Doa qunut ialah doa yang dibaca ketika iktidal rakaat kedua solat Subuh, iaitu selepas bangun daripada rukuk dan sebelum sujud. Dalam mazhab Syafi’e, hukumnya sunat ab‘ad.12 Walaupun dibaca setiap pagi, masih ramai yang teragak-agak tentang perkara asasnya: lafaz yang betul, apa yang dibaca oleh makmum, dan apa yang perlu dibuat jika terlupa.
Panduan ini menyediakan bacaan doa qunut Subuh lengkap dalam tulisan Arab, rumi dan maksud, berserta audio, lafaz untuk imam, versi pendek bagi yang belum hafal, dan cara membacanya langkah demi langkah menurut mazhab Syafi’e.
Mula dari Mana?
- Mahu terus membaca doa? Ke bacaan doa qunut Subuh (Arab, rumi, maksud dan audio).
- Imam atau makmum? Lihat doa qunut imam dan apa yang makmum baca.
- Belum hafal? Gunakan doa qunut pendek dahulu.
- Terlupa qunut tadi? Semak apa yang perlu dibuat.
Isi Kandungan
- Bacaan Doa Qunut Subuh: Arab, Rumi dan Maksud
- Doa Qunut Imam (Lafaz Berjemaah)
- Doa Qunut Pendek untuk yang Belum Hafal
- Cara Membaca Doa Qunut Langkah demi Langkah
- Hukum Doa Qunut Subuh dalam Mazhab Syafi’e
- Lupa Baca Doa Qunut: Apa Yang Perlu Dibuat?
- Qunut Witir Ramadan dan Qunut Nazilah
- Salah Faham Tentang Doa Qunut
- Soalan Lazim Tentang Doa Qunut
Bacaan Doa Qunut Subuh: Arab, Rumi dan Maksud
Lafaz lengkap doa qunut untuk solat bersendirian, berserta audio.
اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا قَضَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ
Allāhummahdinī fīman hadait, wa ‘āfinī fīman ‘āfait, wa tawallanī fīman tawallait, wa bārik lī fīmā a‘ṭait, wa qinī syarra mā qaḍait, fa innaka taqḍī wa lā yuqḍā ‘alaik, wa innahū lā yażillu man wālait, wa lā ya‘izzu man ‘ādait, tabārakta rabbanā wa ta‘ālait, fa lakal-ḥamdu ‘alā mā qaḍait, astaghfiruka wa atūbu ilaik, wa ṣallallāhu ‘alā sayyidinā Muḥammadin wa ‘alā ālihī wa ṣaḥbihī wa sallam.
Maksud Bacaan
Ya Allah, berilah aku petunjuk bersama golongan yang telah Engkau beri petunjuk. Berilah aku afiat bersama golongan yang telah Engkau beri afiat. Peliharalah urusanku bersama golongan yang telah Engkau pelihara. Berkatilah bagiku apa yang telah Engkau kurniakan. Lindungilah aku daripada keburukan apa yang telah Engkau tetapkan. Sesungguhnya Engkaulah yang menetapkan, dan tiada sesiapa yang dapat menetapkan sesuatu ke atas-Mu. Sesungguhnya tidak akan hina orang yang Engkau lindungi, dan tidak akan mulia orang yang Engkau musuhi. Maha Berkat Engkau wahai Tuhan kami, dan Maha Tinggi Engkau. Bagi-Mu segala puji atas apa yang telah Engkau tetapkan. Aku memohon ampun kepada-Mu dan aku bertaubat kepada-Mu. Semoga Allah mencurahkan selawat dan salam ke atas junjungan kami Nabi Muhammad, keluarga dan sahabat baginda.
Maksud Doa Qunut Baris demi Baris
Memahami maksudnya menjadikan qunut lebih khusyuk. Lima baris pertama ialah permohonan, manakala baris seterusnya ialah pujian kepada Allah.
| Lafaz (rumi) | Maksud |
|---|---|
| Allāhummahdinī fīman hadait | Ya Allah, berilah aku petunjuk bersama golongan yang telah Engkau beri petunjuk.8 |
| Wa ‘āfinī fīman ‘āfait | Berilah aku afiat (kesejahteraan tubuh, agama dan urusan) bersama golongan yang telah Engkau beri afiat. |
| Wa tawallanī fīman tawallait | Peliharalah urusanku bersama golongan yang telah Engkau pelihara. |
| Wa bārik lī fīmā a‘ṭait | Berkatilah bagiku apa yang telah Engkau kurniakan. |
| Wa qinī syarra mā qaḍait | Lindungilah aku daripada keburukan apa yang telah Engkau tetapkan. |
| Fa innaka taqḍī wa lā yuqḍā ‘alaik | Sesungguhnya Engkaulah yang menetapkan, dan tiada sesiapa yang dapat menetapkan sesuatu ke atas-Mu. |
| Wa innahū lā yażillu man wālait, wa lā ya‘izzu man ‘ādait | Tidak akan hina orang yang Engkau lindungi, dan tidak akan mulia orang yang Engkau musuhi. |
| Tabārakta rabbanā wa ta‘ālait | Maha Berkat Engkau wahai Tuhan kami, dan Maha Tinggi Engkau. |
| Fa lakal-ḥamdu ‘alā mā qaḍait, astaghfiruka wa atūbu ilaik | Bagi-Mu segala puji atas apa yang Engkau tetapkan. Aku memohon ampun dan bertaubat kepada-Mu. |
| Wa ṣallallāhu ‘alā sayyidinā Muḥammad… | Selawat dan salam ke atas Nabi Muhammad SAW, keluarga dan sahabat baginda. |
Kad Doa Qunut Rumi untuk Dicetak
Simpan atau cetak kad ini dan letakkan berhampiran tempat solat. Ia memudahkan anak-anak dan sesiapa yang sedang menghafal.
Doa Qunut Imam (Lafaz Berjemaah)
Imam menggantikan “aku” dengan “kami” supaya doa merangkumi semua makmum.
