Sekitar 160 kilometer ke utara Madinah, terdapat sebuah oasis kurma yang dipagari kubu di atas permatang batu hitam. Oasis itu ialah Khaibar, dan peristiwa yang berlaku di sana pada tahun ketujuh Hijrah dikenang sebagai Perang Khaibar.
Ahli tafsir mengaitkan kemenangan ini dengan janji Allah dalam Surah al-Fath, tidak lama selepas Perjanjian Hudaibiyah. Di sinilah Rasulullah SAW menyerahkan panji kepada Ali bin Abi Talib RA, dengan pesanan yang dirakam dalam hadis sahih.
Panduan ini menghimpunkan latar, lokasi, kronologi dan pengajaran Perang Khaibar, bersama panduan merancang lawatan ke Khaibar dari Madinah. Semuanya disusun supaya kisah kubu-kubu Khaibar lebih mudah difahami dan dihayati, InsyaAllah.
Disemak pada 22 Oktober 2026 · Rujukan utama ialah Surah al-Fath, Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, Tafsir Ibn Kathir, al-Sirah al-Nabawiyyah Ibn Hisyam, Saudipedia dan laporan arkeologi terkini.
Nota AkuIslam
Panduan ini memberi tumpuan kepada Perang Khaibar sebagai peristiwa sirah, daripada latar selepas Hudaibiyah hingga pengurusan Khaibar selepas kemenangan. Setiap fakta utama dirujuk kepada al-Quran dan hadis sahih, manakala perincian yang hanya terdapat dalam kitab sirah dinyatakan sumbernya dengan jelas.
Gambaran kubu, oasis dan landskap Khaibar hari ini disertakan supaya pembaca dapat membayangkan medan yang sebenar. Bahagian akhir pula menghuraikan cara merancang lawatan dari Madinah dengan selamat dan beradab.
Di Khaibar, kemenangan diukur dengan hidayah, bukan sekadar kubu yang terbuka.
Perang Khaibar Dalam Sekilas Pandang
Ekspedisi besar pertama selepas Perjanjian Hudaibiyah, dan kemenangan yang mengukuhkan kedudukan Madinah di utara Hijaz.
Perang Khaibar berlaku pada tahun ketujuh Hijrah di oasis Khaibar, sekitar 160 kilometer ke utara Madinah. Menurut Ibn Ishaq yang dinukilkan Ibn Hisyam, Rasulullah SAW keluar ke Khaibar pada bulan Muharam, bersamaan tahun 628 Masihi menurut kiraan lazim.
Ahli sejarah berbeza pandangan tentang bulan sebenar ekspedisi ini. Namun tahun ketujuh Hijrah disepakati, maka tarikh itulah yang paling selamat untuk disebut.
Berbeza dengan Perang Badar yang berlaku di lembah terbuka, Khaibar ialah operasi menghadapi beberapa kubu di atas permatang batu. Kubu-kubu itu dibuka satu demi satu sehingga seluruh oasis berada di bawah pentadbiran Madinah.
- Tarikh masyhur
- Muharam, tahun 7 Hijrah menurut Ibn Ishaq
- Tahun Masihi
- 628 Masihi mengikut kiraan lazim
- Lokasi
- Oasis Khaibar, Wilayah Madinah
- Jarak dari Madinah
- Sekitar 160 km ke utara
- Pemimpin umat Islam
- Rasulullah SAW
- Tentera Islam
- Sekitar 1,400 orang, ahli Hudaibiyah
- Bentuk pertempuran
- Pengepungan kubu demi kubu
- Pemegang panji
- Ali bin Abi Talib RA
- Selepas kemenangan
- Kebun diusahakan dengan separuh hasil
- Surah berkaitan
- Al-Fath, ayat 15 hingga 20
Latar Peristiwa Dari Hudaibiyah Ke Khaibar
Khaibar datang selepas dua peristiwa besar, iaitu kepungan Ahzab dan perdamaian Hudaibiyah.
Pada tahun kelima Hijrah, pakatan al-Ahzab mengepung Madinah dalam Perang Khandaq. Menurut catatan sirah Ibn Hisyam, antara penggerak pakatan itu ialah pemimpin Bani Nadir yang berpindah ke Khaibar selepas meninggalkan Madinah.
Setahun kemudian, Rasulullah SAW dan para sahabat memeterai perdamaian dengan Quraisy di Hudaibiyah. Kisahnya boleh dibaca dalam artikel Masjid Hudaibiyah, dan perdamaian inilah yang meredakan ancaman dari arah Makkah.
Menurut Saudipedia, ekspedisi ke Khaibar bertujuan menamatkan pusat pakatan menentang Madinah selepas peranannya dalam Perang Khandaq menjadi jelas. Ia tindakan terhadap pihak yang terlibat dalam pakatan perang pada zamannya, bukan permusuhan terhadap satu bangsa.
وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ
“Allah menjanjikan kepada kamu harta rampasan yang banyak yang dapat kamu ambil, lalu Dia menyegerakan ini untuk kamu dan menahan tangan manusia daripada kamu.”
