Di pinggir utara Madinah, sebuah parit pernah memisahkan kota yang kecil daripada gabungan tentera yang jauh lebih besar. Parit itu digali dengan tangan, ketika para sahabat menahan lapar dan kesejukan.
Peristiwa ini dikenali sebagai Perang Khandaq atau Perang Ahzab, dan kisahnya dirakam dalam Surah al-Ahzab ayat 9 hingga 27. Ia bukan kisah pertempuran besar di medan terbuka, tetapi kisah musyawarah, kesabaran dan pertolongan Allah.
Panduan ini menghimpunkan latar, lokasi, kronologi dan pengajaran Perang Khandaq, bersama panduan menziarahi kawasannya dari Masjid Nabawi. Semuanya disusun supaya kisah parit yang sering didengar terasa lebih dekat apabila berdiri sendiri di kaki Jabal Sala’, InsyaAllah.
Disemak pada 22 Oktober 2026 · Rujukan utama ialah Surah al-Ahzab, Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, al-Sirah al-Nabawiyyah Ibn Hisyam, al-Tabaqat al-Kubra Ibn Sa‘d, Visit Madinah dan Saudipedia.
Nota AkuIslam
Panduan ini memberi tumpuan kepada Perang Khandaq sebagai peristiwa sirah, daripada sebab berlakunya hingga kesannya kepada Madinah. Fakta utama dirujuk kepada al-Quran dan hadis sahih, manakala kisah yang hanya terdapat dalam kitab sirah dinyatakan sumbernya dengan jelas.
Ukuran parit dan bilangan tentera disebut sebagai anggaran sejarah, bukan angka yang ditetapkan oleh nas. Perincian setiap masjid di kawasan ini pula boleh dibaca dalam artikel khusus siri Jejak Sirah Haramain.
Di Khandaq, parit digali dengan tangan, tetapi kemenangan diturunkan dari langit.
Perang Khandaq Dalam Sekilas Pandang
Kepungan terbesar yang pernah dihadapi Madinah, dan kali terakhir Quraisy datang menyerang kota itu.
Perang Khandaq berlaku di utara Madinah pada bulan Syawal tahun kelima Hijrah, menurut catatan Ibn Ishaq yang dinukilkan Ibn Hisyam. Tarikh ini lazimnya dipadankan dengan tahun 627 Masihi.
Nama Khandaq bermaksud parit, merujuk strategi pertahanan yang digali di laluan paling terdedah. Nama Ahzab pula bermaksud golongan-golongan yang bersekutu, iaitu nama yang digunakan al-Quran sebagai tajuk surah ke-33.
Imam al-Bukhari turut menukilkan pandangan Musa bin ‘Uqbah bahawa peristiwa ini berlaku pada Syawal tahun keempat. Pandangan tahun kelima lebih masyhur dalam kitab sirah dan diguna pakai dalam panduan ini.
- Tarikh masyhur
- Syawal, tahun 5 Hijrah
- Tahun Masihi
- 627 Masihi mengikut kiraan lazim
- Lokasi
- Utara Madinah, sekitar Jabal Sala’
- Jarak dari Masjid Nabawi
- Sekitar 2 hingga 2.5 km ke barat laut
- Pemimpin umat Islam
- Rasulullah SAW
- Tentera Islam
- Sekitar 3,000 orang menurut Ibn Ishaq
- Tentera Ahzab
- Sekitar 10,000 orang menurut Ibn Ishaq
- Tempoh kepungan
- Lebih 20 malam, hampir sebulan
- Strategi utama
- Parit sekitar 5.5 km, anggaran Visit Madinah
- Surah berkaitan
- Al-Ahzab, ayat 9 hingga 27
Latar Peristiwa Dari Pakatan Ahzab Ke Madinah
Selepas Badar dan Uhud, Quraisy mahu menamatkan Madinah sekali gus dengan kekuatan yang belum pernah dihimpunkan.
Dua tahun selepas Perang Badar dan setahun lebih selepas Perang Uhud, permusuhan Quraisy terhadap Madinah belum reda. Madinah pula semakin kukuh sebagai pusat masyarakat Islam di Hijaz.
Menurut Ibn Hisyam, beberapa pemimpin Bani Nadhir yang telah keluar dari Madinah, antaranya Huyay bin Akhtab, pergi ke Makkah memujuk Quraisy. Mereka kemudian ke Ghatafan dan kabilah lain sehingga terbentuk satu pakatan besar.
Quraisy keluar di bawah pimpinan Abu Sufyan bin Harb, manakala Ghatafan dan sekutunya datang dari arah timur laut. Gabungan inilah yang dinamakan al-Ahzab, golongan-golongan yang bersekutu menentang Rasulullah SAW.
Berita kemaraan pakatan ini sampai ke Madinah sebelum mereka tiba. Masa yang singkat itu digunakan sepenuhnya untuk bermusyawarah dan bersiap.
Lokasi Parit Dan Geografi Utara Madinah
Madinah dilindungi batu lava dan kebun kurma di banyak arah, kecuali bahagian utara yang terbuka.
