
Bagaimana niat dan cara Solat Jamak Qasar?
Panduan ini akan membimbing anda melakukan solat jamak qasar secara mudah dan lengkap.
Apa yang penting:
Anda akan dibimbing langkah demi langkah sehingga selesai.
Setiap bacaan juga dipermudahkan dalam transliterasi rumi (jika anda menghadapi kesukaran membaca tulisan arab)
Tanpa buang masa mari kita ikuti panduan ini..
Pengenalan
Allah Yang Maha Pemurah tidak membebankan hamba-hambaNya dengan kewajipan yang tidak dapat dipikul.
Apabila kita bermusafir lebih daripada 2 marhalah, kita diberi kelonggaran untuk menjamak (menghimpun) dan mengqasar (memendekkan) solat.
Perkara ini dipanggil rukhsah (kemudahan).
Kemudahan disini bermaksud kelonggaran kepada orang yang bermusafir lebih daripada dua marhalah (92km) yang berkemungkinan mengalami masalah untuk singgah mendirikan solat berkali-kali.
Ertinya, kita boleh menjamakkan dua solat serta mengqasarkannya sekali gus.
Maksud Solat Jamak

Jamak bermaksud menghimpunkan.
Dari segi bahasa, jamak adalah perkataan Arab yang bermaksud menghimpunkan atau mengumpulkan sesuatu yang berselerak, atau mengarang kitab atau menyusun huruf.
Dalam hal solat, ia bermaksud menghimpunkan dua waktu solat fardu dengan melakukannya dalam satu waktu.
Maksud Qasar
Qasar pula bermaksud memendekkan solat.
Contohnya daripada empat rakaat dipendekkan menjadi dua rakaat. Solat yang boleh dipendekkan menjadi dua rakaat ialah Solat Isyak, Zohor dan Asar.
Solat Qasar juga boleh digabungkan dengan Jamak, iaitu dengan memendekkan jumlah rakaat serta menghimpun solat-solat tersebut.
Niat Solat Jamak
Di bawah ini disediakan panduan niat solat Jamak & Qasar berserta cara langkah demi langkah untuk mengerjakan solat jamak & qasar (takdim dan takhir) untuk setiap solat:
Niat Solat Jamak Zohor dan Asar (JAMAK TAKDIM)
Cara solat Jamak Takdim Zohor dan Asar adalah seperti berikut:
1. Setelah masuk waktu zohor dan ketika itu kita sudah berada dalam perjalanan bermusafir, maka berwuduk dan bersedialah untuk solat. 2. Lafaz niat solat jamak takdim bagi solat Zohor adalah seperti berikut:
Usolli Fardoz Zuhri Qosron Rak’ataini Jam’a Takdiimin Lillahi Taala
Maksudnya:
3. Sewaktu takbiratul ihram, niatkanlah di dalam hati sebagaimana maksud lafaz niat di atas.Sahaja aku solat fardu Zohor, qasar dua rakaat jamak takdim kerana Allah Taala.



Usolli Fardol ‘Asri Qosron Rak’ataini Jam’a Takdiimin Lillahi Taala
Maksudnya:
8. Sewaktu Takbiratul Ihram, niatkanlah di dalam hati sebagaimana maksud lafaz niat di atas. 9. Kerjakan solat fardu Asar tersebut sebanyak dua rakaat dengan pembacaan Surah Al-Fatihah dan diikuti surah-surah lain. 10. Dengan demikian, kita tidak perlu lagimengerjakan solat fardu Asar di waktu Asar nanti.Sahaja aku solat fardu Asar, qasar dua rakaat jamak takdim kerana Allah Taala.
Niat Solat Jamak Asar Dan Zohor (JAMAK TAKHIR)
Cara solat Jamak Takhir Zohor dan Asar adalah seperti berikut:
1. Setelah masuk waktu zohor dan ketika itu kita sudah berada dalam perjalanan bermusafir, maka berniatlah kita untuk mengerjakan solat fardu Zohor di waktu Asar nanti. 2. Niatnya lebih kurang begini, “Sahaja aku akan mengerjakan solat fardu Zohor jamak takhir di waktu Asar nanti”. 3. Niat ini adalah syarat untuk jamak takhir. Jika tidak diniatkan dalam waktu Zohor, jamak tersebut tidak sah. 4. Maksudnya, jika terlupa niat, kita tidak boleh buat jamak takhir tetapi mesti qada solat Zohor dahulu. 5. Apabila masuk waktu Asar, bersedialah untuk solat. Mulakan dengan solat fardu Asar dahulu. 6. Dalam keadaan berdiri dan mengadap kiblat, ucapkanlah lafaz niatnya:
Usolli Fardol ‘Asri Qosron Rak’ataini Jam’a Takhirin Lillahi Taala
Maksudnya:
7. Sewaktu Takbiratul Ihram, niatkanlah di dalam hati sebagaimana maksud lafaz niat di atas.Sahaja aku solat fardu Asar, qasar dua rakaat jamak takhir kerana Allah Taala.



Usolli Fardoz Zuhri Qosron Rak’ataini Jam’a Takhirin Lillahi Taala
Maksudnya:
12. Sewaktu Takbiratul Ihram, niatkanlah di dalam hati sebagaimana maksud lafaz niat di atas. 13. Kerjakanlah solat fardu Zohor tersebut sebanyak dua rakaat dengan pembacaan surah Al-Fatihah dan diikuti surah-surah lain.Sahaja aku solat fardu Zohor, qasar dua rakaat jamak takhir kerana Allah Taala.