Surah al-Fath, ayat 20.
Mujahid, seperti dinukilkan Ibn Kathir, menafsirkan kurniaan yang disegerakan itu sebagai pembukaan Khaibar. Ibn Kathir turut membawa pandangan Ibn ‘Abbas yang mengaitkannya dengan Perdamaian Hudaibiyah.
Peristiwa ini boleh difahami dari tiga sudut berbeza. Gambaran ini membantu melihat mengapa Khaibar menjadi langkah seterusnya selepas Hudaibiyah.
Lokasi Khaibar, Oasis Berkubu Di Utara Madinah
Khaibar ialah oasis kurma yang dikelilingi tanah batu gunung berapi, dan hari ini menjadi sebuah daerah dalam Wilayah Madinah.
Menurut Saudipedia, Daerah Khaibar terletak di utara Madinah, di laluan lebuh raya antarabangsa menuju Tabuk. Ia bersempadan dengan Madinah di selatan, Taima dan Tabuk di utara, Wilayah Hail di timur dan AlUla di barat.
Nama Khaibar sendiri dikaitkan dengan kubu, kerana perkataan khaibar dan jamaknya khayabir membawa maksud benteng. Saudipedia turut mencatatkan kurma, gandum dan barli sebagai hasil utama oasis ini sejak dahulu.
- Oasis Khaibar dan kubu-kubunyaKebun kurma dengan kubu di atas permatang batu.
- Lembah al-Raji‘, kem tentera IslamMemisahkan Khaibar daripada sekutunya, Ghatafan.
- Harrat KhaibarPadang lava luas di sebelah timur oasis.
Di sebelah timur oasis terbentang Harrat Khaibar, padang lava luas yang jelas kelihatan dari angkasa. Batu-batu gelap dari kawasan gunung berapi inilah yang membentuk permatang tempat kubu Khaibar didirikan.
Perjalanan Rasulullah SAW Dari Madinah Ke Khaibar
Perjalanan malam yang diiringi syair, zikir dan teguran lembut tentang adab berdoa.
Salamah bin al-Akwa‘ RA meriwayatkan bahawa dalam perjalanan malam ke Khaibar, bapa saudaranya ‘Amir bin al-Akwa‘ RA melantunkan syair untuk menggerakkan unta. Rasulullah SAW bertanya siapa yang bersyair, lalu mendoakan rahmat untuknya, seperti riwayat al-Bukhari, no. 4196.
Abu Musa al-Asy‘ari RA pula menceritakan para sahabat bertakbir dengan suara yang sangat kuat ketika melalui sebuah lembah. Baginda menegur mereka dengan lembut, seperti yang dirakam dalam Sahih al-Bukhari.
ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، إِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا، إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا وَهُوَ مَعَكُمْ
“Tenangkanlah diri kamu, kerana kamu tidak berdoa kepada Tuhan yang pekak atau ghaib. Kamu sedang berdoa kepada Tuhan Yang Maha Mendengar lagi Maha Dekat, dan Dia bersama kamu.”
Hadis Abu Musa al-Asy‘ari RA. Riwayat al-Bukhari, no. 4205.
Dalam peristiwa yang sama, Baginda mengajar Abu Musa RA bahawa La hawla wa la quwwata illa billah ialah salah satu perbendaharaan syurga. Zikir ringkas ini sesuai diamalkan sepanjang perjalanan ziarah hari ini.
- 1MadinahTitik mula ekspedisiPermulaan
- 2Perjalanan malamSyair ‘Amir bin al-Akwa‘ RAAl-Bukhari 4196
- 3Al-Sahba’Solat Asar dan makan sawiqAl-Bukhari 4195
- 4Lembah al-Raji‘Memisahkan Khaibar dan GhatafanCatatan sirah
- 5KhaibarTiba ketika hari masih gelapDestinasi
Suwaid bin al-Nu‘man RA menceritakan rombongan berhenti di al-Sahba’, kawasan di pinggir Khaibar, untuk solat Asar. Bekalan yang ada hanyalah sawiq yang dibasahkan dengan air, lalu dimakan bersama oleh Rasulullah SAW dan para sahabat, seperti riwayat al-Bukhari, no. 4195.
Kesederhanaan bekalan ini mengingatkan bahawa ekspedisi besar pun dilalui dengan serba kekurangan. Hari ini, perjalanan yang sama hanya mengambil masa kira-kira dua jam dengan kenderaan.
Kubu-Kubu Khaibar Dan Bilangan Tentera Islam
Khaibar bukan satu kota bertembok, tetapi gugusan kubu yang tersebar di sekitar oasis.
Saudipedia menyenaraikan beberapa nama kubu di Khaibar, antaranya al-Sa‘b bin Mu‘az, al-Zubair, Na‘im dan al-Watih. Ibn Hisyam pula mencatatkan kubu al-Qamus milik keluarga Abu al-Huqaiq, tempat asal Safiyyah RA.
