Bagi wanita, kebimbangan didatangi haid sebelum sempat menyempurnakan umrah memang berasas. Jadual penerbangan tidak boleh ditunda, dan ramai yang risau terpaksa pulang dalam keadaan masih berihram. Di sinilah niat umrah bersyarat membantu.
Panduan ini menerangkan lafaz niat bersyarat, cara berniat di miqat, bila anda menjadi halal dan syarat sahnya, mengikut keputusan Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan dan Mazhab Syafi’e. Semoga panduan ini membantu anda, InsyaAllah.
Semakan editorial: 24 Oktober 2026 · Semakan fiqh pakar: dalam proses · Rujukan utama: keputusan Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan, Nota Kursus Asas Haji Tabung Haji 1448H (Modul 9 dan 10), Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Sahih Muslim dan kitab mazhab Syafi’e.
Ringkasan
Lafaz niat umrah bersyarat bagi wanita yang bimbang haid, ikut Muzakarah Haji: “Sahaja aku mengerjakan umrah dan aku berihram dengannya kerana Allah Taala. Sekiranya aku kedatangan haid dan haidku berterusan sehingga tarikh pulang, maka jadi halallah aku.” Syarat ini mesti dilafazkan bersama niat ihram di miqat, walaupun dalam bahasa Melayu, bukan selepasnya. Berniat syarat dalam hati sahaja tidak memadai.
Niat bersyarat untuk umrah sahaja, tidak dibenarkan bagi haji. Jika haid berterusan sehingga anda terpaksa pulang, anda menjadi halal tanpa dam. Jika haid berhenti sebelum itu, tunggu dan sempurnakan umrah. Situasi lain: lihat senarai situasi di bawah.
Anda di mana sekarang?
Ikut langkah ini
Lafaz Niat Umrah Bersyarat Dan Cara Berniat Di Miqat
Niat bersyarat hanya satu tindakan: menyertakan syarat ketika anda berniat ihram umrah. Ikut empat titik di bawah. Langkah ihram yang lain (mandi, pakaian, solat sunat) sama seperti biasa, lihat panduan niat ihram.
Jika berlaku di miqat
- Terlupa menyertakan syarat ketika berniat? Ihram anda sah sebagai ihram biasa. Jangan tambah syarat selepas itu, kerana syarat yang datang selepas niat tidak diterima.
- Sedang haid ketika sampai di miqat? Tetap mandi sunat ihram dan berniat. Gunakan lafaz B. Jangan solat sunat ihram.
- Tidak hafal lafaz Arab? Niat ihram boleh dalam hati, tetapi syarat mesti dilafazkan ketika berniat, walaupun dalam bahasa Melayu dengan ayat sendiri. Syarat yang hanya diniatkan dalam hati tidak memadai.
- Dahulu hanya berniat syarat dalam hati? Jika umrah itu sudah disempurnakan, ia tetap sah, kerana syarat hanya berkaitan apabila halangan berlaku sebelum umrah selesai. Jika umrah belum disempurnakan dan halangan berlaku, jangan anggap diri sudah halal. Rujuk pembimbing ibadah atau Tabung Haji sebelum bertindak.
- Tertidur dan terlepas miqat dalam pesawat? Berniat sebaik sedar, bersama syarat jika perlu. Isu dam kerana terlepas miqat diterangkan dalam panduan ihram.
- Tidak pasti perlu bersyarat atau tidak? Jika anda bimbang haid atau sakit, sertakan syarat. Syarat tidak memanjangkan tempoh ihram anda (lihat Syarat Sah Niat Bersyarat).
1. Sebelum miqat: tentukan sama ada perlu bersyarat
Untuk umrah sahaja. Niat ihram haji tidak boleh bersyarat.
Sertakan syarat jika anda bimbang terhalang, contohnya haid yang mungkin berterusan sehingga tarikh pulang, sakit, atau halangan lain. Tanpa kebimbangan seperti ini, niat bersyarat tidak digalakkan.
Pilih satu lafaz daripada titik 2 yang sesuai dengan keadaan anda, dan hafal atau simpan halaman ini.
2. Di miqat: berniat bersama syarat
Berniat ihram umrah dalam hati, dan pada masa itu juga lafazkan syarat. Syarat mesti disebut, walaupun dalam bahasa Melayu. Pilih satu lafaz:
A. Belum haid, bimbang haid datang
Sahaja aku mengerjakan umrah dan aku berihram dengannya kerana Allah Taala. Sekiranya aku kedatangan haid dan haidku berterusan sehingga tarikh pulang, maka jadi halallah aku.
Lafaz keputusan Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan ke-26 (2010), dinukil Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan. Lafaz paling lazim bagi wanita.
B. Sedang haid ketika berniat
Sahaja aku mengerjakan umrah dan aku berihram dengannya kerana Allah Taala. Jika haidku berterusan sehingga tarikh pulang, maka jadi halallah aku.
