Bagaimana cara menggantikan solat fardu yang tertinggal dan dari mana perlu bermula jika jumlahnya sudah banyak?
Panduan ini menerangkan cara qada solat secara menyeluruh dan mudah difahami: hukum bagi setiap sebab solat terlepas, niat lima waktu, bilangan rakaat, waktu qada, tertib, bacaan kuat atau perlahan, azan dan iqamah, solat berjemaah, hutang solat bertahun-tahun serta situasi wanita, musafir, sakit, pengsan, koma dan bius.
Perbincangan disusun berdasarkan kerangka Mazhab Syafi’e yang lazim diamalkan di Malaysia.
Ringkasan
- Tertidur atau terlupa: tunaikan solat itu sebaik sahaja terjaga atau teringat. Anda tidak berdosa kerana ia berlaku tanpa sengaja, tetapi solat tetap perlu diganti.
- Sengaja meninggalkan solat: menurut pandangan masyhur Mazhab Syafi’e, wajib qada dan wajib bertaubat. Qada menyelesaikan tanggungan solat. Taubat pula berkaitan dengan dosa meninggalkannya.
- Cara melakukannya: sama seperti solat fardu biasa. Subuh 2 rakaat, Zuhur 4, Asar 4, Maghrib 3 dan Isyak 4 rakaat bagi orang yang bermukim.
- Niat: tempatnya di hati ketika takbiratul ihram. Lafaz Arab atau rumi hanya bantuan, bukan syarat sah.
- Waktunya: qada boleh dilakukan pada siang atau malam, termasuk selepas Subuh dan Asar. Jangan menunggu sehingga masuk waktu yang sama pada hari esok.
- Jika hutang sudah banyak: jaga lima waktu mulai sekarang, buat anggaran yang munasabah dan lakukan qada secara tetap sehingga anda yakin tanggungan telah diselesaikan.
Isi Kandungan
- Maksud qada solat dan bila sesuatu solat dikira qada
- Siapa yang wajib dan tidak wajib qada?
- Hukum qada, taubat dan kewajipan menyegerakannya
- Cara qada solat langkah demi langkah
- Niat qada Subuh, Zuhur, Asar, Maghrib dan Isyak
- Waktu, tertib dan solat semasa atau qada dahulu
- Bacaan kuat/perlahan, azan, iqamah dan berjemaah
- Cara mengira dan menyelesaikan hutang solat lama
- Panduan haid, nifas dan istihadah
- Sakit, pengsan, koma, bius dan gangguan mental
- Musafir, kerja, sekolah dan situasi khas
- Kesilapan yang perlu dielakkan
- Glosari istilah ringkas
- Soalan lazim berdasarkan masalah pembaca
Apa Maksud Qada Solat?
Qada solat bermaksud menunaikan solat fardu selepas waktunya telah berakhir.
Dalam percakapan harian, ia juga disebut “ganti solat”, “solat ganti” atau “bayar hutang solat”.
Semua istilah ini merujuk kepada kewajipan yang tidak sempat dilaksanakan dalam waktunya lalu ditunaikan selepas itu.
Contohnya, waktu Subuh tamat apabila matahari terbit. Jika seseorang terjaga selepas matahari terbit, solat Subuh dua rakaat yang dilakukannya ialah qada. Dia hendaklah berwuduk dan bersolat sebaik terjaga. Tidak perlu menunggu Subuh pada hari berikutnya.
Bila Solat Dikira Tunai dan Bila Dikira Qada?
Dalam Mazhab Syafi’e, jika sekurang-kurangnya satu rakaat sempat diselesaikan sebelum waktu tamat, solat itu dikira dilakukan secara tunai (ada’).
Jika kurang daripada satu rakaat sempat dilakukan dalam waktu, ia dikira qada. Walau bagaimanapun, jangan sengaja menunggu penghujung waktu.
Hukum “sempat satu rakaat” hanya menerangkan status solat. Ia tidak memberi ruang untuk anda sengaja melengahkan solat.
Adakah Sebutan “Qada” Mesti Ada dalam Niat?
Yang wajib ialah anda menentukan solat fardu yang hendak dilakukan ketika takbiratul ihram (takbir pertama yang memulakan solat), misalnya fardu Subuh atau fardu Zuhur.
Menyebut sifat “qada” membantu membezakan solat yang sedang diganti, tetapi tersalah menyebut “tunai” tidak mengubah hakikat bahawa solat yang dilakukan selepas tamat waktu ialah qada. Niat sebenar ialah kehendak di dalam hati. Lafaz di lidah hanya membantu.[1]
Istilah bahasa: Ejaan baku yang digunakan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka ialah qada dan mengqadakan. Ejaan “qadha” pula masih kerap ditemui dalam kitab, terjemahan dan penulisan agama. Kedua-duanya merujuk konsep yang sama.[2]
Siapa Yang Wajib Qada Solat?
Jawapannya tidak sama bagi semua orang. Kuncinya ialah melihat sama ada solat memang diwajibkan ke atas seseorang pada waktu itu, sama ada dia sedar dan berakal, serta apakah sebab solat tersebut terlepas.
| Keadaan | Adakah perlu qada? | Penjelasan mudah |
|---|---|---|
| Tertidur atau terlupa | Ya | Tunaikan sebaik terjaga atau teringat. Tidak berdosa jika benar-benar tidak sengaja. |
| Sengaja, malas atau cuai | Ya | Qada dengan segera mengikut kemampuan dan bertaubat dengan ikhlas. |
| Kerja, kelas, permainan atau perjalanan biasa | Ya | Kesibukan biasa tidak menggugurkan solat. Baiki jadual supaya tidak berulang. |
| Sakit tetapi masih sedar | Ya, jika terlepas | Sepatutnya solat dalam waktu mengikut kemampuan: berdiri, duduk, baring atau isyarat. |
| Haid atau nifas | Tidak | Solat sepanjang tempoh haid/nifas tidak menjadi hutang. Ada perincian pada waktu darah mula atau berhenti. |
| Belum baligh | Tidak wajib | Kewajipan solat bermula selepas baligh. |
| Pengsan, koma atau bius yang tidak disengajakan | Bergantung tempoh/pandangan | Mazhab Syafi'e asalnya tidak mewajibkan qada ketika akal hilang tanpa sebab haram. Fatwa Mufti WP cenderung qada jika singkat dan tidak jika lama. |
| Mabuk atau hilang akal kerana perbuatan haram yang disengajakan | Ya | Kehilangan kesedaran yang berpunca daripada maksiat sendiri tidak menjadi alasan menggugurkan tanggungan. |
| Gangguan mental hingga hilang keupayaan memahami | Tidak ketika benar-benar tidak berakal | Jika hanya murung, cemas atau sakit tetapi masih sedar dan memahami, kewajipan solat kekal mengikut kemampuan. |
| Orang bukan Islam yang baru memeluk Islam | Tidak | Tidak perlu mengganti solat sebelum memeluk Islam. |
| Bekas Muslim yang kembali kepada Islam | Ya menurut Mazhab Syafi'e | Solat sepanjang tempoh keluar Islam perlu diqada. Bezakan kes ini daripada mualaf yang tidak pernah menjadi Muslim. |
Bezakan “sakit” dengan “hilang akal”. Sakit tubuh tidak menggugurkan solat selagi seseorang sedar.
Sebaliknya, ketika kesedaran dan fungsi akal benar-benar hilang tanpa disengajakan seperti koma, hukum tanggungan solat dinilai secara berbeza.
Penjelasan lengkap bagi kes ini terdapat di bahagian sakit, pengsan, koma dan bius.
Hukum Qada Solat, Taubat dan Menyegerakannya
Allah SWT menetapkan solat pada waktu-waktu tertentu. Oleh sebab itu, qada ialah jalan untuk menunaikan kewajipan yang telah luput waktunya. Ia bukan ruang untuk sengaja melewatkan solat setiap hari.
1. Tertinggal kerana Tidur atau Lupa
Rasulullah SAW memerintahkan orang yang tertidur atau terlupa sesuatu solat supaya menunaikannya apabila dia mengingatinya. Dalam keadaan ini, dia tidak menanggung dosa kerana perkara itu berlaku bukan dengan kemahuannya. Namun, selepas terjaga atau teringat dan sudah mampu bersolat, jangan sengaja menunda tanpa sebab.
Contoh: anda memasang penggera Subuh tetapi tidak sedar langsung sehingga jam 8 pagi. Apabila bangun, bersihkan diri dan qada Subuh. Jika kes ini kerap berlaku, langkah berjaga-jaga tetap perlu, seperti tidur lebih awal, memasang beberapa penggera atau meminta ahli keluarga mengejutkan anda.
2. Meninggalkan Solat dengan Sengaja, Malas atau Cuai
Meninggalkan solat dengan sengaja ialah dosa besar. Menurut pendapat masyhur Mazhab Syafi’e dan panduan pihak berautoriti di Malaysia, solat tersebut tetap wajib diqada. Taubat sahaja tidak menggantikan qada, dan qada sahaja tidak bererti seseorang boleh mengabaikan taubat.[3]
Lakukan dua perkara serentak:
- Selesaikan tanggungan: qada solat yang telah ditinggalkan.
- Bertaubat atas dosanya: berhenti meninggalkan solat, benar-benar menyesal, memohon ampun dan berazam tidak mengulanginya.
Jika anda memerlukan bimbingan untuk bertaubat, ikuti panduan Taubat Nasuha dan cara Solat Taubat. Solat Taubat ialah amalan tambahan untuk memohon keampunan. Ia bukan pengganti kepada solat fardu yang tertinggal.
Nota khilaf: pandangan yang menolak qada bagi solat yang sengaja ditinggalkan.
Sebahagian ulama, antaranya Ibn Hazm dan Ibn Taimiyyah, berpendapat solat yang ditinggalkan dengan sengaja tanpa uzur tidak boleh diqada kerana ibadah yang terikat waktu tidak lagi sah apabila waktunya dilanggar dengan sengaja. Menurut pandangan ini, jalan pulangnya ialah taubat yang bersungguh-sungguh serta memperbanyakkan solat sunat dan amal soleh.
Jumhur ulama, termasuk keempat-empat mazhab Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hanbali, menolak pandangan tersebut. Hujah utama mereka ialah perintah menunaikan solat yang tertinggal dalam hadis tentang orang yang tertidur dan terlupa menunjukkan tanggungan solat tidak terhapus dengan luputnya waktu. Orang yang meninggalkan solat dengan sengaja tidak sepatutnya menanggung beban yang lebih ringan daripada orang yang terlupa.
Pegangan rasmi di Malaysia ialah Mazhab Syafi’e: solat yang ditinggalkan dengan sengaja tetap wajib diqada dan pelakunya wajib bertaubat.
Seluruh panduan dalam artikel ini disusun atas pegangan tersebut.
