Terpakai wangian, tertutup kepala atau tergunting rambut ketika berihram? Situasi begini sering berlaku, terutama kepada jemaah yang baru pertama kali mengerjakan haji atau umrah. Tanpa panduan yang jelas, ada yang membayar dam walaupun tidak perlu, dan ada pula yang terlepas dam yang sebenarnya wajib.
Panduan dam haji dan umrah ini membantu anda menyemak situasi sendiri: sama ada ia dikenakan dam, jenis dam yang terlibat, harga semasa dan cara membayarnya. Setiap hukum dirujuk kepada Manual Pengurusan Dam Haji (JAWHAR), Soal Jawab Haji TH-JAKIM dan kitab Mazhab Syafi’e. Semoga panduan ini membantu anda, InsyaAllah.
Senarai wajib haji yang dikenakan dam jika ditinggalkan, beserta turutan haji hari demi hari, ada dalam Panduan Haji Lengkap.
Semakan editorial: 24 Oktober 2026 · Semakan fiqh pakar: dalam proses · Rujukan utama: Manual Pengurusan Dam Haji (JAWHAR), Soal Jawab Haji, Umrah dan Ziarah (TH-JAKIM), Nota Kursus Asas Haji Tabung Haji, Minhaj al-Talibin karya Imam al-Nawawi, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan dan keputusan Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan.
Ringkasan
Dam ialah denda wajib kerana melanggar larangan ihram, meninggalkan perkara wajib haji atau umrah, atau kerana mengerjakan haji Tamattu’ atau Qiran. Kesalahan paling lazim, seperti memotong rambut atau kuku, memakai wangian dan pakaian berjahit, dikenakan Dam Takhyir dan Taqdir: pilih seekor kambing, atau 2 cupak makanan kepada setiap seorang daripada 6 fakir miskin (12 cupak semuanya, kira-kira 8 kg beras), atau puasa 3 hari.
Harga dam haji Tabung Haji musim 1447H: RM810 seekor kibas, dibayar melalui THiJARI atau kaunter TH. Harga musim 1448H belum diumumkan. Cari situasi anda dalam pencari keputusan di bawah, kemudian ikut cara bayar.
Cari situasi anda
Apa Kesalahan yang Dikenakan Dam? Cari Situasi Anda
Pencari keputusan dam
Apa yang berlaku kepada anda?
rambut, kuku, wangi, pelitup, gunting, miqat, haid, tawaf wada
Pakaian, kepala dan muka
Wangian dan minyak
Rambut dan kuku
Ihram dan miqat
Bermalam dan melontar (haji)
Tawaf wada
Hubungan suami isteri
Haji Tamattu’ dan Qiran
Bukan isu dam
Situasi anda tiada di sini, atau masih tidak pasti? Jangan teka. Tanya pembimbing ibadah, mutawwif atau kaunter Tabung Haji sebelum meninggalkan Makkah. Pencari ini memadankan situasi dengan jenis dam menurut Manual Pengurusan Dam Haji (JAWHAR) dan Nota Kursus Asas Haji TH. Ia bukan fatwa. Maksud setiap jenis dam ada dalam jadual empat jenis dam di bawah.
Kenali jenis dam
Empat Jenis Dam dan Kadarnya
Nama setiap jenis dam menerangkan cara membayarnya. Tertib: mesti ikut urutan; pilihan kedua hanya jika tidak mampu yang pertama. Takhyir: boleh memilih. Taqdir: gantiannya sudah ditetapkan syarak. Ta’dil: gantiannya dinilai mengikut harga.
| Jenis dam | Contoh kesalahan | Cara bayar |
|---|---|---|
| Tertib & Taqdir Ikut urutan. Gantian ditetapkan syarak. | Haji Tamattu’ atau Qiran; tidak berniat ihram di miqat; luput wukuf; tidak bermalam di Muzdalifah atau Mina; tidak melontar; meninggalkan tawaf wada tanpa uzur; melanggar nazar. | Seekor kambing, atau 1/7 bahagian lembu atau unta. Jika tidak mampu: puasa 10 hari. Jika tidak mampu berpuasa kerana tua atau sakit kronik: 10 cupak makanan kepada 10 fakir miskin Makkah. Jika tidak mampu langsung: kekal sebagai hutang. |
| Tertib & Ta’dil Ikut urutan. Gantian dinilai ikut harga. | Persetubuhan yang merosakkan umrah, atau haji sebelum tahallul awal. Ihsar: terhalang menyempurnakan haji atau umrah selepas berihram. | Persetubuhan: seekor unta; jika tidak mampu, seekor lembu; kemudian 7 ekor kambing; kemudian makanan senilai seekor unta; kemudian puasa sehari bagi setiap cupak. Ihsar: seekor kambing di tempat terhalang; jika tidak mampu, makanan senilai seekor kambing; kemudian puasa sehari bagi setiap cupak (cara dam ihsar). |
| Takhyir & Taqdir Boleh pilih. Gantian ditetapkan syarak. | 3 helai rambut atau 3 kuku atau lebih sekali gus; lelaki memakai pakaian bersarung atau menutup kepala; wanita menutup muka atau memakai sarung tangan; wangian; minyak pada rambut dan janggut; bercumbu dengan syahwat; bersetubuh selepas tahallul awal; persetubuhan kedua. | Pilih satu: seekor kambing, atau 2 cupak kepada setiap seorang daripada 6 fakir miskin (12 cupak semuanya), atau puasa 3 hari. |
| Takhyir & Ta’dil Boleh pilih. Gantian dinilai ikut harga. | Memburu binatang buruan darat yang halal dimakan; memotong atau mencabut pokok di Tanah Haram. | Pilih satu: binatang ternakan yang setara, atau makanan senilainya, atau puasa sehari bagi setiap cupak. |
Sumber: Manual Pengurusan Dam Haji (JAWHAR), hlm. 16 hingga 19; Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 5.
Kurang daripada 3 helai rambut atau kuku: secupak bagi setiap satu (Minhaj al-Talibin). Dam Tertib dan Ta’dil kerana persetubuhan ditanggung oleh suami sahaja (JAWHAR, hlm. 17).
Dam ihsar juga Tertib dan Ta’dil, tetapi bermula dengan seekor kambing (JAWHAR, hlm. 17; Minhaj). Susunan Tertib dan Taqdir ikut JAWHAR (hlm. 16). Nota kursus TH meringkaskannya dengan susunan sedikit berbeza; ikut arahan Pembimbing Ibadah anda.
Cara puasa ganti dam
- Dam Takhyir dan Taqdir: 3 hari. Boleh di mana-mana, sama ada di Tanah Suci atau di Malaysia. Tidak perlu berturut-turut.
- Dam Tertib dan Taqdir: 10 hari. 3 hari semasa di Tanah Suci, dan 7 hari selepas pulang ke tanah air.
Bagi haji Tamattu’ dan Qiran, 3 hari itu dalam tempoh haji, iaitu selepas berniat ihram haji, dan sunat sebelum Hari Arafah (Surah al-Baqarah 2:196; Minhaj).
Jangan berpuasa pada 10 Zulhijjah dan hari Tasyrik (11 hingga 13 Zulhijjah), kerana hari Tasyrik ialah hari makan dan minum (Sahih Muslim, no. 1141). Jika 3 hari itu belum dibuat sebelum 10 Zulhijjah, gantikan di tanah air bersama 7 hari. - Tidak sempat berpuasa 3 hari di Tanah Suci? Puasa kesemua 10 hari di Malaysia. Puasa 3 hari dahulu, kemudian berhenti sekurang-kurangnya 4 hari ditambah tempoh perjalanan pulang, barulah puasa 7 hari lagi (Minhaj; Soal Jawab Haji TH-JAKIM).
- Dam Ta’dil: sehari bagi setiap cupak. Kira berapa cupak makanan yang boleh dibeli dengan harga binatang itu.
Di mana dam dilaksanakan
Penyembelihan dan pembahagian daging dilakukan di Tanah Haram Makkah, untuk fakir miskin di sana. Sedekah makanan juga begitu. Hanya dam ihsar dilaksanakan di tempat terhalang. Bagi wanita haid atau pesakit yang terpaksa pulang ke tanah air, Tabung Haji menetapkan dam ihsar dilaksanakan setelah keluar dari Makkah sekurang-kurangnya dua marhalah (81 km) (Nota KAH 1448H, Modul 5). Pembayaran boleh dibuat dari Malaysia, asalkan wakil anda menyembelih di Tanah Haram. Orang yang membayar dam tidak boleh memakan daging damnya sendiri menurut mazhab Syafi’e (JAWHAR, hlm. 20; Minhaj).
Ikut langkah ini
Cara Bayar Dam Haji dan Umrah
Ikut empat langkah ini selepas anda tahu jenis dam. Sembelihan dan sedekah makanan mesti dilaksanakan di Tanah Haram Makkah, kecuali dam ihsar. Puasa boleh dibuat di mana-mana (JAWHAR, hlm. 19 dan 20).
Harga dam haji semasa
Harga semasa · Disemak 19 Oktober 2026
Dam haji dan umrah musim 1447H
- Jemaah haji Tabung Haji: RM810 seekor kibas, bagi haji Tamattu’ dan Qiran. Harga musim 1448H belum diumumkan.
- Cara bayar: aplikasi THiJARI atau kaunter TH, mulai 1 Ramadan. Mulai 1 Syawal, TH membekukan jumlah itu dalam akaun jemaah yang belum membayar, kemudian mendebitnya.
- Pra-syarat visa: kerajaan Arab Saudi mensyaratkan bayaran dam sebelum visa haji Tamattu’ dan Qiran dikeluarkan.
- Haji Ifrad: tiada dam. Jumlah yang sudah didebit dipulangkan selepas pengesahan TH.
