Solat jenazah jarang kita lakukan, jadi wajar jika ramai yang ragu-ragu apabila tiba-tiba diajak bersolat di masjid atau di hospital. Berapa kali takbir? Apa yang dibaca selepas setiap takbir? Bagaimana jika terlewat masuk saf?
Jangan risau, kerana solat jenazah sebenarnya ringkas: empat takbir dalam keadaan berdiri, tanpa rukuk dan sujud. Panduan ini membimbing anda langkah demi langkah, lengkap dengan niat, bacaan rumi, audio dan maksud, termasuk cara jika anda terlewat atau tidak tahu jantina jenazah.
Semoga panduan ini membantu anda, InsyaAllah.
Ringkasan
Solat jenazah ialah empat takbir dalam keadaan berdiri, tanpa rukuk dan sujud, kemudian salam. Semua bacaan dibaca perlahan. Jika anda makmum, ikut sahaja takbir imam.
- Takbir pertama: Berniat dalam hati ketika bertakbir, kemudian baca surah al-Fatihah.
- Takbir kedua: Baca selawat ke atas Nabi ﷺ, sekurang-kurangnya Allāhumma ṣalli ‘alā Muḥammad.
- Takbir ketiga: Baca doa untuk jenazah, sekurang-kurangnya Allāhummaghfir lahu warḥamhu. Bagi jenazah perempuan, baca Allāhummaghfir lahā warḥamhā.
- Takbir keempat: Baca doa ringkas Allāhumma lā taḥrimnā ajrahu wa lā taftinnā ba‘dahu. Doa ini sunat, jadi solat tetap sah jika anda tidak membacanya.
- Salam: Beri salam sambil menoleh ke kanan. Salam kedua ke kiri hukumnya sunat.
Jika anda terlewat masuk saf, rujuk bahagian Jika Anda Terlewat (Makmum Masbuk).
Isi Kandungan
- Niat Solat Jenazah
- Tatacara Mengerjakan Solat Jenazah
- Jika Anda Terlewat (Makmum Masbuk)
- Doa Selepas Solat Jenazah
- Solat Jenazah Khas
- Rukun Solat Jenazah
- Syarat Sah Solat Jenazah
- Perkara-Perkara Sunat
- Pengertian & Kelebihan Solat Jenazah
- Hukum Solat Jenazah
- Hukum Menyebut Kebaikan & Keburukan Jenazah
- Soalan Lazim (FAQ)
- Senarai Panduan Pengurusan Jenazah Islam
- Penutup
Niat Solat Jenazah
Niat dibuat dalam hati ketika anda menyebut takbir pertama. Niat ringkas ini sudah memadai:
“Aku solat jenazah ini, fardu kifayah, kerana Allah Taala.”
Nota Lafaz
Lafaz Arab di bawah ialah pilihan tambahan dan hukumnya sunat. Semua lafaz ditulis untuk makmum (ma’mūman).
Jika anda imam, gantikan ma’mūman dengan imāman. Jika anda solat seorang diri, buang perkataan itu.
Niat Solat Jenazah Lelaki
أُصَلِّي عَلَىٰ هٰذَا الْمَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ الْكِفَايَةِ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Uṣallī ‘alā hāżal-mayyiti arba‘a takbīrātin farḍal-kifāyati ma’mūman lillāhi ta‘ālā
Sahaja aku solat ke atas jenazah lelaki ini empat kali takbir fardu kifayah menjadi makmum kerana Allah Taala.
Niat Solat Jenazah Perempuan
أُصَلِّي عَلَىٰ هٰذِهِ الْمَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ الْكِفَايَةِ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Uṣallī ‘alā hāżihil-mayyitati arba‘a takbīrātin farḍal-kifāyati ma’mūman lillāhi ta‘ālā
Sahaja aku solat ke atas jenazah perempuan ini empat kali takbir fardu kifayah menjadi makmum kerana Allah Taala.
Niat Solat Jenazah Kanak-Kanak (L/P)
أُصَلِّي عَلَى هَذَا الْمَيِّتِ الطِّفْلِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ الْكِفَايَةِ مَأْمُومًا لِلَّهِ تَعَالَى
Uṣallī ‘alā hāżal-mayyitiṭ-ṭifli arba‘a takbīrātin farḍal-kifāyati ma’mūman lillāhi ta‘ālā
Sahaja aku solat jenazah di atas mayat kanak-kanak lelaki ini empat takbir fardu kifayah, sebagai makmum kerana Allah Taala
أُصَلِّي عَلَى هَذِهِ الْمَيِّتَةِ الطِّفْلَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ الْكِفَايَةِ مَأْمُومًا لِلَّهِ تَعَالَى
Uṣallī ‘alā hāżihil-mayyitatiṭ-ṭiflati arba‘a takbīrātin farḍal-kifāyati ma’mūman lillāhi ta‘ālā
Sahaja aku solat jenazah di atas mayat kanak-kanak perempuan ini empat takbir fardu kifayah, sebagai makmum kerana Allah Taala
Niat Solat Jenazah Yang Tidak Diketahui Statusnya
Gunakan niat ini jika anda tidak tahu status jenazah, contohnya ketika solat jenazah di Masjidil Haram atau Masjid Nabawi. Anda berniat untuk jenazah yang disolatkan oleh imam:
أُصَلِّي عَلَى هَذَا الْمَيِّتِ مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ الْكِفَايَةِ مَأْمُومًا لِلَّهِ تَعَالَى
Uṣallī ‘alā hāżal-mayyiti man ṣallā ‘alaihil-imāmu arba‘a takbīrātin farḍal-kifāyati ma’mūman lillāhi ta‘ālā
Sahaja aku solat jenazah di atas mayat yang disolatkan oleh imam empat takbir fardu kifayah, makmum kerana Allah Taala
Tatacara Mengerjakan Solat Jenazah
Ikuti lima langkah di bawah, mengikut empat takbir dan salam.
Sebelum Bermula
Sebelum imam bertakbir, pastikan:
- Anda dalam keadaan berwuduk.
- Anda berdiri dalam saf di belakang imam, menghadap kiblat. Jenazah diletakkan di hadapan imam.
- Anda tahu sama ada jenazah lelaki atau perempuan. Jika tidak pasti, tidak mengapa. Caranya ada pada Langkah 3.
Jika anda makmum, anda tidak perlu mengira masa. Imam akan menyebut “Allāhu Akbar” dengan kuat setiap kali berpindah ke takbir seterusnya. Ikut sahaja takbir imam.
Takbir Pertama: Niat & Baca al-Fatihah
Berdiri tegak dalam saf. Pandang ke bawah, ke arah tempat sujud.
Jika anda uzur dan tidak mampu berdiri, anda boleh solat secara duduk. Orang yang mampu berdiri mesti berdiri; solat secara duduk tanpa uzur tidak sah.
Jika anda imam: berdiri setentang kepala jenazah lelaki, atau setentang punggung jenazah perempuan.
Apabila imam bertakbir, angkat kedua-dua tangan setentang telinga dan ikut bertakbir “Allāhu Akbar”.
Ketika menyebut “Allāhu Akbar” itu, hadirkan niat dalam hati. Niat ringkas sudah memadai: “Aku solat jenazah ini, fardu kifayah, kerana Allah Taala.” Lafaz niat penuh ada pada bahagian Niat Solat Jenazah di atas.
Selepas takbir, letakkan tangan di bawah dada, di atas pusat, dengan tangan kanan di atas pergelangan tangan kiri. Kemudian baca surah al-Fatihah secara perlahan. Bacaan ini rukun; tanpanya solat jenazah tidak sah.
Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm.
Al-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn.
Ar-raḥmānir-raḥīm.
Māliki yaumid-dīn.
Iyyāka na‘budu wa iyyāka nasta‘īn.
Ihdinaṣ-ṣirāṭal-mustaqīm.
Ṣirāṭal-lażīna an‘amta ‘alaihim ghairil-maghḍūbi ‘alaihim wa laḍ-ḍāllīn.
Lihat teks Arab dan maksud al-Fatihah
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣ مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥ ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧
Maksud Bacaan
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan Mentadbirkan Alam. Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari Akhirat). Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami Sembah dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan. Tunjukkan kami jalan yang lurus. Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.