Niat Solat Jamak Maghrib dan Isyak (JAMAK TAKDIM)
Cara solat Jamak Takdim Maghrib dan Isyak adalah seperti berikut:
1. Setelah masuk waktu maghrib dan ketika itu kita sudah berada dalam perjalanan bermusafir, maka berwuduk dan bersedialah untuk solat. 2. Dalam keadaan berdiri dan mengadap kiblat, ucapkanlah lafaz niatnya (lafaz niat tidak wajib, yang wajib adalah niat semasa takbiratul ihram):
Usolli Fardol Maghribi Salasa Raka’atin Jam’a Takdiimin Lillahi Taala
Maksudnya:
3. Sewaktu Takbiratul Ihram, niatkanlah di dalam hati sebagaimana maksud lafaz niat di atas.Sahaja aku solat fardu Maghrib, tiga rakaat jamak takdim kerana Allah Taala.



Usolli Fardol Isya’i Qosron Rak’ataini Jam’a Takdiimin Lillahi Taala
Maksudnya:
8. Sewaktu takbiratul ihram, niatkanlah di dalam hati sebagaimana maksud lafaz niat di atas. 9. Kerjakanlah solat fardu Isyak tersebut sebanyak dua rakaat dengan pembacaan surah al-Fatihah dan diikuti surah-surah lain. 10. Dengan demikian, kita tidak perlu mengerjakan solat fardu Isyak di waktu Isyak nanti.Sahaja aku solat fardu Isyak, qasar dua rakaat jamak takdim kerana Allah Taala.
Niat Solat Jamak Isyak Dan Maghrib (JAMAK TAKHIR)
Cara solat Jamak Takhir Maghrib dan Isyak adalah seperti berikut:
1. Setelah masuk waktu Maghrib dan ketika itu kita sudah berada dalam perjalanan bermusafir, maka berniatlah kita untuk mengerjakan solat fardu Maghrib di waktu Isyak nanti. 2. Niatnya lebih kurang begini, “Sahaja aku akan mengerjakan solat fardu Maghrib jamak takhir di waktu Isyak nanti”. 3. Niat ini adalah syarat untuk jamak takhir. Jika tidak diniatkan dalam waktu Maghrib, jamak tersebut tidak sah. 4. Maksudnya, jika terlupa niat, kita tidak boleh buat jamak takhir tetapi mesti qada solat Maghrib dahulu. 5. Apabila masuk waktu Isyak, bersedialah untuk solat. Mulakan dengan solat fardu Isyak dahulu. 6. Dalam keadaan berdiri dan mengadap kiblat, ucapkanlah lafaz niatnya:
Usolli Fardol Isya’i Qosron Rak’ataini Jama’a Takhirin Lillahi Taala
Maksudnya:
7. Sewaktu Takbiratul Ihram, niatkanlah di dalam hati sebagaimana maksud lafaz niat di atas.Sahaja aku solat fardu Isyak, qasar dua rakaat jamak takhir kerana Allah Taala.



Usolli Fardol Maghribi Salasa Raka’atin Jam’a Takhirin Lillahi Taala
Maksudnya:
12. Sewaktu Takbiratul Ihram, niatkanlah di dalam hati sebagaimana maksud lafaz niat di atas. 13. Kerjakanlah solat fardu Maghrib tersebut sebanyak tiga rakaat (tiada qasar untuk Maghrib) dengan pembacaan surah al-Fatihah dan diikuti surah-surah lain.Sahaja aku solat fardu Maghrib tiga rakaat jamak takhir kerana Allah Taala
Niat Solat Jamak Hari Jumaat
Cara solat Jamak Hari Jumaat adalah seperti berikut:
1. Orang bermusafir yang memulakan perjalanan sebelum terbit fajar subuh pada hari jumaat tidak diwajibkan solat Jumaat. 2. Walaupun begitu, jika kita hendak melakukan solat Jumaat dan asar secara jamak, ianya sah. 3. Menurut mazhab Syafi’e, harus dijamakkan dengan jamak takdim sahaja dan tidak harus dengan jamak takhir kerana solat Jumaat tidak harus dilewatkan dari waktunya. 4. Imam al-Khatib asy-Syarbini di dalam al-Iqna’ berkata: “Jumaat adalah seumpama Zohor dalam jamak taqdim. Ditegah jamak takhir kerana solat Jumaat tidak mungkin dilewatkan dari waktunya. 5. Lakukan solat jumaat seperti biasa. Niatnya adalah:
Usolli Fardol Jum’ati Rak’ataini Makmuman Lillahi Taala
Maksudnya:
6. Setelah selesai memberi salam, segera bangun semula untuk mengerjakan solat qasar asar. 7. Niat solat qasar asar adalah seperti niat-niat solat qasar lain di atas.Sahaja aku solat fardu Jumaat dua rakaat sebagai makmum kerana Allah Taala

Usolli Fardol ‘Asri Qosron Rak’ataini Jam’a Takdiimin Lillahi Taala
Maksudnya:
8. Sewaktu Takbiratul Ihram, niatkanlah di dalam hati sebagaimana maksud lafaz niat di atas. 9. Kerjakan solat fardu Asar tersebut sebanyak dua rakaat dengan pembacaan Surah Al-Fatihah dan diikuti surah-surah lain. 10. Dengan demikian, kita tidak perlu mengerjakan solat fardu Asar di waktu Asar nanti.Sahaja aku solat fardu Asar, qasar dua rakaat jamak takdim kerana Allah Taala.
