Terpakai wangian, tertutup kepala atau tergunting rambut ketika berihram? Situasi begini sering berlaku, terutama kepada jemaah yang baru pertama kali mengerjakan haji atau umrah. Tanpa panduan yang jelas, ada yang membayar dam walaupun tidak perlu, dan ada pula yang terlepas dam yang sebenarnya wajib.
Panduan dam haji dan umrah ini membantu anda menyemak situasi sendiri: sama ada ia dikenakan dam, jenis dam yang terlibat, harga semasa dan cara membayarnya. Setiap hukum dirujuk kepada Manual Pengurusan Dam Haji (JAWHAR), Soal Jawab Haji TH-JAKIM dan kitab Mazhab Syafi’e. Semoga panduan ini membantu anda, InsyaAllah.
Senarai wajib haji yang dikenakan dam jika ditinggalkan, beserta turutan haji hari demi hari, ada dalam Panduan Haji Lengkap.
Semakan editorial: 24 Oktober 2026 · Semakan fiqh pakar: dalam proses · Rujukan utama: Manual Pengurusan Dam Haji (JAWHAR), Soal Jawab Haji, Umrah dan Ziarah (TH-JAKIM), Nota Kursus Asas Haji Tabung Haji, Minhaj al-Talibin karya Imam al-Nawawi, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan dan keputusan Muzakarah Haji Peringkat Kebangsaan.
Ringkasan
Dam ialah denda wajib kerana melanggar larangan ihram, meninggalkan perkara wajib haji atau umrah, atau kerana mengerjakan haji Tamattu’ atau Qiran. Kesalahan paling lazim, seperti memotong rambut atau kuku, memakai wangian dan pakaian berjahit, dikenakan Dam Takhyir dan Taqdir: pilih seekor kambing, atau 2 cupak makanan kepada setiap seorang daripada 6 fakir miskin (12 cupak semuanya, kira-kira 8 kg beras), atau puasa 3 hari.
Harga dam haji Tabung Haji musim 1447H: RM810 seekor kibas, dibayar melalui THiJARI atau kaunter TH. Harga musim 1448H belum diumumkan. Cari situasi anda dalam pencari keputusan di bawah, kemudian ikut cara bayar.
Cari situasi anda
Apa Kesalahan yang Dikenakan Dam? Cari Situasi Anda
Pencari keputusan dam
Apa yang berlaku kepada anda?
rambut, kuku, wangi, pelitup, gunting, miqat, haid, tawaf wada
Pakaian, kepala dan muka
Wangian dan minyak
Rambut dan kuku
Ihram dan miqat
Bermalam dan melontar (haji)
Tawaf wada
Hubungan suami isteri
Haji Tamattu’ dan Qiran
Bukan isu dam
Situasi anda tiada di sini, atau masih tidak pasti? Jangan teka. Tanya pembimbing ibadah, mutawwif atau kaunter Tabung Haji sebelum meninggalkan Makkah. Pencari ini memadankan situasi dengan jenis dam menurut Manual Pengurusan Dam Haji (JAWHAR) dan Nota Kursus Asas Haji TH. Ia bukan fatwa. Maksud setiap jenis dam ada dalam jadual empat jenis dam di bawah.
Kenali jenis dam
Empat Jenis Dam dan Kadarnya
Nama setiap jenis dam menerangkan cara membayarnya. Tertib: mesti ikut urutan; pilihan kedua hanya jika tidak mampu yang pertama. Takhyir: boleh memilih. Taqdir: gantiannya sudah ditetapkan syarak. Ta’dil: gantiannya dinilai mengikut harga.
| Jenis dam | Contoh kesalahan | Cara bayar |
|---|---|---|
| Tertib & Taqdir Ikut urutan. Gantian ditetapkan syarak. | Haji Tamattu’ atau Qiran; tidak berniat ihram di miqat; luput wukuf; tidak bermalam di Muzdalifah atau Mina; tidak melontar; meninggalkan tawaf wada tanpa uzur; melanggar nazar. | Seekor kambing, atau 1/7 bahagian lembu atau unta. Jika tidak mampu: puasa 10 hari. Jika tidak mampu berpuasa kerana tua atau sakit kronik: 10 cupak makanan kepada 10 fakir miskin Makkah. Jika tidak mampu langsung: kekal sebagai hutang. |
| Tertib & Ta’dil Ikut urutan. Gantian dinilai ikut harga. | Persetubuhan yang merosakkan umrah, atau haji sebelum tahallul awal. Ihsar: terhalang menyempurnakan haji atau umrah selepas berihram. | Persetubuhan: seekor unta; jika tidak mampu, seekor lembu; kemudian 7 ekor kambing; kemudian makanan senilai seekor unta; kemudian puasa sehari bagi setiap cupak. Ihsar: seekor kambing di tempat terhalang; jika tidak mampu, makanan senilai seekor kambing; kemudian puasa sehari bagi setiap cupak (cara dam ihsar). |
| Takhyir & Taqdir Boleh pilih. Gantian ditetapkan syarak. | 3 helai rambut atau 3 kuku atau lebih sekali gus; lelaki memakai pakaian bersarung atau menutup kepala; wanita menutup muka atau memakai sarung tangan; wangian; minyak pada rambut dan janggut; bercumbu dengan syahwat; bersetubuh selepas tahallul awal; persetubuhan kedua. | Pilih satu: seekor kambing, atau 2 cupak kepada setiap seorang daripada 6 fakir miskin (12 cupak semuanya), atau puasa 3 hari. |
| Takhyir & Ta’dil Boleh pilih. Gantian dinilai ikut harga. | Memburu binatang buruan darat yang halal dimakan; memotong atau mencabut pokok di Tanah Haram. | Pilih satu: binatang ternakan yang setara, atau makanan senilainya, atau puasa sehari bagi setiap cupak. |
Sumber: Manual Pengurusan Dam Haji (JAWHAR), hlm. 16 hingga 19; Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 5.
Kurang daripada 3 helai rambut atau kuku: secupak bagi setiap satu (Minhaj al-Talibin). Dam Tertib dan Ta’dil kerana persetubuhan ditanggung oleh suami sahaja (JAWHAR, hlm. 17).
Dam ihsar juga Tertib dan Ta’dil, tetapi bermula dengan seekor kambing (JAWHAR, hlm. 17; Minhaj). Susunan Tertib dan Taqdir ikut JAWHAR (hlm. 16). Nota kursus TH meringkaskannya dengan susunan sedikit berbeza; ikut arahan Pembimbing Ibadah anda.
Cara puasa ganti dam
- Dam Takhyir dan Taqdir: 3 hari. Boleh di mana-mana, sama ada di Tanah Suci atau di Malaysia. Tidak perlu berturut-turut.
- Dam Tertib dan Taqdir: 10 hari. 3 hari semasa di Tanah Suci, dan 7 hari selepas pulang ke tanah air.
Bagi haji Tamattu’ dan Qiran, 3 hari itu dalam tempoh haji, iaitu selepas berniat ihram haji, dan sunat sebelum Hari Arafah (Surah al-Baqarah 2:196; Minhaj).
Jangan berpuasa pada 10 Zulhijjah dan hari Tasyrik (11 hingga 13 Zulhijjah), kerana hari Tasyrik ialah hari makan dan minum (Sahih Muslim, no. 1141). Jika 3 hari itu belum dibuat sebelum 10 Zulhijjah, gantikan di tanah air bersama 7 hari. - Tidak sempat berpuasa 3 hari di Tanah Suci? Puasa kesemua 10 hari di Malaysia. Puasa 3 hari dahulu, kemudian berhenti sekurang-kurangnya 4 hari ditambah tempoh perjalanan pulang, barulah puasa 7 hari lagi (Minhaj; Soal Jawab Haji TH-JAKIM).
- Dam Ta’dil: sehari bagi setiap cupak. Kira berapa cupak makanan yang boleh dibeli dengan harga binatang itu.
