Di sebuah lembah sempit di pinggir Masjidil Haram, Rasulullah SAW bersama kaum kerabat Baginda pernah dikepung tanpa sebilah pedang pun dihunus. Senjatanya ialah sekatan, iaitu tiada jual beli, tiada perkahwinan dan tiada hubungan sosial.
Peristiwa ini dikenali sebagai Pemulauan Bani Hasyim, dan lembah itu masyhur dengan nama Syi‘b Abi Talib. Hadis sahih merakamkan perjanjiannya, manakala kitab sirah memperincikan kesusahan yang dilalui selama kira-kira tiga tahun.
Panduan ini menghimpunkan sebab, isi perjanjian, lokasi, kronologi dan pengajaran Pemulauan Bani Hasyim. Semuanya disusun supaya kisah kesabaran keluarga Rasulullah SAW terasa lebih dekat ketika kita sendiri berada di Makkah, InsyaAllah.
Disemak pada 25 Oktober 2026 · Rujukan utama ialah Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, al-Sirah al-Nabawiyyah Ibn Hisyam, al-Rahiq al-Makhtum dan kajian sejarah terbitan 2024.
Nota AkuIslam
Panduan ini memberi tumpuan kepada Pemulauan Bani Hasyim sebagai peristiwa sirah zaman Makkah, daripada sebab berlakunya hingga kesannya kepada perjalanan dakwah. Fakta utama dirujuk kepada hadis sahih, manakala perincian yang hanya terdapat dalam kitab sirah dinyatakan sumbernya dengan jelas.
Gambar dirakam oleh kru AkuIslam ketika menyertai rombongan umrah MK Haramain di Makkah. Kisah sebelum dan selepasnya boleh diikuti dalam siri Jejak Sirah Haramain.
Sekatan boleh menyempitkan lembah, tetapi tidak menyempitkan iman.
Pemulauan Bani Hasyim Dalam Sekilas Pandang
Tekanan ekonomi dan sosial paling berat yang dikenakan Quraisy ke atas keluarga Rasulullah SAW sebelum Hijrah.
Pemulauan Bani Hasyim ialah perjanjian Quraisy dan Bani Kinanah untuk memutuskan urusan perkahwinan dan jual beli dengan Bani Hasyim serta Bani al-Muttalib. Syaratnya hanya satu, iaitu kedua-dua kabilah itu menyerahkan Rasulullah SAW kepada mereka.
Menurut al-Rahiq al-Makhtum, pemulauan bermula pada Muharram tahun ketujuh kenabian dan berakhir pada tahun kesepuluh. Dalam kiraan Masihi, kajian sejarah meletakkannya sekitar tahun 616 hingga 619.
Peristiwa ini berlaku pada fasa dakwah di Makkah, beberapa tahun selepas wahyu pertama di Gua Hira. Garis masa lengkap fasa ini boleh dirujuk dalam Kronologi Hidup Rasulullah SAW.
- Tempoh masyhur
- Muharram tahun 7 hingga tahun 10 kenabian
- Tahun Masihi
- Sekitar 616 hingga 619 Masihi
- Lokasi berlindung
- Syi‘b Abi Talib, berhampiran Masjidil Haram
- Tempat perjanjian
- Al-Muhassab atau Khaif Bani Kinanah
- Pihak dipulaukan
- Bani Hasyim dan Bani al-Muttalib
- Pihak memulaukan
- Quraisy dan Bani Kinanah
- Bentuk sekatan
- Perkahwinan dan jual beli, menurut hadis sahih
- Syarat ditamatkan
- Rasulullah SAW diserahkan kepada Quraisy
- Pengakhiran
- Dibatalkan oleh lima tokoh Quraisy
- Hadis berkaitan
- Al-Bukhari, no. 1590 dan Muslim, no. 1314
Latar Peristiwa Dan Sebab Quraisy Bertindak
Apabila ugutan dan penyeksaan tidak menghentikan dakwah, Quraisy beralih kepada senjata yang lebih senyap.
Menjelang tahun ketujuh kenabian, dakwah Rasulullah SAW semakin tersebar walaupun pengikutnya diseksa. Sebahagian sahabat telah berhijrah ke Habsyah dan mendapat perlindungan Raja Najasyi, sesuatu yang mengecewakan pembesar Quraisy.