- Jemaah umrah atau haji swasta: kupon hady Adahi musim 1447H berharga SR720 seekor. Cara bayar di Langkah 3.
- Secupak makanan: kira-kira 675 gram beras. TH menilainya SR5.00 (kadar rujukan sejak musim 1432H). Jika anda membeli sendiri, ukur ikut berat beras, bukan ikut harga.
Sumber: Berita RTM, 15 Februari 2026; Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 5. Harga musim 1448H lazimnya diumumkan sekitar Februari. Semak harga semasa dengan TH sebelum membayar.
1
Langkah 1 daripada 4
Kenal pasti kesalahan
Cari situasi anda
Buka pencari keputusan di atas. Cari situasi anda dan catat jenis damnya.
Catat butiran: apa yang berlaku, bila, berapa helai atau kuku, dan sama ada sengaja atau tidak.
Jangan bayar kerana was-was. Dam hanya bagi perkara yang anda yakin berlaku.
Sudah tahu jenis dam anda? Langkah 1 selesai. Langkah 2 ↓
2
Langkah 2 daripada 4
Maklumkan pembimbing
Jemaah haji Tabung Haji
Maklumkan Pembimbing Ibadah di maktab anda. Mereka mengesahkan jenis dam dan menunjukkan saluran bayaran TH.
Jika jenis haji anda berubah, contohnya daripada Tamattu’ kepada Qiran, maklumkan kaunter kewangan TH (TH Modul 9).
Jemaah umrah atau haji swasta (PJH)
Maklumkan mutawwif atau ketua rombongan agensi anda. Tanya sama ada agensi menguruskan dam, dan berapa kosnya.
Jemaah haji melalui PJH: tanya agensi sama ada dam Tamattu’ sudah termasuk dalam harga pakej, dan minta resitnya.
Sudah pulang ke Malaysia
Dam tidak gugur. Dam yang belum dibayar kekal dalam tanggungan (zimmah) sehingga ditunaikan (JAWHAR, hlm. 16).
Hubungi agensi anda, atau Pusat Panggilan TH (THCC) di +603-6207 1919 bagi jemaah TH.
Sudah maklumkan pembimbing? Langkah 2 selesai. Langkah 3 ↓
3
Langkah 3 daripada 4
Pilih cara bayar
Sembelih melalui wakil (paling lazim)
Jemaah TH: bayar melalui saluran TH. Resit bayaran sudah memadai sebagai akad wakil, kerana akad sah dengan perbuatan (Soal Jawab Haji TH-JAKIM).
Jemaah umrah atau swasta: tanya agensi dahulu. Jika agensi tidak menguruskan, bayar sendiri melalui saluran rasmi Arab Saudi, Adahi (adahi.org), yang beroperasi sepanjang tahun dan menyembelih di Makkah. Simpan resit atau kupon digital.
Harga kupon hady (dam binatang) musim haji 1447H ialah SR720 (Ajel, 12 Mei 2026). Harga di luar musim haji mungkin berbeza; semak di laman atau aplikasi sebelum membayar.
Di laman atau aplikasi Adahi, pilih jenis kupon yang betul: Hady bagi dam Haji Tamattu’ atau Qiran, dan Fidyah bagi dam kerana melanggar larangan ihram atau meninggalkan perkara wajib, seperti miqat dan tawaf wada. Jangan pilih Sadaqah atau Udhiyah, kerana kupon itu dikira sedekah atau korban, bukan dam.
Ketika menyerahkan bayaran, niatkan dalam hati jenis dam itu. Jika mahu, lafazkan dalam bahasa sendiri: “Saya wakilkan kepada anda untuk menyembelih seekor kambing sebagai dam (sebutkan sebabnya) bagi pihak saya.”
Berhati-hati dengan tawaran dam yang meragukan. Pastikan pihak itu berdaftar dan benar-benar menyembelih di Tanah Haram (amaran TH, Mei 2024).
Atau sedekah makanan
Dam Takhyir dan Taqdir: 12 cupak, iaitu 2 cupak kepada setiap seorang daripada 6 fakir miskin Tanah Haram. Secupak lebih kurang 675 gram beras (Pejabat Mufti Perak), jadi setiap orang menerima kira-kira 1.35 kg, dan jumlahnya kira-kira 8.1 kg. Dengan nilai rujukan TH SR5 secupak, jumlahnya kira-kira SR60.
1 atau 2 helai rambut atau kuku: secupak bagi setiap satu, iaitu kira-kira 675 gram beras (nilai rujukan TH: SR5).
Makanan itu mesti sampai kepada fakir miskin yang berada di Tanah Haram Makkah. Anda boleh memberikannya sendiri, contohnya kepada petugas kebersihan Masjidil Haram yang miskin. Berikan makanan seperti beras atau roti.
Jika penerima tidak mahu menerima makanan, boleh diberi wang senilai harga makanan itu, iaitu SR5 bagi secupak (Soal Jawab Haji TH-JAKIM, soalan 40.19). Tiada resit diperlukan. Cukup catat tarikh, jumlah dan jenis dam.
Jika tidak sempat, wakilkan pembelian dan pengagihan makanan kepada agensi atau mutawwif.
Atau puasa
Dam Takhyir dan Taqdir: puasa 3 hari, di mana-mana, termasuk di Malaysia.
Dam Tertib dan Taqdir: puasa hanya jika tidak mampu menyembelih. Bilangannya 10 hari (cara puasa).
Berniat pada malam hari sebelum fajar, kerana ini puasa wajib. Contoh lafaz: “Sahaja aku berpuasa esok hari sebagai ganti dam kerana Allah Taala.”
Sudah membayar atau mula berpuasa? Langkah 3 selesai. Langkah 4 ↓
4
Langkah 4 daripada 4
Catat apa yang sudah dibayar
Catat dan simpan bukti
Resit bukan syarat sah dam. Ia berguna apabila anda membayar melalui wakil, supaya anda pasti dam itu benar-benar ditunaikan: simpan resit THiJARI, kupon Adahi atau resit agensi.
Jika anda sendiri memberi makanan kepada fakir miskin di Tanah Haram, cukup catat tarikh, jumlah dan jenis dam.
Jika belum sempat membayar sebelum pulang, wakilkan secepat mungkin. Melambatkan dam tanpa uzur adalah makruh (JAWHAR, hlm. 20).
Semak sebelum meninggalkan Makkah
Senarai ini membantu anda mencatat tindakan. Tanda semak bukan pengesahan bahawa dam telah selesai; semak jenis dam, baki puasa atau bukti pelaksanaan oleh wakil. Tanda disimpan dalam telefon anda sahaja.
- Semua kesalahan sudah saya maklumkan kepada pembimbing
- Dam Tamattu’ atau Qiran sudah dibayar, jika berkenaan Jemaah TH: semak resit THiJARI
- Dam kesalahan lain sudah dibayar atau diwakilkan
- Bayaran sudah dicatat Resit atau kupon jika melalui wakil; catatan sendiri jika anda memberi makanan terus
- Jika memilih puasa: tarikh puasa sudah dirancang Bilangan hari dan tempatnya ikut jenis dam
Sudah dicatat? Semak baki tindakan mengikut jenis dam. Seterusnya ↓
Mencari agensi untuk perjalanan akan datang? Semasa memilih agensi umrah, atau menyemak senarai PJH berlesen, tanya sama ada agensi membantu urusan dam.
Dosa & dam
Sengaja, Lupa atau Tidak Tahu: Berdosa dan Dam
Larangan ihram terbahagi kepada dua jenis. Jenis inilah yang menentukan sama ada dam gugur kerana lupa atau tidak tahu:
- Bersenang-senang (taraffuh): wangian, minyak rambut, pakaian bersarung, menutup kepala bagi lelaki, menutup muka dan memakai sarung tangan bagi wanita. Jika kerana lupa atau tidak tahu, dan dihentikan sebaik sedar: tidak berdosa dan tiada dam.
- Merosakkan (itlaf): membuang rambut atau bulu, memotong kuku, memburu dan memotong pokok di Tanah Haram. Jika kerana lupa atau tidak tahu: tidak berdosa, tetapi dam atau fidyah tetap wajib.
Sumber: Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 5; Irsyad Hukum Khas Haji dan Korban Siri ke-109 (13 Mei 2026), yang memetik al-Majmu’ dan Mughni al-Muhtaj.
| Hukum | Contoh |
|---|---|
| Tidak berdosaTiada dam | Larangan taraffuh kerana lupa, jahil atau terpaksa. Lelaki memakai seluar kerana tiada kain ihram (Sahih al-Bukhari, no. 1841). Perca kain bagi penghidap kencing tidak lawas. Membunuh binatang buruan yang menyerang. |
| BerdosaTiada dam | Akad nikah (akadnya tidak sah). Memandang dengan syahwat. Membantu orang lain memburu, walaupun dengan menunjukkan arah. |
| Tidak berdosaDam | Larangan itlaf kerana lupa atau jahil, seperti rambut dan kuku. Memakai pakaian berjahit, atau wanita menutup muka, kerana hajat seperti sakit. Bercukur kerana sakit (Surah al-Baqarah 2:196). |
| BerdosaDam | Melanggar mana-mana larangan dengan sengaja, tanpa hajat. |
Dam menampung kekurangan ibadah, tetapi tidak menghapuskan dosa. Orang yang melanggar dengan sengaja perlu bertaubat, selain membayar dam.
Terhalang
Dam Ihsar: Terhalang Menyempurnakan Haji atau Umrah
Ihsar ialah keadaan orang yang sudah berniat ihram tetapi dihalang daripada menyempurnakan haji atau umrah oleh halangan luar, seperti musuh atau pihak berkuasa. Dalam mazhab Syafi’e, sakit atau haid sahaja tidak membolehkan tahallul, kecuali jika disyaratkan ketika berniat (Minhaj al-Talibin: وَلَا تَحَلُّلَ بِالمَرَضِ).