Bagaimana Perkiraan Sebagai Musafir?

Permulaan musafir dikira setelah kita keluar kawasan, sama ada melepasi sungai, parit, kota sempadan atau melalui kawasan yang tidak ada bangunan lagi.
Akhir musafir ialah apabila kita memasuki semula kawasan permulaan musafir tadi.
Jarak Solat Jamak
- Solat jamak dan qasar boleh dilakukan apabila perjalanan seorang musafir tidak kurang daripada 60 batu atau 92 kilometer (km).
- Antara dua sembahyang jamak tidak boleh dipisahkan dengan jarak yang sangat lama. Oleh itu, selepas sahaja salam, teruskan sahaja solat yang kedua dengan hanya diselangi oleh iqamat sahaja. (Solat jamak dengan satu kali azan dan dua kali iqamat)
- Orang yang melakukan solat qasar tidak boleh berimamkan orang yang solat sempurna (tamam).
- Apabila seseorang itu sudah sampai ke kawasan permulaan dia bertolak tadi, selesailah jamak dan qasarnya. Dia tidak boleh lagi mengerjakan solat secara qasar dan jamak.
Berapa Hari Boleh Solat Jamak?
- Apabila seseorang itu bermusafir dan berminat berhenti pada satu tempat selama 4 hari atau lebih maka putuslah pemusafirannya, tapi sekiranya dia hendak berhenti di situ selama tiga hari maka bolehlah melakukan jamak dan qasar. Tiga hari itu tidak termasuk hari sampai dan hari keluar.

- Apabila seseorang itu berhenti di suatu tempat dengan niat akan berada disitu selama tiga hari, tetapi kerana urusan tidak selesai dari sehari ke sehari, maka ia diharuskan jamak dan qasar sehingga 18 hari.
- Apabila seseorang itu bermusafir kerana sesuatu maksiat, maka ia tidak diharuskan sembahyang jamak dan qasar.
- Bagi mereka yang hendak mengerjakan jamak takhir, disunatkan untuk berniat lebih awal. Jangan sampai waktu akhir baru berniat.
- Perjalanan seseorang musafir itu hendaklah tentu dan ia tahu ke mana arah tujuan. Jika dia tidak tahu ke mana diarahkan perjalanannya itu, maka tidak boleh melakukan jamak atau qasar.
- Kemudian sembahyang jamak (jamak sahaja) juga diberikan kepada ahli kariah yang ingin mengerjakan solat berjamaah apabila turun hujan lebat dan kampung itu merupakan satu kawasan yang biasanya lecah dan becak dengan syarat ada hujan pada awal kedua-dua solat dan antara kedua-dua dan pada salam solat pertama. Tidak mengapa kalau sekiranya hujan itu berhenti di pertengahan solat pertama atau di pertengahan solat kedua
Syarat Solat Jamak

Sebelum melakukan jamak, ada beberapa syarat yang harus kita patuhi. Syarat itu adalah:
Syarat Solat Jamak Takdim
Antara syarat jamak takdim adalah:
- Hendaklah dimulai solat pada waktunya yang terdahulu ertinya lakukan zuhur daripada asar dan maghrib daripada isyak
- Niat jamak pada solat yang pertama pada permulaan takbiratul ihram atau di tengah-tengah solat selama mana ia belum memberi salam.
- Berturut-turut antara solat yang pertama dan kedua. Oleh itu, antara kedua-kedua tidak boleh diselangi oleh pekerjaan atau perbuatan lain. Sekiranya diselangi pekerjaan lain yang memakan masa selama dua rakaat solat, maka hendaklah solat pada waktunya nanti. Sekiranya diselangi iqamat dan mengambil wuduk maka jamaknya tidak batal
- Berkekalan musafirnya sehingga takbir solat yang kedua, tetapi tidaklah disyaratkan sehingga selesai solat.
Syarat Solat Jamak Takhir
Syarat sah jamak takhir adalah:
- Berniat untuk mentakhirkan solat yang pertama pada waktu kedua ketika masuk waktu solat pertama.
- Berkekalan musafirnya sehingga selesai kedua-dua solat.
Syarat Solat Qasar

Syarat-syarat solat qasar adalah:
- Musafirnya hendaklah tidak bertujuan maksiat.
- Perjalanannya hendaklah tidak kurang daripada dua marhalah
- Solat yang diqasarkan itu hendaklah solat zuhur, asar dan isyak sahaja yang dilaksanakan secara tunai. Sebab itu tidak dibolehkan qasar solat qada dalam musafir bagi solat yang ditinggalkan semasa dalam kawasan tempat kediaman. Solat yang ditinggalkan dalam musafir boleh diqasarkan apabila diqadakan dalam musafir.
