Terpakai wangian, tertutup kepala atau tergunting rambut ketika berihram? Situasi begini sering berlaku, terutama kepada jemaah yang baru pertama kali mengerjakan haji atau umrah. Tanpa panduan yang jelas, ada yang membayar dam walaupun tidak perlu, dan ada pula yang terlepas dam yang sebenarnya wajib.
Panduan dam haji dan umrah ini membantu anda menyemak situasi sendiri: sama ada ia dikenakan dam, jenis dam yang terlibat, harga semasa dan cara membayarnya. Setiap hukum dirujuk kepada Manual Pengurusan Dam Haji (JAWHAR), Soal Jawab Haji TH-JAKIM dan kitab Mazhab Syafi’e. Semoga panduan ini membantu anda, InsyaAllah.
Senarai wajib haji yang dikenakan dam jika ditinggalkan, beserta turutan haji hari demi hari, ada dalam Panduan Haji Lengkap.
Semakan editorial: 24 Oktober 2026 · Semakan fiqh pakar: dalam proses · Rujukan utama: Manual Pengurusan Dam Haji (JAWHAR), Soal Jawab Haji, Umrah dan Ziarah (TH-JAKIM), Nota Kursus Asas Haji Tabung Haji, Minhaj al-Talibin karya Imam al-Nawawi, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan dan keputusan Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan.
Ringkasan
Dam ialah denda wajib kerana melanggar larangan ihram, meninggalkan perkara wajib haji atau umrah, atau kerana mengerjakan haji Tamattu’ atau Qiran. Kesalahan paling lazim, seperti memotong rambut atau kuku, memakai wangian dan pakaian berjahit, dikenakan Dam Takhyir dan Taqdir: pilih seekor kambing, atau 2 cupak makanan kepada setiap seorang daripada 6 fakir miskin (12 cupak semuanya, kira-kira 8 kg beras), atau puasa 3 hari.
Harga dam haji Tabung Haji musim 1447H: RM810 seekor kibas, dibayar melalui THiJARI atau kaunter TH. Harga musim 1448H belum diumumkan. Cari situasi anda dalam pencari keputusan di bawah, kemudian ikut cara bayar.
Cari situasi anda
Apa Kesalahan yang Dikenakan Dam? Cari Situasi Anda
Pencari keputusan dam
Apa yang berlaku kepada anda?
rambut, kuku, wangi, pelitup, gunting, miqat, haid, tawaf wada
Pakaian, kepala dan muka
Wangian dan minyak
Rambut dan kuku
Ihram dan miqat
Bermalam dan melontar (haji)
Tawaf wada
Hubungan suami isteri
Haji Tamattu’ dan Qiran
Bukan isu dam
Situasi anda tiada di sini, atau masih tidak pasti? Jangan teka. Tanya pembimbing ibadah, mutawwif atau kaunter Tabung Haji sebelum meninggalkan Makkah. Pencari ini memadankan situasi dengan jenis dam menurut Manual Pengurusan Dam Haji (JAWHAR) dan Nota Kursus Asas Haji TH. Ia bukan fatwa. Maksud setiap jenis dam ada dalam jadual empat jenis dam di bawah.
Kenali jenis dam
Empat Jenis Dam dan Kadarnya
Nama setiap jenis dam menerangkan cara membayarnya. Tertib: mesti ikut urutan; pilihan kedua hanya jika tidak mampu yang pertama. Takhyir: boleh memilih. Taqdir: gantiannya sudah ditetapkan syarak. Ta’dil: gantiannya dinilai mengikut harga.
| Jenis dam | Contoh kesalahan | Cara bayar |
|---|---|---|
| Tertib & Taqdir Ikut urutan. Gantian ditetapkan syarak. | Haji Tamattu’ atau Qiran; tidak berniat ihram di miqat; luput wukuf; tidak bermalam di Muzdalifah atau Mina; tidak melontar; meninggalkan tawaf wada tanpa uzur; melanggar nazar. | Seekor kambing, atau 1/7 bahagian lembu atau unta. Jika tidak mampu: puasa 10 hari. Jika tidak mampu berpuasa kerana tua atau sakit kronik: 10 cupak makanan kepada 10 fakir miskin Makkah. Jika tidak mampu langsung: kekal sebagai hutang. |
| Tertib & Ta’dil Ikut urutan. Gantian dinilai ikut harga. | Persetubuhan yang merosakkan umrah, atau haji sebelum tahallul awal. Ihsar: terhalang menyempurnakan haji atau umrah selepas berihram. | Persetubuhan: seekor unta; jika tidak mampu, seekor lembu; kemudian 7 ekor kambing; kemudian makanan senilai seekor unta; kemudian puasa sehari bagi setiap cupak. Ihsar: seekor kambing di tempat terhalang; jika tidak mampu, makanan senilai seekor kambing; kemudian puasa sehari bagi setiap cupak (cara dam ihsar). |
| Takhyir & Taqdir Boleh pilih. Gantian ditetapkan syarak. | 3 helai rambut atau 3 kuku atau lebih sekali gus; lelaki memakai pakaian bersarung atau menutup kepala; wanita menutup muka atau memakai sarung tangan; wangian; minyak pada rambut dan janggut; bercumbu dengan syahwat; bersetubuh selepas tahallul awal; persetubuhan kedua. | Pilih satu: seekor kambing, atau 2 cupak kepada setiap seorang daripada 6 fakir miskin (12 cupak semuanya), atau puasa 3 hari. |
| Takhyir & Ta’dil Boleh pilih. Gantian dinilai ikut harga. | Memburu binatang buruan darat yang halal dimakan; memotong atau mencabut pokok di Tanah Haram. | Pilih satu: binatang ternakan yang setara, atau makanan senilainya, atau puasa sehari bagi setiap cupak. |
Sumber: Manual Pengurusan Dam Haji (JAWHAR), hlm. 16 hingga 19; Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 5.
Kurang daripada 3 helai rambut atau kuku: secupak bagi setiap satu (Minhaj al-Talibin). Dam Tertib dan Ta’dil kerana persetubuhan ditanggung oleh suami sahaja (JAWHAR, hlm. 17).
Dam ihsar juga Tertib dan Ta’dil, tetapi bermula dengan seekor kambing (JAWHAR, hlm. 17; Minhaj). Susunan Tertib dan Taqdir ikut JAWHAR (hlm. 16). Nota kursus TH meringkaskannya dengan susunan sedikit berbeza; ikut arahan Pembimbing Ibadah anda.
Cara puasa ganti dam
- Dam Takhyir dan Taqdir: 3 hari. Boleh di mana-mana, sama ada di Tanah Suci atau di Malaysia. Tidak perlu berturut-turut.
- Dam Tertib dan Taqdir: 10 hari. 3 hari semasa di Tanah Suci, dan 7 hari selepas pulang ke tanah air.
Bagi haji Tamattu’ dan Qiran, 3 hari itu dalam tempoh haji, iaitu selepas berniat ihram haji, dan sunat sebelum Hari Arafah (Surah al-Baqarah 2:196; Minhaj).
Jangan berpuasa pada 10 Zulhijjah dan hari Tasyrik (11 hingga 13 Zulhijjah), kerana hari Tasyrik ialah hari makan dan minum (Sahih Muslim, no. 1141). Jika 3 hari itu belum dibuat sebelum 10 Zulhijjah, gantikan di tanah air bersama 7 hari. - Tidak sempat berpuasa 3 hari di Tanah Suci? Puasa kesemua 10 hari di Malaysia. Puasa 3 hari dahulu, kemudian berhenti sekurang-kurangnya 4 hari ditambah tempoh perjalanan pulang, barulah puasa 7 hari lagi (Minhaj; Soal Jawab Haji TH-JAKIM).
- Dam Ta’dil: sehari bagi setiap cupak. Kira berapa cupak makanan yang boleh dibeli dengan harga binatang itu.