Imam sudah bertakbir tetapi anda belum habis membaca al-Fatihah?
Jika anda bersama imam sejak takbir pertama, teruskan bacaan sehingga habis, kemudian bertakbir dan sambung bacaan seterusnya mengikut susunan anda sendiri.
Ketinggalan kerana bacaan yang perlahan, terlupa atau tidak mendengar takbir imam dikira uzur, jadi solat anda tetap sah.
Yang membatalkan solat ialah sengaja tidak bertakbir tanpa uzur sehingga imam bertakbir sekali lagi.1
Jika anda terlewat masuk saf, caranya berbeza. Sila rujuk bahagian Jika Anda Terlewat (Makmum Masbuk).
Takbir Kedua: Baca Selawat
Apabila imam bertakbir kali kedua, angkat tangan dan ikut bertakbir “Allāhu Akbar”. Jika anda imam atau solat seorang diri, bertakbirlah sebaik selesai membaca al-Fatihah.
Mengangkat tangan pada setiap takbir hukumnya sunat menurut mazhab Syafi’e.
Kemudian letakkan semula tangan di bawah dada dan baca selawat ke atas Nabi ﷺ. Bacaan selawat ini rukun; tanpanya solat jenazah tidak sah.
Bacaan ringkas yang memadai:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
Allāhumma ṣalli ‘alā sayyidinā Muḥammad
Jika ada masa, lebih afdal membaca Selawat Ibrahimiyyah, iaitu selawat yang dibaca dalam tahiyat akhir solat biasa.
Semua bacaan dilakukan perlahan (sirri) tanpa mengeraskan suara.
Takbir Ketiga: Doa untuk Jenazah
Apabila imam bertakbir kali ketiga, angkat tangan dan ikut bertakbir “Allāhu Akbar”.
Kemudian letakkan semula tangan di bawah dada dan baca doa untuk jenazah. Bacaan ini rukun; tanpanya solat jenazah tidak sah.
Bacaan minimum ialah memohon ampun dan rahmat untuk si mati. Lafaznya berubah mengikut jantina dan bilangan jenazah.
Doa Untuk Jenazah Lelaki
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ
Allāhummaghfir lahu warḥamhu wa ‘āfihi wa‘fu ‘anhu
Doa Untuk Jenazah Perempuan
Untuk jenazah perempuan, tukar hujung setiap perkataan daripada “hu” (dia lelaki) kepada “hā” (dia perempuan).
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا وَعَافِهَا وَاعْفُ عَنْهَا
Allāhummaghfir lahā warḥamhā wa ‘āfihā wa‘fu ‘anhā
Maksudnya:
Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, sejahterakanlah dia dan maafkanlah kesalahannya.
Tidak pasti lelaki atau perempuan? Baca sahaja lafaz lahu dengan maksud “si mati”. Lafaz lahā juga sah dengan maksud “jenazah”. Jenazah lebih daripada satu? Baca Allāhummaghfir lahum warḥamhum wa ‘āfihim wa‘fu ‘anhum.
Doa ini boleh dipanjangkan dengan doa-doa lain untuk si mati, tetapi lafaz ringkas di atas sudah memenuhi rukun.
Baca dengan perlahan dan tenang.
Takbir Keempat: Doa Ringkas (Sunat)
Apabila imam bertakbir kali keempat, angkat tangan dan ikut bertakbir “Allāhu Akbar”. Takbir keempat ini juga rukun.
Selepas takbir ini tiada bacaan wajib. Mazhab Syafi’e menganjurkan doa ringkas di bawah.
اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ
Allāhumma lā taḥrimnā ajrahu wa lā taftinnā ba‘dahu
اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهَا وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهَا
Allāhumma lā taḥrimnā ajrahā wa lā taftinnā ba‘dahā
Maksudnya:
“Ya Allah, janganlah Engkau halang kami daripada pahalanya, dan janganlah Engkau timpakan fitnah ke atas kami selepas pemergiannya.”
Tidak pasti lelaki atau perempuan? Baca lafaz lelaki di atas dengan maksud “si mati”. Jenazah lebih daripada satu? Baca Allāhumma lā taḥrimnā ajrahum wa lā taftinnā ba‘dahum.
Doa ini sunat. Jika masa terhad, contohnya di hospital, imam boleh terus memberi salam selepas takbir keempat. Solat tetap sah.
Salam
Selepas takbir keempat, imam akan memberi salam. Ikut imam: toleh ke kanan dan ucapkan:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّهِ
Assalāmu ‘alaikum wa raḥmatullāh
Kemudian toleh ke kiri dan ucapkan salam yang sama. Salam kedua ini sunat; satu salam ke kanan sudah memadai untuk solat anda sah.
Jika anda imam: kuatkan suara ketika bertakbir dan memberi salam supaya makmum dapat mengikut. Bacaan lain dibaca perlahan.
Jika anda terlewat dan belum cukup empat takbir, jangan ikut salam imam. Sempurnakan takbir yang tertinggal dahulu. Caranya ada pada bahagian Jika Anda Terlewat (Makmum Masbuk) di bawah.
Apabila semuanya selesai, imam biasanya membaca doa selepas solat jenazah. Teksnya ada pada bahagian Doa Selepas Solat Jenazah di bawah.
Jika Anda Terlewat (Makmum Masbuk)
Makmum masbuk ialah orang yang masuk saf selepas imam sudah memulakan takbir. Solat anda tetap sah, asalkan takbir yang tertinggal disempurnakan selepas imam memberi salam.
- Terus bertakbir dan berniat walaupun imam sudah berada pada takbir kedua atau ketiga. Tidak perlu menunggu takbir imam yang seterusnya.
- Bacaan anda ikut susunan anda sendiri, bukan susunan imam. Selepas takbir pertama anda, baca al-Fatihah walaupun imam sedang membaca selawat atau doa.2
- Jika imam bertakbir sebelum anda sempat membaca al-Fatihah, ikut takbir imam. Bacaan al-Fatihah itu gugur bagi anda.
- Apabila imam memberi salam, jangan ikut memberi salam. Teruskan takbir yang tertinggal berserta bacaannya: selawat selepas takbir kedua anda, dan doa untuk jenazah selepas takbir ketiga anda.
- Setelah cukup empat takbir, barulah anda memberi salam.
Rujukan pantas: nombor takbir dalam jadual ialah takbir anda, bukan takbir imam.
| Anda masuk selepas imam bertakbir kali ke- | Bacaan anda bersama imam | Selepas imam memberi salam |
|---|---|---|
| 2 | Takbir 1: al-Fatihah Takbir 2: selawat Takbir 3: doa jenazah | Takbir 4, kemudian salam |
| 3 | Takbir 1: al-Fatihah Takbir 2: selawat | Takbir 3: doa jenazah Takbir 4, kemudian salam |
| 4 | Takbir 1: al-Fatihah | Takbir 2: selawat Takbir 3: doa jenazah Takbir 4, kemudian salam |
Contoh: anda masuk ketika imam sedang membaca doa selepas takbir ketiga. Anda bertakbir dan membaca al-Fatihah. Pada takbir keempat imam, anda bertakbir dan membaca selawat. Selepas imam memberi salam, anda bertakbir kali ketiga dan membaca doa untuk jenazah, kemudian bertakbir kali keempat dan memberi salam.
Doa Selepas Solat Jenazah
Selepas selesai memberi salam, menjadi amalan lazim masyarakat Islam di Malaysia membaca doa ringkas sebagai penutup untuk mendoakan keampunan jenazah, keselamatan di alam kubur, serta rahmat buat seluruh Muslimin.
Doa ini bukan rukun. Meninggalkannya tidak menjejaskan sah solat, namun membacanya melengkapkan adab dan menambah pahala.
Lazimnya imam membaca doa ini dengan kuat dan makmum mengaminkan. Anda tidak perlu menghafalnya.
Bacaan dalam kurungan ( ) adalah untuk jenazah perempuan.