Di mana dam dilaksanakan
Penyembelihan dan pembahagian daging dilakukan di Tanah Haram Makkah, untuk fakir miskin di sana. Sedekah makanan juga begitu. Hanya dam ihsar dilaksanakan di tempat terhalang. Bagi wanita haid atau pesakit yang terpaksa pulang ke tanah air, Tabung Haji menetapkan dam ihsar dilaksanakan setelah keluar dari Makkah sekurang-kurangnya dua marhalah (81 km) (Nota KAH 1448H, Modul 5). Pembayaran boleh dibuat dari Malaysia, asalkan wakil anda menyembelih di Tanah Haram. Orang yang membayar dam tidak boleh memakan daging damnya sendiri menurut mazhab Syafi’e (JAWHAR, hlm. 20; Minhaj).
Ikut langkah ini
Cara Bayar Dam Haji dan Umrah
Ikut empat langkah ini selepas anda tahu jenis dam. Sembelihan dan sedekah makanan mesti dilaksanakan di Tanah Haram Makkah, kecuali dam ihsar. Puasa boleh dibuat di mana-mana (JAWHAR, hlm. 19 dan 20).
Harga dam haji semasa
Harga semasa · Disemak 19 Oktober 2026
Dam haji dan umrah musim 1447H
- Jemaah haji Tabung Haji: RM810 seekor kibas, bagi haji Tamattu’ dan Qiran. Harga musim 1448H belum diumumkan.
- Cara bayar: aplikasi THiJARI atau kaunter TH, mulai 1 Ramadan. Mulai 1 Syawal, TH membekukan jumlah itu dalam akaun jemaah yang belum membayar, kemudian mendebitnya.
- Pra-syarat visa: kerajaan Arab Saudi mensyaratkan bayaran dam sebelum visa haji Tamattu’ dan Qiran dikeluarkan.
- Haji Ifrad: tiada dam. Jumlah yang sudah didebit dipulangkan selepas pengesahan TH.
- Jemaah umrah atau haji swasta: kupon hady Adahi musim 1447H berharga SR720 seekor. Cara bayar di Langkah 3.
- Secupak makanan: kira-kira 675 gram beras. TH menilainya SR5.00 (kadar rujukan sejak musim 1432H). Jika anda membeli sendiri, ukur ikut berat beras, bukan ikut harga.
Sumber: Berita RTM, 15 Februari 2026; Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 5. Harga musim 1448H lazimnya diumumkan sekitar Februari. Semak harga semasa dengan TH sebelum membayar.
1
Langkah 1 daripada 4
Kenal pasti kesalahan
Cari situasi anda
Buka pencari keputusan di atas. Cari situasi anda dan catat jenis damnya.
Catat butiran: apa yang berlaku, bila, berapa helai atau kuku, dan sama ada sengaja atau tidak.
Jangan bayar kerana was-was. Dam hanya bagi perkara yang anda yakin berlaku.
Sudah tahu jenis dam anda? Langkah 1 selesai. Langkah 2 ↓
2
Langkah 2 daripada 4
Maklumkan pembimbing
Jemaah haji Tabung Haji
Maklumkan Pembimbing Ibadah di maktab anda. Mereka mengesahkan jenis dam dan menunjukkan saluran bayaran TH.
Jika jenis haji anda berubah, contohnya daripada Tamattu’ kepada Qiran, maklumkan kaunter kewangan TH (TH Modul 9).
Jemaah umrah atau haji swasta (PJH)
Maklumkan mutawwif atau ketua rombongan agensi anda. Tanya sama ada agensi menguruskan dam, dan berapa kosnya.
Jemaah haji melalui PJH: tanya agensi sama ada dam Tamattu’ sudah termasuk dalam harga pakej, dan minta resitnya.
Sudah pulang ke Malaysia
Dam tidak gugur. Dam yang belum dibayar kekal dalam tanggungan (zimmah) sehingga ditunaikan (JAWHAR, hlm. 16).
Hubungi agensi anda, atau Pusat Panggilan TH (THCC) di +603-6207 1919 bagi jemaah TH.
Sudah maklumkan pembimbing? Langkah 2 selesai. Langkah 3 ↓
3
Langkah 3 daripada 4
Pilih cara bayar
Sembelih melalui wakil (paling lazim)
Jemaah TH: bayar melalui saluran TH. Resit bayaran sudah memadai sebagai akad wakil, kerana akad sah dengan perbuatan (Soal Jawab Haji TH-JAKIM).
Jemaah umrah atau swasta: tanya agensi dahulu. Jika agensi tidak menguruskan, bayar sendiri melalui saluran rasmi Arab Saudi, Adahi (adahi.org), yang beroperasi sepanjang tahun dan menyembelih di Makkah. Simpan resit atau kupon digital.
Harga kupon hady (dam binatang) musim haji 1447H ialah SR720 (Ajel, 12 Mei 2026). Harga di luar musim haji mungkin berbeza; semak di laman atau aplikasi sebelum membayar.
Di laman atau aplikasi Adahi, pilih jenis kupon yang betul: Hady bagi dam Haji Tamattu’ atau Qiran, dan Fidyah bagi dam kerana melanggar larangan ihram atau meninggalkan perkara wajib, seperti miqat dan tawaf wada. Jangan pilih Sadaqah atau Udhiyah, kerana kupon itu dikira sedekah atau korban, bukan dam.
Ketika menyerahkan bayaran, niatkan dalam hati jenis dam itu. Jika mahu, lafazkan dalam bahasa sendiri: “Saya wakilkan kepada anda untuk menyembelih seekor kambing sebagai dam (sebutkan sebabnya) bagi pihak saya.”
Berhati-hati dengan tawaran dam yang meragukan. Pastikan pihak itu berdaftar dan benar-benar menyembelih di Tanah Haram (amaran TH, Mei 2024).
Atau sedekah makanan
Dam Takhyir dan Taqdir: 12 cupak, iaitu 2 cupak kepada setiap seorang daripada 6 fakir miskin Tanah Haram. Secupak lebih kurang 675 gram beras (Pejabat Mufti Perak), jadi setiap orang menerima kira-kira 1.35 kg, dan jumlahnya kira-kira 8.1 kg. Dengan nilai rujukan TH SR5 secupak, jumlahnya kira-kira SR60.
1 atau 2 helai rambut atau kuku: secupak bagi setiap satu, iaitu kira-kira 675 gram beras (nilai rujukan TH: SR5).
Makanan itu mesti sampai kepada fakir miskin yang berada di Tanah Haram Makkah. Anda boleh memberikannya sendiri, contohnya kepada petugas kebersihan Masjidil Haram yang miskin. Berikan makanan seperti beras atau roti.
Jika penerima tidak mahu menerima makanan, boleh diberi wang senilai harga makanan itu, iaitu SR5 bagi secupak (Soal Jawab Haji TH-JAKIM, soalan 40.19). Tiada resit diperlukan. Cukup catat tarikh, jumlah dan jenis dam.
Jika tidak sempat, wakilkan pembelian dan pengagihan makanan kepada agensi atau mutawwif.
Atau puasa
Dam Takhyir dan Taqdir: puasa 3 hari, di mana-mana, termasuk di Malaysia.
Dam Tertib dan Taqdir: puasa hanya jika tidak mampu menyembelih. Bilangannya 10 hari (cara puasa).
Berniat pada malam hari sebelum fajar, kerana ini puasa wajib. Contoh lafaz: “Sahaja aku berpuasa esok hari sebagai ganti dam kerana Allah Taala.”
Sudah membayar atau mula berpuasa? Langkah 3 selesai. Langkah 4 ↓
4
Langkah 4 daripada 4
Catat apa yang sudah dibayar
Catat dan simpan bukti
Resit bukan syarat sah dam. Ia berguna apabila anda membayar melalui wakil, supaya anda pasti dam itu benar-benar ditunaikan: simpan resit THiJARI, kupon Adahi atau resit agensi.
Jika anda sendiri memberi makanan kepada fakir miskin di Tanah Haram, cukup catat tarikh, jumlah dan jenis dam.
Jika belum sempat membayar sebelum pulang, wakilkan secepat mungkin. Melambatkan dam tanpa uzur adalah makruh (JAWHAR, hlm. 20).
