Bagaimana cara menggantikan solat fardu yang tertinggal dan dari mana perlu bermula jika jumlahnya sudah banyak?
Panduan ini menerangkan cara qada solat secara menyeluruh dan mudah difahami: hukum bagi setiap sebab solat terlepas, niat lima waktu, bilangan rakaat, waktu qada, tertib, bacaan kuat atau perlahan, azan dan iqamah, solat berjemaah, hutang solat bertahun-tahun serta situasi wanita, musafir, sakit, pengsan, koma dan bius.
Perbincangan disusun berdasarkan kerangka Mazhab Syafi’e yang lazim diamalkan di Malaysia.
Ringkasan
- Tertidur atau terlupa: tunaikan solat itu sebaik sahaja terjaga atau teringat. Anda tidak berdosa kerana ia berlaku tanpa sengaja, tetapi solat tetap perlu diganti.
- Sengaja meninggalkan solat: menurut pandangan masyhur Mazhab Syafi’e, wajib qada dan wajib bertaubat. Qada menyelesaikan tanggungan solat. Taubat pula berkaitan dengan dosa meninggalkannya.
- Cara melakukannya: sama seperti solat fardu biasa. Subuh 2 rakaat, Zuhur 4, Asar 4, Maghrib 3 dan Isyak 4 rakaat bagi orang yang bermukim.
- Niat: tempatnya di hati ketika takbiratul ihram. Lafaz Arab atau rumi hanya bantuan, bukan syarat sah.
- Waktunya: qada boleh dilakukan pada siang atau malam, termasuk selepas Subuh dan Asar. Jangan menunggu sehingga masuk waktu yang sama pada hari esok.
- Jika hutang sudah banyak: jaga lima waktu mulai sekarang, buat anggaran yang munasabah dan lakukan qada secara tetap sehingga anda yakin tanggungan telah diselesaikan.
Isi Kandungan
- Maksud qada solat dan bila sesuatu solat dikira qada
- Siapa yang wajib dan tidak wajib qada?
- Hukum qada, taubat dan kewajipan menyegerakannya
- Cara qada solat langkah demi langkah
- Niat qada Subuh, Zuhur, Asar, Maghrib dan Isyak
- Waktu, tertib dan solat semasa atau qada dahulu
- Bacaan kuat/perlahan, azan, iqamah dan berjemaah
- Cara mengira dan menyelesaikan hutang solat lama
- Panduan haid, nifas dan istihadah
- Sakit, pengsan, koma, bius dan gangguan mental
- Musafir, kerja, sekolah dan situasi khas
- Kesilapan yang perlu dielakkan
- Glosari istilah ringkas
- Soalan lazim berdasarkan masalah pembaca
Apa Maksud Qada Solat?
Qada solat bermaksud menunaikan solat fardu selepas waktunya telah berakhir.
Dalam percakapan harian, ia juga disebut “ganti solat”, “solat ganti” atau “bayar hutang solat”.
Semua istilah ini merujuk kepada kewajipan yang tidak sempat dilaksanakan dalam waktunya lalu ditunaikan selepas itu.
Contohnya, waktu Subuh tamat apabila matahari terbit. Jika seseorang terjaga selepas matahari terbit, solat Subuh dua rakaat yang dilakukannya ialah qada. Dia hendaklah berwuduk dan bersolat sebaik terjaga. Tidak perlu menunggu Subuh pada hari berikutnya.
Bila Solat Dikira Tunai dan Bila Dikira Qada?
Dalam Mazhab Syafi’e, jika sekurang-kurangnya satu rakaat sempat diselesaikan sebelum waktu tamat, solat itu dikira dilakukan secara tunai (ada’).
Jika kurang daripada satu rakaat sempat dilakukan dalam waktu, ia dikira qada. Walau bagaimanapun, jangan sengaja menunggu penghujung waktu.
Hukum “sempat satu rakaat” hanya menerangkan status solat. Ia tidak memberi ruang untuk anda sengaja melengahkan solat.
Adakah Sebutan “Qada” Mesti Ada dalam Niat?
Yang wajib ialah anda menentukan solat fardu yang hendak dilakukan ketika takbiratul ihram (takbir pertama yang memulakan solat), misalnya fardu Subuh atau fardu Zuhur.
Menyebut sifat “qada” membantu membezakan solat yang sedang diganti, tetapi tersalah menyebut “tunai” tidak mengubah hakikat bahawa solat yang dilakukan selepas tamat waktu ialah qada. Niat sebenar ialah kehendak di dalam hati. Lafaz di lidah hanya membantu.[1]
Istilah bahasa: Ejaan baku yang digunakan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka ialah qada dan mengqadakan. Ejaan “qadha” pula masih kerap ditemui dalam kitab, terjemahan dan penulisan agama. Kedua-duanya merujuk konsep yang sama.[2]
Siapa Yang Wajib Qada Solat?
Jawapannya tidak sama bagi semua orang. Kuncinya ialah melihat sama ada solat memang diwajibkan ke atas seseorang pada waktu itu, sama ada dia sedar dan berakal, serta apakah sebab solat tersebut terlepas.
| Keadaan | Adakah perlu qada? | Penjelasan mudah |
|---|---|---|
| Tertidur atau terlupa | Ya | Tunaikan sebaik terjaga atau teringat. Tidak berdosa jika benar-benar tidak sengaja. |
| Sengaja, malas atau cuai | Ya | Qada dengan segera mengikut kemampuan dan bertaubat dengan ikhlas. |
| Kerja, kelas, permainan atau perjalanan biasa | Ya | Kesibukan biasa tidak menggugurkan solat. Baiki jadual supaya tidak berulang. |
| Sakit tetapi masih sedar | Ya, jika terlepas | Sepatutnya solat dalam waktu mengikut kemampuan: berdiri, duduk, baring atau isyarat. |
| Haid atau nifas | Tidak | Solat sepanjang tempoh haid/nifas tidak menjadi hutang. Ada perincian pada waktu darah mula atau berhenti. |
| Belum baligh | Tidak wajib | Kewajipan solat bermula selepas baligh. |
| Pengsan, koma atau bius yang tidak disengajakan | Bergantung tempoh/pandangan | Mazhab Syafi'e asalnya tidak mewajibkan qada ketika akal hilang tanpa sebab haram. Fatwa Mufti WP cenderung qada jika singkat dan tidak jika lama. |
| Mabuk atau hilang akal kerana perbuatan haram yang disengajakan | Ya | Kehilangan kesedaran yang berpunca daripada maksiat sendiri tidak menjadi alasan menggugurkan tanggungan. |
| Gangguan mental hingga hilang keupayaan memahami | Tidak ketika benar-benar tidak berakal | Jika hanya murung, cemas atau sakit tetapi masih sedar dan memahami, kewajipan solat kekal mengikut kemampuan. |
| Orang bukan Islam yang baru memeluk Islam | Tidak | Tidak perlu mengganti solat sebelum memeluk Islam. |
| Bekas Muslim yang kembali kepada Islam | Ya menurut Mazhab Syafi'e | Solat sepanjang tempoh keluar Islam perlu diqada. Bezakan kes ini daripada mualaf yang tidak pernah menjadi Muslim. |
Bezakan “sakit” dengan “hilang akal”. Sakit tubuh tidak menggugurkan solat selagi seseorang sedar.
Sebaliknya, ketika kesedaran dan fungsi akal benar-benar hilang tanpa disengajakan seperti koma, hukum tanggungan solat dinilai secara berbeza.
Penjelasan lengkap bagi kes ini terdapat di bahagian sakit, pengsan, koma dan bius.
Hukum Qada Solat, Taubat dan Menyegerakannya
Allah SWT menetapkan solat pada waktu-waktu tertentu. Oleh sebab itu, qada ialah jalan untuk menunaikan kewajipan yang telah luput waktunya. Ia bukan ruang untuk sengaja melewatkan solat setiap hari.
1. Tertinggal kerana Tidur atau Lupa
Rasulullah SAW memerintahkan orang yang tertidur atau terlupa sesuatu solat supaya menunaikannya apabila dia mengingatinya. Dalam keadaan ini, dia tidak menanggung dosa kerana perkara itu berlaku bukan dengan kemahuannya. Namun, selepas terjaga atau teringat dan sudah mampu bersolat, jangan sengaja menunda tanpa sebab.