Imam disunatkan menggunakan lafaz jamak, iaitu ihdinā (kami), bukan ihdinī (aku). Jika imam terbaca dengan lafaz “aku”, qunut tetap sah tetapi makruh, kerana imam tidak sepatutnya mengkhususkan doa untuk dirinya sahaja.9
اللَّهُمَّ اهْدِنَا فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنَا فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنَا فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لَنَا فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنَا شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا قَضَيْتَ نَسْتَغْفِرُكَ وَنَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ
Allāhummahdinā fīman hadait, wa ‘āfinā fīman ‘āfait, wa tawallanā fīman tawallait, wa bārik lanā fīmā a‘ṭait, wa qinā syarra mā qaḍait, fa innaka taqḍī wa lā yuqḍā ‘alaik, wa innahū lā yażillu man wālait, wa lā ya‘izzu man ‘ādait, tabārakta rabbanā wa ta‘ālait, fa lakal-ḥamdu ‘alā mā qaḍait, nastaghfiruka wa natūbu ilaik, wa ṣallallāhu ‘alā sayyidinā Muḥammadin wa ‘alā ālihī wa ṣaḥbihī wa sallam.
Maksud Bacaan
Ya Allah, berilah kami petunjuk bersama golongan yang telah Engkau beri petunjuk. Berilah kami afiat bersama golongan yang telah Engkau beri afiat. Peliharalah urusan kami bersama golongan yang telah Engkau pelihara. Berkatilah bagi kami apa yang telah Engkau kurniakan. Lindungilah kami daripada keburukan apa yang telah Engkau tetapkan. Sesungguhnya Engkaulah yang menetapkan, dan tiada sesiapa yang dapat menetapkan sesuatu ke atas-Mu. Sesungguhnya tidak akan hina orang yang Engkau lindungi, dan tidak akan mulia orang yang Engkau musuhi. Maha Berkat Engkau wahai Tuhan kami, dan Maha Tinggi Engkau. Bagi-Mu segala puji atas apa yang telah Engkau tetapkan. Kami memohon ampun kepada-Mu dan kami bertaubat kepada-Mu. Semoga Allah mencurahkan selawat dan salam ke atas junjungan kami Nabi Muhammad, keluarga dan sahabat baginda.
Apa Yang Makmum Baca Ketika Imam Membaca Qunut?
Makmum tidak sekadar diam. Peranannya berubah mengikut bahagian yang dibaca oleh imam:1
| Bacaan imam | Apa yang makmum buat |
|---|---|
| Bahagian doa Allāhummahdinā… wa qinā syarra mā qaḍait | Aminkan dengan suara kuat: “Āmīn”. |
| Bahagian pujian Fa innaka taqḍī… tabārakta rabbanā wa ta‘ālait | Baca sama secara perlahan. Ini lebih baik, tetapi boleh juga diam mendengar.10 |
| Istighfar Fa lakal-ḥamdu… wa natūbu ilaik | Boleh dibaca perlahan bersama imam. |
| Selawat Wa ṣallallāhu ‘alā sayyidinā Muḥammad… | Aminkan. |
Dua Perkara Penting untuk Makmum
- Tidak dengar bacaan imam? Contohnya kerana saf jauh atau bunyi tidak jelas. Bacalah qunut sendiri secara perlahan.11
- Elakkan menjawab “ṣadaqta wa bararta” ketika imam membaca bahagian pujian. Sebahagian ulama Syafi’e berpendapat ia membatalkan solat. Membaca pujian itu secara perlahan lebih selamat.12
Doa Qunut Pendek untuk yang Belum Hafal
Belum hafal lafaz penuh? Qunut tetap boleh dibaca dengan doa yang ringkas.
Lafaz qunut tidak ditetapkan. Mana-mana doa sudah memadai untuk mendapat pahala sunat qunut, walaupun lafaz daripada Nabi SAW tetap yang terbaik.13 Sebahagian ulama Syafi’e mensyaratkan doa pengganti itu mengandungi doa dan pujian kepada Allah.14 Jadi pilih doa yang ada kedua-duanya. Dua pilihan yang biasa diajar:
Pilihan 1: Doa Qunut Paling Pendek
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي يَا غَفُورُ
Allāhummaghfir lī yā Ghafūr.
Maksud Bacaan
Ya Allah, ampunkanlah aku, wahai Tuhan Yang Maha Pengampun.
Doa ini ringkas tetapi lengkap: ada permohonan (ampunkanlah aku) dan ada pujian (Yā Ghafūr, wahai Yang Maha Pengampun). Imam boleh menyebut Allāhummaghfir lanā yā Ghafūr (ampunkanlah kami).
Pilihan 2: Ayat 10 Surah al-Hasyr
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
Rabbanaghfir lanā wa li-ikhwāninal-lażīna sabaqūnā bil-īmān, wa lā taj‘al fī qulūbinā ghillal lil-lażīna āmanū, rabbanā innaka ra’ūfur raḥīm.
Maksud Bacaan
Wahai Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah mendahului kami dalam keimanan, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati kami sebarang dendam terhadap orang-orang yang beriman. Wahai Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.
Ayat ini mesti dibaca dengan niat qunut, bukan sekadar membaca al-Quran.15
Jangan Potong Doa Qunut Penuh
Doa pendek mesti doa yang berasingan, bukan doa qunut penuh yang dibaca separuh. Jika anda sudah mula membaca “Allāhummahdinī…”, lafaz itu menjadi tertentu, dan meninggalkan sebahagian katanya menyebabkan disunatkan sujud sahwi.16
Jika langsung tidak mampu membaca apa-apa doa, berdirilah seketika dalam iktidal sekadar tempoh qunut. Berdiri itu sendiri termasuk sunat ab‘ad.17
Cara Membaca Doa Qunut Langkah demi Langkah
Qunut dibaca pada rakaat kedua Subuh, selepas bangun daripada rukuk dan sebelum sujud.
Rukuk pada Rakaat Kedua
Selepas membaca al-Fatihah dan surah pada rakaat kedua solat Subuh, rukuk seperti biasa dengan tuma’ninah.
Bangun Iktidal dan Habiskan Zikirnya
Bangun sambil membaca Sami‘allāhu liman ḥamidah. Ketika berdiri tegak, baca zikir iktidal hingga habis: Rabbanā lakal-ḥamdu mil’as-samāwāti wa mil’al-arḍi wa mil’a mā syi’ta min syai’in ba‘d. Qunut dimulakan selepas zikir ini.18
Angkat Kedua-dua Tangan
Angkat kedua-dua tangan separas bahu seperti orang berdoa, dengan tapak tangan menghadap ke atas. Kekalkan sepanjang qunut hingga selesai selawat.19 Hukumnya sunat, bukan wajib.