Di mana dam dilaksanakan
Penyembelihan dan pembahagian daging dilakukan di Tanah Haram Makkah, untuk fakir miskin di sana. Sedekah makanan juga begitu. Hanya dam ihsar dilaksanakan di tempat terhalang. Bagi wanita haid atau pesakit yang terpaksa pulang ke tanah air, Tabung Haji menetapkan dam ihsar dilaksanakan setelah keluar dari Makkah sekurang-kurangnya dua marhalah (81 km) (Nota KAH 1448H, Modul 5). Pembayaran boleh dibuat dari Malaysia, asalkan wakil anda menyembelih di Tanah Haram. Orang yang membayar dam tidak boleh memakan daging damnya sendiri menurut mazhab Syafi’e (JAWHAR, hlm. 20; Minhaj).
Ikut langkah ini
Cara Bayar Dam Haji dan Umrah
Ikut empat langkah ini selepas anda tahu jenis dam. Sembelihan dan sedekah makanan mesti dilaksanakan di Tanah Haram Makkah, kecuali dam ihsar. Puasa boleh dibuat di mana-mana (JAWHAR, hlm. 19 dan 20).
Harga dam haji semasa
Harga semasa · Disemak 19 Oktober 2026
Dam haji dan umrah musim 1447H
- Jemaah haji Tabung Haji: RM810 seekor kibas, bagi haji Tamattu’ dan Qiran. Harga musim 1448H belum diumumkan.
- Cara bayar: aplikasi THiJARI atau kaunter TH, mulai 1 Ramadan. Mulai 1 Syawal, TH membekukan jumlah itu dalam akaun jemaah yang belum membayar, kemudian mendebitnya.
- Pra-syarat visa: kerajaan Arab Saudi mensyaratkan bayaran dam sebelum visa haji Tamattu’ dan Qiran dikeluarkan.
- Haji Ifrad: tiada dam. Jumlah yang sudah didebit dipulangkan selepas pengesahan TH.
- Jemaah umrah atau haji swasta: kupon hady Adahi musim 1447H berharga SR720 seekor. Cara bayar di Langkah 3.
- Secupak makanan: kira-kira 675 gram beras. TH menilainya SR5.00 (kadar rujukan sejak musim 1432H). Jika anda membeli sendiri, ukur ikut berat beras, bukan ikut harga.
Sumber: Berita RTM, 15 Februari 2026; Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 5. Harga musim 1448H lazimnya diumumkan sekitar Februari. Semak harga semasa dengan TH sebelum membayar.
1
Langkah 1 daripada 4
Kenal pasti kesalahan
Cari situasi anda
Buka pencari keputusan di atas. Cari situasi anda dan catat jenis damnya.
Catat butiran: apa yang berlaku, bila, berapa helai atau kuku, dan sama ada sengaja atau tidak.
Jangan bayar kerana was-was. Dam hanya bagi perkara yang anda yakin berlaku.
Sudah tahu jenis dam anda? Langkah 1 selesai. Langkah 2: Maklumkan pembimbing ↓
2
Langkah 2 daripada 4
Maklumkan pembimbing
Jemaah haji Tabung Haji
Maklumkan Pembimbing Ibadah di maktab anda. Mereka mengesahkan jenis dam dan menunjukkan saluran bayaran TH.
Jika jenis haji anda berubah, contohnya daripada Tamattu’ kepada Qiran, maklumkan kaunter kewangan TH (TH Modul 9).
Jemaah umrah atau haji swasta (PJH)
Maklumkan mutawwif atau ketua rombongan agensi anda. Tanya sama ada agensi menguruskan dam, dan berapa kosnya.
Jemaah haji melalui PJH: tanya agensi sama ada dam Tamattu’ sudah termasuk dalam harga pakej, dan minta resitnya.
Sudah pulang ke Malaysia
Dam tidak gugur. Dam yang belum dibayar kekal dalam tanggungan (zimmah) sehingga ditunaikan (JAWHAR, hlm. 16).
Hubungi agensi anda, atau Pusat Panggilan TH (THCC) di +603-6207 1919 bagi jemaah TH.
Sudah maklumkan pembimbing? Langkah 2 selesai. Langkah 3: Pilih cara bayar ↓
3
Langkah 3 daripada 4
Pilih cara bayar
Sembelih melalui wakil (paling lazim)
Jemaah TH: bayar melalui saluran TH. Resit bayaran sudah memadai sebagai akad wakil, kerana akad sah dengan perbuatan (Soal Jawab Haji TH-JAKIM).
Jemaah umrah atau swasta: tanya agensi dahulu. Jika agensi tidak menguruskan, bayar sendiri melalui saluran rasmi Arab Saudi, Adahi (adahi.org), yang beroperasi sepanjang tahun dan menyembelih di Makkah. Simpan resit atau kupon digital.
Harga kupon hady (dam binatang) musim haji 1447H ialah SR720 (Ajel, 12 Mei 2026). Harga di luar musim haji mungkin berbeza; semak di laman atau aplikasi sebelum membayar.
Di laman atau aplikasi Adahi, pilih jenis kupon yang betul: Hady bagi dam Haji Tamattu’ atau Qiran, dan Fidyah bagi dam kerana melanggar larangan ihram atau meninggalkan perkara wajib, seperti miqat dan tawaf wada. Jangan pilih Sadaqah atau Udhiyah, kerana kupon itu dikira sedekah atau korban, bukan dam.
Ketika menyerahkan bayaran, niatkan dalam hati jenis dam itu. Jika mahu, lafazkan dalam bahasa sendiri: “Saya wakilkan kepada anda untuk menyembelih seekor kambing sebagai dam (sebutkan sebabnya) bagi pihak saya.”
Berhati-hati dengan tawaran dam yang meragukan. Pastikan pihak itu berdaftar dan benar-benar menyembelih di Tanah Haram (amaran TH, Mei 2024).
Atau sedekah makanan
Dam Takhyir dan Taqdir: 12 cupak, iaitu 2 cupak kepada setiap seorang daripada 6 fakir miskin Tanah Haram. Secupak lebih kurang 675 gram beras (Pejabat Mufti Perak), jadi setiap orang menerima kira-kira 1.35 kg, dan jumlahnya kira-kira 8.1 kg. Dengan nilai rujukan TH SR5 secupak, jumlahnya kira-kira SR60.
1 atau 2 helai rambut atau kuku: secupak bagi setiap satu, iaitu kira-kira 675 gram beras (nilai rujukan TH: SR5).
Makanan itu mesti sampai kepada fakir miskin yang berada di Tanah Haram Makkah. Anda boleh memberikannya sendiri, contohnya kepada petugas kebersihan Masjidil Haram yang miskin. Berikan makanan seperti beras atau roti.
Jika penerima tidak mahu menerima makanan, boleh diberi wang senilai harga makanan itu, iaitu SR5 bagi secupak (Soal Jawab Haji TH-JAKIM, soalan 40.19). Tiada resit diperlukan. Cukup catat tarikh, jumlah dan jenis dam.
Jika tidak sempat, wakilkan pembelian dan pengagihan makanan kepada agensi atau mutawwif.
Atau puasa
Dam Takhyir dan Taqdir: puasa 3 hari, di mana-mana, termasuk di Malaysia.
Dam Tertib dan Taqdir: puasa hanya jika tidak mampu menyembelih. Bilangannya 10 hari (cara puasa).
Berniat pada malam hari sebelum fajar, kerana ini puasa wajib. Contoh lafaz: “Sahaja aku berpuasa esok hari sebagai ganti dam kerana Allah Taala.”
Sudah membayar atau mula berpuasa? Langkah 3 selesai. Langkah 4: Catat apa yang sudah dibayar ↓
4
Langkah 4 daripada 4
Catat apa yang sudah dibayar
Catat dan simpan bukti
Resit bukan syarat sah dam. Ia berguna apabila anda membayar melalui wakil, supaya anda pasti dam itu benar-benar ditunaikan: simpan resit THiJARI, kupon Adahi atau resit agensi.
Jika anda sendiri memberi makanan kepada fakir miskin di Tanah Haram, cukup catat tarikh, jumlah dan jenis dam.
Jika belum sempat membayar sebelum pulang, wakilkan secepat mungkin. Melambatkan dam tanpa uzur adalah makruh (JAWHAR, hlm. 20).