Namun, bagi jemaah haji yang masih haid dan terpaksa pulang sebelum tawaf ifadah, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 9 menyenaraikan lima pilihan: menangguhkan penerbangan, tawaf ketika naqa’, berpegang kepada pendapat bahawa cecair kuning dan keruh bukan haid, tahallul dengan dam ihsar, atau bertaklid kepada mazhab Hanafi dengan dam seekor unta. Bagi jemaah umrah, sahkan dengan pembimbing ibadah sama ada kaedah ini terpakai.
Cara membayar dam ihsar, ikut urutan ini:
- Sembelih seekor kambing di tempat terhalang, dan bahagikan dagingnya kepada fakir miskin di situ. Kemudian bercukur atau bergunting dengan niat tahallul. Contoh lafaz niat: “Aku menyembelih kambing ini sebagai dam ihsar untuk tahallul daripada ihram haji (atau umrah) aku.”
- Jika tidak mampu, beli makanan senilai seekor kambing dan bahagikan kepada fakir miskin di tempat itu, kemudian bercukur atau bergunting dengan niat tahallul. Lafaz: “Aku bersedekah makanan ini sebagai ganti dam ihsar untuk tahallul aku.”
- Jika tidak mampu juga, berpuasa sehari bagi setiap cupak makanan yang boleh dibeli dengan nilai seekor kambing, dan bercukur atau bergunting dengan niat tahallul. Lafaz: “Aku berpuasa esok hari sebagai ganti dam ihsar untuk tahallul aku.” Anda boleh bertahallul serta-merta walaupun puasa belum selesai (Minhaj: وَلَهُ التَّحَلُّلُ فِي الحَالِ فِي الْأَظْهَرِ).
Susunan ini ikut Minhaj al-Talibin dan JAWHAR (hlm. 18). Tempat dan masa tahallul ini perlu disahkan dengan Pembimbing Ibadah sebelum anda bertolak. Jika haji atau umrah itu yang wajib, ia perlu disempurnakan semula apabila mampu.
Dam ihsar berbeza daripada niat bersyarat. Orang yang berniat bersyarat, kemudian syaratnya berlaku (contohnya sakit atau haid), bertahallul tanpa dam kecuali dia mensyaratkan dam. Namun bagi ihsar sebenar, iaitu dihalang oleh pihak luar, dam ihsar tetap wajib walaupun dia berniat bersyarat (panduan niat bersyarat).
Binatang dam
Syarat Binatang Dam
Syaratnya sama seperti binatang korban:
- Jenis: unta, lembu, kerbau, kambing atau kibas (biri-biri).
- Umur: unta cukup 5 tahun masuk 6; lembu, kerbau dan kambing cukup 2 tahun masuk 3; kibas cukup 1 tahun masuk 2, atau sudah bersalin gigi hadapan.
- Sihat: tidak cacat, tidak terlalu kurus, tidak tempang, dan tidak terputus telinga, ekor atau lidah.
- Bahagian: seekor kambing atau kibas untuk satu dam. Seekor lembu atau unta boleh dikongsi untuk 7 dam yang masing-masing bernilai seekor kambing.
Berniat dam dan jenisnya ketika binatang disembelih, atau ketika menyerahkan bayaran kepada wakil.
Dam, hadyu & korban
Beza Dam, Hadyu dan Korban Semasa Haji
Ketiga-tiganya melibatkan sembelihan binatang pada musim haji, jadi istilahnya sering bercampur. Hukum, tempat dan cara mengagihkan dagingnya berbeza.
Hadyu ialah binatang ternakan yang dihadiahkan ke Tanah Haram untuk disembelih sebagai ibadah. Al-Quran menamakan dam haji Tamattu’ dan Qiran sebagai hadyu: “maka (wajiblah) hadyu yang mudah didapati” (al-Baqarah: 196). Sebab itu kupon dam Tamattu’ di Adahi dinamakan Hady.
| Perkara | Dam | Korban |
|---|---|---|
| Hukum | Wajib: haji Tamattu’, Qiran, atau kerana kesalahan | Sunat muakkad, termasuk bagi jemaah haji |
| Tempat sembelih | Tanah Haram Makkah | Di mana-mana, termasuk di Malaysia melalui wakil |
| Waktu | Tamattu’: afdal Hari Nahar. Kesalahan: segera, jangan dilambatkan | Pagi 10 hingga terbenam matahari 13 Zulhijjah |
| Daging | Semua untuk fakir miskin Tanah Haram. Yang membayar tidak boleh makan | Sunat makan sedikit, selebihnya disedekahkan |
Sumber jadual: Minhaj al-Talibin (Kitab al-Hajj dan Kitab al-Udhiyah); Mukhtasar Tuhfat al-Muhtaj, 1/590; Mughni al-Muhtaj, 2/310; JAWHAR, Manual Pengurusan Dam Haji, hlm. 19 hingga 20.
Dam tidak menggantikan korban. Jemaah haji Tamattu’ yang sudah membayar dam masih disunatkan berkorban. Al-Nawawi menegaskan bahawa korban sunat bagi jemaah haji di Mina sama seperti orang lain (al-Majmu’, 8/383). Korban boleh diwakilkan kepada keluarga di Malaysia. Pada musim 1447H, TH juga menawarkan korban di Tanah Suci pada kadar RM810 seekor kibas, dibuka kepada semua pendeposit TH melalui saluran yang sama dengan dam (Berita RTM, 15 Februari 2026).
Hadyu sunat pula ialah binatang yang dihadiahkan ke Tanah Haram secara sukarela. Ia sunat bagi sesiapa yang menuju ke Makkah, lebih-lebih lagi jemaah haji, dan tidak menjadi wajib kecuali dinazarkan (I’anat al-Talibin, 2/375). Berbeza dengan dam, pemiliknya boleh makan daripada hadyu sunat. Amalan ini jarang dilakukan oleh jemaah Malaysia hari ini.
Ketika membayar
- Bayaran korban tidak menunaikan dam Tamattu’, dan bayaran dam tidak dikira korban. Bayar kedua-duanya secara berasingan.
- Di Adahi, kupon Udhiyah ialah korban. Untuk dam, pilih Hady atau Fidyah (lihat cara bayar dam).
- Niatkan jenis ibadah itu, sama ada dam atau korban, ketika menyerahkan bayaran kepada wakil.
Panduan penuhIbadah KorbanLafaz niat, hukum, syarat dan waktu korban
Soal jawab
Soalan Lazim
Berapa harga dam haji tahun ini?
Bagi jemaah Tabung Haji musim 1447H (2026), RM810 seekor kibas, dibayar melalui THiJARI atau kaunter TH mulai 1 Ramadan. Ia pra-syarat visa bagi haji Tamattu’ dan Qiran. Harga musim 1448H belum diumumkan pada 19 Oktober 2026.
Wanita memakai pelitup muka ketika ihram, kena dam?
Ketika wabak, apabila pelitup muka perlu dipakai untuk mencegah jangkitan, tiada dam (Muzakarah Haji ke-37, 2022). Jika dipakai kerana hajat lain seperti batuk atau sakit, tidak berdosa, tetapi dam tetap dikenakan. Jika dipakai dengan sengaja atas pilihan sendiri, berdosa dan dikenakan Dam Takhyir dan Taqdir.
Bolehkah menggunakan sabun atau pembersih tangan (hand sanitiser) berbau ketika ihram?
Jika terpakai kerana lupa, basuh segera dan tiada dam. Soal Jawab Haji TH-JAKIM (soalan 22.12) dan sebahagian ulama semasa mengharuskan sabun mandi berbau untuk membersih kerana tujuannya bukan berwangi-wangian. Gunakan sabun dan pembersih tangan tanpa pewangi untuk keluar daripada khilaf.
Rambut gugur ketika mandi semasa ihram, kena dam?
Jika gugur sendiri tanpa digosok, tiada dam. Jika gugur kerana digosok atau disikat: secupak bagi sehelai, dua cupak bagi dua helai, dan Dam Takhyir dan Taqdir bagi tiga helai atau lebih, walaupun tidak sengaja.
Saya tertidur ketika pesawat melintasi miqat. Apa perlu dibuat?
Berniat sebaik sedar. Jika anda kembali ke miqat dalam keadaan berihram sebelum memulakan tawaf, dam gugur. Jika tidak, dikenakan Dam Tertib dan Taqdir: seekor kambing, atau puasa 10 hari jika tidak mampu.
Saya lupa membayar dam Tamattu’ bertahun dahulu. Masih wajib?
Ya. Dam yang belum dibayar kekal dalam tanggungan (zimmah) sehingga ditunaikan (JAWHAR, hlm. 16). Wakilkan kepada pihak yang menyembelih di Tanah Haram Makkah, seperti agensi yang dipercayai atau saluran rasmi Adahi.
Bolehkah membayar dam dengan wang atau mengupah orang?
Boleh membayar wang kepada wakil, seperti TH, agensi atau Adahi, yang membeli dan menyembelih binatang, atau membeli makanan, bagi pihak anda. Ini akad wakalah dan sah.
Bagi dam makanan, asalnya diberi makanan. Jika fakir miskin di Tanah Haram tidak mahu menerima makanan, anda boleh memberi wang senilai harga makanan itu terus kepadanya, contohnya petugas kebersihan Masjidil Haram yang miskin (Soal Jawab Haji TH-JAKIM, soalan 40.19).
Bolehkah puasa dam dibuat di Malaysia?