Lafaz keputusan Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan ke-26 (2010) bagi wanita yang sudah haid ketika berihram.
C. Bimbang sakit atau halangan lain
Sahaja aku mengerjakan umrah dan aku berihram dengannya kerana Allah Taala. Sekiranya aku terhalang oleh sakit atau halangan lain sehingga tarikh pulang, maka jadi halallah aku.
Tabung Haji menyatakan niat bersyarat tidak terhad kepada haid, termasuk sakit atau halangan lain (Nota KAH 1448H, Modul 10). Lafaz ini mengikut pola lafaz rasmi; sahkan dengan pembimbing ibadah anda.
Syarat menggugurkan dam hanya bagi uzur seperti haid, sakit atau kesuntukan masa sebelum tarikh pulang. Jika anda dihalang (ihsar), contohnya oleh pihak berkuasa atau sekatan, dam ihsar tetap wajib walaupun anda berniat bersyarat (Tuhfah al-Muhtaj).
Mahu melafazkan niat umrah dalam bahasa Arab? Baca lafaz ini, kemudian sambung terus dengan syarat dalam bahasa Melayu:
Niat ihram umrahLafaz niat
نَوَيْتُ الْعُمْرَةَ وَأَحْرَمْتُ بِهَا لِلّٰهِ تَعَالَى
Nawaitul ‘umrata wa ahramtu bihaa lillaahi ta’aalaa.
Sahaja aku mengerjakan umrah dan aku berihram dengannya kerana Allah Taala.
Lafaz susunan ulama mazhab Syafi’e, sama seperti dalam panduan niat ihram. Niat umrah dalam hati ialah rukun dan melafazkannya sunat. Syarat pula mesti dilafazkan.
Niat dan syarat mesti serentak. Syarat yang disebut selepas niat selesai, misalnya selepas tiba di Makkah, tidak diterima.
3. Sejurus selepas berniat
Mulakan talbiah seperti biasa (lafaz talbiah).
Anda kini dalam ihram. Semua larangan ihram terpakai, sama seperti jemaah yang berniat tanpa syarat. Syarat tidak mengurangkan larangan.
4. Di Makkah
Jika tiada halangan, kerjakan umrah seperti biasa: tawaf, saie dan bergunting. Syarat anda tidak berlaku, dan tiada apa-apa lagi perlu dibuat.
Jika haid datang, sakit atau terhalang, cari situasi anda dalam senarai situasi di bawah.
Panduan penuhPanduan UmrahEnam langkah umrah dari miqat hingga bergunting
Cari situasi anda
Haid Atau Terhalang Ketika Umrah: Apa Perlu Dibuat?
Klik situasi yang paling hampir dengan keadaan anda. Jawapan bermula dengan tindakan, kemudian hukum ringkas dan sumbernya.
Pencari keputusan
Apa yang berlaku?
haid, sakit, penerbangan, pulang
Haid ketika umrah
Sakit, kemalangan dan penerbangan
Selepas pulang dan jemaah haji
Situasi anda tiada dalam senarai? Tanya pembimbing ibadah rombongan sebelum membuka ihram.
Panduan penuhWanita Haid dan TawafNaqa’, ubat penahan haid dan tawaf wada
Panduan penuhDoa Tahallul UmrahCara bergunting, kadar tiga helai dan jika terlupa bertahallul
Tahallul & dam
Bila Menjadi Halal Dan Perlukah Bergunting?
Apa yang perlu dibuat apabila syarat berlaku bergantung kepada bentuk syarat yang anda sebut ketika berniat. Ulama mazhab Syafi’e membezakan tiga bentuk:
| Bentuk syarat | Apabila syarat berlaku | Dam |
|---|---|---|
| Menjadi halal “…maka jadi halallah aku” (lafaz Muzakarah dan Tabung Haji) | Halal dengan sendirinya. Tidak perlu niat tahallul atau bergunting. | Tiada |
| Bertahallul “…maka aku bertahallul” | Niat tahallul dan gunting sekurang-kurangnya tiga helai rambut. Sebelum itu masih dalam ihram. | Tiada |
| Bertahallul dengan dam “…maka aku bertahallul dengan menyembelih seekor kambing” | Sembelih seperti yang disyaratkan, kemudian gunting dengan niat tahallul. | Wajib |
Asasnya, kitab Tuhfah al-Muhtaj menyebut orang yang mensyaratkan dirinya menjadi halal apabila sakit, akan menjadi halal dengan sakit itu sendiri tanpa tahallul dan tanpa dam. Orang yang mensyaratkan tahallul pula perlu bertahallul, dan dam hanya wajib jika ia disyaratkan.
Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menyebut perkara yang sama (Irsyad Siri 32), dan Tabung Haji menyatakan jemaah “terlepas daripada larangan ihram” apabila syarat berlaku (Nota KAH M10).