Jika anda terjumpa pandangan yang menolak qada, ketahuilah bahawa ia pandangan minoriti yang tidak diamalkan di sini, dan jangan jadikannya alasan untuk berhenti membayar hutang solat anda.
3. Perlukah Qada Dibuat Serta-merta?
Jika solat terlepas kerana uzur syarie (halangan yang diberikan kelonggaran oleh syarak) seperti tidur atau lupa, menyegerakan qada adalah sunat yang sangat dituntut. Jika solat ditinggalkan tanpa uzur, kewajipan qada perlu disegerakan. Dari sudut pelaksanaannya, jangan melengahkannya untuk hiburan atau amalan sunat sedangkan masa itu boleh digunakan untuk membayar kewajipan.
Namun, “segera” bukan bermaksud mengabaikan solat semasa, pekerjaan yang wajib, kesihatan, nafkah dan tanggungjawab asas. Atur masa lapang dengan serius untuk qada, kurangkan perkara yang tidak perlu dan tetapkan kadar harian yang mampu anda kekalkan. Jika jumlahnya banyak, anda mungkin perlu istiqamah berbulan-bulan, malah bertahun-tahun.
4. Bagaimana dengan Solat Sunat?
Jika hutang solat terjadi kerana uzur seperti tidur atau lupa, solat sunat masih diharuskan. Jika hutang itu terjadi tanpa uzur, penjelasan Mufti Selangor menyatakan qada perlu didahulukan. Solat sunat yang dilakukan tetap sah, tetapi seseorang berdosa kerana melambatkan qada yang wajib disegerakan. Dalam keadaan ini, jadikan masa solat sunat yang panjang sebagai ruang membayar qada, sambil terus berzikir, berdoa dan bertaubat.[4]
Cara Qada Solat Langkah Demi Langkah
Qada tidak mempunyai gerakan atau bacaan khas yang berbeza daripada solat fardu biasa.
Perbezaan utamanya ialah solat itu dilakukan selepas tamat waktu dan hati menentukan fardu yang sedang diganti. Itu sahaja bezanya.
- Bersuci seperti biasa. Ambil wuduk atau gunakan tayamum jika benar-benar memenuhi syaratnya. Pastikan tubuh, pakaian dan tempat solat suci daripada najis.
- Tutup aurat dan menghadap kiblat. Semua syarat sah solat fardu tetap terpakai.
- Tentukan solat yang hendak diganti. Contohnya Subuh yang tertinggal pagi tadi atau satu fardu Zuhur daripada hutang lama.
- Berniat ketika takbiratul ihram. Ketika menyebut “Allahu Akbar”, hati sedar bahawa anda sedang menunaikan fardu tertentu secara qada.
- Tunaikan bilangan rakaatnya. Lakukan bacaan, rukuk, iktidal, sujud, tahiyat dan salam sebagaimana solat biasa.
- Jika mahu mengganti solat lain, mulakan solat baharu. Beri salam bagi solat pertama, kemudian berdiri dan berniat untuk solat seterusnya. Satu niat tidak merangkumi beberapa fardu sekali gus.
| Solat | Bilangan rakaat qada ketika bermukim | Catatan |
|---|---|---|
| Subuh | 2 rakaat | Qunut Subuh kekal sunat seperti solat biasa. |
| Zuhur | 4 rakaat | Tahiyat awal selepas rakaat kedua. |
| Asar | 4 rakaat | Tahiyat awal selepas rakaat kedua. |
| Maghrib | 3 rakaat | Tahiyat awal selepas rakaat kedua. |
| Isyak | 4 rakaat | Tahiyat awal selepas rakaat kedua. |
Jika anda belum lancar solat: jangan tunggu sehingga hafal semua perkara sunat. Pastikan rukun dan syarat asas dipelajari dengan betul, kemudian mulakan qada. Gunakan panduan solat fardu lengkap untuk menyemak setiap pergerakan dan bacaan.
Niat Qada Solat Fardu Lima Waktu
Niat ialah kehendak di dalam hati. Lafaz berikut disediakan untuk membantu anda menghadirkan niat. Ia tidak wajib dibaca. Jika anda tidak boleh membaca Arab atau tersalah menyebut lafaz tetapi hati menentukan solat yang betul, jangan batalkan qada semata-mata kerana lafaz.
Niat Qada Solat Subuh
أُصَلِّي فَرْضَ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ قَضَاءً لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli fardhas-subhi rak‘ataini qada’an lillahi ta‘ala.
Maksudnya: Sahaja aku solat fardu Subuh dua rakaat qada kerana Allah Taala.
Niat Qada Solat Zuhur
أُصَلِّي فَرْضَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَضَاءً لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli fardhaz-zuhri arba‘a raka‘atin qada’an lillahi ta‘ala.
Maksudnya: Sahaja aku solat fardu Zuhur empat rakaat qada kerana Allah Taala.
Niat Qada Solat Asar
أُصَلِّي فَرْضَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَضَاءً لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli fardhal-‘asri arba‘a raka‘atin qada’an lillahi ta‘ala.
Maksudnya: Sahaja aku solat fardu Asar empat rakaat qada kerana Allah Taala.
Niat Qada Solat Maghrib
أُصَلِّي فَرْضَ الْمَغْرِبِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ قَضَاءً لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli fardhal-maghribi thalatha raka‘atin qada’an lillahi ta‘ala.
Maksudnya: Sahaja aku solat fardu Maghrib tiga rakaat qada kerana Allah Taala.
Niat Qada Solat Isyak
أُصَلِّي فَرْضَ الْعِشَاءِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَضَاءً لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli fardhal-‘isha’i arba‘a raka‘atin qada’an lillahi ta‘ala.
Maksudnya: Sahaja aku solat fardu Isyak empat rakaat qada kerana Allah Taala.
Cara paling mudah di dalam hati: “Aku menunaikan fardu Subuh yang tertinggal” atau “Aku menunaikan fardu Zuhur yang tertinggal.” Tidak perlu menterjemahkannya menjadi ayat panjang ketika takbir. Cukup anda tahu dan sengaja melakukan solat tersebut.
Waktu Qada, Tertib dan Solat Mana Perlu Didahulukan
Bolehkah Qada pada Bila-bila Masa?
Ya. Solat qada boleh dilakukan pada siang atau malam. Ia juga boleh dilakukan selepas solat fardu semasa, sebelum tidur, ketika bangun malam atau pada masa lapang yang lain. Tiada had bilangan qada dalam sehari selagi setiap solat dilakukan dengan sempurna dan tidak menjejaskan kewajipan lain.[5]
Bolehkah Qada selepas Subuh dan Asar?
Boleh. Larangan solat pada waktu-waktu tertentu berkaitan dengan solat sunat yang tidak mempunyai sebab. Qada mempunyai sebab yang jelas, iaitu mengganti kewajipan yang tertinggal. Oleh itu, seseorang yang teringat hutang solat selepas Subuh atau Asar boleh terus mengqadanya.
Qada Dahulu atau Solat Semasa Dahulu?
| Keadaan | Apa yang perlu didahulukan? |
|---|---|
| Waktu solat semasa hampir habis | Solat semasa dahulu. Jangan biarkan satu lagi fardu terkeluar waktu. |
| Waktu solat semasa masih luas dan qada ditinggalkan tanpa uzur | Dahulukan qada kerana ia wajib disegerakan, kemudian tunaikan solat semasa sebelum waktunya tamat. |
| Waktu masih luas dan qada terjadi kerana tidur/lupa | Mendahulukan qada dan menjaga susunan ialah amalan yang baik. Namun pastikan solat semasa kekal dalam waktunya. |
| Jemaah fardu semasa sedang didirikan | Ikuti jemaah supaya tidak terlepas fadilat dan susunan jemaah, kemudian qada selepasnya. |
Adakah Qada Wajib Mengikut Urutan?
Dalam Mazhab Syafi’e, tertib antara solat-solat yang tertinggal ialah sunat, bukan syarat sah. Jika Zuhur dan Asar tertinggal, elok qada Zuhur dahulu kemudian Asar. Jika anda tersalah urutan, qada tersebut tetap sah. Jika jumlah hutang sangat banyak, pilih sistem yang mudah diikuti, misalnya semua Subuh dahulu mengikut rekod atau satu set lima waktu berulang. Jangan terperangkap dengan kiraan yang akhirnya membuat anda tidak bergerak.
Contoh: Anda terlepas Zuhur kerana tertidur dan terjaga ketika Asar masih panjang. Qada Zuhur dahulu, kemudian tunaikan Asar. Tetapi jika terjaga beberapa minit sebelum Maghrib dan bimbang Asar akan terlepas, tunaikan Asar dahulu kemudian qada Zuhur.[6]
Bacaan, Azan, Iqamah dan Qada Berjemaah
Bacaan Kuat atau Perlahan?
Membaca dengan kuat (jahar) atau perlahan (sirr) ialah sunat hai’ah (perkara sunat yang tidak perlu diganti dengan sujud sahwi jika tertinggal), bukan rukun. Tersalah kuat atau perlahan tidak membatalkan solat. Dalam perincian Mazhab Syafi’e, keadaan waktu ketika qada dilakukan diambil kira: qada pada waktu malam disunatkan dengan bacaan kuat bagi imam atau lelaki yang bersolat sendirian, manakala qada pada waktu siang dibaca perlahan.
Oleh itu, jika Zuhur diqada pada waktu malam, bacaan boleh dikuatkan. Jika Subuh diqada pada siang hari, bacaan diperlahankan. Bagi wanita, bacaan kuat dibolehkan apabila tiada lelaki bukan mahram yang boleh mendengarnya. Jika ada, bacalah perlahan. Dalam semua keadaan, rukun bacaan seperti al-Fatihah perlu disebut sehingga dapat didengar oleh diri sendiri dalam keadaan pendengaran yang normal.
Perlukah Membaca Surah selepas al-Fatihah?
Hukumnya sama seperti solat biasa. Membaca surah atau beberapa ayat selepas al-Fatihah pada dua rakaat pertama adalah sunat. Jika mahu mempercepat senarai qada yang banyak, anda boleh membaca surah pendek. Jangan meninggalkan al-Fatihah kerana ia rukun pada setiap rakaat.
Adakah Azan dan Iqamah Wajib?
Azan dan iqamah bukan syarat sah. Qada tetap sah tanpa kedua-duanya. Bagi lelaki, azan dan iqamah disunatkan untuk solat fardu, sama ada tunai atau qada, bersendirian atau berjemaah. Jika mengqada beberapa solat berturut-turut, memadai satu azan pada permulaan dan iqamah bagi setiap solat. Jika ingin terus qada tanpa azan kerana masa sempit, anda boleh melakukannya.
Bagi wanita, pandangan muktamad (pegangan rasmi mazhab) Mazhab Syafi’e tidak mensunatkan azan, tetapi iqamah disunatkan dengan suara yang tidak ditinggikan.
