Terpakai wangian, tertutup kepala atau tergunting rambut ketika berihram? Situasi begini sering berlaku, terutama kepada jemaah yang baru pertama kali mengerjakan haji atau umrah. Tanpa panduan yang jelas, ada yang membayar dam walaupun tidak perlu, dan ada pula yang terlepas dam yang sebenarnya wajib.
Panduan dam haji dan umrah ini membantu anda menyemak situasi sendiri: sama ada ia dikenakan dam, jenis dam yang terlibat, harga semasa dan cara membayarnya. Setiap hukum dirujuk kepada Manual Pengurusan Dam Haji (JAWHAR), Soal Jawab Haji TH-JAKIM dan kitab Mazhab Syafi’e. Semoga panduan ini membantu anda, InsyaAllah.
Senarai wajib haji yang dikenakan dam jika ditinggalkan, beserta turutan haji hari demi hari, ada dalam Panduan Haji Lengkap.
Semakan editorial: 24 Oktober 2026 · Semakan fiqh pakar: dalam proses · Rujukan utama: Manual Pengurusan Dam Haji (JAWHAR), Soal Jawab Haji, Umrah dan Ziarah (TH-JAKIM), Nota Kursus Asas Haji Tabung Haji, Minhaj al-Talibin karya Imam al-Nawawi, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan dan keputusan Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan.
Ringkasan
Dam ialah denda wajib kerana melanggar larangan ihram, meninggalkan perkara wajib haji atau umrah, atau kerana mengerjakan haji Tamattu’ atau Qiran. Kesalahan paling lazim, seperti memotong rambut atau kuku, memakai wangian dan pakaian berjahit, dikenakan Dam Takhyir dan Taqdir: pilih seekor kambing, atau 2 cupak makanan kepada setiap seorang daripada 6 fakir miskin (12 cupak semuanya, kira-kira 8 kg beras), atau puasa 3 hari.
Harga dam haji Tabung Haji musim 1447H: RM810 seekor kibas, dibayar melalui THiJARI atau kaunter TH. Harga musim 1448H belum diumumkan. Cari situasi anda dalam pencari keputusan di bawah, kemudian ikut cara bayar.
Cari situasi anda
Apa Kesalahan yang Dikenakan Dam? Cari Situasi Anda
Pencari keputusan dam
Apa yang berlaku kepada anda?
rambut, kuku, wangi, pelitup, gunting, miqat, haid, tawaf wada
Pakaian, kepala dan muka
Wangian dan minyak
Rambut dan kuku
Ihram dan miqat
Bermalam dan melontar (haji)
Tawaf wada
Hubungan suami isteri
Haji Tamattu’ dan Qiran
Bukan isu dam
Situasi anda tiada di sini, atau masih tidak pasti? Jangan teka. Tanya pembimbing ibadah, mutawwif atau kaunter Tabung Haji sebelum meninggalkan Makkah. Pencari ini memadankan situasi dengan jenis dam menurut Manual Pengurusan Dam Haji (JAWHAR) dan Nota Kursus Asas Haji TH. Ia bukan fatwa. Maksud setiap jenis dam ada dalam jadual empat jenis dam di bawah.
Kenali jenis dam
Empat Jenis Dam dan Kadarnya
Nama setiap jenis dam menerangkan cara membayarnya. Tertib: mesti ikut urutan; pilihan kedua hanya jika tidak mampu yang pertama. Takhyir: boleh memilih. Taqdir: gantiannya sudah ditetapkan syarak. Ta’dil: gantiannya dinilai mengikut harga.
| Jenis dam | Contoh kesalahan | Cara bayar |
|---|---|---|
| Tertib & Taqdir Ikut urutan. Gantian ditetapkan syarak. | Haji Tamattu’ atau Qiran; tidak berniat ihram di miqat; luput wukuf; tidak bermalam di Muzdalifah atau Mina; tidak melontar; meninggalkan tawaf wada tanpa uzur; melanggar nazar. | Seekor kambing, atau 1/7 bahagian lembu atau unta. Jika tidak mampu: puasa 10 hari. Jika tidak mampu berpuasa kerana tua atau sakit kronik: 10 cupak makanan kepada 10 fakir miskin Makkah. Jika tidak mampu langsung: kekal sebagai hutang. |
| Tertib & Ta’dil Ikut urutan. Gantian dinilai ikut harga. | Persetubuhan yang merosakkan umrah, atau haji sebelum tahallul awal. Ihsar: terhalang menyempurnakan haji atau umrah selepas berihram. | Persetubuhan: seekor unta; jika tidak mampu, seekor lembu; kemudian 7 ekor kambing; kemudian makanan senilai seekor unta; kemudian puasa sehari bagi setiap cupak. Ihsar: seekor kambing di tempat terhalang; jika tidak mampu, makanan senilai seekor kambing; kemudian puasa sehari bagi setiap cupak (cara dam ihsar). |
| Takhyir & Taqdir Boleh pilih. Gantian ditetapkan syarak. | 3 helai rambut atau 3 kuku atau lebih sekali gus; lelaki memakai pakaian bersarung atau menutup kepala; wanita menutup muka atau memakai sarung tangan; wangian; minyak pada rambut dan janggut; bercumbu dengan syahwat; bersetubuh selepas tahallul awal; persetubuhan kedua. | Pilih satu: seekor kambing, atau 2 cupak kepada setiap seorang daripada 6 fakir miskin (12 cupak semuanya), atau puasa 3 hari. |
| Takhyir & Ta’dil Boleh pilih. Gantian dinilai ikut harga. | Memburu binatang buruan darat yang halal dimakan; memotong atau mencabut pokok di Tanah Haram. | Pilih satu: binatang ternakan yang setara, atau makanan senilainya, atau puasa sehari bagi setiap cupak. |
Sumber: Manual Pengurusan Dam Haji (JAWHAR), hlm. 16 hingga 19; Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 5.
Kurang daripada 3 helai rambut atau kuku: secupak bagi setiap satu (Minhaj al-Talibin). Dam Tertib dan Ta’dil kerana persetubuhan ditanggung oleh suami sahaja (JAWHAR, hlm. 17).
Dam ihsar juga Tertib dan Ta’dil, tetapi bermula dengan seekor kambing (JAWHAR, hlm. 17; Minhaj). Susunan Tertib dan Taqdir ikut JAWHAR (hlm. 16). Nota kursus TH meringkaskannya dengan susunan sedikit berbeza; ikut arahan Pembimbing Ibadah anda.
Cara puasa ganti dam
- Dam Takhyir dan Taqdir: 3 hari. Boleh di mana-mana, sama ada di Tanah Suci atau di Malaysia. Tidak perlu berturut-turut.
- Dam Tertib dan Taqdir: 10 hari. 3 hari semasa di Tanah Suci, dan 7 hari selepas pulang ke tanah air.
Bagi haji Tamattu’ dan Qiran, 3 hari itu dalam tempoh haji, iaitu selepas berniat ihram haji, dan sunat sebelum Hari Arafah (Surah al-Baqarah 2:196; Minhaj).
Jangan berpuasa pada 10 Zulhijjah dan hari Tasyrik (11 hingga 13 Zulhijjah), kerana hari Tasyrik ialah hari makan dan minum (Sahih Muslim, no. 1141). Jika 3 hari itu belum dibuat sebelum 10 Zulhijjah, gantikan di tanah air bersama 7 hari. - Tidak sempat berpuasa 3 hari di Tanah Suci? Puasa kesemua 10 hari di Malaysia. Puasa 3 hari dahulu, kemudian berhenti sekurang-kurangnya 4 hari ditambah tempoh perjalanan pulang, barulah puasa 7 hari lagi (Minhaj; Soal Jawab Haji TH-JAKIM).
- Dam Ta’dil: sehari bagi setiap cupak. Kira berapa cupak makanan yang boleh dibeli dengan harga binatang itu.
Di mana dam dilaksanakan
Penyembelihan dan pembahagian daging dilakukan di Tanah Haram Makkah, untuk fakir miskin di sana. Sedekah makanan juga begitu. Hanya dam ihsar dilaksanakan di tempat terhalang. Bagi wanita haid atau pesakit yang terpaksa pulang ke tanah air, Tabung Haji menetapkan dam ihsar dilaksanakan setelah keluar dari Makkah sekurang-kurangnya dua marhalah (81 km) (Nota KAH 1448H, Modul 5). Pembayaran boleh dibuat dari Malaysia, asalkan wakil anda menyembelih di Tanah Haram. Orang yang membayar dam tidak boleh memakan daging damnya sendiri menurut mazhab Syafi’e (JAWHAR, hlm. 20; Minhaj).
Ikut langkah ini
Cara Bayar Dam Haji dan Umrah
Ikut empat langkah ini selepas anda tahu jenis dam. Sembelihan dan sedekah makanan mesti dilaksanakan di Tanah Haram Makkah, kecuali dam ihsar. Puasa boleh dibuat di mana-mana (JAWHAR, hlm. 19 dan 20).
Harga dam haji semasa
Harga semasa · Disemak 19 Oktober 2026
Dam haji dan umrah musim 1447H
- Jemaah haji Tabung Haji: RM810 seekor kibas, bagi haji Tamattu’ dan Qiran. Harga musim 1448H belum diumumkan.
- Cara bayar: aplikasi THiJARI atau kaunter TH, mulai 1 Ramadan. Mulai 1 Syawal, TH membekukan jumlah itu dalam akaun jemaah yang belum membayar, kemudian mendebitnya.
- Pra-syarat visa: kerajaan Arab Saudi mensyaratkan bayaran dam sebelum visa haji Tamattu’ dan Qiran dikeluarkan.
- Haji Ifrad: tiada dam. Jumlah yang sudah didebit dipulangkan selepas pengesahan TH.
- Jemaah umrah atau haji swasta: kupon hady Adahi musim 1447H berharga SR720 seekor. Cara bayar di Langkah 3.
- Secupak makanan: kira-kira 675 gram beras. TH menilainya SR5.00 (kadar rujukan sejak musim 1432H). Jika anda membeli sendiri, ukur ikut berat beras, bukan ikut harga.
Sumber: Berita RTM, 15 Februari 2026; Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 5. Harga musim 1448H lazimnya diumumkan sekitar Februari. Semak harga semasa dengan TH sebelum membayar.
1
Langkah 1 daripada 4
Kenal pasti kesalahan
Cari situasi anda
Buka pencari keputusan di atas. Cari situasi anda dan catat jenis damnya.
Catat butiran: apa yang berlaku, bila, berapa helai atau kuku, dan sama ada sengaja atau tidak.
Jangan bayar kerana was-was. Dam hanya bagi perkara yang anda yakin berlaku.
Sudah tahu jenis dam anda? Langkah 1 selesai. Langkah 2 ↓
2
Langkah 2 daripada 4
Maklumkan pembimbing
Jemaah haji Tabung Haji
Maklumkan Pembimbing Ibadah di maktab anda. Mereka mengesahkan jenis dam dan menunjukkan saluran bayaran TH.
Jika jenis haji anda berubah, contohnya daripada Tamattu’ kepada Qiran, maklumkan kaunter kewangan TH (TH Modul 9).
Jemaah umrah atau haji swasta (PJH)
Maklumkan mutawwif atau ketua rombongan agensi anda. Tanya sama ada agensi menguruskan dam, dan berapa kosnya.
Jemaah haji melalui PJH: tanya agensi sama ada dam Tamattu’ sudah termasuk dalam harga pakej, dan minta resitnya.