Bila Syarat Dikira Berlaku
- Selagi masih ada peluang untuk suci dan bertawaf, syarat “berterusan sehingga tarikh pulang” belum berlaku. Anda masih dalam ihram dan wajib menjaga semua larangannya.
- Jika darah berhenti sebelum anda meninggalkan Makkah, mandi wajib dan sempurnakan umrah. Anda tidak boleh bertahallul mengikut syarat (Irsyad Siri 32, memetik al-Taqrirat al-Sadidah).
- Jika haid masih berterusan ketika anda terpaksa meninggalkan Makkah mengikut jadual rombongan, syarat itu berlaku dan anda menjadi halal.
Muzakarah Haji ke-34 (2017) menegaskan niat bersyarat ialah pengecualian untuk keadaan mendesak, bukan kelonggaran mutlak. Jangan tergesa-gesa bertahallul hanya kerana haid baru datang.
Syarat sah
Syarat Sah Niat Bersyarat
- Dilafazkan semasa berniat ihram. Syarat mesti dilafazkan ketika niat ihram dibuat. Syarat yang hanya diniatkan dalam hati tidak memadai (Mukhtasar Tuhfah al-Muhtaj 1/610). Wanita yang berniat ihram biasa, kemudian menambah syarat apabila haid datang di Makkah, syaratnya tidak diterima. Ihramnya tetap sah sebagai ihram tanpa syarat (Muzakarah Haji ke-26).
- Untuk umrah sahaja. Niat ihram haji bersyarat tidak dibenarkan kerana haji terikat dengan waktu dan dibimbangi tidak mendapat haji pada tahun itu (Muzakarah Haji ke-34; Nota KAH M10). Bagi jemaah haji, Tabung Haji menasihatkan niat bersyarat hanya untuk umrah selepas haji atau umrah di luar musim haji.
- Ada kebimbangan yang munasabah. Niat bersyarat dibuat apabila ada sebab, seperti haid, sakit atau halangan lain. Ia tidak terhad kepada haid (Nota KAH M10). Tanpa sebab, ia tidak digalakkan.
Syarat menggugurkan dam hanya bagi uzur seperti haid, sakit atau kesuntukan masa sebelum tarikh pulang. Jika anda dihalang (ihsar), contohnya oleh pihak berkuasa atau sekatan, dam ihsar tetap wajib walaupun anda berniat bersyarat (Tuhfah al-Muhtaj).
Adakah Niat Bersyarat Memanjangkan Tempoh Ihram?
Tidak. Ihram bermula sebaik anda berniat, sama ada bersyarat atau tidak, dan berakhir apabila anda bergunting selepas saie. Syarat hanya membuka jalan keluar jika haid atau halangan berterusan sehingga tarikh pulang. Tanpa syarat, wanita yang haid sehingga tarikh pulang kekal dalam ihram sehingga dapat menyempurnakan umrah.
Niat ihram umrah tidak boleh dibatalkan sesuka hati walaupun uzur, kecuali bagi jemaah yang sudah berniat bersyarat (Nota KAH M10).
Panduan wanita
Tawaf Ketika Darah Berhenti (Naqa’)
Naqa’ ialah keadaan darah berhenti di tengah tempoh haid, iaitu dalam lingkungan 15 hari, kemudian mungkin keluar semula. Ini lazim berlaku kepada wanita yang menunggu suci di Makkah.
Isu khilaf
Adakah naqa’ dikira suci?
Pendapat muktamad (al-sahb)
Naqa’ di antara dua darah dalam tempoh 15 hari dikira sebagai haid. Ini pendapat muktamad mazhab Syafi’e untuk solat, puasa dan ibadah lain.
Pendapat kedua (al-laqt)
Naqa’ dikira sebagai waktu suci. Ibadah yang dilakukan dalam tempoh itu, termasuk tawaf, adalah sah.
Amalan praktikal: Keputusan Muzakarah Haji ke-40 (1445H) selari dengan pendapat al-laqt: tawaf ketika naqa’ adalah sah, sama ada suci itu berlaku secara semula jadi atau dengan ubat, dengan syarat ketujuh-tujuh pusingan dilakukan dalam keadaan yakin suci. Mandi wajib dahulu sebelum tawaf.
Ubat penahan haid tidak digalakkan, tetapi dibolehkan dengan nasihat doktor pakar dan dibiasakan sekurang-kurangnya tiga bulan sebelum berangkat (Nota KAH 1446H, M9). Huraian lanjut ada dalam panduan tawaf.