Ejaan nama kubu berbeza antara sumber dan transliterasi. Padanan setiap nama dengan runtuhan yang ada hari ini juga belum dapat dipastikan sepenuhnya, maka senarai ini dibaca sebagai panduan umum.
Bagi bilangan tentera Islam, Jabir bin Abdullah RA meriwayatkan ahli Hudaibiyah berjumlah 1,400 orang, seperti riwayat al-Bukhari, no. 4154. Oleh sebab harta Khaibar dijanjikan khusus kepada mereka, angka sekitar 1,400 lazim digunakan bagi ekspedisi ini.
Yang pasti, tentera Islam berdepan pertahanan berkubu di atas tanah tinggi. Keadaan ini menuntut kesabaran, disiplin dan pengurusan bekalan yang jauh berbeza daripada pertempuran di lembah terbuka.
Strategi Rasulullah SAW Di Hadapan Kubu Khaibar
Ketibaan yang senyap, laluan yang memutuskan sekutu dan pengepungan yang sabar.
Tiba Sebelum Subuh
Anas bin Malik RA meriwayatkan Rasulullah SAW menunaikan solat Subuh berhampiran Khaibar ketika hari masih gelap. Apabila penduduk keluar ke kebun dan melihat tentera Islam, Baginda bertakbir dan menyebut Khaibar akan binasa, seperti riwayat al-Bukhari, no. 4200.
Ketibaan ini membuatkan pertahanan Khaibar berlindung di dalam kubu masing-masing. Pertempuran kemudian berlangsung di hadapan kubu demi kubu, bukan di satu medan terbuka.
Memutuskan Bantuan Ghatafan
Ibn Hisyam meriwayatkan daripada Ibn Ishaq bahawa Rasulullah SAW berkhemah di lembah al-Raji‘, di antara Khaibar dan kabilah Ghatafan. Kedudukan ini menghalang Ghatafan daripada menghantar bantuan kepada sekutu mereka.
Kisah ini sering dikongsi sebagai contoh strategi memutuskan sokongan musuh sebelum bertempur. Ia juga menunjukkan bahawa perancangan yang rapi berjalan seiring dengan tawakal.
Pengepungan Kubu Demi Kubu
Kitab sirah Ibn Hisyam menggambarkan kubu-kubu Khaibar dibuka satu demi satu, bukan dalam satu pertempuran. Susunan harian setiap pertempuran berbeza antara sumber, maka panduan ini hanya menyebut peringkat utama yang disokong riwayat.
Nota AkuIslam
Ketibaan sebelum Subuh dan teguran tentang adab berzikir terdapat dalam Sahih al-Bukhari. Kisah perkhemahan di lembah al-Raji‘ dan pembukaan kubu secara berperingkat pula datang daripada kitab sirah Ibn Hisyam.
Ketika berkongsi kisah ini, sebutkan sumbernya dengan jelas. Cara ini menjaga amanah ilmu tanpa menafikan nilai pengajaran dalam catatan sirah.
Saidina Ali RA Dan Panji Kemenangan Khaibar
Satu sabda pada malam itu membuatkan setiap sahabat berharap menjadi pemegang panji keesokan harinya.
Sahl bin Sa‘d RA meriwayatkan Rasulullah SAW bersabda bahawa esok panji akan diberikan kepada seorang lelaki yang Allah bukakan kemenangan melalui tangannya. Para sahabat bermalam sambil tertanya-tanya siapakah yang akan menerimanya.
لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ
“Esok aku akan memberikan panji ini kepada seorang lelaki yang Allah akan membuka kemenangan melalui kedua-dua tangannya.”
Hadis Sahl bin Sa‘d RA. Riwayat al-Bukhari, no. 3701.
Pagi itu, Baginda bertanya tentang Ali bin Abi Talib RA yang sedang sakit mata. Rasulullah SAW meludah sedikit pada matanya dan mendoakannya, lalu matanya sembuh seolah-olah tidak pernah sakit.
Ali RA bertanya sama ada beliau perlu memerangi mereka sehingga mereka menjadi seperti kaum Muslimin. Baginda berpesan supaya bergerak dengan tenang, mengajak mereka kepada Islam dan menerangkan kewajipan mereka kepada Allah.
فَوَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ
“Demi Allah, sekiranya Allah memberi hidayah kepada seorang lelaki melalui engkau, itu lebih baik bagimu daripada memiliki unta merah.”
Pesanan Rasulullah SAW kepada Ali RA. Riwayat al-Bukhari, no. 3701.
Unta merah ialah harta paling berharga dalam kalangan Arab ketika itu. Pesanan ini meletakkan hidayah seorang manusia jauh lebih tinggi daripada harta rampasan yang bakal diperoleh.
Marhab Dan Syair Haidar
Salamah bin al-Akwa‘ RA meriwayatkan pahlawan Khaibar bernama Marhab keluar mencabar sambil bersyair. Ali RA menyahut dengan syair yang terkenal, “Akulah yang dinamakan ibuku Haidar,” iaitu singa, lalu menewaskan Marhab.