Sudah pulang ke Malaysia
Dam tidak gugur. Dam yang belum dibayar kekal dalam tanggungan (zimmah) sehingga ditunaikan (JAWHAR, hlm. 16).
Hubungi agensi anda, atau Pusat Panggilan TH (THCC) di +603-6207 1919 bagi jemaah TH.
Sudah maklumkan pembimbing? Langkah 2 selesai. Langkah 3 ↓
3
Langkah 3 daripada 4
Pilih cara bayar
Sembelih melalui wakil (paling lazim)
Jemaah TH: bayar melalui saluran TH. Resit bayaran sudah memadai sebagai akad wakil, kerana akad sah dengan perbuatan (Soal Jawab Haji TH-JAKIM).
Jemaah umrah atau swasta: tanya agensi dahulu. Jika agensi tidak menguruskan, bayar sendiri melalui saluran rasmi Arab Saudi, Adahi (adahi.org), yang beroperasi sepanjang tahun dan menyembelih di Makkah. Simpan resit atau kupon digital.
Harga kupon hady (dam binatang) musim haji 1447H ialah SR720 (Ajel, 12 Mei 2026). Harga di luar musim haji mungkin berbeza; semak di laman atau aplikasi sebelum membayar.
Di laman atau aplikasi Adahi, pilih jenis kupon yang betul: Hady bagi dam Haji Tamattu’ atau Qiran, dan Fidyah bagi dam kerana melanggar larangan ihram atau meninggalkan perkara wajib, seperti miqat dan tawaf wada. Jangan pilih Sadaqah atau Udhiyah, kerana kupon itu dikira sedekah atau korban, bukan dam.
Ketika menyerahkan bayaran, niatkan dalam hati jenis dam itu. Jika mahu, lafazkan dalam bahasa sendiri: “Saya wakilkan kepada anda untuk menyembelih seekor kambing sebagai dam (sebutkan sebabnya) bagi pihak saya.”
Berhati-hati dengan tawaran dam yang meragukan. Pastikan pihak itu berdaftar dan benar-benar menyembelih di Tanah Haram (amaran TH, Mei 2024).
Atau sedekah makanan
Dam Takhyir dan Taqdir: 12 cupak, iaitu 2 cupak kepada setiap seorang daripada 6 fakir miskin Tanah Haram. Secupak lebih kurang 675 gram beras (Pejabat Mufti Perak), jadi setiap orang menerima kira-kira 1.35 kg, dan jumlahnya kira-kira 8.1 kg. Dengan nilai rujukan TH SR5 secupak, jumlahnya kira-kira SR60.
1 atau 2 helai rambut atau kuku: secupak bagi setiap satu, iaitu kira-kira 675 gram beras (nilai rujukan TH: SR5).
Makanan itu mesti sampai kepada fakir miskin yang berada di Tanah Haram Makkah. Anda boleh memberikannya sendiri, contohnya kepada petugas kebersihan Masjidil Haram yang miskin. Berikan makanan seperti beras atau roti.
Jika penerima tidak mahu menerima makanan, boleh diberi wang senilai harga makanan itu, iaitu SR5 bagi secupak (Soal Jawab Haji TH-JAKIM, soalan 40.19). Tiada resit diperlukan. Cukup catat tarikh, jumlah dan jenis dam.
Jika tidak sempat, wakilkan pembelian dan pengagihan makanan kepada agensi atau mutawwif.
Atau puasa
Dam Takhyir dan Taqdir: puasa 3 hari, di mana-mana, termasuk di Malaysia.
Dam Tertib dan Taqdir: puasa hanya jika tidak mampu menyembelih. Bilangannya 10 hari (cara puasa).
Berniat pada malam hari sebelum fajar, kerana ini puasa wajib. Contoh lafaz: “Sahaja aku berpuasa esok hari sebagai ganti dam kerana Allah Taala.”
Sudah membayar atau mula berpuasa? Langkah 3 selesai. Langkah 4 ↓
4
Langkah 4 daripada 4
Catat apa yang sudah dibayar
Catat dan simpan bukti
Resit bukan syarat sah dam. Ia berguna apabila anda membayar melalui wakil, supaya anda pasti dam itu benar-benar ditunaikan: simpan resit THiJARI, kupon Adahi atau resit agensi.
Jika anda sendiri memberi makanan kepada fakir miskin di Tanah Haram, cukup catat tarikh, jumlah dan jenis dam.
Jika belum sempat membayar sebelum pulang, wakilkan secepat mungkin. Melambatkan dam tanpa uzur adalah makruh (JAWHAR, hlm. 20).
Semak sebelum meninggalkan Makkah
Senarai ini membantu anda mencatat tindakan. Tanda semak bukan pengesahan bahawa dam telah selesai; semak jenis dam, baki puasa atau bukti pelaksanaan oleh wakil. Tanda disimpan dalam telefon anda sahaja.
- Semua kesalahan sudah saya maklumkan kepada pembimbing
- Dam Tamattu’ atau Qiran sudah dibayar, jika berkenaan Jemaah TH: semak resit THiJARI
- Dam kesalahan lain sudah dibayar atau diwakilkan
- Bayaran sudah dicatat Resit atau kupon jika melalui wakil; catatan sendiri jika anda memberi makanan terus
- Jika memilih puasa: tarikh puasa sudah dirancang Bilangan hari dan tempatnya ikut jenis dam
Sudah dicatat? Semak baki tindakan mengikut jenis dam. Seterusnya ↓
Mencari agensi untuk perjalanan akan datang? Semasa memilih agensi umrah, atau menyemak senarai PJH berlesen, tanya sama ada agensi membantu urusan dam.
Dosa & dam
Sengaja, Lupa atau Tidak Tahu: Berdosa dan Dam
Larangan ihram terbahagi kepada dua jenis. Jenis inilah yang menentukan sama ada dam gugur kerana lupa atau tidak tahu:
- Bersenang-senang (taraffuh): wangian, minyak rambut, pakaian bersarung, menutup kepala bagi lelaki, menutup muka dan memakai sarung tangan bagi wanita. Jika kerana lupa atau tidak tahu, dan dihentikan sebaik sedar: tidak berdosa dan tiada dam.
- Merosakkan (itlaf): membuang rambut atau bulu, memotong kuku, memburu dan memotong pokok di Tanah Haram. Jika kerana lupa atau tidak tahu: tidak berdosa, tetapi dam atau fidyah tetap wajib.
Sumber: Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 5; Irsyad Hukum Khas Haji dan Korban Siri ke-109 (13 Mei 2026), yang memetik al-Majmu’ dan Mughni al-Muhtaj.
| Hukum | Contoh |
|---|---|
| Tidak berdosaTiada dam | Larangan taraffuh kerana lupa, jahil atau terpaksa. Lelaki memakai seluar kerana tiada kain ihram (Sahih al-Bukhari, no. 1841). Perca kain bagi penghidap kencing tidak lawas. Membunuh binatang buruan yang menyerang. |
| BerdosaTiada dam | Akad nikah (akadnya tidak sah). Memandang dengan syahwat. Membantu orang lain memburu, walaupun dengan menunjukkan arah. |
| Tidak berdosaDam | Larangan itlaf kerana lupa atau jahil, seperti rambut dan kuku. Memakai pakaian berjahit, atau wanita menutup muka, kerana hajat seperti sakit. Bercukur kerana sakit (Surah al-Baqarah 2:196). |
| BerdosaDam | Melanggar mana-mana larangan dengan sengaja, tanpa hajat. |
Dam menampung kekurangan ibadah, tetapi tidak menghapuskan dosa. Orang yang melanggar dengan sengaja perlu bertaubat, selain membayar dam.
Terhalang
Dam Ihsar: Terhalang Menyempurnakan Haji atau Umrah
Ihsar ialah keadaan orang yang sudah berniat ihram tetapi dihalang daripada menyempurnakan haji atau umrah oleh halangan luar, seperti musuh atau pihak berkuasa. Dalam mazhab Syafi’e, sakit atau haid sahaja tidak membolehkan tahallul, kecuali jika disyaratkan ketika berniat (Minhaj al-Talibin: وَلَا تَحَلُّلَ بِالمَرَضِ).
Namun, bagi jemaah haji yang masih haid dan terpaksa pulang sebelum tawaf ifadah, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 9 menyenaraikan lima pilihan: menangguhkan penerbangan, tawaf ketika naqa’, berpegang kepada pendapat bahawa cecair kuning dan keruh bukan haid, tahallul dengan dam ihsar, atau bertaklid kepada mazhab Hanafi dengan dam seekor unta. Bagi jemaah umrah, sahkan dengan pembimbing ibadah sama ada kaedah ini terpakai.
Cara membayar dam ihsar, ikut urutan ini:
- Sembelih seekor kambing di tempat terhalang, dan bahagikan dagingnya kepada fakir miskin di situ. Kemudian bercukur atau bergunting dengan niat tahallul. Contoh lafaz niat: “Aku menyembelih kambing ini sebagai dam ihsar untuk tahallul daripada ihram haji (atau umrah) aku.”
- Jika tidak mampu, beli makanan senilai seekor kambing dan bahagikan kepada fakir miskin di tempat itu, kemudian bercukur atau bergunting dengan niat tahallul. Lafaz: “Aku bersedekah makanan ini sebagai ganti dam ihsar untuk tahallul aku.”
- Jika tidak mampu juga, berpuasa sehari bagi setiap cupak makanan yang boleh dibeli dengan nilai seekor kambing, dan bercukur atau bergunting dengan niat tahallul. Lafaz: “Aku berpuasa esok hari sebagai ganti dam ihsar untuk tahallul aku.” Anda boleh bertahallul serta-merta walaupun puasa belum selesai (Minhaj: وَلَهُ التَّحَلُّلُ فِي الحَالِ فِي الْأَظْهَرِ).
Susunan ini ikut Minhaj al-Talibin dan JAWHAR (hlm. 18). Tempat dan masa tahallul ini perlu disahkan dengan Pembimbing Ibadah sebelum anda bertolak. Jika haji atau umrah itu yang wajib, ia perlu disempurnakan semula apabila mampu.
Dam ihsar berbeza daripada niat bersyarat. Orang yang berniat bersyarat, kemudian syaratnya berlaku (contohnya sakit atau haid), bertahallul tanpa dam kecuali dia mensyaratkan dam. Namun bagi ihsar sebenar, iaitu dihalang oleh pihak luar, dam ihsar tetap wajib walaupun dia berniat bersyarat (panduan niat bersyarat).
Binatang dam
Syarat Binatang Dam
Syaratnya sama seperti binatang korban:
- Jenis: unta, lembu, kerbau, kambing atau kibas (biri-biri).
- Umur: unta cukup 5 tahun masuk 6; lembu, kerbau dan kambing cukup 2 tahun masuk 3; kibas cukup 1 tahun masuk 2, atau sudah bersalin gigi hadapan.
- Sihat: tidak cacat, tidak terlalu kurus, tidak tempang, dan tidak terputus telinga, ekor atau lidah.
- Bahagian: seekor kambing atau kibas untuk satu dam. Seekor lembu atau unta boleh dikongsi untuk 7 dam yang masing-masing bernilai seekor kambing.
Berniat dam dan jenisnya ketika binatang disembelih, atau ketika menyerahkan bayaran kepada wakil.