Dalil
Dalil Niat Bersyarat
Niat bersyarat berasaskan hadis Dhuba’ah binti al-Zubair, sepupu Nabi SAW, yang sakit ketika hendak mengerjakan haji. Aisyah RA meriwayatkan:
دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فَقَالَ لَهَا: «أَرَدْتِ الْحَجَّ؟» قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا أَجِدُنِي إِلاَّ وَجِعَةً. فَقَالَ لَهَا: «حُجِّي وَاشْتَرِطِي، وَقُولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي»
“Rasulullah SAW masuk menemui Dhuba’ah binti al-Zubair lalu bertanya: Adakah engkau mahu mengerjakan haji? Dia menjawab: Demi Allah, aku dapati diriku sakit. Baginda bersabda: Kerjakanlah haji dan letakkan syarat. Katakanlah: Ya Allah, tempat aku bertahallul ialah di mana Engkau menahanku.”
Sahih Muslim, no. 1207; Sahih al-Bukhari, no. 5089 (dengan lafaz yang hampir sama)
Hadis ini menunjukkan syarat disebut bersama niat ihram, dan halangan seperti sakit membolehkan seseorang keluar daripada ihram mengikut syaratnya. Atas asas hadis ini, Muzakarah Haji membenarkan wanita mensyaratkan haid sebagai halangan ketika berniat ihram umrah.
Hadis ini berlaku dalam ihram haji. Dalam mazhab Syafi’e, syarat ini asalnya dibolehkan dalam ihram haji dan umrah. Namun Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan ke-34 (2017) memutuskan niat bersyarat dilarang bagi ibadah haji jemaah Malaysia.
Menurut Tabung Haji, sebabnya haji terikat dengan waktu, dan jemaah dibimbangi tidak mendapat haji pada tahun itu (Nota KAH M10). Sebab itu panduan ini untuk umrah sahaja.
Orang yang terhalang tanpa syarat pula tertakluk kepada hukum ihsar. Allah SWT berfirman:
فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ
“Maka jika kamu terhalang, (sembelihlah) dam yang mudah didapati, dan jangan kamu mencukur kepala kamu sebelum binatang dam itu sampai ke tempat sembelihannya.”
Surah al-Baqarah, ayat 196
Ayat ini turun di Hudaibiyah, ketika Nabi SAW dan para sahabat dihalang daripada memasuki Makkah untuk umrah. Dalam mazhab Syafi’e, sakit atau haid sahaja tidak dikira ihsar yang membolehkan tahallul. Kerana itu niat bersyarat penting bagi wanita yang bimbang haid. Cara dam ihsar ada dalam panduan dam.
Soal jawab
Soalan Lazim
Saya tidak berniat bersyarat, dan haid keluar selepas saya bergunting. Sahkah umrah saya?
Sah. Umrah anda selesai sebaik bergunting, sebelum haid datang. Haid selepas itu tidak memberi kesan. Jika haid datang selepas tawaf tetapi sebelum saie, teruskan saie dan bergunting; umrah itu juga sah.
Perlukah saya bergunting jika menjadi halal kerana haid berterusan?
Jika lafaz anda “maka jadi halallah aku”, anda halal dengan sendirinya apabila syarat berlaku, dan bergunting tidak wajib. Jika lafaz anda “maka aku bertahallul”, anda perlu berniat tahallul dan menggunting sekurang-kurangnya tiga helai rambut. Kedua-duanya tiada dam. Jika tidak pasti, bergunting dengan niat tahallul.
Adakah niat bersyarat menyebabkan saya lebih lama dalam ihram?
Tidak. Tempoh ihram sama sahaja. Syarat hanya memberi jalan keluar jika haid berterusan sehingga tarikh pulang. Tanpa syarat, wanita yang haid sehingga tarikh pulang kekal dalam ihram sehingga dapat menyempurnakan umrah.
Bolehkah saya berniat bersyarat untuk haji?
Tidak. Muzakarah Haji ke-34 dan Tabung Haji menetapkan niat bersyarat tidak dibenarkan bagi ihram haji. Ia untuk umrah sahaja.
Saya terlupa menyebut syarat di miqat. Bolehkah saya menambahnya di Makkah?
Tidak. Syarat mesti disertakan semasa berniat ihram. Syarat yang ditambah kemudian tidak diterima, dan ihram anda kekal sebagai ihram biasa.
Bolehkah saya mengupah orang lain untuk tawaf bagi pihak saya kerana haid?
Tidak. Tawaf ialah rukun umrah dan mesti dilakukan sendiri selepas suci. Jika haid berterusan sehingga tarikh pulang, ikut syarat anda atau rujuk pembimbing ibadah.
