Ramai anak yang ke Tanah Suci membawa satu hajat: mengerjakan umrah untuk arwah ayah atau ibu. Ada yang melakukannya sendiri dari Tan’im, ada yang mengupah mutawif, dan ada yang menyerahkan lima nama sekali gus kepada satu pengendali.
Hajat itu mulia, tetapi badal umrah ada syaratnya. Sah atau tidak bergantung pada siapa yang dibadalkan, siapa yang melaksanakannya, dan sama ada setiap umrah dikerjakan untuk seorang sahaja.
Panduan ini menghuraikan hukum, syarat, niat dan cara mengerjakan badal umrah mengikut Mazhab Syafi’e dan bimbingan Tabung Haji. Syarat kelayakan dan pelaksana di sini juga terpakai bagi badal haji. Semoga panduan ini membantu anda, InsyaAllah.
Semakan editorial: 24 Oktober 2026 · Semakan fiqh pakar: dalam proses · Rujukan utama: Mukhtasar Tuhfat al-Muhtaj bi Syarh al-Minhaj, Nota Kursus Asas Haji 1448H (Lembaga Tabung Haji), Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan dan Jabatan Mufti Negeri Selangor.
Jawapan ringkas
Badal umrah ialah umrah yang dikerjakan oleh seseorang bagi pihak orang lain. Ia sah bagi si mati yang belum menunaikan umrah wajib, dan bagi orang yang uzur kekal dengan izinnya.
Pelaksana mesti sudah menunaikan umrah wajib untuk dirinya. Setiap umrah hanya untuk seorang. Bagi arwah yang sudah pernah berumrah, badal umrah sunat hanya sah jika dia berwasiat; jika tidak, kerjakan umrah untuk diri sendiri dan doakan arwah.
Pilih situasi anda
Situasi 1Arwah ibu atau ayah belum pernah umrahWajib dibadalkan jika ada harta pusaka
Situasi 2Arwah sudah pernah umrahBila badal sunat sah, dan pilihan lain
Situasi 3Saya mahu membadalkan sendiriNiat, miqat dan langkah demi langkah
Situasi 4Saya mahu mengupah pengendaliKos, harta pusaka dan perkara yang perlu disemak
Hukum
Hukum dan Dalil Badal Umrah
Dalam Mazhab Syafi’e, umrah wajib sekali seumur hidup bagi yang mampu, sama seperti haji (Mukhtasar Tuhfat al-Muhtaj, 1/533). Kerana itu, umrah yang wajib boleh, dan dalam keadaan tertentu wajib, ditunaikan oleh orang lain bagi pihak orang yang tidak dapat menunaikannya sendiri.
Abu Razin al-‘Uqaili RA memberitahu Rasulullah SAW bahawa ayahnya sudah terlalu tua, tidak mampu mengerjakan haji, umrah atau menempuh perjalanan. Baginda bersabda:
احْجُجْ عَنْ أَبِيكَ وَاعْتَمِرْ
“Kerjakanlah haji bagi pihak ayahmu, dan berumrahlah (untuknya).”
Sunan Abi Dawud, no. 1810 (sahih)
Badal umrah juga dikenali sebagai umrah niyabah atau upah umrah. Pahala umrah itu untuk orang yang dibadalkan, dan ia menggugurkan umrah wajibnya.
Kelayakan
Siapa Boleh Dibadalkan
Hukum ini sama bagi badal haji dan badal umrah. Tabung Haji menyenaraikan tiga golongan: orang yang meninggal dunia dan berkemampuan semasa hayatnya, pesakit yang tiada harapan sembuh dengan izinnya, serta orang yang terlalu tua dan uzur dengan izinnya (Nota KAH 1448H, Modul 2).
| Keadaan | Hukum |
|---|---|
| Arwah yang mampu semasa hidup tetapi belum umrah wajib. Kos diambil daripada harta pusaka sebelum faraid. | Wajib |
| Arwah yang belum umrah wajib dan tiada harta. Waris tidak wajib, tetapi sunat jika mampu. Orang lain juga boleh membadalkannya. | Sunat |
| Arwah yang tidak pernah mampu semasa hidup. Sesiapa boleh membadalkannya, dan ia dikira umrah wajibnya. | Sah |
| Arwah yang sudah menunaikan umrah wajib. Hanya jika dia berwasiat. Lihat perincian. | Bersyarat |
| Orang hidup yang uzur kekal: sakit tiada harapan sembuh, lumpuh, atau terlalu tua hingga tidak mampu bermusafir. Mesti dengan izinnya. | Sah |
| Orang hidup yang sihat, uzur sementara, atau sekadar tidak mampu dari segi kewangan. | Tidak sah |
Asas jadual ini: umrah wajib yang tertanggung pada si mati wajib ditunaikan daripada harta peninggalannya. Jika dia tidak meninggalkan harta, tiada sesiapa yang wajib menanggungnya, tetapi waris disunatkan (Mukhtasar Tuhfat al-Muhtaj, 1/542). Bagi orang yang hidup tetapi tidak mampu kerana kewangan, Mufti Wilayah Persekutuan menegaskan badal tidak harus kerana dia tidak tergolong dalam golongan yang dikecualikan (Irsyad Hukum Haji dan Korban Siri ke-62).