Dam, hadyu & korban
Beza Dam, Hadyu dan Korban Semasa Haji
Ketiga-tiganya melibatkan sembelihan binatang pada musim haji, jadi istilahnya sering bercampur. Hukum, tempat dan cara mengagihkan dagingnya berbeza.
Hadyu ialah binatang ternakan yang dihadiahkan ke Tanah Haram untuk disembelih sebagai ibadah. Al-Quran menamakan dam haji Tamattu’ dan Qiran sebagai hadyu: “maka (wajiblah) hadyu yang mudah didapati” (al-Baqarah: 196). Sebab itu kupon dam Tamattu’ di Adahi dinamakan Hady.
| Perkara | Dam | Korban |
|---|---|---|
| Hukum | Wajib: haji Tamattu’, Qiran, atau kerana kesalahan | Sunat muakkad, termasuk bagi jemaah haji |
| Tempat sembelih | Tanah Haram Makkah | Di mana-mana, termasuk di Malaysia melalui wakil |
| Waktu | Tamattu’: afdal Hari Nahar. Kesalahan: segera, jangan dilambatkan | Pagi 10 hingga terbenam matahari 13 Zulhijjah |
| Daging | Semua untuk fakir miskin Tanah Haram. Yang membayar tidak boleh makan | Sunat makan sedikit, selebihnya disedekahkan |
Sumber jadual: Minhaj al-Talibin (Kitab al-Hajj dan Kitab al-Udhiyah); Mukhtasar Tuhfat al-Muhtaj, 1/590; Mughni al-Muhtaj, 2/310; JAWHAR, Manual Pengurusan Dam Haji, hlm. 19 hingga 20.
Dam tidak menggantikan korban. Jemaah haji Tamattu’ yang sudah membayar dam masih disunatkan berkorban. Al-Nawawi menegaskan bahawa korban sunat bagi jemaah haji di Mina sama seperti orang lain (al-Majmu’, 8/383). Korban boleh diwakilkan kepada keluarga di Malaysia. Pada musim 1447H, TH juga menawarkan korban di Tanah Suci pada kadar RM810 seekor kibas, dibuka kepada semua pendeposit TH melalui saluran yang sama dengan dam (Berita RTM, 15 Februari 2026).
Hadyu sunat pula ialah binatang yang dihadiahkan ke Tanah Haram secara sukarela. Ia sunat bagi sesiapa yang menuju ke Makkah, lebih-lebih lagi jemaah haji, dan tidak menjadi wajib kecuali dinazarkan (I’anat al-Talibin, 2/375). Berbeza dengan dam, pemiliknya boleh makan daripada hadyu sunat. Amalan ini jarang dilakukan oleh jemaah Malaysia hari ini.
Ketika membayar
- Bayaran korban tidak menunaikan dam Tamattu’, dan bayaran dam tidak dikira korban. Bayar kedua-duanya secara berasingan.
- Di Adahi, kupon Udhiyah ialah korban. Untuk dam, pilih Hady atau Fidyah (lihat cara bayar dam).
- Niatkan jenis ibadah itu, sama ada dam atau korban, ketika menyerahkan bayaran kepada wakil.
Panduan penuhIbadah KorbanLafaz niat, hukum, syarat dan waktu korban
Soal jawab
Soalan Lazim
Berapa harga dam haji tahun ini?
Bagi jemaah Tabung Haji musim 1447H (2026), RM810 seekor kibas, dibayar melalui THiJARI atau kaunter TH mulai 1 Ramadan. Ia pra-syarat visa bagi haji Tamattu’ dan Qiran. Harga musim 1448H belum diumumkan pada 19 Oktober 2026.
Wanita memakai pelitup muka ketika ihram, kena dam?
Ketika wabak, apabila pelitup muka perlu dipakai untuk mencegah jangkitan, tiada dam (Muzakarah Haji ke-37, 2022). Jika dipakai kerana hajat lain seperti batuk atau sakit, tidak berdosa, tetapi dam tetap dikenakan. Jika dipakai dengan sengaja atas pilihan sendiri, berdosa dan dikenakan Dam Takhyir dan Taqdir.
Bolehkah menggunakan sabun atau pembersih tangan (hand sanitiser) berbau ketika ihram?
Jika terpakai kerana lupa, basuh segera dan tiada dam. Soal Jawab Haji TH-JAKIM (soalan 22.12) dan sebahagian ulama semasa mengharuskan sabun mandi berbau untuk membersih kerana tujuannya bukan berwangi-wangian. Gunakan sabun dan pembersih tangan tanpa pewangi untuk keluar daripada khilaf.
Rambut gugur ketika mandi semasa ihram, kena dam?
Jika gugur sendiri tanpa digosok, tiada dam. Jika gugur kerana digosok atau disikat: secupak bagi sehelai, dua cupak bagi dua helai, dan Dam Takhyir dan Taqdir bagi tiga helai atau lebih, walaupun tidak sengaja.
Saya tertidur ketika pesawat melintasi miqat. Apa perlu dibuat?
Berniat sebaik sedar. Jika anda kembali ke miqat dalam keadaan berihram sebelum memulakan tawaf, dam gugur. Jika tidak, dikenakan Dam Tertib dan Taqdir: seekor kambing, atau puasa 10 hari jika tidak mampu.
Saya lupa membayar dam Tamattu’ bertahun dahulu. Masih wajib?
Ya. Dam yang belum dibayar kekal dalam tanggungan (zimmah) sehingga ditunaikan (JAWHAR, hlm. 16). Wakilkan kepada pihak yang menyembelih di Tanah Haram Makkah, seperti agensi yang dipercayai atau saluran rasmi Adahi.
Bolehkah membayar dam dengan wang atau mengupah orang?
Boleh membayar wang kepada wakil, seperti TH, agensi atau Adahi, yang membeli dan menyembelih binatang, atau membeli makanan, bagi pihak anda. Ini akad wakalah dan sah.
Bagi dam makanan, asalnya diberi makanan. Jika fakir miskin di Tanah Haram tidak mahu menerima makanan, anda boleh memberi wang senilai harga makanan itu terus kepadanya, contohnya petugas kebersihan Masjidil Haram yang miskin (Soal Jawab Haji TH-JAKIM, soalan 40.19).
Bolehkah puasa dam dibuat di Malaysia?
Boleh. Puasa 3 hari bagi Dam Takhyir dan Taqdir boleh dibuat di mana-mana. Bagi Dam Tertib dan Taqdir, 7 hari dibuat selepas pulang; jika 3 hari tidak sempat dibuat di Tanah Suci, kesemua 10 hari dibuat di Malaysia dengan selang selepas 3 hari pertama.
Saya mengulangi kesalahan yang sama beberapa kali sebelum membayar dam. Berapa dam?
Jika kesalahan sejenis dilakukan berturut-turut dalam satu masa dan tempat, ia dikira satu dam. Jika dilakukan pada masa berlainan, setiap satu boleh dikira berasingan, termasuk rambut dan kuku. Sahkan bilangannya dengan pembimbing ibadah.
Saya membuat beberapa umrah sebelum haji Tamattu’. Berapa kali dam Tamattu’?
Sekali sahaja, walaupun umrah dibuat berkali-kali. Umrah sunat selepas haji juga tidak menambah dam Tamattu’.
Bolehkah dam Tamattu’ menampung kesalahan lain?
Tidak. Setiap dam berasingan. Dam Tamattu’ tidak menampung dam bagi kesalahan lain (Soal Jawab Haji TH-JAKIM).
Saya sudah bayar dam Tamattu’. Perlukah berkorban lagi?
Tidak wajib, tetapi masih sunat. Dam ialah kewajipan haji Tamattu’, manakala korban ialah ibadah sunat yang berasingan (al-Majmu’, 8/383). Korban boleh diwakilkan kepada keluarga di Malaysia atau dibuat melalui TH di Tanah Suci.
Sumber
Rujukan
- Al-Quran, Surah al-Baqarah, ayat 196. quran.com
- Sahih Muslim, no. 1189 (wangian sebelum ihram), sunnah.com; no. 1409 (larangan akad nikah), sunnah.com; no. 1141 (hari Tasyrik hari makan dan minum), sunnah.com
- Sahih al-Bukhari, no. 1841 (seluar bagi yang tiada kain ihram), sunnah.com; no. 1755 (wanita haid dan tawaf wada), sunnah.com
- Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR), Manual Pengurusan Dam Haji, hlm. 14 hingga 23 dan glosari. jawhar.gov.my
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 5: jenis dam, kadar secupak SR5.00, itlaf dan taraffuh. e-Bimbingan Haji TH (log masuk sebagai pelawat)
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 9: wanita haid dan tawaf ifadah (lima pilihan), Tamattu’ kepada Qiran. e-Bimbingan Haji TH (log masuk sebagai pelawat)
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 10: tawaf wada, tempoh 12 dan 24 jam. e-Bimbingan Haji TH (log masuk sebagai pelawat)
- Berita RTM, Bayaran Dam Haji Ditetapkan RM810 bagi Seekor Kibas, Mula Bayar 1 Ramadan (15 Februari 2026). berita.rtm.gov.my
- Lembaga Tabung Haji, kenyataan media Perkhidmatan Bayaran Dam dan Qurban melalui THiJARI (7 Mei 2024).
- Projek Adahi (Projek Arab Saudi bagi Pemanfaatan Hady dan Adahi), About Adahi. adahi.org; harga kupon hady 1447H: Ajel, 12 Mei 2026. ajel.sa
- The Vibes, No penalty for women wearing face mask in ihram: TH (9 Jun 2022): keputusan Muzakarah Haji ke-37. thevibes.com
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad Hukum Khas Haji dan Korban Siri ke-109: Melanggar Larangan Ihram kerana Terlupa (13 Mei 2026). muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad al-Fatwa Haji dan Korban Siri 25: Kain Ihram yang Dibasuh dengan Pelembut (8 Ogos 2019). muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad al-Fatwa Haji dan Korban Siri ke-32: Niat Bersyarat Ketika Mengerjakan Ibadah Umrah. muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Al-Kafi #844: Niat Ihram di Rumah Sendiri. muftiwp.gov.my
- Al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, Kitab al-Hajj: larangan ihram, kadar sehelai rambut, miqat, mabit, melontar, tawaf wada, dam Tamattu’ dan ihsar. alminhaji.com
- Jawatankuasa Penasihat Ibadah Haji (TH-JAKIM), Soal Jawab Haji, Umrah dan Ziarah, edisi kemas kini 2018: soalan 22.12, 25.34, 33.1, 33.3, 39.6, 39.7, 40.6, 40.14, 40.19, 40.23, 41.1 dan 42.1.
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Minggu 6: syarat Nafar Awal. tabunghaji.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad al-Fatwa Khas Haji dan Korban Siri ke-68: Hukum Memakai Pelitup Muka ketika dalam Ihram. muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad Hukum Khas Haji dan Korban Siri ke-100: Hukum Tertidur selepas Mengerjakan Tawaf Wada. muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Negeri Perak, Fidyah Puasa (Minda Mufti, Mac 2017): satu cupak bersamaan 675 gram. mufti.perak.gov.my
- Saudi Post, Hajj Meat (Adahi): jenis kupon Hady, Fidyah, Udhiyah dan Sadaqah. splonline.com.sa
- Al-Nawawi, al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab, 8/383: korban sunat bagi jemaah haji di Mina, dinukil dalam Dar al-Ifta Mesir, fatwa no. 7708 (19 Jun 2023). dar-alifta.org
- Al-Bakri al-Dimyati, I’anat al-Talibin, 2/375: sunat hadyu bagi yang menuju ke Makkah. al-Maktabah al-Syamilah
- Al-Khatib al-Syirbini, Mughni al-Muhtaj, 2/310: larangan memakan dam, dinukil dalam Dar al-Ifta Mesir, fatwa no. 8625 (14 April 2025). dar-alifta.org
- Dar al-Ifta Mesir, fatwa no. 8603 (25 Mac 2025): memakan hadyu sunat. dar-alifta.org
Assalamualaikum tuan,saya hendak bertanya.Jika orang tua yang memakai lampin pakai buang semasa buat umrah disebabkan penyakit tidak boleh tahan buang air kecil,perlukah beliau membayar dam? terima kasih
Wa’alaikumussalam,
Terima kasih atas soalan yang diberikan.