Semak sebelum meninggalkan Makkah
Senarai ini membantu anda mencatat tindakan. Tanda semak bukan pengesahan bahawa dam telah selesai; semak jenis dam, baki puasa atau bukti pelaksanaan oleh wakil. Tanda disimpan dalam telefon anda sahaja.
- Semua kesalahan sudah saya maklumkan kepada pembimbing
- Dam Tamattu’ atau Qiran sudah dibayar, jika berkenaan Jemaah TH: semak resit THiJARI
- Dam kesalahan lain sudah dibayar atau diwakilkan
- Bayaran sudah dicatat Resit atau kupon jika melalui wakil; catatan sendiri jika anda memberi makanan terus
- Jika memilih puasa: tarikh puasa sudah dirancang Bilangan hari dan tempatnya ikut jenis dam
Sudah dicatat? Semak baki tindakan mengikut jenis dam. Seterusnya ↓
Mencari agensi untuk perjalanan akan datang? Semasa memilih agensi umrah, atau menyemak senarai PJH berlesen, tanya sama ada agensi membantu urusan dam.
Dosa & dam
Sengaja, Lupa atau Tidak Tahu: Berdosa dan Dam
Larangan ihram terbahagi kepada dua jenis. Jenis inilah yang menentukan sama ada dam gugur kerana lupa atau tidak tahu:
- Bersenang-senang (taraffuh): wangian, minyak rambut, pakaian bersarung, menutup kepala bagi lelaki, menutup muka dan memakai sarung tangan bagi wanita. Jika kerana lupa atau tidak tahu, dan dihentikan sebaik sedar: tidak berdosa dan tiada dam.
- Merosakkan (itlaf): membuang rambut atau bulu, memotong kuku, memburu dan memotong pokok di Tanah Haram. Jika kerana lupa atau tidak tahu: tidak berdosa, tetapi dam atau fidyah tetap wajib.
Sumber: Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 5; Irsyad Hukum Khas Haji dan Korban Siri ke-109 (13 Mei 2026), yang memetik al-Majmu’ dan Mughni al-Muhtaj.
| Hukum | Contoh |
|---|---|
| Tidak berdosaTiada dam | Larangan taraffuh kerana lupa, jahil atau terpaksa. Lelaki memakai seluar kerana tiada kain ihram (Sahih al-Bukhari, no. 1841). Perca kain bagi penghidap kencing tidak lawas. Membunuh binatang buruan yang menyerang. |
| BerdosaTiada dam | Akad nikah (akadnya tidak sah). Memandang dengan syahwat. Membantu orang lain memburu, walaupun dengan menunjukkan arah. |
| Tidak berdosaDam | Larangan itlaf kerana lupa atau jahil, seperti rambut dan kuku. Memakai pakaian berjahit, atau wanita menutup muka, kerana hajat seperti sakit. Bercukur kerana sakit (Surah al-Baqarah 2:196). |
| BerdosaDam | Melanggar mana-mana larangan dengan sengaja, tanpa hajat. |
Dam menampung kekurangan ibadah, tetapi tidak menghapuskan dosa. Orang yang melanggar dengan sengaja perlu bertaubat, selain membayar dam.
Terhalang
Dam Ihsar: Terhalang Menyempurnakan Haji atau Umrah
Ihsar ialah keadaan orang yang sudah berniat ihram tetapi dihalang daripada menyempurnakan haji atau umrah oleh halangan luar, seperti musuh atau pihak berkuasa. Dalam mazhab Syafi’e, sakit atau haid sahaja tidak membolehkan tahallul, kecuali jika disyaratkan ketika berniat (Minhaj al-Talibin: وَلَا تَحَلُّلَ بِالمَرَضِ).
Namun, bagi jemaah haji yang masih haid dan terpaksa pulang sebelum tawaf ifadah, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 9 menyenaraikan lima pilihan: menangguhkan penerbangan, tawaf ketika naqa’, berpegang kepada pendapat bahawa cecair kuning dan keruh bukan haid, tahallul dengan dam ihsar, atau bertaklid kepada mazhab Hanafi dengan dam seekor unta. Bagi jemaah umrah, sahkan dengan pembimbing ibadah sama ada kaedah ini terpakai.
Cara membayar dam ihsar, ikut urutan ini:
- Sembelih seekor kambing di tempat terhalang, dan bahagikan dagingnya kepada fakir miskin di situ. Kemudian bercukur atau bergunting dengan niat tahallul. Contoh lafaz niat: “Aku menyembelih kambing ini sebagai dam ihsar untuk tahallul daripada ihram haji (atau umrah) aku.”
- Jika tidak mampu, beli makanan senilai seekor kambing dan bahagikan kepada fakir miskin di tempat itu, kemudian bercukur atau bergunting dengan niat tahallul. Lafaz: “Aku bersedekah makanan ini sebagai ganti dam ihsar untuk tahallul aku.”
- Jika tidak mampu juga, berpuasa sehari bagi setiap cupak makanan yang boleh dibeli dengan nilai seekor kambing, dan bercukur atau bergunting dengan niat tahallul. Lafaz: “Aku berpuasa esok hari sebagai ganti dam ihsar untuk tahallul aku.” Anda boleh bertahallul serta-merta walaupun puasa belum selesai (Minhaj: وَلَهُ التَّحَلُّلُ فِي الحَالِ فِي الْأَظْهَرِ).
Susunan ini ikut Minhaj al-Talibin dan JAWHAR (hlm. 18). Tempat dan masa tahallul ini perlu disahkan dengan Pembimbing Ibadah sebelum anda bertolak. Jika haji atau umrah itu yang wajib, ia perlu disempurnakan semula apabila mampu.
Dam ihsar berbeza daripada niat bersyarat. Orang yang berniat bersyarat, kemudian syaratnya berlaku (contohnya sakit atau haid), bertahallul tanpa dam kecuali dia mensyaratkan dam. Namun bagi ihsar sebenar, iaitu dihalang oleh pihak luar, dam ihsar tetap wajib walaupun dia berniat bersyarat (panduan niat bersyarat).
Binatang dam
Syarat Binatang Dam
Syaratnya sama seperti binatang korban:
- Jenis: unta, lembu, kerbau, kambing atau kibas (biri-biri).
- Umur: unta cukup 5 tahun masuk 6; lembu, kerbau dan kambing cukup 2 tahun masuk 3; kibas cukup 1 tahun masuk 2, atau sudah bersalin gigi hadapan.
- Sihat: tidak cacat, tidak terlalu kurus, tidak tempang, dan tidak terputus telinga, ekor atau lidah.
- Bahagian: seekor kambing atau kibas untuk satu dam. Seekor lembu atau unta boleh dikongsi untuk 7 dam yang masing-masing bernilai seekor kambing.
Berniat dam dan jenisnya ketika binatang disembelih, atau ketika menyerahkan bayaran kepada wakil.
Dam, hadyu & korban
Beza Dam, Hadyu dan Korban Semasa Haji
Ketiga-tiganya melibatkan sembelihan binatang pada musim haji, jadi istilahnya sering bercampur. Hukum, tempat dan cara mengagihkan dagingnya berbeza.
Hadyu ialah binatang ternakan yang dihadiahkan ke Tanah Haram untuk disembelih sebagai ibadah. Al-Quran menamakan dam haji Tamattu’ dan Qiran sebagai hadyu: “maka (wajiblah) hadyu yang mudah didapati” (al-Baqarah: 196). Sebab itu kupon dam Tamattu’ di Adahi dinamakan Hady.
| Perkara | Dam | Korban |
|---|---|---|
| Hukum | Wajib: haji Tamattu’, Qiran, atau kerana kesalahan | Sunat muakkad, termasuk bagi jemaah haji |
| Tempat sembelih | Tanah Haram Makkah | Di mana-mana, termasuk di Malaysia melalui wakil |
| Waktu | Tamattu’: afdal Hari Nahar. Kesalahan: segera, jangan dilambatkan | Pagi 10 hingga terbenam matahari 13 Zulhijjah |
| Daging | Semua untuk fakir miskin Tanah Haram. Yang membayar tidak boleh makan | Sunat makan sedikit, selebihnya disedekahkan |
Sumber jadual: Minhaj al-Talibin (Kitab al-Hajj dan Kitab al-Udhiyah); Mukhtasar Tuhfat al-Muhtaj, 1/590; Mughni al-Muhtaj, 2/310; JAWHAR, Manual Pengurusan Dam Haji, hlm. 19 hingga 20.