Sumber
Rujukan
- Sahih Muslim, no. 1207, dan Sahih al-Bukhari, no. 5089: hadis Dhuba’ah binti al-Zubair. sunnah.com
- Al-Quran, Surah al-Baqarah, ayat 196. quran.com
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad Hukum Haji dan Korban Siri ke-32: Niat Bersyarat Ketika Mengerjakan Ibadah Umrah (memetik Muzakarah Haji ke-26 dan ke-34, serta al-Taqrirat al-Sadidah, hlm. 510 hingga 512). muftiwp.gov.my
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 10: ibadat umrah dan niat bersyarat. e-Bimbingan Haji TH (log masuk sebagai pelawat)
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 9: haid, naqa’ (Muzakarah Haji ke-40, 1445H), ubat penahan haid dan haid sebelum tawaf rukun. e-Bimbingan Haji TH (log masuk sebagai pelawat)
- Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfah al-Muhtaj, bab ihsar: syarat tahallul dan syarat menjadi halal kerana sakit (melalui Mukhtasar Tuhfah al-Muhtaj, 1/610). shamela.ws
- Al-Khatib al-Syirbini, Mughni al-Muhtaj, 2/315: tiada tahallul kerana sakit tanpa syarat (dinukil Dar al-Ifta’ Mesir, fatwa 21602). dar-alifta.org
Assalamualaikum.
Pd tahun 2013 sy buat umrah. Sy tidak tahu bahawa ada niat bersyarat, sy niat seperti biasa.
Semasa itu sy dlm keadaan suci. Selepas habis membuat umrah dan bertahlul baru sedar ade sedikit darah haid yg kecoklatan.
Soalan saya, adakah saya dikenakan dam dan dam tersebut perlu digandakan sehingga tahun 2026 atau dibayar sekali sahaja.
Pd 2026 sy baru tahu tentang ade niat bersyarat ini.
Terima kasih.
Waalaikumussalam. Tidak membuat niat bersyarat tidak dengan sendirinya menyebabkan seseorang wajib membayar dam. Niat bersyarat ialah kemudahan berkaitan keadaan yang menghalang seseorang menyempurnakan umrah.
Untuk menjawab keadaan anda dengan tepat menurut mazhab Syafi‘i, boleh jelaskan maksud “dalam keadaan suci” ketika itu: adakah anda belum didatangi haid, atau darah haid sebelumnya baru berhenti lalu anda mandi wajib dan mengerjakan umrah?
Perbezaan ini penting kerana darah yang baru bermula selepas tawaf berbeza hukumnya daripada darah yang berhenti sementara kemudian datang kembali dalam tempoh haid.
Jika anda memang suci ketika tawaf dan hanya menemukan darah selepas selesai umrah, tanpa kepastian darah sudah keluar semasa tawaf, jangan terus menghukum tawaf itu tidak sah hanya berdasarkan keraguan.
Setakat maklumat yang diberikan, belum ada asas mencukupi untuk menetapkan bahawa anda wajib membayar dam. Oleh itu, jangan dahulu mengira bayaran dam mengikut tahun sejak 2013. Kita perlu pastikan keadaan sebenar terlebih dahulu. Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum. Selepas 2 hari suci dari haid sy berniat umrah . Sy berniat umrah tanpa syarat. Selepas selesai umrah ada darah haid sedikit. Dgn tidak berniat ihram bersyarat adakah sy dikenakan dam. Dan dam digandakan. Terima kasih.
Waalaikumussalam Puan Ina. Terima kasih kerana menjelaskan. Tidak berniat ihram secara bersyarat tidak dengan sendirinya menyebabkan puan wajib membayar dam. Yang perlu kita pastikan ialah keadaan puan ketika melakukan tawaf.
Darah yang berhenti dua hari kemudian keluar semula mungkin melibatkan tempoh suci di celah haid, yang disebut naqa’. Ada perbezaan pandangan ulama tentangnya, termasuk kelonggaran yang digunakan dalam urusan haji dan umrah.
Boleh puan bantu jelaskan beberapa perkara lagi: haid ketika itu bermula pada hari apa, berhenti pada hari apa, dan darah keluar semula pada hari apa? Sebelum tawaf, adakah puan sudah melihat tanda suci dan mandi wajib? Darah itu hanya disedari selepas selesai umrah, atau ada tanda ia sudah keluar ketika tawaf?
Maklumat ini akan membantu kita memahami keadaan puan. Buat masa ini, belum cukup maklumat untuk menetapkan bahawa puan wajib membayar dam, apatah lagi mengira atau menggandakannya. Jika puan ada catatan tarikh tersebut, elok juga dibawa kepada pembimbing umrah atau pejabat mufti untuk semakan khusus. Semoga Allah menenangkan hati puan dan memudahkan urusan ini.
ASSALAMUALAIKUM
jika niat ihram bersyarat dalam keadaan haid, akan menyebabkan kita terikat dengan larangan ihram dalam masa yang agak lama. Kalau kita haidh dan kita tak niat ihram, boleh ke..maaf ustaz, saya tanya sebab saya keliru.
Waalaikumussalam puan.
Dalam mazhab Syafi‘e, haid tidak menghalang puan untuk berniat ihram. Jika puan memang datang untuk buat umrah, wajib berniat ihram di miqat walaupun sedang haid. Sebab itu, puan memang akan terikat dengan larangan ihram sementara menunggu suci dan tawaf/sa‘ie hanya dibuat selepas suci dan mandi wajib.