Madinah pada zaman Rasulullah SAW bukan kota berdinding. Di timur dan baratnya terbentang harrah, iaitu dataran batu lava hitam yang sukar dilalui kuda, manakala selatannya dipenuhi kebun kurma dan rumah yang rapat.
Bahagian utara pula lebih lapang dan menjadi laluan paling mudah untuk angkatan besar. Di sinilah parit digali, dengan Jabal Sala’ berdiri di belakang barisan tentera Islam.
Menurut portal rasmi Visit Madinah, laluan parit dianggarkan sepanjang 5,544 meter, lebar 4 hingga 5 meter dan dalam sekitar 3 meter. Ia merentasi kawasan Masjid al-Rayah dan Jabal Sala’, dari batu lava timur hingga batu lava barat.
- Parit pertahananDigali di bahagian utara yang terbuka, antara dua kawasan batu lava.
- Tentera IslamBerkhemah di hadapan Jabal Sala’, dengan bukit di belakang mereka.
- Kem AhzabQuraisy dan Ghatafan berkhemah di utara parit, ke arah Uhud.
Al-Quran sendiri menggambarkan betapa genting kedudukan Madinah ketika itu. Musuh datang dari pelbagai arah sehingga hati orang beriman terasa naik ke kerongkong.
إِذْ جَاءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا
“Ketika mereka datang kepada kamu dari atas dan dari bawah kamu, ketika penglihatan kamu tidak keruan dan hati kamu naik sampai ke kerongkong, dan kamu menyangka terhadap Allah dengan pelbagai sangkaan.”
Surah al-Ahzab, ayat 10.
Aisyah RA menjelaskan bahawa ayat ini berkaitan hari Khandaq, seperti riwayat al-Bukhari, no. 4103. Hari ini, parit asal telah lama hilang dan kawasannya menjadi sebahagian bandar Madinah.
Musyawarah Dan Strategi Parit Salman Al-Farisi
Sebelum musuh tiba, Baginda bermusyawarah dan memilih cara bertahan yang belum dikenali orang Arab.
Apabila berita pakatan Ahzab sampai, Rasulullah SAW berbincang dengan para sahabat tentang cara mempertahankan Madinah. Kitab sirah mencatatkan cadangan menggali parit datang daripada Salman al-Farisi RA.
Ibn Hisyam menyebutnya dengan lafaz “dikatakan bahawa Salman al-Farisi yang mencadangkannya”. Ibn Sa‘d dalam al-Tabaqat al-Kubra dan al-Waqidi dalam al-Maghazi turut merakamkan cadangan ini dengan lebih terperinci.
Salman RA berasal dari Parsi, tempat parit pertahanan sudah lama digunakan. Kaedah ini asing bagi kabilah Arab yang biasa bertempur secara berdepan di medan terbuka.
Mengapa Strategi Parit Berkesan
Parit yang cukup lebar dan dalam menghalang kuda melompat, sedangkan pasukan berkuda ialah kekuatan utama Ahzab. Tanah galian pula dilonggokkan di sebelah tentera Islam sebagai benteng tambahan.
Dengan bukit di belakang dan parit di hadapan, tentera Islam hanya perlu mengawal satu barisan. Strategi ini menjimatkan tenaga pasukan yang jauh lebih kecil.
Nota AkuIslam
Kerja menggali parit dan penglibatan Rasulullah SAW sabit dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim. Namun nama Salman al-Farisi RA sebagai pencadang tidak disebut dalam kedua-dua kitab tersebut.
Kisah cadangan beliau datang daripada kitab sirah Ibn Hisyam, Ibn Sa‘d dan al-Waqidi. Sebutkan sumber ini dengan jelas ketika berkongsi, dan kenali sahabat ini lebih dekat dalam artikel Masjid Salman al-Farisi.
Menggali Parit Dalam Lapar Dan Dingin
Parit sepanjang beberapa kilometer digali pada pagi yang dingin, oleh sahabat yang sedang menahan lapar.
Anas bin Malik RA menceritakan Rasulullah SAW keluar ke parit pada pagi yang sejuk, lalu mendapati Muhajirin dan Ansar menggali sendiri tanpa pembantu. Melihat keletihan dan kelaparan mereka, Baginda melantunkan doa ini.
اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ، فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ
“Ya Allah, sesungguhnya kehidupan yang sebenar ialah kehidupan akhirat, maka ampunilah kaum Ansar dan Muhajirin.”
Hadis Anas bin Malik RA. Riwayat al-Bukhari, no. 4099.
Para sahabat menyambut dengan ikrar, “Kamilah yang telah berbaiah kepada Muhammad untuk berjihad selama hayat dikandung badan.” Kerja yang berat itu menjadi ringan apabila disulam doa dan semangat bersama.
Baginda Mengangkat Tanah Bersama Sahabat
Al-Bara’ bin ‘Azib RA melihat Rasulullah SAW mengangkut tanah parit sehingga debu menutupi kulit perut Baginda. Sambil bekerja, Baginda melagukan syair Abdullah bin Rawahah RA, seperti riwayat al-Bukhari, no. 4104.