Semak sebelum meninggalkan Makkah
Senarai ini membantu anda mencatat tindakan. Tanda semak bukan pengesahan bahawa dam telah selesai; semak jenis dam, baki puasa atau bukti pelaksanaan oleh wakil. Tanda disimpan dalam telefon anda sahaja.
- Semua kesalahan sudah saya maklumkan kepada pembimbing
- Dam Tamattu’ atau Qiran sudah dibayar, jika berkenaan Jemaah TH: semak resit THiJARI
- Dam kesalahan lain sudah dibayar atau diwakilkan
- Bayaran sudah dicatat Resit atau kupon jika melalui wakil; catatan sendiri jika anda memberi makanan terus
- Jika memilih puasa: tarikh puasa sudah dirancang Bilangan hari dan tempatnya ikut jenis dam
Sudah dicatat? Semak baki tindakan mengikut jenis dam. Seterusnya: Hukum Jika Sengaja, Lupa atau Tidak Tahu ↓
Mencari agensi untuk perjalanan akan datang? Semasa memilih agensi umrah, atau menyemak senarai PJH berlesen, tanya sama ada agensi membantu urusan dam.
Dosa & dam
Sengaja, Lupa atau Tidak Tahu: Berdosa dan Dam
Larangan ihram terbahagi kepada dua jenis. Jenis inilah yang menentukan sama ada dam gugur kerana lupa atau tidak tahu:
- Bersenang-senang (taraffuh): wangian, minyak rambut, pakaian bersarung, menutup kepala bagi lelaki, menutup muka dan memakai sarung tangan bagi wanita. Jika kerana lupa atau tidak tahu, dan dihentikan sebaik sedar: tidak berdosa dan tiada dam.
- Merosakkan (itlaf): membuang rambut atau bulu, memotong kuku, memburu dan memotong pokok di Tanah Haram. Jika kerana lupa atau tidak tahu: tidak berdosa, tetapi dam atau fidyah tetap wajib.
Sumber: Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 5; Irsyad Hukum Khas Haji dan Korban Siri ke-109 (13 Mei 2026), yang memetik al-Majmu’ dan Mughni al-Muhtaj.
| Hukum | Contoh |
|---|---|
| Tidak berdosaTiada dam | Larangan taraffuh kerana lupa, jahil atau terpaksa. Lelaki memakai seluar kerana tiada kain ihram (Sahih al-Bukhari, no. 1841). Perca kain bagi penghidap kencing tidak lawas. Membunuh binatang buruan yang menyerang. |
| BerdosaTiada dam | Akad nikah (akadnya tidak sah). Memandang dengan syahwat. Membantu orang lain memburu, walaupun dengan menunjukkan arah. |
| Tidak berdosaDam | Larangan itlaf kerana lupa atau jahil, seperti rambut dan kuku. Memakai pakaian berjahit, atau wanita menutup muka, kerana hajat seperti sakit. Bercukur kerana sakit (Surah al-Baqarah 2:196). |
| BerdosaDam | Melanggar mana-mana larangan dengan sengaja, tanpa hajat. |
Dam menampung kekurangan ibadah, tetapi tidak menghapuskan dosa. Orang yang melanggar dengan sengaja perlu bertaubat, selain membayar dam.
Terhalang
Dam Ihsar: Terhalang Menyempurnakan Haji atau Umrah
Ihsar ialah keadaan orang yang sudah berniat ihram tetapi dihalang daripada menyempurnakan haji atau umrah oleh halangan luar, seperti musuh atau pihak berkuasa. Dalam mazhab Syafi’e, sakit atau haid sahaja tidak membolehkan tahallul, kecuali jika disyaratkan ketika berniat (Minhaj al-Talibin: وَلَا تَحَلُّلَ بِالمَرَضِ).
Namun, bagi jemaah haji yang masih haid dan terpaksa pulang sebelum tawaf ifadah, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 9 menyenaraikan lima pilihan: menangguhkan penerbangan, tawaf ketika naqa’, berpegang kepada pendapat bahawa cecair kuning dan keruh bukan haid, tahallul dengan dam ihsar, atau bertaklid kepada mazhab Hanafi dengan dam seekor unta. Bagi jemaah umrah, sahkan dengan pembimbing ibadah sama ada kaedah ini terpakai.
Cara membayar dam ihsar, ikut urutan ini:
- Sembelih seekor kambing di tempat terhalang, dan bahagikan dagingnya kepada fakir miskin di situ. Kemudian bercukur atau bergunting dengan niat tahallul. Contoh lafaz niat: “Aku menyembelih kambing ini sebagai dam ihsar untuk tahallul daripada ihram haji (atau umrah) aku.”
- Jika tidak mampu, beli makanan senilai seekor kambing dan bahagikan kepada fakir miskin di tempat itu, kemudian bercukur atau bergunting dengan niat tahallul. Lafaz: “Aku bersedekah makanan ini sebagai ganti dam ihsar untuk tahallul aku.”
- Jika tidak mampu juga, berpuasa sehari bagi setiap cupak makanan yang boleh dibeli dengan nilai seekor kambing, dan bercukur atau bergunting dengan niat tahallul. Lafaz: “Aku berpuasa esok hari sebagai ganti dam ihsar untuk tahallul aku.” Anda boleh bertahallul serta-merta walaupun puasa belum selesai (Minhaj: وَلَهُ التَّحَلُّلُ فِي الحَالِ فِي الْأَظْهَرِ).
Susunan ini ikut Minhaj al-Talibin dan JAWHAR (hlm. 18). Tempat dan masa tahallul ini perlu disahkan dengan Pembimbing Ibadah sebelum anda bertolak. Jika haji atau umrah itu yang wajib, ia perlu disempurnakan semula apabila mampu.
Dam ihsar berbeza daripada niat bersyarat. Orang yang berniat bersyarat, kemudian syaratnya berlaku (contohnya sakit atau haid), bertahallul tanpa dam kecuali dia mensyaratkan dam. Namun bagi ihsar sebenar, iaitu dihalang oleh pihak luar, dam ihsar tetap wajib walaupun dia berniat bersyarat (panduan niat bersyarat).
Binatang dam
Syarat Binatang Dam
Syaratnya sama seperti binatang korban:
- Jenis: unta, lembu, kerbau, kambing atau kibas (biri-biri).
- Umur: unta cukup 5 tahun masuk 6; lembu, kerbau dan kambing cukup 2 tahun masuk 3; kibas cukup 1 tahun masuk 2, atau sudah bersalin gigi hadapan.
- Sihat: tidak cacat, tidak terlalu kurus, tidak tempang, dan tidak terputus telinga, ekor atau lidah.
- Bahagian: seekor kambing atau kibas untuk satu dam. Seekor lembu atau unta boleh dikongsi untuk 7 dam yang masing-masing bernilai seekor kambing.
Berniat dam dan jenisnya ketika binatang disembelih, atau ketika menyerahkan bayaran kepada wakil.
Dam, hadyu & korban
Beza Dam, Hadyu dan Korban Semasa Haji
Ketiga-tiganya melibatkan sembelihan binatang pada musim haji, jadi istilahnya sering bercampur. Hukum, tempat dan cara mengagihkan dagingnya berbeza.
Hadyu ialah binatang ternakan yang dihadiahkan ke Tanah Haram untuk disembelih sebagai ibadah. Al-Quran menamakan dam haji Tamattu’ dan Qiran sebagai hadyu: “maka (wajiblah) hadyu yang mudah didapati” (al-Baqarah: 196). Sebab itu kupon dam Tamattu’ di Adahi dinamakan Hady.
| Perkara | Dam | Korban |
|---|---|---|
| Hukum | Wajib: haji Tamattu’, Qiran, atau kerana kesalahan | Sunat muakkad, termasuk bagi jemaah haji |
| Tempat sembelih | Tanah Haram Makkah | Di mana-mana, termasuk di Malaysia melalui wakil |
| Waktu | Tamattu’: afdal Hari Nahar. Kesalahan: segera, jangan dilambatkan | Pagi 10 hingga terbenam matahari 13 Zulhijjah |
| Daging | Semua untuk fakir miskin Tanah Haram. Yang membayar tidak boleh makan | Sunat makan sedikit, selebihnya disedekahkan |
Sumber jadual: Minhaj al-Talibin (Kitab al-Hajj dan Kitab al-Udhiyah); Mukhtasar Tuhfat al-Muhtaj, 1/590; Mughni al-Muhtaj, 2/310; JAWHAR, Manual Pengurusan Dam Haji, hlm. 19 hingga 20.