Jika puan bimbang haid berterusan sampai tarikh pulang (atau ada halangan yang nyata), puan boleh buat niat ihram secara bersyarat. Maka bila halangan itu benar-benar berlaku, puan boleh keluar daripada ihram (tahallul) tanpa dam, dengan niat tahallul dan bergunting.
Adapun pilihan “tak niat ihram” itu hanya masuk jika puan memang dari awal tidak berniat untuk buat umrah (sekadar ziarah dahulu). Bila sudah suci dan benar-benar mahu buat umrah, puan keluar ke Tan‘im/luar Tanah Haram untuk berihram dan barulah umrah.
Ringkasnya: kalau memang niat umrah dari awal, jangan sengaja tinggalkan ihram di miqat.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum Ustaz,
Sekiranya dirasakan umrah yang dilakukan tidak lengkap seperti kekurangan pusingan tawaf atau pusingan Saie dan telah pulang ke tanah air….
Adakah boleh dilakukan/di ulang semula sekiranya berpeluang ke tanah suci…bagaimana niatnya
Dan jika tidak boleh apakah yang perlu dilakukan
Terima kasih
Waalaikumussalam.
Prinsipnya, tawaf dan sa‘i ialah rukun umrah. Jika awak yakin ada pusingan tawaf/sa‘ie yang tertinggal lalu sudah memberi tahallul, umrah itu belum sempurna.
Solusinya, apabila dapat kembali ke Makkah, sempurnakan rukun yang tertinggal (buat tawaf lengkap 7 pusingan kerana ini lebih selamat untuk keluar khilaf dan diikuti sa‘i 7 pusingan, kemudian tahallul).
Kerana telah bertahallul sebelum rukun selesai, wajib dam (jenis takhyīr/taqdīr) sebagai kifarah atas tahallul terdahulu.
Tentang “niat”, tidak perlu memulakan umrah baharu. Yang perlu ialah menyempurnakan rukun umrah sedia ada. Apabila melintasi miqat untuk masuk Makkah, berpakaian ihram dan jaga larangan ihram, kemudian teruskan pelaksanaan rukun yang belum selesai hingga tahallul. (Sa‘ie hanya sah selepas tawaf yang sah dan pastikan tertib ini dijaga.)
Jika yang berlaku cuma rasa waswas selepas pulang (tidak ada keyakinan nyata berlakunya kekurangan), pegang kaedah al-yaqīn lā yazūlu bi al-syakk. Umrah kekal sah dan tidak perlu diulang.
Jika benar-benar terhalang untuk kembali dalam tempoh munasabah, rujuk pihak berautoriti tentang tahallul iḥsār.
Menunaikan dam iḥsār untuk melepaskan larangan ihram; apabila berkuasa kelak, laksanakan umrah lengkap (dengan ihram dan niat baharu di miqat).
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz, kawan saya dia buat niat bersyarat kerana haidh. Kemudian dia pulang tanpa tahalul bergunting. Adakah dia perlu bayar dam?
Waalaikumussalam,
1/ Niat bersyarat kerana halangan haid
Jika syarat itu benar-benar berlaku (haid berterusan hingga terpaksa pulang), tiada dam dikenakan.
2/ Tahallul tetap perlu
3/ Apa yang perlu dibuat sekarang?
Jika belum bergunting, lakukan segera di mana-mana sambil niat: “Aku bertahallul kerana halangan haid.”
Bagi larangan ihram yang mungkin terlanggar sebelum tahallul: perbuatan seperti memakai wangian yang dilakukan kerana tidak tahu atau terlupa tidak dikenakan dam. Namun menghilangkan rambut atau memotong kuku tetap dikenakan fidyah walaupun tidak sengaja. Jika berlaku beberapa jenis pelanggaran, fidyahnya dikira berasingan; jika pelanggaran yang sama berulang pada masa berlainan, setiap satu boleh dikira berasingan. Sahkan bilangannya dengan pembimbing ibadah, bukan satu dam untuk semua secara automatik.
Semoga jelas dan menenangkan hati.
Wallāhu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 17 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
assalamualaikum utz..saya ada soalan yg saya dpt daripada kwan saya..boleh kaa ketika dlam larangan ihram..mksdnya sdh berniat apa smua..lpastu otw p hotel..bleh kaa dia mnghisap pod?vape…sbb dia x busuk n x kuat bau dia lpastu flvour dia x tekena pun pada kulit or pakaian…di kira mcm mna tu utz?
Waalaikumussalam warahmatullah, terima kasih atas soalan yang sangat baik dan penting.
Penggunaan vape tidak dibenarkan, sama ada ketika ihram atau tidak. Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia telah memutuskan bahawa rokok elektronik (vape) haram kerana mudaratnya, bukan kerana baunya (Irsyad al-Fatwa ke-63, Mufti WP). Jadi vape yang tidak berbau juga tidak dibolehkan.
