Sujud sahwi ialah dua sujud yang dilakukan sebelum salam untuk menampung kekurangan atau kesilapan dalam solat, seperti terlupa tahiyat awal, tertambah rakaat atau ragu bilangan rakaat. Dalam mazhab Syafi’e, hukumnya sunat muakkad.1 Hampir setiap orang pernah terlupa dalam solat, tetapi ramai yang masih tidak pasti perkara asasnya: bila perlu sujud sahwi, apa yang dibaca, dan bagaimana jika baru teringat selepas salam.
Berita baiknya, caranya ringkas. Panduan ini menyediakan bacaan sujud sahwi dalam tulisan Arab, rumi dan maksud, berserta audio, cara langkah demi langkah dengan gambar, dan senarai situasi yang paling kerap berlaku, menurut mazhab Syafi’e.
Mula dari Mana?
- Mahu terus tahu bacaannya? Ke bacaan sujud sahwi (Arab, rumi, maksud dan audio).
- Sedang solat dan terlupa? Lihat cara sujud sahwi langkah demi langkah.
- Tak pasti perlu sujud sahwi atau tidak? Semak senarai situasi.
- Sudah salam baru teringat? Baca apa yang perlu dibuat.
Isi Kandungan
- Bacaan Sujud Sahwi: Arab, Rumi dan Maksud
- Cara Sujud Sahwi Langkah demi Langkah
- Bila Perlu Sujud Sahwi? Empat Sebabnya
- Sunat Ab‘ad dan Sunat Hai’ah: Bezanya
- Tertinggal Rukun: Sujud Sahwi Tidak Menggantikannya
- Terlupa Tahiyat Awal atau Doa Qunut
- Ragu Bilangan Rakaat: Bina Atas yang Yakin
- Sujud Sahwi Bagi Makmum, Imam dan Masbuq
- Terlupa Sujud Sahwi dan Sudah Memberi Salam
- Salah Faham Tentang Sujud Sahwi
- Soalan Lazim Tentang Sujud Sahwi
Bacaan Sujud Sahwi: Arab, Rumi dan Maksud
Bacaan dalam sujud sahwi sama seperti bacaan sujud dalam solat. Tekan audio untuk mendengar sebutan.
Tiada bacaan khusus daripada hadis untuk sujud sahwi. Menurut ulama mazhab Syafi’e, yang disukai ialah bacaan yang sama seperti ketika sujud dalam solat.2
Bacaan ketika sujud (dua kali sujud)
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ
Subḥāna rabbiyal-a‘lā wa biḥamdih (3x)
Maksud Bacaan
Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi dengan segala kepujian-Nya.
Bacaan tambahan yang disebut sebahagian ulama
سُبْحَانَ مَنْ لَا يَنَامُ وَلَا يَسْهُو
Subḥāna man lā yanāmu wa lā yashū
Maksud Bacaan
Maha Suci Tuhan yang tidak tidur dan tidak lupa.
Bacaan ini popular di Malaysia, tetapi ia bukan hadis Nabi ﷺ. Sebahagian ulama menyebutnya sunat kerana sesuai dengan keadaan orang yang terlupa. Ia boleh dibaca bersama tasbih sujud di atas. Jika anda sengaja meninggalkan sunat ab‘ad, yang lebih sesuai ialah beristighfar.3
Bacaan ketika duduk antara dua sujud
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَارْفَعْنِي وَارْزُقْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي وَاعْفُ عَنِّي
Rabbighfir lī warḥamnī wajburnī warfa‘nī warzuqnī wahdinī wa ‘āfinī wa‘fu ‘annī
Maksud Bacaan
“Ya Tuhanku, ampunilah aku, rahmatilah aku, cukupkanlah kekuranganku, angkatlah darjatku, berilah rezeki kepadaku, berilah petunjuk kepadaku, sihatkanlah aku, dan maafkanlah kesalahanku.”
Cara Sujud Sahwi Langkah demi Langkah
Sujud sahwi dibuat selepas tasyahhud akhir, sebelum salam. Ia hanya dua sujud dengan duduk di antaranya.