Bolehkah Qada Secara Berjemaah?
Boleh. Dua orang yang sama-sama hendak qada boleh melakukannya berjemaah. Dalam Mazhab Syafi’e, sah juga orang yang qada menjadi imam kepada orang yang solat tunai, atau orang yang qada mengikut imam yang solat tunai atau sunat, selagi bentuk pergerakan solat boleh diikuti.[7]
Contohnya, seseorang yang hendak qada Subuh dua rakaat boleh mengikut imam Tarawih dua rakaat. Jika dia qada Zuhur empat rakaat di belakang imam Tarawih, selepas imam memberi salam pada rakaat kedua dia bangun menyempurnakan dua rakaat lagi. Bagi orang awam, susunan paling mudah ialah berjemaah dengan orang yang mengerjakan solat fardu yang sama bilangannya.
Cara Qada Solat Yang Tertinggal Bertahun-Tahun
Bahagian ini untuk pembaca yang baru kembali menjaga solat selepas lama meninggalkannya. Rasa menyesal ialah tanda hati masih hidup, tetapi jangan biarkan rasa bersalah bertukar menjadi putus asa. Anda tidak perlu menunggu kiraan sempurna sebelum melakukan qada pertama.
Langkah 1: Jaga Lima Waktu Mulai Hari Ini
Jangan menambah hutang baharu. Tetapkan waktu tidur dan penggera. Sediakan tempat solat, dan atur waktu wuduk serta rehat di tempat kerja. Jika jadual harian anda masih tidak stabil, bina kestabilan itu sambil memulakan qada sedikit demi sedikit. Akhirnya, lima waktu terjaga dan qada berjalan serentak.
Langkah 2: Tentukan Tempoh yang Perlu Dikira
- Kenal pasti umur atau tarikh anda baligh. Jangan kira zaman kanak-kanak sebelum baligh.
- Tentukan bila anda mula menjaga lima waktu dengan konsisten.
- Bahagikan tempoh kepada fasa: langsung tidak solat, kadang-kadang solat, atau hanya waktu tertentu yang kerap tertinggal.
- Bagi wanita, tolak hari haid dan nifas kerana solat ketika itu memang tidak diwajibkan.
- Tolak solat yang anda yakin telah ditunaikan. Jangan tolak hanya kerana “mungkin pernah buat”.
Langkah 3: Gunakan Anggaran yang Kuat, Jangan Sekadar Teka
Jika jumlah tepat tidak diketahui, gunakan ghalib al-zann, iaitu anggaran yang paling kuat berdasarkan ingatan, jadual hidup dan kebiasaan anda. Mulakan dengan angka yang ada.
Tujuannya ialah meneruskan qada sehingga anda mempunyai yakin bahawa tanggungan itu sudah selesai. Anda tidak dituntut mengejar angka yang tepat sampai satu solat.
Contoh anggaran lelaki: Dari umur 15 hingga 20 tahun, hampir semua solat ditinggalkan. Lima tahun × 365 hari × 5 waktu = kira-kira 9,125 solat. Jika anda yakin sekitar 20% telah dilakukan, tolak 1,825, jadi anggaran hutang ialah kira-kira 7,300 solat.
Contoh anggaran wanita: Katakan anda baligh pada umur 12 tahun (ketika haid pertama) dan mula menjaga lima waktu secara konsisten pada umur 19 tahun. Tempoh yang perlu dikira ialah 7 tahun, iaitu kira-kira 2,555 hari. Jika kebiasaan haid anda 6 hari sebulan, tolak 6 × 12 × 7 = 504 hari, tinggal 2,051 hari. Kemudian 2,051 hari × 5 waktu = kira-kira 10,255 solat. Jika anda yakin sekitar 30% daripadanya pernah ditunaikan, tolak 3,077, jadi anggaran hutang ialah kira-kira 7,178 solat.
Jika anda pernah bernifas, tolak juga hari nifas sebenar bagi setiap kelahiran mengikut kebiasaan anda (lazimnya sekitar 40 hari dan maksimum 60 hari). Gunakan angka kebiasaan diri sendiri, bukan angka haid orang lain. Apabila anda benar-benar tidak pasti, bundarkan ke atas supaya anggaran berada di pihak yang berhati-hati.
Langkah 4: Pilih Sistem Qada Harian
| Sistem | Cara | Anggaran setahun |
|---|---|---|
| Asas | 1 qada setiap hari | 365 solat |
| Selepas setiap fardu | 1 qada selepas setiap solat semasa | 1,825 solat |
| Dua pusingan sehari | 10 qada sehari, dibahagi pagi dan malam | 3,650 solat |
| Intensif berjadual | 15 qada sehari pada hari yang mampu | 5,475 solat |
Angka ini hanya alat perancangan. Kadarnya tidak sama bagi semua orang. Orang yang meninggalkan solat tanpa uzur perlu memberi keutamaan besar kepada qada dan menggunakan masa yang tersedia. Namun, kadar sebenar mesti mengambil kira kesihatan, pekerjaan wajib, penjagaan anak dan tanggungjawab asas supaya jadual itu tidak putus selepas beberapa hari.
Langkah 5: Rekod Secara Mudah
Buat lima lajur: Subuh, Zuhur, Asar, Maghrib dan Isyak. Setiap kali selesai satu qada, tambah satu tanda. Anda boleh menggunakan buku kecil, hamparan atau nota telefon. Catatan itu membantu anda nampak kemajuan, tetapi jangan mengira semula setiap minggu kerana waswas.
Gunakan jadual mingguan di bawah sebagai helaian rekod. Cetak beberapa salinan, atau salin bentuknya ke dalam buku kecil, hamparan Google Sheets atau nota telefon. Untuk mencetak, tekan Ctrl+P pada Windows atau Cmd+P pada Mac.
| Hari / Tarikh | Subuh | Zuhur | Asar | Maghrib | Isyak | Jumlah hari ini |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Hari 1 | | | | | | |
| Hari 2 | | | | | | |
| Hari 3 | | | | | | |
| Hari 4 | | | | | | |
| Hari 5 | | | | | | |
| Hari 6 | | | | | | |
| Hari 7 | | | | | | |
| Jumlah minggu ini | | | | | | |
| Baki anggaran selepas minggu ini | | | | | | |
Cara mengisi: tandakan satu palang bagi setiap satu qada yang selesai di bawah nama solat berkenaan, jumlahkan pada penghujung hari, kemudian tolak jumlah minggu itu daripada angka anggaran anda. Anda hanya perlu menolak. Tidak perlu mengira semula dari awal.
Senarai semak sebelum anda mula:
- Saya sudah menetapkan umur atau tarikh baligh sebagai titik mula kiraan.
- Saya sudah menolak solat yang saya yakin telah ditunaikan, serta hari haid dan nifas bagi wanita.
- Saya sudah mempunyai satu angka anggaran, walaupun ia bukan angka yang tepat.
- Saya sudah memilih kadar qada harian yang mampu saya kekalkan setiap hari.
- Saya sudah menetapkan tempat rekod: helaian cetak, buku kecil, hamparan atau nota telefon.
- Saya menjaga lima waktu semasa dan tidak menambah hutang baharu.
- Saya tidak akan mengira semula dari awal setiap minggu kerana waswas.
- Saya tahu kepada siapa hendak bertanya, iaitu guru yang dipercayai atau pejabat mufti negeri, apabila timbul kes khusus.
Jika anda mengalami waswas: pegang kiraan yang sudah dibuat berdasarkan bukti dan kebiasaan. Jangan menambah ribuan qada hanya kerana lintasan “bagaimana kalau belum cukup?”. Apabila anggaran kuat menunjukkan tanggungan selesai, berhenti mengulang kira dan terus jaga solat semasa.
Qada Solat Bagi Wanita: Haid, Nifas dan Istihadah
Wanita tidak wajib solat ketika haid atau nifas dan tidak perlu menggantikan solat sepanjang tempoh tersebut.
Ia bukan hutang, bukan dosa dan bukan kekurangan ibadah.
Persoalan qada hanya timbul pada sempadan waktu, iaitu apabila darah bermula selepas waktu solat masuk, atau apabila wanita kembali suci sebelum sesuatu waktu tamat.
Apabila Haid Bermula selepas Masuk Waktu
Ukuran yang digunakan ialah kadar masa yang mencukupi untuk menunaikan solat itu dalam bentuk paling ringkas. Jika kadar masa tersebut telah berlalu selepas waktu masuk sedangkan solat belum dilakukan, kemudian haid bermula, solat itu perlu diqada selepas suci. Jika darah datang sebelum berlalu kadar masa itu, qada tidak diwajibkan.
Tempoh masa bersuci hanya diambil kira jika anda belum berada dalam keadaan suci apabila masuknya waktu solat, misalnya sedang berhadas besar dan perlu mandi terlebih dahulu. Jika anda memang sudah bersuci ketika waktu masuk, kadar yang dinilai ialah kadar solat itu sahaja.
Contoh kes sempadan: Waktu Asar masuk jam 4.30 petang dan anda sudah dalam keadaan bersuci. Solat Asar dalam bentuk paling ringkas mengambil kira-kira 5 minit.
- Darah bermula jam 4.33 petang: kadar masa solat belum berlalu, jadi Asar itu tidak menjadi hutang.
- Darah bermula jam 4.45 petang: kadar masa solat sudah berlalu, jadi Asar perlu diqada selepas anda suci.
- Anda berhadas besar ketika waktu masuk dan mandi mengambil kira-kira 10 minit: kadar itu dicampur, jadi darah yang datang selepas kira-kira 15 minit menjadikan Asar sebagai hutang.
Apabila anda tidak dapat memastikan masa dengan tepat, ambil kedudukan berhati-hati dengan mengqada solat tersebut.
Apabila Suci dalam Waktu Asar atau Isyak
Menurut Mazhab Syafi’e, jika tanda suci muncul dalam waktu Asar dan masih berbaki sekurang-kurangnya kadar takbiratul ihram, wanita itu menunaikan Asar dan mengqada Zuhur. Jika suci dalam waktu Isyak, dia menunaikan Isyak dan mengqada Maghrib. Ini kerana Zuhur–Asar dan Maghrib–Isyak ialah pasangan waktu yang boleh dijamakkan.[8]
| Waktu melihat tanda suci | Solat yang perlu dilakukan |
|---|---|
| Dalam waktu Subuh | Subuh sahaja |
| Dalam waktu Zuhur | Zuhur sahaja |
| Dalam waktu Asar | Asar + qada Zuhur |
| Dalam waktu Maghrib | Maghrib sahaja |
| Dalam waktu Isyak | Isyak + qada Maghrib |
Untuk penerangan yang lebih fokus beserta contoh waktu, lihat artikel khusus Adakah Kena Qada Zuhur Jika Suci Daripada Haid Pada Waktu Asar?