Kisah ini diriwayatkan oleh Muslim, no. 1807, yang turut menyebut kemenangan Khaibar dibuka melalui tangan Ali RA. Kedudukan beliau dalam kalangan sahabat boleh dibaca dalam artikel Sahabat Rasulullah SAW.
‘Amir Bin Al-Akwa‘ Dan Pahala Berganda
Sebelum itu, ‘Amir bin al-Akwa‘ RA turut berdepan Marhab, namun pedangnya terpantul lalu mencederakan dirinya sendiri sehingga syahid. Sebahagian orang menyangka amalannya terhapus kerana terkena senjata sendiri.
Rasulullah SAW menolak sangkaan itu dan menyatakan ‘Amir mendapat dua pahala kerana kesungguhannya berjuang. Kisah ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4196, dan Muslim, no. 1807.
Kronologi Perang Khaibar Pada Tahun 7 Hijrah
Daripada Hudaibiyah hingga pengurusan kebun, Khaibar dibuka dalam beberapa peringkat.
Garis masa di bawah menyusun peristiwa utama Perang Khaibar. Setiap titik disertakan sumber supaya pembaca dapat membezakan hadis sahih daripada catatan sirah.
- Zulkaedah 6 HijrahPerdamaian Hudaibiyah dimeterai bersama kira-kira 1,400 sahabat yang berbaiah di bawah pohon.Sahih al-Bukhari, no. 4154 dan Ibn Hisyam
- Muharam 7 HijrahRasulullah SAW keluar dari Madinah menuju Khaibar bersama ahli Hudaibiyah.Catatan sirah · Ibn Hisyam
- Dalam perjalanan‘Amir RA bersyair, para sahabat ditegur supaya merendahkan suara, dan rombongan solat Asar di al-Sahba’.Sahih al-Bukhari, no. 4196, 4205 dan 4195
- Pagi ketibaanSolat Subuh berhampiran Khaibar sebelum penduduk menyedari kehadiran tentera Islam.Sahih al-Bukhari, no. 4200
- PengepunganKubu-kubu Khaibar dibuka secara berperingkat, satu demi satu.Catatan sirah · Ibn Hisyam
- Hari panjiPanji diserahkan kepada Ali RA, Marhab tumbang dan kemenangan dibuka melalui tangannya.Sahih al-Bukhari, no. 3701 dan Sahih Muslim, no. 1807
- Selepas kemenanganPenduduk Khaibar terus mengusahakan kebun dengan pembahagian separuh hasil.Sahih al-Bukhari, no. 2329 dan Sahih Muslim, no. 1551
Lelaki Yang Disangka Wira
Sahl bin Sa‘d RA meriwayatkan seorang lelaki berperang dengan sangat hebat sehingga dipuji ramai, namun Rasulullah SAW menyebutnya ahli neraka. Lelaki itu kemudian cedera parah dan mengakhiri hidupnya dengan pedangnya sendiri kerana tidak sabar menanggung kesakitan.
Hadis ini diletakkan al-Bukhari dalam bab Perang Khaibar, no. 4202, dengan pesanan bahawa amalan dinilai pada pengakhirannya. Keberanian di medan tidak membawa erti tanpa keikhlasan dan kesabaran.
Peristiwa Selepas Kemenangan Khaibar
Kemenangan Khaibar diikuti hukum baharu, rombongan yang pulang dari jauh dan ujian amanah.
Safiyyah Binti Huyay RA
Antara tawanan Khaibar ialah Safiyyah binti Huyay RA, puteri pemimpin Bani Nadir. Rasulullah SAW memerdekakan beliau dan menjadikan kemerdekaan itu sebagai mahar perkahwinan, seperti riwayat al-Bukhari, no. 4200.
Safiyyah RA kemudian dikenang sebagai salah seorang Ummul Mukminin. Beliau dikebumikan di Madinah, seperti dihuraikan dalam artikel Makam Baqi.
Hidangan Kambing Beracun
Abu Hurairah RA meriwayatkan selepas Khaibar dibuka, Rasulullah SAW dihadiahkan seekor kambing yang telah dibubuh racun. Peristiwa ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4249, dan dihuraikan lagi dalam artikel Mukjizat Rasulullah SAW.
Kisah ini merujuk kepada perbuatan individu tertentu, bukan sikap seluruh penduduk Khaibar. Ketelitian seperti ini penting supaya sirah dibaca dengan adil.
Kepulangan Ahli Kapal Dari Habsyah
Abu Musa al-Asy‘ari RA menceritakan rombongannya dari Yaman terdampar di Habsyah lalu tinggal bersama Ja‘far bin Abi Talib RA. Mereka akhirnya tiba menemui Rasulullah SAW ketika Khaibar baru dibuka, seperti riwayat al-Bukhari, no. 4230.
Mereka dikenali sebagai ahli kapal, dan Baginda menyatakan mereka memperoleh pahala dua hijrah. Kedatangan mereka menambah kegembiraan umat Islam selepas kemenangan.