Dalam situasi orang tua yang memakai lampin pakai buang disebabkan penyakit tidak dapat menahan buang air kecil, hukum pembayaran dam bergantung kepada kemampuan dan usaha untuk menjaga kebersihan diri semasa menunaikan ibadah.
1. Keringanan bagi Orang yang Uzur: Dalam fiqh, ada rukhsah (keringanan) bagi mereka yang uzur, seperti penyakit yang menyebabkan tidak boleh menahan kencing. Dalam keadaan ini, orang tersebut dibenarkan memakai lampin pakai buang demi menjaga kebersihan ketika menunaikan umrah atau ibadah lain. Penggunaan lampin tersebut adalah untuk keperluan, dan tidak diwajibkan dam kerana ia tidak disengajakan atau dikawal oleh individu tersebut.
2. Menjaga Kesucian Semampu Mungkin: Orang tua yang uzur ini disarankan untuk mengganti lampin atau membersihkan diri sebaik mungkin apabila hendak memasuki masjid atau melaksanakan tawaf, iaitu melakukan usaha untuk menjaga kesucian diri sesuai kemampuannya. Ini menunjukkan usaha untuk menghormati kesucian tempat dan ibadah.
3. Dam Tidak Dikenakan: Dalam kes ini, tiada keperluan untuk membayar dam kerana ia adalah keadaan darurat dan tidak boleh dielakkan. Islam memberikan keringanan dan tidak membebankan perkara yang di luar kemampuan. Selagi mana orang tersebut berusaha menjaga kebersihan dan kesucian semampu yang boleh, ibadah umrahnya tetap sah, dan tidak diwajibkan dam.
Semoga penjelasan ini membantu dan memberikan ketenangan. Semoga Allah SWT menerima ibadah mereka dan memberikan kesembuhan serta kekuatan.
Wallahu a’lam.
جزاكم الله خيراً
Terima kasih banyak Tuan atas penjelasan nya.saya menghargai sangat-sangat..syukran Assalamualaikum.
Alhamdulillah, sama-sama tuan.
Assalamualaikum ustaz, saya telah pergi umrah pada bulan 2 tahun ini. Saya ingin bertanya mengenai tawaf.
Saya melakukan tawaf secara berkumpulan dengan jemaah umrah. Semasa tawaf, saya ada tertoleh belakang untuk tengok seorang makcik.Saya tak pasti sama ada ketika menoleh bahu saya lari atau tidak. Tapi saya dapat rasakan bahu saya tak lari cuma saya rasa takut jika saya salah. Lepas toleh saya undur ke belakang untuk tukar tempat dengan mak cik tu. Ketika proses ni pun saya risau jika saya ada membelakangi kaabah. Saya ada bertanya kepada makcik tersebut jika bahu saya ada lari atau tidak. Makcik tu kata tak lari sebab kami tukar tempat secara mengundur. Jadi saya tidak menambah bilangan tawaf tersebut. Dan saya tidak ingat adakah saya berasa was was atau yakin dengan keputusan tu ketika itu. Cuma saya rasa tenang dan tak ada fikir pasal ni sampai dah balik di Malaysia. Di Malaysia baru saya teringat dan berasa was-was.
Tawaf yang dilakukan ni untuk umrah sunat.
Persoalan saya:
1) Adakah tawaf yang dilakukan saya tidak sah? Jika tidak sah, maka tidak sah la umrah saya. Adakah saya masih berada di dalam ihram ketika ini? Kerana saya baru teringat kembali.
2) Jika saya perlu membayar dam, apakah bentuk dam yang perlu saya bayar?
3) Jika tidak sah tawaf tersebut, adakah saya perlu ke Mekah lagi untuk menyelesaikan tawaf yang tertunggak tersebut atau hanya boleh melunaskannya hanya dengan membayar dam?
Minta maaf ustaz atas kejahilan saya, saya ingin pencerahan untuk melegakan hati saya yang terlampau takut dan buntu jika tawaf saya tidak sah. Saya harap ustaz membantu. Terima kasih ustaz.
Waalaikumussalam warahmatullah,
Terima kasih atas soalan yang diajukan. InsyaAllah, saya akan cuba menjawab persoalan puan satu persatu dengan jelas
1) Adakah tawaf yang dilakukan tidak sah?
Berdasarkan keterangan yang diberikan, tindakan puan menoleh untuk melihat makcik tersebut serta langkah mengundur ke belakang tidak membatalkan tawaf, kerana sekadar menoleh tidak menyebabkan puan berpaling sepenuhnya dari Kaabah. Selagi mana bahu kiri puan kekal menghadap ke arah Kaabah dan tidak berpaling jauh daripada arah yang sepatutnya, maka tawaf masih sah.
Mengenai perasaan was-was yang muncul setelah pulang ke Malaysia, perkara ini sebenarnya tidak perlu dibimbangkan, kerana dalam Islam, kita diajar bahawa was-was harus dielakkan. Jika ketika itu puan sudah merasa yakin dengan sahnya tawaf tersebut, maka jangan biarkan perasaan was-was mengganggu keyakinan yang telah ada. Prinsip dalam ibadah adalah jika sudah yakin, jangan dirosakkan oleh perasaan ragu-ragu yang datang kemudian.
2) Jika saya perlu membayar dam, apakah bentuk dam yang perlu saya bayar?
Dalam situasi yang puan jelaskan, tidak ada keperluan untuk membayar dam, kerana tindakan puan tidak menyebabkan batalnya tawaf dan tidak juga menyebabkan kesalahan dalam ihram. Namun, jika benar berlaku kesalahan dalam tawaf yang menyebabkan batal, dam yang perlu dibayar biasanya dalam bentuk menyembelih seekor kambing yang sah di tanah haram (Makkah) dan dagingnya diberikan kepada fakir miskin di sana.
3) Jika tidak sah tawaf tersebut, adakah saya perlu ke Mekah lagi untuk menyelesaikan tawaf atau boleh melunaskannya hanya dengan membayar dam?
Jika tawaf umrah tidak sah, maka umrah juga tidak sah. Namun, dalam situasi puan, tawaf yang dilakukan tidak terbatal, dan tiada keperluan untuk kembali ke Makkah untuk menyelesaikan tawaf atau membayar dam. Jika tawaf itu sah, umrah juga dianggap sah, dan ihram sudah terbatal sebaik selesai segala rukun umrah.
—
Berdasarkan penjelasan yang puan berikan, tawaf puan sah, dan tidak ada keperluan untuk membayar dam atau kembali ke Makkah. Was-was yang datang setelah pulang ke Malaysia tidak memberi kesan kepada sah ibadah yang telah disempurnakan dengan yakin.
Semoga penjelasan ini memberikan ketenangan dan melegakan hati puan.
Wallahu a’lam.
Alhamdulillah terima kasih ustaz untuk penerangan yang jelas. Saya mengalami perasaan was-was yang teruk mengenai umrah yang telah saya lakukan.
Lepas satu-satu masalah teringat balik sedangkan di sana saya tak pernah terfikir semua yang saya rasa sekarang.
Bolehkah saya menganggap perasaan yang tenang sepanjang di sana sebagai perasaan yakin akan ibadah saya? Sebab sekarang saya jadi keliru adakah saya yakin atau tidak dengan ibadah saya disana.
Di samping itu ustaz, bolehkah saya minta nasihat atau doa yang boleh saya guna untuk melindungi dari perasaan was-was? Saya berasa takut dan penat dengan perasaan ni sehingga ingin melakukan kerja pun saya tidak mampu.
Terima kasih ustaz, semoga Allah membalas kebaikan ustaz.
Wa’alaikumussalam puan.
Alhamdulillah, perasaan tenang yang puan rasakan semasa menunaikan umrah adalah anugerah daripada Allah SWT dan tanda keikhlasan dalam ibadah puan. Itu adalah InsyaAllah petunjuk bahawa ibadah puan diterima.
Perasaan was-was yang muncul kini adalah ujian dan gangguan syaitan yang ingin mengganggu ketenangan hati puan. Jangan biarkan perasaan tersebut meragut keyakinan puan terhadap ibadah yang telah dilaksanakan.
Untuk mengatasi perasaan was-was ini, puan boleh memperbanyakkan zikir dan istighfar. Ucapkanlah “Astaghfirullah” dan “La hawla wa la quwwata illa billah” dengan penuh keikhlasan. Membaca surah Al-Falaq dan An-Nas juga amat digalakkan kerana ia merupakan surah perlindungan daripada segala kejahatan dan gangguan.
Selain itu, berdoalah kepada Allah SWT:
“Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari was-was syaitan dan mohonlah Engkau tetapkan hatiku dalam keimanan dan ketenangan.”
Ingatlah bahawa Allah SWT Maha Mengetahui niat dan usaha hambaNya. Selagi puan telah menunaikan ibadah dengan penuh keikhlasan dan mengikuti tuntunan yang benar, yakinlah bahawa ibadah puan diterima. Fokuskanlah minda kepada kenangan manis dan ketenangan yang puan rasakan di Tanah Suci, dan jadikan ia sebagai sumber kekuatan.
Semoga Allah SWT mengurniakan puan ketenangan hati, kekuatan jiwa, dan melindungi puan daripada segala bentuk gangguan. Yakinlah bahawa setiap ujian yang diberikan adalah tanda kasih sayangNya dan peluang untuk kita mendekatkan diri kepada-Nya.
Semoga puan sentiasa dalam lindungan dan rahmat Allah SWT. Amin.
Assalamualaikum ustaz
saya ingin bertanya sbb ada keraguan seleoas membaca jenis2 warna darah haid
saya mengerjakan umrah pd 15/2/24-25/2/24 yg lalu
umrah wajib saya tiada masalah krn sejurus tiba di mekah km terus melakukan umrah
selepas itu selang sehari km melakukan 2 umrah sunat
tetapi saya ada klr cecair kuning apabila saya agak aktif ,pada waktu itu saya hanua yakin haid kalau warna hitam,merah atau coklat shj,warna kuninh itu sy ingat hy klr apabila saya penat
haid pertama :27/12/23
haid akhir:7/17/24
umrah;15/2/24-25/2/24
haid pertama utk kitar lain:29/2/24
adakah sah umrah sunat saya,adakah sy masih dlm ihram, bagaimana nak selesaikan jika saya masih dlm ihram dan sudah tentu byk perkara larangan yg sy dh langgar
mohon bantu beri jawapan pd saya
email:[email protected]
tel:0197779157
banyu saya ustaz
Wa’alaikumussalam,
Dalam fiqh Islam, cecair kuning (sufrah) atau keruh (kudrah) yang keluar daripada wanita dianggap darah haid jika ia keluar dalam tempoh haid atau bersambung dengan tempoh haid. Namun, jika cecair tersebut keluar di luar tempoh haid yang biasa, ia dianggap sebagai istihadah (darah penyakit) dan tidak menghalang ibadah seperti solat dan umrah.