Inilah cara yang dilakukan Nabi ﷺ ketika baginda terlupa duduk tasyahhud awal: sujud dua kali sebelum salam, bertakbir setiap kali sujud.4 Langkahnya sama bagi imam dan orang yang solat sendirian.5
Selesaikan Tasyahhud Akhir
Baca tasyahhud akhir, selawat dan doa seperti biasa. Apabila sampai ke penghujung, jangan terus memberi salam.
Berniat di Dalam Hati
Imam dan orang yang solat sendirian wajib berniat sujud sahwi di dalam hati ketika mula sujud, contohnya “aku sujud sahwi kerana Allah”. Makmum tidak perlu berniat kerana dia mengikut imam.6
Jangan lafazkan niat ini. Sujud sahwi berlaku di dalam solat, jadi melafazkan niatnya dengan lidah, seperti “Nawaitu sujūdas-sahwi…”, membatalkan solat.7
Takbir dan Sujud Pertama
Sebut “Allāhu akbar” tanpa mengangkat tangan, lalu sujud seperti sujud solat. Baca tasbih sujud sebanyak tiga kali.
Duduk Antara Dua Sujud
Bertakbir dan bangkit duduk iftirasy. Baca bacaan duduk antara dua sujud.
Takbir dan Sujud Kedua
Bertakbir dan sujud sekali lagi, sama seperti sujud pertama.
Duduk dan Beri Salam
Bertakbir dan bangkit duduk tawarruk, kemudian terus memberi salam ke kanan dan ke kiri. Tidak perlu mengulang tasyahhud.8
Bila Perlu Sujud Sahwi? Empat Sebabnya
Tidak semua kesilapan memerlukan sujud sahwi. Ini empat sebab yang disebut ulama mazhab Syafi’e.
- Meninggalkan sunat ab‘ad, contohnya terlupa tasyahhud awal atau qunut Subuh. Jika ditinggalkan dengan sengaja pun, tetap sunat sujud sahwi.10
- Terbuat sesuatu kerana lupa yang membatalkan solat jika disengajakan, contohnya tertambah rakaat, tersalam sebelum solat selesai, atau bercakap sedikit.
- Memindahkan bacaan rukun ke tempat lain, contohnya terbaca al-Fatihah ketika rukuk atau tasyahhud ketika berdiri.11
- Syak, contohnya ragu-ragu sama ada sudah tiga atau empat rakaat, atau ragu sama ada sudah membaca qunut.12
Situasi lazim dan apa yang perlu dibuat
- Terlupa tasyahhud awal, sudah berdiri tegak
Sujud sahwi. Teruskan solat, jangan kembali duduk.13 - Terlupa tasyahhud awal, teringat sebelum berdiri tegak
Kembali duduk dan baca tasyahhud. Sujud sahwi hanya jika sudah lebih hampir kepada berdiri.14 - Terlupa qunut Subuh, teringat ketika sudah sujud
Sujud sahwi. Teruskan, jangan kembali ke iktidal.15 - Ragu sama ada sudah 3 atau 4 rakaat
Sujud sahwi. Ambil bilangan yang yakin (3), tambah satu rakaat.16 - Tertambah rakaat kerana lupa
Sujud sahwi. Sebaik sedar, terus duduk dan selesaikan solat.17 - Tersalam selepas 2 rakaat dalam solat 4 rakaat
Jika baru sebentar: bangun, sambung 2 rakaat, sujud sahwi. Jika sudah lama: ulang solat.18 - Tertinggal satu sujud, teringat ketika berdiri rakaat berikutnya
Kembali dan buat sujud itu, kemudian teruskan. Sujud sahwi.19 - Terbaca al-Fatihah atau tasyahhud ketika rukuk atau sujud
Sujud sahwi. Solat tidak batal.11 - Bercakap sedikit kerana lupa sedang solat
Sujud sahwi. Bercakap banyak membatalkan solat.20 - Tertinggal surah, doa iftitah, takbir perpindahan atau tasbih
Tidak perlu sujud sahwi. Teruskan solat.21 - Imam sujud sahwi
Makmum wajib ikut, walaupun tidak tahu sebabnya.22
Sunat Ab‘ad dan Sunat Hai’ah: Bezanya
Sujud sahwi hanya menampung sunat ab‘ad. Sunat hai’ah tidak perlu ditampung.