Dam tidak menggantikan korban. Jemaah haji Tamattu’ yang sudah membayar dam masih disunatkan berkorban. Al-Nawawi menegaskan bahawa korban sunat bagi jemaah haji di Mina sama seperti orang lain (al-Majmu’, 8/383). Korban boleh diwakilkan kepada keluarga di Malaysia. Pada musim 1447H, TH juga menawarkan korban di Tanah Suci pada kadar RM810 seekor kibas, dibuka kepada semua pendeposit TH melalui saluran yang sama dengan dam (Berita RTM, 15 Februari 2026).
Hadyu sunat pula ialah binatang yang dihadiahkan ke Tanah Haram secara sukarela. Ia sunat bagi sesiapa yang menuju ke Makkah, lebih-lebih lagi jemaah haji, dan tidak menjadi wajib kecuali dinazarkan (I’anat al-Talibin, 2/375). Berbeza dengan dam, pemiliknya boleh makan daripada hadyu sunat. Amalan ini jarang dilakukan oleh jemaah Malaysia hari ini.
Ketika membayar
- Bayaran korban tidak menunaikan dam Tamattu’, dan bayaran dam tidak dikira korban. Bayar kedua-duanya secara berasingan.
- Di Adahi, kupon Udhiyah ialah korban. Untuk dam, pilih Hady atau Fidyah (lihat cara bayar dam).
- Niatkan jenis ibadah itu, sama ada dam atau korban, ketika menyerahkan bayaran kepada wakil.
Panduan penuhIbadah KorbanLafaz niat, hukum, syarat dan waktu korban
Soal jawab
Soalan Lazim
Berapa harga dam haji tahun ini?
Bagi jemaah Tabung Haji musim 1447H (2026), RM810 seekor kibas, dibayar melalui THiJARI atau kaunter TH mulai 1 Ramadan. Ia pra-syarat visa bagi haji Tamattu’ dan Qiran. Harga musim 1448H belum diumumkan pada 19 Oktober 2026.
Wanita memakai pelitup muka ketika ihram, kena dam?
Ketika wabak, apabila pelitup muka perlu dipakai untuk mencegah jangkitan, tiada dam (Muzakarah Haji ke-37, 2022). Jika dipakai kerana hajat lain seperti batuk atau sakit, tidak berdosa, tetapi dam tetap dikenakan. Jika dipakai dengan sengaja atas pilihan sendiri, berdosa dan dikenakan Dam Takhyir dan Taqdir.
Bolehkah menggunakan sabun atau pembersih tangan (hand sanitiser) berbau ketika ihram?
Jika terpakai kerana lupa, basuh segera dan tiada dam. Soal Jawab Haji TH-JAKIM (soalan 22.12) dan sebahagian ulama semasa mengharuskan sabun mandi berbau untuk membersih kerana tujuannya bukan berwangi-wangian. Gunakan sabun dan pembersih tangan tanpa pewangi untuk keluar daripada khilaf.
Rambut gugur ketika mandi semasa ihram, kena dam?
Jika gugur sendiri tanpa digosok, tiada dam. Jika gugur kerana digosok atau disikat: secupak bagi sehelai, dua cupak bagi dua helai, dan Dam Takhyir dan Taqdir bagi tiga helai atau lebih, walaupun tidak sengaja.
Saya tertidur ketika pesawat melintasi miqat. Apa perlu dibuat?
Berniat sebaik sedar. Jika anda kembali ke miqat dalam keadaan berihram sebelum memulakan tawaf, dam gugur. Jika tidak, dikenakan Dam Tertib dan Taqdir: seekor kambing, atau puasa 10 hari jika tidak mampu.
Saya lupa membayar dam Tamattu’ bertahun dahulu. Masih wajib?
Ya. Dam yang belum dibayar kekal dalam tanggungan (zimmah) sehingga ditunaikan (JAWHAR, hlm. 16). Wakilkan kepada pihak yang menyembelih di Tanah Haram Makkah, seperti agensi yang dipercayai atau saluran rasmi Adahi.
Bolehkah membayar dam dengan wang atau mengupah orang?
Boleh membayar wang kepada wakil, seperti TH, agensi atau Adahi, yang membeli dan menyembelih binatang, atau membeli makanan, bagi pihak anda. Ini akad wakalah dan sah.
Bagi dam makanan, asalnya diberi makanan. Jika fakir miskin di Tanah Haram tidak mahu menerima makanan, anda boleh memberi wang senilai harga makanan itu terus kepadanya, contohnya petugas kebersihan Masjidil Haram yang miskin (Soal Jawab Haji TH-JAKIM, soalan 40.19).
Bolehkah puasa dam dibuat di Malaysia?
Boleh. Puasa 3 hari bagi Dam Takhyir dan Taqdir boleh dibuat di mana-mana. Bagi Dam Tertib dan Taqdir, 7 hari dibuat selepas pulang; jika 3 hari tidak sempat dibuat di Tanah Suci, kesemua 10 hari dibuat di Malaysia dengan selang selepas 3 hari pertama.
Saya mengulangi kesalahan yang sama beberapa kali sebelum membayar dam. Berapa dam?
Jika kesalahan sejenis dilakukan berturut-turut dalam satu masa dan tempat, ia dikira satu dam. Jika dilakukan pada masa berlainan, setiap satu boleh dikira berasingan, termasuk rambut dan kuku. Sahkan bilangannya dengan pembimbing ibadah.
Saya membuat beberapa umrah sebelum haji Tamattu’. Berapa kali dam Tamattu’?
Sekali sahaja, walaupun umrah dibuat berkali-kali. Umrah sunat selepas haji juga tidak menambah dam Tamattu’.
Bolehkah dam Tamattu’ menampung kesalahan lain?
Tidak. Setiap dam berasingan. Dam Tamattu’ tidak menampung dam bagi kesalahan lain (Soal Jawab Haji TH-JAKIM).
Saya sudah bayar dam Tamattu’. Perlukah berkorban lagi?
Tidak wajib, tetapi masih sunat. Dam ialah kewajipan haji Tamattu’, manakala korban ialah ibadah sunat yang berasingan (al-Majmu’, 8/383). Korban boleh diwakilkan kepada keluarga di Malaysia atau dibuat melalui TH di Tanah Suci.
Sumber
Rujukan
- Al-Quran, Surah al-Baqarah, ayat 196. quran.com
- Sahih Muslim, no. 1189 (wangian sebelum ihram), sunnah.com; no. 1409 (larangan akad nikah), sunnah.com; no. 1141 (hari Tasyrik hari makan dan minum), sunnah.com
- Sahih al-Bukhari, no. 1841 (seluar bagi yang tiada kain ihram), sunnah.com; no. 1755 (wanita haid dan tawaf wada), sunnah.com
- Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR), Manual Pengurusan Dam Haji, hlm. 14 hingga 23 dan glosari. jawhar.gov.my
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 5: jenis dam, kadar secupak SR5.00, itlaf dan taraffuh. e-Bimbingan Haji TH (log masuk sebagai pelawat)
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 9: wanita haid dan tawaf ifadah (lima pilihan), Tamattu’ kepada Qiran. e-Bimbingan Haji TH (log masuk sebagai pelawat)
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 10: tawaf wada, tempoh 12 dan 24 jam. e-Bimbingan Haji TH (log masuk sebagai pelawat)
- Berita RTM, Bayaran Dam Haji Ditetapkan RM810 bagi Seekor Kibas, Mula Bayar 1 Ramadan (15 Februari 2026). berita.rtm.gov.my
- Lembaga Tabung Haji, kenyataan media Perkhidmatan Bayaran Dam dan Qurban melalui THiJARI (7 Mei 2024).