وَاللَّهِ لَوْلاَ اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا، وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا، فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا، وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا
“Demi Allah, jika bukan kerana Allah, kami tidak akan mendapat petunjuk, tidak bersedekah dan tidak bersolat. Maka turunkanlah ketenangan kepada kami, dan teguhkanlah kaki kami jika kami bertemu musuh.”
Syair Abdullah bin Rawahah RA. Riwayat al-Bukhari, no. 4104.
Batu Besar Dan Perut Yang Diikat Batu
Jabir bin Abdullah RA menceritakan para sahabat terhalang oleh seketul batu keras ketika menggali. Rasulullah SAW sendiri turun memecahkannya, sedangkan perut Baginda diikat dengan batu kerana sudah tiga hari tidak menjamah makanan.
Riwayat ini terdapat dalam Sahih al-Bukhari, no. 4101. Anas RA pula menyebut makanan mereka ketika itu hanya segenggam barli yang dimasak bersama lemak yang sudah berubah bau, seperti riwayat al-Bukhari, no. 4100.
Hidangan Jabir Yang Mencukupi Seribu Orang
Jabir RA pulang dan meminta isterinya memasak seekor anak kambing dan segantang barli untuk Rasulullah SAW dan beberapa orang. Baginda sebaliknya mengajak seluruh penggali parit datang makan.
Jabir RA bersumpah bahawa mereka seramai seribu orang, makan sehingga kenyang, dan makanan masih berbaki. Kisah ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4102, dan kawasan keluarganya kini dikenang melalui Masjid Bani Haram.
Ibn Umar RA, Pemuda Lima Belas Tahun
Abdullah bin Umar RA pernah ditolak menyertai Uhud kerana baru berusia 14 tahun. Pada hari Khandaq, ketika berusia 15 tahun, beliau dibenarkan menyertai tentera, seperti riwayat al-Bukhari, no. 4097.
Kisah kecil ini menunjukkan Khandaq turut melibatkan generasi muda Madinah. Seluruh masyarakat bergerak mempertahankan kota mereka.
Bilangan Tentera Islam Dan Ahzab
Al-Quran tidak menyebut angka, tetapi kitab sirah memberi gambaran jurang kekuatan yang sangat besar.
Ibn Ishaq mencatatkan tentera Islam berjumlah sekitar 3,000 orang, manakala angkatan Ahzab sekitar 10,000 orang. Angka ini masyhur dalam kitab sirah dan dirujuk juga oleh portal Visit Madinah.
Jumlah korban yang sangat kecil menunjukkan sifat sebenar peperangan ini. Ia lebih merupakan kepungan dan ujian ketahanan, bukan pertempuran besar seperti di Badar dan Uhud.
Angka seribu dalam hadis Jabir RA merujuk mereka yang hadir makan pada hari itu, bukan jumlah keseluruhan tentera. Perbezaan konteks ini penting supaya angka tidak dicampur aduk.
Kronologi Kepungan Di Hadapan Parit
Ahzab tiba dan mendapati parit menghalang mereka, lalu serangan bertukar menjadi kepungan yang panjang.
Garis masa di bawah menyusun peristiwa utama dari Madinah hingga Ahzab berundur. Setiap titik disertakan sumber supaya pembaca dapat membezakan hadis sahih daripada catatan sirah.
- Sebelum Syawal 5 HijrahPemimpin Bani Nadhir memujuk Quraisy dan Ghatafan membentuk pakatan Ahzab.Ibn Hisyam
- Berita sampaiRasulullah SAW bermusyawarah, lalu parit digali di utara Madinah dalam keadaan lapar dan dingin.Sahih al-Bukhari, no. 4099 dan 4101
- Ahzab tibaMusuh datang dari atas dan bawah Madinah, lalu berdepan parit yang menghalang kuda mereka.Surah al-Ahzab, ayat 10 dan al-Bukhari, no. 4103
- Kepungan berpanjanganAhzab berkhemah lebih 20 malam, hampir sebulan, dengan panahan dan cubaan menyeberang.Ibn Hisyam
- Ujian dari dalamBani Quraizah dilaporkan membatalkan perjanjian, manakala golongan munafik meminta izin pulang.Surah al-Ahzab, ayat 12 dan 13 serta Ibn Hisyam
- Hari paling gentingSolat Asar terlepas hingga matahari terbenam, dan Sa‘d bin Mu‘az RA cedera terkena panah.Sahih al-Bukhari, no. 4111, 4112 dan 4122
- Doa dan malam beranginBaginda mendoakan kekalahan Ahzab, lalu Allah mengirim angin yang menggoncang kem mereka.Sahih al-Bukhari, no. 4115 dan Surah al-Ahzab, ayat 9
- Ahzab berundurPakatan itu pulang tanpa sebarang hasil, dan Allah menghindarkan orang beriman daripada peperangan.Surah al-Ahzab, ayat 25
Ujian Dari Dalam Kota
Surah al-Ahzab ayat 12 dan 13 merakamkan golongan munafik yang meragui janji Allah dan meminta izin pulang dengan alasan rumah mereka terdedah. Ujian ini lebih berat kerana datang ketika musuh sudah berada di hadapan parit.