Sama ada vape berperisa turut mewajibkan dam ihram ialah soal yang berasingan. Larangan wangian dalam ihram merujuk kepada bahan yang digunakan sebagai wangian pada badan atau pakaian. Kami tidak menemui ketetapan yang jelas bahawa perisa vape termasuk dalam kategori ini, jadi jangan tetapkan dam hanya kerana vape itu berperisa. Jika pembimbing menilai dam wangian memang dikenakan, pilihannya ialah (dam takhyir wa taqdir):
Tinggalkan terus vape, lebih-lebih lagi sepanjang dalam ihram. Ihram adalah waktu penyucian diri, baik dari segi zahir mahupun batin.
Jika sudah terlanjur, bertaubatlah kepada Allah, dan rujuk pembimbing ibadah atau Tabung Haji tentang dam seperti di atas.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Assalamualaikum ustaz . Saya ingin bertanya , kalau kita berlepas dari Malaysia dalam keadaan haid . Kita boleh niat ihram bersyarat semasa miqat qarnul manazil kan . Dan sepanjang tempoh itu . Saya tidak boleh tawaf umrah lagi laa kan , maknanya saya dalam ihram sampai tempoh haid berhenti dan bersuci baru boleh mula untuk meneruskan kerja kerja umrah. Kalau masa bersuci tu ada rambut yang gugur . Saya kena bayar dam ?
Waalaikumussalam warahmatullah puan,
1. Niat ihram bersyarat ketika haid
Ya, dibolehkan berniat ihram bersyarat di Qarnul Manāzil (miqat asal penerbangan Malaysia). Sepanjang haid puan masih berada dalam keadaan ihram; semua larangan ihram (memotong kuku, rambut, memakai wangi-wangian, dll.) tetap berkuat kuasa.
Tawaf dan sa‘ie ditangguhkan hingga puan suci, mandi wajib, lalu baru memulakan ibadah umrah.
2. Rambut gugur semasa mandi wajib adakah dam?
Tidak dikenakan apa-apa jika rambut itu memang luruh sendiri (rambut mati) ketika menyiram air atau sentuhan lembut. Rambut mati yang luruh sendiri tidak termasuk larangan ihram.
Dalam mazhab Syafi‘e, dam penuh dikenakan jika tiga helai atau lebih rambut dihilangkan pada satu masa; satu helai dikenakan secupak (1 mudd) dan dua helai dua cupak. Ini terpakai walaupun tidak sengaja jika jelas rambut itu tercabut akibat perbuatan sendiri (tidak berdosa tetapi dikenakan bayaran). Yang tidak dikenakan apa-apa ialah rambut yang memang sudah tertanggal, atau jika ragu sama ada ia tercabut akibat perbuatan itu.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Assalamualaikum ustaz.. saya nak tambah sikit persoalan berkenaan ini.. Kalau rambut gugur semasa disikat atau semasa keringkan rambut dengan tuala dikira perbuatan yang disengajakan dan dikenakan dam ke?
Assalamualaikum ustaz. Beberapa tahun yang lepas, saya dan keluarga mengerjakan umrah sewaktu kami transit di Arab Saudi. Transit itu sepatutnya 11.5 jam, yakni ruang masa yang mencukupi untuk ibadah umrah. Namun, kami diuji dengan flight delay selama 4 jam menyebabkan masa yang tinggal cuma 7.5jam sebelum flight kami pulang ke malaysia. Kami mengira bahawa masa ini masih mencukupi jika kami bersegera setelah bertanya driver kami di mekah, namun kekhuatiran kami akan perkara di luar jangkaan menyebabkan kami sekeluarga niat umrah secara bersyarat sebagaimana yang disebut di dalam hadis ‘allahumma mahilli haythu habastani’ . Setibanya kami di Jeddah, kami diuji dengan urusan yang lama di imigresen dan masalah pengangkutan ke Mekah dan kami cuma tiba di Masjidil Haram dengan masa berbaki 1.5jam untuk tawaf dan saie. Takdir Allah, kami tiba pada subuh hari Jumaat yang penuh sesak. Kami sempurnakan tawaf dengan penuh kesusahan bersama anak2 kecil dan berusaha untuk ke tempat saie namun jemaah terlalu ramai dan masa telah tiba untuk ke airport atau kami akan terlepas penerbangan pulang. Kami terpaksa keluar dari masjid dengan hati yang gundah, memohon keampunan pada Allah swt dan bertahallul tanpa menyempurnakan saie atau membayar dam dan pulang ke malaysia. Kami merujuk kepada resolusi Muzakarah Haji ke-34 seperti berikut :
Niat bersyarat bukanlah satu keharusan yang diberikan secara mutlak malah ia adalah pengecualian terhadap keadaan yang sangat mendesak yang menghalang Jemaah menyempurnakan ibadat haji atau umrah.