- Projek Adahi (Projek Arab Saudi bagi Pemanfaatan Hady dan Adahi), About Adahi. adahi.org; harga kupon hady 1447H: Ajel, 12 Mei 2026. ajel.sa
- The Vibes, No penalty for women wearing face mask in ihram: TH (9 Jun 2022): keputusan Muzakarah Haji ke-37. thevibes.com
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad Hukum Khas Haji dan Korban Siri ke-109: Melanggar Larangan Ihram kerana Terlupa (13 Mei 2026). muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad al-Fatwa Haji dan Korban Siri 25: Kain Ihram yang Dibasuh dengan Pelembut (8 Ogos 2019). muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad al-Fatwa Haji dan Korban Siri ke-32: Niat Bersyarat Ketika Mengerjakan Ibadah Umrah. muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Al-Kafi #844: Niat Ihram di Rumah Sendiri. muftiwp.gov.my
- Al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, Kitab al-Hajj: larangan ihram, kadar sehelai rambut, miqat, mabit, melontar, tawaf wada, dam Tamattu’ dan ihsar. alminhaji.com
- Jawatankuasa Penasihat Ibadah Haji (TH-JAKIM), Soal Jawab Haji, Umrah dan Ziarah, edisi kemas kini 2018: soalan 22.12, 25.34, 33.1, 33.3, 39.6, 39.7, 40.6, 40.14, 40.19, 40.23, 41.1 dan 42.1.
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Minggu 6: syarat Nafar Awal. tabunghaji.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad al-Fatwa Khas Haji dan Korban Siri ke-68: Hukum Memakai Pelitup Muka ketika dalam Ihram. muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad Hukum Khas Haji dan Korban Siri ke-100: Hukum Tertidur selepas Mengerjakan Tawaf Wada. muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Negeri Perak, Fidyah Puasa (Minda Mufti, Mac 2017): satu cupak bersamaan 675 gram. mufti.perak.gov.my
- Saudi Post, Hajj Meat (Adahi): jenis kupon Hady, Fidyah, Udhiyah dan Sadaqah. splonline.com.sa
- Al-Nawawi, al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab, 8/383: korban sunat bagi jemaah haji di Mina, dinukil dalam Dar al-Ifta Mesir, fatwa no. 7708 (19 Jun 2023). dar-alifta.org
- Al-Bakri al-Dimyati, I’anat al-Talibin, 2/375: sunat hadyu bagi yang menuju ke Makkah. al-Maktabah al-Syamilah
- Al-Khatib al-Syirbini, Mughni al-Muhtaj, 2/310: larangan memakan dam, dinukil dalam Dar al-Ifta Mesir, fatwa no. 8625 (14 April 2025). dar-alifta.org
- Dar al-Ifta Mesir, fatwa no. 8603 (25 Mac 2025): memakan hadyu sunat. dar-alifta.org
Assalammulaikum. Setelah selesai tawaf wada, dalam perjalanan balik ke hotel, saya ternampak brg yg sy cari utk anak, tanpa berfikir panjang, sy terus singgah dan beli. Beli terus dan tiada tawar menawar dan teruskan perjalanan ke hotel. Dalam perjalanan tu dah terdetik dalam hati..baru saya teringat larangan membeli setelah selesai tawaf wada. Saya memang tiada niat nak membeli belah, hanya dalam perjalanan balik tu ternampak dan terus beli. adakah saya di kenakan dam atas kesalahan tersebut?
Waalaikumussalam.
Menurut mazhab Syafi’e, tawaf wada’ hendaklah menjadi amalan terakhir sebelum meninggalkan Makkah. Urusan berkaitan perjalanan, seperti mengambil bagasi, membeli bekalan atau menunggu kenderaan, tidak menjejaskannya.
Menurut garis panduan Tabung Haji, singgah sebentar membeli barang dalam perjalanan pulang ke penginapan tidak digalakkan, tetapi tidak membatalkan tawaf wada’, selagi jemaah keluar dari Makkah dalam tempoh 8 jam (24 jam jika ada masalah perjalanan). Puan singgah sebentar tanpa niat membeli-belah, kemudian terus pulang ke hotel. Jadi, jika puan bertolak dalam tempoh tersebut, tawaf wada’ puan kekal sah dan tiada dam.
Tawaf wada’ perlu diulang hanya jika seseorang sengaja tinggal lebih lama atau keluar semula untuk membeli-belah. Dam pula hanya dikenakan jika dia meninggalkan Makkah tanpa mengulanginya.
Semoga Allah menerima ibadah puan dan memberikan kemudahan serta keberkatan dalam semua urusan.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Apa hukum bagi isteri yg lupa bertahlul dan terjadi persetubuhan. Suami telah pun bertahlul. Apakah damnya. Terima kaseh
Hukum bagi isteri yang lupa bertahallul dan terjadi persetubuhan adalah seperti berikut:
Dalam mazhab Syafi’e, jika isteri benar-benar terlupa bahawa dia belum bertahallul (atau tidak tahu hukumnya) ketika persetubuhan berlaku, umrahnya tidak rosak dan tiada dam persetubuhan menurut qaul jadid. Dia perlu segera bergunting dengan niat tahallul. Jika sebenarnya persetubuhan berlaku dengan sengaja dan isteri tahu hukumnya, umrah isteri rosak, wajib disempurnakan dan diqada. Dam persetubuhan (Dam Tertib dan Ta’dil) wajib dalam keadaan ini; siapa yang menanggungnya apabila suami sudah bertahallul perlu dirujuk kepada Pejabat Mufti atau pegawai bimbingan Tabung Haji. Jika ini berlaku dalam ibadah haji selepas tahallul awal, haji tidak rosak; jika dilakukan dengan sengaja dan tahu hukum, dikenakan seekor kambing (Dam Takhyir dan Taqdir).
Susunan Dam Tertib dan Ta’dil bagi persetubuhan dalam umrah:
Rujukan: mazhab Syafi’e dan Manual Pengurusan Dam Haji JAWHAR, §3.4(b).
Semoga penjelasan ini membantu.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Jazakallah khairan katsira. Dam di laksanakan di mana ya?. Ada tak company atau pihak yg dapat menguruskan dam. Terima kaseh
Jika puan ingin mengorbankan haiwan, qurban itu mesti dilakukan dalam kawasan Tanah Haram. Oleh itu jika puan sudah sampai ke Malaysia, puan boleh menggunakan khidmat Tabung Haji (online atau kaunter) dan juga menerusi syarikat yang menawarkan perkhidmatan.
Atau pergi ke travel agent lepas tu jumpa Mutawwif yang nak pergi waktu terdekat. Cerita masalah puan. Nanti Mutawwif akan bagi tahu jenis dam yang puan perlu bayar. Then, tukar duit dalam riyal siap2. Kirim duit itu kepada Mutawwif yang hendak pergi waktu terdekat. In sha Allah Mutawwif akan tolong puan.
Jazakallah kharan katsira
Apakah niat puasa untuk menggantikan DAM
Walaikumsalam
Tiada lafaz khas untuk niat puasa dam. Puan boleh berniat apa sahaja untuk puasa ini, contohnya “Sahaja aku berpuasa sebagai dam ini kerana Allah Ta’ala”
Semoga membantu
Salam, saya telah menunaikan ibadah umrah beberapa bulan yg lalu. Saya seorang wanita yg mengalami keputihan tapi tidak terlalu kritikal. Ia hanya keluar sewaktu saya berjalan lama/jauh. Ketika saya hendak menuju ke masjidil haram, jarak hotel saya dengan masjid agak jauh dan memerlukan saya berjalan jauh. Jadi sepanjang perjalanan yg jauh ke masjid saya merasakan tidak selesa pada bahagian kemaluan saya (maaf) Saya tidak merasakan ada keputihan yg keluar dan saya anggap rasa tidak selesa itu hanyalah disebabkan oleh pakaian seluar dalam yg tidak selesa ketika itu. Jadi saya pun melakukan tawaf dan ketika tawaf saya merasakan seperti ada lembapan pada kemaluan saya (maaf) tetapi saya beranggapan ia hanyalah peluh akibat kesesakan orang ramai yang sedang tawaf juga. Setelah selesai 7 pusingan tawaf, saya pergi ke tandas sebentar dan mendapati seluar dalam saya bersih dan tiada kesan keputihan sama sekali. Walaubagaimanapun apabila saya memegang celahan kemaluan saya (maaf), saya dapati ada sedikit keputihan dan saya sendiri tidak pasti bila keputihan tersebut keluar. Perkara ini membuat saya was was kerana saya sendiri tidak meyakini bila keputihan tersebut keluar.