- Hendaklah diniatkan qasar dalam takbiratul ihram. Contoh lafaz niat bagi solat zohor: Sahaja aku solat fardu zohor dua rakaat qasar tunai kerana Allah Taala
- Tidak boleh berimam dengan orang yang bersolat tamam (sempurna).
- Hendaklah tempat yang dituju itu ditentukan. Jika sekiranya tempat yang dituju itu tidak tentu, maka tidak boleh qasar.
- Berkekalan perjalanan sehingga sempurna solat.
- Dia tahu bahawa orang musafir itu harus mengerjakan solat qasar
Perbezaan Jamak Dan Qasar
QASAR | JAMAK |
---|---|
Qasar dibolehkan pada musafir yang panjang. | Jamak terdapat dua pendapat iaitu ada pendapat yang membolehkan musafir yang tidak mencapai 2 marhalah (lebih kurang 86 km). |
Melakukan qasar adalah lebih afdal. | Ada qaul yang berpendapat meninggalkan jamak adalah lebih afdal. |
Tidak boleh melaksanakan solat dasar di belakang orang yang bersolat tamam (sempurna). | Solat jamak boleh dilakukan di belakang orang yang tidak melakukan solat jamak. |
Wajib niat qasar ketika takbiratulihram. | Niat jamak boleh dilakukan selepas takbiratulihram. |
Solat qasar tidak boleh dilaksanakan dalam perjalanan yang tidak bermusafir. | Solat jamak boleh dilaksanakan pada zaman bermukim disebabkan hujan yang membasahi baju dan sakit yang membebankan. |
Perbincangan ini kesemuanya berkaitan dengan ilmu furu’ al-fiqhiyyah yang diutarakan oleh Imam al-Suyuti dalam perkara-perkara yang nampak serupa tetapi tidak sama.
Solat Jamak Yang Dibenarkan Selain Dari Musafir

Solat jamak selain dilakukan ketika musafir, ia juga boleh dilakukan ketika ada halangan atau keuzuran.
Contohnya disebabkan sakit, hujan dan kesibukan yang melampau.
Contoh orang yang dibenarkan menjamakkan solat termasuk:
- Doktor yang sedang membedah pesakit. Contohnya waktu pembedahan mengambil masa yang lama.
- Pesakit yang menjalani rawatan penyakit kronik yang memakan masa yang lama seperti rawatan hemodialisis dan seumpama dengannya.
- Perempuan yang menaiki bas dalam satu perjalanan jauh, apabila khuatir bas yang ditumpangi tidak berhenti ketika waktu solat atau dia bimbangkan keselamatan dirinya apabila turun dari bas.
- Wanita yang mengalami istihadah (keluar darah penyakit) sehingga menyukarkannya solat.
- Orang yang takut kepada musuh seperti dalam medan perang.
- Bidan yang bimbang kelewatannya akan menyebabkan kematian anak yang dilahirkan atau mendatangkan mudarat kepada ibu yang mahu melahirkan.
Masalah & Isu Berkaitan Solat Jamak Qasar

Berikut dikumpulkan soalan-soalan yang sering ditanyakan oleh para pembaca.
Ia amat berguna untuk anda yang memerlukan jawapan yang pantas dan lengkap.
Seseorang musafir hanya boleh mengqasarkan solat apabila telah keluar dari kawasan permukimannya (keluar dari sempadan kariah tempat tinggalnya).
Jika dia mengqasarkan solat semasa hendak keluar dari rumah atau belum keluar dari sempadan kariah, maka tidak sah solat yang diqasarnya.
Pertama
Jika kampung tersebut telah menjadi tempat mukimnya seperti terdapat rumah miliknya, bilik, atau katil miliknya, meskipun rumah pusaka yang jarang diduduki atau rumah yang telah dihibahkan kepadanya dan masih diduduki orang tuanya – maka tidak boleh melakukan solat jamak dan qasar.
Ini kerana kampung tersebut adalah watan asal baginya, iaitu dia tidak dianggap sebagai seorang musafir ketika berada di kampung tersebut (seperti berada di rumah atau di kampung sendiri atau seperti tidak bermusafir ke mana-mana).
Kedua
Jika dia telah bermastautin atau bermukim di tempat lain (mencari kehidupan dan membina rumah tangga sendiri) dan hanya pulang bercuti atau berziarah sahaja, walaupun tempat yang dikunjungi itu adalah kampung asalnya, maka keharusan qasar diberikan berdasarkan tempoh keberadaan / permukiman di tempat tersebut.
Jika dia menetap selama tiga hari penuh di situ, statusnya masih seorang musafir dan diberi keharusan melaksanakan solak secara jamak dan qasar.
Jika dia menetap lebih tiga hari atau empat hari penuh atau lebih (tidak termasuk hari sampai dan hari bertolak semula), maka status musafirnya telah hilang dan dia menjadi orang yang telah bermukim (tidak boleh melakukan solat secara jamak dan qasar)
Suami dan isteri sama dari segi hukum musafirnya.
Jika isteri berada di kampung suami (mertua) dan jika pada ketika itu suami diharuskan solat jamak dan qasar, isteri juga akan mengambil hukum yang sama, iaitu diharuskan solat jamak dan qasar walaupun dia bukan berada di kampung kedua-dua ibu bapanya.