Niat bersyarat yang dibolehkan ialah kerana kesempitan waktu untuk pulang ke tanah air dan Jemaah masih terikat dengan ihram umrah.
Selepas beberapa minggu, kami sekali lagi ke Mekah secara transit dengan tempoh masa yang sama dan alhamdulillah dapat mengerjakan umrah secara sempurna. Kami juga direzekikan Allah pada tahun lepas sekali lagi menunaikan umrah secara transit tanpa sebarang halangan.
Soalan saya, kebanyakan perbincangan mengenai niat umrah bersyarat adalah berkisar tentang masalah haid, adakah masalah kami yang kesempitan waktu disebabkan pelbagai halangan di luar jangkaan ini memenuhi syarat niat umrah bersyarat yang tidak memerlukan kami untuk membayar dam sebelum bertahallul?
Jika ya, alhamdulillah moga Allah ampunkan segala kekhilafan kami dan memberikan ketenangan dalam hati kami. Jika tidak, mohon Allah ampunkan dosa2 kami dan kami pohon nasihat ustaz untuk langkah seterusnya.
Moga Allah swt membalas nasihat ustaz dengan sebaik2 ganjaran.
Waalaikumussalam warahmatullah,
Pertama sekali, tahniah kerana sentiasa prihatin dan teliti dalam urusan ibadah tuan sekeluarga.
Setelah meneliti situasi tuan dan merujuk kepada resolusi Muzakarah Haji Kebangsaan ke-34, situasi tuan sekeluarga jelas memenuhi syarat niat umrah bersyarat (Allahumma mahilli haithu habastani) kerana keadaan tersebut termasuk dalam kategori situasi luar kawalan (flight delay, kesesakan imigresen, dan masalah pengangkutan yang menyebabkan kesempitan masa).
Oleh itu:
Tidak wajib membayar dam kerana bertahallul tanpa melengkapkan saie akibat halangan masa tersebut.
Tahallul tuan sah mengikut niat bersyarat yang dibuat. Namun umrah tersebut tidak dikira selesai. Jika ia umrah yang pertama (umrah wajib), kewajipan itu telah ditunaikan melalui umrah sempurna yang tuan sekeluarga lakukan beberapa minggu kemudian.
InsyaAllah, tuan sekeluarga tidak dikira berdosa dalam hal ini, malah telah melakukan tindakan yang betul mengikut panduan syarak.
Semoga Allah memberikan ketenangan hati dan menerima segala usaha serta amal ibadah tuan sekeluarga. Aamiin.
Wallahu a’lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Jazakallah Ustaz atas maklum balas ini, alhamdulillah segala kesyukuran pada Allah swt.
Moga Allah membalas jasa ustaz dengan sebaik2 ganjaran. Amin.
Assalamualaikum… Sekiranya seorang wanita datang haid hari pertama sebelum berniat di miqat, kemudian dia niat bersyarat kerana yakin haid tidak akan berhenti sehingga pulang ketanah air,.. Apakah perlu bertahlul atau tidak perlu.. Terima kasih
Waalaikumussalam.
1. Wanita yang sedang haid boleh berniat ihram, dan ihramnya sah. Tiada dam kerana berihram ketika haid. Dia hanya tidak boleh bertawaf dan tidak solat sunat ihram.
2. Dalam mazhab Syafi’e, niat ihram bersyarat dibolehkan bagi yang bimbang halangan seperti sakit atau haid. Syarat itu mesti dilafazkan ketika berniat di miqat, bukan sekadar dalam hati. Jika halangan itu benar-benar berlaku: dengan lafaz “maka jadi halallah aku”, dia menjadi halal sebaik halangan berlaku tanpa perlu bergunting; dengan lafaz “maka aku bertahallul”, dia perlu berniat tahallul dan bergunting. Kedua-duanya tanpa dam, kecuali jika syarat itu sendiri menyebut dam.
3. Walaupun dia yakin haidnya tidak akan berhenti, jangan terburu-buru menganggap diri sudah halal. Tunggu sehingga jelas dia tidak dapat menyempurnakan umrah sebelum tarikh pulang. Jika dia suci sebelum pulang, mandi wajib, kemudian lakukan tawaf, sa’i dan bergunting untuk menyempurnakan umrah.
4. Hukum asalnya, wanita haid tidak boleh berhenti atau berada di dalam masjid dan tidak boleh bertawaf. Bertaqlid kepada pandangan lain untuk bertawaf ketika haid hanya dipertimbangkan dalam keadaan darurat yang benar-benar tidak dapat dielakkan (lazimnya bagi tawaf ifadah haji), dan penilaiannya perlu dibuat bersama mutawwif atau pegawai bimbingan Tabung Haji. Bagi umrah, jalan yang lebih selamat ialah niat ihram bersyarat seperti di atas.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)