Dam tidak menggantikan korban. Jemaah haji Tamattu’ yang sudah membayar dam masih disunatkan berkorban. Al-Nawawi menegaskan bahawa korban sunat bagi jemaah haji di Mina sama seperti orang lain (al-Majmu’, 8/383). Korban boleh diwakilkan kepada keluarga di Malaysia. Pada musim 1447H, TH juga menawarkan korban di Tanah Suci pada kadar RM810 seekor kibas, dibuka kepada semua pendeposit TH melalui saluran yang sama dengan dam (Berita RTM, 15 Februari 2026).
Hadyu sunat pula ialah binatang yang dihadiahkan ke Tanah Haram secara sukarela. Ia sunat bagi sesiapa yang menuju ke Makkah, lebih-lebih lagi jemaah haji, dan tidak menjadi wajib kecuali dinazarkan (I’anat al-Talibin, 2/375). Berbeza dengan dam, pemiliknya boleh makan daripada hadyu sunat. Amalan ini jarang dilakukan oleh jemaah Malaysia hari ini.
Ketika membayar
- Bayaran korban tidak menunaikan dam Tamattu’, dan bayaran dam tidak dikira korban. Bayar kedua-duanya secara berasingan.
- Di Adahi, kupon Udhiyah ialah korban. Untuk dam, pilih Hady atau Fidyah (lihat cara bayar dam).
- Niatkan jenis ibadah itu, sama ada dam atau korban, ketika menyerahkan bayaran kepada wakil.
Panduan penuhIbadah KorbanLafaz niat, hukum, syarat dan waktu korban
Soal jawab
Soalan Lazim
Berapa harga dam haji tahun ini?
Bagi jemaah Tabung Haji musim 1447H (2026), RM810 seekor kibas, dibayar melalui THiJARI atau kaunter TH mulai 1 Ramadan. Ia pra-syarat visa bagi haji Tamattu’ dan Qiran. Harga musim 1448H belum diumumkan pada 19 Oktober 2026.
Wanita memakai pelitup muka ketika ihram, kena dam?
Ketika wabak, apabila pelitup muka perlu dipakai untuk mencegah jangkitan, tiada dam (Muzakarah Haji ke-37, 2022). Jika dipakai kerana hajat lain seperti batuk atau sakit, tidak berdosa, tetapi dam tetap dikenakan. Jika dipakai dengan sengaja atas pilihan sendiri, berdosa dan dikenakan Dam Takhyir dan Taqdir.
Bolehkah menggunakan sabun atau pembersih tangan (hand sanitiser) berbau ketika ihram?
Jika terpakai kerana lupa, basuh segera dan tiada dam. Soal Jawab Haji TH-JAKIM (soalan 22.12) dan sebahagian ulama semasa mengharuskan sabun mandi berbau untuk membersih kerana tujuannya bukan berwangi-wangian. Gunakan sabun dan pembersih tangan tanpa pewangi untuk keluar daripada khilaf.
Rambut gugur ketika mandi semasa ihram, kena dam?
Jika gugur sendiri tanpa digosok, tiada dam. Jika gugur kerana digosok atau disikat: secupak bagi sehelai, dua cupak bagi dua helai, dan Dam Takhyir dan Taqdir bagi tiga helai atau lebih, walaupun tidak sengaja.
Saya tertidur ketika pesawat melintasi miqat. Apa perlu dibuat?
Berniat sebaik sedar. Jika anda kembali ke miqat dalam keadaan berihram sebelum memulakan tawaf, dam gugur. Jika tidak, dikenakan Dam Tertib dan Taqdir: seekor kambing, atau puasa 10 hari jika tidak mampu.
Saya lupa membayar dam Tamattu’ bertahun dahulu. Masih wajib?
Ya. Dam yang belum dibayar kekal dalam tanggungan (zimmah) sehingga ditunaikan (JAWHAR, hlm. 16). Wakilkan kepada pihak yang menyembelih di Tanah Haram Makkah, seperti agensi yang dipercayai atau saluran rasmi Adahi.
Bolehkah membayar dam dengan wang atau mengupah orang?
Boleh membayar wang kepada wakil, seperti TH, agensi atau Adahi, yang membeli dan menyembelih binatang, atau membeli makanan, bagi pihak anda. Ini akad wakalah dan sah.
Bagi dam makanan, asalnya diberi makanan. Jika fakir miskin di Tanah Haram tidak mahu menerima makanan, anda boleh memberi wang senilai harga makanan itu terus kepadanya, contohnya petugas kebersihan Masjidil Haram yang miskin (Soal Jawab Haji TH-JAKIM, soalan 40.19).
Bolehkah puasa dam dibuat di Malaysia?
Boleh. Puasa 3 hari bagi Dam Takhyir dan Taqdir boleh dibuat di mana-mana. Bagi Dam Tertib dan Taqdir, 7 hari dibuat selepas pulang; jika 3 hari tidak sempat dibuat di Tanah Suci, kesemua 10 hari dibuat di Malaysia dengan selang selepas 3 hari pertama.
Saya mengulangi kesalahan yang sama beberapa kali sebelum membayar dam. Berapa dam?
Jika kesalahan sejenis dilakukan berturut-turut dalam satu masa dan tempat, ia dikira satu dam. Jika dilakukan pada masa berlainan, setiap satu boleh dikira berasingan, termasuk rambut dan kuku. Sahkan bilangannya dengan pembimbing ibadah.
Saya membuat beberapa umrah sebelum haji Tamattu’. Berapa kali dam Tamattu’?
Sekali sahaja, walaupun umrah dibuat berkali-kali. Umrah sunat selepas haji juga tidak menambah dam Tamattu’.
Bolehkah dam Tamattu’ menampung kesalahan lain?
Tidak. Setiap dam berasingan. Dam Tamattu’ tidak menampung dam bagi kesalahan lain (Soal Jawab Haji TH-JAKIM).
Saya sudah bayar dam Tamattu’. Perlukah berkorban lagi?
Tidak wajib, tetapi masih sunat. Dam ialah kewajipan haji Tamattu’, manakala korban ialah ibadah sunat yang berasingan (al-Majmu’, 8/383). Korban boleh diwakilkan kepada keluarga di Malaysia atau dibuat melalui TH di Tanah Suci.
Sumber
Rujukan
- Al-Quran, Surah al-Baqarah, ayat 196. quran.com
- Sahih Muslim, no. 1189 (wangian sebelum ihram), sunnah.com; no. 1409 (larangan akad nikah), sunnah.com; no. 1141 (hari Tasyrik hari makan dan minum), sunnah.com
- Sahih al-Bukhari, no. 1841 (seluar bagi yang tiada kain ihram), sunnah.com; no. 1755 (wanita haid dan tawaf wada), sunnah.com
- Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR), Manual Pengurusan Dam Haji, hlm. 14 hingga 23 dan glosari. jawhar.gov.my
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 5: jenis dam, kadar secupak SR5.00, itlaf dan taraffuh. e-Bimbingan Haji TH (log masuk sebagai pelawat)
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 9: wanita haid dan tawaf ifadah (lima pilihan), Tamattu’ kepada Qiran. e-Bimbingan Haji TH (log masuk sebagai pelawat)
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Modul 10: tawaf wada, tempoh 12 dan 24 jam. e-Bimbingan Haji TH (log masuk sebagai pelawat)
- Berita RTM, Bayaran Dam Haji Ditetapkan RM810 bagi Seekor Kibas, Mula Bayar 1 Ramadan (15 Februari 2026). berita.rtm.gov.my
- Lembaga Tabung Haji, kenyataan media Perkhidmatan Bayaran Dam dan Qurban melalui THiJARI (7 Mei 2024).