Sekiranya suami dan isteri tinggal berjauhan kerana sebab-sebab yang diharuskan syarak, umpamanya terpisah disebabkan tempat kerja yang berlainan, sekiranya suami pulang ke tempat isteri atau sebaliknya dan jarak antara kedua-dua pihak diharuskan qasar solat ketika dalam perjalanan sahaja.
Mereka tidak dibenarkan qasar setelah sampai, kerana kedua-dua pihak telah bertukar status menjadi orang yang bermukim. Ini kerana tempat tinggal suami juga adalah dikira tempat tinggal isteri, begitu juga sebaliknya. Mereka dikira mempunyai dua watan menurut Prof. Dr. Wahbah.
Begitu juga jika suami memiliki ramai isteri dan isteri-isteri tersebut tinggal berjauhan darinya melebihi dua marhalah.
Menurut Syeikh Atiyyah Saqar (bekas Ketua Lajnah Fatwa al-Azhar) orang yang sentiasa berada dalam musafir perlu dilihat dari dua sudut.
Sama ada mereka membawa bersama anak isteri dan keperluan hidup mereka di atas kapal sepanjang masa (seolah-olah kenderaan adalah rumah kediaman mereka) atau mereka sentiasa bermusafir tetapi tidak menjadikan kapal atau kenderaan sebagai rumah mereka.
Jika mereka membawa bersama anak dan isteri serta keperluan hidup di atas kapal tersebut (seperti makanan dan pakaian) dan menjadikan kapal atau kenderaan yang dinaiki sebagai rumah kediaman, maka mereka adalah seumpama orang yang bermukim.
Tidak harus mengqasar solat dan tidak harus berbuka puasa kerana bermusafir ketika berpuasa kecuali kerana mudarat.
Manakala jika mereka yang kerjanya sentiasa di atas kapal dan sentiasa bermusafir tetapi tidak membawa bersama di atas kapal itu anak isteri serta keperluan hidup mereka, sebaliknya mereka mempunyai watan (tanah air yang menjadi tempat tinggal), diharuskan qasar solat setiap kali mereka memulakan perjalanan.
Pemandu bas ekspress boleh menqasarkan solat mereka setiap kali mereka bermusafir untuk memandu bas.
Menurut Imam Ibnu Taimiyyah, Ijma’ para fuqaha mengenai keharusan solat sunat rawatib (qabliyyah dan ba’diyyah) dalam musafir bagi mereka yang hendak melakukakannya.
Akan tetapi yang afdal adalah melakukannya sekali sekala sahaja jika mahu, dan meninggalkan sekali sekala sahaja jika mahu.
Rasulullah SAW tidak melakukan solat sunat rawatib dalam musafir kecuali dua rakaat sebelum fajar dan solat sunat witir.
Adapun solat sunat sebelum zohor dan selepasnya atau selepas maghrib, tiada yang meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW melakukannya ketika dalam musafir.
Seorang pegawai yang outstation kerana sesuatu tugas tertentu, keharusan jamak dan qasar adalah mengikut tempoh lamanya dia berada di tempat tersebut.
– Jika tempoh tugas tersebut selama tiga hari, diharuskan qasar.
– Jika empat hari, tidak diharuskan qasar.
Seseorang yang membeli rumah di suatu tempat, tetapi belum diduduki.
Lokasi rumah tersebut adalah tempat dia bekerja dan dia sentiasa berada disitu kerana bekerja.
Setiap kali ke tempat tersebut dia hanya tinggal di hotel atau dia menumpang di rumah rakan (walaupun berada dalam kawasan rumah yang dibelinya), dia tetap dianggap bermukim.
Oleh itu tidak dibenarkan solat jamak.
Seseorang yang telah membeli rumah di suatu tempat, tetapi tidak didiaminya.
Sebaliknya rumah tersebut dicadangkan sebagai rumah yang akan didudukinya pada masa akan datang (umpamanya setelah dia pencen atau apabila dia berpindah tempat kerja).
Jika setiap kali dia ke lokasi rumahnya itu bukan kerana dia bekerja di situ (contohnya hanya berziarah sahaja), maka dia dianggap musafir.
Seseorang yang berulang-alik ke tempat kerja sejauh dua marhalah dari rumahnya pada setiap hari, sepanjang perjalanan ke tempat tersebut dia dianggap musafir.
Tetapi sepanjang berada di tempat kerja, dia dianggap mukim.
Keharusan solat qasar diberikan setiap kali dia berada dalam perjalanan ke tempat kerja sahaja, walaupun setiap hari.
Seseorang tinggal di suatu tempat atau rumah (walaupun hanya menyewa, pinjam atau menumpang), jika rumah tersebut adalah dianggap tempat tinggal yang tetap baginya bersama keluarganya dan akan pulang ke situ setelah bermusafir atau keluar bekerja, dia dianggap bermukim di situ.
Seseorang yang tinggal di sebuah rumah bersama keluarganya, walaupun dia hanya pulang dan tinggal di rumah itu pada setiap hujung minggu sahaja atau berada di situ pada hari cuti atau hari-hari tertentu sahaja.
Maka dia dianggap mukim ketika berada di rumah itu.
Seorang yang berpindah ke tempat lain kerana pekerjaannya, tempat baru itu menjadi tempat mukim yang baru baginya, sama ada dia memiliki rumah di situ ataupun tidak.