Baca Doa Qunut
Baca doa qunut hingga selawat. Imam membacanya dengan kuat, tetapi tidak sekuat bacaan al-Fatihah. Orang yang solat sendirian membacanya perlahan.20
Turunkan Tangan dan Terus Sujud
Selepas selawat, turunkan tangan dan terus turun sujud sambil bertakbir. Tidak perlu menyapu muka. Dalam solat, lebih baik perbuatan itu ditinggalkan.21
Subuh Qada dan Solat Sendirian
Qunut tetap sunat walaupun Subuh diqada selepas matahari terbit, dan imam tetap membacanya kuat.22 Orang yang solat Subuh sendirian juga sunat membaca qunut, cuma secara perlahan.
Hukum Doa Qunut Subuh dalam Mazhab Syafi’e
Sunat ab‘ad: sangat dituntut, tetapi solat tetap sah jika ditinggalkan.
Dalam mazhab Syafi’e, qunut Subuh ialah sunat ab‘ad, iaitu sunat yang sangat dituntut dan jika ditinggalkan, digantikan dengan sujud sahwi.2 Imam al-Nawawi menegaskan bahawa solat tidak batal jika qunut ditinggalkan, sama ada dengan sengaja atau terlupa.23
Dalilnya ialah hadith Anas bin Malik r.a.:
“Rasulullah SAW sentiasa berqunut dalam solat Subuh sehingga baginda meninggalkan dunia.”
Riwayat Ahmad, al-Daraqutni dan al-Baihaqi
Imam al-Nawawi menyatakan hadith ini sahih, dan ramai huffaz hadith menilainya sahih.24
Bagaimana dengan Mazhab Lain?
Mazhab Hanafi dan Hanbali tidak mengamalkan qunut Subuh secara tetap, manakala mazhab Maliki membacanya sebelum rukuk.25 Ini khilaf yang muktabar dalam kalangan ulama, dan setiap pihak mempunyai hujah.
Di Malaysia, amalan rasmi mengikut mazhab Syafi’e. Perbezaan ini tidak wajar dijadikan punca pertelingkahan atau tuduhan bid‘ah terhadap sesiapa.
Lupa Baca Doa Qunut: Apa Yang Perlu Dibuat?
Tenang. Solat anda tetap sah. Tindakan bergantung pada bila anda teringat.
| Situasi | Apa yang perlu dibuat |
|---|---|
| Teringat sebelum sempurna sujud | Kembali berdiri iktidal dan baca qunut. “Sempurna sujud” bermaksud dahi dan semua anggota sujud sudah diletakkan. Jika tubuh sudah turun hingga paras rukuk, sujud sahwi sebelum salam.26 |
| Teringat ketika sudah sujud | Jangan kembali berdiri. Teruskan solat dan sujud sahwi sebelum salam. Kembali dengan sengaja sedangkan tahu hukumnya membatalkan solat. |
| Selepas salam, masih sebentar | Masih boleh sujud sahwi: sujud dua kali, kemudian salam semula.27 |
| Selepas salam, sudah lama | Tiada apa-apa yang perlu dibuat. Sujud sahwi sudah terluput, dan solat tetap sah. |
| Sengaja tidak membaca | Solat sah. Tetap disunatkan sujud sahwi.23 |
Ingat
Sujud sahwi hukumnya sunat, bukan wajib. Ia dilakukan selepas tahiyat akhir dan sebelum salam.28 Cara dan bacaannya: Cara dan bacaan sujud sahwi. Terlupa sujud sahwi juga? Baca hukum lupa qunut kemudian lupa sujud sahwi.
Imam Tidak Membaca Qunut (Contohnya di Makkah dan Madinah)
Di Masjidil Haram dan Masjid Nabawi, imam biasanya tidak membaca qunut Subuh. Solat anda tetap sah. Bagi pengikut mazhab Syafi’e:
- Jika sempat, baca qunut ringkas ketika imam turun sujud, dengan syarat anda masih dapat bersama imam dalam sujud pertama.
- Jika tidak sempat, ikut sahaja imam.
- Dalam kedua-dua keadaan, sunat sujud sahwi selepas imam memberi salam, kemudian barulah anda memberi salam.29
Panduan lanjut: Solat di Masjidil Haram: qunut, sujud tilawah dan jamak.
Makmum Masbuq: Perlu Ulang Qunut?
Ya. Jika anda hanya sempat bersama imam pada rakaat kedua Subuh, rakaat itu dikira rakaat pertama bagi anda. Ikut imam berqunut, kemudian baca qunut sekali lagi pada rakaat kedua anda sendiri.30
Qunut Witir Ramadan dan Qunut Nazilah
Lafaznya sama, tetapi waktu dan hukumnya berbeza daripada qunut Subuh.
| Jenis qunut | Bila dan di mana |
|---|---|
| Qunut Subuh | Setiap hari, iktidal rakaat kedua Subuh. Sunat ab‘ad. |
| Qunut Witir | Separuh kedua Ramadan (mulai malam ke-16), iktidal rakaat terakhir witir. Sunat ab‘ad. |
| Qunut Nazilah | Ketika umat ditimpa musibah, iktidal rakaat terakhir setiap solat fardu. Bukan sunat ab‘ad.31 |
Qunut Witir: Mula Malam Ke-16 Ramadan
Qunut witir sunat dibaca pada rakaat terakhir solat witir dalam separuh kedua Ramadan.32 Separuh kedua bermula pada malam ke-16, jadi qunut dibaca mulai witir malam ke-16 hingga akhir Ramadan. Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menyebutnya sebagai 15 malam terakhir Ramadan.33
Asasnya, Saidina Umar r.a. menghimpunkan orang ramai untuk solat di belakang Ubay bin Ka‘ab r.a., dan Ubay tidak berqunut kecuali pada separuh kedua Ramadan.34
- Lafaz dan cara: sama seperti qunut Subuh, iaitu ketika iktidal selepas rukuk, dengan tangan diangkat. Imam membacanya kuat.35
- Witir satu rakaat: qunut dibaca pada rakaat itu.
- Solat tarawih: qunut tidak dibaca dalam tarawih, tetapi dalam witir yang biasanya dikerjakan selepas tarawih.