Sunat dalam solat terbahagi kepada dua. Sunat ab‘ad ialah sunat yang ditampung dengan sujud sahwi jika tertinggal. Sunat hai’ah ialah sunat-sunat lain yang tidak ditampung.
Senarai sunat ab‘ad
- Tasyahhud awal, dan duduknya.
- Qunut (Subuh, dan witir separuh akhir Ramadan), dan berdiri untuknya.
- Selawat ke atas Nabi ﷺ selepas tasyahhud awal, dan duduknya.
- Selawat ke atas Nabi ﷺ dalam qunut, dan berdiri untuknya.
- Selawat ke atas keluarga Nabi ﷺ dalam tasyahhud akhir, dan duduknya.
- Selawat ke atas keluarga Nabi ﷺ dalam qunut, dan berdiri untuknya.
Semuanya dua belas jika setiap bacaan dan kedudukannya dikira berasingan.23 Qunut nazilah tidak termasuk dalam sunat ab‘ad.
Contoh sunat hai’ah
Doa iftitah, bacaan surah selepas al-Fatihah, takbir perpindahan, tasbih rukuk dan sujud, serta doa-doa lain. Jika tertinggal, solat tetap sempurna dan tiada sujud sahwi.
Perhatian
Jangan sujud sahwi “untuk berjaga-jaga” kerana tertinggal sunat hai’ah. Jika anda melakukannya dengan sengaja dan tahu hukumnya, solat anda batal.21
Lihat juga: adakah perlu sujud sahwi jika terlupa baca surah selepas al-Fatihah.
Tertinggal Rukun: Sujud Sahwi Tidak Menggantikannya
Rukun wajib ditunaikan. Sujud sahwi hanya menampung kekurangan lain.
Jika anda tertinggal rukun seperti rukuk atau satu sujud, rukun itu mesti ditunaikan. Sujud sahwi sahaja tidak cukup.19 Contohnya, tertinggal satu sujud dalam rakaat pertama:
- Teringat ketika berdiri dalam rakaat kedua: kembali duduk dan buat sujud yang tertinggal, kemudian bangun dan teruskan. Apa yang dibaca ketika berdiri tadi tidak dikira.
- Teringat selepas sujud dalam rakaat kedua: sujud itu melengkapkan rakaat pertama. Rakaat kedua dikira tidak sah, maka tambah satu rakaat di akhir solat.
- Teringat di akhir solat, dan yang tertinggal ialah sujud rakaat terakhir: buat sujud itu, kemudian ulang tasyahhud.
- Teringat di akhir solat, dan yang tertinggal dari rakaat sebelumnya: tambah satu rakaat.
Dalam semua keadaan ini, sunat sujud sahwi sebelum salam. Bagaimanapun, jika yang tertinggal ialah niat atau takbiratul ihram, solat perlu dimulakan semula.
Terlupa Tahiyat Awal atau Doa Qunut
Dua situasi yang paling kerap berlaku. Kuncinya ialah sama ada anda sudah sampai ke rukun berikutnya.
Terlupa tahiyat awal
Jika sudah berdiri tegak, teruskan solat dan jangan kembali duduk. Kembali duduk dengan sengaja dalam keadaan tahu hukumnya membatalkan solat. Jika anda terkembali kerana lupa atau tidak tahu, solat tidak batal, tetapi bangunlah segera sebaik sedar. Kemudian sujud sahwi sebelum salam.13
Jika teringat sebelum berdiri tegak, kembalilah duduk dan baca tahiyat awal. Sujud sahwi disunatkan jika anda sudah lebih hampir kepada berdiri.14 Bacaan tahiyat awal yang lengkap ada dalam panduan bacaan tahiyat awal dan akhir.
Terlupa doa qunut
Jika anda sudah turun ke sujud, jangan kembali ke iktidal. Teruskan solat dan sujud sahwi sebelum salam.15 Penjelasan lengkap, termasuk jika imam tidak membaca qunut, ada dalam panduan doa qunut.
Tersilap membaca qunut sebelum rukuk: qunut itu tidak dikira. Baca semula qunut selepas bangun daripada rukuk, dan sunat sujud sahwi sebelum salam jika bacaan tadi diniatkan sebagai qunut.24
Ragu Bilangan Rakaat: Bina Atas yang Yakin
Jika tidak pasti sudah berapa rakaat, ambil bilangan yang paling sedikit.