Asal sesuatu hukum itu adalah harus selagi tidak terdapat dalil yang mengharamkannya dan tidak terdapat perkara-perkara yang mengeluarkannya daripada batasan keharusan itu seperti melakukan perkara-perkara yang dilarang oleh syarak.
Jika demikian, maka bermusafir untuk menonton bola sepak adalah diharuskan dan boleh melakukan rukhsah solat.
Sekiranya seseorang hendak melakukan jamak takhir, maka dia mestilah berniat jamak takhir semasa dalam waktu pertama.
Sekiranya seseorang tidak berniat jamak takhir disebabkan terlupa, menurut Imam al-Ghazali dia tidak berdosa kerana ia termasuk dalam keuzuran yang dimaafkan oleh syarak.
Orang yang lupa tidak dihukum atas kelupaan itu. Dia tetap boleh menunaikan solat secara jamak takhir.
Sekiranya dia tidak berniat dengan sengaja, maka dia telah melakukan satu maksiat meninggalkan solat dan solat yang ditinggalkan itu menjadi tanggungan ke atasnya dan hendaklah dia mengqada semula dengan segera.
Kita boleh mentaklikkan niatnya dengan berkata, “Sekiranya imam ini berniat tamam, maka aku solat tamam. Sekiranya dia berniat qasar maka aku solat qasar”
Atau berniat tamam dan terus solat bersama imam. Jika didapati imam solat qasar, hendaklah ditambah dua rakaat lagi setelah imam memberi salam (tambah rakaat yang tidak cukup bagi melengkapkan bilangan rakaat solat seperti makmum yang masbuk)
Jika dia teringat yang dia telah tertambah rakaat ketiga, dia hendaklah segera turun dan duduk semula ke rakaat kedua dan sujud sahwi pada akhir solat sebelum memberi salam kerana terlupa.
Seseorang yang bermusafir diberi peluang untuk memilih antara kedua-duanya, tetapi yang lebih afdal baginya adalah melakukan Solat Jumaat memandangkan pahala dan ganjaran serta kelebihan yang ada padanya.
Sama seperti solat tamam, jika solat waktu malam maka dijaharkan (dibaca nyaring), jika solat waktu siang maka disirrkan (dibaca perlahan)
Menurut Prof. Dr. Wahbah al-Zuhaili, dia tidak harus mengqasar solat dan hendaklah solat secara tamam walaupun dia sekadar berhenti sebentar untuk memenuhi keperluannya, kerana tempat tersebut adalah tempat yang telah ditentukan atau ditetapkan untuk bermukim dan sebab untuk qasar (iaitu bermusafir) telah hilang ketika berada di situ.
Contohnya, Ali menetap bersama keluarganya di Kuantan tetapi bekerja di Subang. Ali juga ada menyewa sebuah rumah di Bangsar.
Dalam perjalanan dari Kuantan ke Subang, Ali boleh melakukan qasar solat, tetapi jika Ali singgah sebentar di rumah sewanya di Bangsar, maka dia telah hilang kelayakan untuk melakukan qasar kerana dia telah tiba ke tempat bermukim yang kedua baginya (watan kedua)
Syarat jamak takdim adalah muwalat (berturut-turut).
Jika jarak waktu antara dua solat itu pendek (berdasarkan adat kebiasaan atau uruf), ia tidak membatalkan jamak.
Contohnya jangka masa yang diambil untuk azan, iqamat, bersuci, mengambil wuduk, mencari air yang tidak lama dan sebagainya.
Bagaimana contoh jarak waktu yang membatalkan muwalat?
Contohnya seperti pengsan, lupa yang lama (dari segi uruf) dan sebagainya. Ada yang meletakkan tanda aras sekadar tidak lebih daripada dua rakaat solat.
Tidak boleh dan tidak sah.
Perjalanan bertujuan maksiat seperti menuju ke suatu tempat untuk merompak, mencari perempuan simpanan, bermain judi di rumah perjudian dan sebagainya.
Termasuk juga perjalanan maksiat bagi isteri nusyuz yang melarikan diri daripada suaminya.
Sakit yang mengharuskan jamak solat ialah sakit yang menimbulkan kesulitan dan kepayahan untuk menunaikan solat pada setiap waktu. Contohnya sakit lumpuh, pesakit buah pinggang yang menjalani hemodialisis yang mengambil keseluruhan masa salah satu waktu solat.
Mungkin orang tua seperti ini sukar untuk berwuduk atau bertayamum dengan kerap. Walau bagaimana pun, dia tidak harus menjamakkan solat.
Yang boleh dilakukan adalah mengerjakan fardu solat yang pertama pada akhir waktu dan seterusnya melakukan fardu solat yang kedua pada awal waktu. Cara solat seperti ini dinamakan jamak suuri (جمع صوري)
Doktor dan jururawat adalah harus menjamakkan solat sekiranya keseluruhan masa bagi salah satu solat fardu itu digunakan sepenuhnya di dalam bilik bedah / merawat kecemasan yang kritikal (yakni melibatkan nyawa).
Mereka boleh melakukan solat secara jamak takdim atau jamak takhir mengikut mana satu yang sesuai.
Kelonggaran ini hanya untuk jamak sahaja tanpa qasar.
Diharuskan untuk qadha solat yang ditinggalkan sewaktu musafir secara qasar, dengan syarat dia masih dalam keadaan musafir.