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ
ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَامُ عَلَىٰ أَشْرَفِ ٱلْأَنْبِيَاءِ وَٱلْمُرْسَلِينَ وَعَلَىٰ آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ. ٱللَّهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلَ مُحَمَّدٍ أَلَّا تُعَذِّبَ هٰذَا ٱلْمَيِّتِ (ٱلْمَيِّتَةِ). ٱللَّهُمَّ ٱجْعَلْ قَبْرَهُ (قَبْرَهَا) رَوْضَةً مِّنْ رِيَاضِ ٱلْجَنَّةِ وَلَا تَجْعَلْ قَبْرَهُ (قَبْرَهَا) حُفْرَةً مِّنْ حُفَرِ ٱلنِّيرَانِ. وَصَلَّى ٱللَّهُ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ
Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm
Al-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn, waṣ-ṣalātu was-salāmu ‘alā asyrafil-anbiyā’i wal-mursalīn, wa ‘alā ālihī wa aṣḥābihī ajma‘īn.
Allāhumma biḥaqqi Muḥammadin wa āli Muḥammad, allā tu‘ażżiba hāżal-mayyita (al-mayyitah). Allāhummaj‘al qabrahū (qabrahā) rauḍatan min riyāḍil-jannah, wa lā taj‘al qabrahū (qabrahā) ḥufratan min ḥufarin-nīrān.
Wa ṣallallāhu ‘alā sayyidinā Muḥammadin wa ‘alā ālihī wa aṣḥābihī ajma‘īn, wal-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn.
Lihat maksud doa
Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Selawat dan salam ke atas Junjungan kami Nabi Muhammad semulia-mulia rasul dan ke atas kaum keluarga serta para Sahabat sekalian. Ya Allah, dengan kemuliaan Nabi Muhammad dan ahli keluarganya, janganlah Engkau siksa jenazah ini. Ya Allah jadikan kuburnya sebagai taman daripada taman-taman syurga dan janganlah Engkau jadikan kuburnya sebagai lubang daripada lubang neraka. Selawat dan salam Allah ke atas Junjungan kami Muhammad, dan ke atas keluarganya serta para sahabatnya. Segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam.
Langkah Seterusnya
Solat jenazah ialah langkah ketiga dalam pengurusan jenazah. Ikuti panduan seterusnya mengikut urutan:
- Memandikan jenazah
- Mengkafankan jenazah
- Solat jenazah (anda di sini)
- Mengusung dan mengiringi jenazah ke kubur
- Mengebumikan jenazah
- Bacaan talkin
- Tahlil dan doa untuk arwah
Bacaan untuk arwah: Surah Yasin Rumi dan Bacaan Yasin, Tahlil dan Doa Selamat.
Solat Jenazah Khas
Tidak semua solat jenazah dilaksanakan dalam keadaan biasa. Ada situasi tertentu yang memerlukan sedikit kelainan niat, adab dan tatacara. Dalam bab ini, kita akan meneliti dua bentuk solat jenazah khas yang sering dialami oleh jemaah Malaysia.
Panduan Solat Jenazah Di Mekah & Madinah (Masjidil Ḥarām & Masjid Nabawi)
Jika anda berada di Mekah atau Madinah, jangan lepaskan peluang menunaikan solat jenazah sejurus selesai setiap solat fardu. Amalan ini dijalankan hampir setiap waktu dan ganjarannya berlipat kali ganda.
Sebahagian adab dan lafaz niatnya berbeza kerana:
- Jemaah tidak mengetahui status jenazah (lelaki, perempuan atau kanak-kanak).
- Nilai pahala solat di dua masjid suci ini melebihi solat di mana-mana tempat lain.
- Disunatkan mendahulukan solat jenazah berbanding solat sunat rawātib bagi merebut kelebihan qīrāṭ (ganjaran sebesar Bukit Uhud).
Bacaan pada takbir ketiga: jika tidak tahu jantina jenazah, baca lafaz lahu dengan maksud “si mati”. Lafaz lahā juga sah dengan maksud “jenazah”. Jika jenazah lebih daripada satu, baca Allāhummaghfir lahum warḥamhum wa ‘āfihim wa‘fu ‘anhum.
Panduan Solat Jenazah Ghaib
Solat Jenazah Ghaib ialah solat ke atas jenazah yang tidak ditemui atau jauh tempatnya serta sukar untuk pergi ke sana. Solat jenazah ghaib berserta doa merupakan penghormatan terakhir daripada waris dan kenalan yang tidak dapat menatap wajah individu berkenaan.
Menurut ulama mazhab asy-Syafi’e, jika mayat sudah dikebumikan dan seseorang itu masih belum melakukan sembahyang jenazah ke atas mayat tersebut, maka sunat baginya melakukan solat ghaib untuk mayat tersebut.
Panduan mengerjakan Solat Jenazah Ghaib boleh dilihat pada pautan ini:
Panduan penuhSolat Jenazah GhaibNiat dan cara solat untuk jenazah yang tiada di hadapan anda
Rukun Solat Jenazah
Dalam Mazhab Syafi’e, rukun bermaksud komponen utama yang menjadi “teras” sesuatu ibadah; ia tidak boleh ditinggalkan atau diganti. Solat jenazah memiliki tujuh rukun, iaitu jika walau satu rukun tertinggal atau dilakukan dengan cara yang salah, solat tersebut terbatal dan perlu diulang.
Oleh itu, memahami rukun‐rukun ini ibarat memegang “peta asas” sebelum memulakan solat: ia memastikan setiap langkah menepati kehendak syarak dan pahala solat benar-benar sampai kepada si mati.
Di bawah, dihuraikan satu per satu rukun tersebut beserta contoh praktikal agar mudah diikuti oleh imam, makmum, dan para petugas pengurusan jenazah.
1. Niat
Niat ialah rukun pertama yang mesti dipenuhi ketika seseorang mula mengerjakan solat jenazah. Niat hendaklah dilakukan di dalam hati ketika mula-mula mengangkat takbir pertama (takbiratul ihram).
Tidak disyaratkan untuk melafazkan niat dengan lidah, memadai sekadar menghadirkan dalam hati bahawa seseorang itu ingin melaksanakan solat jenazah sebagai fardu kifayah kerana Allah SWT.
2. Berdiri Bagi yang Mampu
Solat jenazah adalah solat fardu kifayah, maka wajib dilakukan dalam keadaan berdiri tegak bagi mereka yang mampu. Jika seseorang sengaja melakukan solat jenazah dalam keadaan duduk tanpa keuzuran, maka solatnya dianggap tidak sah.
Jika mengalami keuzuran dan tidak mampu berdiri, maka diberi kelonggaran untuk solat secara duduk sama ada di atas kerusi atau di lantai.
3. Empat Kali Takbir
Solat jenazah terdiri daripada empat kali takbir. Takbir ini merupakan pengganti kepada pergerakan rukuk dan sujud dalam solat biasa. Setiap kali takbir, terdapat bacaan tertentu yang disyariatkan seperti bacaan al-Fatihah, selawat, dan doa khusus untuk si mati.
Jika salah satu daripada empat takbir ini tertinggal, sembahyang jenazah tersebut wajib diganti atau diulang semula.
4. Bacaan Surah al-Fatihah
Selepas takbir pertama, wajib membaca surah al-Fatihah secara perlahan (sirr). Bacaan surah al-Fatihah merupakan bacaan yang menjadi rukun dalam semua jenis solat sama ada fardu, sunat, qada, jenazah dan solat-solat yang lain.
Kefarduan bacaan surah al-Fatihah sebagai rukun solat berdasarkan hadis Rasulullah ﷺ yang diriwayatkan oleh ‘Ubadah bin al-Samit RA. Ibn Abbas RA membaca surah al-Fatihah di dalam sembahyang jenazah dan beliau berkata; Agar kamu semua mengetahui semua bacaan itu adalah sunnah Nabi ﷺ
Tidak perlu membaca surah selepas surah al-Fatihah kerana hal itu tidak disunatkan.
5. Selawat ke atas Nabi ﷺ
Selepas takbir kedua, diwajibkan membaca selawat ke atas Nabi Muhammad ﷺ.
Sekurang-kurangnya bacaan selawat ialah:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
Allāhumma ṣalli ‘alā Muḥammad
(Ya Allah, berilah selawat ke atas Nabi Muhammad.)
Lebih utama jika dibaca penuh selawat Ibrahimiyyah seperti yang dibaca ketika tahiyat akhir dalam solat fardu.