Perlu diketahui
- Bagi orang yang masih hidup, izinnya syarat sah. Jika tanpa izin, badal haji atau umrah itu tidak sah (Jabatan Mufti Negeri Selangor, Taudih al-Hukmi #27).
- Bagi si mati, izin waris tidak diperlukan untuk umrah wajib, kerana ia seperti melunaskan hutang.
- Uzur kekal disahkan oleh doktor. Keputusan peringkat kebangsaan pada 2005, seperti dinukil Jabatan Mufti Negeri Selangor, turut memasukkan orang buta tanpa pemimpin, OKU yang tidak mampu bergerak atau mengurus diri, dan penghidap demensia sederhana atau teruk.
Umrah sunat
Arwah yang Sudah Pernah Umrah
Inilah situasi yang paling kerap ditanya. Arwah ibu sudah berumrah semasa hidup, dan anaknya mahu mengerjakan satu lagi umrah untuknya.
Isu khilaf
Sahkah badal umrah sunat untuk arwah tanpa wasiat?
Mazhab Syafi’e
Pendapat muktamad: tidak sah. Haji atau umrah sunat hanya boleh dikerjakan bagi pihak si mati jika dia berwasiat (Mukhtasar Tuhfat al-Muhtaj, 1/542; Mufti Wilayah Persekutuan, al-Kafi #950).
Jika berwasiat, wasiat itu dilaksanakan daripada harta si mati, tidak melebihi satu pertiga selepas hutang.
Pandangan lain
Sebahagian ulama mazhab lain mengharuskan haji dan umrah sunat untuk si mati walaupun tanpa wasiat, dan berpendapat pahalanya sampai kepadanya.
Amalan praktikal: Jika arwah tidak berwasiat, atau anda tidak pasti sama ada dia sudah berumrah, kerjakan umrah dengan niat untuk diri sendiri, kemudian berdoa supaya Allah menyampaikan pahalanya kepada arwah. Ini saranan Mufti Wilayah Persekutuan dalam al-Kafi #950.
Doa anak untuk ibu bapa sampai kepada mereka tanpa khilaf. Berdoalah untuk arwah ketika tawaf, saie, di Multazam dan di mana-mana tempat mustajab.
Pelaksana
Syarat Pelaksana Badal
Rasulullah SAW mendengar seorang lelaki bertalbiah: “Labbaika ‘an Syubrumah” (aku sahut seruan-Mu bagi pihak Syubrumah). Baginda bertanya sama ada dia sudah berhaji untuk dirinya. Apabila dia menjawab belum, baginda bersabda:
حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ
“Berhajilah untuk dirimu dahulu, kemudian berhajilah untuk Syubrumah.”
Sunan Abi Dawud, no. 1811 (sahih)
- Islam, baligh dan berakal.
- Sudah menunaikan umrah wajib untuk dirinya. Bagi badal haji, Tabung Haji mensyaratkan pelaksana sudah menyempurnakan haji pada tahun sebelumnya (Nota KAH 1448H, Modul 2).
- Satu umrah untuk seorang. Satu badal hanya sah untuk seorang dalam satu masa. Tidak sah menghimpunkan beberapa nama dalam satu umrah.
- Lelaki atau wanita. Lelaki boleh membadalkan wanita dan sebaliknya. Seorang wanita dari Khats’am pernah bertanya tentang berhaji bagi pihak ayahnya, dan Rasulullah SAW membenarkannya (Sahih al-Bukhari, no. 1513).
- Amanah dan faham manasik. Pelaksana menanggung amanah ibadah orang lain, termasuk menjaga larangan ihram.
Cara
Niat dan Cara Badal Umrah
Cara badal umrah sama seperti umrah biasa. Perbezaannya hanya pada niat: umrah itu diniatkan bagi pihak orang lain.
- Bersiap sebelum miqat. Mandi sunat ihram, memakai pakaian ihram dan solat sunat ihram jika bukan waktu larangan.
- Berniat ihram di miqat dengan menyebut nama penerima, seperti lafaz di bawah.
- Bertalbiah sehingga mula tawaf. Boleh dimulakan dengan menyebut nama penerima.
- Tawaf tujuh pusingan dan solat sunat tawaf.