Pada masa yang sama, Rasulullah SAW masih dilindungi bapa saudara Baginda, Abu Talib, ketua Bani Hasyim. Dalam adat Arab, menyentuh seseorang yang dilindungi kabilahnya bermakna mengisytiharkan permusuhan dengan seluruh kabilah itu.
Ibn Hisyam meriwayatkan daripada Ibn Ishaq bahawa Quraisy akhirnya bermesyuarat untuk menekan seluruh keluarga pelindung Baginda. Jika perlindungan tidak dapat dipatahkan secara terus, ia cuba dilemahkan melalui kelaparan dan pengasingan.
Keputusan yang sama dilihat dari tiga sudut berbeza. Gambaran ini membantu memahami mengapa pemulauan menjadi ujian kepada iman, kesetiaan dan maruah kabilah sekali gus.
Bani Hasyim, Bani Al-Muttalib Dan Pendirian Abu Lahab
Dua kabilah bersaudara berdiri dalam saf yang sama, walaupun tidak semua anggotanya telah beriman.
Bani Hasyim ialah kabilah Rasulullah SAW, keturunan Hasyim bin Abd Manaf, datuk kepada Abdul Muttalib. Bani al-Muttalib pula keturunan al-Muttalib bin Abd Manaf, saudara kepada Hasyim.
Kesetiaan Bani al-Muttalib kepada Bani Hasyim diiktiraf sendiri oleh Rasulullah SAW. Ketika membahagikan khumus Khaibar, Baginda memberi bahagian kepada kedua-dua kabilah ini dan menjelaskan kedudukan mereka.
إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَىْءٌ وَاحِدٌ
“Sesungguhnya Bani al-Muttalib dan Bani Hasyim adalah satu.”
Hadis Jubair bin Mut‘im RA. Riwayat al-Bukhari, no. 3140.
Ramai yang dipulaukan ketika itu belum memeluk Islam, namun tetap bertahan kerana ikatan keluarga dan maruah kabilah. Pemulauan ini menimpa lelaki, wanita dan kanak-kanak tanpa mengira pegangan mereka.
Pendirian Abu Lahab menunjukkan bahawa pertalian darah tidak semestinya membawa pendirian yang sama. Sebaliknya, ada yang belum beriman tetapi tetap memilih berdiri bersama kebenaran.
Kandungan Perjanjian Pemulauan Quraisy
Hadis sahih merakamkan isi utama perjanjian ini dengan ringkas tetapi jelas.
Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa pada Haji Wada‘, Rasulullah SAW menyebut Baginda akan singgah di Khaif Bani Kinanah. Di situlah dahulu kaum musyrikin bersumpah di atas kekufuran untuk memulaukan keluarga Baginda.
أَنَّ قُرَيْشًا وَكِنَانَةَ تَحَالَفَتْ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ أَنْ لاَ يُنَاكِحُوهُمْ، وَلاَ يُبَايِعُوهُمْ، حَتَّى يُسْلِمُوا إِلَيْهِمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
“Bahawa Quraisy dan Kinanah bersekutu menentang Bani Hasyim dan Bani al-Muttalib, untuk tidak berkahwin dengan mereka dan tidak berjual beli dengan mereka, sehingga mereka menyerahkan Nabi SAW kepada Quraisy.”
Hadis Abu Hurairah RA. Riwayat al-Bukhari, no. 1590, dan Muslim, no. 1314.
Dalam riwayat al-Bukhari, nama kabilah kedua disebut sama ada Bani Abdul Muttalib atau Bani al-Muttalib. Imam al-Bukhari sendiri menyatakan bahawa Bani al-Muttalib lebih tepat.
Kitab sirah kemudian memperincikan sekatan yang lebih luas. Empat perkara di bawah dibezakan mengikut sumbernya supaya mudah dirujuk.
Nama penulis dokumen dan nasib yang menimpanya mempunyai beberapa versi dalam sumber sejarah. Oleh itu, tumpuan wajar diberikan kepada isi perjanjian yang sabit dalam hadis sahih.
Lokasi Syi‘b Abi Talib Dan Al-Muhassab
Satu tempat untuk berlindung, satu lagi tempat perjanjian dimeterai. Kedua-duanya sering dicampuradukkan.
Perkataan syi‘b bermaksud lorong atau lembah sempit di celah bukit. Syi‘b Abi Talib ialah kawasan kediaman Bani Hasyim di pinggir timur Makkah, tidak jauh dari Masjidil Haram, tempat Abu Talib menghimpunkan keluarganya.