Contohnya, anda ragu sama ada sudah tiga atau empat rakaat. Ambil tiga kerana itulah yang yakin, tambah satu rakaat lagi, kemudian sujud sahwi sebelum salam. Sujud sahwi tetap disunatkan walaupun keraguan itu hilang sebelum salam.16
Jangan bergantung pada sangkaan atau kata orang lain di sebelah anda, kecuali jika ramai yang menyaksikannya sehingga anda benar-benar yakin.25
Kaedah yang sama terpakai dalam sujud sahwi. Jika ragu sama ada sudah sujud sekali atau dua kali, anggap sekali dan sujud sekali lagi.26
Nota
Keraguan selepas memberi salam tentang sesuatu rukun, selain niat dan takbiratul ihram, tidak menjejaskan solat. Solat yang sudah selesai dianggap sah.25
Sujud Sahwi Bagi Makmum, Imam dan Masbuq
Dalam solat berjemaah, imam menanggung kesilapan makmum.
- Makmum tersilap ketika mengikut imam: tidak perlu sujud sahwi. Imam menanggungnya.
- Imam sujud sahwi: makmum wajib mengikutnya, walaupun tidak tahu apa kesilapan imam.
- Imam tersilap tetapi tidak sujud sahwi: makmum sujud sahwi sendiri selepas imam memberi salam, kemudian memberi salam.22
- Makmum masbuq: sujud sahwi bersama imam, kemudian bangun menyempurnakan rakaat yang tertinggal, dan sujud sahwi sekali lagi sebelum salamnya sendiri.27
Makmum tidak perlu berniat sujud sahwi. Cukup mengikut imam.6
Terlupa Sujud Sahwi dan Sudah Memberi Salam
Solat anda tetap sah. Yang berbeza hanyalah sama ada sujud sahwi masih boleh dibuat.
- Teringat sebentar selepas salam: anda boleh sujud sahwi dua kali dalam keadaan duduk, kemudian wajib memberi salam semula kerana anda dikira kembali ke dalam solat.
- Teringat selepas lama: sujud sahwi sudah luput. Solat tetap sah dan tidak perlu diulang.
- Sengaja memberi salam walaupun tahu perlu sujud sahwi: sujud sahwi luput, dan solat tetap sah.28
Ukuran “sebentar” atau “lama” mengikut uruf, iaitu kebiasaan orang ramai. Bacaan lanjut: hukum lupa baca qunut kemudian lupa sujud sahwi.
Salah Faham Tentang Sujud Sahwi
Kekeliruan yang sering didengar, dan penjelasannya dalam Mazhab Syafi’e.
| Salah faham | Penjelasan |
|---|---|
| “Subḥāna man lā yanāmu…” ialah bacaan sujud sahwi daripada hadis | Bukan hadis. Bacaan asasnya sama seperti sujud solat. Lafaz itu dianjurkan oleh sebahagian ulama.3 |
| Niat sujud sahwi perlu dilafazkan | Niat di dalam hati sahaja. Melafazkannya di dalam solat membatalkan solat.7 |
| Sujud sahwi untuk apa-apa kesilapan | Tidak untuk sunat hai’ah seperti surah atau tasbih. Jika sengaja, solat batal.21 |
| Sujud sahwi boleh ganti rukun yang tertinggal | Tidak. Rukun mesti ditunaikan.19 |
| Banyak kesilapan, banyak kali sujud sahwi | Tetap dua sujud sahaja.9 |
| Sujud sahwi wajib, tanpanya solat tidak sah | Sujud sahwi sunat muakkad. Solat tetap sah.1 |
| Makmum boleh memilih untuk tidak mengikut sujud sahwi imam | Makmum wajib mengikut imam.22 |
| Perlu ulang tasyahhud selepas sujud sahwi | Tidak perlu. Terus memberi salam.8 |
Soalan Lazim Tentang Sujud Sahwi
Jawapan ringkas bagi soalan yang paling kerap ditanya.