Contoh: anda memasang penggera Subuh tetapi tidak sedar langsung sehingga jam 8 pagi. Apabila bangun, bersihkan diri dan qada Subuh. Jika kes ini kerap berlaku, langkah berjaga-jaga tetap perlu, seperti tidur lebih awal, memasang beberapa penggera atau meminta ahli keluarga mengejutkan anda.
2. Meninggalkan Solat dengan Sengaja, Malas atau Cuai
Meninggalkan solat dengan sengaja ialah dosa besar. Menurut pendapat masyhur Mazhab Syafi’e dan panduan pihak berautoriti di Malaysia, solat tersebut tetap wajib diqada. Taubat sahaja tidak menggantikan qada, dan qada sahaja tidak bererti seseorang boleh mengabaikan taubat.[3]
Lakukan dua perkara serentak:
- Selesaikan tanggungan: qada solat yang telah ditinggalkan.
- Bertaubat atas dosanya: berhenti meninggalkan solat, benar-benar menyesal, memohon ampun dan berazam tidak mengulanginya.
Jika anda memerlukan bimbingan untuk bertaubat, ikuti panduan Taubat Nasuha dan cara Solat Taubat. Solat Taubat ialah amalan tambahan untuk memohon keampunan. Ia bukan pengganti kepada solat fardu yang tertinggal.
Nota khilaf: pandangan yang menolak qada bagi solat yang sengaja ditinggalkan.
Sebahagian ulama, antaranya Ibn Hazm dan Ibn Taimiyyah, berpendapat solat yang ditinggalkan dengan sengaja tanpa uzur tidak boleh diqada kerana ibadah yang terikat waktu tidak lagi sah apabila waktunya dilanggar dengan sengaja. Menurut pandangan ini, jalan pulangnya ialah taubat yang bersungguh-sungguh serta memperbanyakkan solat sunat dan amal soleh.
Jumhur ulama, termasuk keempat-empat mazhab Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hanbali, menolak pandangan tersebut. Hujah utama mereka ialah perintah menunaikan solat yang tertinggal dalam hadis tentang orang yang tertidur dan terlupa menunjukkan tanggungan solat tidak terhapus dengan luputnya waktu. Orang yang meninggalkan solat dengan sengaja tidak sepatutnya menanggung beban yang lebih ringan daripada orang yang terlupa.
Pegangan rasmi di Malaysia ialah Mazhab Syafi’e: solat yang ditinggalkan dengan sengaja tetap wajib diqada dan pelakunya wajib bertaubat.
Seluruh panduan dalam artikel ini disusun atas pegangan tersebut.
Jika anda terjumpa pandangan yang menolak qada, ketahuilah bahawa ia pandangan minoriti yang tidak diamalkan di sini, dan jangan jadikannya alasan untuk berhenti membayar hutang solat anda.
3. Perlukah Qada Dibuat Serta-merta?
Jika solat terlepas kerana uzur syarie (halangan yang diberikan kelonggaran oleh syarak) seperti tidur atau lupa, menyegerakan qada adalah sunat yang sangat dituntut. Jika solat ditinggalkan tanpa uzur, kewajipan qada perlu disegerakan. Dari sudut pelaksanaannya, jangan melengahkannya untuk hiburan atau amalan sunat sedangkan masa itu boleh digunakan untuk membayar kewajipan.
Namun, “segera” bukan bermaksud mengabaikan solat semasa, pekerjaan yang wajib, kesihatan, nafkah dan tanggungjawab asas. Atur masa lapang dengan serius untuk qada, kurangkan perkara yang tidak perlu dan tetapkan kadar harian yang mampu anda kekalkan. Jika jumlahnya banyak, anda mungkin perlu istiqamah berbulan-bulan, malah bertahun-tahun.
4. Bagaimana dengan Solat Sunat?
Jika hutang solat terjadi kerana uzur seperti tidur atau lupa, solat sunat masih diharuskan. Jika hutang itu terjadi tanpa uzur, penjelasan Mufti Selangor menyatakan qada perlu didahulukan. Solat sunat yang dilakukan tetap sah, tetapi seseorang berdosa kerana melambatkan qada yang wajib disegerakan. Dalam keadaan ini, jadikan masa solat sunat yang panjang sebagai ruang membayar qada, sambil terus berzikir, berdoa dan bertaubat.[4]
Cara Qada Solat Langkah Demi Langkah
Qada tidak mempunyai gerakan atau bacaan khas yang berbeza daripada solat fardu biasa.
Perbezaan utamanya ialah solat itu dilakukan selepas tamat waktu dan hati menentukan fardu yang sedang diganti. Itu sahaja bezanya.
- Bersuci seperti biasa. Ambil wuduk atau gunakan tayamum jika benar-benar memenuhi syaratnya. Pastikan tubuh, pakaian dan tempat solat suci daripada najis.
- Tutup aurat dan menghadap kiblat. Semua syarat sah solat fardu tetap terpakai.
- Tentukan solat yang hendak diganti. Contohnya Subuh yang tertinggal pagi tadi atau satu fardu Zuhur daripada hutang lama.
- Berniat ketika takbiratul ihram. Ketika menyebut “Allahu Akbar”, hati sedar bahawa anda sedang menunaikan fardu tertentu secara qada.
- Tunaikan bilangan rakaatnya. Lakukan bacaan, rukuk, iktidal, sujud, tahiyat dan salam sebagaimana solat biasa.
- Jika mahu mengganti solat lain, mulakan solat baharu. Beri salam bagi solat pertama, kemudian berdiri dan berniat untuk solat seterusnya. Satu niat tidak merangkumi beberapa fardu sekali gus.
| Solat | Bilangan rakaat qada ketika bermukim | Catatan |
|---|---|---|
| Subuh | 2 rakaat | Qunut Subuh kekal sunat seperti solat biasa. |
| Zuhur | 4 rakaat | Tahiyat awal selepas rakaat kedua. |
| Asar | 4 rakaat | Tahiyat awal selepas rakaat kedua. |
| Maghrib | 3 rakaat | Tahiyat awal selepas rakaat kedua. |
| Isyak | 4 rakaat | Tahiyat awal selepas rakaat kedua. |
Jika anda belum lancar solat: jangan tunggu sehingga hafal semua perkara sunat. Pastikan rukun dan syarat asas dipelajari dengan betul, kemudian mulakan qada. Gunakan panduan solat fardu lengkap untuk menyemak setiap pergerakan dan bacaan.
Niat Qada Solat Fardu Lima Waktu
Niat ialah kehendak di dalam hati. Lafaz berikut disediakan untuk membantu anda menghadirkan niat. Ia tidak wajib dibaca. Jika anda tidak boleh membaca Arab atau tersalah menyebut lafaz tetapi hati menentukan solat yang betul, jangan batalkan qada semata-mata kerana lafaz.
Niat Qada Solat Subuh
أُصَلِّي فَرْضَ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ قَضَاءً لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli fardhas-subhi rak‘ataini qada’an lillahi ta‘ala.
Maksudnya: Sahaja aku solat fardu Subuh dua rakaat qada kerana Allah Taala.
Niat Qada Solat Zuhur
أُصَلِّي فَرْضَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَضَاءً لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli fardhaz-zuhri arba‘a raka‘atin qada’an lillahi ta‘ala.
Maksudnya: Sahaja aku solat fardu Zuhur empat rakaat qada kerana Allah Taala.
Niat Qada Solat Asar
أُصَلِّي فَرْضَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَضَاءً لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli fardhal-‘asri arba‘a raka‘atin qada’an lillahi ta‘ala.
Maksudnya: Sahaja aku solat fardu Asar empat rakaat qada kerana Allah Taala.
Niat Qada Solat Maghrib
أُصَلِّي فَرْضَ الْمَغْرِبِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ قَضَاءً لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli fardhal-maghribi thalatha raka‘atin qada’an lillahi ta‘ala.
Maksudnya: Sahaja aku solat fardu Maghrib tiga rakaat qada kerana Allah Taala.
Niat Qada Solat Isyak
أُصَلِّي فَرْضَ الْعِشَاءِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَضَاءً لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli fardhal-‘isha’i arba‘a raka‘atin qada’an lillahi ta‘ala.
Maksudnya: Sahaja aku solat fardu Isyak empat rakaat qada kerana Allah Taala.