6. Doa Khusus Untuk Si Mati
Selepas takbir ketiga, diwajibkan membaca doa khusus buat jenazah. Inilah rukun utama yang menjadi tujuan utama pelaksanaan solat jenazah, iaitu memohon rahmat, keampunan, dan kesejahteraan bagi si mati.
Contoh doa ringkas yang masyhur:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ
Allāhummaghfir lahu warḥamhu wa ‘āfihi wa‘fu ‘anhu
(Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, sejahterakanlah dia dan maafkanlah kesalahannya.)
Jika jenazah perempuan, lafaznya:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا وَعَافِهَا وَاعْفُ عَنْهَا
Allāhummaghfir lahā warḥamhā wa ‘āfihā wa‘fu ‘anhā
7. Memberi Salam
Salam ialah rukun terakhir yang menandakan keluarnya seseorang daripada solat jenazah, sebagaimana salam menjadi rukun di hujung setiap solat fardu. Sekurang-kurangnya, imam dan makmum melafazkan salam sekali:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ
Assalāmu ‘alaikum wa raḥmatullāh
Yang menjadi rukun ialah lafaz salam itu. Menoleh ke kanan ketika memberi salam hukumnya sunat.
Syarat Sah Solat Jenazah
Syarat sah ialah perkara-perkara asas yang mesti dipenuhi sebelum sesuatu ibadah diterima sebagai solat yang betul di sisi syarak. Bagi solat jenazah, syarat ini bertindak sebagai “senarai semak”, iaitu jika salah satu daripadanya tidak lengkap, solat tersebut dianggap tidak sah dan hendaklah diulang selepas kekurangan itu diperbetulkan.
Di bawah ini dihimpunkan syarat-syarat sah solat jenazah menurut Mazhab Syafi’e, disertai huraian ringkas untuk memudahkan semakan para petugas dan ahli keluarga.
1. Jenazah Beragama Islam
Syarat paling utama ialah jenazah yang akan disolatkan mestilah seorang Muslim. Tidak sah dan haram hukumnya mensolatkan jenazah orang bukan Islam.
Ini berdasarkan larangan Allah SWT dalam Surah at-Taubah ayat 84 yang menegaskan larangan mensolatkan jenazah golongan kafir dan munafik.
2. Telah Dimandikan
Sebelum solat jenazah didirikan, pastikan jenazah sudah dimandikan. Jika jenazah tidak dapat dimandikan, contohnya kerana keadaan jasadnya, jenazah ditayamumkan sebagai ganti.
Solat yang didirikan sebelum jenazah dimandikan tidak sah dan mesti diulang selepas jenazah dimandikan.[3]
Mengkafankan jenazah sebelum solat pula bukan syarat sah. Jika jenazah sudah dimandikan tetapi belum dikafankan, solatnya tetap sah, cuma hukumnya makruh. Urutan yang betul ialah mandi, kafan, kemudian solat.
3. Hadir Jasad Jenazah di Hadapan Jemaah
Solat jenazah memerlukan kehadiran jasad si mati secara fizikal di hadapan jemaah yang mensolatkan. Oleh itu, tidak sah solat jenazah yang dilaksanakan tanpa kehadiran jenazah, kecuali dalam kes khusus iaitu solat jenazah ghaib.[4]
Solat ghaib mempunyai syarat dan situasi tersendiri yang akan dijelaskan dalam bab khusus ini: PANDUAN SOLAT JENAZAH GHAIB
4. Suci daripada Hadas, Menutup Aurat dan Menghadap Kiblat
Sebagaimana syarat-syarat sah solat biasa, individu yang mengerjakan solat jenazah mesti memenuhi syarat asas seperti:
- Bersuci daripada hadas kecil dan hadas besar
- Menutup aurat dengan sempurna
- Menghadap ke arah kiblat
Berdiri pula ialah rukun solat jenazah bagi yang mampu. Huraiannya ada pada bahagian Rukun Solat Jenazah.
5. Jenazah Bukan Syahid Ma‘rakah
Syarat berikutnya ialah jenazah tersebut bukanlah seseorang yang syahid dalam peperangan (syahid ma‘rakah)[5].
Jenazah yang gugur syahid dalam peperangan melawan musuh Islam tidak dimandikan dan juga tidak disolatkan berdasarkan perbuatan Nabi Muhammad ﷺ terhadap para syuhada dalam Perang Uhud.
Sebaliknya, jika seseorang meninggal dunia dalam keadaan dianggap sebagai syahid akhirat seperti mati kerana lemas, kemalangan, wabak, atau melahirkan anak, jenazah tersebut tetap wajib dimandi, dikafan dan disolatkan seperti jenazah biasa.[6]
Perkara-Perkara Sunat
Perkara sunat ialah amalan tambahan yang digalakkan Nabi ﷺ semasa solat jenazah. Ia tidak mempengaruhi sah atau batal, namun setiap satunya menambah kesempurnaan ibadah serta melipat gandakan pahala buat diri kita dan si mati.
Sunat-sunat ini meliputi cara bertakbir, adab bacaan, susunan saf dan doa-doa khusus yang menjadi hiasan solat. Dengan mengetahui serta mengamalkannya, kita bukan sahaja mengekalkan sunnah Rasulullah ﷺ, bahkan membantu masyarakat memperoleh ganjaran qīrāṭ yang besar nilainya di akhirat kelak.
Jadual di bawah merangkumkan amalan sunat terpenting yang mudah dipraktikkan walau dalam keadaan solat jenazah ringkas dan serba pantas.
| Sunat | Huraian & Dalil |
|---|---|
| Mengangkat tangan pada setiap takbir | Riwayat Ibn ʿUmar RA: “Baginda ﷺ mengangkat tangan bersama empat takbir ketika solat jenazah.” (Sunan al-Baihaqī). |
| Membaca ta‘awwuż (أَعُوذُ بِاللَّهِ…) | Dibaca sirri sebelum al-Fātiḥah. Doa Iftitah tidak disunatkan kerana solat jenazah dibina atas dasar ringkas. |
| Bacaan perlahan (sirri) | Termasuk al-Fātiḥah, selawat & doa. Imam hanya menguatkan lafaz takbir dan salam agar makmum dapat mengikut. |
| Mengucap “Āmīn” selepas al-Fātiḥah | Hukumnya sunat seperti di dalam solat biasa. |
| Menyusun 3 saf jika jemaah ramai | Hadis riwayat Abū Dāwūd (3166) dan al-Tirmiżī (1028): “Tidaklah seorang Muslim mati lalu disolatkan oleh tiga saf kaum Muslimin, melainkan wajib baginya (keampunan atau syurga).” |
| Tahmid (“Al-ḥamdu lillāh”) sebelum selawat | Pujian ringkas sebelum selawat pada takbir kedua, menambah adab berdoa. |
| Doa untuk seluruh Muslimin & Muslimat | Contoh: “Allāhummaghfir lil-muslimīna wal-muslimāt…” dibaca selepas selawat. |
| Menunaikan solat secara berjemaah | Individu diharuskan, tetapi berjemaah lebih afdhal; fadilat qīrāṭ (ganjaran sebesar Bukit Uhud) – Muslim no. 946. |
Pengertian & Kelebihan Solat Jenazah
Solat jenazah adalah solat khusus yang dilakukan sebagai penghormatan terakhir dan doa bagi seorang Muslim yang telah meninggal dunia. Ia berbeza daripada solat-solat lain kerana tiada pergerakan rukuk dan sujud, serta dilaksanakan dengan empat kali takbir sahaja.
Dari segi bahasa, istilah jenazah (جَنازَة) berasal daripada kata dasar Arab janaza (جَنَزَ) yang bermaksud menutupi, mengumpulkan atau meletakkan. Oleh itu, jenazah secara istilahnya merujuk kepada orang yang telah mati dan diletakkan di atas usungan, seterusnya dibawa ke kubur untuk dikebumikan.[7]
Dari sudut hukum fiqh pula, solat jenazah adalah fardu kifayah, iaitu kewajipan yang cukup dilaksanakan oleh sebahagian umat Islam sahaja. Jika terdapat sebilangan orang yang menunaikannya, maka gugurlah dosa daripada seluruh masyarakat; tetapi jika tiada siapa pun yang melaksanakan, maka semuanya berdosa.