- Projek Adahi (Projek Arab Saudi bagi Pemanfaatan Hady dan Adahi), About Adahi. adahi.org; harga kupon hady 1447H: Ajel, 12 Mei 2026. ajel.sa
- The Vibes, No penalty for women wearing face mask in ihram: TH (9 Jun 2022): keputusan Muzakarah Haji ke-37. thevibes.com
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad Hukum Khas Haji dan Korban Siri ke-109: Melanggar Larangan Ihram kerana Terlupa (13 Mei 2026). muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad al-Fatwa Haji dan Korban Siri 25: Kain Ihram yang Dibasuh dengan Pelembut (8 Ogos 2019). muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad al-Fatwa Haji dan Korban Siri ke-32: Niat Bersyarat Ketika Mengerjakan Ibadah Umrah. muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Al-Kafi #844: Niat Ihram di Rumah Sendiri. muftiwp.gov.my
- Al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, Kitab al-Hajj: larangan ihram, kadar sehelai rambut, miqat, mabit, melontar, tawaf wada, dam Tamattu’ dan ihsar. alminhaji.com
- Jawatankuasa Penasihat Ibadah Haji (TH-JAKIM), Soal Jawab Haji, Umrah dan Ziarah, edisi kemas kini 2018: soalan 22.12, 25.34, 33.1, 33.3, 39.6, 39.7, 40.6, 40.14, 40.19, 40.23, 41.1 dan 42.1.
- Lembaga Tabung Haji, Nota Kursus Asas Haji 1448H, Minggu 6: syarat Nafar Awal. tabunghaji.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad al-Fatwa Khas Haji dan Korban Siri ke-68: Hukum Memakai Pelitup Muka ketika dalam Ihram. muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad Hukum Khas Haji dan Korban Siri ke-100: Hukum Tertidur selepas Mengerjakan Tawaf Wada. muftiwp.gov.my
- Pejabat Mufti Negeri Perak, Fidyah Puasa (Minda Mufti, Mac 2017): satu cupak bersamaan 675 gram. mufti.perak.gov.my
- Saudi Post, Hajj Meat (Adahi): jenis kupon Hady, Fidyah, Udhiyah dan Sadaqah. splonline.com.sa
- Al-Nawawi, al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab, 8/383: korban sunat bagi jemaah haji di Mina, dinukil dalam Dar al-Ifta Mesir, fatwa no. 7708 (19 Jun 2023). dar-alifta.org
- Al-Bakri al-Dimyati, I’anat al-Talibin, 2/375: sunat hadyu bagi yang menuju ke Makkah. al-Maktabah al-Syamilah
- Al-Khatib al-Syirbini, Mughni al-Muhtaj, 2/310: larangan memakan dam, dinukil dalam Dar al-Ifta Mesir, fatwa no. 8625 (14 April 2025). dar-alifta.org
- Dar al-Ifta Mesir, fatwa no. 8603 (25 Mac 2025): memakan hadyu sunat. dar-alifta.org
1.Seorg wanita memakai mask kerana batuk semasa dlm ihram adakah dikenakan dam
2. Bolehkah membayar dam secara berinfak makanan
Waalaikumussalam puan.
1/ Dalam mazhab Syafi‘e, menutup muka (seperti memakai mask) ketika ihram termasuk larangan bagi wanita. Jika puan pakai kerana hajat (batuk/sakit), ia dibenarkan tetapi tetap wajib fidyah/dam (tanpa dosa kerana ada keperluan).
2/ Boleh, kerana fidyah/dam bagi larangan ini termasuk takhyir & taqdir: pilih salah satu iaitu sembelih seekor kambing, atau beri makan 6 orang fakir miskin (2 cupak setiap seorang), atau puasa 3 hari.
Wallahu a‘lam.
Jazakallah khair atas jawabannya.
Waalaikumussalam puan Sarah.
Dalam mazhab Syafi‘e, memakai wangian semasa ihram termasuk larangan. Namun bagi hand sanitiser yang ada bau wangi, hukumnya bergantung kepada niat dan tujuan:
Jika puan guna untuk membersihkan tangan (hajat kebersihan) dan bukan dengan niat berwangian, maka tidak dianggap melanggar larangan ihram dan tidak dikenakan dam.
Jika seseorang sengaja memakai sesuatu pewangi dengan tujuan berwangian, barulah dikenakan dam.
Untuk lebih selamat, selepas ini pilih sanitiser tanpa “fragrance/perfume”.
Wallahu a‘lam.
Assalamu’alaikum,
Apakah dikenakan Dam saat umroh dan ihram, khilaf menggunakan hand sanitiser yang ada sedikit beraroma/wangi?
Assalamu’alaikum,
Apakah dikenakan Dam saat umroh dan ihram, khilaf menggunakan hand sanitiser yang ada sedikit beraroma/wangi?
Waalaikumussalam puan Sarah.
Dalam mazhab Syafi‘e, memakai wangian semasa ihram termasuk larangan. Namun bagi hand sanitiser yang ada bau wangi, hukumnya bergantung kepada niat dan tujuan:
Untuk lebih selamat, selepas ini pilih sanitiser tanpa “fragrance/perfume”.
Wallahu a‘lam.
Jazakallah khair atas jawabannya.
Waalaikumussalam puan Nani.
Dalam mazhab Syafi‘e, miqat (berniat ihram di miqat) adalah wajib bagi orang yang datang dari luar Tanah Haram untuk Haji/Umrah.
Jika puan sudah melepasi miqat (dalam kapal terbang) dan hanya berniat ihram selepas mendarat, maka itu dikira meninggalkan wajib miqat dan wajib Dam (Dam Tertib & Taqdir).Jika puan tersedar masih sempat berpatah balik ke miqat (atau ke tempat yang sejajar dengan miqat) dan berniat dari situ sebelum mula tawaf/sa‘ie, maka tiada dam.
Dam yang biasa dikenakan bagi kes tinggal miqat ialah sembelih seekor kambing (atau 1/7 lembu/unta) di Tanah Haram. Jika tidak mampu, berpindah kepada gantian yang seterusnya.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum..
saya nak bertanya, jika xbermiqat semasa dalam kapal terbang atas faktor2 tetentu tetapi miqat setelah sampai.. adakah perlu bayar dam?
Assalamualaikum..
saya nak bertanya, jika xbermiqat semasa dalam kapal terbang atas faktor2 tetentu tetapi miqat setelah sampai.. adakah perlu bayar dam?
Waalaikumussalam puan Nani.
Dalam mazhab Syafi‘e, miqat (berniat ihram di miqat) adalah wajib bagi orang yang datang dari luar Tanah Haram untuk Haji/Umrah.
Dam yang biasa dikenakan bagi kes tinggal miqat ialah sembelih seekor kambing (atau 1/7 lembu/unta) di Tanah Haram. Jika tidak mampu, berpindah kepada gantian yang seterusnya.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum, tuan jika beliau masih dalam keadaan ihram sekembalinya di tanah air dan beliau tidak mengetahui selama ini umrahnya tidak sah dan sepanjang di tanah air telah melakukan persetubuhan iaitu termasuk dalam larangan ihram , tetapi pada waktu itu beliau tidak tahu dan jahil , ketika sudah mengetahui dirinya masih dalam keadaan ihram , betapa rasa berdosanya selama ini ibarat memikul dosa yg sangat sangat berat , beliau rasa bersalah dan bertaubat akan dosanya , Beliau meminta nasihat dan panduan , mengatakan beliau ketika itu tidak sengaja dan jahil jadi tidak dikenakan dam..
Tetapi hati beliau tidak tenang , adakah memang beliau tidak perlu membayar dam disebabkan kejahilannya?
maaf ada pembetulan ayat , beliau merasa sangat berdosa dan bersalah pada ketika itu, ada yang mengatakan beliau tidak sengaja dan jahil jadi tidak dikenakan dam..
Waalaikumussalam, puan.