Al-Muhassab pula lembah di laluan antara Makkah dan Mina, dikenali juga sebagai al-Abtah. Hadis sahih menamakannya Khaif Bani Kinanah, iaitu tempat Quraisy dan Kinanah bersumpah memulaukan keluarga Rasulullah SAW.
| Lokasi | Kaitan Dan Sumber |
|---|---|
| Syi‘b Abi Talib | Kawasan keluarga Rasulullah SAW berlindung sepanjang pemulauan. Sumber: kitab sirah. |
| Al-Muhassab | Juga dikenali sebagai Khaif Bani Kinanah. Tempat Quraisy dan Kinanah bersumpah memeterai perjanjian. Sumber: al-Bukhari, no. 1590 dan Muslim, no. 1314. |
| Kaabah | Tempat dokumen perjanjian digantung sebagai tanda persetujuan bersama. Sumber: kitab sirah. |
Menariknya, Rasulullah SAW memilih singgah di al-Muhassab selepas hari Nahar ketika Haji Wada‘. Tempat yang dahulu menyaksikan sumpah memulaukan Baginda kini menjadi tempat Baginda singgah sebagai pemimpin umat yang menang.
Nota AkuIslam
Kajian sejarah terbitan 2024 menghuraikan Syi‘b Abi Talib sebagai kawasan kediaman Bani Hasyim berhampiran Haram. Namun kedudukan tepatnya tidak lagi dapat ditentukan di atas tanah hari ini.
Sekiranya ada penanda atau dakwaan tentang batu, rumah atau sempadan lembah ini, terimalah sebagai maklumat umum sahaja. Penghayatan kisahnya tidak bergantung kepada titik yang tepat.
Kronologi Tiga Tahun Pemulauan
Dari sumpah di al-Muhassab hingga dokumen yang dikoyakkan, inilah aliran peristiwa yang masyhur.
Garis masa di bawah menyusun peristiwa utama sepanjang pemulauan. Setiap titik disertakan sumber supaya pembaca dapat membezakan hadis sahih daripada catatan sirah.
- Sebelum pemulauanDakwah semakin tersebar dan sebahagian sahabat berhijrah ke Habsyah, lalu Quraisy mencari cara lain untuk menekan.Ibn Hisyam
- Muharram, tahun 7 kenabianQuraisy dan Kinanah bersumpah di al-Muhassab untuk memulaukan Bani Hasyim dan Bani al-Muttalib.Al-Bukhari, no. 1590 dan al-Rahiq al-Makhtum
- Awal pemulauanAbu Talib menghimpunkan keluarga di Syi‘b Abi Talib dan menjaga keselamatan Rasulullah SAW pada waktu malam.Ibn Hisyam dan al-Rahiq al-Makhtum
- Sepanjang pemulauanBekalan makanan terputus, sebahagiannya diseludup secara rahsia oleh kerabat yang bersimpati.Ibn Hisyam
- Musim haji dan bulan haramRasulullah SAW terus menyeru kabilah yang datang ke Makkah walaupun keluarga Baginda dikepung.Al-Rahiq al-Makhtum
- Tahun 10 kenabianLima tokoh Quraisy bangkit membatalkan perjanjian dan dokumen ditemui telah rosak dimakan anai-anai.Ibn Hisyam dan al-Rahiq al-Makhtum
- Selepas pemulauanAbu Talib wafat, disusuli Khadijah RA, tiga tahun sebelum Rasulullah SAW berhijrah ke Madinah.Al-Bukhari, no. 3884 dan 3896
Tempoh tiga tahun ialah angka yang paling masyhur, walaupun Ibn Hisyam menyebutnya dua hingga tiga tahun. Kajian 2024 dalam Journal of the Punjab University Historical Society turut menghimpunkan perbezaan perincian antara sumber sirah terawal.
Kehidupan Dan Kesukaran Di Syi‘b Abi Talib
Kelaparan menjadi teman harian, sehingga tangisan kanak-kanak kedengaran dari luar lembah.
Apabila jual beli disekat, bekalan makanan hampir terputus sepenuhnya. Kitab sirah menyebut mereka terpaksa memakan daun kayu dan kulit haiwan untuk terus hidup.