Menurut Ibn Hisyam, Bani Quraizah yang terikat perjanjian dengan Madinah turut membatalkan perjanjian setelah dipujuk Huyay bin Akhtab. Rasulullah SAW menghantar Sa‘d bin Mu‘az dan Sa‘d bin ‘Ubadah RA untuk memastikan berita tersebut.
Al-Zubair RA, Hawari Rasulullah SAW
Jabir RA meriwayatkan Rasulullah SAW bertanya pada hari Ahzab siapakah yang sanggup membawa berita tentang musuh. Al-Zubair bin al-‘Awwam RA menyahut setiap kali soalan itu diulang.
Baginda lalu bersabda, “Setiap nabi mempunyai hawari, dan hawariku ialah al-Zubair,” seperti riwayat al-Bukhari, no. 4113. Hawari bermaksud penolong setia yang paling dekat.
Pertarungan Di Tepi Parit
Ibn Hisyam mencatatkan beberapa penunggang kuda Quraisy, dipimpin ‘Amr bin ‘Abd Wudd, berjaya melompat di bahagian parit yang sempit. ‘Amr mencabar perang tanding, lalu disahut Ali bin Abi Talib RA yang menewaskannya.
Kisah ini masyhur dalam kitab sirah, namun tidak diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari atau Sahih Muslim. Ia wajar disampaikan bersama sumbernya, tanpa tambahan dialog yang tidak bersandar.
Solat Asar Pada Hari Yang Genting
Jabir RA menceritakan Umar RA datang selepas matahari terbenam dan berkata beliau hampir tidak sempat menunaikan Asar. Rasulullah SAW menjawab bahawa Baginda sendiri belum menunaikannya, lalu Baginda berwuduk dan solat Asar kemudian Maghrib, seperti riwayat al-Bukhari, no. 4112.
مَلأَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا، كَمَا شَغَلُونَا عَنْ صَلاَةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ
“Semoga Allah memenuhkan rumah dan kubur mereka dengan api, sebagaimana mereka telah menyibukkan kami daripada solat wusta sehingga matahari terbenam.”
Hadis Ali bin Abi Talib RA. Riwayat al-Bukhari, no. 4111.
Peristiwa ini berlaku dalam keadaan perang yang sangat terdesak. Ia menunjukkan betapa beratnya kepungan, bukan alasan untuk melewatkan solat dalam kehidupan biasa.
Sa‘d Bin Mu‘az RA Terkena Panah
Aisyah RA meriwayatkan Sa‘d bin Mu‘az RA, pemimpin Aus, terkena panah pada urat lengannya ketika Khandaq. Rasulullah SAW mendirikan khemah untuknya di masjid supaya dapat menziarahinya dari dekat, seperti riwayat al-Bukhari, no. 4122.
Luka itu akhirnya membawa kepada kewafatan Sa‘d RA selepas peristiwa Bani Quraizah. Beliau dikenang sebagai antara syuhada Khandaq yang paling dimuliakan.
Doa Rasulullah SAW Dan Angin Yang Menghalau Ahzab
Apabila usaha manusia sampai ke hujungnya, Baginda mengangkat tangan dan Allah menghantar tentera-Nya.
Abdullah bin Abi Aufa RA meriwayatkan Rasulullah SAW mendoakan kekalahan golongan Ahzab. Doa ini pendek, tetapi lahir daripada kepungan yang hampir sebulan lamanya.
اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ، سَرِيعَ الْحِسَابِ، اللَّهُمَّ اهْزِمِ الأَحْزَابَ، اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ
“Ya Allah yang menurunkan al-Kitab, yang cepat perhitungan-Nya, kalahkanlah golongan Ahzab. Ya Allah, kalahkanlah mereka dan goncangkanlah mereka.”
Hadis Abdullah bin Abi Aufa RA. Riwayat al-Bukhari, no. 4115 dan Muslim, no. 1742.
Allah kemudian mengirim angin yang kuat dan tentera yang tidak dapat dilihat. Al-Quran mengajak orang beriman sentiasa mengingati nikmat ini.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا
“Wahai orang-orang yang beriman, ingatlah nikmat Allah kepada kamu ketika datang kepada kamu tentera-tentera, lalu Kami kirimkan kepada mereka angin dan tentera yang tidak kamu lihat.”
Surah al-Ahzab, ayat 9.
Imam al-Bukhari meletakkan sabda Rasulullah SAW, “Aku ditolong dengan angin saba, dan kaum ‘Ad dibinasakan dengan angin dabur,” dalam bab Perang Khandaq, no. 4105. Saba ialah angin dari arah timur, manakala dabur dari arah barat.