Boleh. Puasa 3 hari bagi Dam Takhyir dan Taqdir boleh dibuat di mana-mana. Bagi Dam Tertib dan Taqdir, 7 hari dibuat selepas pulang; jika 3 hari tidak sempat dibuat di Tanah Suci, kesemua 10 hari dibuat di Malaysia dengan selang selepas 3 hari pertama.
Saya mengulangi kesalahan yang sama beberapa kali sebelum membayar dam. Berapa dam?
Jika kesalahan sejenis dilakukan berturut-turut dalam satu masa dan tempat, ia dikira satu dam. Jika dilakukan pada masa berlainan, setiap satu boleh dikira berasingan, termasuk rambut dan kuku. Sahkan bilangannya dengan pembimbing ibadah.
Saya membuat beberapa umrah sebelum haji Tamattu’. Berapa kali dam Tamattu’?
Sekali sahaja, walaupun umrah dibuat berkali-kali. Umrah sunat selepas haji juga tidak menambah dam Tamattu’.
Bolehkah dam Tamattu’ menampung kesalahan lain?
Tidak. Setiap dam berasingan. Dam Tamattu’ tidak menampung dam bagi kesalahan lain (Soal Jawab Haji TH-JAKIM).
Saya sudah bayar dam Tamattu’. Perlukah berkorban lagi?
Tidak wajib, tetapi masih sunat. Dam ialah kewajipan haji Tamattu’, manakala korban ialah ibadah sunat yang berasingan (al-Majmu’, 8/383). Korban boleh diwakilkan kepada keluarga di Malaysia atau dibuat melalui TH di Tanah Suci.
Sumber
Rujukan
- Al-Quran, Surah al-Baqarah, ayat 196. quran.com
- Sahih Muslim, no. 1189 (wangian sebelum ihram), sunnah.com; no. 1409 (larangan akad nikah), sunnah.com; no. 1141 (hari Tasyrik hari makan dan minum), sunnah.com
- Sahih al-Bukhari, no. 1841 (seluar bagi yang tiada kain ihram), sunnah.com; no. 1755 (wanita haid dan tawaf wada), sunnah.com
- Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR), Manual Pengurusan Dam Haji, hlm. 14 hingga 23 dan glosari. jawhar.gov.my
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 5: jenis dam, kadar secupak SR5.00, itlaf dan taraffuh. e-Bimbingan Haji TH (log masuk sebagai pelawat)
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 9: wanita haid dan tawaf ifadah (lima pilihan), Tamattu’ kepada Qiran. e-Bimbingan Haji TH (log masuk sebagai pelawat)
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 10: tawaf wada, tempoh 12 dan 24 jam. e-Bimbingan Haji TH (log masuk sebagai pelawat)
- Berita RTM, Bayaran Dam Haji Ditetapkan RM810 bagi Seekor Kibas, Mula Bayar 1 Ramadan (15 Februari 2026). berita.rtm.gov.my
- Lembaga Tabung Haji, kenyataan media Perkhidmatan Bayaran Dam dan Qurban melalui THiJARI (7 Mei 2024).
- Projek Adahi (Projek Arab Saudi bagi Pemanfaatan Hady dan Adahi), About Adahi. adahi.org; harga kupon hady 1447H: Ajel, 12 Mei 2026. ajel.sa
- The Vibes, No penalty for women wearing face mask in ihram: TH (9 Jun 2022): keputusan Muzakarah Haji ke-37. thevibes.com
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad Hukum Khas Haji dan Korban Siri ke-109: Melanggar Larangan Ihram kerana Terlupa (13 Mei 2026). muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad al-Fatwa Haji dan Korban Siri 25: Kain Ihram yang Dibasuh dengan Pelembut (8 Ogos 2019). muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad al-Fatwa Haji dan Korban Siri ke-32: Niat Bersyarat Ketika Mengerjakan Ibadah Umrah. muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Al-Kafi #844: Niat Ihram di Rumah Sendiri. muftiwp.gov.my
- Al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, Kitab al-Hajj: larangan ihram, kadar sehelai rambut, miqat, mabit, melontar, tawaf wada, dam Tamattu’ dan ihsar. alminhaji.com
- Jawatankuasa Penasihat Ibadah Haji (TH-JAKIM), Soal Jawab Haji, Umrah dan Ziarah, edisi kemas kini 2018: soalan 22.12, 25.34, 33.1, 33.3, 39.6, 39.7, 40.6, 40.14, 40.19, 40.23, 41.1 dan 42.1.
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Minggu 6: syarat Nafar Awal. tabunghaji.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad al-Fatwa Khas Haji dan Korban Siri ke-68: Hukum Memakai Pelitup Muka ketika dalam Ihram. muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad Hukum Khas Haji dan Korban Siri ke-100: Hukum Tertidur selepas Mengerjakan Tawaf Wada. muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Negeri Perak, Fidyah Puasa (Minda Mufti, Mac 2017): satu cupak bersamaan 675 gram. mufti.perak.gov.my
- Saudi Post, Hajj Meat (Adahi): jenis kupon Hady, Fidyah, Udhiyah dan Sadaqah. splonline.com.sa
- Al-Nawawi, al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab, 8/383: korban sunat bagi jemaah haji di Mina, dinukil dalam Dar al-Ifta Mesir, fatwa no. 7708 (19 Jun 2023). dar-alifta.org
- Al-Bakri al-Dimyati, I’anat al-Talibin, 2/375: sunat hadyu bagi yang menuju ke Makkah. al-Maktabah al-Syamilah
- Al-Khatib al-Syirbini, Mughni al-Muhtaj, 2/310: larangan memakan dam, dinukil dalam Dar al-Ifta Mesir, fatwa no. 8625 (14 April 2025). dar-alifta.org
- Dar al-Ifta Mesir, fatwa no. 8603 (25 Mac 2025): memakan hadyu sunat. dar-alifta.org
Assalamualaikum Ustaz.
Soalan- Jemaah yg mengerjakan haji Tamattuk pada 2011, tiba2 pada tahun 2024 setekah belajar dengan lebih lanjut berasa was2 samada dam bg haji Tamatuk telah dilaksanakan atau blm. Memang tak ingat.
Apa yang patut jemaah lakukan dan adakah haji tersebut rosak.
Harap ustaz dpt memberi pencerahan kerana soalan ini telah byk kali sy tnye kepada ustqz lain namun tiada yg respond.
Waalaikumussalam warahmatullah puan,
Terima kasih atas soalan puan. Semoga Allah SWT sentiasa merahmati puan.
Berkenaan situasi puan:
1/ Haji tetap sah
Haji Tamattuʿ yang puan kerjakan pada tahun 2011 tetap sah, walaupun timbul rasa was-was sekarang sama ada dam telah ditunaikan atau belum. Ini kerana dam Tamattuʿ ialah kewajipan yang berasingan, bukan rukun haji. Jika dam belum ditunaikan, ia kekal sebagai kewajipan yang mesti dilunaskan, tetapi tidak merosakkan haji.
2/ Apa yang perlu puan lakukan sekarang
Oleh kerana puan tidak pasti sama ada dam telah dilaksanakan, maka mengikut kaedah syarak, hukum asalnya dam itu belum ditunaikan, dan puan perlu melunaskannya. Sebelum membayar, semak rekod dengan Tabung Haji, kerana dam jemaah TH lazimnya diuruskan melalui TH.
Oleh kerana puan sudah berada di Malaysia, langkah yang perlu diambil ialah:
3/ Jika tidak mampu langsung menguruskan pembayaran dam
Jika benar-benar tidak mampu menguruskan pembayaran dam (sama ada kerana faktor kewangan atau tiada saluran sahih), maka puan perlu berpuasa 10 hari:
4/ Niat puasa adalah lebih kurang begini:
“Sahaja aku berpuasa bagi menggantikan dam haji Tamattuʿ kerana belum ditunaikan, kerana Allah Taala.”
Semoga Allah SWT menerima amal ibadah puan dan mengampunkan segala kekurangan.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Saya menunaikan umrah pada tahun 2024. Sebelum naik flight saya telah mandi wajib dan yakin memang sudah bersih. Sebelum menunaikan umrah, sampai di hotel, saya sedar masih ada darah haid yang keluar. Keesokkan harinya saya mandi wajib semula kerana ingin buat umrah. Saya bermiqat di masjid aisha at taneem. Pada tahun 2025, saya diberitahu yang saya sepatutnya bermiqat di qarnul manazil bukan di masjid aisha at taneem. Adakah saya dikenakan dam?
Dalam Mazhab Syafi‘e, wanita yang mengalami haid ketika sampai di miqat asal (seperti Qarnul Manazil) tetap wajib berniat ihram di miqat tersebut, walaupun tidak boleh melaksanakan ibadah umrah sehingga suci.
Namun, jika wanita tersebut tidak berniat ihram di miqat asal kerana haid, dan kemudian setelah suci berniat ihram di Masjid Aisyah (Tan‘im), maka umrahnya tetap sah, tetapi dikenakan dam kerana meninggalkan wajib ihram di miqat asal.
Oleh itu, dalam situasi puan, jika puan tidak berniat ihram di Qarnul Manazil dan hanya berniat di Masjid Aisyah setelah suci, maka puan dikenakan dam.Dam tersebut boleh berupa menyembelih seekor kambing di Tanah Haram dan dagingnya diberikan kepada fakir miskin di sana.
Wallahu a‘lam.
Terima kasih ustaz kerana menjawab soalan saya.
semasa di atas flight, saya berniat ni qarnul manazil. Tapi sampai di mekah saya perasan darah haid saya masih belum kering. Maksud nya umrah saya sah dan tidak perlu bayar dam betul kan?