- Di luar separuh kedua Ramadan: qunut witir makruh menurut pendapat yang muktamad.36
- Terlupa: sunat sujud sahwi, sama seperti qunut Subuh.
Cara lengkap solat witir: Panduan solat witir.
Qunut Nazilah: Ketika Umat Ditimpa Musibah
Qunut nazilah sunat dibaca dalam semua solat fardu ketika umat Islam ditimpa musibah, seperti wabak, kemarau atau ancaman musuh.37 Ia dibaca ketika iktidal rakaat terakhir, dan imam membacanya kuat walaupun dalam solat yang bacaannya perlahan seperti Zohor dan Asar.38 Dalam solat Subuh, baca qunut biasa dahulu, kemudian tambah doa memohon musibah diangkat.
Qunut nazilah bukan sunat ab‘ad. Jika tertinggal, tidak perlu sujud sahwi. Lafaz dan panduannya: Bacaan qunut nazilah.
Salah Faham Tentang Doa Qunut
Kekeliruan yang sering didengar, dan penjelasannya menurut mazhab Syafi’e.
| Salah faham | Penjelasan |
|---|---|
| “Solat Subuh tidak sah tanpa qunut.” | Solat tetap sah. Hanya disunatkan sujud sahwi.23 |
| “Makmum hanya perlu diam.” | Makmum mengaminkan bahagian doa, dan lebih baik membaca bahagian pujian secara perlahan.10 |
| “Sunat sapu muka selepas qunut.” | Dalam solat, lebih baik tidak menyapu muka. Menyapu dada pula makruh.21 |
| “Qunut mesti lafaz yang panjang.” | Doa yang ringkas sudah memadai. Memanjangkan qunut pula makruh.1339 |
| “Boleh baca qunut sebelum rukuk.” | Dalam mazhab Syafi’e, qunut sebelum rukuk tidak dikira. Ia dibaca selepas rukuk.40 |
| “Imam yang baca ihdinī (aku) bermasalah.” | Qunut tetap sah, cuma makruh bagi imam.9 |
| “Imam tak qunut, solat makmum batal.” | Solat sah. Makmum boleh mengikut imam, kemudian sujud sahwi selepas imam memberi salam.29 |
| “Masbuq tak perlu ulang qunut.” | Masbuq mengulang qunut pada rakaat terakhirnya sendiri.30 |
| “Qunut witir dibaca sepanjang Ramadan.” | Hanya pada separuh kedua Ramadan. Di luar tempoh itu, makruh.3236 |
| “Tertinggal qunut nazilah perlu sujud sahwi.” | Tidak perlu, kerana ia bukan sunat ab‘ad.31 |
Soalan Lazim Tentang Doa Qunut
Jawapan ringkas bagi soalan yang paling kerap ditanya.
Doa qunut dibaca ketika iktidal rakaat kedua solat Subuh, iaitu selepas bangun daripada rukuk dan membaca zikir iktidal, sebelum turun sujud.
Dalam mazhab Syafi’e, hukumnya sunat ab‘ad. Jika tertinggal, solat tetap sah dan disunatkan sujud sahwi.
Boleh. Lafaz qunut tidak ditetapkan. Contohnya “Allāhummaghfir lī yā Ghafūr”, atau ayat 10 Surah al-Hasyr yang dibaca dengan niat qunut.
Imam menggunakan lafaz jamak (kami), seperti “Allāhummahdinā”. Orang yang solat sendirian menggunakan lafaz “aku”, iaitu “Allāhummahdinī”, dan membacanya perlahan.
Makmum mengaminkan bahagian doa dengan suara kuat, membaca bahagian pujian (“fa innaka taqḍī… wa ta‘ālait”) secara perlahan, dan mengaminkan selawat. Jika tidak mendengar imam, makmum membaca qunut sendiri.
Jika teringat sebelum sempurna sujud, kembali berdiri dan baca qunut. Jika sudah sujud, teruskan solat dan sujud sahwi sebelum salam. Solat tetap sah.
Tidak. Dalam solat, lebih baik tidak menyapu muka selepas qunut. Selepas selawat, turunkan tangan dan terus sujud.
Mulai malam ke-16 Ramadan hingga akhir Ramadan, iaitu sepanjang separuh kedua bulan Ramadan.
Tidak. Qunut dibaca dalam rakaat terakhir solat witir yang biasanya dikerjakan selepas tarawih, mulai malam ke-16 Ramadan.
Tidak wajib. Mengangkat kedua-dua tangan separas bahu hukumnya sunat.
Ya. Qunut tetap sunat dalam Subuh yang diqada, walaupun dikerjakan selepas matahari terbit.
Penutup
Doa qunut ringkas, tetapi isinya padat: memohon petunjuk, afiat, perlindungan dan keberkatan pada awal setiap hari. Jika belum hafal, mulakan dengan versi pendek, kemudian hafal lafaz penuh sedikit demi sedikit. Yang penting, jangan tinggalkan amalan ini hanya kerana belum sempurna.
Semoga panduan ini membantu anda, InsyaAllah.