Cara paling mudah di dalam hati: “Aku menunaikan fardu Subuh yang tertinggal” atau “Aku menunaikan fardu Zuhur yang tertinggal.” Tidak perlu menterjemahkannya menjadi ayat panjang ketika takbir. Cukup anda tahu dan sengaja melakukan solat tersebut.
Waktu Qada, Tertib dan Solat Mana Perlu Didahulukan
Bolehkah Qada pada Bila-bila Masa?
Ya. Solat qada boleh dilakukan pada siang atau malam. Ia juga boleh dilakukan selepas solat fardu semasa, sebelum tidur, ketika bangun malam atau pada masa lapang yang lain. Tiada had bilangan qada dalam sehari selagi setiap solat dilakukan dengan sempurna dan tidak menjejaskan kewajipan lain.[5]
Bolehkah Qada selepas Subuh dan Asar?
Boleh. Larangan solat pada waktu-waktu tertentu berkaitan dengan solat sunat yang tidak mempunyai sebab. Qada mempunyai sebab yang jelas, iaitu mengganti kewajipan yang tertinggal. Oleh itu, seseorang yang teringat hutang solat selepas Subuh atau Asar boleh terus mengqadanya.
Qada Dahulu atau Solat Semasa Dahulu?
| Keadaan | Apa yang perlu didahulukan? |
|---|---|
| Waktu solat semasa hampir habis | Solat semasa dahulu. Jangan biarkan satu lagi fardu terkeluar waktu. |
| Waktu solat semasa masih luas dan qada ditinggalkan tanpa uzur | Dahulukan qada kerana ia wajib disegerakan, kemudian tunaikan solat semasa sebelum waktunya tamat. |
| Waktu masih luas dan qada terjadi kerana tidur/lupa | Mendahulukan qada dan menjaga susunan ialah amalan yang baik. Namun pastikan solat semasa kekal dalam waktunya. |
| Jemaah fardu semasa sedang didirikan | Ikuti jemaah supaya tidak terlepas fadilat dan susunan jemaah, kemudian qada selepasnya. |
Adakah Qada Wajib Mengikut Urutan?
Dalam Mazhab Syafi’e, tertib antara solat-solat yang tertinggal ialah sunat, bukan syarat sah. Jika Zuhur dan Asar tertinggal, elok qada Zuhur dahulu kemudian Asar. Jika anda tersalah urutan, qada tersebut tetap sah. Jika jumlah hutang sangat banyak, pilih sistem yang mudah diikuti, misalnya semua Subuh dahulu mengikut rekod atau satu set lima waktu berulang. Jangan terperangkap dengan kiraan yang akhirnya membuat anda tidak bergerak.
Contoh: Anda terlepas Zuhur kerana tertidur dan terjaga ketika Asar masih panjang. Qada Zuhur dahulu, kemudian tunaikan Asar. Tetapi jika terjaga beberapa minit sebelum Maghrib dan bimbang Asar akan terlepas, tunaikan Asar dahulu kemudian qada Zuhur.[6]
Bacaan, Azan, Iqamah dan Qada Berjemaah
Bacaan Kuat atau Perlahan?
Membaca dengan kuat (jahar) atau perlahan (sirr) ialah sunat hai’ah (perkara sunat yang tidak perlu diganti dengan sujud sahwi jika tertinggal), bukan rukun. Tersalah kuat atau perlahan tidak membatalkan solat. Dalam perincian Mazhab Syafi’e, keadaan waktu ketika qada dilakukan diambil kira: qada pada waktu malam disunatkan dengan bacaan kuat bagi imam atau lelaki yang bersolat sendirian, manakala qada pada waktu siang dibaca perlahan.
Oleh itu, jika Zuhur diqada pada waktu malam, bacaan boleh dikuatkan. Jika Subuh diqada pada siang hari, bacaan diperlahankan. Bagi wanita, bacaan kuat dibolehkan apabila tiada lelaki bukan mahram yang boleh mendengarnya. Jika ada, bacalah perlahan. Dalam semua keadaan, rukun bacaan seperti al-Fatihah perlu disebut sehingga dapat didengar oleh diri sendiri dalam keadaan pendengaran yang normal.
Perlukah Membaca Surah selepas al-Fatihah?
Hukumnya sama seperti solat biasa. Membaca surah atau beberapa ayat selepas al-Fatihah pada dua rakaat pertama adalah sunat. Jika mahu mempercepat senarai qada yang banyak, anda boleh membaca surah pendek. Jangan meninggalkan al-Fatihah kerana ia rukun pada setiap rakaat.
Adakah Azan dan Iqamah Wajib?
Azan dan iqamah bukan syarat sah. Qada tetap sah tanpa kedua-duanya. Bagi lelaki, azan dan iqamah disunatkan untuk solat fardu, sama ada tunai atau qada, bersendirian atau berjemaah. Jika mengqada beberapa solat berturut-turut, memadai satu azan pada permulaan dan iqamah bagi setiap solat. Jika ingin terus qada tanpa azan kerana masa sempit, anda boleh melakukannya.
Bagi wanita, pandangan muktamad (pegangan rasmi mazhab) Mazhab Syafi’e tidak mensunatkan azan, tetapi iqamah disunatkan dengan suara yang tidak ditinggikan.
Bolehkah Qada Secara Berjemaah?
Boleh. Dua orang yang sama-sama hendak qada boleh melakukannya berjemaah. Dalam Mazhab Syafi’e, sah juga orang yang qada menjadi imam kepada orang yang solat tunai, atau orang yang qada mengikut imam yang solat tunai atau sunat, selagi bentuk pergerakan solat boleh diikuti.[7]
Contohnya, seseorang yang hendak qada Subuh dua rakaat boleh mengikut imam Tarawih dua rakaat. Jika dia qada Zuhur empat rakaat di belakang imam Tarawih, selepas imam memberi salam pada rakaat kedua dia bangun menyempurnakan dua rakaat lagi. Bagi orang awam, susunan paling mudah ialah berjemaah dengan orang yang mengerjakan solat fardu yang sama bilangannya.
Cara Qada Solat Yang Tertinggal Bertahun-Tahun
Bahagian ini untuk pembaca yang baru kembali menjaga solat selepas lama meninggalkannya. Rasa menyesal ialah tanda hati masih hidup, tetapi jangan biarkan rasa bersalah bertukar menjadi putus asa. Anda tidak perlu menunggu kiraan sempurna sebelum melakukan qada pertama.
Langkah 1: Jaga Lima Waktu Mulai Hari Ini
Jangan menambah hutang baharu. Tetapkan waktu tidur dan penggera. Sediakan tempat solat, dan atur waktu wuduk serta rehat di tempat kerja. Jika jadual harian anda masih tidak stabil, bina kestabilan itu sambil memulakan qada sedikit demi sedikit. Akhirnya, lima waktu terjaga dan qada berjalan serentak.
Langkah 2: Tentukan Tempoh yang Perlu Dikira
- Kenal pasti umur atau tarikh anda baligh. Jangan kira zaman kanak-kanak sebelum baligh.
- Tentukan bila anda mula menjaga lima waktu dengan konsisten.
- Bahagikan tempoh kepada fasa: langsung tidak solat, kadang-kadang solat, atau hanya waktu tertentu yang kerap tertinggal.
- Bagi wanita, tolak hari haid dan nifas kerana solat ketika itu memang tidak diwajibkan.
- Tolak solat yang anda yakin telah ditunaikan. Jangan tolak hanya kerana “mungkin pernah buat”.
Langkah 3: Gunakan Anggaran yang Kuat, Jangan Sekadar Teka
Jika jumlah tepat tidak diketahui, gunakan ghalib al-zann, iaitu anggaran yang paling kuat berdasarkan ingatan, jadual hidup dan kebiasaan anda. Mulakan dengan angka yang ada.
Tujuannya ialah meneruskan qada sehingga anda mempunyai yakin bahawa tanggungan itu sudah selesai. Anda tidak dituntut mengejar angka yang tepat sampai satu solat.
Contoh anggaran lelaki: Dari umur 15 hingga 20 tahun, hampir semua solat ditinggalkan. Lima tahun × 365 hari × 5 waktu = kira-kira 9,125 solat. Jika anda yakin sekitar 20% telah dilakukan, tolak 1,825, jadi anggaran hutang ialah kira-kira 7,300 solat.