Waalaikumussalam Puan Ira,
Terima kasih atas penjelasan tambahan daripada puan.
Berdasarkan maklumat terbaru ini, puan telah berniat ihram semasa di atas flight, sebelum melepasi miqat Qarnul Manazil, walaupun pada waktu itu haid masih belum benar-benar kering.
Maka:
✅ Umrah puan adalah sah,
✅ Dan puan tidak dikenakan dam, insya-Allah.
Dalam mazhab Syafie, wanita yang berniat ihram dalam keadaan haid tetap dikira sah ihramnya, dan tidak dikenakan apa-apa dam selagi niat dibuat sebelum melepasi miqat.
Justeru, tindakan puan sudah menepati tuntutan syarak iaitu niat ihram telah dilakukan di miqat yang betul, walaupun dalam keadaan haid, dan ibadah umrah ditangguhkan hingga suci. Ini adalah cara yang tepat dan tidak menyalahi mana-mana rukun atau wajib umrah.
Semoga Allah menerima umrah puan dengan sempurna dan diberi rezeki menunaikan haji/umrah lagi pada masa akan datang.
Wallahu a‘lam.
Anak perempuan saya korek hidung semasa berihram…ada sehelai bulu hidung bersama tahi hidung..adakah kena dam
Waalaikumussalam warahmatullah,
Dalam mazhab Syafi‘e, larangan mencabut bulu ketika berihram termasuk dalam perkara yang dilarang semasa ihram. Namun, menghilangkan bulu tetap dikenakan bayaran walaupun tidak sengaja (cuma tidak berdosa), kecuali jika ragu sama ada bulu itu memang sudah tertanggal sebelumnya.
Bagi orang dewasa, jika jelas sehelai bulu hidung tercabut akibat mengorek hidung, dikenakan secupak (1 mudd) makanan asasi kepada fakir miskin Tanah Haram; dam penuh hanya bagi tiga helai atau lebih. Dalam kes anak puan, hukumnya bergantung sama ada anak itu sudah baligh atau mumayyiz, dan siapa yang menanggung bayaran. Sila rujuk ustaz atau pembimbing ibadah dengan butiran umur anak puan.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 17 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Anak lelaki saya memakai tuala ke tandas dlm keadaan berihram
Waalaikumussalam warahmatullah,
Dalam keadaan berihram, lelaki dilarang memakai pakaian berjahit yang membentuk anggota badan, seperti baju, seluar, atau kain yang berjahit dengan bentuk khas. Namun, memakai tuala tanpa jahitan khas (seperti kain ihram biasa) adalah dibolehkan.
Jika anak lelaki puan memakai tuala biasa (tanpa jahitan bentuk) untuk ke tandas, maka ia tidak membatalkan ihram dan tidak dikenakan dam.
Wallahu a‘lam.
assalamualaikum tuan
mengapa di dalam kenyataan dam tertib dan ta’dil no.2
dikatakan untuk memberi makan kepada fakir miskin di tempat bertahalul.
tolong berikan makna yang terpeinci dengan “memberi makan fakir miskin mengikut jumlah harga seekor kaming di tempat tahallul”
Waalaikumussalam warahmatullah.
“Memberi makan fakir miskin mengikut jumlah harga seekor kambing di tempat tahallul” bermaksud:
Pelaksanaan ini wajib dilakukan di kawasan tahallul (Tanah Haram) kerana syarat dam ialah mesti ditunaikan di tempat tersebut.
Semoga penjelasan ini membantu.
Assalamualaikum Tuan.
Maaf, saya ingin bertanya. Adalah pihak Tuan ada menyediakan perkhidmatan untuk menbayar Dam bagi kesalahan memakai minyak wangi ketika berihram Umrah?
Sebagai makluman Tuan, pada tahun 2016 Saya telah membawa Mak dan Abah saya menunaikan Umrah. Semasa hendak menunaikam Umrah dalam keadaan berihram saya teringat saya terbawa minyak wangi di dalam beg sandang saya. Saya telah mengambil dan memegang minyak berkenaan dan menghidu bauan yang terkena di tangan saya dan meminta Abah saya turut baudi tangan saya bagi memastikan ada bau atau tidak.
Saya telah memaklumkan perkara ini kepada Usyaz Mutawwif dan Ustaz Mutawwif berkenaan meminta saya membayar Dam dengan memberi RM5 Riyal kepada 6 orang miskin pekerja di sekitar Masjidil Haram Mekah.
Namun, saya ada terbaca penjelasan bahawa jika wangian berkenaan terkenaa pakaian ihram saya dan Abah saya perlu bayar Dam. Kami telah menggunakan kain ihram berkenaan beberapa kali semasa menunaikan Umrah. Abah saya 4 kali menggunakan kain berkenaan dan saya 3 kali.
Berikutan itu saya telah berpuasa di Malaysia 6 hari untuk bayar Dam lagi 2 hari. Namun Abah saya tidak mengetahui pakaian ihramnya terkena minyak wangi yang saya rasa mungkin terkana pakaian beliau semasa saya memegang beliau semasa tawaf dan tangan saya ada terkena wangian.
Saya memohon pandangan pihak Tuan. Jika saya perlu bayar Dam untuk Abah saya dan jika masih perlu saya bayar Dam lagi bagi diri saya.
Terima kasih.
Waalaikumussalam Tuan.
1. Hukum asas wangian semasa ihram
Menurut mazhab Syafi’e, dam wangian dikenakan apabila orang yang berihram sengaja menggunakan wangian pada badan atau pakaian, sedangkan dia tahu perbuatan itu dilarang. Jika berlaku kerana terlupa atau tidak tahu hukumnya, tiada dam, tetapi wangian itu perlu dibersihkan sebaik sahaja sedar.
2. Wangian di tangan tuan
Tuan sedar sedang berihram, lalu memegang minyak wangi sehingga baunya melekat di tangan. Jika ketika itu tuan tahu wangian dilarang semasa ihram, perbuatan itu mewajibkan satu dam. Dam ini ialah Dam Takhyir dan Taqdir, iaitu boleh memilih salah satu walaupun mampu:
Bayaran kepada 6 orang miskin dahulu hanya memadai jika nilainya mencapai kadar 2 cupak seorang. Jika tuan sudah berpuasa 3 hari dengan niat dam ini, dam tuan sudah selesai dan tidak perlu dibayar semula.
3. Pakaian ihram yang mungkin terkena wangian
Ukurannya sama: dam hanya dikenakan jika pemakai tahu pakaiannya berbau wangian, tahu hukumnya, dan tetap memakainya dengan sengaja.
4. Puasa yang telah tuan lakukan
Puasa tidak boleh dibuat bagi pihak orang yang masih hidup. Jadi puasa yang tuan niatkan untuk abah tidak dikira sebagai dam abah, tetapi dalam keadaan yang tuan ceritakan, abah memang tidak dikenakan dam. Puasa 3 hari yang tuan niatkan untuk dam tuan sendiri adalah sah dan memadai.
Ringkasnya
Untuk urusan pembayaran dam di Makkah, kami tidak menawarkan perkhidmatan tersebut. Tuan boleh menghubungi Tabung Haji atau agensi umrah berdaftar.
Semoga Allah mempermudahkan urusan tuan dan menerima ibadah umrah tuan sekeluarga.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Assalamualaikum.saya telah menunaikan haji tamattuk pada 2023.saya tidak membayar dam kerana saya ingat telah termasuk dalam kos haji bayaran dam tersebut.saya hanya menyedarinya pada mac 2025.apa yg saya mesti buat.saya sangat takut dan tidak tenang
Waalaikumussalam,
Dalam situasi ini, dam bagi Haji Tamattu’ adalah wajib dan perlu segera dijelaskan apabila menyedarinya.
Puan boleh melaksanakan langkah berikut:
Insya-Allah, apabila dam ini telah dijelaskan, kewajipan haji puan dikira sempurna.
Semoga Allah memberikan ketenangan hati kepada puan.
Wallahu a’lam.
Assalamualaikum. Saya telah membuat niat umrah bersyarat dengan tempoh 24jam kerana datang haid. Saya mengambil 24jam kerana ada makan ubat dan berharap ubat itu dapat menghentikan darah haid, tetapi tidak sehingga 24jam telah berlalu. Selepas 24jam, saya bertahallul. Adakah umrah saya sah kerana ini merupakan umrah pertama saya? Apakah dam bagi keadaan seperti ini? Adakah dam takhyir taqdir atau dam ihsar?
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Berdasarkan situasi yang puan jelaskan, umrah yang dilakukan tidak sah kerana rukun-rukunnya, khususnya tawaf, tidak dapat disempurnakan akibat haid. Namun, kerana puan telah berniat ihram secara bersyarat, puan dibenarkan untuk bertahallul tanpa perlu membayar sebarang dam.
Dalam Mazhab Syafie, niat ihram bersyarat membolehkan seseorang keluar dari ihram sekiranya menghadapi halangan yang menghalang daripada menyempurnakan ibadah. Oleh itu, apabila tempoh 24 jam berlalu dan haid masih belum berhenti, puan telah bertindak dengan betul dengan bertahallul, dan ini tidak memerlukan sebarang dam seperti dam takhyir taqdir atau dam ihsar.
Memandangkan umrah ini adalah umrah pertama puan dan tidak dapat disempurnakan, jika ada kelapangan dan peluang pada masa akan datang, puan boleh mengulangi umrah tersebut bagi menggantikannya. Namun, tiada kewajipan untuk membayar dam dalam keadaan ini kerana puan telah memasukkan syarat dalam niat ihram.
Semoga Allah SWT menerima segala usaha dan memberikan ganjaran atas kesungguhan puan dalam melaksanakan ibadah.
Wallahu a‘lam.