Larangan Daging Keldai Peliharaan
Jabir bin Abdullah RA meriwayatkan Rasulullah SAW melarang daging keldai peliharaan pada hari Khaibar dan membenarkan daging kuda. Hukum ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 4219, dan menjadi rujukan ulama dalam bab makanan.
Amanah Harta Rampasan
Abu Hurairah RA meriwayatkan seorang hamba bernama Mid‘am terkena panah ketika menurunkan pelana Rasulullah SAW di Wadi al-Qura, selepas Khaibar. Orang ramai menyangkanya syahid, namun Baginda menyebut kain yang diambilnya sebelum harta rampasan dibahagikan akan menyala sebagai api ke atasnya.
Seorang lelaki lalu memulangkan seutas dua tali kasut yang diambilnya, seperti riwayat al-Bukhari, no. 4234. Di Khaibar, amanah terhadap harta awam diajar dengan sangat tegas.
Kebun Khaibar Dan Perjanjian Separuh Hasil
Ibn Umar RA meriwayatkan Rasulullah SAW menyerahkan kebun Khaibar kepada penduduknya untuk diusahakan, dengan pembahagian separuh hasil tanaman. Perjanjian ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2329, dan Muslim, no. 1551.
Baginda menyatakan mereka dibenarkan tinggal selagi umat Islam menghendakinya. Pada zaman Umar bin al-Khattab RA, penduduk Yahudi Khaibar dipindahkan ke Taima dan Ariha, seperti riwayat al-Bukhari, no. 2338.
Perang Khaibar Dalam Al-Quran Dan Hadis Sahih
Nama Khaibar tidak disebut dalam al-Quran, namun ahli tafsir mengaitkannya dengan beberapa ayat Surah al-Fath.
Surah al-Fath turun selepas Perjanjian Hudaibiyah dan memuatkan janji kemenangan yang dekat. Ibn Kathir menukilkan pandangan bahawa sebahagian janji itu merujuk kepada pembukaan Khaibar.
لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا
“Sesungguhnya Allah telah reda terhadap orang beriman ketika mereka berbaiah kepadamu di bawah pohon itu. Maka Allah mengetahui apa yang ada dalam hati mereka, lalu menurunkan ketenangan kepada mereka dan membalas mereka dengan kemenangan yang dekat.”
Surah al-Fath, ayat 18.
| Rujukan | Intisari |
|---|---|
| Al-Fath 15 | Arab Badwi yang tertinggal di Hudaibiyah meminta ikut ketika umat Islam keluar mengambil harta rampasan. Ibn Kathir menyebutnya perjalanan ke Khaibar. |
| Al-Fath 18 | Keredaan Allah kepada ahli Baiah al-Ridwan dan janji kemenangan yang dekat. |
| Al-Fath 20 | Harta rampasan yang banyak dan kurniaan yang disegerakan, ditafsirkan Mujahid sebagai pembukaan Khaibar. |
| Al-Bukhari 3701 | Panji diserahkan kepada Ali RA dan pesanan tentang nilai hidayah. |
| Al-Bukhari 4200 | Ketibaan sebelum Subuh dan kisah Safiyyah RA. |
| Al-Bukhari 4205 | Teguran merendahkan suara dan zikir perbendaharaan syurga. |
| Muslim 1807 | Kisah ‘Amir bin al-Akwa‘ RA, Marhab dan syair Ali RA. |
| Al-Bukhari 2329 | Kebun Khaibar diusahakan dengan pembahagian separuh hasil. |
Kedudukan Ahli Hudaibiyah Di Khaibar
Pada hari Hudaibiyah, Rasulullah SAW bersabda kepada para sahabat bahawa mereka ialah sebaik-baik penduduk bumi, seperti riwayat al-Bukhari, no. 4154. Merekalah yang kemudian menjadi teras tentera Islam ke Khaibar.
Ibn Kathir menyebut harta Khaibar dijanjikan khusus kepada mereka sebagai balasan kesetiaan di Hudaibiyah. Kesabaran menerima syarat perdamaian akhirnya dibalas dengan kemenangan yang dekat.
Enam Pengajaran Daripada Perang Khaibar
Nilai Khaibar bukan sekadar kubu yang terbuka, tetapi akhlak yang tetap dijaga ketika menang.
Setiap pengajaran di bawah berpaut pada peristiwa yang dirakam dalam nas. Renungkan satu demi satu, terutama ketika melihat sendiri permatang kubunya.
Pengajaran ini masih dekat dengan kehidupan seharian, daripada mengurus amanah di tempat kerja hingga mendidik anak berdoa. Khaibar mengingatkan bahawa kemenangan sebenar ialah apabila akhlak kekal terpelihara.
Khaibar Hari Ini Dan Tinggalan Kubunya
Oasis Khaibar masih hidup dengan kebun kurmanya, manakala kubu dan kampung lamanya berdiri sebagai warisan.