Ganjaran bagi mereka yang melaksanakan solat jenazah amat besar di sisi Allah SWT. Nabi Muhammad ﷺ bersabda:
“Sesiapa yang menghadiri jenazah sehingga disolatkan, maka baginya pahala sebesar satu qirath. Dan sesiapa yang menghadirinya sehingga selesai dikebumikan, baginya pahala dua qirath.” (Riwayat al-Bukhari & Muslim)
Satu qirath tersebut dijelaskan oleh Rasulullah ﷺ sebagai pahala sebesar Gunung Uhud.[8]
Hukum Solat Jenazah
Solat jenazah merupakan suatu kewajipan dalam agama Islam, dengan kedudukannya sebagai fardu kifayah. Ini bermaksud, kewajipan melaksanakan solat jenazah dianggap selesai apabila sebahagian daripada masyarakat telah menunaikannya.
Sebaliknya, jika tiada seorang pun yang melaksanakannya, maka seluruh masyarakat akan menanggung dosa kerana tidak menyempurnakan kewajipan tersebut.[9]
Solat jenazah boleh dilakukan secara bersendirian[10], namun adalah sunat dan lebih utama dilaksanakan secara berjemaah.[11]
Rasulullah ﷺ sentiasa menitikberatkan agar para sahabat Baginda tidak meninggalkan solat jenazah. Perkara ini jelas daripada hadis yang diriwayatkan oleh Salamah bin al-Akwa’ RA:
“Ketika kami sedang duduk bersama Nabi ﷺ, lalu dibawa satu jenazah. Baginda bersabda: ‘Solatlah sahabat kamu itu.’” (Hadis Riwayat al-Bukhari)[12]
Allah SWT juga menegaskan perintah solat jenazah secara tersirat melalui larangan solat untuk golongan munafik atau kafir yang meninggal dunia:
“Dan janganlah engkau solatkan (jenazah) seseorang pun daripada mereka (orang munafik dan kafir) yang mati selama-lamanya, dan jangan pula engkau berdiri di kuburnya. Sesungguhnya mereka kufur kepada Allah dan RasulNya serta mati dalam keadaan fasiq.” (Surah at-Taubah, ayat 84)[13]
Daripada ayat ini, ulama fiqh sepakat bahawa solat jenazah tidak boleh dilakukan ke atas bukan Islam, sekaligus menunjukkan kewajipan melaksanakan solat jenazah terhadap jenazah orang Islam sahaja[14][] sebagai satu perintah agama.
Namun begitu, terdapat pengecualian dalam kes orang yang mati syahid di medan perang (syahid ma‘rakah). Mereka yang syahid dalam pertempuran melawan musuh Islam tidak dimandikan dan tidak juga disolatkan jenazahnya.
Ini berdasarkan kepada peristiwa perang Uhud, di mana Nabi Muhammad ﷺ tidak mensolatkan para syuhada Uhud, sebaliknya terus mengebumikan mereka.
Imam al-Bukhari meriwayatkan daripada Jabir bin Abdillah RA:
“Sesungguhnya Rasulullah ﷺ memerintahkan agar para syuhada Uhud dikebumikan bersama darah mereka (tanpa dimandikan), dan Baginda tidak mensolatkan mereka.” (Hadis Riwayat al-Bukhari)[15]
Meskipun solat jenazah merupakan fardu kifayah, Islam amat menggalakkan agar solat ini disertai oleh jemaah yang ramai. Hal ini kerana semakin ramai jemaah, semakin besar manfaat doa yang dipohonkan buat si mati. Nabi Muhammad ﷺ bersabda tentang keutamaan solat jenazah secara beramai-ramai:
“Tidaklah seorang Muslim meninggal dunia lalu jenazahnya disolatkan oleh empat puluh orang lelaki yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu pun, melainkan Allah akan menerima syafaat (doa) mereka ke atasnya.” (Hadis Riwayat Muslim)[16]
Dalam hadis lain, Rasulullah ﷺ juga bersabda:
“Tidaklah seorang Muslim mati lalu disolatkan oleh tiga saf kaum Muslimin, melainkan wajib baginya (keampunan atau syurga).” (Hadis Riwayat Abu Daud & at-Tirmidzi)[17]
Solat jenazah mengandungi pelbagai doa yang bertujuan untuk meringankan beban si mati. Justeru, mereka yang mendirikan solat jenazah disarankan melakukannya dengan penuh keikhlasan, khusyuk serta mengharapkan keampunan Allah SWT bagi jenazah yang disolatkan. Inilah tujuan terbesar mengapa kita dituntut melaksanakan solat jenazah.
Semoga dengan memahami hukum asas ini, umat Islam akan lebih bersemangat menyempurnakan solat jenazah dengan sebaik mungkin, sebagai bentuk kasih sayang sesama Muslim.
Hukum Menyebut Kebaikan & Keburukan Jenazah
Selepas solat jenazah, ada kebiasaan dalam masyarakat kita untuk bertanya, “Apa yang kamu ketahui tentang jenazah ini?” lalu jemaah menjawab, “Baik.” Bagaimana pula jika si mati dikenali dengan perbuatan maksiat semasa hayatnya?
Rasulullah ﷺ melarang kita mencela orang yang telah meninggal dunia:
“Janganlah kamu mencela orang yang telah mati, kerana mereka telah sampai kepada apa yang telah mereka kerjakan.” (Hadis Riwayat al-Bukhari, no. 1393)
Dalam hadis lain, para sahabat memuji satu jenazah lalu Baginda ﷺ bersabda, “Wajiblah (syurga).” Apabila mereka menyebut keburukan jenazah lain, Baginda bersabda, “Wajiblah (neraka).” Baginda menjelaskan bahawa orang beriman ialah saksi Allah di muka bumi. (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Imam al-Nawawi dalam al-Majmū‘ Syarḥ al-Muhażżab (jil. 5, hlm. 118) menjelaskan bahawa menyebut kebaikan jenazah adalah sunat. Menyebut keburukannya pula dilarang, kecuali ada keperluan syarie seperti mengelakkan kezaliman dalam urusan harta, atau memberi peringatan supaya orang lain tidak meniru perbuatan maksiatnya.
Jadi, sebutlah kebaikan si mati dengan sederhana dan ikhlas, tanpa pujian berlebihan. Jika anda tidak tahu keadaannya, cukup diam dan doakan. Keburukan hanya disebut jika benar-benar perlu, secara berhati-hati dan tanpa mengaibkannya.
Soalan Lazim (FAQ)
Berikut adalah beberapa persoalan mengenai masalah yang berkaitan dengan perlaksanaan solat jenazah ini:
Tidak sah selagi takbir itu belum disempurnakan, kerana empat takbir ialah rukun solat jenazah. Jika anda sedar sebelum salam, tambah takbir yang tertinggal berserta bacaannya, kemudian beri salam. Jika anda sedar sejurus selepas salam, sempurnakan takbir itu dan beri salam semula. Jika sudah lama berlalu, solat anda tidak dikira dan perlu diulang. Namun, jika jemaah lain telah menyolatkan jenazah tersebut, tuntutan fardu kifayah sudah tertunai.
Ya, berwuduk adalah syarat sah untuk semua jenis solat, termasuk solat jenazah. Solat jenazah tidak sah jika dilakukan tanpa wuduk.
Boleh. Jika tidak mampu berdiri kerana uzur atau sakit, diharuskan melakukan solat jenazah secara duduk, sama ada di atas lantai atau atas kerusi.
Tidak. Doa iftitah tidak disunatkan dalam solat jenazah. Selepas takbir pertama, terus membaca surah al-Fatihah.
Jika anda bersama imam sejak takbir pertama, teruskan bacaan sehingga habis, kemudian bertakbir dan sambung bacaan seterusnya. Bacaan yang perlahan dikira uzur, jadi solat anda tetap sah. Jika anda terlewat masuk saf, ikut sahaja takbir imam dan baki al-Fatihah gugur bagi anda.
Boleh. Solat jenazah boleh dilakukan secara bersendirian, namun amat digalakkan untuk melakukannya secara berjemaah kerana lebih utama dan besar ganjarannya.
Sah. Mendoakan jenazah selepas takbir ketiga ialah rukun, tetapi memadai dengan doa ringkas seperti Allāhummaghfir lahu. Doa yang lebih panjang hukumnya sunat.