Assalamualikum saya ingin bertanya, jika seseorang itu terkentut sebelum tawaf dan dia tidak mengambil wuduk. Adakah dia perlu membayar dam Dan bagaimana cara dia perlu membayar dam?
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Jika terkentut sebelum atau semasa tawaf tetapi tidak mengambil wuduk, tawaf tidak sah kerana wuduk adalah syarat sah tawaf.
Tawaf itu tidak boleh diganti dengan dam. Ia perlu diulang dengan wuduk yang sah.
Jika sudah selesai umrah dan baru sedar tawaf dilakukan tanpa wuduk, menurut mazhab Syafi’e umrah belum sempurna: sa’i selepas tawaf itu juga tidak sah dan tahallul tidak terhasil, maka dia masih dalam ihram. Dia wajib mengulang tawaf dalam keadaan berwuduk, diikuti sa’i, kemudian bergunting, dan menjaga larangan ihram sehingga selesai.
Jika sudah pulang, menurut mazhab Syafi’e dia perlu kembali ke Makkah untuk menyempurnakannya. Jika amat sukar untuk kembali, sebahagian ulama membuka ruang bertaqlid kepada mazhab Hanafi, yang menganggap tawaf tanpa wuduk sah dengan dam seekor kambing. Ini bukan pertukaran automatik. Rujuk Pejabat Mufti atau pegawai bimbingan Tabung Haji sebelum memilih jalan ini.
Kesimpulan: Menurut mazhab Syafi’e, tawaf tanpa wuduk tidak sah dan perlu diulang. Dam tidak menggantikannya. Jalan taqlid hanya dipertimbangkan selepas mendapat nasihat pihak berautoriti.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Adakah dikenakan dam jika mengorek hidung dan tertanggal sehelai bulu hidung dengan tidak sengaja
Assalamualaikum,
Dalam keadaan berihram, mencabut rambut atau bulu badan secara sengaja adalah dilarang dan dikenakan dam. Namun, menghilangkan rambut atau bulu termasuk larangan yang tetap dikenakan bayaran walaupun tidak sengaja; cuma tidak berdosa. Jika ragu sama ada bulu itu memang sudah tertanggal sebelum disentuh, maka tiada apa-apa dikenakan.
Oleh itu, jika anda yakin sehelai bulu hidung tercabut akibat mengorek hidung, anda dikenakan secupak (1 mudd) makanan asasi untuk sehelai bulu tersebut, diberikan kepada fakir miskin Tanah Haram. Dam penuh hanya dikenakan jika tiga helai atau lebih.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 17 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Assalamualaikum, saya ada soalan tentang 2 keadaan ketika saya sedang berihram, dan adakah situasi ini dikenakan dam.
1. Saya terasa seperti ada sesuatu menyucuk mata jadi saya meletak kan tangan di mata (saya tidak pasti jika saya menyapu, tapi saya yakin tidak menggosok gosok mata, hanya menyentuh mata seketika) dan selepas itu ada sehelai bulu mata di jari saya. Adakah ini dikenakan dam?
2. Saya membantu ibu membuka casing handphone dan secara tidak sengaja kuku patah sedikit kerana casing keras (lapisan atas sahaja, bentuk kuku masih lengkap). Adakah ini dikenakan dam?
Mohon pencerahannya. Terima kasih
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Dalam ihram, terdapat beberapa larangan yang mesti dipatuhi, antaranya tidak mencabut atau menghilangkan rambut dan kuku secara sengaja. Namun, jika perkara tersebut berlaku tanpa sengaja atau kerana keperluan tertentu, hukumnya lebih ringan.
1. Bulu Mata Gugur Ketika Menyentuh Mata
Dalam kes ini, jika tuan tidak sengaja mencabut bulu mata tetapi ia gugur sendiri ketika disentuh, maka tidak dikenakan dam.
Larangan dalam ihram berkaitan mencabut rambut atau bulu badan secara sengaja. Jika bulu mata itu gugur sendiri tanpa niat mencabutnya, ia tidak dikira melanggar larangan ihram.
➡ Kesimpulan: Tidak perlu membayar dam kerana ia berlaku tanpa sengaja.
2. Kuku Patah Ketika Membuka Casing Handphone
Larangan ihram berkaitan memotong atau mencabut kuku secara sengaja.
Dalam kes ini, kuku patah secara tidak sengaja kerana membuka casing telefon yang keras. Ini bukan tindakan yang disengajakan, dan dalam keadaan sebegini, tidak dikenakan dam.
Ulama menyatakan bahawa jika kuku patah sendiri atau disebabkan sesuatu yang tidak boleh dielakkan, ia tidak dianggap sebagai pelanggaran larangan ihram.
➡ Kesimpulan: Tidak perlu membayar dam kerana ia berlaku secara tidak sengaja dan bukan tindakan yang disengajakan.
—-
Dalam kedua-dua keadaan ini, tidak dikenakan dam kerana ia berlaku tanpa sengaja dan bukan perbuatan yang disengajakan untuk mencabut bulu atau kuku.
Islam adalah agama yang penuh dengan rahmat dan tidak membebankan seseorang dalam keadaan yang tidak disengajakan.
Wallahu a‘lam. Semoga Allah menerima ibadah umrah tuan dan ibu dengan sempurna. 🤲😊
Saya lelaki. Semasa umrah sunat pada 20 jan 2025 , saya secara tidak sengaja memakai face mask kerana takut jangkitan penyakit covid dan sebagainya. Selepas 30 minit saya membuka mask tersebut dan tidak memakainya lagi. Adakah saya dikenakan dam? Terima kasih ustaz.
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Dalam mazhab Syafi’e, larangan bagi lelaki yang berihram ialah menutup kepala atau sebahagiannya. Lelaki tidak dilarang menutup muka, termasuk memakai pelitup muka, dan tidak dikenakan dam. Larangan menutup muka hanya khusus untuk wanita.
Namun, dalam situasi tertentu seperti penularan wabak penyakit, pihak berautoriti agama telah memberikan kelonggaran. Menurut Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Malaysia, hukum memakai pelitup muka bagi jemaah haji dalam ihram adalah harus sebagai langkah pencegahan daripada jangkitan penyakit. Ini selaras dengan prinsip menjaga kesihatan yang dituntut dalam Islam.
Kewajipan Membayar Dam
Oleh itu, tuan tidak dikenakan dam kerana memakai pelitup muka. Dam di bawah hanyalah untuk makluman sekiranya berlaku pelanggaran lain seperti menutup kepala.
Dam yang dikenakan adalah dam takhyir dan taqdir, iaitu memilih salah satu daripada tiga:
Situasi Tuan: Memakai Pelitup Muka Selama 30 Minit
Dalam kes tuan, memakai pelitup muka selama 30 minit tidak dikenakan dam kerana lelaki tidak dilarang menutup muka ketika ihram menurut mazhab Syafi’e.
Tuan tidak perlu membayar apa-apa dam atas perkara ini. Cuma pastikan pelitup muka atau kain tidak menutup kepala.
Semoga penjelasan ini membantu tuan dalam memahami hukum berkaitan dan mempermudahkan urusan ibadah tuan.
Wallahu a’lam
(Jawapan ini dikemas kini pada 17 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
maaf nak tanya.. bukan kah larangan menutup wajah sebahagian atau sepenuhnya terlarang kepada wanita sahaja? laleki tidak mengapa. yg bertanya ini lelakikan?maaf klu sy silap
Waalaikumussalam Puan Haslina.
Ya, benar. Menurut mazhab Syafi’e, lelaki yang berihram dibenarkan menutup muka, termasuk memakai pelitup muka, dan tidak dikenakan dam. Yang dilarang bagi lelaki ialah menutup kepala. Ini pandangan muktamad dalam mazhab Syafi’e; pandangan yang melarang lelaki menutup muka ialah pandangan mazhab lain seperti Hanafi dan Maliki.
Bagi wanita pula, mereka dilarang menutup muka dengan penutup, termasuk niqab dan pelitup muka. Jika dipakai kerana hajat seperti sakit, ia tidak berdosa tetapi dam tetap dikenakan; jika kerana lupa dan dibuka sebaik teringat, tiada dam. Pengecualian khusus diberikan apabila pihak berkuasa mewajibkan pemakaian pelitup muka ketika wabak (Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan ke-37).
Justeru, penanya lelaki itu tidak dikenakan dam.
Semoga penjelasan ini membantu.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Assalamualaikum.
Saya ingin bertanya jika seseorang telah melanggar pantang larang umrah sepert mencium Hajar Aswad ketika melakukan tawaf.
Beliau tidak mengetahui bahawa mencium hajar Aswad adalah dilarang ketika didlm ihram.
Apakah yg perlu dilakukan jika beliau telah kembali ke tanah air tanpa membayar dam di Mekah.
Apa yg harus dilakukan untuk menyelesaikan hal ini di tanah air.Perlukah dia membayar dam dan bagaimanakah caranya.
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Mencium Hajar Aswad itu sendiri adalah sunat, bukan larangan ihram. Isunya hanyalah wangian yang biasa disapu pada Hajar Aswad. Menurut mazhab Syafi’e, terkena wangian kerana tidak tahu atau terlupa tidak dikenakan dam, tetapi wangian itu perlu segera dibersihkan sebaik sahaja sedar. Dam hanya wajib jika dia tahu hukumnya lalu sengaja menyentuh wangian yang masih melekat.
Cara Melaksanakan Dam di Tanah Air
Pilih salah satu daripada tiga:
Jika dam wajib, sembelihan dan pemberian makanan mesti dilaksanakan di Tanah Haram (boleh diwakilkan kepada agensi, mutawwif atau saluran rasmi Adahi; bagi jemaah haji Tabung Haji, melalui TH), manakala puasa tiga hari boleh dibuat di tanah air.