Misi Huzaifah RA Pada Malam Yang Dingin
Huzaifah bin al-Yaman RA menceritakan malam yang sangat sejuk dan berangin ketika Rasulullah SAW memintanya meninjau kem musuh. Baginda berpesan supaya beliau tidak melakukan apa-apa yang boleh mencetuskan pertempuran.
Huzaifah RA melihat Abu Sufyan memanaskan belakangnya di tepi api, lalu kembali membawa berita tanpa melepaskan panahnya. Kisah ini diriwayatkan oleh Muslim, no. 1788.
Nu‘aim Bin Mas‘ud Dan Retaknya Pakatan
Ibn Hisyam mencatatkan Nu‘aim bin Mas‘ud RA dari Ghatafan memeluk Islam secara diam-diam ketika kepungan. Dengan izin Rasulullah SAW, beliau menimbulkan curiga antara Quraisy, Ghatafan dan Bani Quraizah sehingga pakatan itu retak.
Kisah ini datang daripada kitab sirah, bukan Sahih al-Bukhari atau Sahih Muslim. Bersama angin dan kesejukan, keretakan ini menamatkan harapan Ahzab untuk menawan Madinah.
Selepas Kepungan Dan Kesan Kepada Madinah
Ahzab pulang dengan tangan kosong, dan sejak itu Quraisy tidak lagi datang menyerang Madinah.
Sulaiman bin Surad RA meriwayatkan sabda Rasulullah SAW ketika Ahzab berundur, “Sekarang kita yang akan pergi kepada mereka, dan mereka tidak lagi menyerang kita.” Hadis ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4109.
Sabda itu menjadi kenyataan, kerana Khandaq ialah serangan besar terakhir Quraisy ke atas Madinah. Setahun kemudian berlaku Perjanjian Hudaibiyah, dan Makkah dibuka pada tahun kelapan Hijrah.
Abu Hurairah RA meriwayatkan zikir yang sering diucapkan Rasulullah SAW. Lafaznya mengembalikan kemenangan Ahzab sepenuhnya kepada Allah.
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ، أَعَزَّ جُنْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَغَلَبَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ، فَلاَ شَىْءَ بَعْدَهُ
“Tiada tuhan melainkan Allah yang Esa, yang memuliakan tentera-Nya, menolong hamba-Nya dan mengalahkan golongan Ahzab dengan sendiri-Nya, maka tiada sesuatu pun selepas-Nya.”
Hadis Abu Hurairah RA. Riwayat al-Bukhari, no. 4114.
Peristiwa Bani Quraizah
Aisyah RA meriwayatkan sebaik Rasulullah SAW pulang dari Khandaq dan meletakkan senjata, Jibril AS datang memerintahkan Baginda menuju Bani Quraizah. Riwayat ini terdapat dalam Sahih al-Bukhari, no. 4117.
Baginda berpesan, “Jangan seorang pun solat Asar melainkan di Bani Quraizah,” seperti riwayat al-Bukhari, no. 4119. Peristiwa ini mempunyai konteks perjanjian dan peperangan yang tersendiri, dan wajar dibaca dengan rujukan yang teliti tanpa menyamaratakannya kepada mana-mana kaum hari ini.
Perang Khandaq Dalam Surah Al-Ahzab
Al-Quran merakam bukan sahaja peristiwa luaran, tetapi juga isi hati orang beriman dan munafik ketika dikepung.
Surah al-Ahzab ayat 9 hingga 27 menyusun kisah ini daripada kedatangan musuh hingga kesudahannya. Di tengah-tengahnya terdapat gambaran orang beriman yang semakin teguh apabila melihat ancaman.
وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا
“Dan ketika orang-orang beriman melihat golongan Ahzab, mereka berkata, inilah yang dijanjikan Allah dan Rasul-Nya kepada kami, dan benarlah Allah dan Rasul-Nya. Dan perkara itu tidak menambahkan mereka melainkan iman dan penyerahan diri.”
Surah al-Ahzab, ayat 22.
| Ayat | Intisari |
|---|---|
| Al-Ahzab 9 | Seruan mengingati nikmat Allah, angin dan tentera yang tidak kelihatan. |
| Al-Ahzab 10 dan 11 | Musuh datang dari atas dan bawah, dan orang beriman diuji dengan goncangan yang hebat. |
| Al-Ahzab 12 hingga 20 | Sikap golongan munafik yang meragui janji Allah dan meminta izin pulang. |
| Al-Ahzab 21 | Rasulullah SAW sebagai teladan yang baik bagi yang mengharapkan Allah dan hari akhirat. |
| Al-Ahzab 22 hingga 24 | Keteguhan orang beriman dan mereka yang menunaikan janji kepada Allah. |
| Al-Ahzab 25 | Allah menghalau Ahzab tanpa hasil dan menghindarkan orang beriman daripada peperangan. |
| Al-Ahzab 26 dan 27 | Kesudahan golongan yang menyokong Ahzab selepas kepungan. |
Ayat 25 menutup kisah ini dengan ringkas tetapi mendalam. Allah menghalau mereka dalam keadaan geram tanpa memperoleh sebarang kebaikan, dan cukuplah Allah menghindarkan orang beriman daripada peperangan.