Contoh anggaran wanita: Katakan anda baligh pada umur 12 tahun (ketika haid pertama) dan mula menjaga lima waktu secara konsisten pada umur 19 tahun. Tempoh yang perlu dikira ialah 7 tahun, iaitu kira-kira 2,555 hari. Jika kebiasaan haid anda 6 hari sebulan, tolak 6 × 12 × 7 = 504 hari, tinggal 2,051 hari. Kemudian 2,051 hari × 5 waktu = kira-kira 10,255 solat. Jika anda yakin sekitar 30% daripadanya pernah ditunaikan, tolak 3,077, jadi anggaran hutang ialah kira-kira 7,178 solat.
Jika anda pernah bernifas, tolak juga hari nifas sebenar bagi setiap kelahiran mengikut kebiasaan anda (lazimnya sekitar 40 hari dan maksimum 60 hari). Gunakan angka kebiasaan diri sendiri, bukan angka haid orang lain. Apabila anda benar-benar tidak pasti, bundarkan ke atas supaya anggaran berada di pihak yang berhati-hati.
Langkah 4: Pilih Sistem Qada Harian
| Sistem | Cara | Anggaran setahun |
|---|---|---|
| Asas | 1 qada setiap hari | 365 solat |
| Selepas setiap fardu | 1 qada selepas setiap solat semasa | 1,825 solat |
| Dua pusingan sehari | 10 qada sehari, dibahagi pagi dan malam | 3,650 solat |
| Intensif berjadual | 15 qada sehari pada hari yang mampu | 5,475 solat |
Angka ini hanya alat perancangan. Kadarnya tidak sama bagi semua orang. Orang yang meninggalkan solat tanpa uzur perlu memberi keutamaan besar kepada qada dan menggunakan masa yang tersedia. Namun, kadar sebenar mesti mengambil kira kesihatan, pekerjaan wajib, penjagaan anak dan tanggungjawab asas supaya jadual itu tidak putus selepas beberapa hari.
Langkah 5: Rekod Secara Mudah
Buat lima lajur: Subuh, Zuhur, Asar, Maghrib dan Isyak. Setiap kali selesai satu qada, tambah satu tanda. Anda boleh menggunakan buku kecil, hamparan atau nota telefon. Catatan itu membantu anda nampak kemajuan, tetapi jangan mengira semula setiap minggu kerana waswas.
Gunakan jadual mingguan di bawah sebagai helaian rekod. Cetak beberapa salinan, atau salin bentuknya ke dalam buku kecil, hamparan Google Sheets atau nota telefon. Untuk mencetak, tekan Ctrl+P pada Windows atau Cmd+P pada Mac.
| Hari / Tarikh | Subuh | Zuhur | Asar | Maghrib | Isyak | Jumlah hari ini |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Hari 1 | | | | | | |
| Hari 2 | | | | | | |
| Hari 3 | | | | | | |
| Hari 4 | | | | | | |
| Hari 5 | | | | | | |
| Hari 6 | | | | | | |
| Hari 7 | | | | | | |
| Jumlah minggu ini | | | | | | |
| Baki anggaran selepas minggu ini | | | | | | |
Cara mengisi: tandakan satu palang bagi setiap satu qada yang selesai di bawah nama solat berkenaan, jumlahkan pada penghujung hari, kemudian tolak jumlah minggu itu daripada angka anggaran anda. Anda hanya perlu menolak. Tidak perlu mengira semula dari awal.
Senarai semak sebelum anda mula:
- Saya sudah menetapkan umur atau tarikh baligh sebagai titik mula kiraan.
- Saya sudah menolak solat yang saya yakin telah ditunaikan, serta hari haid dan nifas bagi wanita.
- Saya sudah mempunyai satu angka anggaran, walaupun ia bukan angka yang tepat.
- Saya sudah memilih kadar qada harian yang mampu saya kekalkan setiap hari.
- Saya sudah menetapkan tempat rekod: helaian cetak, buku kecil, hamparan atau nota telefon.
- Saya menjaga lima waktu semasa dan tidak menambah hutang baharu.
- Saya tidak akan mengira semula dari awal setiap minggu kerana waswas.
- Saya tahu kepada siapa hendak bertanya, iaitu guru yang dipercayai atau pejabat mufti negeri, apabila timbul kes khusus.
Jika anda mengalami waswas: pegang kiraan yang sudah dibuat berdasarkan bukti dan kebiasaan. Jangan menambah ribuan qada hanya kerana lintasan “bagaimana kalau belum cukup?”. Apabila anggaran kuat menunjukkan tanggungan selesai, berhenti mengulang kira dan terus jaga solat semasa.
Qada Solat Bagi Wanita: Haid, Nifas dan Istihadah
Wanita tidak wajib solat ketika haid atau nifas dan tidak perlu menggantikan solat sepanjang tempoh tersebut.
Ia bukan hutang, bukan dosa dan bukan kekurangan ibadah.
Persoalan qada hanya timbul pada sempadan waktu, iaitu apabila darah bermula selepas waktu solat masuk, atau apabila wanita kembali suci sebelum sesuatu waktu tamat.
Apabila Haid Bermula selepas Masuk Waktu
Ukuran yang digunakan ialah kadar masa yang mencukupi untuk menunaikan solat itu dalam bentuk paling ringkas. Jika kadar masa tersebut telah berlalu selepas waktu masuk sedangkan solat belum dilakukan, kemudian haid bermula, solat itu perlu diqada selepas suci. Jika darah datang sebelum berlalu kadar masa itu, qada tidak diwajibkan.
Tempoh masa bersuci hanya diambil kira jika anda belum berada dalam keadaan suci apabila masuknya waktu solat, misalnya sedang berhadas besar dan perlu mandi terlebih dahulu. Jika anda memang sudah bersuci ketika waktu masuk, kadar yang dinilai ialah kadar solat itu sahaja.
Contoh kes sempadan: Waktu Asar masuk jam 4.30 petang dan anda sudah dalam keadaan bersuci. Solat Asar dalam bentuk paling ringkas mengambil kira-kira 5 minit.
- Darah bermula jam 4.33 petang: kadar masa solat belum berlalu, jadi Asar itu tidak menjadi hutang.
- Darah bermula jam 4.45 petang: kadar masa solat sudah berlalu, jadi Asar perlu diqada selepas anda suci.
- Anda berhadas besar ketika waktu masuk dan mandi mengambil kira-kira 10 minit: kadar itu dicampur, jadi darah yang datang selepas kira-kira 15 minit menjadikan Asar sebagai hutang.
Apabila anda tidak dapat memastikan masa dengan tepat, ambil kedudukan berhati-hati dengan mengqada solat tersebut.
Apabila Suci dalam Waktu Asar atau Isyak
Menurut Mazhab Syafi’e, jika tanda suci muncul dalam waktu Asar dan masih berbaki sekurang-kurangnya kadar takbiratul ihram, wanita itu menunaikan Asar dan mengqada Zuhur. Jika suci dalam waktu Isyak, dia menunaikan Isyak dan mengqada Maghrib. Ini kerana Zuhur–Asar dan Maghrib–Isyak ialah pasangan waktu yang boleh dijamakkan.[8]
| Waktu melihat tanda suci | Solat yang perlu dilakukan |
|---|---|
| Dalam waktu Subuh | Subuh sahaja |
| Dalam waktu Zuhur | Zuhur sahaja |
| Dalam waktu Asar | Asar + qada Zuhur |
| Dalam waktu Maghrib | Maghrib sahaja |
| Dalam waktu Isyak | Isyak + qada Maghrib |
Untuk penerangan yang lebih fokus beserta contoh waktu, lihat artikel khusus Adakah Kena Qada Zuhur Jika Suci Daripada Haid Pada Waktu Asar?
Jika Tidak Tahu Waktu Tepat Darah Berhenti
Seorang wanita dianggap masih haid sehingga dia melihat tanda suci, sama ada cecair putih yang dikenalinya atau kering sepenuhnya mengikut kebiasaannya. Jika dia hanya memeriksa pada waktu tertentu dan baru mendapati suci, jangan mewajibkan qada berdasarkan sangkaan bahawa “mungkin sudah suci beberapa jam lalu”. Hukum bergantung pada tanda yang diketahui. Kemungkinan tanpa bukti tidak diambil kira.