Menurut Saudipedia, Daerah Khaibar mempunyai sekitar 45,500 penduduk berdasarkan banci tahun 2022. Tapak sejarah yang disenaraikannya termasuk tapak Perang Khaibar, perkuburan syuhada Khaibar dan beberapa kubu lama.
Pada Oktober 2024, pasukan penyelidik Perancis dan Saudi melaporkan penemuan al-Natah, penempatan berdinding berusia sekitar 4,000 tahun di oasis Khaibar. Musim arkeologi 2026 hingga 2027 yang diumumkan Suruhanjaya Diraja AlUla pada Oktober 2026 turut mengkaji sejarah Khaibar pada zaman Islam.
Renungan Di Tapak
Selepas melihat kubu dan oasisnya, luangkan sedikit masa untuk merenung. Tiga renungan ringkas ini boleh dibawa sepanjang lawatan.
Merancang Lawatan Ke Khaibar Dari Madinah
Khaibar jauh di luar kota Madinah, jadi rancanglah sebagai program sehari yang tersusun.
Perjalanan sejauh sekitar 160 kilometer dari Madinah mengambil masa kira-kira dua jam sehala melalui Lebuh Raya 15. Ziarah biasa di sekitar Madinah tidak merangkumi Khaibar, maka lawatan ini perlu diatur secara khusus.
- 1BertolakDari Madinah selepas Subuh dan sarapanSekitar 2 jam
- 2Tinjauan oasisMelihat kebun kurma dan permatang dari jauh30 minit
- 3Kubu lamaDilihat dari kawasan yang dibenarkan45 minit
- 4Solat dan makanDi masjid dan kedai bandar Khaibar1 jam
- 5PulangTiba di Madinah sebelum MaghribSekitar 2 jam
Susunan ini hanyalah cadangan dan boleh berubah mengikut pemandu, waktu solat serta akses tapak. Semak status kawasan warisan sebelum bertolak kerana sebahagian tapak mungkin ditutup untuk kerja pemuliharaan.
Warga Emas Dan Pengguna Kerusi Roda
Bagi warga emas, perjalanan dua jam sehala sering lebih memenatkan daripada masa berjalan di lokasi. Pilih tempat duduk yang selesa, bawa ubat peribadi dan rehat secukupnya di dalam kenderaan.
Permatang kubu tidak perlu didaki kerana lawatan ini bukan sebahagian ibadah umrah. Pemandangan kubu dan oasis masih boleh dinikmati dari kawasan bawah yang lebih rata.
Membawa Anak-Anak
Khaibar boleh dijadikan kelas sirah terbuka untuk anak-anak. Ceritakan kisah panji Ali RA dan doa Rasulullah SAW untuk matanya sebelum tiba, kemudian tunjukkan kubunya apabila sampai.
Pastikan anak sentiasa dekat dengan penjaga, terutama di sekitar runtuhan dan tanah berbatu. Persediaan lain untuk keluarga boleh dibaca dalam panduan umrah bersama keluarga.
Tip AkuIslam
Simpan nama Khaibar dalam tulisan Arab di telefon anda, iaitu خيبر. Tunjukkan kepada pemandu sekiranya berlaku salah faham bahasa.
Bawa air minuman, cermin mata hitam dan kasut bertapak tebal untuk tanah berbatu. Cuaca di kawasan terbuka boleh terasa panas pada tengah hari walaupun pagi masih nyaman.
Adab Ziarah Dan Fakta Yang Perlu Diluruskan
Khaibar dikunjungi untuk mengambil ibrah, bukan untuk mencari amalan khusus yang tiada sandaran.
Gunakan masa di Khaibar untuk berzikir, berdoa dan merenung kisah yang berlaku di oasis ini. Hormati penduduk setempat, kerana Khaibar hari ini ialah bandar yang didiami dan bukan sekadar tapak sejarah.
أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ
“Mahukah aku tunjukkan kepadamu satu kalimah daripada perbendaharaan syurga? La hawla wa la quwwata illa billah.”
Sabda Rasulullah SAW kepada Abu Musa al-Asy‘ari RA dalam perjalanan ke Khaibar. Riwayat al-Bukhari, no. 4205.
- Membaca kisah Perang Khaibar sebelum tiba
- Berzikir dengan suara yang sederhana
- Mendengar penerangan sirah daripada pemandu berpengetahuan
- Bergambar dari kawasan yang dibenarkan
- Menghormati penduduk dan kebun persendirian
- Memanjat tembok atau runtuhan kubu
- Mengambil batu, tanah atau serpihan sebagai kenangan
- Menetapkan doa atau solat khas tanpa dalil
- Memasuki kebun kurma tanpa izin pemilik
- Menyebarkan kisah yang tiada sandaran sahih
Ali RA mencabut pintu kubu yang tidak mampu diangkat puluhan lelaki.
Kisah ini masyhur dalam penulisan popular, namun sanadnya dinilai lemah oleh ulama hadis. Yang sahih ialah kisah panji, kesembuhan mata Ali RA dan kemenangan melalui tangannya.
Semua riwayat sepakat Ali RA yang menewaskan Marhab.