Enam Pengajaran Daripada Perang Khandaq
Khandaq mengajar bahawa bertahan dengan bijak juga satu bentuk kemenangan.
Setiap pengajaran di bawah berpaut pada peristiwa yang dirakam dalam nas dan kitab sirah. Renungkan satu demi satu, terutama ketika berdiri sendiri di kaki Jabal Sala’.
Pengajaran ini masih dekat dengan kehidupan harian, daripada menguruskan keluarga hingga memimpin pasukan kerja. Khandaq mengingatkan bahawa kesabaran ketika hasil belum kelihatan ialah sebahagian daripada kemenangan.
Tapak Perang Khandaq Yang Boleh Diziarahi
Parit asal telah lama hilang, tetapi bukit dan masjid peringatannya masih membantu kita membaca peta sejarah.
Kawasan Khandaq terletak di barat laut Masjid Nabawi, di sekitar kaki barat Jabal Sala’. Beberapa tapak boleh dilihat dalam satu lawatan, manakala yang lain memerlukan sedikit perjalanan tambahan.
Menurut Saudipedia, masjid-masjid kecil di kawasan ini dibina kemudian sebagai tanda peringatan, dan binaan awalnya dikaitkan dengan zaman Umar bin Abdul Aziz sebagai gabenor Madinah. Bangunan yang dilihat hari ini telah melalui beberapa kali pembinaan semula dan penyelenggaraan.
Renungan Di Tapak
Selepas melihat tapak-tapak ini, luangkan sedikit masa untuk merenung. Tiga renungan ringkas ini boleh dibawa ketika berdiri di setiap tapak.
Merancang Ziarah Khandaq Dari Masjid Nabawi
Kawasan Khandaq dekat dengan Masjid Nabawi, jadi ia mudah diselitkan dalam ziarah separuh hari di Madinah.
Kawasan Masjid Khandaq dan Masjid Tujuh terletak sekitar 2 hingga 2.5 kilometer ke barat laut Masjid Nabawi. Perjalanan dengan kenderaan biasanya singkat, namun bergantung pada keadaan trafik dan waktu solat.
Ziarah Madinah dalam pakej umrah lazimnya melalui kawasan ini tanpa berhenti lama. Jemaah yang mahu turun dan melihat tapaknya dengan tenang biasanya mengambil ziarah tambahan atau kenderaan sendiri.
- 1Masjid KhandaqTitik mula dan taklimat ringkas15 minit
- 2Jabal Sala’Kenali bukit di belakang barisan10 minit
- 3Masjid TujuhLihat masjid batu dari dataran20 minit
- 4Pandangan utaraBayangkan laluan parit lama10 minit
- 5Tapak tambahanMasjid al-Rayah atau Bani HaramJika sempat
Susunan ini mengikut pengalaman kru AkuIslam dan boleh berubah mengikut agensi, waktu solat serta akses tapak. Dengar penerangan kronologi dahulu sebelum berjalan supaya kaitan setiap tapak lebih mudah difahami.
Warga Emas Dan Pengguna Kerusi Roda
Bagi warga emas, cabaran utama di sini ialah tangga dan cerun menuju masjid-masjid kecil. Penerangan sirah masih boleh diikuti dengan selesa dari dataran Masjid Khandaq yang rata.
Pendakian tidak perlu dipaksa kerana ziarah ini bukan sebahagian ibadah umrah. Utamakan tenaga untuk solat berjemaah di Masjid Nabawi.
Membawa Anak-Anak
Khandaq ialah kelas sirah terbuka yang mudah difahami kanak-kanak. Ceritakan kisah parit, batu besar dan hidangan Jabir RA sebelum tiba, kemudian tunjukkan Jabal Sala’ apabila sampai.
Pastikan anak sentiasa dekat dengan penjaga di kawasan tangga dan berhampiran jalan raya. Persediaan lain untuk keluarga boleh dibaca dalam panduan umrah bersama keluarga.
Tip AkuIslam
Simpan nama Masjid Khandaq dalam tulisan Arab di telefon anda, iaitu مسجد الخندق. Tunjukkan kepada pemandu sekiranya berlaku salah faham bahasa.
Pilih waktu pagi atau lewat petang, terutama pada musim panas. Pada musim sejuk pula, bawa jaket nipis kerana angin di kawasan terbuka boleh terasa dingin.
Adab Ziarah Dan Fakta Yang Perlu Diluruskan
Kawasan Khandaq dikunjungi untuk mengambil ibrah, bukan untuk mencari amalan khusus yang tiada sandaran.
Ziarah ke sini paling bermakna apabila disertai kefahaman tentang peristiwanya. Ayat yang turun bersama kisah Khandaq ini wajar dibawa sebagai renungan utama.