Bagaimana dengan Istihadah?
Istihadah ialah darah penyakit, bukan haid. Wanita istihadah tetap wajib solat dengan kaedah bersuci yang ditetapkan. Jika seseorang menyangka semua darah itu haid lalu meninggalkan solat, jumlah yang perlu diqada bergantung pada penentuan hari haid dan istihadahnya. Pelajari dahulu perbezaan darah haid, nifas dan istihadah, kemudian bina kiraan berdasarkan kebiasaan dan panduan guru wanita atau pihak berautoriti.
Sakit, Pengsan, Koma, Bius dan Gangguan Mental
Sakit Tetapi Masih Sedar
Orang sakit tidak menunggu sembuh untuk bersolat. Dia menunaikan solat dalam waktunya mengikut kemampuan: berdiri jika mampu, duduk jika tidak mampu berdiri, berbaring jika tidak mampu duduk, dan menggunakan isyarat jika pergerakan sangat terbatas. Bersuci juga mempunyai rukhsah (kelonggaran hukum ketika berdepan kesukaran) seperti tayamum apabila penggunaan air benar-benar memudaratkan.
Jika dia meninggalkan solat kerana menyangka orang sakit tidak perlu solat, solat tersebut perlu diqada setelah mengetahui hukumnya. Untuk kaedah pergerakan, ikuti panduan solat orang sakit secara duduk dan baring.
Pengsan, Koma atau Bius Tanpa Disengajakan
Apabila kesedaran dan fungsi akal benar-benar hilang kerana sebab yang tidak haram (contohnya pengsan akibat sakit, koma kemalangan atau bius bagi rawatan), Mazhab Syafi’e pada asalnya tidak mewajibkan solat ketika tempoh itu dan tidak mewajibkan qada selepas sedar, sama ada singkat atau lama. Alasannya, akal ialah syarat taklif dan ketika itu seseorang tidak mempunyai kemampuan memahami perintah.
Namun, terdapat khilaf antara mazhab dan amalan sahabat. Selepas menghuraikan perbezaan tersebut, Mufti Wilayah Persekutuan cenderung kepada panduan praktikal berikut: qada jika tempoh pengsan singkat, iaitu kurang daripada tiga hari. Qada tidak diwajibkan jika koma atau pengsan melebihi tiga hari.[9]
Sebelum membaca jadual di bawah, ingat satu perkara penting supaya tidak keliru. Menurut asal Mazhab Syafi’e, orang yang benar-benar hilang akal tanpa sebab yang haram tidak menanggung qada, sama ada tempohnya singkat atau lama. Arahan “qada” bagi tempoh singkat dalam jadual ini ialah kesimpulan pilihan Mufti Wilayah Persekutuan sebagai langkah berhati-hati (ihtiyat), bukan kewajipan yang disepakati dalam mazhab. Jika anda mengqadanya, itu satu kebaikan. Jika anda berpegang pada asal mazhab, pandangan itu juga mempunyai asasnya. Bagi kes yang panjang, berulang atau melibatkan rawatan berkala, rujuk pejabat mufti negeri anda.
| Keadaan | Panduan praktikal (kesimpulan pilihan Mufti WP) |
|---|---|
| Tertidur biasa walaupun lama | Qada apabila terjaga. Tidur berbeza daripada hilang akal, dan kes ini disepakati wajib qada. |
| Pengsan kurang 3 hari | Qada sebagai langkah berhati-hati menurut kesimpulan pilihan Mufti WP. Asal Mazhab Syafi'e tidak mewajibkannya. |
| Koma/pengsan lebih 3 hari | Tidak perlu qada. Ini selari dengan kesimpulan pilihan Mufti WP dan juga asal Mazhab Syafi'e. |
| Bius untuk rawatan | Asal mazhab tidak mewajibkan qada. Jika tempohnya singkat, mengqadanya dikira langkah berhati-hati sahaja. |
| Mengantuk kuat akibat ubat yang diperlukan | Jika sekadar tertidur, qada apabila bangun dan tidak berdosa jika tidak disengajakan. |
| Mabuk atau khayal dengan sengaja | Qada semua solat yang terlepas dan bertaubat. |
Perkara penting untuk keluarga pesakit: catat waktu pesakit mula hilang kesedaran dan waktu dia sedar. Bezakan tidur, sedasi ringan yang masih membolehkan komunikasi, pengsan sebenar dan koma. Catatan ini memudahkan penentuan qada selepas pulih.
Gangguan Mental, Kemurungan dan Hilang Kewarasan
Diagnosis kesihatan mental dengan sendirinya tidak menggugurkan kewajipan solat. Jika seseorang masih sedar, memahami keadaan dan boleh membuat pilihan, dia menunaikan solat mengikut kemampuan walaupun mengalami kemurungan, kebimbangan, OCD atau trauma. Sokongan keluarga dan rawatan profesional sangat penting supaya ibadah tidak menjadi beban baharu yang menekan.
Jika gangguan itu sampai ke tahap seseorang benar-benar hilang kewarasan dan tidak memahami perbuatan atau keadaan sekeliling, kewajipan tidak berjalan sepanjang tempoh tersebut. Apabila kembali stabil, dia meneruskan solat semasa. Untuk episod yang turun naik dan sukar dipastikan, gunakan rekod perubatan serta penilaian doktor, kemudian bawa maklumat itu kepada mufti negeri atau guru fiqh. Tujuannya bukan untuk melepaskan diri, tetapi untuk menentukan bila syarat berakal wujud.
Musafir, Kerja, Sekolah dan Situasi Khas
Qada Solat ketika Musafir
Qasar hanya melibatkan Zuhur, Asar dan Isyak. Subuh kekal dua rakaat dan Maghrib kekal tiga rakaat. Menurut qaul azhar (pendapat paling kuat yang dipegang dalam mazhab) Mazhab Syafi’e:
- Solat yang tertinggal ketika bermukim mesti diqada secara penuh, walaupun qada dilakukan ketika musafir.
- Solat yang tertinggal ketika musafir boleh diqada secara qasar jika anda masih berada dalam keadaan musafir.
- Jika solat itu tertinggal ketika musafir tetapi qada dilakukan selepas sudah bermukim, lakukan secara penuh.
Contoh: Zuhur tertinggal ketika perjalanan yang memenuhi syarat musafir. Jika anda qada ketika masih musafir, boleh dua rakaat. Jika hanya qada selepas sampai dan status musafir telah tamat, lakukan empat rakaat. Semak syarat perjalanan dalam panduan solat jamak dan qasar.[10]
Kerja, Syif, Kelas dan Peperiksaan
Kesibukan biasa bukan alasan untuk merancang solat di luar waktu. Cari ruang yang bersih, ambil wuduk lebih awal, gunakan waktu rehat dan berbincang dengan majikan, pensyarah atau guru. Solat hanya mengambil beberapa minit apabila dilakukan dengan bacaan ringkas tetapi sempurna.
Bagi kecemasan sebenar yang melibatkan nyawa, contohnya doktor dalam pembedahan yang tidak boleh ditinggalkan, terdapat perbahasan rukhsah jamak tanpa qasar. Gunakan rukhsah yang sah apabila syaratnya dipenuhi. Jangan terus merancang qada. Jika solat tetap terlepas, qada sebaik urusan kecemasan selesai.
Meninggalkan Solat kerana Takut, Dipaksa atau Tidak Selamat
Jika seseorang benar-benar tidak dapat melaksanakan solat biasa kerana ancaman keselamatan, dia tetap berusaha menunaikannya mengikut kemampuan, termasuk solat khauf atau isyarat dalam keadaan tertentu. Jika keadaan benar-benar menghalang dan solat terlepas, qada apabila selamat. Dosa dinilai berdasarkan kemampuan dan keterpaksaan, tetapi tanggungan solat yang terlepas tetap diselesaikan.
Solat Jumaat yang Tertinggal
Solat Jumaat tidak diqada sebagai dua rakaat Jumaat selepas waktunya tamat. Jika seseorang terlepas Jumaat, dia menunaikan Zuhur empat rakaat. Jika dia sengaja meninggalkannya tanpa uzur, dia juga wajib bertaubat.