Menurut al-Rahiq al-Makhtum, tangisan wanita dan kanak-kanak yang kelaparan dapat didengar dari luar Syi‘b. Mereka hanya dapat membeli barang pada bulan haram, itu pun dengan harga yang dinaikkan berlipat kali ganda.
Walaupun begitu, tidak semua penduduk Makkah sanggup melihat kezaliman ini berterusan. Beberapa individu berani menghulurkan bantuan walaupun berisiko dimarahi pembesar Quraisy.
Hakim Bin Hizam Dan Sekarung Gandum
Ibn Hisyam meriwayatkan Hakim bin Hizam pernah membawa gandum untuk ibu saudaranya, Khadijah RA. Abu Jahl menghalangnya di tengah jalan dan mengancam untuk mendedahkan perbuatannya.
Abu al-Bakhtari bin Hisyam yang kebetulan lalu lantas membela Hakim. Akhirnya bekalan itu sampai juga kepada Khadijah RA di dalam Syi‘b.
Hisyam Bin Amr Dan Unta Pada Waktu Malam
Hisyam bin Amr pula dikisahkan membawa unta sarat dengan makanan ke mulut Syi‘b pada waktu malam. Beliau kemudian melepaskan unta itu masuk ke dalam lembah supaya bekalan sampai kepada keluarga yang dipulaukan.
Keberanian kecil seperti inilah yang akhirnya menjadi benih kepada usaha membatalkan perjanjian. Hisyam kelak menjadi penggerak utama lima tokoh yang menamatkan pemulauan.
Nota AkuIslam
Perincian tentang daun kayu, tangisan kanak-kanak, kisah Hakim bin Hizam dan Hisyam bin Amr datang daripada kitab sirah Ibn Hisyam yang menukilkan Ibn Ishaq. Ia tidak terdapat dalam Sahih al-Bukhari atau Sahih Muslim.
Ketika berkongsi kisah ini, sebutkan sumbernya dengan jelas. Elakkan juga menambah angka korban atau cerita yang tidak mempunyai sandaran.
Abu Talib, Khadijah RA Dan Dakwah Yang Tidak Terhenti
Seorang melindungi dengan kedudukannya, seorang lagi menyokong dengan seluruh jiwanya.
Abu Talib memimpin Bani Hasyim memasuki Syi‘b dan menolak setiap tuntutan supaya Rasulullah SAW diserahkan. Al-Rahiq al-Makhtum menyebut beliau sering menukar tempat tidur Baginda pada waktu malam sebagai langkah berjaga-jaga daripada pembunuh upahan.
Perlindungan Abu Talib turut disebut dalam hadis sahih. Al-‘Abbas RA pernah berkata kepada Rasulullah SAW bahawa Abu Talib dahulu menjaga Baginda dan marah kerana Baginda, seperti riwayat al-Bukhari, no. 3883.
Khadijah RA Di Dalam Syi‘b
Khadijah RA, wanita bangsawan yang kaya, memilih untuk turut merasai kesusahan bersama suaminya di dalam lembah. Hartanya tidak menjadikan beliau terkecuali daripada lapar dan kepayahan yang menimpa seluruh keluarga.
خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ
“Sebaik-baik wanita pada zamannya ialah Maryam binti ‘Imran, dan sebaik-baik wanita pada zamannya ialah Khadijah.”
Hadis Ali bin Abi Talib RA. Riwayat al-Bukhari, no. 3815.
Dakwah Pada Musim Haji
Pemulauan tidak menghentikan dakwah Rasulullah SAW. Pada bulan haram dan musim haji, Baginda keluar menemui kabilah yang datang ke Makkah dan menyeru mereka kepada tauhid.
Jabir bin Abdullah RA meriwayatkan Baginda pernah menawarkan diri kepada kabilah di tempat perhimpunan haji. Baginda bertanya siapakah yang sanggup membawanya kepada kaumnya, kerana Quraisy telah menghalang Baginda menyampaikan kalam Tuhannya, seperti riwayat al-Tirmizi, no. 2925, dengan sanad sahih.
Bagaimana Pemulauan Bani Hasyim Berakhir
Pemulauan ini tidak ditamatkan oleh pedang, tetapi oleh hati nurani beberapa orang Quraisy sendiri.
Menurut Ibn Hisyam, Hisyam bin Amr mula menemui beberapa tokoh Quraisy secara senyap untuk membatalkan perjanjian. Beliau bertanya bagaimana mereka sanggup makan dan berpakaian dengan selesa, sedangkan kerabat sendiri kelaparan di dalam lembah.