Sahih Muslim, no. 1807, menyebut Ali RA, manakala Ibn Ishaq dalam sirah Ibn Hisyam meriwayatkan Muhammad bin Maslamah RA. Riwayat Muslim lebih kuat dari sudut sanad.
Penduduk Khaibar diusir sebaik sahaja perang tamat.
Mereka terus mengusahakan kebun dengan separuh hasil, dan hanya dipindahkan pada zaman Umar RA, seperti riwayat al-Bukhari, no. 2329 dan 2338.
Kubu yang dilihat hari ini ialah binaan asal tahun 7 Hijrah.
Khaibar didiami sejak ribuan tahun dan binaannya diubah suai merentas zaman. Tiada bukti arkeologi langsung yang mengesahkan setiap struktur hari ini sebagai binaan asal.
Perang Khaibar membenarkan permusuhan terhadap seluruh kaum Yahudi.
Peristiwa ini berlaku dalam konteks pakatan perang tertentu pada zamannya. Rasulullah SAW sendiri membenarkan penduduk Khaibar terus tinggal dan mengusahakan kebun mereka.
Lawatan ke Khaibar wajib ketika umrah.
Ia bukan rukun atau wajib umrah. Lawatan ini pilihan untuk menambah ilmu dan penghayatan sirah.
Ketelitian terhadap sumber tidak mengurangkan kemuliaan Khaibar. Sebaliknya, ia menjadikan penghayatan sirah lebih jujur dan bertanggungjawab.
Soalan Lazim Perang Khaibar
Bilakah Perang Khaibar berlaku?
Pada tahun ketujuh Hijrah, bersamaan 628 Masihi menurut kiraan lazim. Ibn Ishaq menyebut Rasulullah SAW keluar pada bulan Muharam, walaupun ahli sejarah berbeza pandangan tentang bulannya.
Di manakah lokasi Perang Khaibar?
Di oasis Khaibar, sekitar 160 km ke utara Madinah dalam Wilayah Madinah. Kawasan ini kini sebuah daerah yang masih menyimpan kubu dan kampung lama.
Apakah sebab berlakunya Perang Khaibar?
Khaibar menjadi pusat pakatan menentang Madinah, termasuk peranannya dalam Perang Khandaq. Selepas Perjanjian Hudaibiyah, Rasulullah SAW memimpin ekspedisi untuk menamatkan ancaman di utara itu.
Berapakah bilangan tentera Islam dalam Perang Khaibar?
Sekitar 1,400 orang, iaitu ahli Hudaibiyah yang dijanjikan harta Khaibar menurut Ibn Kathir. Sahih al-Bukhari, no. 4154, menyebut bilangan ahli Hudaibiyah seramai 1,400 orang.
Siapakah yang menerima panji dalam Perang Khaibar?
Ali bin Abi Talib RA, selepas Rasulullah SAW mendoakan kesembuhan matanya. Kisah ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 3701.
Siapakah yang menewaskan Marhab?
Sahih Muslim, no. 1807, menyebut Ali bin Abi Talib RA yang menewaskan Marhab. Ibn Ishaq dalam sirah Ibn Hisyam pula meriwayatkan Muhammad bin Maslamah RA.
Adakah kisah Ali RA mengangkat pintu Khaibar sahih?
Kisah itu masyhur tetapi sanadnya dinilai lemah oleh ulama hadis. Riwayat sahih tentang Ali RA di Khaibar ialah kisah panji dan kemenangan yang dibuka melalui tangannya.
Apakah ayat al-Quran yang berkaitan dengan Perang Khaibar?
Nama Khaibar tidak disebut secara langsung dalam al-Quran. Ahli tafsir mengaitkan Surah al-Fath ayat 15, 18 dan 20 dengan peristiwa ini.
Siapakah Safiyyah RA dalam kisah Khaibar?
Safiyyah binti Huyay RA ialah antara tawanan Khaibar yang dimerdekakan dan dinikahi Rasulullah SAW. Beliau kemudian menjadi salah seorang Ummul Mukminin.
Apakah yang berlaku kepada kebun Khaibar selepas perang?
Rasulullah SAW menyerahkan kebun kepada penduduknya untuk diusahakan dengan pembahagian separuh hasil. Perjanjian ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 2329, dan Muslim, no. 1551.
Berapa lama perjalanan dari Madinah ke Khaibar?
Sekitar dua jam sehala untuk jarak kira-kira 160 km melalui Lebuh Raya 15. Lawatan lazimnya dirancang sebagai program sehari penuh.
Adakah lawatan ke Khaibar wajib ketika umrah?
Tidak. Ia bukan rukun atau wajib umrah, tetapi lawatan sirah pilihan untuk menambah ilmu dan penghayatan.
Adakah pakej umrah yang menyediakan lawatan ke Khaibar?
Khaibar tidak termasuk dalam ziarah standard pakej umrah. Bersama MK Haramain, jemaah boleh bertanya tentang ziarah tambahan semasa di Madinah, dan pakej terkini boleh disemak di halaman pakej umrah AkuIslam.