Jika Tidak Tahu Waktu Tepat Darah Berhenti
Seorang wanita dianggap masih haid sehingga dia melihat tanda suci, sama ada cecair putih yang dikenalinya atau kering sepenuhnya mengikut kebiasaannya. Jika dia hanya memeriksa pada waktu tertentu dan baru mendapati suci, jangan mewajibkan qada berdasarkan sangkaan bahawa “mungkin sudah suci beberapa jam lalu”. Hukum bergantung pada tanda yang diketahui. Kemungkinan tanpa bukti tidak diambil kira.
Bagaimana dengan Istihadah?
Istihadah ialah darah penyakit, bukan haid. Wanita istihadah tetap wajib solat dengan kaedah bersuci yang ditetapkan. Jika seseorang menyangka semua darah itu haid lalu meninggalkan solat, jumlah yang perlu diqada bergantung pada penentuan hari haid dan istihadahnya. Pelajari dahulu perbezaan darah haid, nifas dan istihadah, kemudian bina kiraan berdasarkan kebiasaan dan panduan guru wanita atau pihak berautoriti.
Sakit, Pengsan, Koma, Bius dan Gangguan Mental
Sakit Tetapi Masih Sedar
Orang sakit tidak menunggu sembuh untuk bersolat. Dia menunaikan solat dalam waktunya mengikut kemampuan: berdiri jika mampu, duduk jika tidak mampu berdiri, berbaring jika tidak mampu duduk, dan menggunakan isyarat jika pergerakan sangat terbatas. Bersuci juga mempunyai rukhsah (kelonggaran hukum ketika berdepan kesukaran) seperti tayamum apabila penggunaan air benar-benar memudaratkan.
Jika dia meninggalkan solat kerana menyangka orang sakit tidak perlu solat, solat tersebut perlu diqada setelah mengetahui hukumnya. Untuk kaedah pergerakan, ikuti panduan solat orang sakit secara duduk dan baring.
Pengsan, Koma atau Bius Tanpa Disengajakan
Apabila kesedaran dan fungsi akal benar-benar hilang kerana sebab yang tidak haram (contohnya pengsan akibat sakit, koma kemalangan atau bius bagi rawatan), Mazhab Syafi’e pada asalnya tidak mewajibkan solat ketika tempoh itu dan tidak mewajibkan qada selepas sedar, sama ada singkat atau lama. Alasannya, akal ialah syarat taklif dan ketika itu seseorang tidak mempunyai kemampuan memahami perintah.
Namun, terdapat khilaf antara mazhab dan amalan sahabat. Selepas menghuraikan perbezaan tersebut, Mufti Wilayah Persekutuan cenderung kepada panduan praktikal berikut: qada jika tempoh pengsan singkat, iaitu kurang daripada tiga hari. Qada tidak diwajibkan jika koma atau pengsan melebihi tiga hari.[9]
Sebelum membaca jadual di bawah, ingat satu perkara penting supaya tidak keliru. Menurut asal Mazhab Syafi’e, orang yang benar-benar hilang akal tanpa sebab yang haram tidak menanggung qada, sama ada tempohnya singkat atau lama. Arahan “qada” bagi tempoh singkat dalam jadual ini ialah kesimpulan pilihan Mufti Wilayah Persekutuan sebagai langkah berhati-hati (ihtiyat), bukan kewajipan yang disepakati dalam mazhab. Jika anda mengqadanya, itu satu kebaikan. Jika anda berpegang pada asal mazhab, pandangan itu juga mempunyai asasnya. Bagi kes yang panjang, berulang atau melibatkan rawatan berkala, rujuk pejabat mufti negeri anda.
| Keadaan | Panduan praktikal (kesimpulan pilihan Mufti WP) |
|---|---|
| Tertidur biasa walaupun lama | Qada apabila terjaga. Tidur berbeza daripada hilang akal, dan kes ini disepakati wajib qada. |
| Pengsan kurang 3 hari | Qada sebagai langkah berhati-hati menurut kesimpulan pilihan Mufti WP. Asal Mazhab Syafi'e tidak mewajibkannya. |
| Koma/pengsan lebih 3 hari | Tidak perlu qada. Ini selari dengan kesimpulan pilihan Mufti WP dan juga asal Mazhab Syafi'e. |
| Bius untuk rawatan | Asal mazhab tidak mewajibkan qada. Jika tempohnya singkat, mengqadanya dikira langkah berhati-hati sahaja. |
| Mengantuk kuat akibat ubat yang diperlukan | Jika sekadar tertidur, qada apabila bangun dan tidak berdosa jika tidak disengajakan. |
| Mabuk atau khayal dengan sengaja | Qada semua solat yang terlepas dan bertaubat. |
Perkara penting untuk keluarga pesakit: catat waktu pesakit mula hilang kesedaran dan waktu dia sedar. Bezakan tidur, sedasi ringan yang masih membolehkan komunikasi, pengsan sebenar dan koma. Catatan ini memudahkan penentuan qada selepas pulih.
Gangguan Mental, Kemurungan dan Hilang Kewarasan
Diagnosis kesihatan mental dengan sendirinya tidak menggugurkan kewajipan solat. Jika seseorang masih sedar, memahami keadaan dan boleh membuat pilihan, dia menunaikan solat mengikut kemampuan walaupun mengalami kemurungan, kebimbangan, OCD atau trauma. Sokongan keluarga dan rawatan profesional sangat penting supaya ibadah tidak menjadi beban baharu yang menekan.
Jika gangguan itu sampai ke tahap seseorang benar-benar hilang kewarasan dan tidak memahami perbuatan atau keadaan sekeliling, kewajipan tidak berjalan sepanjang tempoh tersebut. Apabila kembali stabil, dia meneruskan solat semasa. Untuk episod yang turun naik dan sukar dipastikan, gunakan rekod perubatan serta penilaian doktor, kemudian bawa maklumat itu kepada mufti negeri atau guru fiqh. Tujuannya bukan untuk melepaskan diri, tetapi untuk menentukan bila syarat berakal wujud.
Musafir, Kerja, Sekolah dan Situasi Khas
Qada Solat ketika Musafir
Qasar hanya melibatkan Zuhur, Asar dan Isyak. Subuh kekal dua rakaat dan Maghrib kekal tiga rakaat. Menurut qaul azhar (pendapat paling kuat yang dipegang dalam mazhab) Mazhab Syafi’e:
- Solat yang tertinggal ketika bermukim mesti diqada secara penuh, walaupun qada dilakukan ketika musafir.
- Solat yang tertinggal ketika musafir boleh diqada secara qasar jika anda masih berada dalam keadaan musafir.
- Jika solat itu tertinggal ketika musafir tetapi qada dilakukan selepas sudah bermukim, lakukan secara penuh.
Contoh: Zuhur tertinggal ketika perjalanan yang memenuhi syarat musafir. Jika anda qada ketika masih musafir, boleh dua rakaat. Jika hanya qada selepas sampai dan status musafir telah tamat, lakukan empat rakaat. Semak syarat perjalanan dalam panduan solat jamak dan qasar.[10]
Kerja, Syif, Kelas dan Peperiksaan
Kesibukan biasa bukan alasan untuk merancang solat di luar waktu. Cari ruang yang bersih, ambil wuduk lebih awal, gunakan waktu rehat dan berbincang dengan majikan, pensyarah atau guru. Solat hanya mengambil beberapa minit apabila dilakukan dengan bacaan ringkas tetapi sempurna.
Bagi kecemasan sebenar yang melibatkan nyawa, contohnya doktor dalam pembedahan yang tidak boleh ditinggalkan, terdapat perbahasan rukhsah jamak tanpa qasar. Gunakan rukhsah yang sah apabila syaratnya dipenuhi. Jangan terus merancang qada. Jika solat tetap terlepas, qada sebaik urusan kecemasan selesai.
Meninggalkan Solat kerana Takut, Dipaksa atau Tidak Selamat
Jika seseorang benar-benar tidak dapat melaksanakan solat biasa kerana ancaman keselamatan, dia tetap berusaha menunaikannya mengikut kemampuan, termasuk solat khauf atau isyarat dalam keadaan tertentu. Jika keadaan benar-benar menghalang dan solat terlepas, qada apabila selamat. Dosa dinilai berdasarkan kemampuan dan keterpaksaan, tetapi tanggungan solat yang terlepas tetap diselesaikan.
Solat Jumaat yang Tertinggal
Solat Jumaat tidak diqada sebagai dua rakaat Jumaat selepas waktunya tamat. Jika seseorang terlepas Jumaat, dia menunaikan Zuhur empat rakaat. Jika dia sengaja meninggalkannya tanpa uzur, dia juga wajib bertaubat.
Qada atau Fidyah bagi Solat Orang yang Meninggal Dunia
Menurut pandangan muktamad Mazhab Syafi’e, waris tidak diwajibkan dan amalan qada atau fidyah solat bagi pihak si mati tidak disyariatkan. Namun, terdapat pandangan kedua yang muktabar (diiktiraf dan boleh dipegang) dalam mazhab yang membenarkan qada atau fidyah dan diamalkan oleh sebahagian ulama. Oleh sebab ia melibatkan amalan keluarga serta harta pusaka, jangan membuat kadar bayaran sendiri. Jika keluarga mahu berpegang pada pandangan kedua, dapatkan kaedah daripada pejabat mufti negeri.[11]
Kembali Kepada Islam selepas Pernah Murtad
Orang bukan Islam yang baru memeluk Islam tidak perlu qada solat sebelum keislamannya. Tetapi bagi orang yang pernah Muslim kemudian keluar Islam dan kembali semula, Mazhab Syafi’e mewajibkan qada solat sepanjang tempoh tersebut. Selepas mengucap syahadah dan bertaubat, buat anggaran tempoh seperti kaedah hutang solat lama. Lihat juga penerangan syarat sah solat.
Kesilapan Yang Perlu Dielakkan
Kebanyakan kesilapan berlaku bukan pada gerakan solat, tetapi pada cara memahami bila qada perlu dilakukan dan bagaimana tanggungan itu diselesaikan. Gunakan penerangan berikut untuk menyemak amalan anda satu demi satu.
1. Menunggu Waktu yang Sama pada Hari Berikutnya
Ada yang menyangka Subuh yang terlepas hanya boleh diganti pada waktu Subuh esok, atau Zuhur perlu menunggu masuk Zuhur pada hari berikutnya. Ini tidak tepat. Solat qada tidak terikat pada waktu asalnya. Jika terjaga jam 8 pagi, qada Subuh ketika itu. Jika baru teringat Maghrib pada jam 11 malam, tunaikan apabila teringat.
Apa yang perlu dibuat: selepas sedar bahawa satu solat telah terlepas, bersuci dan tunaikannya sebaik mampu. Jangan menambah penangguhan baharu atas alasan mahu menunggu waktu yang “sepadan”.