Kesimpulan
Dalam kes beliau yang tidak tahu hukum, tiada dam yang wajib. Cukup beristighfar dan berhati-hati pada masa hadapan.
Semoga Allah menerima ibadah umrah dan mempermudahkan urusan.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Assalamualaikum, pada tahun 2018 saya telah mengerjakan umrah. Saya ada beberapa situasi yang ingin saya perjelaskan.
Jika ketiga2 jenis kesalahan ini berlaku, adakah saya perlu membayar 3 dam? Adakah saya masih berada di dalam ihram?
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh.z
1. Tersentuh Lelaki Bukan Mahram Semasa Tawaf
Dalam mazhab Syafie, bersentuhan kulit antara lelaki dan wanita yang bukan mahram tanpa lapik membatalkan wuduk, walaupun tanpa syahwat.
Namun, dalam konteks tawaf semasa haji atau umrah, terdapat rukhsah (keringanan) disebabkan kesukaran mengelakkan sentuhan dalam keadaan sesak. Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan ke-21 memutuskan bahawa wuduk tidak terbatal jika sentuhan berlaku tanpa syahwat, berdasarkan pendapat marjuh dalam mazhab Syafie dan bertepatan dengan mazhab Hanbali dan Maliki.
2. Was-Was Ketika Bertawaf (Umrah Kedua)
Perasaan was-was mengenai batalnya wuduk (seperti terbuang angin) tanpa kepastian tidak membatalkan wuduk. Dalam Islam, keyakinan tidak dihilangkan dengan keraguan.
Selagi tiada kepastian wuduk batal, anggaplah wuduk masih sah, dan ibadah puan diterima.
3. Merakam Zikir Selepas Tawaf Wada’
Selepas tawaf wada’, disunatkan segera meninggalkan Makkah. Namun, aktiviti ibadah seperti berzikir atau merakam zikir tidak membatalkan tawaf wada’. Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan ke-35 memutuskan bahawa menunaikan solat sunat tawaf, berdoa, dan berzikir selepas tawaf wada’ adalah dibenarkan.
Merakam zikir selepas tawaf wada’ tidak membatalkan tawaf tersebut, dan puan tidak dikenakan dam.
—-
Kesimpulan Situasi Puan
Berdasarkan situasi yang puan nyatakan:
Oleh itu, jika semua situasi di atas memenuhi syarat sah, puan tidak perlu membayar dam, dan ibadah umrah puan diterima.
Wallahu a‘lam.
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wabarakatuh.
Saya pernah menunaikan umrah pada tahun 2003. Setelah tawaf wada’, saya solat hajat 2 rakaat, dalam keadaan saya tidak tahu ianya tidak boleh dilakukan.
Soalan saya. Adakah tawaf wada’ saya batal dan kena bayar dam?
Terima kasih.
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh.
Berikut adalah penjelasan mengenai situasi yang tuan nyatakan:
1. Hukum Solat Selepas Tawaf Wada’
Dalam mazhab Syafi’i, tawaf wada’ merupakan amalan terakhir yang dilakukan sebelum meninggalkan Makkah. Selepas menunaikan tawaf wada’, disunatkan untuk menunaikan solat sunat tawaf dua rakaat.
Selain itu, dibenarkan juga untuk berdoa di Multazam, mengucup Hajarul Aswad, dan minum air zamzam.
Aktiviti-aktiviti ini tidak membatalkan tawaf wada’ dan tidak mewajibkan dam.
—
2. Adakah Tawaf Wada’ Batal dan Perlu Membayar Dam?
Berdasarkan maklumat yang diberikan, tuan telah menunaikan solat hajat dua rakaat selepas tawaf wada’ tanpa mengetahui hukumnya. Perbuatan ini tidak membatalkan tawaf wada’ dan tidak mewajibkan dam. Oleh itu, ibadah umrah tuan tetap sah, dan tidak perlu membayar dam.
Semoga penjelasan ini memberikan kelegaan dan kefahaman kepada tuan.
Wallahu a‘lam.
Alhamdulillah. Jazakumullah wa baraka feekum atas penerangan.
Alhamdulillah. Wa feekum barakallah 😊
Salam tuan,
Saya ada keraguan terhadap 3 perkara
Pertama ketika saya selesai melakukan Umrah saya mendapati kain ihram saya mempunyai tompokan ,saya tidak tahu tompokan kotaran atau apa. Sebelum saya niat di miqad saya ada membuang air besar, tetapi saya yakin saya sudah menyuci dgn baik.Saya risau itu tompokan najis.
kedua, ketika saya melakukan tawaf , berhenti solat zohor ketika itu, waktu sujud ada jemaah dihadapan terpijak sebahagian rambut saya, ketika saya bangun dari sujud saya merasa rambut saya tertarik , tetepi ketika itu saya berpendapat rambut saya yang tercabut hanya satu , tetapi di lantai terdapat banyak rambut bergururan di mana saya tidak tahu rambut saya atau tidak.
ketiga, ketika saya membuang air kecil , saya terasa seakan2 masih ada terkeluar ketika memakai ihram,tetapi sebelum saya memamakai ihram , saya dah buat sedaya uapya memersih pundi kecing saya degan baik, tetapi perasan itu masik datang kadang kala. adakah saya dalam keadaan kotor dan saya telah terbatal umrah sayadan harus membayar dam.
mohon pencerahan
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh.
1. Tompokan pada Kain Ihram
Jika terdapat tompokan pada kain ihram selepas menunaikan umrah dan tuan tidak pasti sama ada ia najis atau tidak, hukum asalnya ialah kain tersebut dianggap suci. Dalam Islam, sesuatu dianggap suci sehingga ada bukti jelas menunjukkan sebaliknya.
Oleh itu, selagi tiada kepastian bahawa tompokan tersebut adalah najis, ibadah umrah tuan dianggap sah, dan tidak perlu membayar dam.
—
2. Rambut Tercabut Semasa Sujud
Apabila rambut tuan tertarik dan mungkin tercabut semasa sujud akibat dipijak oleh jemaah lain, jika ia berlaku tanpa sengaja, tuan tidak dikenakan fidyah. Menurut pandangan ulama, rambut yang gugur tanpa disengajakan semasa dalam ihram tidak mewajibkan fidyah.
Oleh itu, umrah tuan tetap sah, dan tidak ada kewajipan untuk membayar dam.
—
3. Perasaan Najis Selepas Buang Air Kecil
Perasaan was-was mengenai sisa air kencing selepas istinjak adalah perkara biasa bagi sesetengah individu. Jika tuan telah membersihkan diri dengan sempurna, perasaan tersebut boleh diabaikan. Dalam Islam, keyakinan tidak boleh diatasi oleh keraguan.
Selagi tiada bukti jelas seperti bau atau kesan najis, anggaplah diri tuan dalam keadaan suci. Oleh itu, umrah tuan tidak terbatal, dan tidak perlu membayar dam.
Semoga penjelasan ini memberikan ketenangan dan keyakinan kepada tuan dalam melaksanakan ibadah.
Wallahu a‘lam.
Salam tuan,
saya mengerjakan umrah sekitar 20 tahun lepas, dalam tujuh atau lapan kali juga ketika itu. pertama kali mengerjakan umrah, ketika tawaf, entah kenapa mungkin sebab pertama kali melihat kaabah, saya sentuh kelambu kaabah. Selepas itu, saya tersedar yang baunya wangi (memang ketika itu jahil dan tidak tahu yang kelambu kaabah ini wangi). Bila tersedar, terus tidak menyentuhnya lagi dan saya terus sempurnakan tawaf, saie dan tahallul. Bagi umrah yang kedua hingga kelapan selepas itu, ia tidak lagi berlaku.
Soalan saya, perlukah saya membayar dam dalam situasi ini? Jika ya, apakah dam yang perlu saya bayar? Adakah umrah selepas itu boleh menampung kekurangan umrah yang pertama?
Terima kasih.
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Berdasarkan situasi yang tuan nyatakan, berikut adalah penjelasan terperinci mengenai hukum menyentuh kelambu Kaabah (Kiswah) semasa tawaf umrah:
1. Hukum Menyentuh Kelambu Kaabah Semasa Tawaf
Dalam Mazhab Syafie, syarat sah tawaf adalah memastikan seluruh badan berada di luar binaan Kaabah, termasuk Syazarwan (bahagian dasar Kaabah) dan Hijr Ismail, kerana kedua-duanya dianggap sebahagian daripada Kaabah. Menyentuh atau memijak Syazarwan semasa tawaf boleh menyebabkan tawaf tidak sah.
Menyentuh kelambu Kaabah (Kiswah) semasa tawaf, jika menyebabkan sebahagian badan memasuki ruang Kaabah atau berada di atas Syazarwan, boleh menjejaskan sahnya tawaf. Namun, jika sentuhan tersebut tidak menyebabkan badan memasuki ruang Kaabah atau berada di atas Syazarwan, tawaf masih dianggap sah.
2. Implikasi Terhadap Tawaf dan Umrah
Jika semasa tawaf pertama tuan menyentuh kelambu Kaabah tanpa menyedari ia berbau wangi dan tanpa niat untuk berwangian, serta segera menghentikan perbuatan tersebut setelah menyedarinya, tindakan ini dianggap tidak disengajakan. Dalam keadaan ini, tidak dikenakan dam kerana ia berlaku tanpa sengaja dan tuan segera menghentikannya.
Oleh itu, tawaf dan umrah pertama tuan adalah sah, dan umrah-umrah berikutnya tidak perlu digunakan untuk menampung kekurangan umrah pertama.