1/ Tentang waswas “mungkin hadas keluar” ketika umrah
Dalam fiqh, keyakinan tidak hilang dengan syak. Maksudnya: jika puan tidak pasti sama ada hadas benar-benar keluar, maka hukum asalnya puan masih suci dan ibadah tidak dibatalkan hanya kerana sangkaan. Jangan ikut waswas yang tidak ada kepastian.
Namun jika puan yakin memang berlaku hadas (keluar sesuatu yang membatalkan wuduk), ketika itu wuduk terbatal dan puan perlu ambil wuduk semula sebelum meneruskan tawaf.
2/ Tawaf Wada’ jika keliru kiraan / hilang fokus
Jika puan sudah meneruskan tawaf dengan kiraan yang dijaga (contoh: tasbih/teman yang membantu kira), kemudian syak itu datang selepas selesai, syak tersebut tidak menjejaskan tawaf yang sudah dibuat. Hukum asalnya dikira selesai.
3/ Balik hotel selepas Tawaf Wada’
Secara amnya, dibolehkan kembali ke hotel/menunggu bas/mengambil barang sebagai urusan perjalanan (bukan untuk bersantai atau membeli-belah lama). Perbuatan seperti kembali ke tempat penginapan, mengambil bagasi dan menunggu kenderaan termasuk dalam perkara yang disebut harus selepas tawaf wada’ jika ada keperluan.
Jika puan masih berasa berat dan bercampur-baur, cadangan saya: susun semula kronologi (hari, waktu, apa yang pasti berlaku) dan rujuk pembimbing ibadah/mutawwif yang bertauliah supaya dapat keputusan yang tepat dan menenangkan.
Wallahu a‘lam.
Waalaikumussalam.
Pertama sekali, jangan terus menghukum diri seolah-olah semua yang berlaku pasti menjadi dosa yang sangat berat.
Kejahilan yang sebenar boleh memberi kesan terhadap dosa dan dam bagi sebahagian larangan ihram. Namun, dalam kes ini kita tidak dapat memastikan bahawa beliau tidak dikenakan dam hanya berdasarkan maklumat ringkas tersebut.
Perlu dikenal pasti terlebih dahulu mengapa umrahnya dikatakan tidak sah, rukun atau wajib yang mana belum sempurna, sama ada tahallul pernah tercapai, serta bila persetubuhan itu berlaku. Persetubuhan ketika masih berihram mempunyai perincian hukum dan kesan yang khusus. Oleh itu, jangan berpegang pada kenyataan umum “kerana jahil, maka tiada dam” tanpa semakan kes secara lengkap.
Sebaiknya beliau segera membawa kronologi penuh kepada pegawai bimbingan ibadat Tabung Haji atau Pejabat Mufti negeri.
Catatkan urutan tawaf, sa‘i dan bercukur atau bergunting, sebab umrah dianggap tidak sah, tarikh pulang serta bila larangan itu berlaku. Dengan maklumat itu, pihak berautoriti boleh menentukan status umrah, cara menyempurnakannya dan dam yang berkaitan jika ada.
Jika beliau telah benar-benar bertaubat dan menyesal atas perkara yang tidak diketahuinya, jangan berputus asa daripada rahmat Allah.
Allah mengetahui keadaan, kejahilan dan penyesalan hamba-Nya. Wallahu a‘lam.
Dan semasa tawaf wada’ .. saya terhilang fokus sekejap berapa pusingan kiraan tawaf tetapi kawan saya ada pegang tasbih kiraan tawaf .. dan dia mengatakan ” jangan terlupa sebab sya sudah pegang ini ( maksudnya tasbih tawaf).. Jadi saya teruskan saja seperti kawan saya katakan..
Setelah selesai tawaf wada .. Bas kami datang pada tengahari .. dan saya bersama rakan sebilik .. tunggu di bilik hotel.. pada ketika itu saya tak tahu tidak boleh kembali ke bilik hotel selepas tawaf wada’ .
Selepas itu, sepanjang perjalanan ke Madinah saya ada mengambil video beberapa kali kerana nak ambil pemandangan suasana di tanah arab..
Adakah perlakuan saya menyebabkan tawaf wada’ saya batal?
Assalamualaikum, Alhamdulillah terima kasih atas perkongsian.
Saya ada pertanyaan seperti berikut.
Apa hukumnya jika terlupa baca doa ketika tahalul semasa Umrah (umrah sunat : ketiga)?
Perlu dam?
Bagaimana kaedah bayaran kerana baru ingat ketika berada di tanah air?
Dam perlu dikemukakan kepada siapa?
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh tuan Hakmat,
Doa ketika tahallul hukumnya sunat sahaja. Yang menjadi asas tahallul ialah tuan menyempurnakan tawaf, saie dan kemudian bergunting atau bercukur.
Jika semua itu telah tuan lakukan semasa umrah sunat yang ketiga tersebut, maka tahallul dan umrah tuan tetap sah walaupun doa tahallul terlupa dibaca.
Oleh kerana yang tertinggal hanyalah amalan sunat, tidak ada dam yang wajib dibayar dan tuan tidak perlu menguruskan sebarang bayaran atau wakil di Tanah Haram.
Memadai tuan terus beristighfar dan berdoa agar semua umrah yang tuan kerjakan diterima oleh Allah SWT.
Wallahu a‘lam.
Alhamdulillah, terima kasih atas pencerahan. Semoga diberkati dan dirahmati Allah SWT.
Alhamdulillah, sama-sama tuan.
Terima kasih juga kerana bertanya dan sudi mengikuti perkongsian di sini. Semoga Allah memberkati tuan dan menerima semua amal ibadah tuan dengan sebaik-baik penerimaan.
Jika ada apa-apa lagi persoalan berkaitan umrah atau haji, bolehlah tanya bila-bila masa.
D
As salam..saya ingin bertanya..di awal umrah saya dan suami masih jahil dan selepas selesai tawaf wida’,kami ada mengambil gambar sebelum keluar dari masjid..perlukah kami membayar dam atas kesalahan tersebut? perkara ini berlaku 2x pada tahun yg sama..
Waalaikumussalam.
Tidak perlu dam hanya kerana bergambar seketika selepas tawaf wada’. Bergambar secara ringkas sebelum keluar dari Masjidil Haram adalah harus (namun tidak digalakkan) dan tidak menjejaskan sahnya tawaf wada’ jika terus beredar selepas itu.
Dalam kes puan, jika kedua-duanya hanya bergambar sebentar lalu terus beredar, tiada dam untuk kedua-dua kejadian.
Wallahu a’lam
Assalamualaikum. Saya nak tanya tentang seorang kanak-kanak 14 tahun (baru baligh) yang menunaikan umrah bersama keluarganya. Selepas berniat ihram di miqat dan tiba di Mekah, beliu berehat di hotel sebelum tawaf. Pada usia itu, beliau baru mengenali bahan lucah dan dengan kejahilan telah melakukan onani di hotel, tanpa mengetahui bahawa perbuatan itu menyebabkan dirinya berhadas besar dan melanggar larangan ihram. Beliau tidak mandi wajib sebelum ke Masjidil Haram.
Beliau kemudian melakukan tawaf, sa‘ie dan tahalul, lalu menyangka umrahnya selesai dan dirinya tidak lagi dalam ihram. Umrah hanya dilakukan sekali sahaja. Beliau pulang ke Malaysia tanpa membayar dam, dan hanya menyedari kesalahan itu selepas beberapa tahun. Kini pada usia 20 tahun, beliau telah bertaubat.
Adakah dirinya masih dalam ihram sejak 6 tahun lalu? Dan apa yang perlu dilakukan sekarang? Untuk makluman, minggu hadapan beliau akan menunaikan umrah kali kedua. Sekiranya masih tidak mampu membayar dam kerana masih seorang pelajar, apa yang boleh beliau lakukan? dan adakah perlu sempurnakan dam sebelum melakukan umrah kedua kelak? Terima kasih.
Waalaikumussalam,
Ringkasnya menurut mazhab Syafi’e:
1. Status umrah pertama
Tawaf dalam keadaan junub tidak sah, kerana tawaf mensyaratkan suci daripada hadas besar dan kecil. Maka sa‘ie selepasnya juga tidak sah, dan tahallul yang dibuat tidak terhasil. Beliau masih dalam ihram umrah pertama sehingga rukun itu disempurnakan. Kesilapan kerana jahil tidak berdosa, tetapi rukun tetap perlu disempurnakan.