2. Menangguhkan Qada kerana Belum Hafal Lafaz Niat Arab
Lafaz Arab hanya membantu hati menghadirkan niat. Ia tidak menentukan sah atau tidak qada anda. Yang wajib ialah anda tahu solat fardu mana yang sedang dilakukan ketika takbiratul ihram. Jika hati menentukan Subuh yang tertinggal, qada tidak menjadi batal hanya kerana lafaz lidah tidak lancar atau tersalah menyebut “tunai”.
Hadirkan maksud mudah di dalam hati, misalnya “aku menunaikan fardu Subuh yang tertinggal”, kemudian bertakbir dan bersolat seperti biasa. Jangan biarkan usaha menghafal lafaz menjadi sebab kewajipan terus tertangguh.
3. Merancang Qada Sebagai Pengganti Solat dalam Waktu
Qada menyelesaikan solat yang sudah terlepas. Ia bukan pilihan jadual untuk orang yang masih mampu bersolat dalam waktunya. Kesibukan kerja, kelas, perjalanan biasa, permainan atau rasa malas tidak membolehkan seseorang sengaja berkata, “Nanti saya ganti semuanya pada malam hari.” Perbuatan itu menambah dosa walaupun solat tersebut akhirnya diqada. Elakkan cara berfikir begitu.
Apa yang perlu dibuat: jaga lima waktu semasa terlebih dahulu. Ambil wuduk lebih awal, kenal pasti ruang solat dan gunakan rehat yang ada. Jika benar-benar terlepas, qada serta bertaubat. Kemudian baiki puncanya supaya hutang baharu tidak terus bertambah.
4. Menyangka Orang Sakit Boleh Menunggu sehingga Sembuh
Sakit tidak menggugurkan solat selagi seseorang masih sedar dan berakal. Cara menunaikannya berubah mengikut kemampuan: berdiri, duduk, berbaring atau menggunakan isyarat. Menunggu beberapa hari sehingga sembuh sedangkan masih mampu bersolat secara rukhsah menyebabkan solat terkeluar waktu dan perlu diqada.
Bezakan “tidak mampu berdiri” daripada “tidak wajib bersolat”. Minta bantuan untuk bersuci dan menghadap kiblat setakat mampu. Jika beberapa solat sudah ditinggalkan kerana salah faham ini, qada selepas mengetahui hukum dan pelajari cara solat orang sakit.
5. Menyamakan Haid, Nifas dan Istihadah
Solat sepanjang haid atau nifas tidak menjadi hutang dan tidak perlu diqada. Istihadah pula ialah darah penyakit. Wanita masih wajib bersolat dengan kaedah bersuci yang ditetapkan. Menganggap semua pendarahan sebagai haid boleh menyebabkan seseorang meninggalkan solat berhari-hari, padahal solat itu wajib.
Catat tarikh, warna, tempoh dan kebiasaan haid. Tentukan hari haid serta istihadah dengan panduan yang betul sebelum mengira qada. Jangan pula mengqada seluruh tempoh haid yang sah kerana solat tersebut memang tidak diwajibkan.
6. Mengqasar Semua Qada Hanya kerana Sedang Bermusafir
Status anda ketika qada dilakukan bukan satu-satunya perkara yang dinilai. Solat empat rakaat yang tertinggal ketika bermukim kekal diqada empat rakaat walaupun anda sedang bermusafir. Qasar hanya terpakai pada Zuhur, Asar atau Isyak yang tertinggal ketika musafir dan diqada ketika status musafir masih berterusan.
Ingat dua perkara: di mana solat itu tertinggal, dan adakah anda masih musafir ketika menggantinya. Jika ragu atau perjalanan tidak memenuhi syarat musafir, lakukan rakaat penuh sebagai langkah selamat.
7. Sibuk dengan Amalan Sunat sehingga Hutang Fardu Tidak Berkurang
Amalan sunat sangat baik, tetapi ia tidak menggantikan solat fardu yang tertinggal. Masalah timbul apabila seseorang mempunyai masa untuk solat sunat yang panjang setiap hari tetapi hutang qada yang wajib disegerakan langsung tidak berkurang, terutama apabila hutang itu terjadi tanpa uzur.
Apa yang perlu dibuat: kekalkan zikir, doa dan amalan yang membantu taubat, tetapi beri bahagian masa yang jelas kepada qada. Contohnya, lakukan satu qada selepas setiap solat fardu semasa sebelum menambah amalan sunat yang panjang.
8. Mengubah Rakaat atau Menggabungkan Beberapa Fardu dalam Satu Niat
Setiap solat yang tertinggal ialah satu tanggungan berasingan. Satu solat empat rakaat tidak boleh diniatkan serentak sebagai Zuhur dan Asar, dan lima waktu tidak boleh “diringkaskan” menjadi satu solat sahaja. Bilangan rakaat qada mengikut solat asal, kecuali perincian qasar musafir yang sah.
Tentukan satu fardu, takbir, sempurnakan rakaatnya dan beri salam. Selepas itu barulah berdiri untuk qada seterusnya dengan niat yang baharu. Jika mahu membuat satu set, urutannya boleh berupa Subuh dua rakaat, Zuhur empat, Asar empat, Maghrib tiga dan Isyak empat, setiap satu dengan takbir dan salam sendiri.
9. Tiada Anggaran atau Rekod bagi Hutang yang Lama
“Saya qada bila sempat” mudah bertukar menjadi tabiat tanpa sasaran. Bagi hutang bertahun-tahun, ketiadaan anggaran menyebabkan seseorang tidak tahu sama ada qada sedang berkurang, sudah selesai atau sekadar berulang tanpa arah. Sebaliknya, menunggu angka yang seratus peratus tepat juga boleh menyebabkan anda tidak bermula sama sekali.
Bina anggaran terbaik berdasarkan tempoh selepas baligh, fasa solat terjaga dan hari yang memang tidak diwajibkan. Catat qada yang selesai dalam buku, nota telefon atau jadual mudah. Anggaran yang munasabah dan konsisten lebih berguna daripada kiraan “sempurna” yang tidak pernah dimulakan.
10. Mengulang Qada kerana Waswas Tanpa Bukti
Selepas membuat anggaran yang kuat dan merekod qada, lintasan seperti “mungkin niat tadi tidak betul” atau “mungkin masih ada seribu lagi” tidak serta-merta membatalkan apa yang telah dilakukan. Mengulang tanpa asas menjadikan ibadah terlalu berat dan boleh menyebabkan seseorang akhirnya berhenti.
Apa yang perlu dibuat: ulang hanya apabila ada sebab yang nyata, misalnya anda pasti tertinggal satu rukun atau rekod menunjukkan satu solat belum dibuat. Jika keraguan datang berulang-ulang tanpa bukti, pegang kiraan yang munasabah, jangan layan syak dan dapatkan bimbingan jika waswas sudah mengganggu kehidupan.
Semakan ringkas sebelum anda mula: tentukan solat yang hendak diqada, lakukan bilangan rakaat yang betul, selesaikan satu solat dengan satu salam dan catat apabila selesai. Jangan menunda kerana lafaz, dan jangan mengulang kerana syak yang tidak mempunyai bukti.
Soalan Lazim Qada Solat
Bahagian ini menghimpunkan jawapan ringkas kepada persoalan yang sering ditanya tentang qada solat, termasuk niat, waktu, tertib dan keadaan tertentu.
Qada fardu Subuh dahulu kerana ia kewajipan. Solat sunat fajar yang terlepas boleh dilakukan selepas qada fardu jika mahu.
Boleh, tetapi jika anda sudah teringat lebih awal, jangan sengaja menunggu sehingga Zuhur. Tunaikan apabila teringat dan mampu. Qada tidak perlu menunggu waktu asal solat tersebut.
Boleh. Lakukan satu persatu. Contohnya, qada Zuhur empat rakaat dan beri salam, kemudian berdiri untuk qada Asar empat rakaat. Tiada had bilangan qada sehari selagi setiap solat disempurnakan dan kewajipan lain tidak diabaikan.
Tidak perlu jika hati anda memang menentukan fardu yang hendak ditunaikan. Status solat selepas tamat waktu tetap qada, dan lafaz lidah bukan rukun niat.
Ingat kembali jadual, tempat dan aktiviti anda pada hari itu. Jika anda yakin ada satu solat tertinggal tetapi tidak dapat menentukan yang mana, qada solat-solat yang benar-benar berkemungkinan sampai anda yakin. Keraguan yang berulang tanpa bukti tidak perlu dilayan.
Menjaga urutan hanya sunat dan tidak menjadi syarat sah. Untuk hutang yang banyak, anda tidak perlu mengetahui tarikh setiap solat. Tentukan jenis solat dan jumlah anggaran, kemudian gunakan sistem yang konsisten.
Solat qada sah, tetapi lihat keadaan. Jika jemaah solat semasa akan didirikan, bersedia menyertai jemaah kemudian qada selepasnya. Jika bersendirian dan waktu semasa masih panjang, anda boleh qada dahulu.
Ya, qunut Subuh kekal sunat seperti solat Subuh biasa. Jika qunut tertinggal, solat tetap sah kerana qunut bukan rukun.
Boleh. Hari Jumaat dan Ramadan tidak menghalang qada. Susun waktunya supaya tidak mengganggu solat Jumaat, puasa, kerja atau kewajipan lain.
Membaca surah selepas al-Fatihah ialah sunat dan tidak perlu panjang. Bagi hutang yang banyak, surah pendek membantu mengekalkan istiqamah tanpa meninggalkan rukun dan tuma’ninah (berhenti seketika dengan tenang pada setiap rukun seperti rukuk dan sujud).
Jika ketika takbir anda tahu solat apa yang sedang dibuat, jangan ulang hanya kerana keraguan yang datang selepas selesai. Ulang hanya apabila ada bukti nyata bahawa rukun atau niat memang tidak dipenuhi.
Anda perlu menentukan jenis fardu iaitu Subuh, Zuhur, Asar, Maghrib atau Isyak. Jika mempunyai banyak Zuhur, anda tidak perlu menentukan tarikhnya. Cukup berniat satu fardu Zuhur daripada tanggungan.
Tidak. Solat ialah ibadah badan yang perlu dilakukan sendiri selagi hidup. Bantu mereka bersuci, menghadap kiblat dan bersolat mengikut kemampuan, tetapi solat itu tidak boleh diambil alih oleh orang lain.
Ya, jika solat benar-benar terlepas. Ketika menjaga pesakit, biasanya anda masih boleh bersolat secara bergilir atau secara ringkas dalam waktunya. Dalam kecemasan nyawa yang tidak boleh ditinggalkan, selesaikan kecemasan, kemudian qada dan susun bantuan supaya keadaan tidak berulang.
Gunakan tanda baligh yang paling dapat diingati: haid bagi wanita, keluar mani atau mimpi basah, atau umur 15 tahun qamariah jika tiada tanda lebih awal. Ambil anggaran yang paling kuat dan mulakan qada.
