika keadaan tidak mengizinkan.
Membawa Anak-Anak
Kisah Bani Quraizah sesuai dikongsi dengan anak yang lebih besar, dengan fokus kepada amanah, taat dan taubat. Kisah Abu Lubabah RA mudah difahami sebagai contoh mengakui kesilapan dengan berani.
Pastikan anak sentiasa dekat dengan penjaga di dataran yang sesak. Tetapkan satu nombor pintu sebagai tempat bertemu jika terpisah.
Tip AkuIslam
Simpan nama Masjid Khandaq dalam tulisan Arab di telefon anda, iaitu مسجد الخندق, untuk ditunjukkan kepada pemandu. Jika bersama rombongan, maklumkan kepada mutawwif lebih awal jika ingin berhenti di kawasan itu.
Bawa air minuman, kasut yang selesa dan beg kecil ketika menyusuri dataran masjid. Panduan keselamatan lain boleh dibaca dalam Keselamatan Di Madinah.
Adab Ziarah Dan Fakta Yang Perlu Diluruskan
Kisah yang berat memerlukan adab yang lebih tinggi ketika diceritakan dan ketika diziarahi.
Islam membezakan pihak yang memerangi daripada mereka yang hidup aman bersama. Prinsip ini ditegaskan dalam ayat berikut.
لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
“Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil kepada orang yang tidak memerangi kamu kerana agama dan tidak mengusir kamu dari kampung halaman kamu. Sesungguhnya Allah mengasihi orang yang berlaku adil.”
Surah al-Mumtahanah, ayat 8.
- Memberi salam dan mendoakan para sahabat di Baqi
- Membaca Surah al-Ahzab ayat 9 hingga 27
- Menyebut sumber ketika berkongsi kisah ini
- Mematuhi slot permit dan arahan petugas di Raudhah
- Menceritakan kisah ini dengan tenang dan adil
- Memeluk atau mengusap tiang sebagai tabarruk
- Menetapkan solat atau doa khas di Tiang Taubah tanpa dalil
- Menggunakan kisah ini untuk membenci mana-mana kaum
- Menyebarkan angka tanpa menyebut sumbernya
- Berasak-asak atau bergambar di saf Raudhah
Al-Quran menyebut jumlah yang dihukum dalam peristiwa ini.
Surah al-Ahzab ayat 26 tidak menyebut angka. Jumlah yang beredar datang daripada kitab sirah dengan riwayat yang berbeza.
Kesemua penduduk Bani Quraizah dihukum bunuh.
Hadis menyebut golongan yang berperang, manakala wanita dan kanak-kanak ditawan. Sebahagian yang datang meminta perlindungan diberi jaminan keselamatan.
Sahabat yang bersolat Asar dalam perjalanan telah ingkar arahan.
Rasulullah SAW tidak mencela mana-mana kumpulan, sebagaimana dalam Sahih al-Bukhari, no. 4119.
Peristiwa ini menjadi alasan memusuhi penganut agama lain pada hari ini.
Keputusan itu berkait dengan pengkhianatan dalam suasana perang. Al-Quran memerintahkan berbuat baik dan adil kepada yang tidak memerangi.
Tapak benteng Bani Quraizah mempunyai masjid rasmi untuk diziarahi.
Kedudukan tepat benteng asal tidak bertanda. Jejak peristiwa ini lebih sesuai dihayati di Masjid Nabawi dan Perkuburan Baqi.
Ada amalan khusus di Tiang Taubah untuk menghapus dosa.
Tiada dalil yang menetapkan amalan khusus di tiang itu. Taubat diterima di mana-mana dengan penyesalan yang jujur.
Ketelitian terhadap sumber tidak mengurangkan nilai peristiwa ini. Sebaliknya, ia menjaga kisah sirah supaya terus disampaikan dengan amanah.
Soalan Lazim Peristiwa Bani Quraizah
Bilakah Peristiwa Bani Quraizah berlaku?
Sejurus selepas Perang Khandaq, pada penghujung tahun kelima Hijrah. Kitab sirah meletakkannya sekitar bulan Zulkaedah, bersamaan tahun 627 Masihi menurut kiraan lazim.
Siapakah Bani Quraizah?
Salah satu kabilah Yahudi yang menetap di Madinah sebelum hijrah. Mereka memiliki benteng dan kebun kurma, serta mempunyai ikatan lama dengan kaum Aus.
Mengapa Rasulullah SAW mengepung Bani Quraizah?
Kerana mereka memungkiri perjanjian ketika Madinah dikepung tentera Ahzab. Selepas Ahzab berundur, Jibril AS memerintahkan Baginda keluar menuju mereka, sebagaimana dalam Sahih al-Bukhari, no. 4117.
Berapa lama pengepungan Bani Quraizah berlangsung?
Ibn Ishaq menyebut 25 malam, sebagaimana dicatatkan oleh Ibn Hisyam. Sebahagian kitab sirah lain menyebut tempoh yang berbeza.
Apakah kisah solat Asar dalam perjalanan ke Bani Quraizah?
Rasulullah SAW berpesan supaya tidak bersolat Asar kecuali di Bani Quraizah. Sebahagian sahabat menunggu dan sebahagian bersolat dalam perjalanan, lalu Baginda tidak mencela mana-mana pihak, menurut Sahih al-Bukhari, no. 4119.
Siapakah yang memutuskan hukuman terhadap Bani Quraizah?
Sa‘d bin Mu‘az RA, pemimpin kaum Aus, setelah Bani Quraizah bersetuju menerima penghakimannya. Rasulullah SAW menyatakan beliau telah menghukum dengan hukum Allah, menurut Sahih al-Bukhari, no. 4121.
Adakah al-Quran menyebut Peristiwa Bani Quraizah?