Jika jenazah belum dimandikan, solat tidak sah dan mesti diulang. Jika sudah dimandikan tetapi belum dikafankan, solat tetap sah, cuma makruh. Urutan yang betul ialah mandi, kafan, kemudian solat.
Tidak wajib. Jika tidak pasti, berniat sahaja untuk “jenazah ini” tanpa menyebut lelaki atau perempuan, contohnya: “Aku solat jenazah ini, fardu kifayah, kerana Allah Taala.”
Secara asasnya, dilarang menyebut keburukan jenazah tanpa sebab. Namun jika terdapat keperluan syarie seperti memberi peringatan kepada orang ramai, dibenarkan menyebutnya secara hikmah dan tidak berlebihan.
Ya. Disunatkan mengangkat kedua tangan setiap kali bertakbir dalam solat jenazah sebagaimana solat-solat yang lain.
Saf lelaki berada di hadapan, kemudian saf perempuan di belakang. Disunatkan membentuk sekurang-kurangnya tiga saf jika ramai jemaah.
Syahid peperangan (syahid ma‘rakah) tidak dimandikan dan tidak disolatkan jenazahnya, manakala syahid akhirat seperti mati kerana lemas, kemalangan atau wabak, dimandi, dikafan, dan disolatkan seperti biasa.
Situasi Lain Berkaitan Solat Jenazah
Senarai Panduan Pengurusan Jenazah Islam
Solat jenazah hanyalah salah satu daripada beberapa tanggungjawab yang termasuk dalam pengurusan jenazah dalam Islam. Ia merupakan fardu kifayah, bermakna ia menjadi tanggungjawab semua umat Islam di kawasan tersebut sehingga ada sebahagian yang melaksanakannya. Jika tidak, semua penduduk akan berdosa.
Selain memahami solat jenazah, anda juga digalakkan untuk mendalami tatacara lengkap pengurusan jenazah bagi memastikan setiap proses diuruskan secara sempurna, tertib, dan penuh penghormatan menurut syariat Islam.
Berikut adalah panduan lengkap pengurusan jenazah Islam yang penting untuk diketahui:
- Cara Memandikan Jenazah — Tatacara menyucikan jenazah mengikut kaedah syarak.
- Cara Mengkafankan Jenazah — Panduan lengkap bagaimana jenazah dikafankan dengan betul.
- Tatacara Mengangkat & Mengiring Jenazah Ke Perkuburan — Etika dan adab semasa mengiringi jenazah menuju tanah perkuburan.
- Kaedah Pengebumian — Langkah-langkah penting semasa proses pengebumian berlangsung.
- Bacaan Talkin — Bacaan dan tujuan utama talkin selepas pengebumian.
- Bacaan Tahlil — Tatacara majlis tahlil, doa, dan zikir yang disunatkan selepas pengebumian.
Semoga panduan ini membantu anda menguruskan jenazah dengan sempurna dan penuh tanggungjawab, sesuai dengan tuntutan Islam.
Penutup
Solat jenazah ialah doa terakhir kita untuk seorang saudara seagama. Bacaannya pendek dan pergerakannya sedikit, tetapi empat takbir itulah bekalan yang sangat diperlukan oleh si mati.
Setiap kali kita berdiri di hadapan jenazah, kita sebenarnya sedang melihat hari yang pasti tiba untuk diri sendiri. Semoga apabila tiba giliran kita nanti, ada saf-saf yang ikhlas mendoakan kita.
Semoga panduan ini membantu anda, InsyaAllah.
Nota Kaki & Rujukan
- Al-Nawawī, Minhāj al-Ṭālibīn, Kitāb al-Janā’iz: «وَلَوْ تَخَلَّفَ الْمُقْتَدِي بِلَا عُذْرٍ فَلَمْ يُكَبِّرْ حَتَّى كَبَّرَ إِمَامُهُ أُخْرَى بَطَلَتْ صَلَاتُهُ» (jika makmum ketinggalan tanpa uzur sehingga imam bertakbir sekali lagi, batal solatnya). Ibn Ḥajar al-Haitamī dalam Tuḥfat al-Muḥtāj menghuraikan bahawa ketinggalan kerana uzur seperti terlupa, bacaan yang perlahan atau tidak mendengar takbir imam tidak membatalkan solat, dan makmum meneruskan solat mengikut susunannya sendiri. Lihat Muṣṭafā Sumaiṭ, Mukhtaṣar Tuḥfat al-Muḥtāj, jil. 1, hlm. 396. ↩︎
- Al-Khaṭīb al-Syirbīnī, Mughnī al-Muḥtāj, jil. 2, hlm. 25 (Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah): «وَيُكَبِّرُ الْمَسْبُوقُ وَيَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ وَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ فِي غَيْرِهَا» (makmum masbuk bertakbir dan membaca al-Fatihah walaupun imam sedang membaca bacaan lain), kerana bahagian yang dia dapat bersama imam ialah permulaan solatnya. ↩︎
- Al-Nawawī, al-Majmūʿ Syarḥ al-Muhażżab, jil. 5, Kitāb al-Janā’iz, Bāb Ṣalāt al-Mayyit: «ويشترط لصحتها تقديم غسل الميت، وهذا لا خلاف فيه», “Disyaratkan bagi sahnya (solat jenazah) jenazah dimandikan terlebih dahulu, dan perkara ini tiada khilaf.” Lihat juga al-Damīrī, al-Najm al-Wahhāj fī Syarḥ al-Minhāj, jil. 3, hlm. 101 (mandi, atau tayamum jika mandi tidak dapat dilakukan). Tentang kafan, Syeikh Nawawī al-Bantanī, Kāsyifat al-Sajā Syarḥ Safīnat al-Najā: «وبعد التكفين ندباً، بل تكره الصلاة عليه قبل تكفينه», “(Solat itu) selepas dikafankan hukumnya sunat, bahkan makruh menyolatkannya sebelum dikafankan.” ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Al-Kafi #968: Kaifiat Solat Jenazah Ghaib. Solat jenazah ghaib ialah solat yang ditunaikan di negeri lain yang jauh dari tempat jenazah berada (merujuk al-Taqrīrāt al-Sadīdah, hlm. 385), dan cara pelaksanaannya sama seperti solat jenazah biasa. [Pautan] ↩︎
- Dalam istilah fuqaha, syahid ialah Muslim yang mati ketika memerangi orang kafir dan disebabkan peperangan itu. Lihat al-Mawsū‘ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, jil. 26, entri «شهيد», yang turut membahagikan syahid kepada tiga: syahid dunia dan akhirat, syahid dunia, dan syahid akhirat. ↩︎
- Al-Nawawī, Syarḥ Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb al-Imārah, ketika menghuraikan hadis «الشهداء خمسة» (Ṣaḥīḥ Muslim, no. 1914): «قال العلماء: المراد بشهادة هؤلاء كلهم غير المقتول في سبيل الله أنهم يكون لهم في الآخرة ثواب الشهداء، وأما في الدنيا فيغسلون ويصلى عليهم», “Para ulama berkata: maksud syahid bagi mereka semua, selain yang terbunuh di jalan Allah, ialah mereka mendapat pahala syuhada di akhirat. Adapun di dunia, mereka dimandikan dan disolatkan.” ↩︎
- Ibn Manẓūr, Lisān al-‘Arab, entri «جنز»: «جَنَزَ الشيءَ يَجْنِزُه جَنْزاً: ستره … والجِنازة، بالكسر: الميت بسريره», “Janaza sesuatu bermaksud menutupinya … dan al-jinazah ialah mayat bersama usungannya.” ↩︎
- Sahih Muslim, Kitāb al-Janāʾiz, no. 945–948. Dalam riwayat Abu Hurairah r.a., Nabi ﷺ bersabda: “Barang siapa yang menyolatkan jenazah lalu mengiringinya hingga dikebumikan, maka ia memperoleh dua qirāṭ; setiap qirāṭ sebesar Gunung Uḥud…” (no. 945). Riwayat lain menyebut: “Tidaklah seorang Muslim meninggal dunia lalu disolatkan oleh empat puluh orang lelaki yang tidak menyekutukan Allah, melainkan Allah menerima syafaat (doa) mereka untuk si mati.” (no. 948). ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad al-Fatwa #34: Bilangan Jemaah Solat Jenazah. Jawapan ini menegaskan bahawa solat jenazah ialah fardu kifayah dan kewajipan itu gugur walaupun ditunaikan oleh seorang sahaja. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Al-Kafi #1693: Hukum Melakukan Solat Jenazah Secara Bersendirian (8 April 2020). Artikel ini memetik al-Nawawī (al-Majmū‘, 5/214) bahawa solat jenazah secara bersendirian harus tanpa khilaf, dan sunat dilakukan secara berjemaah. [Pautan] ↩︎