Penutup, Benteng Yang Tunduk Kepada Janji Allah
Perang Khaibar bukan sekadar kisah kubu yang dibuka satu demi satu. Ia kisah kesabaran ahli Hudaibiyah yang dibalas Allah, dan pesanan bahawa hidayah lebih berharga daripada segala harta.
Apabila berdiri di kaki permatang Khaibar, mungkin sukar membayangkan suasana tahun ketujuh Hijrah. Namun kubu dan oasisnya tetap mengajak kita merenung bahawa tiada benteng yang lebih kukuh daripada pertolongan Allah.
Khaibar ialah satu mata rantai dalam perjalanan sirah. Ikuti peristiwa sebelum dan selepasnya dalam siri Jejak Sirah Haramain.
Merancang umrah?
Jejak Sirah Madinah Bersama MK Haramain
Siri Saver bermula di Madinah bagi tarikh tertentu, dan lawatan luar seperti Khaibar boleh ditanya sebagai ziarah tambahan. Bandingkan pakej Saver Eco, Saver Plus dan Saver Safwah sebelum membuat pilihan.
Sumber Rujukan
- Al-Quran, Surah al-FathAyat 15, 18 dan 20 berkaitan Hudaibiyah dan janji kemenangan yang dekat
- Tafsir Ibn Kathir, al-Fath ayat 15Harta Khaibar dijanjikan khusus kepada ahli Hudaibiyah
- Tafsir Ibn Kathir, al-Fath ayat 20Pandangan Mujahid dan Ibn ‘Abbas tentang kurniaan yang disegerakan
- Sahih al-Bukhari, no. 3701Panji diserahkan kepada Ali RA dan pesanan tentang hidayah
- Sahih al-Bukhari, no. 4200Ketibaan sebelum Subuh dan kisah Safiyyah RA
- Sahih al-Bukhari, no. 4195, 4196 dan 4205Al-Sahba’, syair ‘Amir RA dan teguran tentang adab berzikir
- Sahih al-Bukhari, no. 4202Lelaki yang berperang dengan hebat tetapi dinilai pada pengakhirannya
- Sahih al-Bukhari, no. 4219, 4234 dan 4249Larangan daging keldai peliharaan, kisah Mid‘am dan kambing beracun
- Sahih al-Bukhari, no. 4230Kepulangan ahli kapal dari Habsyah ketika Khaibar dibuka
- Sahih al-Bukhari, no. 2329 dan 2338Perjanjian separuh hasil dan perpindahan pada zaman Umar RA
- Sahih al-Bukhari, no. 4154Bilangan 1,400 ahli Hudaibiyah
- Sahih Muslim, no. 1807Kisah ‘Amir bin al-Akwa‘ RA, Marhab dan syair Ali RA
- Sahih Muslim, no. 1551Pengurusan kebun dan hasil tanaman Khaibar
- Ibn Hisyam, al-Sirah al-NabawiyyahBab Ghazwah Khaibar, termasuk bulan Muharam, lembah al-Raji‘, kubu al-Qamus, pembukaan kubu secara berperingkat dan riwayat Muhammad bin Maslamah RA
- SaudipediaDaerah Khaibar, sempadan, kubu, tapak sejarah dan penduduk
- Arab NewsPenemuan penempatan al-Natah di oasis Khaibar, Oktober 2024
- Asharq Al-AwsatMusim arkeologi 2026 hingga 2027 di AlUla dan Khaibar, Oktober 2026
- WanderlustMasa perjalanan dari Madinah dan AlUla serta landskap gunung berapi Khaibar
Bacaan Lanjut Di AkuIslam
- Perang BadarPertempuran besar pertama pada 17 Ramadan 2 Hijrah
- Perang UhudUjian disiplin dan ketaatan pada tahun 3 Hijrah
- Perang KhandaqKepungan pakatan Ahzab ke atas Madinah
- Masjid KhandaqTapak Perang Khandaq atau Ahzab di Madinah
- Masjid HudaibiyahSejarah perjanjian sebelum Perang Khaibar
- Telaga HudaibiyahKisah mukjizat air di Hudaibiyah
- Perang Mu’tahTiga panglima syahid pada tahun 8 Hijrah
- Pembukaan Kota MekahFath Makkah dan kesudahan perdamaian Hudaibiyah
- Sahabat Rasulullah SAWPeranan Ali RA dan para sahabat utama
- Mukjizat Rasulullah SAWKisah sahih termasuk peristiwa di Khaibar
- Makam BaqiTempat bersemadi para sahabat dan Ummul Mukminin
- Ziarah Tambahan UmrahMakkah, Madinah, Badar dan Taif
- Panduan Ibadah Dan Ziarah MadinahSalam kepada Rasulullah SAW dan tapak ziarah
- Keselamatan Di MadinahPanduan elak penipuan di sekitar tempat ziarah
- Umrah Bersama KeluargaPanduan warga emas dan kanak-kanak