- Saie tujuh perjalanan dari Safa ke Marwah.
- Bergunting atau bercukur. Dengan tahallul ini, umrah badal selesai.
Niat badal umrahLafaz susunan ulama
نَوَيْتُ الْعُمْرَةَ عَنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ وَأَحْرَمْتُ بِهَا لِلّٰهِ تَعَالَى
Nawaitul ‘umrata ‘an (nama penerima) wa ahramtu bihaa lillaahi ta’aalaa.
Sahaja aku mengerjakan umrah bagi pihak (nama penerima bin/binti nama bapanya), dan aku berihram dengannya kerana Allah Taala.
Gantikan fulan bin fulan dengan nama penerima. Niat dalam hati sudah memadai; yang penting, umrah itu ditujukan kepada orang tertentu.
Talbiah bagi pihak penerimaAsas hadis sahih
لَبَّيْكَ عَنْ فُلَانٍ
Labbaika ‘an (nama penerima).
Aku sahut seruan-Mu bagi pihak (nama penerima).
Sunan Abi Dawud, no. 1811. Selepas itu teruskan dengan talbiah biasa.
Larangan ihram terpakai kepada pelaksana sepanjang badal. Jika dia melanggarnya, dam ditanggung oleh pelaksana sendiri, bukan oleh orang yang dibadalkan.
Ikut langkah demi langkahPanduan UmrahRukun, wajib dan cara mengerjakan umrah
Miqat
Miqat Badal Umrah
Miqat badal umrah sama seperti umrah biasa:
- Datang dari luar Makkah: berniat di miqat laluan anda, seperti Bir Ali, Qarnul Manazil atau Yalamlam.
- Sudah berada di Makkah: keluar ke tanah halal terdekat, seperti Masjid Aisyah (Tan’im) atau Ji’ranah, lalu berniat di sana.
Badal umrah wajib
- Ulama Syafi’e menyebut haji dan umrah wajib bagi pihak si mati dikerjakan dari miqat, kerana itulah yang wajib baginya (al-Ramli, Nihayat al-Muhtaj, 6/89 hingga 90). Dar al-Ifta’ Mesir menyatakan yang lebih utama ialah miqat negeri si mati; jika menyusahkan, harus mengikut pandangan mazhab Maliki, iaitu berniat dari miqat pelaksana sendiri.
- Jalan paling selamat: jika anda sudah pernah menunaikan umrah wajib, jadikan umrah pertama dari miqat perjalanan (contohnya Bir Ali atau dalam pesawat) sebagai badal umrah wajib untuk arwah. Umrah untuk diri sendiri boleh dikerjakan kemudian dari Tan’im.
Panduan penuhMasjid Aisyah Tan’imMiqat umrah kedua dari Makkah dan permit Nusuk
Berulang
Beberapa Badal dalam Satu Perjalanan
Anda boleh membadalkan beberapa orang dalam satu perjalanan, dengan syarat setiap umrah dikerjakan sepenuhnya untuk seorang.
- Selesaikan satu umrah sehingga bergunting atau bercukur.
- Keluar semula ke tanah halal dan berniat ihram baharu untuk penerima seterusnya.
- Ulang tawaf, saie dan tahallul bagi setiap penerima.
Mengerjakan haji bagi pihak seorang si mati dan umrah bagi pihak seorang yang lain dalam satu perjalanan juga dibolehkan. Jika ia mengikut tertib haji tamattu’, dam tamattu’ dikenakan (Fatwa Dar al-Ifta’ Mesir no. 8282).
Badal berulang menuntut tenaga. Rancang rehat yang cukup, terutama bagi warga emas, dan pastikan permit umrah dalam aplikasi Nusuk diperoleh untuk setiap umrah.
Kos
Upah, Kos dan Harta Pusaka
Mengupah orang lain untuk badal umrah atau badal haji dibolehkan, sama ada dengan upah atau tanpa upah (Jabatan Mufti Negeri Selangor). Dari mana kosnya diambil bergantung pada jenis badal:
| Jenis badal | Sumber kos |
|---|---|
| Badal wajib bagi si mati. Diambil daripada harta pusaka sebelum faraid, seperti hutang kepada Allah. Menurut keputusan peringkat kebangsaan pada 2010, kos badal haji wajib tidak terhad kepada satu pertiga harta. | Harta pusaka |
| Badal sunat yang diwasiatkan. Diambil daripada harta pusaka, tidak melebihi satu pertiga selepas hutang. | Wasiat ⅓ |
| Badal sunat tanpa wasiat. Haram diambil daripada harta pusaka, kecuali waris menanggungnya daripada bahagian sendiri secara rela (Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad Hukum Siri ke-110). | Wang sendiri |
| Badal bagi orang hidup yang uzur kekal. Diambil daripada hartanya sendiri, dengan izinnya. | Harta sendiri |
Sebelum membayar pengendali
- Tabung Haji tidak menawarkan perkhidmatan badal. Semak identiti pelaksana dan pastikan dia sudah menunaikan umrah untuk dirinya.