3. Adakah Perlu Membayar Dam?
Berdasarkan situasi yang dinyatakan, tidak ada keperluan untuk membayar dam kerana:
Dalam kes sebegini, jika seseorang tidak mengetahui bahawa terdapat wangian pada kelambu Kaabah dan menyentuhnya tanpa sengaja, tidak diwajibkan dam.
Umrah pertama tuan adalah sah, dan tidak ada keperluan untuk membayar dam. Umrah-umrah berikutnya juga sah dan tidak perlu digunakan untuk menampung kekurangan umrah pertama.
Namun, adalah disarankan untuk berhati-hati pada masa akan datang dan mengelakkan menyentuh kelambu Kaabah semasa tawaf untuk memastikan sah ibadah.
Semoga penjelasan ini membantu dan memberikan ketenangan kepada tuan
Terima kasih tuan atas penjelasan yang terperinci. alhamdulillah, amat dihargai. moga Allah merahmati tuan atas ilmu yang disampaikan.
Alhamdulillah, sama-sama tuan.
assalamualaikum
saya mengerjakan umrah pd tahun 2012 dan 2013 dan menunaikan rukun umrah sebanyak 3@4x pada setiap tahun tersebut.
saya adalah orang yang sentiasa ada keputihan.tetapi waktu itu saya jahil, saya ingatkan keputihan itu bukan hadas ,maka saya tidak cakna untuk bersuci sblm berwuduk untuk tunaikan rukun tawaf,
kemungkinan besar saya dalam keadaan berhadas kecil ketika wuduk dan tawaf rukun
saya menyedari selepas beberapa tahun apabila mendalami ilmu.
pada tahun 2020 saya tunaikan umrah lagi, pada tahun tersebut saya telah faham tentang hadas maka saya bersuci dgn cara daumul hadas sblm wuduk dan melakukan tawaf rukun. sebelum kesana pd tahun 2020saya pernah bertanya kepada ustazah tentang kejadian 2012 dan 2013 ,jawapannya tidak mengapa kerana saya jahil ketika itu.
ketika ini sy tertanya-tanya adakah saya masih dlm ihram kerana umrah tidak sempurna kerana tawaf tersebut tidak sah.adakah saya dikenakan dam, pihak agensi mana yg sediakan khidmat utk selesaikan dam secara online.
saya sgt memerlukan pandangan tuan, apa yg perlu dilakukan sekarang.
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Terima kasih atas pertanyaan puan. Berikut adalah penjelasan mengenai situasi yang puan hadapi:
1. Status Ihram dan Kesahan Umrah:
Kaedah asas dalam mazhab Syafi’e ialah keyakinan tidak hilang kerana syak. Jika puan yakin sudah berwuduk dan hanya tidak pasti sama ada keputihan keluar selepas itu sebelum tawaf selesai, wuduk puan dikira kekal dan tawaf itu sah. Penjelasan di bawah hanya terpakai jika puan pasti keputihan keluar selepas berwuduk dan sebelum tawaf selesai. Jika keputihan puan berterusan sehingga puan termasuk dalam hukum orang yang sentiasa berhadas, cara bersuci khas diperlukan, dan penilaiannya lebih baik dibuat bersama pembimbing.
2. Keadaan Jahil (Tidak Tahu):
Dalam Islam, jika seseorang melakukan kesalahan ibadah kerana kejahilan (tidak tahu), dia tidak berdosa. Namun, apabila menyedari kesilapan tersebut, dia perlu mengambil langkah untuk memperbaikinya.
3. Tindakan yang Perlu Diambil:
4. Amalan tahun 2020 dan penyempurnaan umrah terdahulu
Tawaf, sa’i dan bergunting pada tahun 2020 sah kerana puan telah memahami dan mematuhi syaratnya, termasuk menjaga wuduk semasa tawaf. Jika puan pasti tawaf dahulu tidak sah, amalan tahun 2020 itu menyempurnakan umrah 2012. Jika tidak pasti, umrah-umrah dahulu dikira sah dan amalan tahun 2020 ialah umrah yang tersendiri.
Ringkasnya: jika puan tidak pasti, tawaf dahulu dikira sah dan tiada apa yang perlu dibayar. Jika puan pasti, umrah pertama telah disempurnakan pada tahun 2020, dan yang perlu diselesaikan ialah fidyah bagi larangan jenis itlaf (seperti bergunting) yang berlaku semasa masih dalam ihram, bukan dam untuk menampung rukun. Rujuk Pejabat Mufti atau pegawai bimbingan Tabung Haji untuk kiraan yang tepat.
Semoga Allah menerima ibadah puan dan mempermudahkan urusan puan.
Wallahu a’lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
terima kasih tuan, saya amat hargai penjelasan tuan. jazakallah khair
Sama-sama puan.
Salam
sekiranya semasa tawaf wada’, wuduk terbatal disebabkan keluar angin. Perlu kah seseorang itu membayar dam? Mohon pencerahan , terima kasih
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Menurut mazhab Syafi’e, tawaf wada’ wajib bagi sesiapa yang hendak meninggalkan Makkah ke jarak dua marhalah atau lebih, dan suci daripada hadas ialah syarat sah tawaf.
Jika wuduk terbatal semasa tawaf wada’, pusingan yang dibuat selepas wuduk batal tidak dikira. Ambil wuduk semula, kemudian sambung dari tempat wuduk terbatal, kerana berturut-turut antara pusingan hukumnya sunat dalam mazhab Syafi’e. Mengulang dari awal untuk keluar daripada khilaf lebih baik tetapi tidak wajib. Jika dilakukan begini, tawaf wada’ sah dan tiada dam.
Jika tawaf wada’ tidak disempurnakan dan sudah meninggalkan Makkah, dikenakan Dam Tertib dan Taqdir: menyembelih seekor kambing di Tanah Haram; jika tidak mampu, berpuasa 10 hari. Ada qaul dalam mazhab Syafi’e yang menganggap tawaf wada’ sunat dan tidak mewajibkan dam, tetapi pandangan muktamad mewajibkannya.
Jika hanya ragu-ragu sama ada wuduk batal, hukum asalnya wuduk kekal dan tawaf sah.
Semoga penjelasan ini membantu.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Tuan, saya telah melakukan transit selama 16 jam di Jeddah sebelum ke Cairo. Berniat ingin melakukan umrah. Akan tetapi, saya tertidur swmasa diumumkan telah sampai di miqat Qarnul Manazil, saya hanya berniat semasa terjaga.
Disebabkan tidak sempat untuk menyembelih kambing dan berpuasa 3 hari di Mekah, saya telah menyelesaikan dam bersamaan 10 cupak setelah mengerjakan umrah tersebut
Adakah dam terssebut mencukupi atau saya perlu menyelesaikan juga dam menyembelih kambing setelah sampai di Malaysia ini?
Terima kasih
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh
Berikut adalah penjelasan yang saya boleh berikan:
1. Dalam situasi di mana seseorang tertidur dan terlepas miqat tanpa berniat ihram, berniat ihram selepas melepasi miqat adalah melanggar kewajipan haji atau umrah. Oleh itu, seseorang dikenakan dam tertib dan taqdir, iaitu kewajipan untuk menyembelih kambing di Tanah Haram sebagai bentuk ganti.
—
2. Dam tertib dan taqdir bermaksud terdapat aturan tertentu yang perlu diikuti. Dalam kes ini, langkahnya adalah seperti berikut:
i/ Menyembelih seekor kambing di Tanah Haram adalah pilihan pertama. Ia wajib didahulukan jika mampu.
ii/ Jika tidak mampu menyembelih kambing, berpuasa 10 hari menjadi alternatif:
iii/ Jika tidak mampu berpuasa, pilihan terakhir adalah memberi makan kepada 10 orang fakir miskin, setiap seorang sebanyak satu cupak makanan (lebih kurang 600 gram makanan asas).
—
3. Puan telah memilih untuk memberi makan 10 cupak kepada fakir miskin. Ini hanya sah jika puan benar-benar tidak mampu untuk melaksanakan pilihan pertama (menyembelih kambing) dan pilihan kedua (berpuasa 10 hari). Jika puan mampu untuk menyembelih kambing atau berpuasa tetapi memilih jalan ketiga tanpa sebab, maka dam tersebut belum mencukupi, dan puan perlu menyelesaikan dam mengikut keutamaan tertibnya.
—
4. Cadangan Tindakan
(i) Jika Mampu Menyembelih Kambing:
Puan perlu menyempurnakan dam dengan menyembelih seekor kambing di Tanah Haram melalui wakil. Ini boleh dilakukan melalui agensi umrah atau pihak berkaitan yang menawarkan perkhidmatan dam.
(ii) Jika Tidak Mampu Menyembelih Kambing:
Puan perlu berpuasa 10 hari, dengan 3 hari dilakukan di Tanah Haram (jika masih berada di sana) dan baki 7 hari selepas pulang ke Malaysia.
(iii) Jika Sudah Menyempurnakan Dam Memberi Makan:
Sekiranya dam memberi makan sudah dilakukan, tetapi puan sebenarnya mampu untuk menyembelih kambing atau berpuasa, dam tersebut belum sah sepenuhnya. Puan perlu menyelesaikannya semula mengikut aturan tertib.
Berdasarkan hukum dam tertib dan taqdir, memberi makan hanya sah jika puan tidak mampu melaksanakan pilihan pertama (menyembelih kambing) atau kedua (berpuasa 10 hari). Jika puan mampu, maka puan wajib menyelesaikan dam mengikut keutamaan. Sebaiknya, rujuk agensi umrah untuk memastikan dam disempurnakan dengan cara yang betul.
Semoga penjelasan ini membantu puan, dan semoga Allah SWT menerima ibadah umrah yang telah dilaksanakan.
Wallahu a’lam.