Dua kali, dengan duduk di antara kedua-duanya, walaupun kesilapan berlaku lebih daripada sekali.9
Dalam Mazhab Syafi’e, sujud sahwi dibuat sebelum salam, iaitu selepas tasyahhud akhir, selawat dan doa.5
Imam dan orang yang solat sendirian perlu berniat di dalam hati ketika mula sujud. Jangan lafazkan niat itu kerana ia membatalkan solat. Makmum tidak perlu berniat.6,7
Solat tetap sah kerana sujud sahwi hukumnya sunat muakkad. Namun anda terlepas sunnah yang sangat dituntut.1
Ya. Kesilapan dalam solat sunat sama hukumnya seperti dalam solat fardu.29
Tidak perlu. Bacaan surah ialah sunat hai’ah. Sujud sahwi kerananya dengan sengaja, sedangkan tahu hukumnya, membatalkan solat.21
Boleh. Menurut pendapat yang asah, sujud sahwi tetap disunatkan walaupun sunat ab‘ad itu ditinggalkan dengan sengaja.10
Penutup
Sujud sahwi ialah rahmat yang memudahkan. Allah tidak menuntut solat yang bebas daripada lupa, tetapi Dia mengajar cara untuk menampungnya dengan dua sujud yang ringkas. Yang penting ialah tahu bila ia diperlukan, dan bila ia tidak perlu langsung.
Semoga panduan ini membantu anda, InsyaAllah.
Nota Kaki & Rujukan
- Sujud sahwi disunatkan apabila seseorang meninggalkan perkara yang diperintahkan atau melakukan perkara yang dilarang dalam solat. Ia sunat muakkad, termasuk dalam solat sunat, kecuali solat jenazah. [al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 33. Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 169] ↩︎
- Ulama mazhab tidak menyebut bacaan khusus bagi sujud sahwi. Yang disukai ialah bacaan yang sama seperti dalam sujud solat. [al-Nawawi, Raudat al-Talibin, jil. 1, hlm. 315. Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 199. al-Khatib al-Syirbini, Mughni al-Muhtaj, jil. 1, hlm. 439] ↩︎
- Sebahagian ulama menyebut sunat membaca “Subḥāna man lā yanāmu wa lā yashū” kerana sesuai dengan keadaan. Ibn Hajar dan al-Zarkasyi menjelaskan ia sesuai bagi orang yang benar-benar terlupa. Jika kesilapan itu disengajakan, yang sesuai ialah beristighfar. [al-Nawawi, Raudat al-Talibin, jil. 1, hlm. 315. Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 199. Syamsuddin al-Ramli, Nihayat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 88-89] ↩︎
- Nabi ﷺ terlupa duduk tasyahhud awal, lalu sebelum salam baginda sujud dua kali dalam keadaan duduk, bertakbir setiap kali sujud, kemudian memberi salam. [Hadis riwayat al-Bukhari, no. 1224, dan Muslim, no. 570] ↩︎
- Tempat sujud sahwi ialah selepas tasyahhud akhir dan selawat, sebelum salam. Ia dua sujud seperti sujud solat dengan duduk di antaranya, walaupun kesilapan berlaku banyak kali. [al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 34. al-Nawawi, Raudat al-Talibin, jil. 1, hlm. 315] ↩︎
- Niat sujud sahwi wajib bagi imam dan orang yang solat sendirian, iaitu qasad di dalam hati ketika mula sujud. Makmum tidak perlu berniat kerana dia sekadar mengikut imam. [Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 199-200. Syamsuddin al-Ramli, Nihayat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 89] ↩︎
- Menurut Ibn Hajar dan al-Ramli, melafazkan niat sujud sahwi dengan lidah di dalam solat membatalkan solat kerana tiada keperluan untuk melafazkannya. [Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 200. Syamsuddin al-Ramli, Nihayat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 89] ↩︎
- Tidak perlu mengulang tasyahhud selepas sujud sahwi. Jika diulang juga, solat tidak batal. [Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 200. Syamsuddin al-Ramli, Nihayat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 90] ↩︎
- Walaupun kesilapan berlaku banyak kali, sujud sahwi tetap dua sujud sahaja, sebagaimana Nabi ﷺ sujud dua kali dalam peristiwa Zulyadain yang melibatkan beberapa kesilapan. [al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 34. Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 198] ↩︎