Berdasarkan maklumat yang puan berikan:
– Haid terakhir puan bermula pada 27/12/2023 dan berakhir pada 7/1/2024.
– Puan mengerjakan umrah pada 15/2/2024 hingga 25/2/2024.
– Haid berikutnya bermula pada 29/2/2024.
Ini menunjukkan bahawa cecair kuning yang keluar semasa umrah sunat puan berlaku di luar tempoh haid yang biasa. Oleh itu, ia dikategorikan sebagai istihadah. Dalam keadaan istihadah, wanita diwajibkan meneruskan ibadah seperti biasa selepas mengambil wudhu’ bagi setiap kali solat.
Dengan ini, umrah sunat yang puan kerjakan adalah sah, dan puan tidak lagi berada dalam keadaan ihram. Puan tidak perlu risau mengenai larangan ihram yang mungkin telah dilanggar kerana ihram puan telah selesai dengan sempurna.
Namun, adalah disarankan agar puan merujuk kepada pihak mutawwif yang menguruskan puan untuk mendapatkan penjelasan yang lebih terperinci dan sesuai dengan situasi puan.
Semoga Allah menerima ibadah puan dan mengurniakan ganjaran yang berlipat ganda.
Wallahu a’lam.
Alhamdulillah,terima kasih ustaz
Sama-sama ツ
Assalamualaikum ustaz, saya ingin bertanya. Jikalau saya tertengok benda yang tak senonoh (seperti s*x jokes) apabila saya scroll TikTok/insta semasa dalam ihram. Perlu ke saya membayar dam? Content tu tiba2 muncul semasa saya scroll. Jikalau perlu, berapa banyak perlu saya bayar?
Atau adakah hukumnya sama seperti yang diatas, tidak perlu membayar dam?
Waalaikumussalam saudara,
Dalam keadaan ihram, seseorang dilarang daripada melakukan perkara-perkara yang bertentangan dengan adab dan kesucian ihram, termasuklah melihat atau terlibat dalam perkara yang tidak senonoh. Namun, jika saudara secara tidak sengaja terlihat kandungan yang tidak sesuai ketika sedang melayari media sosial, seperti yang saudara sebut, dan segera berusaha untuk mengelak atau menghentikan tindakan itu, maka hukumnya tidak sampai kepada kewajipan membayar dam.
Dam hanya diwajibkan apabila seseorang melakukan larangan ihram secara sengaja dan berterusan dalam perbuatan yang dilarang tersebut. Dalam kes ini, jika saudara tidak berniat untuk melihat perkara yang tidak senonoh dan segera berhenti apabila tersedar, tiada dam yang dikenakan kerana ia berlaku tanpa disengajakan.
Namun begitu, disarankan untuk lebih berhati-hati dan mengelakkan daripada menggunakan platform media sosial yang mungkin memaparkan kandungan yang tidak sesuai, terutama ketika dalam ihram. Ini bagi menjaga kesucian ibadah haji atau umrah yang sedang saudara jalankan.
Wallahu a’lam.
salam ustaz, saya ingin bertanya.
saya was2 sama ada saya sudah niat atau belum masa dekat miqat, sebab saya tertidur. (Kalau dikira memang tak sengaja)
masa mutawwif kejut jemaah untuk bangun dan niat, saya x sure saya bangun ataupun tidak. Tapi sepupu saya kata saya bangun.
macam mana ya ustaz? Andai kata saya dikenakan Dam. Bole ka saya pilih untuk berpuasa 10 hari di tanah air ni. Sbb kalo nk kesana saya tak mampu. Nak qurban pon saya tak mampu. Atau ni semua bisikan syaitan untuk buat saya rasa bersalah.
Waalaikumussalam.
Dalam situasi saudara, terdapat beberapa perkara penting yang perlu diperhatikan:
1. Perasaan was-was selepas berniat sering kali dianggap sebagai bisikan syaitan. Dalam mazhab Syafi’e, jika saudara sudah berniat dengan lafaz atau sekurang-kurangnya dalam hati sebelum melintasi miqat, niat tersebut sudah dikira sah. Tertidur selepas berniat tidak membatalkan niat tersebut.
2. Jika saudara tidak yakin sama ada telah berniat atau tidak ketika di miqat (Jika sepupu saudara mengatakan saudara bangun, ini boleh dianggap sebagai bukti yang menguatkan bahawa anda telah berniat.)
Cuma jika saudara masih juga tidak yakin dan mahu juga membayar Dam, dalam kes ini, dam yang dikenakan adalah menyembelih seekor kambing. Jika saudara tidak mampu melaksanakan qurban, saudara boleh memilih untuk berpuasa selama 10 hari; 3 hari di tanah suci, dan baki 7 hari di tanah air. Jika sudah berada di Malaysia, boleh terus berpuasa 10 hari di sini.
3. Sekiranya saudara tidak mampu menyembelih kambing atau melaksanakan qurban, pilihan berpuasa tetap sah. Perasaan was-was yang timbul selepas niat mungkin adalah bisikan syaitan, dan saudara dinasihatkan untuk berserah kepada Allah setelah melaksanakan yang terbaik sesuai dengan kemampuan.
Jika masih ada keraguan, boleh rujuk kepada pihak mutawwif. Jika saudara sudah berniat sebelum tertidur dan hanya merasa was-was selepas itu, insyaAllah ibadah saudara tetap sah. Jika dikenakan dam, pilihan berpuasa selama 10 hari di tanah air adalah memadai dan sah di sisi syarak.
Semoga penjelasan ini memberi ketenangan kepada saudara.
Alhamdulillah, terima kasih ustaz,
ustaz puasa 10 hari perlu berturut-turut ke ataupun saya boleh tidak berturut-turut?
Dan apabila sudah selesai berpuasa 10 hari adakah saya perlu berqurban sekiranya saya sudah mampu di kemudian hari?
Assalamualaikum,
Terima kasih atas soalan lanjutan. Saya akan menjawab berdasarkan dua perkara tersebut:
1. Mengenai puasa 10 hari sebagai ganti dam:
Puasa 10 hari ini tidak perlu dilakukan secara berturut-turut. Anda boleh melakukannya secara berselang mengikut kemampuan anda. Walau bagaimanapun, adalah lebih afdhal jika dapat dilakukan secara berturut-turut kerana ia lebih cepat menyelesaikan tanggungjawab tersebut.
2. Berkenaan dengan qurban selepas mampu di kemudian hari:
Sekiranya anda telah melaksanakan puasa 10 hari sebagai ganti dam, maka kewajipan anda telah selesai. Anda tidak perlu berqurban lagi walaupun anda menjadi mampu di kemudian hari. Puasa 10 hari itu sudah mencukupi sebagai pengganti dam yang dikenakan.
Walau bagaimanapun, jika anda ingin berqurban sebagai amalan sunat di masa hadapan apabila sudah mampu, itu adalah perkara yang baik dan digalakkan dalam Islam, tetapi ia tidak lagi berkaitan dengan dam yang telah anda selesaikan melalui puasa.
Semoga penjelasan ini membantu anda memahami situasi dengan lebih jelas. Jika ada sebarang kemusykilan lain, jangan segan untuk bertanya lagi.
Wallahu a’lam
Alhamdulillah . Terima kasih banyak ustaz, lena saya tidur nanti. Moga allah rahmati ustaz
Saya mula rasa was2 dgn tawaf saya setelah mendengar ceramah2 ustaz dari utube. Apakah umrah saya sah?
Pertama, keraguan yang timbul selepas selesai tawaf tidak diambil kira. Jika tuan tidak pasti tawaf tuan kurang, tawaf itu kekal sah. Rasa was-was selepas mendengar ceramah bukan bukti ibadah tuan rosak.
Hanya jika tuan yakin tawaf kurang daripada tujuh pusingan, seperti yang tuan ceritakan dalam soalan sebelum ini, penjelasan berikut terpakai:
1. Mengulang tawaf (jika masih di Tanah Haram): Jika tuan masih berada di Tanah Haram dan sedar bahawa tawaf tuan tidak mencukupi, tuan perlu segera menyempurnakannya, kemudian melakukan sa’i dan tahallul.
2. Jika sudah bertahallul tanpa sempurna tawaf: Jika tuan sudah bertahallul tetapi kemudian yakin tawaf tuan tidak sempurna, tahallul itu tidak terhasil dan tuan masih dalam ihram; rukun tidak boleh diganti dengan dam. Dalam kes tuan, tawaf, sa’i dan bergunting pada umrah kedua telah menyempurnakan umrah pertama seperti yang dijelaskan dalam jawapan sebelum ini, dan yang dikenakan hanyalah fidyah kerana bergunting ketika masih dalam ihram.
Jika ini hanya keraguan selepas ibadah selesai, jangan tetapkan apa-apa fidyah berdasarkan keraguan itu. Jika tuan benar-benar yakin tawaf dahulu kurang, fidyah bergunting seperti dalam jawapan sebelum ini terpakai; bawa butiran kejadian kepada ustaz atau mutawwif untuk mengesahkannya.
Semoga Allah mempermudahkan urusan tuan dan memberikan ketenangan dalam ibadah. Amin.
Wallahu a’lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Assalamualaikum..ustaz. saya nak tanya..tahun 2020 saya pertama kali pergi umrah. Difahamkan travel agensi ada bagi 3 kali umrah. Masalah saya ustaz..kali pertama buat umrah..saya tawaf tak mencukupi 7 pusingan( mungkin saya gabra atau lalai) Selesai tawaf saya terus saei dan tahallul. Jahilnya saya ustaz..saya sangkakan umrah ke 2 dan ke 3 yg travel agensi bagi tu bolh menutup segala kekurangan dan kecuaian umrah saya yg pertama (tawaf tak sempurna). Saya nak tanya..bagaimana status umrah saya? Dan adakah saya dikenakan dam? Saya mohon pencerahan dari ustaz. Untuk pengetahuan ustaz..insyaAllah jika direzekikan Allah bulan 12 nanti saya akan pergi umrah lagi. Terima kasih
Waalaikumussalam,
Dalam situasi seperti ini, penting untuk memahami bahawa setiap rukun dalam umrah mestilah dilaksanakan dengan sempurna. Tawaf adalah salah satu daripada rukun umrah yang tidak boleh ditinggalkan atau dikurangkan. Jika seseorang yakin tawafnya kurang daripada tujuh pusingan, tawaf itu tidak sah, maka sa’i selepasnya juga tidak sah dan tahallul yang dibuat tidak terhasil. Dia masih kekal dalam ihram umrah pertama.
Menurut mazhab Syafi’e, orang yang masih dalam ihram umrah tidak boleh memasuki ihram umrah yang lain; niat umrah kedua itu tidak terhasil. Oleh itu, tawaf, sa’i dan bergunting yang tuan lakukan pada “umrah kedua” sebenarnya dikira menyempurnakan umrah pertama. Umrah pertama tuan selesai ketika itu, dan umrah ketiga dikira sebagai umrah yang tersendiri.