Persoalan saya,
Yang pertama adakah ibadah tawaf saya sah kerana perkara ini ataupun tidak?
Yang kedua bagaimanakah pelaksanaan dam jika tidak sah
Mohon pencerahannya
Waalaikumussalam,
Ada dua perkara yang perlu dilihat: hukum keputihan, dan bila ia keluar.
Hukum keputihan
Menurut mazhab Syafi’e, apa sahaja yang keluar dari kemaluan, termasuk keputihan yang jernih, membatalkan wuduk walaupun ia tidak dihukumkan najis. Soal najis atau tidak hanya berkaitan dengan membersihkan pakaian. Yang menentukan sah tawaf ialah sama ada keputihan itu keluar ke bahagian zahir faraj sebelum tawaf selesai.
Bila keputihan itu keluar
Berdasarkan cerita puan, seluar dalam bersih selepas tawaf, dan puan tidak pasti bila keputihan yang dijumpai kemudian itu keluar. Dalam keadaan begini, kaedahnya ialah yakin tidak hilang dengan syak. Puan yakin sudah berwuduk, dan tidak pasti wuduk itu batal sebelum tawaf selesai. Jadi wuduk dikira kekal dan tawaf puan sah. Keraguan yang timbul selepas ibadah selesai juga tidak diambil kira.
Oleh itu, puan tidak perlu memikirkan soal dam. Untuk makluman, jika benar-benar ada kepastian bahawa tawaf dilakukan tanpa wuduk, tawaf itu perlu diulang, kerana dam tidak menggantikan tawaf.
Berikut saya sertakan juga pautan yang berkaitan untuk rujukan puan:
[1] https://akuislam.com/fekah/keputihan/
[2] https://maktabahalbakri.com/1611-keputihan-ketika-tawaf/
[3] https://seekersguidance.org/answers/shafii-fiqh/what-is-the-ruling-on-normal-vaginal-discharge-in-the-shafii-school/
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Jika wanita haid sebelum umrah dan berniat ihram dalam keadaan haid. Dan smpai di mekah terus tahalul. Kerana tidak mahu menunggu lama dalam ihram. Dan jika sudah suci baru berniat keluar ke miqat. Ada kah boleh dan dikenakan dam?
Walaikumsalam,
[1] Wanita yang berniat ihram tanpa syarat tidak boleh bertahallul sebelum menyempurnakan tawaf dan sa’i. Jika dia bergunting juga sebelum itu, tahallul tersebut tidak sah dan dia masih kekal dalam ihram.
Perbuatan bergunting itu dikira melanggar larangan ihram (menghilangkan rambut). Jika tiga helai atau lebih, dikenakan Dam Takhyir dan Taqdir: menyembelih seekor kambing, atau memberi makan enam orang fakir miskin 2 cupak setiap seorang, atau berpuasa tiga hari. Dia juga wajib terus menjaga larangan ihram.
[2] Setelah suci, dia tidak perlu dan tidak boleh berniat ihram umrah yang baharu kerana masih dalam ihram umrah yang asal. Mandi wajib, kemudian terus lakukan tawaf, sa’i dan bergunting untuk menyempurnakan umrah tersebut. Jika bimbang haid berlarutan, gunakanlah niat ihram bersyarat di miqat sejak awal.
Wallahu a’lam
(Jawapan ini dikemas kini pada 17 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Salam ust.
Bolehkan saya bertahalul menguntingkan rambut isteri saya dahulu, kemudian isteri saya menguntingkan rambut saya sebagai tahalul. Saya telah melakukan sebanyak 2x umrah. Dan saya jahil mengenai tersebut. Jika salah, perlukah saya membayar dam?
Walaikumsalam tuan,
Tidak perlu membayarkan dam kerana mendahulukan menggunting rambut sendiri adalah perbuatan yang lebih awla sahaja, bukan suatu perkara wajib dalam umrah.
assalamualaikum, saya telah mengambil gambar setelah selesai tawaf wada, saya tidak tahu menahu akan larangan tersebut. hanya tahu setelah pulang ke hotel, adakah saya di kenakan dam atas kesalahan tersebut?
Walaikumsalam,
Tidak dikenakan dam kerana puan tidak tahu mengenainya. Malah jika tahu sekalipun, juga tidak dikenakan dam.
Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan ke-35 Musim Haji 1440 H yang bersidang pada 9-11 November 2018 bersamaan 1-3 Rabi‘ al-Awwal 1440H telah memutuskan bahawa bergambar sejurus selepas tawaf wada‘ dalam kadar yang cepat adalah dibenarkan. Meskipun begitu, ia tidaklah digalakkan.
Wallahu a’lam
Apakah hukum membuat umrah ke3 selepas bertahalul untuk umrah ke2nya tetapi dia ragu2 dgn jumlah saienya .boleh kah dia membayar dam umrah keduanya asbab keraguannya sedangkan dia ketika berhenti dia yakin kerana suami nya jugak sudah selesai saie di mn mereka telah sma2 bermula menunaikan saie.
Jika seseorang telah menyelesaikan sai’e dan merasa yakin pada waktu itu, tetapi kemudian timbul keraguan, keputusan harus didasarkan pada kepastian yang ada sebelumnya, bukan keraguan yang muncul kemudian.
Dam dikenakan hanya jika ada kesalahan nyata yang dilakukan dalam ibadah, bukan kerana keraguan. Oleh itu, tidak perlu membayar dam hanya kerana keraguan setelah menyelesaikan ibadah.
Kesimpulannya, kepercayaan dan kepastian pada waktu menyelesaikan sai’e itu lebih utama daripada keraguan yang timbul belakangan.
Wallahu a’lam.
Assalamualaikum.. soalan sy.. ketika sy dlm ihram.. sy telah melakukan perbuatan mencabut bulu hidung tanpa sengaja.. selepas beberapa jam baru lah sy perasan yg sy ada melakukan perbuatan tersebut.. tetapi sy tidak pasti sama ada ada atau tidak buli hidung yg tercabut.. dan kalau tercabut.. bilangannya pun sy tdk pasti.. adakah sy perlu membayar dam.. dan apakah jenis dam yg perlu sy buat..
Dalam konteks ihram, semua tindakan yang boleh menyebabkan bulu atau rambut badan tercabut termasuk dalam larangan, seperti mencabut bulu hidung. Larangan ini bertujuan untuk menjaga kebersihan dan kesucian ihram serta menghormati keistimewaan ibadah haji atau umrah.
Sebagai tanda bertanggungjawab dan taqwa, seseorang boleh mengambil langkah untuk menebus kesilapan, walaupun secara tidak sengaja. Langkah ini adalah dam, yang merupakan penebusan yang boleh dilakukan dalam beberapa bentuk, seperti memberi makan kepada orang miskin, berpuasa, atau penyembelihan, bergantung pada jenis pelanggaran dan konteks kesalahan.
Dam yang dikenakan untuk mencabut bulu adalah:
Dalam situasi di mana seseorang tidak yakin apakah telah mencabut bulu hidung atau tidak, dan jika terjadi tanpa sengaja, lebih baik mengambil langkah berhati-hati dengan melakukan dam sebagai bentuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Ini menunjukkan keseriusan dan keikhlasan dalam menjalankan ibadah serta keinginan untuk memperbaiki kesilapan, meskipun tidak disengaja.
Wallahu a’lam.
Alhamdulillah.. terima kasih atas pencerahan..
Sama-sama ツ
Adakah sah umrah sy jika dlm keadaan tiada wuduk? Mksdnya sblm memulakan tawaf sy jd was2 sama ada sy masih dlm berkeadaan wuduk atau tidak tp masih meneruskannya.. Dan adakah dikenakan dam?