Kita tidak menunggu menjadi sempurna untuk taat. Tunaikan qada dengan ikhlas, terus bertaubat dan tinggalkan dosa setakat kemampuan. Jangan jadikan rasa tidak layak sebagai alasan menjauh daripada Allah.
Mulakan dengan satu solat hari ini. Jaga solat yang sedang masuk waktunya, bertaubat dengan ikhlas dan qada setakat kemampuan secara konsisten. Hutang yang besar tidak selesai dalam satu malam, tetapi setiap takbir yang dilakukan dengan jujur ialah satu langkah pulang kepada Allah.
Nota Rujukan
- Jabatan Mufti Negeri Selangor menjelaskan bahawa niat qada atau tunai tidak wajib dilafazkan. Penentuan solat fardu di dalam hati ketika takbiratul ihram ialah asas, manakala status qada berlaku apabila solat ditunaikan selepas waktunya tamat. [Pautan] ↩︎
- Pusat Rujukan Persuratan Melayu, Dewan Bahasa dan Pustaka merekodkan “qada” sebagai ejaan bahasa Melayu bagi pelaksanaan kewajipan selepas luput waktunya. Ejaan “qadha” masih lazim digunakan dalam transliterasi dan penulisan agama. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menerangkan bahawa pendapat masyhur Mazhab Syafi’e mewajibkan qada bagi solat yang ditinggalkan, termasuk apabila ia ditinggalkan kerana malas atau lalai. Orang yang meninggalkannya dengan sengaja juga wajib bertaubat. [Pautan] ↩︎
- Jabatan Mufti Negeri Selangor menghuraikan bahawa orang yang meninggalkan solat fardu tanpa uzur perlu menyegerakan qada. Solat sunat yang dilakukan tetap sah, tetapi mendahulukannya sehingga qada terus tertangguh menyebabkan seseorang berdosa kerana melambatkan kewajipan. [Pautan] ↩︎
- Jabatan Mufti Negeri Selangor menjelaskan bahawa solat qada boleh dilakukan pada bila-bila masa selepas waktu asalnya berakhir. Setiap solat ditunaikan mengikut bilangan rakaat asal, tertakluk pada perincian qasar yang sah bagi musafir. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan memperincikan susunan antara qada dan solat fardu semasa. Jika waktu solat semasa hampir tamat, solat semasa didahulukan supaya tidak lahir satu lagi tanggungan. Jika waktunya masih luas, qada boleh didahulukan mengikut keadaan. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan bahawa perbezaan niat antara imam dan makmum tidak menjejaskan sah jemaah dalam Mazhab Syafi’e. Oleh itu, orang yang solat qada boleh menjadi imam kepada orang yang solat tunai apabila bentuk solat dapat diikuti. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menghuraikan solat yang perlu dilakukan apabila wanita kembali suci pada hujung sesuatu waktu. Dalam Mazhab Syafi’e, suci dalam waktu Asar melibatkan Asar dan qada Zuhur, manakala suci dalam waktu Isyak melibatkan Isyak dan qada Maghrib. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan membincangkan khilaf qada selepas pengsan atau koma. Kesimpulan pilihannya ialah qada bagi tempoh singkat yang kurang daripada tiga hari, dan tidak diwajibkan bagi koma atau pengsan yang melebihi tiga hari. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan bahawa solat yang tertinggal ketika bermukim diqada secara penuh walaupun dilakukan ketika musafir. Solat yang tertinggal ketika musafir boleh diqasar jika qada dilakukan ketika masih musafir. Selepas bermukim, ia dilakukan secara penuh. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menerangkan bahawa qada atau fidyah solat bagi pihak si mati tidak disyariatkan menurut pandangan muktamad Mazhab Syafi’e. Namun, terdapat pandangan kedua yang muktabar dalam mazhab yang membenarkannya dan diamalkan oleh sebahagian ulama. [Pautan] ↩︎
Assalamualaikum ustaz, boleh ke kalau saya nak qada solat sebelum masuknya waktu solat tu , cthnya dulu saya pernah tinggal asar so saya nak qada solat asar tapi sebelum masuk waktu asar tu
Waalaikumussalam warahmatullah,
Boleh. Solat qada tidak disyaratkan untuk dilakukan pada waktu solat yang sama. Solat qada boleh dilakukan pada bila-bila masa, termasuk sebelum masuknya waktu solat yang ditinggalkan itu.
Sebagai contoh, tuan boleh qada solat Asar pada waktu Zohor, pagi, atau malam, tanpa perlu menunggu masuknya waktu Asar.
Perkara ini dijelaskan dalam kitab fiqh Syafie, antaranya dalam kitab Mughni al-Muhtaj oleh Imam al-Khatib al-Syarbini:
Jadi, tiada masalah untuk tuan melakukan qada solat sebelum masuk waktu solat tersebut.
Wallahu a’lam.
Alhamdulillah
Assalamualaikum Ustaz, bolehkah solat Qada di laksana dlm keadaan duduk?
(bukan duduk atas kerusi) mohon pencerahan Ustaz
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Solat qada’ wajib dilakukan sebagaimana solat asalnya. Jika solat asal perlu dilakukan dalam keadaan berdiri, maka solat qada’ juga perlu dilakukan dalam keadaan berdiri kecuali jika ada uzur syarie.
✅ Boleh solat qada’ dalam keadaan duduk jika:
❌ Tidak boleh solat qada’ secara duduk tanpa uzur, kerana berdiri dalam solat fardu adalah rukun solat bagi orang yang mampu, berdasarkan firman Allah:
Dan sabda Nabi ﷺ:
Jika tanpa uzur, wajib berdiri kerana itu adalah rukun solat.
Semoga jawapan ini membantu.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz, saya nak tanya boleh ke saya solat 2-3 kali sehari? Saya rasa berdosa tak buat 5 tapi saya ada penyakit yang selepas solat saya termengah2 dan lepas solat badan mula tak larat. Saya takut saya tak buat sehabis baik..
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Puan, solat lima waktu adalah kewajipan bagi setiap Muslim, tetapi Islam juga agama yang penuh dengan rahmat dan keringanan. Allah tidak membebankan hamba-Nya di luar kemampuan mereka. Jika puan mengalami kesukaran kesihatan yang menyebabkan keletihan melampau selepas solat, ada rukhshah (keringanan) yang dibenarkan dalam syariat.
1. Solat Wajib Tetap Wajib, Tetapi Ada Keringanan
Allah berfirman dalam Al-Quran:
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.” (Surah Al-Baqarah, 2:286)
Jika puan mengalami kesukaran untuk solat seperti biasa, ada beberapa keringanan yang boleh dipraktikkan:
✔ Solat secara duduk – Jika berdiri menyebabkan keletihan melampau, puan boleh solat dalam keadaan duduk.
✔ Solat atas katil atau dalam keadaan baring – Jika duduk pun sukar, Islam membenarkan solat dengan isyarat kepala atau mata.
✔ Ringkaskan bacaan – Tidak perlu membaca surah yang panjang, cukup sekadar Al-Fatihah dan ayat pendek.
✔ Ambil wuduk dengan cara yang lebih ringan – Jika wuduk biasa menyebabkan keletihan, boleh bertayamum jika benar-benar uzur.
—
2. Jangan Tinggalkan Solat, Gunakan Keringanan yang Ada
Puan tidak perlu merasa bersalah atau takut solat tidak sempurna. Allah Maha Pengasih dan memahami keadaan hamba-Nya. Apa yang penting adalah terus menjaga solat walaupun dalam keadaan yang termampu. Rasulullah ﷺ bersabda:
“Solatlah dengan berdiri, jika tidak mampu maka duduklah, jika tidak mampu juga maka solatlah dalam keadaan berbaring.” (Riwayat Al-Bukhari, no. 1117)
Hadis ini jelas menunjukkan bahawa Allah tidak memberatkan hamba-Nya. Jika seseorang benar-benar tidak mampu, solat tetap sah dilakukan mengikut keadaan dirinya.
—-
3. Rasa Takut Tidak Buat Sehabis Baik?
Puan sudah melakukan yang terbaik dengan berusaha untuk solat walaupun ada kesukaran. Allah menilai keikhlasan dan usaha kita, bukan kesempurnaan fizikal semata-mata. Jangan biarkan rasa waswas atau takut solat tidak sempurna menyebabkan puan meninggalkan solat.
Kesimpulan
✔ Solat lima waktu tetap wajib, tetapi puan boleh guna rukhsah (keringanan) jika ada kesukaran kesihatan.
✔ Solat boleh dilakukan duduk atau baring jika berdiri menyebabkan keletihan yang serius.
✔ Ringkaskan bacaan dan lakukan solat dalam bentuk yang paling ringan tetapi tetap sah.
✔ Allah menilai niat dan usaha, bukan kesempurnaan fizikal.
Jangan putus asa. Teruskan solat mengikut kemampuan, dan berdoalah agar Allah memberikan kesembuhan serta memudahkan segala urusan puan.
Semoga Allah memberi kesihatan, kekuatan, dan kemudahan dalam beribadah. 😊
Laman ni PAR EXCELLENCT! TK byk-byk kerana sudi kongsi ilmu, secara sangat teratur dan mudah faham.
Alhamdulillah, terima kasih atas pujian dan kata-kata semangat yang sangat bermakna!
Syukur jika perkongsian ini dapat memberi manfaat dan memudahkan pembaca. Doakan kami terus istiqamah dalam berkongsi ilmu yang bermanfaat.
Assalamualaikum ustaz, boleh ke kalau saya nak qada solat subuh tu sebelum buat solat dhuha? Dan kalau nak qada subuh tu, kena baca doa qunut jugak tak? Terima kasih ustaz.
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Berikut adalah penjelasan untuk soalan yang diajukan:
1. Qada’ Solat Subuh Sebelum Solat Dhuha
Ya, puan boleh qada’ solat Subuh sebelum menunaikan solat sunat Dhuha. Malah, qada’ solat fardu perlu didahulukan kerana ia adalah ibadah wajib.
2. Doa Qunut dalam Solat Qada’ Subuh
Dalam Mazhab Syafie, membaca doa qunut adalah sunat muakkad (sunat yang dituntut) ketika solat Subuh, termasuk solat qada’. Oleh itu:
Kesimpulan
Puan boleh qada’ solat Subuh sebelum solat Dhuha. Bacaan doa qunut dalam solat qada’ Subuh adalah sunat, dan solat tetap sah jika tidak membacanya.
Semoga Allah menerima ibadah puan dan mempermudahkan urusan. Jika ada lagi soalan, silakan bertanya. 😊
Assalamualaikum ustaz nak tanya kalau solat saya yang tahun2 sebelum ni banyak ditinggalkan atau memang sengaja tinggal kene qada jugak ke ustaz walaupun dah beribu2 solat fardhu saya tinggalkan
Waalaikumussalam warahmatullah wabarakatuh.