Keesokan harinya, Zuhair bin Abi Umayyah bangun di hadapan Kaabah dan mengisytiharkan bantahannya secara terbuka. Abu Jahl cuba mempertahankan perjanjian, namun empat tokoh lain bangkit menyokong Zuhair.
Kisah Anai-Anai Dan Dokumen Pemulauan
Kitab sirah menceritakan Rasulullah SAW memberitahu Abu Talib bahawa dokumen itu telah dimakan anai-anai, kecuali bahagian yang menyebut nama Allah. Abu Talib menyampaikan khabar ini kepada Quraisy, dan apabila diperiksa, keadaannya sama seperti yang dikhabarkan.
Kisah ini masyhur dalam riwayat Ibn Ishaq dan karya sirah selepasnya, namun tidak diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari atau Sahih Muslim. Ia wajar disampaikan sebagai catatan sirah, bukan sebagai hadis sahih.
Jasa Al-Mut‘im Yang Dikenang
Al-Mut‘im bin Adi wafat dalam keadaan belum memeluk Islam. Namun selepas Perang Badar, Rasulullah SAW menyebut namanya dengan penuh penghargaan ketika berbicara tentang tawanan Quraisy.
لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاَءِ النَّتْنَى، لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ
“Sekiranya al-Mut‘im bin Adi masih hidup, lalu dia berbicara kepadaku tentang tawanan-tawanan ini, nescaya aku bebaskan mereka keranya.”
Hadis Jubair bin Mut‘im RA. Riwayat al-Bukhari, no. 3139.
Ulama sirah mengaitkan penghargaan ini dengan jasa al-Mut‘im membatalkan pemulauan dan memberi perlindungan kepada Baginda sekembalinya dari Taif. Kebaikan, walaupun daripada orang yang belum beriman, tidak dilupakan oleh Rasulullah SAW.
Kisah tawanan itu boleh dibaca dalam artikel Perang Badar.
Selepas Pemulauan Dan Tahun Kesedihan
Lembah itu ditinggalkan, tetapi ujian yang lebih menyayat hati sedang menanti.
Tidak lama selepas pemulauan berakhir, Abu Talib jatuh sakit dan wafat. Ketika ajalnya hampir, Rasulullah SAW datang menziarahinya dan memujuknya mengucapkan kalimah tauhid, seperti riwayat al-Bukhari, no. 3884.
Khadijah RA pula wafat tiga tahun sebelum Rasulullah SAW berhijrah ke Madinah, menurut riwayat al-Bukhari, no. 3896. Beliau disemadikan di perkuburan al-Ma‘la, yang kisahnya dihuraikan dalam artikel Makam Ma‘la Mekah.
Kehilangan dua insan ini dalam tempoh berdekatan dikenang dalam penulisan sirah sebagai ‘Am al-Huzn atau Tahun Kesedihan. Kisah lengkapnya boleh diikuti dalam artikel Tahun Kesedihan.
Tidak tepat untuk menyatakan pemulauan sebagai punca langsung kewafatan Khadijah RA tanpa bukti yang jelas. Namun kepayahan tiga tahun itu tetap menjadi latar kepada kesedihan Baginda pada tahun tersebut.
Selepas itu Allah memuliakan Rasulullah SAW dengan Peristiwa Israk Mikraj, sebelum dakwah terbuka kepada Ansar di Madinah. Perjalanan itu memuncak dengan Hijrah yang dihuraikan dalam Laluan Hijrah Rasulullah SAW.
Panduan Al-Quran Dan Kedudukan Sumber
Al-Quran tidak menceritakan pemulauan ini secara khusus, tetapi menjelaskan hakikat ujian bagi orang beriman.
Tiada ayat yang sabit turun khusus tentang Pemulauan Bani Hasyim. Namun banyak ayat menegaskan bahawa pengakuan iman pasti diuji, dan ayat-ayat ini wajar menjadi bahan renungan ketika membaca kisahnya.
أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ
“Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata, kami beriman, sedang mereka tidak diuji?”
Surah al-‘Ankabut, ayat 2.
Surah al-Baqarah ayat 214 pula menggambarkan orang terdahulu yang ditimpa kesusahan sehingga Rasul dan pengikutnya bertanya bilakah datangnya pertolongan Allah. Ayat itu ditutup dengan jaminan bahawa pertolongan Allah itu dekat.