2. Apa yang perlu dibuat minggu hadapan
3. Fidyah atas larangan yang berlaku semasa masih dalam ihram
Mazhab Syafi’e membezakan dua jenis larangan ihram:
Bagi tiga helai rambut atau lebih dalam satu kejadian, fidyahnya Dam Takhyir dan Taqdir: menyembelih seekor kambing di Tanah Haram, atau memberi makan 6 orang fakir miskin Tanah Haram 2 cupak makanan asasi setiap seorang, atau berpuasa 3 hari. Jika ada beberapa kejadian berasingan dalam tempoh itu, kiraannya perlu dibuat bersama pembimbing ibadah.
Perbuatan itu sendiri perlu ditaubati, dan insya-Allah taubat beliau diterima.
4. Perlukah dam diselesaikan sebelum umrah kedua?
Tidak semestinya. Utamakan menyempurnakan rukun dahulu. Jika memilih sembelihan atau memberi makan, ia mesti dilaksanakan di Tanah Haram (boleh diuruskan semasa perjalanan yang sama). Jika memilih puasa 3 hari, ia boleh dibuat selepas pulang. Jika belum mampu dari segi kewangan, pilihan puasa sentiasa ada.
Moga Allah menerima taubat dan memudahkan urusan umrah yang akan datang.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Assalamualaikum. Saya masih mencari-cari penyelesaian bagi masalah sy ini;
Sy telah laksanakan Ibadah umrah Kali Pertama pada tahun 2014 dulu. Disebabkan kurangnya ilmu & faktor-faktor yg lain ..sy merasakan telah melakukan kesilapan dlm Ibadah ini.
Group Kami bertolak Dari Madinah ke Bir Ali utk miqat & Berniat ihram. Namun…pada waktu itu, sy Masih dlm haid yg xpasti lg bila akhirnya. Sy telah rujuk mutawwif dan dimaklumkn utk tidak Berniat ihram pd waktu itu. Berkali-kali jugak sy mintak kepastian utk keputusan itu. Ditakdirkan, selepas sehari masuk ke tanah haram, sy suci dari haid. Dan..utk umrah Kali kedua kumpulan Kami..sy pun melaksanakan umrah sy buat Kali Pertama.
Perkara ini telah lama berlalu …Dan saya sendiri merasakan, umrah yg dibuat terkesan Di hati… insyaa Allah, mudah2an diterima oleh Allah SWT. Namun….setelah berkali-kali mengikuti kursus umrah & Haji .. mendengar & membaca berkenaan wajib umrah ini…sy jadi tertanya-tanya; adakah sy perlu membayar dam kerana tidak berihram semasa Di Bir Ali & tidak jlnkn umrah . Moga dapat fahami persoalan sy ini…dan Mohon berikan pandangan bagaimana utk sy lunaskn dam sekiranya perlu berbuat demikian. Sekian, terima kasih.
Wa‘alaikumussalam Puan,
Cara lunaskan dam (jika Puan telah berniat umrah ketika melintasi miqat):
Meskipun keputusan dibuat atas nasihat mutawwif, beristighfarlah. Namun jika situasi di atas berlaku, dam tetap wajib diselesaikan.
Semoga Allah menerima amalan Puan.
Wallāhu a‘lam.
Alhamdulillah…terima kasih kerana telah menjawab isu yg menjadi persoalan utk diri saya beberapa tahun kebelakangan ini . Maklum , faham Dan jelas dgn penerangan yg diberikan.
Saya terkategori dalam kes yg tidak Berniat umrah ketika di Bir Ali & tidak berihram ketika memasuki Mekah.
Jika ikut pemahaman sy, sy tidak perlu membayar dam utk kes yg begini, kan..
Terima kasih atas respon dan penerangan yg diberikan. Sy amat hargai
Jika benar pada saat melintasi miqat puan langsung tidak berniat nusuk (umrah) dan hanya terdetik untuk umrah selepas berada di Makkah, maka tiada dam. Boleh berihram dari Tan‘eim selepas suci sudah memadai, dan umrah Puan sah.
Namun perlu diambil perhatian bahawa dalam mazhab Syafie, sesiapa yang menuju Makkah dengan tujuan umrah dikira telah berniat nusuk secara hukum. Wanita haid tetap wajib berihram di miqat (tawaf sahaja ditangguhkan).
Jika pada ketika itu niat umrah memang sudah wujud tetapi tidak berihram di miqat, maka wajib dam.
Tiada niat umrah ketika lintas miqat → tiada dam.
Ada niat umrah ketika lintas miqat (walau haid) → wajib dam.
Jika puan ragu tentang keadaan niat ketika itu, mengambil jalan ihtiyat dengan melunaskan dam (wakil sembelih seekor kambing di Tanah Haram dan diagihkan kepada fakir Makkah) adalah lebih selamat.
Semoga Allah menerima amalan Puan.
Wallāhu a‘lam.
Assalamualaikum,
ustaz
Saya nak tanya tentang jika sebelum melakukan umrah ada buat niat bersyarat di miqat, namun ketika niat / selepas niat ada rasa cecair keluar, selepas itu jemaah terus buat tawaf , saei dan bertahalul. Setelah pulang ke hotel, ada kesan coklat/spot di seluar. Adakah tawaf tu sah atau tidak. Adakah tawaf tu batal ? Adakah cairan tu dikira najis kerana selepas ada cairan keluar tu tak berisinjak. Adakah dikenakan dam unta? Berlaku pada tahun 2016 dan pada 2019 ada buat umrah lagi.
Jika sudah lama semua pantang larang ihram dan di langgar kena bayar setiap kesalahan ke ustaz?
Terima kasih ustaz, mohon berikan jawapan berapa byk perlu dibayar dam kerana sudah lama.
Waalaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh, puan.
Jika kesan coklat itu puan hanya sedar selepas selesai tawaf dan puan tidak pasti bila ia terjadi, maka hukum asalnya tawaf dan umrah puan adalah sah dan tiada dam dituntut.
Jika yakin cecair/hadas keluar semasa tawaf dan tawaf diteruskan tanpa bersuci, maka menurut Mazhab Syafie tawaf itu tidak sah. Namun kerana peristiwa ini sudah lama (2016) dan sukar diulang, puan boleh mengambil jalan keluar dengan bertaqlid kepada Mazhab Hanafi, iaitu tawaf diterima tetapi wajib dam seekor kambing yang disembelih di Tanah Haram (bukan dam unta). Puan boleh urus melalui wakil yang berlesen di Makkah.
Niat bersyarat di miqat tidak mengubah hukum di atas kerana ibadah telah disempurnakan; dan jika puan memilih solusi taqlid Hanafi (tawaf sah + dam kambing), tahallul dianggap sah lalu larangan ihram selepas itu tidak menuntut dam tambahan.
Mudah-mudahan penjelasan ini menenangkan hati puan.
Allahu a‘lam.
Assalamualakum Tuan Muhamad Naim, Saya telah melakukan Haji pada tahun ini, Namun saya was2 saat tawaf wadak saya kurang sihat terbatuk2 kuat hingga terkencing, apakah jenis Dam saya? saya perlu membayar dam tersebut ketika musim sahaja ke? Atau boleh pada waktu lain?
Waalaikumussalam warahmatullah.
Jika puan terkencing semasa bertawaf wadaʿ hingga menyebabkan wuduk terbatal, maka tawaf tersebut dianggap tidak sah, kerana wuduk adalah syarat sah tawaf dalam mazhab Syafi‘e.
Maka, jika tidak sempat ulang semula tawaf wadaʿ sebelum keluar dari Mekah, puan wajib membayar dam iaitu seekor kambing (atau 1/7 bahagian lembu/unta) disembelih di Tanah Haram dan diagihkan kepada fakir miskin di sana.