Berkenaan soalan tuan, dalam Mazhab Syafi’e, meninggalkan solat fardu secara sengaja adalah dosa besar, dan wajib diqada’kan semua solat yang ditinggalkan itu, tanpa mengira berapa banyak sekalipun. Hal ini berdasarkan ijmak ulama dalam Mazhab Syafi’e yang menetapkan kewajipan mengqada’ solat yang ditinggalkan, sama ada secara sengaja atau tidak.
Firman Allah SWT:
“Dan dirikanlah solat untuk mengingati-Ku.” (Surah Taha, ayat 14)
Solat adalah ibadah yang wajib dilaksanakan pada waktunya, dan meninggalkannya tanpa uzur adalah suatu kelalaian terhadap perintah Allah. Namun, tuan tidak perlu berasa terlalu terbeban dengan jumlah solat yang perlu diqada’. Apa yang penting ialah mula melaksanakannya secara berperingkat dan konsisten, diiringi dengan taubat nasuha.
Cara Mengqada’ Solat yang Banyak:
Taubat Nasuha:
Selain mengqada’, lakukan taubat nasuha dengan syarat:
Tuan juga boleh memperbanyakkan amalan sunat seperti solat sunat, membaca al-Quran, dan memperbanyakkan doa agar Allah SWT menerima taubat dan amalan tuan.
Semoga Allah mempermudahkan usaha tuan untuk menggantikan solat yang ditinggalkan dan menerima taubat tuan dengan rahmat-Nya.
Jika ada persoalan lain, boleh diajukan lagi. 😊
Assalamualaikum ustaz soalan 1
Nak tanya saya bekerja sampai rumah pn dah nak masuk isyak dapat solat pun Isyak dan subuh ja maghrib kadang sempat kadang tidak sempat macam mana nak qada solat zohor dan asar yang tertinggal
Soalan ke2 saya dah lama tinggal solat dah bertahun tahun dan saya pun nak qada kan solat yang dah lama tertinggal tu mohon pencerahan nya ustaz 🙏
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh.
Berikut adalah jawapan kepada dua soalan puan:
Soalan 1: Qada Solat Zohor dan Asar yang Tertinggal
Jika puan tertinggal solat Zohor dan Asar kerana kesibukan bekerja, puan wajib menggantikannya (qada) selepas puan selesai urusan kerja. Caranya:
Soalan 2: Qada Solat yang Tertinggal Bertahun-Tahun
Bagi solat yang telah ditinggalkan bertahun-tahun, ulama menyarankan agar puan menggantikan solat tersebut secara berperingkat:
Cadangan:
Semoga usaha puan diterima Allah SWT dan diberkati.
Wallahu a‘lam.
Terima kasih atas penjelasan nya ustaz
Sama-sama
Asalamualaikum ustaz, saya ada 2 soalan
1: saya terlajak tidur serta terlepas solat subuh dan terbangun sekitar jam 7 lebih, tetapi saya tidak segera untuk solat subuh kerna uruskan bayi saya yang inginkan susu dahulu..
soalannya: adakah saya perlu qada solat subuh atau boleh niat subuh macam biasa?
2: saya terlepas solat zohor apabila tiba di masjid azan asar sudah berkumandang.. soalannya: adakah saya perlu ikut jemaah untuk asar dahulu kemudian saya solat qada zohor atau saya ikut jemaah tapi niat qada zohor..
Harap ustaz dapat membantu..
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Berikut adalah jawapan kepada soalan tuan:
Soalan 1:
Jika tuan terlajak tidur dan terlepas solat Subuh sehingga bangun pada waktu Dhuha, tuan wajib mengqada’ solat Subuh sebaik sahaja selesai urusan penting seperti menguruskan bayi. Niatkan solat tersebut sebagai qada Subuh, bukan solat Subuh biasa kerana waktunya telah berlalu.
Hadis Rasulullah SAW menyebut:
“Barangsiapa yang tertidur atau terlupa sehingga tertinggal solat, hendaklah dia mengerjakannya ketika dia teringat. Sesungguhnya tiada kaffarah baginya melainkan itu.” (Riwayat Muslim)
Soalan 2:
Apabila tuan tiba di masjid dan mendapati azan Asar sudah berkumandang, sedangkan solat Zohor belum ditunaikan, berikut adalah langkah yang perlu diambil:
Mazhab Syafi’i menetapkan bahawa tertib antara solat qada’ dan solat tunai adalah sunat, bukan wajib, jika waktu solat yang tertinggal tidak melebihi lima waktu. Dalam situasi ini, menyertai jemaah Asar lebih utama untuk menjaga keutamaan solat berjemaah, dan qada solat Zohor boleh dilakukan selepas itu.
Kesimpulan:
Semoga penjelasan ini membantu tuan dan moga Allah SWT mempermudahkan urusan ibadah tuan. 😊
Klu qada solat 5 waktu serentak utk tahun2 sebelumnya gna kerusi tp x serious keuzuran cuma x kuat bangun setiap Kali bangun Dr sujud bolehkah?
Tp Masih qada juga lepas setiap solat fardu. Maknanya sehari 2X buat qada solat 5 waktu. Bolehkah macam TU ustaz?
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Berikut adalah penjelasan mengenai persoalan puan:
1. Solat Qada’ dengan Duduk di Kerusi
2. Qada’ 5 Waktu Secara Serentak
3. Solat Qada’ Dua Kali Sehari
Kesimpulan
Amalan qada’ solat dengan cara yang puan sebutkan adalah dibolehkan dan sah. Yang penting adalah keikhlasan dan usaha untuk menggantikan solat yang tertinggal.
Semoga Allah menerima ibadah puan dan memberikan kekuatan untuk terus istiqamah.
Wallahu a’lam.
1) Saya sengaja tidak bangun untuk solat subuh slps brhubungn dgn hsb pda waktu mlm sbab malas nak mndi junub ketika subuh , atas alasan serumh ngn ipar & biras yg memerhatikan saya dgn pndangn pelik dn suka menyendir saya sbb rmbut saya yg basah. Tpi saya bgun dlm jm 7 dan trus mndi junub & qada solat subuh. Adakah solat saya sah? Dan kelakuan saya yg segaja itu salah menurut agama??
2) Saya skrng brkerja dan tinggal d bilik sewa . Saya memelihara kucing dan membiarkannua berkeliaran di dalam bilik tanpa keluar dri bilik sewa saya, tetapi saya menyediakan box dan pasir kucing untuk kucing itu kencing dn berak. Dalam masa yang sama saya solat di dalam bilik itu. Adakah solat saya sah?? Sbb pasir kucing tersebut saya sentiasa membersihkannya sebelum atau selepas saya solat?.
*Minta diberikan cadangan dan penjelasan mengenai soalan saya. *
Soalan 1: Tidak Bangun Solat Subuh Kerana Malas Mandi Junub
1. Hukum Menunda Solat Subuh Secara Sengaja:
Menunda solat Subuh hingga habis waktunya dengan sengaja kerana malas mandi wajib adalah perbuatan yang salah dan berdosa menurut ajaran Islam. Solat fardu adalah kewajipan utama yang mesti dilaksanakan dalam waktunya, dan alasan seperti rasa malu atau pandangan orang lain tidak menghalalkan untuk meninggalkannya.
Allah SWT berfirman:
2. Qada Solat Subuh:
Solat yang dilakukan pada pukul 7 pagi selepas mandi junub adalah qada, bukan solat Subuh dalam waktunya. Solat tersebut sah sebagai qada, tetapi dosa meninggalkan solat Subuh dalam waktunya tetap perlu ditaubatkan. Disarankan agar puan beristighfar dan memohon keampunan kepada Allah SWT serta berusaha untuk tidak mengulangi perbuatan ini.
3. Cadangan Penyelesaian:
—
Soalan 2: Solat di Dalam Bilik Bersama Kucing
1. Hukum Solat di Bilik Bersama Kucing:
Solat di dalam bilik yang mempunyai kucing adalah sah, dengan syarat tempat solat bebas daripada najis. Dalam kes ini, pasir kucing yang digunakan untuk kencing dan berak tidak menjejaskan kesucian bilik, selagi:
2. Kebersihan Tempat Solat:
3. Cadangan Penyelesaian:
—
Kesimpulan:
1. Kelakuan meninggalkan solat Subuh kerana malas mandi junub adalah salah dan berdosa, tetapi solat qada puan tetap sah. Mohonlah keampunan dan perbaiki amalan.
2. Solat di dalam bilik bersama kucing adalah sah selagi kebersihan tempat solat dijaga dengan baik dan najis kucing tidak mencemari kawasan tersebut.
Semoga Allah SWT mempermudahkan urusan puan dan memberi kekuatan untuk terus menjaga ibadah dengan sempurna.
Wallahu a’lam.
Assalamualaikum! Bolehkah kita qada Lima waktu serentak utk yg bertahun tinggal. Sembahyang gna kerusi
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Terima kasih atas soalan yang diajukan.
Ya, kita boleh melakukan qada solat lima waktu serentak jika tertinggal solat selama bertahun-tahun, kerana dalam keadaan ini kita perlu berusaha menggantikan solat-solat yang tertinggal sebanyak mungkin. Islam mengajar kita untuk menggantikan solat yang ditinggalkan sebagai tanda taubat dan usaha memperbaiki kekurangan yang lalu.
Berikut adalah beberapa panduan untuk melaksanakan qada solat dalam situasi ini:
1. Susunan Solat: Solat qada perlu dilakukan mengikut urutan (tertib), iaitu solat Zuhur diikuti Asar, Maghrib, Isyak, dan Subuh, sebagaimana tertib solat lima waktu yang kita kerjakan setiap hari. Ini adalah sunnah, namun jika tertib itu menyulitkan, ia boleh diringankan dengan niat mengganti solat sebanyak mungkin.
2. Niat Qada: Setiap kali mengerjakan solat, niatkan bahawa solat tersebut adalah qada. Contohnya, “Sahaja aku solat qada fardu Zuhur kerana Allah Ta’ala.”
3. Solat dengan Duduk di Kerusi: Jika ada kesukaran untuk solat secara berdiri, seperti masalah kesihatan atau keuzuran, maka dibolehkan untuk solat dengan duduk di kerusi. Pastikan rukun-rukun solat dipenuhi sebaik mungkin, seperti rukuk dan sujud dilakukan mengikut kemampuan.
4. Amalkan Secara Berterusan: Mengqada solat yang tertinggal selama bertahun-tahun memerlukan komitmen dan kesabaran. Usahakan untuk menjadikan qada solat ini sebagai amalan berterusan setiap hari sehingga selesai, atau sebanyak kemampuan yang boleh.
Mengqada lima waktu solat secara serentak untuk menggantikan solat yang tertinggal bertahun-tahun adalah dibolehkan dan sah, serta boleh dilakukan dengan menggunakan kerusi jika ada keuzuran.