Nota Kaki & Rujukan
- Qunut sunat dibaca dalam iktidal rakaat kedua Subuh. Imam menggunakan lafaz jamak dan membacanya kuat, makmum mengaminkan doa dan membaca bahagian pujian, tangan diangkat dan muka tidak disapu. [al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 27] ↩︎
- Qunut termasuk sunat ab‘ad, dan sujud sahwi hukumnya sunat. [al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 33] ↩︎
- Hadith al-Hasan bin Ali r.a.: “Rasulullah SAW mengajarku kalimah-kalimah yang aku baca dalam (qunut) witir.” [Sunan Abi Dawud, no. 1425] [Sunan al-Tirmizi, no. 464] [Sunan al-Nasa’i, no. 1745] ↩︎
- Ibn Abbas r.a.: “Rasulullah SAW mengajar kami doa untuk dibaca dalam qunut solat Subuh.” Al-Baihaqi menyimpulkan bahawa doa ini diajar untuk qunut Subuh dan qunut witir. [al-Baihaqi, al-Sunan al-Kubra, no. 3139-3141] [al-Majmu‘, 3/496] ↩︎
- Frasa “wa lā ya‘izzu man ‘ādait” terdapat dalam riwayat al-Baihaqi, dan para ulama menolak pandangan yang menafikannya. [al-Baihaqi, al-Sunan al-Kubra, no. 3138] [al-Nawawi, Raudat al-Talibin, 1/253-254] [Tuhfat al-Muhtaj, 2/65] ↩︎
- Tambahan “fa lakal-ḥamdu ‘alā mā qaḍait, astaghfiruka wa atūbu ilaik” tidak mengapa dibaca, dan sebahagian ulama Syafi’e menilainya baik. [al-Majmu‘, 3/496] [Raudat al-Talibin, 1/253] ↩︎
- Selawat di akhir qunut hukumnya sunat, berdasarkan riwayat al-Nasa’i. Sunat juga menyebut salam, keluarga dan sahabat baginda. Selawat di awal qunut pula tidak disunatkan. [Minhaj al-Talibin, hlm. 27] [Sunan al-Nasa’i, no. 1746] [Tuhfat al-Muhtaj, 2/66] ↩︎
- Makna “fīman” ialah “bersama golongan”, iaitu supaya kita termasuk dalam kalangan mereka. [Tuhfat al-Muhtaj, 2/64] ↩︎
- Imam disunatkan menggunakan lafaz jamak. Jika imam berkata “ihdinī”, qunut tetap terhasil tetapi makruh, kerana imam dimakruhkan mengkhususkan doa untuk dirinya. [al-Nawawi, al-Azkar, no. 358-359] [Minhaj al-Talibin, hlm. 27] ↩︎
- Makmum mengaminkan bahagian doa dengan suara kuat dan mengaminkan selawat. Bagi bahagian pujian, lebih baik dia membacanya perlahan, atau diam mendengar. [al-Majmu‘, 3/502] [Tuhfat al-Muhtaj, 2/67] [Nihayat al-Muhtaj, 1/507] ↩︎
- Makmum yang tidak mendengar bacaan qunut imam membaca qunut sendiri secara perlahan. [Tuhfat al-Muhtaj, 2/68] [Nihayat al-Muhtaj, 1/507] [al-Azkar, no. 361] ↩︎
- Ibn Hajar dan al-Khatib al-Syirbini berpendapat jawapan “ṣadaqta wa bararta” membatalkan solat, manakala al-Ramli berpendapat tidak. [Tuhfat al-Muhtaj, 2/67] [Mughni al-Muhtaj, 1/370] [Nihayat al-Muhtaj, 1/507] ↩︎
- Qunut tidak terikat dengan lafaz tertentu. Mana-mana doa sudah memadai, termasuk ayat al-Quran yang mengandungi doa, tetapi yang terbaik ialah lafaz daripada sunnah. [al-Nawawi, al-Azkar, no. 357] [al-Majmu‘, 3/497] ↩︎
- Menurut al-Ramli, doa pengganti qunut disyaratkan mengandungi doa dan pujian. Ibn Hajar pula menerima doa semata-mata. [Nihayat al-Muhtaj, 1/504] [I‘anat al-Talibin, 1/188] [Fath al-Mu‘in, 1/113] ↩︎
- Ayat yang mengandungi doa boleh menggantikan qunut jika dibaca dengan niat qunut. Ayat 10 Surah al-Hasyr diberi sebagai contoh. [Tuhfat al-Muhtaj, 2/65] [I‘anat al-Talibin, 1/188] ↩︎
- Lafaz qunut tidak ditetapkan selagi belum dimulakan. Apabila seseorang mula membaca lafaz qunut yang ma’thur, meninggalkan sebahagian katanya menyebabkan disunatkan sujud sahwi. [Tuhfat al-Muhtaj, 2/170-171] [I‘anat al-Talibin, 1/188] ↩︎
- Orang yang tidak mampu membaca qunut disunatkan berdiri sekadar tempoh qunut, kerana berdiri itu sendiri termasuk sunat ab‘ad. [Tuhfat al-Muhtaj, 2/171] ↩︎
- Qunut dibaca selepas zikir iktidal hingga “min syai’in ba‘d”. [Tuhfat al-Muhtaj, 2/64] [Fath al-Mu‘in, 1/112] ↩︎
- Sunat mengangkat kedua-dua tangan sepanjang qunut, termasuk ketika selawat, separas bahu. [Tuhfat al-Muhtaj, 2/66] [Nihayat al-Muhtaj, 1/506] ↩︎
- Imam membaca qunut dengan kuat, tetapi kurang kuat daripada bacaan al-Fatihah. Orang yang solat sendirian membacanya perlahan. [Tuhfat al-Muhtaj, 2/67] [Nihayat al-Muhtaj, 1/506-507] ↩︎
- Dalam solat, lebih baik tidak menyapu muka selepas qunut kerana tiada riwayat yang kukuh. Menyapu dada pula makruh. [Tuhfat al-Muhtaj, 2/67] [Nihayat al-Muhtaj, 1/506] [al-Majmu‘, 3/501] ↩︎
- Qunut tetap sunat dalam Subuh yang diqada, dan imam tetap membacanya kuat. [Nihayat al-Muhtaj, 1/503, 506] [Tuhfat al-Muhtaj, 2/67] ↩︎
- Qunut Subuh sunat muakkad. Jika ditinggalkan, solat tidak batal, tetapi disunatkan sujud sahwi, sama ada ditinggalkan dengan sengaja atau terlupa. [al-Nawawi, al-Azkar, no. 350] ↩︎
- Hadith Anas bin Malik r.a.: “Rasulullah SAW sentiasa berqunut dalam solat Subuh sehingga baginda meninggalkan dunia.” Al-Nawawi menyatakan hadith ini sahih dan disahihkan oleh ramai huffaz. [Musnad Ahmad, no. 12657] [al-Baihaqi, al-Sunan al-Kubra, no. 3104] [al-Majmu‘, 3/504] ↩︎
- Perbincangan pandangan para mazhab tentang qunut Subuh. [al-Majmu‘, 3/504-505] ↩︎
- “Jika dia terlupa qunut lalu teringat ketika sujud, dia tidak kembali kepadanya. Jika teringat sebelum sujud, dia kembali, dan sujud sahwi jika sudah sampai had rukuk.” Kembali dengan sengaja sedangkan tahu hukumnya membatalkan solat. [Minhaj al-Talibin, hlm. 34] [Tuhfat al-Muhtaj, 2/184-185] ↩︎