Adapun jika dalam keadaan mukim, maka dia perlu qadha secara penuh.
Begitu juga jika dia meninggalkan solat sewaktu dalam keadaan mukim dan ingin mengqadhanya sewaktu bermusafir, hendaklah qadha secara penuh.
Penutup: Islam Itu Agama Yang Memudahkan
Solat itu adalah tiang agama. Sesiapa yang mendirikannya, maka ia mendirikan agama dan sesiapa yang meninggalkannya maka dia meruntuhkan agama.”
– HR Baihaqi
Begitulah pentingnya solat dalam Islam.
Walau di mana jua kita berada, solat mesti ditunaikan.
Disebabkan itu lah Islam memudahkannya agar kita tidak terlepas daripada menunaikan tanggungjawab kita.
Semoga panduan ini dapat membantu memudahkan anda di dalam perjalanan.
Nota Rujukan:
- Soal Jawab Fiqh Ibadah: Bab Solat Musafir — Ustaz Abu Usamah Mohd Hanifiah Haji Hussin
- Al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah 11/289
- Indahnya Hidup Bersyariat — Allahyarham Dato’ Ismail Kamus [Pautan]
- Ensiklopedia Solat — Rohidzir Rais, Fuad Ismail, Mohd Wahid Abd Hanif
- Ensiklopedia A-Z Tentang Solat — Dr Nik Yusri Musa
- Ensiklopedia Solat: Solat Musafir — TV3 Official [Pautan]
- 1157 Persoalan Solat — Ustaz Muhadir Haji Joll [Pautan]
- Panduan Solat Jamak & Qasar Untuk Para Musafir — Ust Zulkarnain Dollah
- Solat Ketika Keuzuran – Syeikh Ahmad Faisol Haji Omar
Tinggalkan Komen Anda..
Assalamualaikum ustaz..solat jamak ta’khir zohor asar boleh buat 4rakaat kan?bagaimana niat yg betul untuk solat jamak 4rakaat?
klu kita niat
sahaja aku solat fardu zohor 4rakaat jamak ta’khir serta qasar kerana Allah taala(sah ke solat?)
As Salam,
Apabila seseorang ingin menjamak solat (entah jamak taqdim atau jamak ta’khir), tiada perubahan dalam jumlah rakaat untuk solat fardu Zohor dan Asar. Ia tetap 4 rakaat masing-masing.
Untuk solat jamak, niatnya adalah sama seperti solat biasa cuma ditambah ‘jamak ta’khirin’ sebelum ‘lillahi taala’
Jika anda berada dalam perjalanan dan memenuhi syarat-syarat untuk qasar (solat 2 rakaat), anda boleh lakukan solat jamak qasar seperti yang diterangkan dalam artikel di atas.
Harap ini memberikan penjelasan yang lebih tepat.
Wallahu a’lam.
Jikà.kita musafir Solat jumaat
Tidak payah dilakukan
Adalah Kita kena lakukan Solat zohor
Iya, kena solat zohor jika tidak solat jumaat.
Salam,
saya nak tya, saya menetap di kota bharu dan bekerja di jerteh. Saya perlu ke kuala terengganu dimana jarak antara kb dan terengganu melebihi 92km. Sekiranya saya bertolak dari kb kul8 pagi dan singgah ditempat bekerja dulu. bila masuk waktu zohor (di tempat kerja, jerteh) boleh ke saya solat jamak qasar zohor & asar di tempat bekerja dan sambung perjalanan ke terengganu?
Wassalam,
Tidak boleh melakukan solat jamak di tempat kerja kerana tempat kerja dianggap mukim.
Namun apabila pun telah keluar dari kawasan tempat kerja, maka puan dibenarkan untuk melakukan solat jamak.
Assalamualaikum, sya ingin bertanya, kalau kita solat jamak taqdim dan qasar kedua ii solat tersebut… perlukah kita solat semula 4 utk waktu kedua apabila tiba di rumah?
Cth: solat jamak taqdim sekali dgn qasar. Tiba di rumah waktu asar. Perlukah solat semula asar secara 4 rakaat kerana tiba di rumah dan hilang kelonggaran qasar tersebut?
Waalaikumussalam.
Menurut mazhab Syafi’i, jika seseorang telah menunaikan solat jamak dan qasar (menggabungkan dan memendekkan solat) semasa dalam perjalanan, dia tidak perlu menunaikan solat tersebut lagi apabila sampai di rumah, walaupun pada waktu solat kedua.
Misalnya, jika awak solat Zohor dan Asar secara jamak taqdim dan qasar (melakukan solat Asar bersama Zohor dalam waktu Zohor dengan 2 rakaat setiap solat) semasa dalam perjalanan, dan kemudian awak sampai di rumah pada waktu Asar, awak tidak perlu solat Asar lagi. Ini kerana awak telah menunaikan kewajipan solat Asar awak semasa dalam perjalanan.
Ini berlaku walaupun awak kembali ke tempat asal (rumah) dan hilang sebab-sebab boleh melakukan solat qasar. Solat jamak taqdim dan qasar yang awak lakukan semasa dalam perjalanan tetap sah dan awak tidak perlu mengulanginya.