Jawapannya bergantung kepada keadaan sebelum timbulnya ragu.
Untuk masa hadapan, jika timbul ragu sebelum tawaf, eloklah memperbaharui wuduk sebelum memulakannya.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
maaf, kalau umrah sunat kedua kita ragu2 bahagian tawaf (khuatir wudhuk batal) tetapi kita meneruskannya seperti biasa sehingga selesai tahalul, kemudian selepas beberapa hari kita buat umrah sunat ketiga mcm biasa. Apa hukum dia dan perlu buat apa utk melegakan hati mengenai umrah kedua tersebut ? Perlu membayar dam atau berpuasa ? Mohon pencerahan tuan terima kasih :)
Walaikumsalam,
1. Dalam Mazhab Syafie, jika seseorang itu ragu tentang batalnya wudhu selepas selesai melakukan sesuatu ibadah (seperti tawaf), wudhunya dianggap sah selagi tiada kepastian atau bukti yang jelas bahawa wudhu itu batal. Ini berdasarkan prinsip ‘al-yaqin la yazulu bi al-shakk’ (kepastian tidak dihilangkan oleh keraguan).
2. Jika anda telah menyelesaikan tawaf dengan ragu-ragu tentang keadaan wudhu tetapi tanpa bukti yang pasti bahawa wudhu telah batal, maka tawaf anda dianggap sah. Ini kerana dalam syarat ibadah, kepastian tentang pembatalan wudhu diperlukan untuk menganggap wudhu itu batal.
3. Apabila tawaf sudah selesai dan tidak ada kepastian wudhu batal, tahallul (mencukur atau memotong sedikit rambut) dan amalan-amalan seterusnya dianggap sah.
4. Mengenai umrah kedua yang anda rasa ragu-ragu ini, tidak perlu membayar dam (denda) atau berpuasa sebagai tindakan pemulihan, kerana tidak ada kepastian bahawa wudhu anda batal, dan semua tindakan anda dilaksanakan atas dasar syak yang tidak menghapuskan keadaan asal ibadah.
5. Jika masih berasa was-was, ada baiknya untuk berdoa dan memohon keampunan dari Allah atas segala kemungkinan kekurangan dalam ibadah. Kita seharusnya bersangka baik dengan ibadah yang telah dilaksanakan selagi tidak ada bukti nyata kesalahan dilakukan.
Wallahu a’lam
Salam. Nak tanya. Mak sy tengah buat umrah, dan dia melakukan ini 👉🏻 tersalah guna sabun nk rendam kain masa berihram lepastu baru teringat dn dgn serta merta brhenti. Perlu ke membayar dam?
Waalaikumsalam.
Mengenai isu ini, dalam mazhab Syafie, terdapat beberapa pandangan yang boleh diambil kira.
Secara umum, penggunaan sabun semasa berihram adalah dilarang kerana ia mengandungi bau dan melanggar larangan berwangi semasa ihram. Namun, jika ia berlaku tanpa sengaja atau lupa, seperti dalam kes ibu anda, maka hukumnya adalah berbeza.
Menurut mazhab Syafie, jika seseorang itu tersalah guna sesuatu yang dilarang semasa ihram dengan tidak sengaja atau kerana lupa, maka dia tidak perlu membayar dam. Namun, sebaik sahaja menyedari kesilapannya, dia perlu segera berhenti dari melakukan perbuatan tersebut, seperti yang dilakukan oleh ibu anda.
Dalam kes ibu anda, memandangkan dia telah berhenti menggunakan sabun itu sebaik sahaja menyedari kesilapannya, maka tidak wajib baginya untuk membayar dam. Namun, disarankan untuk melakukan istighfar dan memperbanyakkan doa sebagai bentuk taubat atas kesalahan tidak sengaja tersebut.
Dia tidak perlu membayar dam kerana tidak ada niat memakai wangian dan penggunaannya bukan untuk tujuan wangian.
Wallahu a’lam
Apakah hukum apabila seseorang itu tidak membayar dam , dan kemudian melakukan umrah buat kedua kalinya
Adakah umrah kali kedua yg dilakukannnya itu sah ? Mohon penjelasan 🙂
Dalam Mazhab Syafie, hukum tidak membayar dam dan kemudian melakukan umrah untuk kali kedua bergantung pada keadaan-keadaan tertentu.
Jika seseorang tidak membayar dam yang wajib atas kesalahannya dan kemudian melakukan umrah buat kali kedua:
1. Secara umum, pelaksanaan umrah kedua itu dianggap sah menurut Mazhab Syafie. Ini kerana sahnya umrah tidak berkait oleh pelanggaran atau kewajipan yang belum ditunaikan dari umrah sebelumnya.
2. Walaupun umrah kedua itu sah, individu tersebut masih berhutang dam dari umrah pertamanya. Hutang ini perlu diselesaikan untuk memastikan pelaksanaan ibadahnya lengkap dan diterima.
3. Seseorang yang melakukan umrah kedua haruslah memiliki niat yang ikhlas dan berazam untuk tidak mengulangi kesalahan yang sama. Juga disarankan untuk melakukan taubat atas kelalaian dalam menunaikan kewajiban dam dari umrah sebelumnya.
Penting untuk menunaikan segala kewajipan dan mengelakkan pelanggaran dalam melaksanakan ibadah. Disarankanuntuk membayar dam yang tertunggak secepat mungkin agar ibadahnya lengkap dan diterima.
Wallahu a’lam
Assalamualaikum,
Saya sudah berniat ihram tidak bersyarat (bagi tujuan umrah sunat dan niat badal) tetapi telah keluar haid sebelum melakukan tawaf. Saya segera mengambil ubat tahan haid dan selalunya dalam tempoh 24 jam darah haid akan berhenti dn kering.
Ingin meminta pendpt ustaz apa yg perlu saya lakukan seterusnya? Jika perlu membayar dam, berapa dan bagaimana? Perlu menyambung umrah sunat sehingga selesai? Atau ada cara lain yang disarankan. Mohon pencerahan. Terima kasih.
Walaikumsalam,
Berdasarkan soalan:
1) Haid tidak menyebabkan dam. Puan tidak dikenakan apa-apa dam hanya kerana kedatangan haid selepas berniat ihram.
2) Puan tidak dapat meneruskan kerja-kerja umrah. Perlu tunggu sehingga suci dan mandi wajib, barulah dapat tawaf dan seterusnya.
3) Puan kekal dalam ihram selama mana umrah belum disempurnakan, dan perlu terus menjaga larangan ihram.
4) Sekiranya darah berhenti sebelum pulang, mandi wajib dan terus sambung kerja-kerja umrah iaitu tawaf, sa’i dan bergunting (tidak perlu ke miqat Tan’im).
5) Jika haid berterusan hingga tarikh pulang, puan masih dalam ihram; sila rujuk mutawwif atau pegawai bimbingan Tabung Haji sebelum pulang. Hukum asalnya, wanita haid tidak boleh masuk masjid dan tidak boleh bertawaf. Dalam keadaan darurat yang benar-benar tidak dapat dielakkan, sebahagian ulama membuka ruang bertaqlid kepada pandangan lain dengan syarat tertentu. Penilaian darurat ini perlu dibuat bersama mutawwif atau pegawai bimbingan Tabung Haji, bukan sendiri.
Wallahu a’lam
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Jika semasa tawaf anak saya menyentuh makam Ibrahim Dan hijir Ismail sedang ia tidak tahu ttg larangannya perlukkah bayar dam..Dan bagaimana dam nya
Wassalam,
Menyentuh Maqam Ibrahim tiada larangan tentangnya, cuma menjadi larangan adalah menyentuh dinding kaabah dan Hijr Ismail (untuk mengelakkan diri termasuk dalam kawasan kaabah)
Jika disentuh dengan sengaja (tahu akan larangan) maka akan terbatal pusingan tawaf tersebut. Jika tidak sengaja (tidak tahu akan larangan) maka tidak batal pusingan tawaf.
Oleh itu tidak perlu bayar dam.