- Jika salam diberi kerana terlupa dan jaraknya masih singkat, sujud sahwi masih boleh dilakukan. Jika jaraknya lama, atau salam diberi dengan sengaja, sujud sahwi terluput. [Minhaj al-Talibin, hlm. 34] ↩︎
- Sujud sahwi hukumnya sunat, dan tempatnya antara tasyahhud akhir dan salam. [Minhaj al-Talibin, hlm. 33-34] ↩︎
- Makmum Syafi’e yang solat di belakang imam yang tidak berqunut membaca qunut jika masih sempat mengikut imam dalam sujud pertama. Jika tidak, dia mengikut imam. Dalam kedua-dua keadaan, dia sujud sahwi selepas imam memberi salam. [Tuhfat al-Muhtaj, 2/171] [Mughni al-Muhtaj, 1/479] ↩︎
- Rakaat yang sempat diikuti oleh makmum masbuq ialah awal solatnya, maka dia mengulang qunut pada baki solatnya. [Minhaj al-Talibin, hlm. 43] [Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Al-Kafi li al-Fatawi #1326] ↩︎
- Sunat ab‘ad hanya qunut Subuh dan qunut witir separuh kedua Ramadan, tidak termasuk qunut nazilah. [Tuhfat al-Muhtaj, 2/170] ↩︎
- Sunat berqunut pada akhir witir dalam separuh kedua Ramadan, dan lafaznya seperti qunut Subuh. [Minhaj al-Talibin, hlm. 36] ↩︎
- [Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad al-Hadith Siri ke-200] ↩︎
- Saidina Umar r.a. menghimpunkan orang ramai di belakang Ubay bin Ka‘ab r.a., dan Ubay tidak berqunut kecuali pada separuh kedua Ramadan. [Sunan Abi Dawud, no. 1428-1429] ↩︎
- Qunut witir sama seperti qunut Subuh pada lafaz, tempat, bacaan kuat dan mengangkat tangan, termasuk bagi yang berwitir satu rakaat. [Tuhfat al-Muhtaj, 2/231] ↩︎
- Qunut witir di luar separuh kedua Ramadan makruh menurut pendapat yang muktamad. [Tuhfat al-Muhtaj, 2/230] [Fath al-Mu‘in, 1/112] ↩︎
- Qunut disyariatkan dalam semua solat fardu ketika berlaku musibah, seperti wabak, kemarau dan ancaman musuh. [Minhaj al-Talibin, hlm. 27] [Tuhfat al-Muhtaj, 2/68] ↩︎
- Qunut nazilah dibaca dalam iktidal rakaat terakhir, dan imam membacanya kuat walaupun dalam solat sirriyyah. [Tuhfat al-Muhtaj, 2/69] ↩︎
- Memanjangkan qunut makruh. [Nihayat al-Muhtaj, 1/504] [Tuhfat al-Muhtaj, 2/66] ↩︎
- Qunut sebelum rukuk tidak dikira bagi pengikut mazhab Syafi’e, dan dia sujud sahwi. [Tuhfat al-Muhtaj, 2/64] [al-Majmu‘, 3/494-495] ↩︎
Bibliografi Tambahan
- al-Nawawi, Minhaj al-Talibin wa ‘Umdat al-Muftin.
- al-Nawawi, al-Majmu‘ Syarh al-Muhazzab, jilid 3.
- al-Nawawi, al-Azkar.
- al-Nawawi, Raudat al-Talibin, jilid 1.
- Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj bi Syarh al-Minhaj, jilid 2.
- Syamsuddin al-Ramli, Nihayat al-Muhtaj ila Syarh al-Minhaj, jilid 1-2.
- al-Khatib al-Syirbini, Mughni al-Muhtaj, jilid 1.
- Zainuddin al-Malibari, Fath al-Mu‘in, dan al-Bakri al-Dimyati, I‘anat al-Talibin, jilid 1.
- al-Baihaqi, al-Sunan al-Kubra, jilid 2.
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, siri Al-Kafi li al-Fatawi dan Irsyad al-Hadith.
Assalamualaikum, saya nak bertanya, jika ada orang tua yang bermain judi, dan kita pernah menyuruh mereka berhenti tapi mereka taknak berhenti, lepas itu kita peenah cakap “kalau menang tolong jangan beli makanan atau barang apa pun untuk saya(sebagai anaknya) dan mereka mengiyakan, dan ada moment bila mereka bekerja dan dapat duit yang halal tapi dalam masa yang sama saya ternampak bahwa mereka menang dan itu adalah duit haram, dan mereka membeli makanan saya jadi ragu² nak makan tapi ketika saya tanya mereka beli makanan guna duit apa? Dan mereka cakap itu dari duit halal dan disini adakah saya boleh makan makanan tersebut ataupun jangan? Dan pertanyaan saya kalau betul itu dari duit hasil mereka menang tapi mereka cakap itu dari duit yang halal adakah saya sebagai anaknya dan sudah makan itu juga jadi salah? saya buntu sekarang minta tolong untuk sesiapa jawab
btw maksud saya yang di part “dan ada moment bila mereka bekerja dan dapat duit yang halal tapi dalam masa yang sama saya ternampak bahwa mereka menang dan itu adalah duit haram,” ketika itu mereka kerja halal dan memang saya tahu tentang itu dan saya tahu duit itu halal, tapi membuat saya ragu kerana dalam masa yang sama mereka juga telah menang judi, jadi ketika mereka membeli makanan saya jadi bingung, tapi mereka cakap makanan itu dibeli dari duit halal hasil mereka kerja dan bukan dari hasil mereka menang judi…
Waalaikumussalam. Terima kasih kerana menjelaskan keadaan sebenar.
Berdasarkan penjelasan anda, ibu bapa memang mempunyai pendapatan daripada pekerjaan halal dan menyatakan makanan itu dibeli menggunakan pendapatan tersebut. Selagi tiada bukti jelas yang menunjukkan sebaliknya, anda boleh menerima penjelasan mereka dan makan makanan itu. Mengetahui mereka menang judi tidak dengan sendirinya membuktikan makanan tersebut dibeli dengan wang judi.
Jika mereka sebenarnya berbohong sedangkan anda tidak mengetahuinya dan makan berdasarkan penjelasan tersebut, anda tidak menanggung dosa penipuan atau perjudian mereka.