Aslm, saya nak tanya adakah boleh saya solat zohor dan asar secara tamam tetapi maghrib dan Isyak solat qasar dan hari seterusnya pun solat qasar? Saya musafir tapi lupa yang saya kena solat jamak qasar utk zohor dan asar, jadi saya solat zohor secara tamam.
Wassalam. Boleh tiada masalah.
Assalammualaikum…
Saya ingin bertanya bolehkah kita melakukan solat jamak takdim dan jamak takhir dalam masa sehari perjalanan musafir.
Contohnya, zohor dan asar buat jamak taqdim. manakala, maghrib dan isyak buat jamak takhir.
Minta penjelasan.
Wassalam. Boleh, tidak menjadi masalah
Aslm, ustaz. Soalan saya adalah adakah kita masih dalam tempoh tiga hari tidak termasuk hari pergi dan balik jika kita pergi ke luar kawasan lebih 2 marhalah pada (25/2) malam dan sampai 26/2 dan balik pada 2/3/2023?adakah masih boleh solat jamak qasar? harap balas.
26/2 sampai pada pukul 2 pagi
Wassalam. Jika begitu, puan berada ditempat itu bermula 26/2, maka puan masih berada dalam tempoh yang dibenarkan melakukan solat jamak qasar (dengan syarat 2/3 itu adalah hari keluar dari tempat itu)
Assalamualaikum Ustaz,
Sebelum ini saya difahamkan yang kita boleh solat jamak sehingga 3 hari sahaja dan selepas hari ke-4, perlu solat fardhu sehingga hari perjalanan pulang, maka hari perjalanan pulang dibolehkan untuk jamak solat.
Saya sudah baca komen-komen di bawah tapi masih keliru dan mohon pencerahan ustaz.
Saya perlu hadir berkursus, 2 kursus yang bersambung hari selama 5 hari 4 malam di negeri bukan tempat mukim, Melaka. Tempoh perjalanan adalah lebih 90km sehala. Saya perlu menumpang orang dan bertolak dari tempat bekerja, Kuala Lumpur.
Dalam perjalanan dari tempat bekerja ke tempat berkursus adalah berterusan tanpa berhenti kecuali berhenti untuk makan sebelum ke tempat berkursus. Di tempat berkursus ada penginapan disediakan.
Hari pertama perjalanan saya telah solat jamak taqdim Zohor dan Asar.
Ini kerana saya perlu menumpang dan mengikut orang yang bertolak pada jam 4PM sebelum waktu Asar.
Dan setelah sampai di tempat berkursus (masih hari pertama perjalanan), saya solat jamak taqdim Maghrib dan Isya’.
Soalan saya, adakah niat solat jamak saya ini betul dan bolehkah saya teruskan jamak solat pada hari kedua?
Mohon ya penjelasan ustaz, ketika ini saya masih dalam tempoh berkursus. Semalam (12/02/2023) adalah hari perjalanan.
Mohon juga ustaz membalas jawapan dalam emel supaya saya terima mesej.
Terima kasih. Semoga Allah membalas segala kebaikan ustaz berkongsi ilmu kepada semua orang.
Wassalam,
1) Adakah 2 kursus tersebut di tempat yang sama?
Jika 2 kursus tersebut masih dalam kawasan yang sama, maka puan/tuan tidak boleh melakukan solat jamak dan qasar apabila tiba di sana kerana puan/tuan telah mengetahui akan tinggal di sana melebihi 4 hari 3 malam (termasuk hari keluar). Hanya boleh jamak qasar dalam perjalanan sahaja.
2) Jika 2 kursus tersebut dalam dua kawasan yang berbeza (perlu berpindah tempat tinggal), maka boleh lakukan solat jamak qasar semasa di tempat kursus.
Puan akan terima notifikasi melalui emel insyaAllah.
Assalamualaikum..
Ustaz boleh ke sekiranya kita musafir ke suatu tempat Selama 6 hari termasuk pergi Dan balik,tapi kita berniat utk menetap 3 hari shj,walaupun kita akan menetap 4 hari,utk kita jamak qasarkan solat,Dan hari ke 5 kita solat tamam.
Wassalam.
Jika puan dah pasti untuk tinggal melebihi 4 hari dan ke atas, maka tidak boleh lakukan solat jamak qasar. Puan kena lakukan solat tamam sejak hari pertama lagi.
Yang dibenarkan solat jamak qasar adalah pada mulanya puan memang pasti untuk tinggal kurang dari 4 hari, tetapi terpaksa menangguhkan keluar dari tempat tersebut pada saat-saat akhir kerana masih ada urusan belum selesai.
Jika dalam keadaan ini (urusan tidak selesai dari sehari ke sehari), menurut sesetengah qaul dibenarkan solat jamak qasar sehingga 18 hari.
Salam. Berkenaan solat jamak. Solat yang mana lebih baik dilakukan dahulu. Cth jamak takhir, bolehkah saya jamak solat zohor dulu kemudian baru asar? Atau kena lakukan asar dulu baru zohor memandangkan ini jamak takhir. Jazakallah.
Wassalam,
Menurut sesetengah pandangan, lakukan solat yang kedua dahulu jika melakukan jamak takhir (contohnya lakukan solat asar dahulu) bagi menghormati empunya waktu solat. Namun tidak menjadi kesalahan jika kita lakukan solat zohor dahulu.