Ya, Surah al-Ahzab ayat 26 dan 27 menyebut Ahli Kitab yang membantu tentera bersekutu diturunkan dari benteng mereka. Ayat 27 menyebut tanah, rumah dan harta mereka diwariskan kepada orang beriman.
Berapa ramai yang terbunuh dalam Peristiwa Bani Quraizah?
Al-Quran dan hadis sahih tidak menyebut angka. Ibn Ishaq menyebut 600 atau 700 orang, dan ada riwayat lain antara 800 hingga 900, maka angka ini perlu disebut bersama sumbernya.
Siapakah Abu Lubabah RA dan apakah Tiang Taubah?
Abu Lubabah RA ialah sahabat Ansar yang tersilap memberi isyarat kepada Bani Quraizah, lalu mengikat dirinya pada tiang di Masjid Nabawi sehingga taubatnya diterima. Tiang itu dikenali sebagai Ustuwanah Abu Lubabah atau Tiang Taubah.
Di manakah lokasi Bani Quraizah hari ini?
Kitab sejarah Madinah meletakkan penempatan mereka di bahagian al-‘Aliyah, tenggara kota lama. Kawasan itu kini telah membangun dan tiada penanda rasmi untuk benteng asal.
Adakah pakej umrah yang menyediakan ziarah sirah di Madinah?
Bersama MK Haramain, pakej siri Saver merangkumi ziarah Madinah seperti Masjid Quba dan Bukit Uhud. Ziarah tambahan ke kawasan Khandaq boleh dirancang bersama mutawwif, dan pakejnya boleh dibandingkan di Pakej Umrah AkuIslam.
Penutup, Amanah Yang Menjaga Sebuah Kota
Peristiwa Bani Quraizah bukan kisah yang ringan, namun ia sebahagian sirah Madinah yang perlu difahami dengan ilmu dan kejujuran. Ia menutup krisis Ahzab dan mengukuhkan keselamatan kota yang baru dibina.
Apabila berdiri di antara tiang Masjid Nabawi, kisah Abu Lubabah RA dan Sa‘d bin Mu‘az RA terasa dekat semula. Seorang mengajar tentang taubat, manakala seorang lagi mengajar tentang amanah ketika menghakimi.
Peristiwa ini satu mata rantai dalam perjalanan sirah tahun kelima dan keenam Hijrah. Ikuti peristiwa sebelum dan selepasnya melalui siri Jejak Sirah Haramain di bawah.
Merancang umrah?
Jejak Sirah Madinah Bersama MK Haramain
Siri Saver bermula di Madinah dengan ziarah ke Masjid Quba dan Bukit Uhud, manakala kawasan Khandaq boleh ditambah sebagai ziarah pilihan. Bandingkan pakej Saver Eco, Saver Plus dan Saver Safwah sebelum membuat pilihan.
Sumber Rujukan
- Al-Quran, Surah al-Ahzab dan al-MumtahanahAl-Ahzab ayat 9 hingga 27, khususnya ayat 25 hingga 27, serta al-Mumtahanah ayat 8
- Sahih al-Bukhari, no. 4117 dan 4118Kedatangan Jibril AS selepas Khandaq dan debu di lorong Bani Ghanm
- Sahih al-Bukhari, no. 4119Arahan solat Asar di Bani Quraizah dan perbezaan ijtihad sahabat
- Sahih al-Bukhari, no. 4121Penghakiman Sa‘d bin Mu‘az RA dan sabda “Bangunlah menyambut pemimpin kamu”
- Sahih al-Bukhari, no. 4122Khemah Sa‘d RA di masjid, keputusan dan wafatnya
- Sahih al-Bukhari, no. 4028Bani Nadhir dan Bani Quraizah, serta mereka yang diberi jaminan keselamatan
- Sahih al-Bukhari, no. 3803Arasy bergegar kerana kematian Sa‘d bin Mu‘az RA
- Sahih Muslim, no. 1766, 1768 dan 1770Riwayat Bani Nadhir dan Quraizah, penghakiman Sa‘d RA dan lafaz solat Zuhur
- Ibn Hisyam, al-Sirah al-NabawiyyahBab Ghazwah Bani Quraizah, termasuk kisah Huyay bin Akhtab, utusan sahabat, Abu Lubabah RA, tempoh kepungan dan angka korban
- Ibn Sa‘d, al-Tabaqat al-KubraBilangan tentera Islam dan pasukan berkuda dalam Ghazwah Bani Quraizah
- SaudipediaTiang-tiang Masjid Nabawi, termasuk Ustuwanah Abu Lubabah atau Tiang Taubah
Bacaan Lanjut Di AkuIslam
- Perang KhandaqStrategi parit, kepungan Ahzab dan panduan ziarah
- Masjid KhandaqTapak Perang Khandaq atau Ahzab di Madinah
- Masjid NabawiSejarah masjid Rasulullah SAW dan panduan ziarah
- Perkuburan BaqiTokoh yang dikebumikan, termasuk Sa‘d bin Mu‘az RA
- Perjanjian HudaibiyahPeristiwa besar setahun selepas Bani Quraizah
- Perang KhaibarPembukaan benteng Khaibar pada tahun 7 Hijrah
- Perang BadarPertempuran besar pertama dan kisah Sa‘d bin Mu‘az RA
- Kronologi Hidup Rasulullah SAWGaris masa sirah dari kelahiran hingga wafat
- Sahabat Rasulullah SAWPeranan dan pengorbanan sahabat utama
- Pintu Masjid NabawiPeta pintu, ruang wanita dan laluan Raudhah
- Ziarah Tambahan UmrahMekah, Madinah, Badar dan Taif
- Panduan Ibadah Dan Ziarah MadinahSalam kepada Rasulullah SAW dan tapak ziarah