Qada atau Fidyah bagi Solat Orang yang Meninggal Dunia
Menurut pandangan muktamad Mazhab Syafi’e, waris tidak diwajibkan dan amalan qada atau fidyah solat bagi pihak si mati tidak disyariatkan. Namun, terdapat pandangan kedua yang muktabar (diiktiraf dan boleh dipegang) dalam mazhab yang membenarkan qada atau fidyah dan diamalkan oleh sebahagian ulama. Oleh sebab ia melibatkan amalan keluarga serta harta pusaka, jangan membuat kadar bayaran sendiri. Jika keluarga mahu berpegang pada pandangan kedua, dapatkan kaedah daripada pejabat mufti negeri.[11]
Kembali Kepada Islam selepas Pernah Murtad
Orang bukan Islam yang baru memeluk Islam tidak perlu qada solat sebelum keislamannya. Tetapi bagi orang yang pernah Muslim kemudian keluar Islam dan kembali semula, Mazhab Syafi’e mewajibkan qada solat sepanjang tempoh tersebut. Selepas mengucap syahadah dan bertaubat, buat anggaran tempoh seperti kaedah hutang solat lama. Lihat juga penerangan syarat sah solat.
Kesilapan Yang Perlu Dielakkan
Kebanyakan kesilapan berlaku bukan pada gerakan solat, tetapi pada cara memahami bila qada perlu dilakukan dan bagaimana tanggungan itu diselesaikan. Gunakan penerangan berikut untuk menyemak amalan anda satu demi satu.
1. Menunggu Waktu yang Sama pada Hari Berikutnya
Ada yang menyangka Subuh yang terlepas hanya boleh diganti pada waktu Subuh esok, atau Zuhur perlu menunggu masuk Zuhur pada hari berikutnya. Ini tidak tepat. Solat qada tidak terikat pada waktu asalnya. Jika terjaga jam 8 pagi, qada Subuh ketika itu. Jika baru teringat Maghrib pada jam 11 malam, tunaikan apabila teringat.
Apa yang perlu dibuat: selepas sedar bahawa satu solat telah terlepas, bersuci dan tunaikannya sebaik mampu. Jangan menambah penangguhan baharu atas alasan mahu menunggu waktu yang “sepadan”.
2. Menangguhkan Qada kerana Belum Hafal Lafaz Niat Arab
Lafaz Arab hanya membantu hati menghadirkan niat. Ia tidak menentukan sah atau tidak qada anda. Yang wajib ialah anda tahu solat fardu mana yang sedang dilakukan ketika takbiratul ihram. Jika hati menentukan Subuh yang tertinggal, qada tidak menjadi batal hanya kerana lafaz lidah tidak lancar atau tersalah menyebut “tunai”.
Hadirkan maksud mudah di dalam hati, misalnya “aku menunaikan fardu Subuh yang tertinggal”, kemudian bertakbir dan bersolat seperti biasa. Jangan biarkan usaha menghafal lafaz menjadi sebab kewajipan terus tertangguh.
3. Merancang Qada Sebagai Pengganti Solat dalam Waktu
Qada menyelesaikan solat yang sudah terlepas. Ia bukan pilihan jadual untuk orang yang masih mampu bersolat dalam waktunya. Kesibukan kerja, kelas, perjalanan biasa, permainan atau rasa malas tidak membolehkan seseorang sengaja berkata, “Nanti saya ganti semuanya pada malam hari.” Perbuatan itu menambah dosa walaupun solat tersebut akhirnya diqada. Elakkan cara berfikir begitu.
Apa yang perlu dibuat: jaga lima waktu semasa terlebih dahulu. Ambil wuduk lebih awal, kenal pasti ruang solat dan gunakan rehat yang ada. Jika benar-benar terlepas, qada serta bertaubat. Kemudian baiki puncanya supaya hutang baharu tidak terus bertambah.
4. Menyangka Orang Sakit Boleh Menunggu sehingga Sembuh
Sakit tidak menggugurkan solat selagi seseorang masih sedar dan berakal. Cara menunaikannya berubah mengikut kemampuan: berdiri, duduk, berbaring atau menggunakan isyarat. Menunggu beberapa hari sehingga sembuh sedangkan masih mampu bersolat secara rukhsah menyebabkan solat terkeluar waktu dan perlu diqada.
Bezakan “tidak mampu berdiri” daripada “tidak wajib bersolat”. Minta bantuan untuk bersuci dan menghadap kiblat setakat mampu. Jika beberapa solat sudah ditinggalkan kerana salah faham ini, qada selepas mengetahui hukum dan pelajari cara solat orang sakit.
5. Menyamakan Haid, Nifas dan Istihadah
Solat sepanjang haid atau nifas tidak menjadi hutang dan tidak perlu diqada. Istihadah pula ialah darah penyakit. Wanita masih wajib bersolat dengan kaedah bersuci yang ditetapkan. Menganggap semua pendarahan sebagai haid boleh menyebabkan seseorang meninggalkan solat berhari-hari, padahal solat itu wajib.
Catat tarikh, warna, tempoh dan kebiasaan haid. Tentukan hari haid serta istihadah dengan panduan yang betul sebelum mengira qada. Jangan pula mengqada seluruh tempoh haid yang sah kerana solat tersebut memang tidak diwajibkan.
6. Mengqasar Semua Qada Hanya kerana Sedang Bermusafir
Status anda ketika qada dilakukan bukan satu-satunya perkara yang dinilai. Solat empat rakaat yang tertinggal ketika bermukim kekal diqada empat rakaat walaupun anda sedang bermusafir. Qasar hanya terpakai pada Zuhur, Asar atau Isyak yang tertinggal ketika musafir dan diqada ketika status musafir masih berterusan.
Ingat dua perkara: di mana solat itu tertinggal, dan adakah anda masih musafir ketika menggantinya. Jika ragu atau perjalanan tidak memenuhi syarat musafir, lakukan rakaat penuh sebagai langkah selamat.
7. Sibuk dengan Amalan Sunat sehingga Hutang Fardu Tidak Berkurang
Amalan sunat sangat baik, tetapi ia tidak menggantikan solat fardu yang tertinggal. Masalah timbul apabila seseorang mempunyai masa untuk solat sunat yang panjang setiap hari tetapi hutang qada yang wajib disegerakan langsung tidak berkurang, terutama apabila hutang itu terjadi tanpa uzur.
Apa yang perlu dibuat: kekalkan zikir, doa dan amalan yang membantu taubat, tetapi beri bahagian masa yang jelas kepada qada. Contohnya, lakukan satu qada selepas setiap solat fardu semasa sebelum menambah amalan sunat yang panjang.
8. Mengubah Rakaat atau Menggabungkan Beberapa Fardu dalam Satu Niat
Setiap solat yang tertinggal ialah satu tanggungan berasingan. Satu solat empat rakaat tidak boleh diniatkan serentak sebagai Zuhur dan Asar, dan lima waktu tidak boleh “diringkaskan” menjadi satu solat sahaja. Bilangan rakaat qada mengikut solat asal, kecuali perincian qasar musafir yang sah.
Tentukan satu fardu, takbir, sempurnakan rakaatnya dan beri salam. Selepas itu barulah berdiri untuk qada seterusnya dengan niat yang baharu. Jika mahu membuat satu set, urutannya boleh berupa Subuh dua rakaat, Zuhur empat, Asar empat, Maghrib tiga dan Isyak empat, setiap satu dengan takbir dan salam sendiri.
9. Tiada Anggaran atau Rekod bagi Hutang yang Lama
“Saya qada bila sempat” mudah bertukar menjadi tabiat tanpa sasaran. Bagi hutang bertahun-tahun, ketiadaan anggaran menyebabkan seseorang tidak tahu sama ada qada sedang berkurang, sudah selesai atau sekadar berulang tanpa arah. Sebaliknya, menunggu angka yang seratus peratus tepat juga boleh menyebabkan anda tidak bermula sama sekali.
Bina anggaran terbaik berdasarkan tempoh selepas baligh, fasa solat terjaga dan hari yang memang tidak diwajibkan. Catat qada yang selesai dalam buku, nota telefon atau jadual mudah. Anggaran yang munasabah dan konsisten lebih berguna daripada kiraan “sempurna” yang tidak pernah dimulakan.