- Meninggalkan sunat ab‘ad dengan sengaja juga disunatkan sujud sahwi menurut pendapat yang asah. [Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 173. Zainuddin al-Malibari, Fath al-Mu‘in, jil. 1, hlm. 134] ↩︎
- Terbaca rukun qauli seperti al-Fatihah atau tasyahhud di tempat lain tidak membatalkan solat, dan disunatkan sujud sahwi. [al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 33. Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 176] ↩︎
- Sujud sahwi disunatkan kerana meninggalkan sunat ab‘ad, terbuat kerana lupa perkara yang membatalkan solat jika disengajakan, memindahkan rukun qauli ke tempat lain, dan syak. [al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 33-34. Zainuddin al-Malibari, Fath al-Mu‘in, jil. 1, hlm. 134-137] ↩︎
- Jika terlupa tasyahhud awal dan sudah berdiri tegak, tidak boleh kembali duduk. Jika kembali dengan sengaja dan tahu haramnya, solat batal. Jika kerana lupa atau jahil, solat tidak batal, dia wajib terus bangun dan sunat sujud sahwi. Makmum yang terbangun seorang diri wajib kembali mengikut imam. [al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 33-34. Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 178-180] ↩︎
- Jika teringat sebelum berdiri tegak, kembali duduk untuk tasyahhud. Sujud sahwi disunatkan jika dia sudah lebih hampir kepada berdiri. [Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 183. Syamsuddin al-Ramli, Nihayat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 77] ↩︎
- Jika terlupa qunut dan sudah sampai ke sujud, jangan kembali ke iktidal. Teruskan solat dan sujud sahwi sebelum salam. [al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 34. Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 184-185] ↩︎
- Jika syak sama ada sudah tiga atau empat rakaat, ambil bilangan yang yakin, tambah satu rakaat dan sujud sahwi, walaupun syak itu hilang sebelum salam. Nabi ﷺ bersabda: “Buanglah syak itu dan binalah atas apa yang diyakini, kemudian sujudlah dua kali sebelum memberi salam.” [al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 34. Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 187. Hadis riwayat Muslim, no. 571] ↩︎
- Nabi ﷺ pernah solat Zohor lima rakaat, lalu baginda sujud dua kali. [Hadis riwayat al-Bukhari, no. 1226. Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 174] ↩︎
- Jika tersalam sebelum solat sempurna kerana lupa dan teringat dalam jarak yang singkat, sambung solat walaupun sudah bercakap sedikit atau berpaling dari kiblat, kemudian sujud sahwi. Jika jaraknya lama, solat diulang. [Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 190-191. Zainuddin al-Malibari, Fath al-Mu‘in, jil. 1, hlm. 140. Hadis riwayat al-Bukhari, no. 1229] ↩︎
- Rukun yang tertinggal wajib ditunaikan dan tidak boleh diganti dengan sujud sahwi. Apa yang dibuat selepas rukun yang tertinggal itu tidak dikira sehingga rukun itu ditunaikan. [al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 29-30 dan 33. Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 170] ↩︎
- Bercakap sedikit kerana lupa tidak membatalkan solat dan disunatkan sujud sahwi. Bercakap banyak membatalkan solat walaupun kerana lupa. [al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 33. Zainuddin al-Malibari, Fath al-Mu‘in, jil. 1, hlm. 137] ↩︎
- Sunat selain ab‘ad, seperti doa iftitah, surah, takbir perpindahan dan tasbih, tidak ditampung dengan sujud sahwi. Jika seseorang sujud sahwi kerananya dengan sengaja dan tahu hukumnya, solatnya batal. [al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 33. Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 173-174. Syamsuddin al-Ramli, Nihayat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 70] ↩︎