Teruskan menasihati dengan baik mengikut kemampuan dan jangan membantu kegiatan perjudian. Tidak perlu menyiasat setiap pembelian berulang kali hanya kerana kemungkinan. Semoga Allah menenangkan hati anda dan membimbing keluarga kepada rezeki yang halal. Wallahu a‘lam.
Mentap ustad saya hampir berjaya baca doa qunut
Alhamdulillah
Tahniah Qaseh. Dah “hampir berjaya” itu satu perkembangan yang sangat baik. Teruskan baca perlahan-lahan ikut susunan (boleh ulang-ulang dengan bantuan audio), insya-Allah makin lancar.
Semoga Allah mudahkan sebutan, tambah yakin, dan terima amalan kita. Aamiin
Terima kasih Ustaz atas pencerahan.
Saya berharap Allah SWT sentiasa melindungi ustaz dan team dari segala jenis istidraj dan kifarah yang tak terduga. Dan sentiasa dapat pahala berterusan dari website ini.
Aamiin ya Rabbal ‘Alamin
Terima kasih Lala atas doa dan kata-kata yang baik. Saya sangat hargai. Semoga Allah SWT juga melindungi Lala dan keluarga, kurniakan hati yang tenang, istiqamah dalam ibadah, serta terpelihara daripada segala fitnah dan ujian yang berat.
Mohon doakan kami juga agar terus ikhlas, istiqamah berkongsi manfaat, dan dijauhkan daripada perkara yang tidak diredhai.
Semoga Allah beri pahala berterusan kepada kita semua. Aamiin.
Waalaikumussalam puan.
Insya-Allah solat puan masih sah. Lafaz penutup qunut itu termasuk doa/salawat (sunat), bukan rukun solat.
Jadi, jika puan tersasul menyebut:
“Wasallallahu ‘ala Sayyidina Muhammadin wa ‘ala aalihi wa sahbihi wasallam / ajma‘in” ia tidak membatalkan solat, malah “ajma‘in” juga lafaz yang biasa digunakan dalam selawat (maksudnya “sekalian mereka”).
Cuma, untuk lebih kemas, puan boleh terus berlatih kekalkan lafaz seperti dalam panduan. Jika tersasul ketika solat, teruskan sahaja, tidak perlu ulang solat dan tidak perlu sujud sahwi semata-mata kerana tersalah/tertambah lafaz pada bahagian doa.
Terima kasih puan atas kata-kata baik. Semoga Allah mudahkan puan memperelok bacaan dan menerima ibadah kita semua.
Wallahu a‘lam.
Wasallallahu ‘Ala Sayyidina Muhammadin Nabiyyil Ummiyyi, Wa ’Alaa Aalihi Washahbihi Wasallam.
Salam ustaz, saya nak tanya.
Ending doa qunut ni, saya selalu tersasul
Wasallallahu ‘Ala Sayyidina Muhammadin Wa ’Alaa Aalihi Washahbihi Wasallam/ ajmain.
Tanpa sedar.
Solat saya masih sah atau tidak?
Btw, terima kasih buka web ni. Sangat membantu orang2 mcm saya.
Wasallallahu ‘Ala Sayyidina Muhammadin Nabiyyil Ummiyyi, Wa ’Alaa Aalihi Washahbihi Wasallam.
Salam ustaz, saya nak tanya.
Ending doa qunut ni, saya selalu tersasul
Wasallallahu ‘Ala Sayyidina Muhammadin Wa ’Alaa Aalihi Washahbihi Wasallam/ ajmain.
Tanpa sedar.
Solat saya masih sah atau tidak?
Btw, terima kasih buka web ni. Sangat membantu orang2 mcm saya.
Waalaikumussalam puan.
Insya-Allah solat puan masih sah. Lafaz penutup qunut itu termasuk doa/salawat (sunat), bukan rukun solat.
Jadi, jika puan tersasul menyebut:
“Wasallallahu ‘ala Sayyidina Muhammadin wa ‘ala aalihi wa sahbihi wasallam / ajma‘in” ia tidak membatalkan solat, malah “ajma‘in” juga lafaz yang biasa digunakan dalam selawat (maksudnya “sekalian mereka”).
Cuma, untuk lebih kemas, puan boleh terus berlatih kekalkan lafaz seperti dalam panduan. Jika tersasul ketika solat, teruskan sahaja, tidak perlu ulang solat dan tidak perlu sujud sahwi semata-mata kerana tersalah/tertambah lafaz pada bahagian doa.
Terima kasih puan atas kata-kata baik. Semoga Allah mudahkan puan memperelok bacaan dan menerima ibadah kita semua.
Wallahu a‘lam.
Terima kasih Ustaz atas pencerahan.
Saya berharap Allah SWT sentiasa melindungi ustaz dan team dari segala jenis istidraj dan kifarah yang tak terduga. Dan sentiasa dapat pahala berterusan dari website ini.
Hendaklah seseorang itu mengikut imam ketika solat subuh. Sekiranya imam itu berqunut, maka makmum wajib berqunut. Sekiranya imam tidak berqunut, hendaklah dia menghormati pendirian imam tersebut dengan tidak berqunut langsung.
Waalaikumussalam Tuan,
Terima kasih atas komentar yang dikongsikan. Benar, makmum disunatkan mengikuti imam, dan jika imam membaca qunut dalam solat Subuh, maka eloklah makmum turut membacanya bersama.
Namun, perlu dijelaskan bahawa menurut Mazhab Syafi‘e, qunut Subuh adalah sunat muakkad (sunat ab‘adh), bukan wajib. Jika imam tidak membaca qunut, makmum boleh memilih sama ada:
Jadi, menyebut qunut itu “wajib” mungkin agak tidak tepat dari sudut fiqh. Yang lebih tepat, ia sangat digalakkan jika imam membacanya, dan tidak berdosa jika ditinggalkan.
Semoga Allah SWT memberi kita kefahaman dalam beribadah dan memelihara adab berjemaah.
Terima kasih sekali lagi atas perkongsian bermanfaat ini.
Assalamualaikum. Sebelum ni pengetahuan saya terbalik atau tak ingat.
So saya baca doa qunut bersendirian sewaktu solat berjemaah dan baca doa qunut berjemaah sewaktu solat bersendirian.
Adakah solat saya masih sah?
TQ!
Waalaikumussalam.