Bagi peristiwa sirah seperti ini, kekuatan sumber perlu difahami dengan jelas. Jadual di bawah meringkaskan sumber utama dan cara menggunakannya.
| Sumber | Maklumat Dan Kedudukan |
|---|---|
| Al-Bukhari 1590 | Pihak yang bersekutu, pihak yang dipulaukan, sekatan perkahwinan dan jual beli serta syaratnya. Hadis sahih. |
| Muslim 1314 | Khaif Bani Kinanah sebagai tempat sumpah di atas kekufuran. Hadis sahih. |
| Al-Bukhari 3884, 3896 | Kewafatan Abu Talib, dan Khadijah RA wafat tiga tahun sebelum Hijrah. Hadis sahih. |
| Ibn Hisyam | Daripada riwayat Ibn Ishaq. Kehidupan di Syi‘b, bantuan makanan, lima tokoh dan kisah anai-anai. Catatan sirah. |
| Al-Rahiq | Al-Rahiq al-Makhtum. Susunan tarikh Muharram tahun 7 hingga tahun 10 kenabian. Rujukan sirah moden. |
| Kajian 2024 | Perbandingan dua kumpulan riwayat awal tentang Syi‘b Abi Talib. Kajian akademik. |
Enam Pengajaran Daripada Pemulauan Bani Hasyim
Kisah tiga tahun di lembah sempit ini menyimpan pelajaran yang sangat dekat dengan kehidupan hari ini.
Setiap pengajaran di bawah berpaut pada peristiwa yang dirakam dalam hadis dan kitab sirah. Renungkan satu demi satu, terutama ketika berada di sekitar Masjidil Haram.
Hari ini, sekatan dan pemulauan masih berlaku dalam pelbagai bentuk di serata dunia. Kisah Syi‘b Abi Talib mengingatkan bahawa membiarkan orang lain kelaparan bukan perkara kecil di sisi agama dan kemanusiaan.
Menjejaki Kisah Ini Ketika Di Makkah
Lembahnya telah lama hilang ditelan pembangunan, namun kisahnya masih boleh dihayati di sekitar Masjidil Haram.
Kawasan Syi‘b Abi Talib dahulu terletak di pinggir timur Makkah, berhampiran Masjidil Haram. Hari ini kawasan itu telah berubah sepenuhnya, dan tiada tapak khusus yang dibuka sebagai tempat ziarah.
Cara terbaik menghayatinya ialah ketika berada di dataran Masjidil Haram. Bayangkan lembah berbatu di sekelilingnya pernah menyaksikan sebuah keluarga bertahan selama tiga tahun demi melindungi Rasulullah SAW.
Beberapa tapak sirah lain di Makkah membantu menyambung cerita sebelum dan selepas pemulauan. Kebanyakannya boleh dilihat dalam ziarah sekitar Makkah atau dari kawasan berdekatan.
Renungan Di Sekitar Masjidil Haram
Tiga renungan ringkas ini boleh dibawa ketika berada di Makkah. Ia menghubungkan kisah pemulauan dengan tempat yang diziarahi jemaah hari ini.
Adab Ziarah Dan Fakta Yang Perlu Diluruskan
Tapak sirah dikunjungi untuk mengambil ibrah, bukan untuk mencari amalan khusus yang tiada sandaran.
Tiada amalan khusus yang dituntut kerana berada di kawasan yang dikaitkan dengan pemulauan. Gunakan masa untuk berzikir, berdoa dan merenung kisah kesabaran keluarga Rasulullah SAW.
- Membaca kisah pemulauan sebelum ke Makkah
- Mendoakan Khadijah RA ketika melalui Makam Ma‘la
- Mendengar penerangan sirah daripada mutawwif
- Bersedekah makanan sebagai tanda syukur
- Mengutamakan ibadah di Masjidil Haram
- Mempercayai penanda tapak tanpa sumber yang jelas
- Menetapkan doa atau solat khas tanpa dalil
- Mengambil batu atau tanah sebagai tabarruk
- Memasuki kawasan pembinaan atau larangan
- Menyampaikan kisah sirah sebagai hadis sahih
Semua yang dipulaukan telah memeluk Islam.
Ramai anggota Bani Hasyim dan Bani al-Muttalib belum beriman, tetapi tetap bertahan kerana ikatan keluarga.