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
“Sesungguhnya pada diri Rasulullah itu terdapat teladan yang baik bagi kamu, iaitu bagi orang yang mengharapkan Allah dan hari akhirat serta banyak mengingati Allah.”
Surah al-Ahzab, ayat 21.
- Membaca Surah al-Ahzab ayat 9 hingga 27 bersama terjemahan
- Mendengar penerangan sirah daripada mutawwif
- Menunaikan solat di Masjid Khandaq jika masuk waktu
- Berzikir dan berdoa dengan doa-doa umum
- Berpakaian sopan dan menjaga kebersihan
- Mengambil batu atau tanah sebagai tabarruk
- Menetapkan solat atau doa khas tanpa dalil
- Memanjat pagar atau masuk kawasan larangan
- Bercakap kuat ketika orang lain sedang solat
- Menghalang laluan semata-mata untuk bergambar
Parit Perang Khandaq masih boleh dilihat hari ini.
Menurut Visit Madinah, parit itu telah lama hilang. Yang tinggal ialah penanda alam seperti Jabal Sala’ dan masjid peringatan di sekitarnya.
Masjid Tujuh dibina pada zaman Rasulullah SAW.
Ia masjid peringatan yang dibina kemudian. Saudipedia mengaitkan binaan awalnya dengan zaman Umar bin Abdul Aziz.
Kisah Salman RA mencadangkan parit terdapat dalam Sahih al-Bukhari.
Al-Bukhari meriwayatkan kerja menggali parit, tetapi cadangan Salman RA datang daripada kitab sirah Ibn Hisyam, Ibn Sa‘d dan al-Waqidi.
Angka 3,000 dan 10,000 disebut dalam al-Quran.
Al-Quran tidak menyebut bilangan tentera. Angka ini ialah anggaran Ibn Ishaq dalam kitab sirah.
Tiada sebarang pertempuran dalam Perang Khandaq.
Ada panahan dan pertarungan di tepi parit, dan enam sahabat gugur syahid. Namun tiada pertempuran besar seperti di Badar dan Uhud.
Ziarah Masjid Tujuh wajib atau berpahala khas bagi jemaah umrah.
Ia bukan rukun atau wajib umrah, dan tiada dalil sahih tentang ganjaran khas solat di setiap masjid kecil tersebut.
Ketelitian terhadap sumber tidak mengurangkan kemuliaan Khandaq. Sebaliknya, ia menjadikan penghayatan sirah lebih jujur dan bertanggungjawab.
Soalan Lazim Perang Khandaq
Bilakah Perang Khandaq berlaku?
Pada bulan Syawal tahun kelima Hijrah menurut Ibn Ishaq, bersamaan tahun 627 Masihi mengikut kiraan lazim. Musa bin ‘Uqbah pula berpandangan ia berlaku pada tahun keempat Hijrah.
Apakah nama lain Perang Khandaq?
Ia juga dikenali sebagai Perang Ahzab. Khandaq bermaksud parit, manakala Ahzab bermaksud golongan-golongan yang bersekutu.
Di manakah lokasi Perang Khandaq?
Di bahagian utara Madinah, sekitar Jabal Sala’ dan kawasan Masjid Tujuh, kira-kira 2 hingga 2.5 km ke barat laut Masjid Nabawi.
Siapakah yang mencadangkan menggali parit?
Kitab sirah Ibn Hisyam, Ibn Sa‘d dan al-Waqidi menyebut Salman al-Farisi RA. Kerja menggali parit bersama Rasulullah SAW pula sabit dalam Sahih al-Bukhari.
Berapakah panjang parit Khandaq?
Portal Visit Madinah menganggarkan sekitar 5,544 meter, dengan lebar 4 hingga 5 meter dan dalam sekitar 3 meter. Ukuran ini ialah anggaran sejarah, bukan angka daripada hadis.
Berapakah bilangan tentera dalam Perang Khandaq?
Menurut Ibn Ishaq, tentera Islam sekitar 3,000 orang dan tentera Ahzab sekitar 10,000 orang. Al-Quran tidak menyebut angka tersebut.
Berapa lama kepungan Ahzab berlangsung?
Ibn Ishaq menyebut lebih 20 malam, hampir sebulan. Sepanjang tempoh itu tiada pertempuran besar selain panahan dan pertarungan kecil di tepi parit.
Berapakah jumlah syuhada Perang Khandaq?
Enam sahabat gugur syahid menurut Ibn Ishaq, termasuk Sa‘d bin Mu‘az RA yang wafat akibat luka panah selepas peristiwa Bani Quraizah.
Apakah doa Rasulullah SAW ketika Perang Khandaq?
Baginda berdoa, “Ya Allah yang menurunkan al-Kitab, yang cepat perhitungan-Nya, kalahkanlah golongan Ahzab, kalahkanlah mereka dan goncangkanlah mereka.” Doa ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4115.
Bagaimanakah tentera Ahzab dikalahkan?
Surah al-Ahzab ayat 9 menyebut Allah mengirim angin dan tentera yang tidak kelihatan. Kitab sirah turut mencatatkan keretakan pakatan musuh melalui peranan Nu‘aim bin Mas‘ud RA.