- Sunan Abī Dāwūd, Kitāb al-Janā’iz, no. 3166; Jāmi‘ al-Tirmiżī, no. 1028; Sunan Ibn Mājah, no. 1490 (riwayat Mālik bin Hubairah RA): «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ صُفُوفٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَوْجَبَ». Maksud “awjaba” ialah wajib baginya keampunan atau syurga. Hadis ini dinilai hasan oleh al-Tirmiżī, manakala sebahagian ulama hadis seperti al-Albānī menilainya daif. [Pautan 1] [Pautan 2] ↩︎
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb al-Ḥawālāt, no. 2289 (riwayat Salamah b. al-Akwaʿ): «صلُّوا على صاحبكم…» – “Ketika kami sedang duduk bersama Nabi ﷺ, lalu dibawa satu jenazah. Baginda bersabda: ‘Solatlah sahabat kamu itu.’” ↩︎
- Ibn Kathīr, Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm, tafsiran Surah at-Taubah ayat 84. Para mufassir menjelaskan ayat ini sebagai dalil bahawa solat jenazah hanya untuk orang Islam; larangan menyolatkan orang munafik dan kafir menunjukkan solat jenazah disyariatkan ke atas umat Islam yang meninggal dunia. ↩︎
- Syeikh Nawawī al-Bantanī, Kāsyifat al-Sajā Syarḥ Safīnat al-Najā, ketika menyebut orang kafir: «ولا تجوز الصلاة عليه فإنها حرام مطلقاً وإن كان ذمياً أو مرتداً», “Tidak harus menyolatkannya, bahkan ia haram secara mutlak, walaupun dia kafir zimmi atau murtad.” ↩︎
- Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb al-Janā’iz, Bāb al-Ṣalāh ‘alā al-Syahīd, no. 1343 (riwayat Jābir bin ‘Abdullāh RA): «وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ فِي دِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا، وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ», “Baginda memerintahkan agar mereka (syuhada Uhud) dikebumikan bersama darah mereka; mereka tidak dimandikan dan tidak disolatkan.” Lihat juga no. 1346. [Pautan] ↩︎
- Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb al-Janāʾiz, Bāb Fadlu Salāt al-Janāzah, ḥadith no. 948 (riwayat Ibn ʿAbbās RA) [Pautan] ↩︎
- Sunan Abī Dāwūd, Kitāb al-Janā’iz, no. 3166; Jāmi‘ al-Tirmiżī, no. 1028; Sunan Ibn Mājah, no. 1490 (riwayat Mālik bin Hubairah RA): «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ صُفُوفٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا أَوْجَبَ». Maksud “awjaba” ialah wajib baginya keampunan atau syurga. Hadis ini dinilai hasan oleh al-Tirmiżī, manakala sebahagian ulama hadis seperti al-Albānī menilainya daif. [Pautan 1] [Pautan 2] ↩︎
Semoga Allah membalas segala kebaikan buat tuan atas perkongsian ilmu ini.
Portal tuan berbeza. Tidak minta bayaran, tidak minta daftar emel jika ingin membacanya, tidak menghadkan nota.
Ya Allah, terimalah segala amal admin.
Ampunkan lah segala dosa2 kami. Aamiin
Terima kasih atas doa dan kata-kata yang sangat bermakna, tuan.
Segala yang baik di laman ini hanyalah dengan izin Allah. Saya juga masih belajar dan berusaha memperbaiki setiap kandungan agar dapat memberi manfaat kepada seramai mungkin pembaca.
Doa tuan amat saya hargai. Semoga Allah menerima amal soleh kita semua, mengampunkan dosa-dosa kita, melapangkan urusan tuan sekeluarga, serta mengurniakan keberkatan di dunia dan akhirat.
Jazakallahu khairan atas sokongan dan doa yang tidak putus-putus.
Āmīn yā Rabbal ‘ālamīn.
Waalaikumsalam Tuan Hayat Rosli. Terima kasih ya 🙏
Buat masa ini, salinan panduan ini dalam format PDF belum tersedia. Insya-Allah jika versi PDF sudah disediakan nanti, kami akan maklumkan/kemas kini di laman ini.
Sementara itu, tuan boleh rujuk terus panduan ini di halaman artikel untuk bacaan penuh.
Terima kasih sekali lagi
Assalamualaikum.. Tuan.. boleh kah saya ingin mendapatkan salinan panduan ini secara PDF?.. jika boleh.. bagaimana ya untuk mendapatkan nya?..
Assalamualaikum.. Tuan.. boleh kah saya ingin mendapatkan salinan panduan ini secara PDF?.. jika boleh.. bagaimana ya untuk mendapatkan nya?..
Waalaikumsalam Tuan Hayat Rosli. Terima kasih ya 🙏
Buat masa ini, salinan panduan ini dalam format PDF belum tersedia. Insya-Allah jika versi PDF sudah disediakan nanti, kami akan maklumkan/kemas kini di laman ini.
Sementara itu, tuan boleh rujuk terus panduan ini di halaman artikel untuk bacaan penuh.
Terima kasih sekali lagi
Qobiltu ustaz…
Dipersilakan memanfaatkan perkongsian ini untuk rujukan dan pembelajaran. Jika berkongsi semula, mohon nyatakan sumber AkuIslam dan kekalkan maksud asalnya. Semoga ilmu ini memberi manfaat dan membantu kita beramal dengan lebih baik.
Qobiltu ustaz…
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh, tuan.
Alhamdulillah, semoga panduan ini memberi manfaat.
Berkenaan panduan solat jenazah untuk imam: caranya sama seperti makmum, cuma berbeza pada niat (sebagai imam) dan cara memimpin jemaah.
Untuk teks bacaan penuh setiap takbir dan susunan langkah, tuan boleh rujuk bahagian “Tatacara Mengerjakan Solat Jenazah” dalam artikel ini, cuma tukar lafaz niat kepada “imam”.
Semoga Allah mudahkan urusan tuan.
Wallahu a‘lam.
Assalam ust.. terima ksh dgn perkongsian ini..izin sy beramal dgn ilmu yg ust bg ini..Qobiltu ya ust…lg satu, ada tak panduan solat jenazah utk imam..terima ksh ust.
Assalam ust.. terima ksh dgn perkongsian ini..izin sy beramal dgn ilmu yg ust bg ini..Qobiltu ya ust…lg satu, ada tak panduan solat jenazah utk imam..terima ksh ust.
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh, tuan.
Alhamdulillah, semoga panduan ini memberi manfaat.
Berkenaan panduan solat jenazah untuk imam: caranya sama seperti makmum, cuma berbeza pada niat (sebagai imam) dan cara memimpin jemaah.
Untuk teks bacaan penuh setiap takbir dan susunan langkah, tuan boleh rujuk bahagian “Tatacara Mengerjakan Solat Jenazah” dalam artikel ini, cuma tukar lafaz niat kepada “imam”.
Semoga Allah mudahkan urusan tuan.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum tuan, saya nak tanya, boleh tak saya cium jenazah suami saya dan sebaliknya? Sebelum di bawa ke kubur. Sebab ada isu. Pernah saya saksikan ada makcik ni tegur “Jangan cium!” “Jangan terkena air mata kat kain kafan!” Dan sebagainya. Tolong tuan jelaskan. Supaya saya boleh kongsi pada orang ramai tentang hal ni.
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Ciuman terhadap jenazah, terutamanya antara suami dan isteri, adalah dibenarkan dalam Islam dan tidak ada dalil sahih yang melarangnya. Bahkan, terdapat riwayat yang menunjukkan bahawa Rasulullah ﷺ sendiri pernah mencium jenazah seseorang.