- Kesilapan makmum semasa mengikut imam ditanggung oleh imam. Jika imam sujud sahwi, makmum wajib mengikutnya walaupun tidak tahu sebabnya. Jika imam tidak sujud, makmum sujud sendiri selepas imam memberi salam. [al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 34. Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 192-196] ↩︎
- Sunat ab‘ad ialah tasyahhud awal, qunut, selawat ke atas Nabi ﷺ selepas kedua-duanya, dan selawat ke atas keluarga baginda dalam tasyahhud akhir dan qunut, berserta duduk atau berdiri bagi setiap satu. Semuanya dua belas. [Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 171-173. Syamsuddin al-Ramli, Nihayat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 69-70] ↩︎
- Dalam mazhab Syafi‘i, qunut Subuh dibaca selepas rukuk. Qunut yang dibaca sebelum rukuk tidak dikira, solat tidak batal, dan sunat sujud sahwi (al-Majmū‘ 3/496: «الصحيح أنه لا تبطل صلاته ولا يجزئه ويسجد للسهو»). Ia dibaca semula selepas bangun daripada rukuk (Rawḍah al-Ṭālibīn 1/255: «لم يحسب على الصحيح، بل يعيده بعد الرفع»). Sujud sahwi itu disunatkan jika bacaan pertama diniatkan sebagai qunut (Ḥāsyiah al-Syabrāmallisī ‘alā Nihāyah al-Muḥtāj 1/503: «فيقنت بعده ويسجد للسهو إن نوى بالأول القنوت»). ↩︎
- Orang yang syak tidak bergantung pada sangkaannya atau kata dan perbuatan orang lain, walaupun ramai, kecuali jika sampai ke tahap mutawatir. Syak selepas salam tentang rukun, selain niat dan takbiratul ihram, tidak menjejaskan solat. [Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 187. al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 34] ↩︎
- Jika ragu bilangan sujud dalam sujud sahwi, ambil yang yakin, iaitu yang lebih sedikit (Rawḍah al-Ṭālibīn 1/308 dan al-Majmū‘ 4/128: «ولو شك هل سجد للسهو سجدة أم سجدتين سجد أخرى»). ↩︎
- Makmum masbuq sujud sahwi bersama imam, kemudian sujud sekali lagi di akhir solatnya sendiri. Kesilapannya selepas imam memberi salam tidak ditanggung oleh imam. [al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 34] ↩︎
- Jika memberi salam dengan sengaja, sujud sahwi luput. Jika memberi salam kerana lupa dan teringat dalam jarak yang singkat menurut uruf, dia boleh sujud, dikira kembali ke dalam solat, dan wajib memberi salam semula. Jika jaraknya lama, sujud sahwi luput dan solat tetap sah. [al-Nawawi, Minhaj al-Talibin, hlm. 34. Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 202-203. al-Nawawi, Raudat al-Talibin, jil. 1, hlm. 316-317] ↩︎
- Kesilapan dalam solat sunat sama hukumnya seperti dalam solat fardu, maka sujud sahwi turut disunatkan. [al-Nawawi, Raudat al-Talibin, jil. 1, hlm. 317. Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj, jil. 2, hlm. 169] ↩︎
Bibliografi Tambahan
- al-Nawawi, Minhaj al-Talibin wa ‘Umdat al-Muftin.
- al-Nawawi, Raudat al-Talibin, jilid 1.
- Ibn Hajar al-Haitami, Tuhfat al-Muhtaj bi Syarh al-Minhaj, jilid 2.
- Syamsuddin al-Ramli, Nihayat al-Muhtaj ila Syarh al-Minhaj, jilid 2.
- al-Khatib al-Syirbini, Mughni al-Muhtaj, jilid 1.
- Zainuddin al-Malibari, Fath al-Mu‘in, jilid 1.
- al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, dan Muslim, Sahih Muslim.
Assalamualaikum ustaz, apakah niat sujud sahwi sudah memadai jika sebelum sujud dia tahu dia hendak sujud sahwi. Apakah dia perlu ingat lagi niat bahawa dia melakukan sujud sahwi ketika sujud terutamanya sujud prtama? Terima lasoh
Waalaikumussalam warahmatullah, tuan.
Memadai jika sebelum sujud itu tuan sudah tahu dan memang berniat hendak melakukan sujud sahwi. Tidak disyaratkan untuk mengulang atau menghadirkan niat secara khusus ketika dahi sedang berada dalam sujud pertama.
Dalam ibadah, niat itu tempatnya di hati. Selagi perbuatan sujud itu memang dilakukan sebagai sujud sahwi, maka ia sudah memadai, insya-Allah.
Yang penting, jangan terlalu memberatkan diri dengan memeriksa niat berulang-ulang ketika sedang solat. Jika sudah tahu tujuan sujud itu ialah sujud sahwi, teruskan sahaja dengan tenang.
Wallahu a‘lam.