Panduan Solat, Ibadat Dan Motivasi Kehidupan
Berkenaan dengan hukum makan dan minum dalam masjid, adakah ia sebenarnya dibolehkan atau tidak? Ada yang mengatakan boleh dan ada yang mengatakan tidak boleh.
Dalam artikel ini, saya melampirkan jawapan yang pernah dijawab oleh Ustaz Azhar Idrus dihalaman facebook beliau.
Semoga bermanfaat
Adakah dibolehkan Solat Jenazah dilakukan dua kali oleh orang yang sama? Benarkah ada yang mengatakan hukumnya haram?
Dalam artikel ini, saya melampirkan jawapan yang pernah dijawab oleh Ustaz Azhar Idrus dihalaman facebook beliau.
Semoga bermanfaat
Maksud sunat muakkad adalah merujuk kepada amalan-amalan sunat yang sangat dianjurkan dalam Islam dan dititikberatkan oleh Rasulullah SAW. Dalam erti kata lain, ia merupakan ibadah yang walaupun tidak diwajibkan, sangat digalakkan kerana Rasulullah SAW melaksanakannya dengan konsisten dan jarang meninggalkannya.
Sebagai tambahan, ulama menyebut bahawa amalan ini juga dikenali sebagai Sunnah Huda, seperti yang dijelaskan oleh Sayyid Sharif al-Jurjani dalam kitab at-Ta`rifat. [1] Beliau menyatakan bahawa sunnah muakkadah adalah amalan yang dilakukan secara berterusan oleh Nabi Muhammad SAW, dan meninggalkannya dianggap sebagai memandang rendah kepada agama.[2]
Adakah harus menggantung ayat-ayat atau surah-surah tertentu dari Al-Quran pada dinding rumah?
Apakah hukum baca Quran di kubur ketika ziarah kubur di sisi mazhab Hanbali?
Benarkah Imam Hanbali membida’ahkan perbuatan baca Quran di kubur?
Apakah hukumnya orang Islam ziarah kubur keluarganya yang kafir?
Jika harus ziarah, adakah boleh diucap salam atas kuburnya?
![Dalil Sapu Muka Selepas Solat [Ust Azhar Idrus]](https://akuislam.com/wp-content/uploads/2024/06/Sapu-muka-selepas-solat.jpg "Sapu-muka-selepas-solat")
Adakah hadis yang menyebutkan bahawa Nabi menyapu mukanya selepas solat?
Ini kerana banyak saya dengar kata orang bahawa perbuatan tersebut tidak ada di sebut pada mana-mana kitab hadith dan Nabi tidak pernah melakukannya?
Apakah hukumnya memakai pendakap gigi?
Hukumnya jika memakainya untuk membaiki ketidaksamaan kedudukan gigi seperti giginya terkedalam atau terkeluar maka hukumnya adalah harus kerana ia termasuk merawat yang dibenarkan syarak.
Berkata Imam Nawawi :
أما لو احتاجت إليه لعلاج أو عيب في السن ونحوه فلا بأس والله أعلم
Ertinya : “Adapun jika memakainya kerana tujuan merawat atau kecacatan pada gigi atau umpamanya maka tidak menjadi kesalahan.” (Kitab Syarah Sahih Muslim)