1. Dalil yang Membolehkan Mencium Jenazah
Terdapat hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah r.a. bahawa:
“Sesungguhnya Rasulullah ﷺ mencium Usman bin Maz’un ketika dia meninggal dunia sehingga air mata Baginda ﷺ menitis.” (Hadis riwayat Abu Daud, no. 3163 dan al-Tirmizi, no. 989 – Hasan)
Hadis ini menunjukkan bahawa mencium jenazah adalah harus dan bukan sesuatu yang dilarang.
Begitu juga dalam satu riwayat lain:
“Apabila Ja’far bin Abi Talib r.a. syahid, Nabi ﷺ meminta Fatimah r.a. untuk membawa anak-anak Ja’far kepadanya. Baginda mencium mereka dalam keadaan Baginda menangis.” (Riwayat Ahmad, no. 1740, dinilai sahih oleh al-Albani dalam al-Irwa’, 6/150)
Ini membuktikan bahawa tidak menjadi kesalahan jika ahli keluarga ingin mencium jenazah sebagai tanda kasih sayang dan penghormatan terakhir.
2. Hukum Suami atau Isteri Mencium Jenazah Pasangan
Dalam mazhab Syafie, perkahwinan terputus apabila salah seorang pasangan meninggal dunia, dan hubungan suami isteri dari segi hukum pernikahan duniawi berakhir. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna haram untuk mencium pasangan yang telah meninggal.
Ulama Syafie menyatakan bahawa ciuman terhadap jenazah pasangan tidak dilarang selagi ia dilakukan dengan penuh hormat dan tidak membawa kepada perkara yang dilarang (seperti meratap).
3. Larangan Mengenai Air Mata Terkena Kain Kafan
Ada pandangan masyarakat yang mengatakan air mata tidak boleh terkena kain kafan kerana ia akan menyeksa jenazah. Ini adalah kepercayaan yang tidak mempunyai asas dalam dalil sahih.
Apa yang dilarang adalah ratapan dan tangisan melampau, seperti meratap dengan suara tinggi atau memukul diri sendiri. Rasulullah ﷺ bersabda:
“Mayat diseksa di dalam kuburnya disebabkan ratapan keluarganya ke atasnya.” (Riwayat al-Bukhari, no. 1292 dan Muslim, no. 927)
Namun, menangis dengan tenang tanpa ratapan adalah dibenarkan.
Rasulullah ﷺ sendiri pernah menangis ketika anaknya Ibrahim meninggal dunia, dan Baginda bersabda:
“Sesungguhnya mata ini mengalirkan air mata, hati berasa sedih, tetapi kami tidak akan mengucapkan sesuatu melainkan yang diredhai oleh Tuhan kami.” (Riwayat al-Bukhari, no. 1303 dan Muslim, no. 2315)
Jadi, air mata yang mengalir kerana kesedihan tidaklah menjejaskan jenazah.
—–
Kesimpulan
✔ Dibolehkan mencium jenazah, termasuk antara suami isteri, kerana tidak ada larangan dalam syariat.
✔ Menangis secara sederhana dibolehkan, tetapi elakkan ratapan atau tangisan melampau.
✔ Tiada larangan air mata terkena kain kafan, kerana ini hanya kepercayaan yang tidak mempunyai dalil sahih.
Jika ada situasi seperti ini, boleh jelaskan dengan penuh hikmah kepada mereka yang menegur agar tidak menyebarkan larangan yang tidak berasaskan dalil.
Semoga jawapan ini membantu dan memberi pencerahan.
Wallahu a‘lam.
Salam ‘alaik. saya sedang menyiapkan buku Memoir Pengurusan Jenazah oleh seorang mantan Imam. Banyak rujukan terutama gambar yang saya rasa sangat berguna untuk dilampirkan bersama. Jadi, bagaimana Tuan mahu saya masukkan ‘kreditasi’ kepada blog ini atau kepada Tuan iaitu penulisnya sendiri ? Adakah dengan meletakkan link website ini dalam footnote di halaman di mana gambar tersebut diletak atau di belakang buku sebagai senarai bahan rujukan atau dalam halaman penghargaan ? Mohon wassap saya di nombor ini jika Tuan baca komen saya ini… [nombor telefon dibuang] / atau kalau call guna nombor ini [nombor telefon dibuang] . Moga semakin ramai pembaca dapat manafaat dari buku imam tersebut dan berganda pahala buat tuan yang menulis di sini…. (saya juga merujuk tulisan berkaitan Pengurusan Jenazah dalam halaman-halaman tuan yang lain).
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Terima kasih atas usaha murni puan untuk menyiapkan buku yang sangat bermanfaat ini. Berkenaan kreditasi, terpulang kepada puan untuk memilih cara yang dirasakan paling sesuai, sama ada melalui footnote, senarai bahan rujukan, atau halaman penghargaan. Tiada masalah daripada pihak saya, dan saya amat berbesar hati jika rujukan tersebut dapat memberi manfaat kepada lebih ramai pembaca.
Semoga usaha puan dipermudahkan dan diberkati Allah SWT. 😊🌸
Alhamdulillah..
Dapat serba sedikit ilmu berkaitan dengan solat dan sebagainya..
Teruskan usaha murni tuan. semoga segala usaha murni tuan mendapat keberkatan ilahi.
Saya mohon izin utk copy dan membuat rujukan dilain masa
Bukan ini sahaja tetapi rujukan2 yg lain jugak.
Alhamdulillah, terima kasih atas kata-kata semangat dan doa yang baik. Tentu sekali, puan/tuan diizinkan untuk copy dan membuat rujukan pada bila-bila masa. Semoga perkongsian ini terus memberi manfaat dan menjadi asbab keberkatan untuk kita semua.
salam saya mintak izin untuk ambil ilmu dalam ni, dan sebarkan
Assalamualaikum…izinkan Sya download UTK panduan Sya mempelajari solat jenazah…terima kasih tuan… Alhamdulillah aku Islam ni byk membantu sya..
Walaikumsalam,
Ya silakan tuan. Semoga memberi manfaat dan kebaikan kepada kita semua ツ
mohon izin belajar dan menyampaikan
Assalammualaikum,..Izinkan saya untuk kongsikan setiap ilmu yang tuan curahkan, semoga ianya bermanafaat.
Soalan saya, bolehkah bacaan doa untuk takbir ke 3 dan ke 4 dibaca sebanyak 3 kali, mohon pencerahan.
Terima Kasih
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Solat jenazah mengandungi empat takbir. Untuk mazhab Syafi’i, yang mana adalah mazhab yang dominan di dunia masyarakat Melayu, bacaan selepas setiap takbir dalam solat jenazah adalah seperti berikut:
1. Selepas Takbir Pertama: Membaca Al-Fatihah.
2. Selepas Takbir Kedua: Membaca selawat untuk Nabi Muhammad SAW
3. Selepas Takbir Ketiga: Membaca doa untuk jenazah.
4. Selepas Takbir Keempat: Membaca doa minta perlindungan bagi jenazah dan diri kita dan seluruh umat Islam.
Dalam mazhab Syafi’e, bacaan setelah setiap takbir tersebut dibaca sekali sahaja. Tidak ada nas yang menunjukkan perlunya membaca bacaan selepas takbir ketiga dan keempat sebanyak tiga kali.
Wallahu a’lam.
Assalammualaikum,..izinkan saya beramal dgn ilmu yang di ajarkan melalui laman ini..
Wassalam.
Ya silakan tuan.
Terima kasih saudaraku…m
Assalamualaikum, saya nak tanya, macam mana nak baca doa-doa yang ditulis untuk takbir 3 dan 4 sekiranya saya tak tahu jenazah itu adalah lelaki atau perempuan?
Terima kasih.
Waalaikumussalam, Insyirah. Jika tidak mengetahui jantina jenazah, boleh menggunakan kata ganti “hu” dengan maksud orang atau mayat yang sedang disolatkan; tidak perlu meneka jantinanya. Contohnya selepas takbir ketiga, “Allahummaghfir lahu warhamhu”, dan selepas takbir keempat, “Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba‘dahu waghfir lana wa lahu”. Menurut huraian fiqh yang dinukilkan daripada Mughni al-Muhtaj, penggunaan kata ganti ini dibenarkan dengan merujuk kepada al-mayyit. Niatkan jenazah yang disolatkan itu.