Surah apakah yang menceritakan Perang Khandaq?
Surah al-Ahzab, terutamanya ayat 9 hingga 27.
Adakah ziarah Khandaq wajib ketika umrah?
Tidak. Ia bukan rukun atau wajib umrah, tetapi ziarah sirah yang menambah ilmu dan penghayatan.
Adakah pakej umrah yang menyediakan ziarah Khandaq?
Bersama MK Haramain, ziarah Madinah lazimnya melalui kawasan ini, dan ziarah tambahan boleh diatur untuk berhenti lebih lama. Semak pakej dan atur cara terkini di halaman pakej umrah AkuIslam.
Penutup, Ketabahan Yang Digali Dengan Tangan
Perang Khandaq bukan sekadar kisah 3,000 bertahan daripada 10,000. Ia kisah tentang pemimpin yang turun menggali, sahabat yang berkongsi segenggam makanan dan doa yang dijawab dengan angin.
Apabila berdiri di kaki Jabal Sala’, parit itu mungkin sudah tiada. Namun bukit yang sama tetap mengajak kita bertanya, sejauh mana kita sabar ketika kesudahan belum kelihatan, InsyaAllah.
Khandaq ialah satu mata rantai dalam perjalanan sirah. Ikuti peristiwa sebelum dan selepasnya dalam siri Jejak Sirah Haramain.
Merancang umrah?
Ziarah Madinah Bersama MK Haramain
Siri Saver bermula di Madinah dengan ziarah ke Masjid Quba, Bukit Uhud dan tempat bersejarah lain bersama mutawwif. Bandingkan pakej Saver Eco, Saver Plus dan Saver Safwah, kemudian tanyakan ziarah tambahan ke kawasan Khandaq.
Sumber Rujukan
- Al-Quran, Surah al-AhzabAyat 9 hingga 27, termasuk ayat 9, 10, 21, 22 dan 25
- Sahih al-Bukhari, no. 4097 hingga 4102Ibn Umar RA, doa ketika menggali, makanan sahabat, batu besar dan hidangan Jabir RA
- Sahih al-Bukhari, no. 4103 hingga 4105Tafsiran Aisyah RA, syair Abdullah bin Rawahah RA dan hadis angin saba
- Sahih al-Bukhari, no. 4109 hingga 4115Sabda selepas Ahzab berundur, solat Asar, al-Zubair RA, zikir dan doa kekalahan Ahzab
- Sahih al-Bukhari, no. 4117, 4119 dan 4122Perintah ke Bani Quraizah dan luka Sa‘d bin Mu‘az RA
- Sahih Muslim, no. 1788Misi Huzaifah bin al-Yaman RA meninjau kem Ahzab
- Sahih Muslim, no. 1742Doa Rasulullah SAW memohon kekalahan Ahzab
- Ibn Hisyam, al-Sirah al-NabawiyyahBab Ghazwah al-Khandaq, termasuk pakatan Ahzab, cadangan Salman RA, bilangan tentera, ‘Amr bin ‘Abd Wudd, Nu‘aim bin Mas‘ud dan senarai syuhada
- Ibn Sa‘d, al-Tabaqat al-Kubra dan al-Waqidi, al-MaghaziPerincian cadangan Salman al-Farisi RA dan kerja menggali parit
- Visit Madinah, The TrenchAnggaran ukuran dan laluan parit serta tapak berkaitan
- Saudipedia, The Seven MosquesSejarah binaan Masjid Tujuh
- Wikimedia CommonsFoto Madinah dari Jabal Sala’ oleh Bernhard Moritz, domain awam, serta foto latar muka depan oleh Ashashyou, CC BY-SA 4.0
Bacaan Lanjut Di AkuIslam
- Masjid KhandaqMasjid jamek di kaki Jabal Sala’ dan panduan ziarah
- Masjid UmarMasjid Tujuh dan hadis solat Asar pada hari Khandaq
- Masjid Salman al-FarisiSahabat yang dikaitkan dengan cadangan parit
- Masjid al-RayahTapak khemah Rasulullah SAW di Jabal Dzubab
- Masjid Bani HaramKisah hidangan Jabir RA yang diberkati
- Masjid Abu BakarMasjid di dataran al-Musalla
- Perang BadarPertempuran besar pertama pada tahun 2 Hijrah
- Bukit UhudPeperangan sebelum Khandaq dan pengajarannya
- Jabal al-RumatBukit pemanah dalam Perang Uhud
- Makam Syuhada UhudPara sahabat yang gugur dalam Perang Uhud
- Masjid QiblatainBoleh digabungkan dalam ziarah yang sama
- Ziarah Tambahan UmrahMakkah, Madinah, Badar dan Taif
- Panduan Ibadah Dan Ziarah MadinahSalam kepada Rasulullah SAW dan tapak ziarah
- Umrah Bersama KeluargaPanduan warga emas dan kanak-kanak