Semoga Allah SWT menerima usaha dan taubat kita, dan mempermudahkan urusan saudara dalam menggantikan solat-solat yang tertinggal.
Wallahu a’lam.
Assalmualaikum.maaf saya masih keliru waktu utk solat qada fardu.waktu solat subuh lepas saya tunaikan solat subuh kemudian saya terus bt solat qado fardu subuh yg tertinggal sebelum nie.boleh ke atau saya kena solat qada waktu lain
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Dalam Mazhab Syafi’i, tiada waktu larangan untuk menunaikan solat qada. Solat qada adalah solat wajib yang perlu digantikan dan boleh dilakukan pada bila-bila masa, termasuk pada waktu yang biasanya dilarang untuk solat sunat, seperti selepas Subuh dan selepas Asar.
Jadi, jika awak ingin menunaikan solat qada Subuh yang tertinggal, ia boleh dilakukan sebaik sahaja selesai solat Subuh yang baru tanpa perlu menunggu waktu lain. Waktu larangan hanya terpakai untuk solat sunat, bukan untuk solat qada yang wajib diganti.
Semoga penjelasan ini membantu, dan Allah SWT menerima amalan kita semua.
Wallahu a’lam.
Assalamualaikum ustaz…saya nak tanya,bolehkah sholat qadha fardhu dijamak sholat dalam rumah? Harap dapat penjelasan daripada ustaz.
Terima kasih.
Waalaikumussalam,
Terima kasih atas soalan yang diajukan. Mengenai solat qadha fardhu dan solat jamak di rumah, berikut adalah penjelasannya:
1. Solat Qadha Fardhu: Menurut pandangan mazhab Syafi’i, qadha solat wajib dilakukan bagi solat yang terlepas disebabkan uzur atau kelalaian. Ia boleh dilakukan pada bila-bila masa, sama ada secara sendirian di rumah ataupun berjemaah di masjid.
2. Solat Jamak di Rumah: Solat jamak adalah keringanan (rukhsah) yang dibenarkan ketika seseorang dalam perjalanan (musafir) yang memenuhi syarat. Namun, solat jamak tidak disyariatkan untuk dilakukan di rumah kecuali dalam keadaan tertentu, seperti sakit yang menyukarkan untuk melakukan solat pada waktu yang ditetapkan. Jika seseorang berada di rumah tanpa sebab-sebab yang membolehkannya jamak, maka tidak dibenarkan untuk jamak solat.
Untuk kes solat qadha dan jamak, kedua-duanya mempunyai hukum yang berbeza. Jika kita ingin mengqadha solat yang terlepas, ianya perlu dilakukan tanpa mengaitkan dengan solat jamak. Qadha solat dilakukan secara berasingan daripada solat jamak dan ia tidak mempunyai keringanan seperti yang diberikan untuk solat jamak semasa musafir atau sakit.
Semoga penjelasan ini membantu. Jika ada soalan lanjut, jangan segan untuk bertanya.
Wallahu a’lam.
Assalamualaikum ustaz . sy nak bertanya soalan . sekiranya kita meninggalkan solat zuhur atau terlepas waktu tersebut adakah kita kena solat qadha dahulu ataupun solat asar dahulu lepastu baru qadha solat zuhur yang terlepas tu?mohon pencerahan ya ustaz maaf sekiranya soalan sy ada confius harap ustaz faham 🙏🏼
Waalaikumussalam,
Terima kasih atas soalan puan. Semoga Allah mempermudahkan segala urusan puan dalam menjaga solat.
Jika seseorang terlepas solat Zuhur dan waktu Asar sudah masuk, dia perlu menunaikan solat qadha Zuhur terlebih dahulu sebelum solat Asar. Ini kerana solat yang terlepas perlu diselesaikan mengikut turutan asalnya. Dalam bahasa fiqh, perkara ini dikenali sebagai *tartib*, iaitu mengerjakan solat mengikut susunan yang betul.
Jadi, langkah yang perlu diambil adalah:
1. Solat qadha Zuhur dahulu.
2. Selepas itu, solat Asar pada waktunya.
Namun, jika ada kebimbangan bahawa jika qadha solat Zuhur dahulu akan menyebabkan tertinggal solat Asar (kerana waktu Asar hampir habis), maka dalam situasi ini puan boleh terus mendirikan solat Asar dahulu untuk memastikan solat pada waktunya tidak terlepas. Kemudian, puan boleh qadha solat Zuhur yang terlepas itu.
Semoga penjelasan ini dapat membantu dan memberi kefahaman kepada puan. Jangan risau jika ada kekeliruan, kerana niat untuk bertanya dan memperbaiki amalan adalah sesuatu yang sangat baik di sisi Allah.
Wallahu a’lam.
Assalammualaikum ustaz. Saya nak qada solat tapi boleh ke saya tak baca surah2 lazım, bacaan rukuk, Dan bacaan duduk antara 2 sujud. Dan jika qada subuh pulak boleh ke tak baca doa qunut? Sebab saya nak qada banyak solat yang tertinggal. Mohon pencerahan dari ustaz. Terima kasih.
Waalaikumussalam saudara,
Dalam hal qada solat, adalah penting untuk kita menunaikan solat dengan sempurna mengikut rukun dan syarat sahnya. Bacaan yang termasuk dalam rukun seperti bacaan al-Fatihah, rukuk, dan duduk antara dua sujud adalah wajib dilakukan kerana ia adalah rukun solat. Jika saudara tidak membaca bacaan-bacaan ini, solat tersebut dianggap tidak sah.
Namun, bagi bacaan yang sunat seperti surah selepas al-Fatihah dan doa qunut dalam solat Subuh, ia boleh ditinggalkan jika terdapat keperluan mendesak seperti qada solat yang banyak. Solat tetap sah walaupun tanpa membaca surah selepas al-Fatihah dan doa qunut. Namun, lebih baik jika saudara dapat melengkapkannya, terutamanya jika masa dan keadaan mengizinkan.
Yang paling penting, utamakan rukun solat kerana ia menentukan kesahihan solat. Semoga Allah memudahkan urusan saudara dalam melaksanakan qada solat yang tertinggal.
Wallahu a’lam.
salam , bolehkah jika saya qada 3 solat iaitu solat maghrib , isyak dan subuh selepas solat zohor? apakah hukum qada solat lebih daripada 1 solat selepas solat fardu? maafkan saya jika ada kesalahan.. mohon jawapannya.
Ya, boleh. Anda dibenarkan untuk qada lebih dari satu solat selepas solat fardu.
Menurut pandangan ulama, tidak ada had tertentu mengenai jumlah solat yang boleh diqadakan dalam satu masa, selagi mana ia dilakukan dengan niat yang ikhlas untuk menggantikan solat yang tertinggal.
Wallahu a’lam
Assalamualaikum ustaz, jika saya bermusafir kurang dari 3 hari dan sebelum keluar rumah saya telah berniat untuk menunaikan solat jamak tetapi saya telah melepasi waktu yg sepatutnya saya solat. Bagaimana saya hendak menunaikan solat jamak tersebut? Atau perlukah saya Qada solat yg tertinggal itu serta bagaimana caranya?
Jika anda terlepas waktu untuk solat jamak taqdim, anda masih boleh menunaikan solat tersebut dalam waktu jamak takhir. Jika waktu kedua-dua solat telah terlepas, anda perlu qada solat yang tertinggal. Jika masih dalam status musafir, boleh lakukan qada secara jamak qasar juga.
Pastikan untuk melaksanakan solat qada dengan segera setelah menyedari solat tersebut tertinggal.
Semoga penjelasan ini membantu anda memahami cara menguruskan solat ketika bermusafir.
Jika ada sebarang pertanyaan lanjut atau memerlukan penjelasan tambahan, sila maklumkan.
Wallahu a’lam.
Assalamualaikum ustaz.contoh sy Nak qada solat subuh..adakah masa untuk qada tu dibolehkn tak Kira waktu?pkul 11pg sy buat qada awal sikit dr sebelum masuk waktu zuhur
Walaikumsalam,
Ya boleh. Qada solat boleh dilakukan pada bila-bila masa sahaja.
dalam kitab menyatakan, jika tinggal solat selama enam hari, maka di ganti atau di kodokan secara tertib. Jika dah bertahun-tahun tinggal yang fardu, maka di katakan Kodo tidak secara bertertib lagi.
2) Kodo solat atau Solat kodo? secara logik Solat Kodo mana ada. Tetapi Kodokan Solat ada kan. Jadi Kodo Solat bagi saya adalah betul dan Solat Kodo mana ada.Komen Ustaz.
3) Yang kita Faham, Orang prm, apabila dia orang mari Uzur Syarie. Tak wajib solat. Itu Allah tetap doh. Bagaimana pun Dia Prm ni, Dia kena Kodo solat, kerana Meninggalkan solat. Betulkan Ustaz.
Tkasih.
Assalamualaikum,
1. Tertib Dalam Qadha Solat
Dalam Mazhab Syafi’e, disunatkan bagi seseorang yang mengqada’ solat untuk melakukannya secara tertib, iaitu mengikut urutan solat yang ditinggalkan, seperti mengqada’ solat Subuh terlebih dahulu sebelum Zohor, dan seterusnya. Namun, tertib ini tidak diwajibkan jika meninggalkan solat tanpa uzur syar’i dalam jumlah yang banyak dan bertahun-tahun. Dalam situasi ini, keutamaan adalah untuk mengqada’ solat yang tertinggal secepat mungkin tanpa mengambil kira urutan waktu solat yang ditinggalkan kerana kesulitan yang akan dihadapi.
2. Penggunaan Istilah ‘Qadha Solat’
Dari segi bahasa, istilah yang tepat ialah ‘Qadha Solat’ kerana ia merujuk kepada tindakan menggantikan solat yang ditinggalkan. Istilah ‘Solat Qadha’ tidak sesuai digunakan kerana solat merujuk kepada perbuatan, manakala ‘Qadha’ merujuk kepada tindakan menggantikan. Maka, pendapat yang menyatakan ‘Qadha Solat’ adalah betul dan ‘Solat Kodo’ tidak wujud adalah tepat dari sudut logik bahasa.
3. Hukum Qadha’ Solat bagi Wanita yang Uzur Syar’i
Menurut pandangan Mazhab Syafi’e, wanita yang dalam keadaan haid atau nifas tidak diwajibkan untuk solat dan tidak perlu mengqada’ solat yang ditinggalkan sepanjang tempoh tersebut. Ini adalah ketetapan Allah SWT dan tidak ada kewajipan untuk menggantikan solat bagi wanita dalam situasi uzur syar’i. Oleh itu, wanita yang uzur syar’i tidak perlu menggantikan solat yang ditinggalkan sepanjang tempoh uzur tersebut.
Terima kasih.