Rukun yang tertinggal tidak boleh diganti dengan dam. Namun bergunting pada kali pertama (ketika masih dalam ihram) dikira menghilangkan rambut, maka dikenakan Dam Takhyir dan Taqdir: menyembelih seekor kambing, atau memberi makan enam orang fakir miskin 2 cupak setiap seorang, atau berpuasa tiga hari. Larangan lain seperti memakai wangian atau pakaian berjahit yang dilakukan kerana tidak tahu tidak dikenakan dam.
Selain itu, apabila tuan pergi umrah sekali lagi pada bulan Disember nanti, pastikan setiap rukun umrah dilaksanakan dengan teliti. Umrah pertama tuan sudah selesai seperti yang dijelaskan di atas, jadi ia tidak perlu diulang. Yang tinggal hanyalah dam bergunting tadi.
Semoga Allah permudahkan urusan umrah tuan dan menerima ibadah tuan. Amin.
Wallahu a’lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Alhamdulillah..terima kasih Ustaz atas pencerahan.
Sama-sama tuan ツ
Assalamualaikum ustaz. Saya ingin bertanya mengenai istihadhah sewaktu melaksanakan ibadah umrah. Sebelum berangkat, saya baru mengetahui yang saya hamil dan terdapat pendarahan minima sekiranya melakukan pergerakanyang lasak. Saya hanya berniat umrah seperti biasa kerana tidak tahu bahawa ada niat umrah bersyarat. Kemudian, sebelum melakukan tawaf, saya telah membersihkan diri dan berwudhuk di hotel dan menunggu ketibaan jemaah lain sebelum bergerak bersama-sama ke kaabah. Adakah wudhuk yang saya ambil di hotel itu sah atau perlu diperbaharui lagi wudhuknya di tandas sebelum memulakan tawaf? Kerana bila saya pulang ke hotel selepas tahalul, saya dapati terdapat darah di atas pad yang dipakai. Mohon pencerahan dari ustaz. Terima kasih.
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Berikut adalah penjelasan berdasarkan pandangan ulama’ mengenai status darah semasa hamil dan bagaimana ia mempengaruhi ibadah umrah yang puan laksanakan:
1. Status Darah Semasa Hamil
Berdasarkan pandangan ulama’ mazhab Syafi’i, darah yang keluar semasa hamil **boleh dianggap sebagai haid** jika ia memenuhi ciri-ciri dan syarat haid, seperti tempoh minimum satu hari satu malam (24 jam) dan bersifat seperti darah haid dari segi warna, bau, dan konsistensi. Jika darah tersebut memenuhi syarat-syarat ini, maka ia dianggap sebagai haid.
Namun, jika darah itu tidak memenuhi syarat haid, seperti keluar dalam jumlah yang sedikit dan tidak pada waktu kebiasaan haid, ia dikategorikan sebagai istihadhah. Dalam kes puan, kemungkinan besar darah ini adalah darah istihadhah kerana pendarahan semasa hamil jarang dianggap sebagai haid. Oleh itu, puan masih boleh melaksanakan ibadah seperti solat dan tawaf dengan syarat menjaga kebersihan dan mengambil wudhu’ sebelum memulakan ibadah.
2. Wudhu’ dan Tawaf bagi Wanita Istihadhah
Wanita yang mengalami istihadhah, seperti yang berlaku kepada puan, masih boleh melakukan tawaf dengan syarat menjaga kebersihan dan mengambil wudhu’ sebelum memulakan ibadah. Wudhu’ yang diambil sebelum tawaf sah selagi tiada perkara yang membatalkan wudhu’. Sekiranya darah istihadhah keluar semasa tawaf, wudhu’ puan tetap sah kerana darah istihadhah tidak membatalkan wudhu’ dalam keadaan seperti ini. Cuma wudhu tersebut sah untuk tawaf dan beberapa solat sunat. Untuk solat fardhu, puan perlu ambil wudhu yang lain (dan menukar pad jika terdapat darah)
3. Niat Umrah Tanpa Syarat
Meskipun puan tidak berniat umrah bersyarat, umrah puan tetap sah. Niat bersyarat adalah satu kemudahan yang disyorkan bagi mereka yang khuatir akan halangan seperti sakit atau haid. Namun, ketiadaan niat bersyarat tidak membatalkan umrah yang puan laksanakan dengan niat asas.
Langkah Berjaga-jaga:
Kesimpulannya, umrah puan adalah sah, dan tidak perlu mengulangi tawaf selagi syarat-syarat telah dipenuhi. Jika terdapat sebarang keraguan atau kesulitan, puan boleh merujuk kepada mutawwif atau ustaz yang bersama jemaah.
Semoga Allah mempermudahkan urusan ibadah puan dan menerima amal yang dilaksanakan.
Wallahu a’lam.
Salam ustaz,ingin brtnya utk hlgkn perasaan was2,pd thun 2022 dia menunaikn umrah tp haidnya xmnntu skjp kering skjp ada,prsoalnnya ktika ingin buat twf dia merasakn haid tp trus juga buat tawaf..dknkn dam jgk kn?apa yg prlu dilakukn sbb skrg baru dia rasa brtpa jahilnya dia ketika itu…dia kdg rasa sprti pslh yg melakukn dosa bsr yg xmgkin diampunkn…bgaimn cara dia utk tebus kslhn ini???cara utk bayar dam bagai mn…
Waalaikumussalam,
Terima kasih atas soalan yang dikemukakan. Berikut adalah jawapan yang terperinci dan berdasarkan rujukan yang sahih:
Perkara pertama: pastikan sama ada dia benar-benar haid ketika tawaf. Jika dia hanya ragu-ragu selepas tawaf selesai, keraguan itu tidak diambil kira dan tawaf kekal sah. Haid yang keluar putus-putus (sekejap kering, sekejap keluar) ada perincian tersendiri dalam mazhab Syafi’e, jadi kes ini perlu dinilai oleh pembimbing ibadah atau Pejabat Mufti.
Keadaan Haid Semasa Tawaf
Dalam Mazhab Syafi’e dan kebanyakan mazhab lain, seorang wanita yang sedang haid tidak dibenarkan untuk melakukan tawaf kerana kesucian daripada hadas besar dan kecil adalah syarat sah tawaf. Jika seorang wanita melakukan tawaf dalam keadaan haid, tawaf tersebut tidak sah.
Kewajipan Dam
Menurut mazhab Syafi’e, jika dia pasti tawaf itu dilakukan ketika haid, tawaf itu tidak sah dan tidak boleh diganti dengan dam. Oleh itu, umrah tersebut belum sempurna dan dia dikira masih dalam ihram sehingga kembali ke Makkah untuk tawaf, sa’i dan bergunting. Bagi yang telah melakukannya kerana jahil dan sukar untuk kembali, terdapat jalan keluar dengan bertaqlid kepada mazhab Hanafi yang menganggap tawaf itu sah tetapi berdosa dan wajib dam; bagi tawaf umrah, damnya seekor kambing. Sebaiknya kes ini dirujuk kepada Pejabat Mufti atau pegawai bimbingan Tabung Haji sebelum memilih jalan taqlid. Dam ini perlu disembelih di Tanah Haram dan dagingnya diagihkan kepada fakir miskin di sana.
Langkah-Langkah untuk Menebus Kesalahan
1. Taubat
Bertaubat kepada Allah dengan sebenar-benar taubat (taubat nasuha). Mohon keampunan kepada Allah atas kesilapan yang telah dilakukan.
2. Dam hanya jika memilih jalan taqlid
Dam seekor kambing hanya berkaitan jika, selepas berbincang dengan pihak berautoriti, dia memilih jalan taqlid kepada mazhab Hanafi. Menurut mazhab Syafi’e, dam tidak menggantikan tawaf.
3. Ilmu dan Kesedaran
Meningkatkan pengetahuan dan kesedaran tentang hukum-hakam umrah dan haji agar kesilapan yang sama tidak berulang pada masa hadapan.
Rasa bersalah dan kesedaran adalah tanda keinsafan yang baik. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Jika kita bertaubat dengan ikhlas, Allah akan mengampuni dosa kita. Dosa yang dilakukan secara tidak sengaja atau kerana kejahilan, jika disusuli dengan taubat dan usaha memperbaiki diri, insyaAllah akan diampunkan oleh Allah
Cara Bayar Dam
Jika dam memang perlu dibayar selepas penilaian itu, ia boleh diuruskan melalui Tabung Haji atau agensi umrah berdaftar yang menyediakan perkhidmatan penyembelihan dam di Tanah Haram.
Semoga jawapan ini dapat membantu menenangkan hati dan memberikan panduan yang jelas untuk menebus kesilapan yang telah dilakukan. Sentiasa ingat bahawa Allah Maha Pengampun dan pintu taubat sentiasa terbuka untuk hamba-Nya yang ingin kembali kepada-Nya.
Wallahu a’lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
terima kasih ustaz ats pencerahan,cuma nk tya lg bagaimana dgn umrah dia?brmkna umrah yg prtma itu trbtl dsbkn tawaf dlm haid shgga la ke tahalul?hukumnya mcm mn…apa prlu buat,
Jawapannya bergantung kepada perkara yang disebut dalam jawapan sebelum ini: adakah dia pasti tawaf itu dilakukan ketika haid.
Jika dia hanya ragu-ragu, atau darahnya dalam keadaan putus-putus yang belum dinilai, jangan terus menganggap umrahnya batal. Haid yang putus-putus ada perincian tersendiri dalam mazhab Syafi’e dan perlu dinilai oleh pembimbing ibadah atau Pejabat Mufti terlebih dahulu.
Jika dia pasti tawaf itu dilakukan ketika haid, menurut mazhab Syafi’e tawaf itu tidak sah, maka sa’i selepasnya juga tidak sah dan tahallul tidak terhasil. Dia masih dalam ihram umrah tersebut, dan rukun yang tertinggal tidak boleh diganti dengan dam. Apa yang perlu dibuat:
Semoga membantu.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
ASSALAMUALAIKUM USTAZ..
PERTANYAAN LAGI SEKALI 😁😁
[ TENTANG UMRAH]
1.DIA MELAKUKAN KESALAHAN KETIKA DALAM IHRAM SEMASA UMRAH IAITU MELANGGAR LARANGAN IHRAM..DIA DIKENAKAN DAM KAN USTAZ ?
2.WAKTU BILA DAM TERSEBUT PERLU DIBAYAR..ADAKAH SEMASA DALAM IHRAM ATAU BOLEH JUGA DIBAYAR SEMASA DILUAR IHRAM?
3.JIKALAU SECARA SENGAJA DIA TIDAK MEMBAYAR DAM TERSEBUT DAN SUDAH PULANG KE MALAYSIA…..ADAKAH DIA MASIH BERADA DALAM IHRAM KERANA BELUM MEMBAYAR DAM TERSEBUT ATAU DIA DIKIRA TELAH BEBAS DARI IHRAM KERANA TELAH SELESAI MEMBUAT UMRAH WALAUPUN MASIH BELUM MEMBAYAR DAM TERSEBUT SECARA SENGAJA ?
4.ADAKAH DIA DIKIRA MASIH DALAM IHRAM KERANA TIDAK MEMBAYAR DAM TERSEBUT SECARA SENGAJA ATAU SUDAH BEBAS DARI IHRAM WALAUPUN MASIH BELUM MEMBAYAR DAM TERSEBUT SECARA SENGAJA?
MOHON USTAZ BERI JAWAPAN TERHADAP KEBIMBANGAN INI 😁😁😁😁😁😁😁
TERIMA KASIH USTAZ
Menjawab soalan keempat:
Seseorang yang telah melanggar larangan ihram dan dikenakan dam masih dianggap telah keluar dari ihram setelah menyelesaikan semua rukun umrah, walaupun dam tersebut belum dibayar.