Saya ingin bertanya jika seseorang itu tertahan atas sebab-sebab tertentu dan tidak mampu untuk pergi ke mekah untuk melakukan umrah dan berada diluar kota mekah, adakah dia hanya boleh melaksanakan dam di tempat dia tertahan? Adakah dia boleh menyuruh wakil untuk melakukan dam di Mekah dan dia bertahallul di tempat dia tertahan? Terima kasih atas jawapan
Berdasarkan Mazhab Syafi’i:
1. Seseorang yang tertahan dan tidak mampu untuk pergi ke Mekah untuk melakukan umrah boleh melaksanakan dam di tempat dia tertahan. Ini termasuk menyembelih seekor kambing dan melakukan tahallul (bercukur atau bergunting) sebagai tanda mengakhiri ihram. Jika tidak mampu menyembelih kambing, alternatif lain termasuk memberi sedekah makanan dengan nilai setara atau berpuasa.
2. Dalam Mazhab Syafi’i, pelantikan wakil untuk melaksanakan ibadat tertentu, termasuk dam dalam konteks haji dan umrah, adalah dibenarkan. Oleh itu, seseorang boleh melantik wakil untuk melakukan dam di Mekah atas namanya.
3. Setelah dam dilaksanakan, baik oleh diri sendiri di tempat tertahan atau melalui wakil di Mekah, tahallul (proses mengakhiri ihram dengan mencukur atau memotong sedikit rambut) boleh dilakukan di tempat tertahan.
Kesimpulannya, seseorang yang tertahan di luar Mekah dan tidak dapat menunaikan umrah boleh melaksanakan dam di tempat tertahan dan boleh juga melantik wakil untuk melakukan dam di Mekah, sementara dia sendiri bertahallul di tempat tertahan.
Wallahu a’lam
Terima kasih atas jawapan tuan. Semoga Allah memberkati.
Alhamdulillah, sama-sama :-)
Soalan pertama: Bagaimana jika kita gugur sehelai rambut (secara sengaja) kemudian gugur lagi banyak rambut lebih 3 helai serentak (juga secara sengaja). Adakah perlu membayar 5 riyal dahulu bagi sehelai rambut yg gugur pada permulaan kemudian bayar 60 riyal pula untuk rambut yang gugur banyak tersebut? Adakah ia dianggap kesalahan terpisah dan perlu bayar dam berasingan? Ataupun memadai bayar 60 riyal sekali sahaja?
Soalan kedua: Dam pilihan ada tiga iaitu sembelih seekor kambing, puasa 3 Hari ataupun memberi Makan kepada 6 orang fakir Miskin. Jika Kita memilih untuk berpuasa 3 Hari, adakah ia perlu dilaksanakan di Mekah atau boleh berpuasa di Malaysia?
Mohon pencerahan kepada kedua dua soalan. Terima kasih
As Salam,
Jawapan Soalan Pertama
Dalam mazhab Syafi’e, jika rambut dicabut pada masa atau tempat yang berbeza, setiap kejadian dikira berasingan. Jika tiga helai atau lebih dicabut serentak pada satu masa dan tempat, ia dikira satu dam sahaja.
Oleh itu, dalam situasi puan, sehelai rambut yang dicabut pada awalnya dikenakan secupak (1 mudd) makanan asasi, manakala rambut yang dicabut serentak selepas itu (tiga helai atau lebih) dikenakan satu Dam Takhyir dan Taqdir: menyembelih seekor kambing, atau memberi makan enam orang fakir miskin 2 cupak setiap seorang, atau berpuasa tiga hari. Kedua-duanya dibayar berasingan.
Jawapan Soalan kedua mengenai pilihan ‘dam’.
Jika anda memilih untuk berpuasa selama tiga hari sebagai bentuk ‘dam’, puasa tersebut boleh dilaksanakan di mana saja, termasuk di Malaysia. Tidak ada syarat yang menyatakan bahawa puasa ini harus dilaksanakan di Mekah. Namun, penting untuk memastikan puasa dilakukan dengan niat yang betul dan mengikut syarat-syarat puasa yang ditetapkan dalam Islam.
Saya berharap pencerahan ini membantu dan semoga Allah SWT memberkati langkah-langkah anda dalam menunaikan ibadah.
(Jawapan ini dikemas kini pada 17 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Semasa persiapan ihram, terlupa ada menyembur minyak wangi ke pakaian. Pergi ke miqat dan berniat ihram. Apakah sah umrah kerana terlupa dan adakah dikenakan dam?
Assalam,
Jika seseorang yang sedang dalam ihram memakai wangi-wangian secara tidak sengaja, seperti terlupa atau tidak mengetahui hukumnya, maka dia dimaafkan dan tidak dikenakan dam.
Namun, sebaik sahaja menyedari atau mengetahui hukumnya, individu tersebut hendaklah segera menghilangkan atau membersihkan wangi-wangian tersebut.
Tetapi jika sengaja dan tahu hukumnya, maka perlu membayar dam.
Salam, saya ingin bertanya jika seseorang dalam ihram kemudian dia menggugurkan sehelai rambut dengan sengaja dan sebelum sempat dia membayar dam bagi sehelai rambut tersebut, dia menggugurkan lagi 5 helai rambut pada waktu yang berbeza. Bagaimana pelaksanaan dam yang perlu dibayar?
Menggugurkan rambut secara sengaja semasa ihram dilarang. Dalam mazhab Syafi’e, fidyahnya dikira mengikut setiap kejadian:
Kejadian pada masa yang berlainan dikira berasingan, walaupun fidyah kejadian pertama belum dibayar.
Bagi soalan ini: sehelai yang pertama dikenakan secupak. Bagi lima helai selepas itu, jika tercabut serentak dalam satu kejadian, dikenakan satu dam penuh; jika setiap helai tercabut pada masa yang berlainan, setiap helai dikira secupak.
Jika ragu sama ada rambut itu gugur akibat perbuatan sendiri atau memang sudah tertanggal, tiada fidyah, kerana asalnya seseorang bebas daripada tanggungan.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
جزاك الله خيرا
وإياكم
Jika ada lagi yang saya boleh bantu, sila jangan segan untuk bertanya 😊
assalamualaikum..sy ada pergi menunaikan umrah, semasa sy membuat saie sy pimpin tangan isteri beberapa saat (perbuatan terlupa) tetapi berlapik
soalan sy adakah perbuatan sy itu berdosa dan dikenakan dam..
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillah atas kesempatan yang diberikan kepada tuan untuk menunaikan ibadah umrah.
Tidak batal wuduk jika tersentuh kulit berlainan jantina ketika melakukan tawaf disebabkan oleh masyaqqah dan kesukaran untuk mengelakkannya kerana kesesakan di tempat tawaf / saie.
Pendapat ini juga adalah sebagaimana yang telah diputuskan oleh Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan Kali Ke-21 Musim Haji 1426H dan pendapat yang marjuh dalam mazhab al-Syafi‘i. Justeru, tawaf / saie yang dilakukan adalah dikira sah dan tidak perlu mengulanginya.
Berkaitan dengan soalan tuan:
1. Pimpin Tangan Isteri: Dalam keadaan ihram, seorang lelaki tidak seharusnya menyentuh wanita yang bukan mahramnya. Bagi isteri sendiri, sebaiknya dielakkan menyentuhnya secara berlebihan atau dengan niat nafsu. Namun, jika tujuan menyentuh isteri adalah untuk membantu, memimpin, atau sebab-sebab yang tidak melibatkan nafsu, dan dilakukan tanpa niat nafsu, maka itu tidak membatalkan ihram.
2. Berlapik: Jika menyentuh isteri dengan berlapik (misalnya melalui pakaian atau sarung tangan), dan tanpa ada niat nafsu, ini memperkuat lagi bahawa perbuatan tersebut tidak membawa kepada dosa atau denda (dam).
Berdasarkan apa yang tuan ceritakan, iaitu menyentuh tangan isteri dengan berlapik dan atas dasar terlupa, insyaAllah, tuan tidak berdosa dan tidak dikenakan dam.
Semoga Allah menerima ibadah umrah tuan dan memberkati tuan dengan keberkatan dan hidayah-Nya. Aamiin.