Dam ini tidak wajib ditunaikan semasa musim haji, sebaliknya boleh dilaksanakan bila-bila masa, asalkan dilakukan di Tanah Haram. Jika puan telah pulang ke Malaysia, dam ini boleh diwakilkan kepada wakil yang sah di Mekah, termasuk melalui Tabung Haji atau agensi yang bertauliah.
Namun begitu, jika puan tidak yakin wuduk benar-benar terbatal semasa tawaf (hanya was-was), maka tidak wajib dam, kerana yakin tidak hilang dengan syak. Tapi jika rasa yakin bahawa tawaf itu tidak sah, maka lebih baik tunaikan dam untuk keluar daripada khilaf.
Semoga Allah menerima ibadah haji puan dan memudahkan segala urusan. Aamiin.
Assalamualaikum wrhmtullah wbraktuh ustaz. Terima kasih atas perkongsian yang sangat bermanfaat. Saya ada kemusykilan. Saya ingin pergi haji tahun 1446.istilah nya haji guna visa tourist. Saya berlepas dari Malaysia, landing di riyadh, ziarah Madina, pastu masuk Jeddah, dari jeddah nak masuk ke Mekkah,saya buat syarat ke atas diri saya,
Kalo saya lepas roadblock taftisy check points polis, saya akan akan niat haji qiran. Tapi kalau kene tahan di roadblock polis,saya taknak buat haji. Qodarullah, saya kena tahan di roadblock dan dipulangkan ke jeddah. Jadi ust, adakah saya dikenakan dam Ihsar? Mohon diberikan solusi 🙇🙇🙇
Waʿalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Tuan tidak dikenakan Dam Iḥṣār kerana tuan belum lagi berniat ihram ketika dihalang. Iḥṣār hanya berlaku kepada orang yang sudah masuk ihram tetapi terhalang daripada menyempurnakan manasik.
Iḥṣār hanya berlaku apabila seseorang sudah masuk ihram, kemudian terhalang untuk menyempurnakan ibadah haji (seperti wuquf di Arafah atau tawaf). Tetapi dalam kes tuan, niat haji hanya akan dilakukan jika melepasi sekatan. Oleh kerana tuan tidak sempat berniat ihram, maka tidak berlaku Iḥṣār dan tidak diwajibkan sebarang dam.
Semoga Allah memudahkan urusan haji tuan di masa akan datang. Jika ada rezeki dan niat yang ikhlas, insyaAllah Allah akan bukakan jalan yang terbaik.
Wallahu a’lam.
Assalammualaikum Tuan.
Haji Tamattuk telah dilangsungkan 2 tahun yg lepas. Wanita itu pulang ke Malaysia dengan yakin.
Tiba-tiba 2 tahun kemudian diganggu oleh perasaan waswas samada beliau bergunting rambut atau tidak untuk tahalulnya.
Apakah nasihat Tuan.
Adakah perlu dam dah adakah perlu melakukan tahalul.
Bellau balu dan tiada melakukan hubungan seks dan tidak bercadang untuk berkahwin.
Waalaikumussalam warahmatullah puan,
Dalam kes ini, jika puan telah pulang dari Makkah dengan yakin bahawa ibadah haji telah sempurna, dan hanya mula rasa waswas dua tahun kemudian sama ada telah bergunting untuk tahallul, maka rasa ragu tersebut tidak diambil kira.
Dalam Kaedah fiqh ada menyebut: “Yaqin tidak hilang dengan syak” bermaksud jika asalnya puan yakin telah bergunting, maka waswas yang datang kemudian tidak menjejaskan hukum.
Tidak perlu bayar dam
Tidak perlu bergunting semula
Haji puan sah dan puan telah keluar daripada ihram
Namun, sekiranya puan benar-benar yakin dan pasti bahawa tidak bergunting langsung, maka:
Tetapi jika hanya sekadar ragu dan tidak pasti, maka tiada apa-apa dikenakan. Usah layan waswas yang boleh mengganggu ketenangan hati. Cukup dengan istighfar dan bertawakal kepada Allah.
Semoga Allah menerima ibadah haji puan dan mengurniakan ketenangan serta ganjaran yang besar.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)
Salam ustaz
Saya ingin bertanya, ketika sebelum melakukan tawaf bg umrah, saya ada memberi suami air zamzam
Semasa itu saya terasa suami tersentuh kuku saya tp suami kata tidak..JD kami meneruskan tawaf mcm biasa
Semasa di Malaysia suami 2 kali bermimpi tawaf tetapi tidak selesai
Jadi saya rasa semasa itu tawaf kami tidak sah
Bagaimana ya ustaz
Adakah kami perlu membayar dam Dan dam jenis apa yg perlu kami bayar
Dan skrg kami dah pulang ke Malaysia, boleh kah dibayar di Malaysia atau wajib dibayar di Mekah
Dan bolehkah kami kirimkan duit utk membayar dam tersebut
Atau bolehkah kami bayar apabila kami ke Mekah lagi nanti?
Waalaikumussalam warahmatullah.
Berdasarkan situasi yang puan nyatakan, jika benar hanya kuku yang bersentuhan antara puan dan suami, maka wuduk tidak terbatal menurut pandangan mazhab Syafi‘i. Ini kerana yang membatalkan wuduk hanyalah sentuhan kulit-ke-kulit antara lelaki dan perempuan ajnabi, manakala kuku tidak termasuk dalam kategori tersebut.
Tambahan pula, dalam keadaan puan sendiri tidak pasti sama ada sentuhan benar-benar berlaku, hukum asal kekal sebagaimana kaedah fiqh: “Yakin tidak hilang dengan syak.” Maka, tawaf puan dan suami dikira sah, dan ibadah umrah juga tidak terjejas.
Berkenaan mimpi suami yang melihat tawaf tidak selesai, ia tidak memberi kesan kepada hukum ibadah kerana mimpi bukanlah dalil yang digunakan untuk menentukan sah atau batal sesuatu ibadah.
Justeru itu, puan dan suami tidak perlu membayar dam. Namun, jika masih berasa was-was, bolehlah melakukan tawaf sunat ketika berkunjung semula ke Mekah sebagai langkah ihtiyat (berjaga-jaga), atau memberi sedikit sedekah sebagai tanda syukur.
Wallahu a‘lam.
Semoga Allah menerima ibadah umrah puan dan suami.
Assalamualaikum ustaz…
Saya telah selesai mengerjakan umrah wajib tetapi saye was was samada tawaf umrah saye sah ataupun tidak kerana aurat saya terbuka secara tidak sengaja semasa saya mengangkat tangan utk melambai ketika tawaf. Adakah perlu saya membayar dam kerana selepas bertahallul saya bersama dgn suami dan selepas itu baru saya terasa was was akan tawaf umrah saya. Apa yg patut saya lakukan ustaz.
Waalaikumussalam warahmatullah.
Jika aurat puan hanya terbuka sedikit secara tidak sengaja semasa melambai (contohnya sebahagian kecil lengan) dan cepat-cepat ditutup kembali, maka tawaf itu tetap sah, kerana keadaan sebegini dimaafkan dalam mazhab Syafi‘e. Dalam situasi ini, umrah puan sah dan tidak perlu membayar dam, walaupun telah bertahallul dan bersama suami selepas itu.
Namun, jika puan benar-benar yakin aurat terbuka kerana kecuaian dan tidak segera ditutup, bahagian pusingan selepas itu tidak dikira. Jika bahagian itu tidak diulang, tawaf tidak lengkap, sa’i dan tahallul selepasnya tidak terhasil, dan puan masih dalam ihram. Dalam kes ini, puan perlu:
Tetapi jika yang datang hanyalah rasa waswas dan tiada kepastian yang jelas tentang aurat yang terbuka itu, maka hukum asal kekal: tawaf dan umrah sah, dan puan tidak perlu membayar dam.
Kaedah fiqh mengatakan: “Keyakinan tidak hilang dengan keraguan.”
Semoga Allah menerima umrah puan dan memberi ketenangan hati dalam meneruskan ibadah.
Wallahu a‘lam.
(Jawapan ini dikemas kini pada 18 Oktober 2026 untuk pembetulan.)