Berikut adalah penjelasan yang lebih terperinci:
1. Status Ihram Setelah Umrah Selesai
Setelah seseorang menyelesaikan semua rukun umrah (iaitu tawaf, sa’i, dan tahallul), dia dianggap telah keluar dari ihram. Ini bermaksud dia bebas dari semua pantang larang ihram dan kembali kepada keadaan biasa.
2. Pembayaran Dam
Walaupun pembayaran dam adalah wajib, ia tidak menghalang seseorang dari keluar dari ihram. Dam adalah denda yang perlu dibayar sebagai penebus kesalahan melanggar larangan ihram, dan ia boleh dibayar selepas selesai umrah. Kewajipan membayar dam tetap perlu dipenuhi, tetapi ia tidak mengikat seseorang kepada status ihram jika belum dibayar.
3. Dalil dan Pandangan Ulama
Ulama mazhab Syafi’i menjelaskan bahawa seseorang yang telah menyempurnakan umrah dan belum membayar dam, tetap dianggap telah keluar dari ihram. Sheikh Wahbah al-Zuhayli dalam kitabnya “al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu” menyatakan bahawa pembayaran dam adalah kewajipan yang terpisah dan tidak mempengaruhi status ihram setelah rukun umrah diselesaikan.
Menurut pandangan ini, seseorang yang sengaja belum membayar dam selepas umrah tidak lagi berada dalam ihram, tetapi dia masih mempunyai tanggungjawab untuk membayar dam tersebut secepat mungkin.
Wallahu a’lam.
assalamualaikum ustaz
saya mahu tanya
[INI TENTANG UMRAH]
1.dia melakukan umrah dan berada dalam ihram…semasa berada dalam ihram dia melanggar larangan ihram…dia dikenakan dam kerana melanggar larangan ihram kan ustaz
2.dam yang dikenakan pula bilakah dia perlu membayar..adakah semasa dalam ihram atau boleh dibayar sewaktu dia sudah tidak berada di dalam ihram
3.adakah dia masih berada di dalam ihram jikalau dia secara sengaja belum membayar dam tersebut..atau dia sudah bebas dari ihram kerana telah selesai umrah walauapun dia masih belum bayar dam tersebut secara sengaja…..dan adakah dam tersebut tidak membuatkan dia masih berada dalam ihram walaupun dia masih belum bayar dam tersebut secara sengaja setelah selesai umrah dan balik ke tanah air [malaysia]
mohon ustaz beri jawapan atas kebimbangan ini….terima kasih
Waalaikumussalam,
Berikut adalah jawapan kepada soalan-soalan berkaitan dengan dam dalam ihram semasa umrah:
1. Melanggar Larangan Ihram dan Dam
Ya, seseorang yang berada dalam ihram dan melanggar larangan ihram dikenakan dam. Dam adalah denda yang perlu dibayar sebagai penebus kesalahan melanggar larangan ihram.
2. Waktu Pembayaran Dam
Dam boleh dibayar semasa dalam ihram atau selepas keluar dari ihram. Menurut pandangan ulama, dam harus dibayar sebelum seseorang pulang ke tanah air atau secepat mungkin setelah melanggar larangan tersebut. Pembayaran dam tidak semestinya dilakukan semasa dalam ihram, namun ia perlu diselesaikan sebelum meninggalkan tanah suci.
3. Status Ihram dan Pembayaran Dam
Seseorang tidak lagi berada dalam ihram setelah menyelesaikan semua rukun umrah, walaupun dam belum dibayar. Pembayaran dam adalah wajib, tetapi ia tidak menghalang seseorang daripada keluar dari ihram setelah umrah selesai. Dengan kata lain, walaupun dam belum dibayar, status ihram tidak lagi berkuat kuasa selepas umrah selesai.
Namun, adalah penting untuk membayar dam tersebut secepat mungkin sebagai memenuhi kewajipan dan menebus kesalahan melanggar larangan ihram.
Wallahu a’lam.
terima kasih ustaz atas penerangannya..😁😁
Sama-sama ツ
assalamualaikum w.b.t
Saya ingin bertanya dan saya sangat buntu ..
Pada Februari 2023 , ketika sy melakukan umrah kedua . Pada ketika itu keadaan sangat sesak tawaf dalam keadaan berhimpit.. saya sedar dan perasan yang sy terkentut.. saya pula memang sejenis yang sgt mudah angin tersebut keluar melalui faraj dalam erti kata lain dipanggil ‘kentut faraj’.. oleh itu masalah ni membuat sy was-was dan sgt susah untuk yakin yg sy tidak kentut pada ketika itu..
adakah umrah sy tidak sah .. adakah saya masih dalam ihram sekarang ini.. sy buntun apa perlu sy buat.. alhamdulillah bulan 10 ni insyaallah sy diberi rezeki untuk menjejakkan kaki kesana semula.. jadi adakah boleh sy membayar dam untuk menenangkan hati sy.. dan jika perlu membayarnya apakah jenus dam yang sy perlu buat.. minta maaf ustaz atas kejahilan ini .. sy harap ustaz dpaat membantu.
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Saya faham kebimbangan puan. Jawapannya bergantung kepada satu perkara: adakah puan benar-benar pasti angin itu keluar semasa tawaf, atau hanya ragu-ragu?
1. Hukum kentut faraj
Dalam mazhab Syafi’e, angin yang keluar daripada kemaluan depan wanita juga membatalkan wuduk, sama seperti angin dari dubur.
2. Jika puan hanya ragu-ragu
Kaedahnya, yakin tidak hilang dengan syak. Puan berwuduk sebelum tawaf, jadi wuduk itu dikira kekal selagi puan tidak pasti ia batal. Tawaf, sa’i dan umrah puan sah, dan puan tidak lagi dalam ihram. Bagi orang yang mudah was-was, jangan layan perasaan itu, kerana melayannya akan menjadikan was-was semakin kuat.
3. Jika puan benar-benar pasti angin keluar semasa tawaf
Pusingan yang dibuat selepas wuduk batal tidak dikira. Jika puan meneruskan tawaf tanpa memperbaharui wuduk, tawaf itu tidak lengkap, maka sa’i dan bergunting selepasnya tidak terhasil, dan puan masih dalam ihram umrah tersebut. Dam tidak boleh menggantikan tawaf. Bergunting yang dibuat ketika masih dalam ihram dikenakan fidyah (Dam Takhyir dan Taqdir) walaupun kerana tidak tahu.
Dalam keadaan ini, apabila puan ke Makkah nanti, jangan berniat umrah baharu. Lakukan tawaf dengan wuduk, kemudian sa’i dan bergunting untuk menyempurnakan umrah 2023 itu. Sementara itu, jaga larangan ihram. Rujuk pembimbing ibadah atau pegawai bimbingan Tabung Haji tentang larangan yang mungkin telah dilanggar dalam tempoh itu.
4. Membayar dam untuk menenangkan hati?
Tidak perlu. Dalam keadaan ragu-ragu, tiada dam yang wajib, dan membayar dam kerana was-was boleh menguatkan was-was itu. Jika puan mahu bersedekah, niatkan sebagai sedekah biasa, bukan dam.
5. Untuk umrah akan datang
Ambil wuduk dengan sempurna sebelum tawaf. Jika benar-benar pasti wuduk batal di tengah tawaf, keluar, ambil wuduk, dan sambung dari tempat terhenti. Jika hanya ragu-ragu, teruskan tawaf.
Kesimpulan
Semoga Allah memberi ketenangan dan menerima ibadah puan.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Sangat membantu Dan ringkas
Terima kasih pengarang
Alhamdulillah, sama-sama tuan.
Terima kasih juga atas maklumbalas. Saya amat menghargainya.
Assalamualaikum, saya ingin bertanya…
Sekiranya sebelum tawaf saya ambil wudhu dan selepas itu saya melakukan tawaf, saie dan tahallul… dan selepas itu saya pulang ke hotel dan tiba-tiba rasa was-was datang yang menganggap wudhu yang saya ambil itu tidak sah atau batal… dan sekarang saya sudah keluar drpd kawasan makkah.. jadi soalan saya adalah:
Terima kasih.
Waalaikumussalam,
Untuk menjawab pertanyaan anda, berikut adalah pandangan berdasarkan Mazhab Syafie mengenai keadaan yang tuan jelaskan:
1. Adakah tawaf saya itu batal dan masih berada di dalam ihram?
Berdasarkan Mazhab Syafie, tawaf yang dilakukan dengan wudhu yang diambil dengan yakin adalah sah. Keyakinan tidak boleh dikalahkan oleh perasaan was-was. Oleh itu, jika anda yakin bahawa anda telah berwudhu sebelum tawaf, maka tawaf anda adalah sah dan anda tidak berada dalam ihram lagi setelah menyelesaikan semua rukun umrah.
2. Adakah perlu saya membayar dam ihsar bagi melepaskan diri daripada ihram?
Dam ihsar diperlukan jika seseorang dihalang daripada menyempurnakan ibadah umrah atau haji kerana halangan tertentu seperti penyakit. Namun, jika ibadah umrah anda telah sah, anda tidak perlu membayar dam ihsar. Dam hanya dikenakan jika ada pelanggaran yang jelas terhadap syarat-syarat ibadah yang diwajibkan
3. Sekiranya tawaf saya itu sah disebabkan sifat yakin datang dulu sebelum was-was, tetapi bolehkah saya membayar dam ihsar bagi melegakan diri?
Dalam keadaan anda, membayar dam ihsar tidak diperlukan kerana ibadah anda telah sempurna dan sah. Jika anda ingin melegakan hati, anda boleh melakukan sedekah atau membayar dam secara sukarela, tetapi ini bukanlah suatu kewajipan dari sudut hukum syarak
Adalah penting untuk diingat bahawa perasaan was-was sering kali merupakan gangguan dari syaitan. Anda disarankan untuk berpegang kepada keyakinan asal dan tidak terlalu memikirkan was-was yang boleh merosakkan ketenangan hati dan ibadah.
Wallahu a’lam
Assalamualaikum. Kebiasaanya dam dibayar sekaligus. Tetapi bolehkah bayaran dam dibuat hari demi hari? Misalanya hari ini 10 riyal kemudian hari seterusnya 10 riyal lagi?
Waalaikumussalam.
Dalam hal pembayaran dam, panduan umumnya adalah bahawa dam hendaklah dibayar sekaligus. Namun, terdapat kelonggaran bergantung kepada situasi individu yang mengalami kesukaran untuk membayar sekaligus.
Dalam Mazhab Syafie, pembayaran dam secara ansuran atau hari demi hari dibenarkan sekiranya terdapat keperluan mendesak atau kesulitan kewangan yang nyata. Ini berdasarkan prinsip bahawa Islam itu adalah agama yang tidak memberatkan dan memberikan kemudahan kepada umatnya.
Semoga Allah mempermudahkan urusan anda.
Assalamualaikum ..soalan saya
seseorang telah tersilap melakukan wajib haji semasa membuat lontaran di jamratul aqabah pd 10 zulhijjah. beliau telah membuat lontaran 7 biji batu secara sekali gus dgn sekali lontaran.setelah itu terus bergunting. tetapi pada 3 hari tasyrik beliau telah membuat lontaran yg betul iaitu 7 kali lontaran satu persatu. soalannya.. adakah dikenakan dam dan adakah sah ibadat lontaran tersebut dan bagaimana haji beliau.