10. Mengulang Qada kerana Waswas Tanpa Bukti
Selepas membuat anggaran yang kuat dan merekod qada, lintasan seperti “mungkin niat tadi tidak betul” atau “mungkin masih ada seribu lagi” tidak serta-merta membatalkan apa yang telah dilakukan. Mengulang tanpa asas menjadikan ibadah terlalu berat dan boleh menyebabkan seseorang akhirnya berhenti.
Apa yang perlu dibuat: ulang hanya apabila ada sebab yang nyata, misalnya anda pasti tertinggal satu rukun atau rekod menunjukkan satu solat belum dibuat. Jika keraguan datang berulang-ulang tanpa bukti, pegang kiraan yang munasabah, jangan layan syak dan dapatkan bimbingan jika waswas sudah mengganggu kehidupan.
Semakan ringkas sebelum anda mula: tentukan solat yang hendak diqada, lakukan bilangan rakaat yang betul, selesaikan satu solat dengan satu salam dan catat apabila selesai. Jangan menunda kerana lafaz, dan jangan mengulang kerana syak yang tidak mempunyai bukti.
Soalan Lazim Qada Solat
Bahagian ini menghimpunkan jawapan ringkas kepada persoalan yang sering ditanya tentang qada solat, termasuk niat, waktu, tertib dan keadaan tertentu.
Qada fardu Subuh dahulu kerana ia kewajipan. Solat sunat fajar yang terlepas boleh dilakukan selepas qada fardu jika mahu.
Boleh, tetapi jika anda sudah teringat lebih awal, jangan sengaja menunggu sehingga Zuhur. Tunaikan apabila teringat dan mampu. Qada tidak perlu menunggu waktu asal solat tersebut.
Boleh. Lakukan satu persatu. Contohnya, qada Zuhur empat rakaat dan beri salam, kemudian berdiri untuk qada Asar empat rakaat. Tiada had bilangan qada sehari selagi setiap solat disempurnakan dan kewajipan lain tidak diabaikan.
Tidak perlu jika hati anda memang menentukan fardu yang hendak ditunaikan. Status solat selepas tamat waktu tetap qada, dan lafaz lidah bukan rukun niat.
Ingat kembali jadual, tempat dan aktiviti anda pada hari itu. Jika anda yakin ada satu solat tertinggal tetapi tidak dapat menentukan yang mana, qada solat-solat yang benar-benar berkemungkinan sampai anda yakin. Keraguan yang berulang tanpa bukti tidak perlu dilayan.
Menjaga urutan hanya sunat dan tidak menjadi syarat sah. Untuk hutang yang banyak, anda tidak perlu mengetahui tarikh setiap solat. Tentukan jenis solat dan jumlah anggaran, kemudian gunakan sistem yang konsisten.
Solat qada sah, tetapi lihat keadaan. Jika jemaah solat semasa akan didirikan, bersedia menyertai jemaah kemudian qada selepasnya. Jika bersendirian dan waktu semasa masih panjang, anda boleh qada dahulu.
Ya, qunut Subuh kekal sunat seperti solat Subuh biasa. Jika qunut tertinggal, solat tetap sah kerana qunut bukan rukun.
Boleh. Hari Jumaat dan Ramadan tidak menghalang qada. Susun waktunya supaya tidak mengganggu solat Jumaat, puasa, kerja atau kewajipan lain.
Membaca surah selepas al-Fatihah ialah sunat dan tidak perlu panjang. Bagi hutang yang banyak, surah pendek membantu mengekalkan istiqamah tanpa meninggalkan rukun dan tuma’ninah (berhenti seketika dengan tenang pada setiap rukun seperti rukuk dan sujud).
Jika ketika takbir anda tahu solat apa yang sedang dibuat, jangan ulang hanya kerana keraguan yang datang selepas selesai. Ulang hanya apabila ada bukti nyata bahawa rukun atau niat memang tidak dipenuhi.
Anda perlu menentukan jenis fardu iaitu Subuh, Zuhur, Asar, Maghrib atau Isyak. Jika mempunyai banyak Zuhur, anda tidak perlu menentukan tarikhnya. Cukup berniat satu fardu Zuhur daripada tanggungan.
Tidak. Solat ialah ibadah badan yang perlu dilakukan sendiri selagi hidup. Bantu mereka bersuci, menghadap kiblat dan bersolat mengikut kemampuan, tetapi solat itu tidak boleh diambil alih oleh orang lain.
Ya, jika solat benar-benar terlepas. Ketika menjaga pesakit, biasanya anda masih boleh bersolat secara bergilir atau secara ringkas dalam waktunya. Dalam kecemasan nyawa yang tidak boleh ditinggalkan, selesaikan kecemasan, kemudian qada dan susun bantuan supaya keadaan tidak berulang.
Gunakan tanda baligh yang paling dapat diingati: haid bagi wanita, keluar mani atau mimpi basah, atau umur 15 tahun qamariah jika tiada tanda lebih awal. Ambil anggaran yang paling kuat dan mulakan qada.
Kita tidak menunggu menjadi sempurna untuk taat. Tunaikan qada dengan ikhlas, terus bertaubat dan tinggalkan dosa setakat kemampuan. Jangan jadikan rasa tidak layak sebagai alasan menjauh daripada Allah.
Mulakan dengan satu solat hari ini. Jaga solat yang sedang masuk waktunya, bertaubat dengan ikhlas dan qada setakat kemampuan secara konsisten. Hutang yang besar tidak selesai dalam satu malam, tetapi setiap takbir yang dilakukan dengan jujur ialah satu langkah pulang kepada Allah.
Nota Rujukan
- Jabatan Mufti Negeri Selangor menjelaskan bahawa niat qada atau tunai tidak wajib dilafazkan. Penentuan solat fardu di dalam hati ketika takbiratul ihram ialah asas, manakala status qada berlaku apabila solat ditunaikan selepas waktunya tamat. [Pautan] ↩︎
- Pusat Rujukan Persuratan Melayu, Dewan Bahasa dan Pustaka merekodkan “qada” sebagai ejaan bahasa Melayu bagi pelaksanaan kewajipan selepas luput waktunya. Ejaan “qadha” masih lazim digunakan dalam transliterasi dan penulisan agama. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menerangkan bahawa pendapat masyhur Mazhab Syafi’e mewajibkan qada bagi solat yang ditinggalkan, termasuk apabila ia ditinggalkan kerana malas atau lalai. Orang yang meninggalkannya dengan sengaja juga wajib bertaubat. [Pautan] ↩︎
- Jabatan Mufti Negeri Selangor menghuraikan bahawa orang yang meninggalkan solat fardu tanpa uzur perlu menyegerakan qada. Solat sunat yang dilakukan tetap sah, tetapi mendahulukannya sehingga qada terus tertangguh menyebabkan seseorang berdosa kerana melambatkan kewajipan. [Pautan] ↩︎
- Jabatan Mufti Negeri Selangor menjelaskan bahawa solat qada boleh dilakukan pada bila-bila masa selepas waktu asalnya berakhir. Setiap solat ditunaikan mengikut bilangan rakaat asal, tertakluk pada perincian qasar yang sah bagi musafir. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan memperincikan susunan antara qada dan solat fardu semasa. Jika waktu solat semasa hampir tamat, solat semasa didahulukan supaya tidak lahir satu lagi tanggungan. Jika waktunya masih luas, qada boleh didahulukan mengikut keadaan. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan bahawa perbezaan niat antara imam dan makmum tidak menjejaskan sah jemaah dalam Mazhab Syafi’e. Oleh itu, orang yang solat qada boleh menjadi imam kepada orang yang solat tunai apabila bentuk solat dapat diikuti. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menghuraikan solat yang perlu dilakukan apabila wanita kembali suci pada hujung sesuatu waktu. Dalam Mazhab Syafi’e, suci dalam waktu Asar melibatkan Asar dan qada Zuhur, manakala suci dalam waktu Isyak melibatkan Isyak dan qada Maghrib. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan membincangkan khilaf qada selepas pengsan atau koma. Kesimpulan pilihannya ialah qada bagi tempoh singkat yang kurang daripada tiga hari, dan tidak diwajibkan bagi koma atau pengsan yang melebihi tiga hari. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan bahawa solat yang tertinggal ketika bermukim diqada secara penuh walaupun dilakukan ketika musafir. Solat yang tertinggal ketika musafir boleh diqasar jika qada dilakukan ketika masih musafir. Selepas bermukim, ia dilakukan secara penuh. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menerangkan bahawa qada atau fidyah solat bagi pihak si mati tidak disyariatkan menurut pandangan muktamad Mazhab Syafi’e. Namun, terdapat pandangan kedua yang muktabar dalam mazhab yang membenarkannya dan diamalkan oleh sebahagian ulama. [Pautan] ↩︎
Assalammualaikum nak tanya sebelum mula solat qada perlu qamat ke atau tk perlu..terimakasih
Waalaikumussalam.