Terima kasih atas soalan tuan.
Dalam situasi yang tuan ceritakan, membaca doa qunut dalam solat adalah salah satu sunnah dalam solat Subuh mengikut Mazhab Syafie. Oleh itu, meninggalkannya sama ada sengaja atau tidak sengaja tidak membatalkan solat, kerana ia bukan rukun solat.
Sekiranya tuan membaca doa qunut secara bersendirian ketika solat berjemaah atau membaca doa qunut berjemaah sewaktu solat bersendirian, solat tuan masih sah.
Kesalahan ini tidak membatalkan solat.
Wallahu a’lam.
Doa qunut subuh serta palestine?
Boleh buat doa qunut untuk solat subuh ditambah doa palestine ?
Boleh, Awang. Menurut Jabatan Mufti Sarawak, qunut nazilah disunatkan ketika umat Islam ditimpa musibah, termasuk peperangan. Dalam solat Subuh, selepas bacaan qunut biasa, boleh ditambah doa qunut nazilah memohon perlindungan dan pertolongan Allah untuk saudara kita di Palestin. Bacalah doa Arab yang difahami maknanya; jika berjemaah, makmum mengikuti imam dan mengaminkan doanya.
Ikut mazhab tu wajib kah,
Mengikuti mazhab dalam Islam tidak diwajibkan, tetapi ia membantu dalam memahami dan mengamalkan ajaran Islam berdasarkan Al-Quran dan Sunnah dengan lebih teratur.
Mazhab menyediakan panduan dari ulama yang ahli, khususnya bagi mereka yang tidak mampu melakukan ijtihad (penafsiran hukum Islam secara sendiri). Ia bertujuan memudahkan umat Islam menjalankan ibadah dan syariat.
Assalam,
Berkenaan doa qunut. Jika seseorang itu memang tak baca doa qunut dengan sengaja semasa solat subuh, kerana dia memang tak hafal. Adakah dia masih perlu buat sujud sahwi.
Harap penjelasan.
Waalaikumsalam,
Mengenai persoalan doa qunut dalam solat Subuh, pandangan dalam Mazhab Syafi’i menganggap bacaan doa qunut sebagai sunnah ab’ad, yakni sunnah yang sangat dianjurkan, terutama dalam solat Subuh. Namun, jika seseorang meninggalkan doa qunut dengan sengaja kerana tidak hafal, ini tidak menjadikan solatnya batal.
Sunat untuk melakukan sujud sahwi, namun jika tidak lakukan sujud sahwi, solat itu tetap sah.
Namun, disarankan untuk belajar dan menghafal doa qunut sebagai upaya untuk menyempurnakan ibadah solat sesuai dengan sunnah Nabi Muhammad SAW. Selain itu, jika seseorang belum hafal doa qunut, dia boleh membaca doa atau zikir pendek yang lain sebagai gantinya dalam posisi qunut sehingga dia dapat menghafalnya.
Semoga penjelasan ini dapat membantu.
Assalamualaikum ustaz doa qunut utk palestin ada tak? Share² ustaz…terima kasih
Wassalam,
Doa qunut nazilah ya? Qunut nazilah boleh dilihat sini: https://akuislam.com/panduan/qunut-nazilah/
Doa khas untuk Palestin pula boleh dilihat disini: https://akuislam.com/blog/ibadah/wirid-doa-selepas-solat/#h-doa-solat-memohon-kemenangan-islam-di-palestin-dan-negara-islam-lain
Sebelum ni saya selalu baca Wainnahu Laa Yadzilu dengan Wainnahu Laa Yuzilu ,apakah makna ayat itu berubah menjadi sesuatu’ ayat yang buruk
Waalaikumussalam,
Qunut adalah doa khas yang dibaca dalam solat, khususnya solat subuh dalam mazhab Syafi’i. Salah satu sebahagian dari doa qunut yang biasa dibaca ialah:
“…وَإِنَّهُ لَا يَذِلُ مَنْ وَالَيْتَ وَلَا يُعِزُ مَنْ عَادَيْتَ…”
Transliterasi: “…wa innahu laa yadhillu man waalayta wa laa yu’izzu man ‘aadayta…”
Terjemahan: “…dan sesungguhnya Engkau tidak akan menghina (merendahkan) orang yang Engkau bantu dan tidak akan memuliakan orang yang Engkau musuhi…”
Jika anda menggantikan “yadhillu” dengan “yuzillu”, maknanya tetap hampir sama kerana akar kata dari kedua-dua perkataan tersebut adalah “dhalal” yang bermaksud ‘kesesatan’ atau ‘kehinaan’. Walau bagaimanapun, yang betul dan lazim dibaca dalam doa qunut adalah “yadhillu” dan bukan “yuzillu”.
Tetapi, perubahan dari “yadhillu” ke “yuzillu” tidak menjadikan ayat itu menjadi buruk atau bermakna negatif. Ia hanya menjadikan bacaan tersebut kurang tepat dari segi lafaz yang biasa digunakan. Adalah baik untuk memperbetulkan bacaan kepada yang lebih tepat, iaitu “yadhillu”.
Salam Ustaz..
Bacaan yg mana satu yg betul Ustaz.. Waqinii syarramaa qadhait.. atau Waqinii birohmatika syarramaa qadhait..
atau birohmatika hanya digunakan untuk solat berjemaah sahaja.
Wassalam,
Begini, lafaz برحمتك (birohmatika) itu adalah tambahan sahaja. Boleh tambah atau tidak, mengikut kemahuan kita.
Bacaan yang sebenar mengikut hadis sahih, bacaan qunut ada lafaz “syarroma” sahaja dan tiada “birohmatika”.
Tetapi ada sebahagian ulama yang menganggap baik untuk menambahkan lafaz برحمتك (birohmatika – maksudnya “dengan rahmat Allah”) kerana dengan tambahan lafaz tersebut adalah lebih afdal dan mengharap untuk dimakbulkan sebagaimana yang diterangkan dalam kitab ‘Aunul Ma’bud.
Alhamdulillah..
Terima kasih Ustaz.. atas pencerahan dari Ustaz..
Sama-sama 😊
Assalamualaikum ustaz, saya tak hafal doa qunut tapi boleh ke saya baca dari ipad? Maksud nya saya letak ipad di depan saya. Terima kasih ustaz
Wassalam. Boleh :-)