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Lontaran batu di Jamratul Aqabah mestilah dilakukan satu per satu. Melemparkan tujuh biji batu sekaligus dengan satu lontaran hanya dikira sebagai satu lontaran sahaja. Bertakbir setiap kali melontar adalah sunat, bukan syarat sah.
1. Kesalahan Lontaran: Lontaran Jamratul Aqabah pada 10 Zulhijjah itu hanya dikira satu biji, maka masih berbaki enam biji.
2. Bergunting Rambut: Bergunting itu tetap sah kerana bercukur atau bergunting ialah rukun haji yang tidak bergantung kepada sahnya lontaran. Cuma tahallul awal hanya terhasil apabila dua daripada tiga perkara (melontar Jamratul Aqabah, bercukur atau bergunting, serta tawaf ifadah berserta sa’i jika belum) telah disempurnakan.
3. Dam yang Wajib: Baki lontaran 10 Zulhijjah boleh diganti pada hari-hari tasyrik, sebelum lontaran hari tersebut. Jika baki enam biji itu tidak diganti sehingga tamat hari tasyrik, maka dikenakan dam seekor kambing (Dam Tertib dan Taqdir) yang disembelih di Tanah Haram. Jika beliau ada menggantinya semasa hari tasyrik, tiada dam.
Haji beliau tetap sah kerana melontar ialah wajib haji, bukan rukun. Jika baki lontaran tidak diganti dalam waktunya, dam kekal wajib ditunaikan, tetapi kesahan haji tidak bergantung kepada dam itu.
Disarankan untuk merujuk kepada pihak berkuasa haji atau mutawwif kerana mereka boleh memberikan panduan dan nasihat yang lebih terperinci sesuai dengan keadaan individu tersebut.
Wallahu a’lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
assalamualaikum, saya ada seorang sahabat yang pergi haji bersama saya dengan tajaan Duyuf khodimul Haromain, kami mengerjakan haji tamattu’, tetapi sahabat saya ini tidak tahu bahawa tamattu’ kena bayar dam. Saya telah maklumkan kepada beliau, bahawa dam kami akan dibayar oleh Arab Saudi, tetapi dia menyangka dam itu hanyalah untuk kesalahan lai, sedangkan tamattu’ tidak perlu dam.
setelah dia pulang ke Malaysia dan berkahwin, dia baru tahu kena bayar dam. adakah dia dikira masih dalam ihram? apa yang dia perlu buat?
Waalaikumussalam,
Haji tamattu’ memang mewajibkan dam, iaitu menyembelih seekor kambing di Tanah Haram, atau jika tidak mampu, berpuasa 10 hari.
Sahabat anda tidak lagi dalam ihram. Ihram haji tamat apabila tahallul awal dan tahallul thani tercapai, dan dam tamattu’ bukan syarat tahallul. Perkahwinan beliau selepas pulang tidak terjejas.
Tentang sama ada dam itu sudah dibayar: anda menyebut dam peserta program tajaan diuruskan oleh pihak Arab Saudi, dan beliau sudah dimaklumkan tentangnya. Jika program itu memang telah menyembelih dam tamattu’ bagi pihak peserta, dam beliau dikira selesai walaupun beliau tidak faham tujuannya ketika itu. Jika tidak pasti, semak dengan penganjur program. Hanya jika dam itu memang tidak dibayar, beliau perlu melunaskannya seperti berikut:
1. Sembelihan: seekor kambing mesti disembelih di Tanah Haram. Ia boleh diwakilkan kepada pihak berautoriti atau wakil di Makkah.
2. Puasa: jika tidak mampu menyembelih, beliau berpuasa 10 hari. Oleh kerana 3 hari semasa haji sudah terlepas, beliau berpuasa 3 hari dahulu sebagai qada, kemudian dipisahkan sekurang-kurangnya 4 hari ditambah tempoh perjalanan pulang, barulah berpuasa 7 hari.
Untuk kepastian, beliau boleh mendapatkan nasihat Tabung Haji.
Semoga Allah menerima ibadah haji sahabat anda dan memberkati usaha anda membantu beliau.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Assalamualaikum. Saya ada dua soalan.
1) Berkenaan dengan niat bersyarat dan dan ihsar. Bagaimana kalau seorang wanita yg sudah niat bersyarat dan mengerjakan umrah. Setelah sampai di tanah air, wanita tersebut kedatangan haid. Dan selepas itu timbul keraguan tentang sahnya rukun umrah yg meyebabkan dia masih dalam keadaan ihram.
Soalan saya, dalam hal seperti ini, adakah wanita tersebut perlu melakukan dam ihsar bagi melepaskannya dari ihram. Atau dia dah dikira bertahallul disebabkan kedatangan haid selepas pulang ke tanah air?
2) Berkenaan pembayaran dan bagi rambut yg gugur. Pengiraan bayaran dam tu utk sehelai rambut atau segumpal rambut? Contoh, seseorang sikat rambut dan segumpal rambut gugur dari sekali sikat atau seseorang tidak sempurna rukun umrah/haji, lalu dia menggunting rambut. Kalau yg gugur tu ada 10 helai, perlu bayar ikut helai atau sekali sikat/gunting?
Terima kasih
Waalaikumussalam.
Jawapan kepada soalan 1:
Berkenaan dengan niat bersyarat dan keadaan wanita yang kedatangan haid selepas kembali ke tanah air, berikut adalah penjelasan yang lebih terperinci:
1. Niat bersyarat: Asasnya hadis Dhuba’ah binti al-Zubair dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim, apabila Rasulullah SAW membenarkannya mensyaratkan ihram kerana bimbang sakit. Ulama mazhab Syafi’e meluaskannya kepada keuzuran lain seperti kehabisan belanja dan sesat jalan, dan Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan menerima haid serta kesempitan waktu pulang sebagai keuzuran. Perbahasan asal mazhab meliputi haji dan umrah, tetapi bagi jemaah Malaysia, ikut ketetapan Tabung Haji: niat bersyarat digunakan untuk umrah sahaja, seperti yang diterangkan dalam panduan niat bersyarat.
2. Kedatangan haid selepas kembali ke tanah air: Niat bersyarat hanya berfungsi apabila halangan yang disebut dalam syarat berlaku sebelum umrah disempurnakan, iaitu ketika dia terpaksa meninggalkan Makkah. Dengan lafaz “maka jadi halallah aku”, dia menjadi halal sebaik syarat itu berlaku; dengan lafaz “maka aku bertahallul”, dia perlu berniat tahallul dan bergunting. Haid yang datang selepas pulang ke tanah air tidak ada kaitan dengan syarat itu dan tidak membebaskan seseorang daripada ihram.
Kesimpulan: Secara umum, keraguan yang timbul selepas umrah selesai tidak diambil kira; umrah yang telah disempurnakan kekal sah, dia tidak lagi dalam ihram, dan tiada dam ihsar. Namun jika dia benar-benar yakin ada rukun yang tertinggal, dia masih dalam ihram dan perlu menyempurnakan rukun itu; rujuk Pejabat Mufti atau pegawai bimbingan Tabung Haji tentang caranya. Haid selepas pulang tidak menggantikannya.
Jawapan kepada soalan 2:
Mengenai bayaran dam bagi rambut yang gugur, berikut adalah penjelasannya:
1. Rambut yang gugur secara tidak sengaja: Rambut yang memang sudah tertanggal (rambut mati) dan gugur ketika menyikat tidak dikenakan dam, dan jika ragu sama ada ia memang sudah tertanggal, juga tiada dam. Namun jika jelas rambut itu tercabut akibat sikatan, ia tetap dikira menghilangkan rambut walaupun tidak sengaja: tidak berdosa tetapi dikenakan bayaran mengikut bilangan helai. Oleh itu, elakkan menyikat rambut ketika ihram.
2. Kaedah bayaran: Kira setiap kejadian secara berasingan: satu helai dikenakan secupak (1 mudd), dua helai dua cupak, dan tiga helai atau lebih dalam satu kejadian (satu masa dan tempat) dikenakan satu fidyah penuh (Dam Takhyir dan Taqdir). Jadi segumpal rambut (contohnya 10 helai) yang tercabut dalam sekali sikat atau sekali gunting dikira satu fidyah penuh, bukan mengikut helai.
Kesimpulan: Rambut mati yang gugur sendiri ketika menyikat tiada bayaran, tetapi jika jelas rambut tercabut akibat sikatan, bayaran tetap dikenakan walaupun tidak sengaja. Bagi rambut yang digunting atau tercabut, tiga helai atau lebih dalam satu kejadian dikenakan satu fidyah penuh; kejadian pada masa atau tempat lain dikira berasingan.
Wallahu a’lam
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Terima kasih diatas pencerahan. Semoga ilmu yg dikongsikan memberi manfaat kepada semua orang.
Apakah hukum kalau jemaah betul2 terlupa bayar dam tamattuk
Hukum bagi jemaah yang benar-benar terlupa membayar dam tamattuk adalah seperti berikut:
1. Membayar dam tamattuk adalah wajib bagi mereka yang melakukan haji tamattuk. Jemaah yang terlupa wajib melunaskan dam tersebut secepat mungkin setelah menyedari kewajipan tersebut.
2. Jika tidak mampu menyembelih, jemaah berpuasa 10 hari. Asalnya 3 hari dilakukan semasa haji dan 7 hari setelah kembali ke tanah air. Bagi yang sudah pulang dan belum berpuasa 3 hari itu, puasa kesemuanya di tanah air: 3 hari dahulu sebagai qada, kemudian dipisahkan sekurang-kurangnya 4 hari ditambah tempoh perjalanan pulang, barulah berpuasa 7 hari.
3. Bagi memudahkan proses, jemaah boleh menggunakan perkhidmatan wakil seperti Tabung Haji untuk melaksanakan pembayaran dam bagi pihak mereka. Wang boleh dibayar di Malaysia, namun penyembelihan perlu dilakukan di Tanah Haram
4. Jemaah juga disarankan untuk beristighfar dan bertaubat kerana kelalaian ini, serta memohon keampunan Allah.
Kesimpulannya, jemaah yang terlupa membayar dam tamattuk perlu segera melunaskan dam tersebut atau menggantikannya dengan puasa, serta boleh menggunakan perkhidmatan wakil untuk memudahkan pelaksanaan.
(Jawapan ini dikemas kini pada 17 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Salam. Selepas selesai buat umrah. Dah balik hotel , saya baru perasan baju ada bau wangian. Perlu bayar dam ke ?
Walaikumsalam,
Jika Puan secara tidak sengaja terkena wangian pada pakaian semasa dalam ihram dan puan menyedari hal tersebut setelah keluar dari ihram, maka tidak perlu membayaran dam.
Menurut mazhab Shafi‘e, menyentuh atau terkena wangian secara tidak sengaja adalah dimaafkan dan tidak memerlukan dam. Pendapat ini juga disokong oleh beberapa pandangan lain yang menyatakan bahawa jika wangian itu dibersihkan secepat mungkin setelah disedari, dan terutama jika terjadi sebelum niat ihram dibuat, maka tiada dam yang dikenakan.
Wallahu a’lam
Kiranya kalau saya tak perasan pakaian yang saya pakai ada wangian dan hanya sedar selepas saya selesai umrah. So saya tak perlu bayar dam lah ye ?
Ya betul.