Abu Lahab turut dipulaukan bersama keluarganya.
Kitab sirah mencatatkan Abu Lahab memihak kepada Quraisy dan tidak bersama keluarga di Syi‘b.
Perjanjian dimeterai di dalam Syi‘b Abi Talib.
Hadis sahih menyebut sumpah itu dibuat di Khaif Bani Kinanah atau al-Muhassab, bukan di tempat keluarga berlindung.
Kisah anai-anai terdapat dalam Sahih al-Bukhari.
Kisah ini masyhur dalam riwayat Ibn Ishaq dan karya sirah, bukan dalam Sahih al-Bukhari atau Sahih Muslim.
Pemulauan menjadi punca langsung kewafatan Khadijah RA.
Hadis sahih hanya menyebut beliau wafat tiga tahun sebelum Hijrah. Kaitan sebab dan akibat tidak dapat dipastikan.
Tapak Syi‘b Abi Talib masih boleh dimasuki hari ini.
Kawasan itu telah berubah sepenuhnya akibat pembesaran Masjidil Haram dan tiada tapak rasmi yang dibuka.
Ketelitian terhadap sumber tidak mengurangkan kemuliaan kisah ini. Sebaliknya, ia menjadikan penghayatan sirah lebih jujur dan bertanggungjawab.
Soalan Lazim Pemulauan Bani Hasyim
Apakah maksud Pemulauan Bani Hasyim?
Perjanjian Quraisy dan Bani Kinanah untuk tidak berkahwin dan tidak berjual beli dengan Bani Hasyim serta Bani al-Muttalib. Syaratnya ialah Rasulullah SAW diserahkan kepada Quraisy, seperti riwayat Sahih al-Bukhari, no. 1590.
Bilakah Pemulauan Bani Hasyim berlaku?
Pada fasa dakwah di Makkah sebelum Hijrah. Menurut al-Rahiq al-Makhtum, ia bermula pada Muharram tahun ketujuh kenabian dan berakhir pada tahun kesepuluh, sekitar 616 hingga 619 Masihi.
Berapa lamakah tempoh pemulauan?
Tempoh yang paling masyhur ialah kira-kira tiga tahun. Ibn Hisyam menyebutnya dua hingga tiga tahun.
Di manakah Syi‘b Abi Talib?
Kawasan kediaman Bani Hasyim di pinggir timur Makkah, berhampiran Masjidil Haram. Kawasan itu telah berubah sepenuhnya dan tapak tepatnya tidak lagi bertanda.
Di manakah perjanjian pemulauan dimeterai?
Di Khaif Bani Kinanah atau al-Muhassab, lembah di laluan antara Makkah dan Mina, seperti disebut dalam Sahih al-Bukhari, no. 1590 dan Sahih Muslim, no. 1314.
Mengapa Bani al-Muttalib turut dipulaukan?
Kerana mereka memilih bersama Bani Hasyim mempertahankan Rasulullah SAW. Baginda menyebut Bani al-Muttalib dan Bani Hasyim adalah satu, seperti riwayat al-Bukhari, no. 3140.
Adakah Abu Lahab turut dipulaukan?
Tidak. Walaupun daripada Bani Hasyim, kitab sirah mencatatkan Abu Lahab memihak kepada Quraisy dan tidak bersama keluarga di Syi‘b.
Siapakah yang membatalkan perjanjian pemulauan?
Menurut Ibn Hisyam, lima tokoh Quraisy iaitu Hisyam bin Amr, Zuhair bin Abi Umayyah, al-Mut‘im bin Adi, Abu al-Bakhtari dan Zam‘ah bin al-Aswad.
Adakah benar dokumen pemulauan dimakan anai-anai?
Kisah ini masyhur dalam riwayat Ibn Ishaq dan karya sirah selepasnya. Ia tidak diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari atau Sahih Muslim, jadi wajar disampaikan sebagai catatan sirah.
Apakah yang berlaku selepas pemulauan?
Abu Talib wafat tidak lama kemudian, disusuli Khadijah RA tiga tahun sebelum Hijrah. Tempoh ini dikenang sebagai Tahun Kesedihan.
Adakah tapak Syi‘b Abi Talib boleh diziarahi hari ini?