- Pastikan seorang pelaksana untuk seorang penerima, dan minta akad bertulis yang menyebut nama penerima, miqat dan tarikh pelaksanaan.
Panduan penuhScam Haji dan Badal HajiTanda amaran, soalan kepada pengendali dan harta pusaka
Kesilapan
Kesilapan Lazim
- Satu umrah untuk ramai nama. Badal hanya sah untuk seorang. Umrah itu tidak dikira bagi semua nama yang disebut.
- Membadalkan ibu bapa yang masih sihat. Selagi mereka mampu mengerjakan sendiri, badal tidak sah.
- Pelaksana belum menunaikan umrah sendiri. Selesaikan umrah wajib anda dahulu, mengikut hadis Syubrumah.
- Badal sunat daripada harta pusaka tanpa wasiat. Harta itu hak semua waris. Gunakan wang sendiri, atau dapatkan persetujuan waris daripada bahagian mereka.
- Lupa berniat bagi pihak penerima. Jika niat ihram hanya untuk diri sendiri, umrah itu menjadi umrah anda.
Soal jawab
Soalan Lazim
Apakah hukum badal umrah?
Badal umrah sah bagi si mati yang belum menunaikan umrah wajib, dan bagi orang yang uzur kekal dengan izinnya. Ia wajib bagi si mati yang mampu semasa hidup jika dia meninggalkan harta.
Bolehkah saya buat badal umrah untuk arwah ibu yang sudah pernah umrah?
Menurut pendapat muktamad Mazhab Syafi’e, badal umrah sunat untuk si mati hanya sah jika dia berwasiat. Jika tidak, kerjakan umrah untuk diri sendiri dan doakan arwah.
Apakah syarat orang yang membuat badal umrah?
Pelaksana mesti beragama Islam, baligh, berakal dan sudah menunaikan umrah wajib untuk dirinya sendiri. Setiap umrah hanya untuk seorang penerima.
Bagaimana lafaz niat badal umrah?
“Sahaja aku mengerjakan umrah bagi pihak (nama penerima), dan aku berihram dengannya kerana Allah Taala.” Niat dalam hati sudah memadai.
Bolehkah satu umrah untuk dua orang?
Tidak. Setiap badal umrah hanya sah untuk seorang. Untuk penerima kedua, kerjakan umrah baharu dengan niat ihram baharu dari tanah halal.
Bolehkah membadalkan umrah untuk ibu bapa yang masih hidup?
Hanya jika mereka uzur kekal, seperti sakit tiada harapan sembuh atau terlalu tua hingga tidak mampu bermusafir, dan dengan izin mereka. Jika mereka sihat, badal tidak sah.
Sumber
Rujukan
- Sunan Abi Dawud, no. 1810 (haji dan umrah bagi pihak ayah yang uzur) dan no. 1811 (hadis Syubrumah). sunnah.com
- Sahih al-Bukhari, no. 1513 (wanita Khats’am berhaji bagi pihak ayahnya). sunnah.com
- Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj bi Syarh al-Minhaj, versi ringkasan Mukhtasar Tuhfat al-Muhtaj, 1/533 (umrah wajib) dan 1/542 (haji dan umrah bagi pihak si mati dan orang uzur). al-Maktabah al-Syamilah
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 2: Falsafah dan Penyucian Jiwa (istito’ah dengan dibadalkan oleh orang lain).
- Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan, al-Kafi li al-Fatawi #950: Badal Umrah untuk Anggota Bomba yang Lemas (11 Disember 2018). muftiwp.gov.my
- Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad Hukum Haji dan Korban Siri ke-62: Hukum Menunaikan Badal Umrah untuk Rakan yang Tidak Ada Kemampuan (8 Julai 2022). muftiwp.gov.my
- Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad Hukum Khas Haji dan Korban Siri ke-110: Bolehkah Menggunakan Harta Pusaka untuk Melakukan Haji Sunat bagi Si Mati (14 Mei 2026). muftiwp.gov.my
- Jabatan Mufti Negeri Selangor, Taudih al-Hukmi #27: Badal Haji untuk Pesakit dan Orang yang Meninggal Dunia. muftiselangor.gov.my
- Dar al-Ifta’ al-Misriyyah, al-Miqat al-Makani li Man Yahujju ‘an al-Mutawaffa (30 Ogos 2017), menukil al-Ramli, Nihayat al-Muhtaj, 6/89 hingga 90; dan Fatwa no. 8282 (11 Februari 2024). dar-alifta.org