Iqamah bagi solat fardu, termasuk solat qada, hukumnya sunat muakkad dan bukan syarat sah solat. Jika dilakukan, insya-Allah mendapat pahala mengamalkan sunnah; jika ditinggalkan, solat qada tetap sah. Jadi, boleh terus menunaikan solat qada walaupun tanpa iqamah.
Wallahu a‘lam.
terima kasih ustaz,,dan ada nak tahu jika nak Qada solat contoh msuk waktu zohor solat fardu biasa pastu solat untuk qada zohor pulak boleh ke turutan yg sama selepas Fardu ke qada pada msa sama zohor-zohor qada,dan seterus nya boleh ke turutan begitu?ganti yg tinggal lepas2 ni,,
Sama-sama saudara Faizal. Ya, boleh tunaikan Solat Zuhur semasa terlebih dahulu, kemudian terus menunaikan qada Zuhur yang tertinggal. Susunan yang sama juga boleh diamalkan selepas solat fardu yang lain.
Namun, qada tidak semestinya menunggu waktu solat yang sama. Contohnya, qada Zuhur juga boleh dilakukan pada waktu lain.
Jika ada beberapa solat tertinggal, disunatkan menggantikannya mengikut turutan, tetapi yang paling penting ialah terus berusaha menyelesaikan qada secara konsisten. Jika waktu solat semasa hampir habis, dahulukan solat semasa supaya tidak terlepas waktunya.
Wallahu a‘lam.
As salaam ustaz
Alhamdulillah Wa’syukurillah sng faham n mudah utk d laksanakan. Doakn Sy Istiqomah solat fardhu n qada terdahulu tnpa gagal n pengakhiran hdup Sy husnul khotimah, aamiin
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh, Puan TieSha.
Alhamdulillah, syukur kepada Allah jika panduan ini memudahkan puan. Saya doakan semoga Allah SWT mengurniakan puan istiqamah menjaga solat fardu, dipermudahkan melunaskan qada’ sedikit demi sedikit, serta diberi kekuatan melawan rasa malas dan lalai.
Semoga Allah menerima segala amal puan, mengampunkan dosa-dosa, melapangkan urusan hidup, dan mengurniakan husnul khatimah.
Amin ya Rabbal ‘Alamin.
Assalamualaikum…masa qada’ solat tahiyat awal x payah buat atau mcm mana…mohon p’cerahan…tq
Waalaikumussalam.
Ya, solat qada’ ikut tatacara solat asal. Jika solat itu ada tahiyyat awal (Maghrib, Zuhur, Asar, Isyak), maka buat seperti biasa.
Jika tertinggal tahiyyat awal, dalam Mazhab Syafi’e disunatkan sujud sahwi sebelum salam.
Nota: Solat Subuh tiada tahiyyat awal. Terus lakukan tahiyat akhir.
Tq infonya… Subahannallah…, Alhamdulillah…, Allahhuakhbar… InsyaAllah…, Amin…, Amin…, Ya…, Rabbal…, Alamin…
Alhamdulillāh.
Syukur ke hadrat Allah atas setiap pujian dan doa yang tuan/puan titipkan. Semoga hati yang sentiasa menyebut nama Allah ini terus diberi ketenangan, keberkatan, dan istiqamah dalam zikir serta amal.
Moga segala kebaikan yang dilakukan dibalas dengan rahmat dan kasih sayangNya yang tiada batas.
Assalamualaikum ustaz..saya nak tanya saya biasa tibggal subuh atau solat fardhu tertentu sebb kadang saya ade program tapi bila balik rumah saya akan qada semua solat yang saya tinggal..pada pandangan ustaz salah kah cara saya tu?
Waalaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh.
Meninggalkan solat fardu dengan sengaja tanpa uzur syarie adalah dosa besar. Walaupun solat itu diqadha selepasnya, ia tetap tidak menggugurkan dosa kerana kewajipan asalnya telah dilalaikan pada waktunya.
Wajib bertaubat dengan sebenar-benar taubat iaitu menyesal, berhenti mengulangi perbuatan tersebut, dan berazam tidak mengulanginya lagi di samping menyegerakan qadha semua solat yang tertinggal.
Jika tertinggal kerana uzur syarie seperti tertidur atau terlupa, tidak berdosa, tetapi tetap wajib qadha sebaik sahaja teringat atau terjaga.
Justeru, elakkan sengaja meninggalkan solat walau ada program atau kesibukan. Susun jadual supaya solat tetap ditunaikan dalam waktunya kerana ia adalah kewajipan utama seorang Muslim.
Allahu a‘lam.
Assalamualaikum Ustaz, kalau qadha solat pada waktu sunat, dapat pahala wajib & sunat sekali kan? tetapi, solat qadha kena didahulukan sebelum yang wajib kan? kalau saya susun qadha solat saya pada waktu solat sunat rawatib sebegini, boleh x? Waktu Subuh, qadha subuh lepastu wajib. Waktu Zuhur, qadha zuhur, wajib zuhur, qadha asar. Waktu asar, wajib asar saja. Waktu maghrib, wajib maghrib, qadha maghrib. Waktu Isyak, wajib isyak, qadha isyak. Boleh kah begini? Maghrib & Isyak rawatibnya Ba’diatan kan
Waalaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh.
Dalam Mazhab Syafie, solat qadha’ tidak “sekali dapat” pahala sunat rawatib kerana kedua-duanya ibadah berasingan dan memerlukan niat tersendiri. Pengecualian hanya pada Tahiyyatul Masjid kerana ia terhasil dengan apa-apa solat, termasuk fardu/qadha’.
Tentang tertib antara qadha’ dan solat waktu, jika yakin sempat mendapat sekurang-kurangnya satu rakaat solat waktu sebelum tamat, sunat dahulukan qadha’ kemudian solat waktu. Jika bimbang luput waktu, wajib dahulukan solat waktu dahulu.
Susunan yang tuan cadangkan boleh diamalkan selagi tidak menyebabkan luput waktu. Contohnya:
Benar, rawatib Maghrib dan Isyak adalah ba‘diyyah (selepas fardu). Jika mahu pahala rawatib, kerjakan secara berasingan atau qadha’kan rawatib yang terlepas.
Jika ada hutang qadha’ tanpa uzur, segerakan qadha’ dan jangan melengahkannya kerana memperbanyakkan solat sunat.
Allahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz, boleh ke qada solat yang lama ditinggal pada 1/3 pagi? berapa solat yang boleh diqada?
Waalaikumussalam warahmatullah,
Ya, boleh mengqada solat pada 1/3 malam, kerana waktu malam juga termasuk dalam waktu yang digalakkan untuk beribadah, termasuk qada solat. Bahkan, ia lebih baik kerana suasana yang tenang dan penuh keinsafan.
Mengenai jumlah solat yang boleh diqada, tiada had tertentu. Tuan boleh qada sebanyak mana solat yang mampu, mengikut keupayaan. Jika banyak yang tertinggal, buatlah secara berperingkat dan istiqamah — contohnya 2 atau 3 waktu sehari — hingga selesai semuanya, insya-Allah.
Yang penting adalah niat yang jujur untuk menunaikan tanggungjawab dan menebus apa yang tertinggal.
Semoga Allah menerima taubat dan usaha tuan.
Wallahu a’lam.
Assalammualaikum . Saye nak tanya qada solat tuh dalam rakaat full atau dua rakaat sahaja . mohon penjelasan👌
Waalaikumussalam warahmatullah,
Qada’ solat perlu dilakukan mengikut jumlah rakaat asal solat tersebut.
Solat qada’ dilakukan seperti solat biasa, termasuk bacaan dalam rakaat dan tahiyyatnya. Jika tertinggal solat secara sengaja atau tidak sengaja, wajib menggantikannya secepat mungkin.
Semoga penjelasan ini membantu.
Wallahu a‘lam.