Tiada tapak rasmi yang dibuka kerana kawasan itu telah menjadi sebahagian pembangunan sekitar Masjidil Haram. Kisahnya boleh dihayati ketika berada di Makkah dan semasa menziarahi Makam Ma‘la.
Adakah pakej umrah yang menyediakan ziarah sekitar Makkah?
Pakej Saver bersama MK Haramain merangkumi ziarah sekitar Makkah dan Madinah. Semak atur cara terkini di halaman pakej umrah AkuIslam.
Penutup, Kesabaran Yang Membuka Jalan
Pemulauan Bani Hasyim bukan sekadar kisah sebuah keluarga yang kelaparan di lembah sempit. Ia kisah tentang kesetiaan yang tidak dapat dibeli, prinsip yang tidak dapat dipatahkan dan hati nurani yang akhirnya bangkit menentang kezaliman.
Apabila berada di sekitar Masjidil Haram, lembah itu mungkin tidak lagi kelihatan. Namun kisahnya tetap mengajak kita bertanya, sejauh mana kita sanggup bertahan demi iman dan membela mereka yang dizalimi, InsyaAllah.
Pemulauan ini ialah satu mata rantai dalam perjalanan sirah. Ikuti peristiwa sebelum dan selepasnya dalam siri Jejak Sirah Haramain.
Merancang umrah?
Jejak Sirah Makkah Bersama MK Haramain
Siri Saver merangkumi ziarah sekitar Makkah dan Madinah bersama mutawwif yang menerangkan sirah di setiap tapak. Bandingkan pakej Saver Eco, Saver Plus dan Saver Safwah sebelum membuat pilihan.
Sumber Rujukan
- Sahih al-Bukhari, no. 1590Perjanjian Quraisy dan Kinanah terhadap Bani Hasyim dan Bani al-Muttalib di Khaif Bani Kinanah
- Sahih Muslim, no. 1314Khaif Bani Kinanah sebagai tempat sumpah di atas kekufuran
- Sahih al-Bukhari, no. 3140Bani al-Muttalib dan Bani Hasyim adalah satu
- Sahih al-Bukhari, no. 3139Penghargaan Rasulullah SAW kepada al-Mut‘im bin Adi
- Sahih al-Bukhari, no. 3883 dan 3884Perlindungan Abu Talib dan peristiwa kewafatannya
- Sahih al-Bukhari, no. 3896Khadijah RA wafat tiga tahun sebelum Hijrah
- Sahih al-Bukhari, no. 3815Kelebihan Khadijah RA
- Jami‘ al-Tirmizi, no. 2925Rasulullah SAW menawarkan diri kepada kabilah pada musim haji
- Al-Quran, Surah al-‘Ankabut ayat 2 dan 3Hakikat ujian bagi orang beriman, bersama Surah al-Baqarah ayat 214
- Ibn Hisyam, al-Sirah al-NabawiyyahBab perjanjian Quraisy terhadap Bani Hasyim dan Bani al-Muttalib, kisah Hakim bin Hizam, Hisyam bin Amr, lima tokoh dan pembatalan dokumen
- Safi al-Rahman al-Mubarakpuri, al-Rahiq al-MakhtumBab General Social Boycott, termasuk tarikh Muharram tahun 7 hingga tahun 10 kenabian
- Rafia Riaz, Incident of Shi‘b Abi Talib in Early Sirah WritingsJournal of the Punjab University Historical Society, Jilid 37, Bil. 2, 2024
Bacaan Lanjut Di AkuIslam
- Tahun KesedihanKewafatan Abu Talib dan Khadijah RA
- Kronologi Hidup Rasulullah SAWGaris masa sirah dari kelahiran hingga wafat
- Peristiwa Israk MikrajKemuliaan selepas tahun-tahun ujian di Makkah
- Laluan Hijrah Rasulullah SAWPerjalanan dari Makkah ke Madinah
- Perang BadarPertempuran besar pertama dan kisah tawanan Quraisy
- Makam Ma‘la MekahSejarah Khadijah RA dan panduan ziarah
- Jabal Nur Dan Gua HiraTempat turunnya wahyu pertama
- Jabal Abu QubaisBukit bersejarah di sisi Masjidil Haram
- Gua ThurTempat berlindung ketika Hijrah
- Tempat Ziarah Dan Lawatan Sekitar MekahSenarai tapak ziarah di Makkah
- Jejak Sirah HaramainHimpunan tapak sirah di Makkah dan Madinah
