Bagaimana cara menggantikan solat fardu yang tertinggal dan dari mana perlu bermula jika jumlahnya sudah banyak?
Panduan ini menerangkan cara qada solat secara menyeluruh dan mudah difahami: hukum bagi setiap sebab solat terlepas, niat lima waktu, bilangan rakaat, waktu qada, tertib, bacaan kuat atau perlahan, azan dan iqamah, solat berjemaah, hutang solat bertahun-tahun serta situasi wanita, musafir, sakit, pengsan, koma dan bius.
Perbincangan disusun berdasarkan kerangka Mazhab Syafi’e yang lazim diamalkan di Malaysia.
Ringkasan
- Tertidur atau terlupa: tunaikan solat itu sebaik sahaja terjaga atau teringat. Anda tidak berdosa kerana ia berlaku tanpa sengaja, tetapi solat tetap perlu diganti.
- Sengaja meninggalkan solat: menurut pandangan masyhur Mazhab Syafi’e, wajib qada dan wajib bertaubat. Qada menyelesaikan tanggungan solat. Taubat pula berkaitan dengan dosa meninggalkannya.
- Cara melakukannya: sama seperti solat fardu biasa. Subuh 2 rakaat, Zuhur 4, Asar 4, Maghrib 3 dan Isyak 4 rakaat bagi orang yang bermukim.
- Niat: tempatnya di hati ketika takbiratul ihram. Lafaz Arab atau rumi hanya bantuan, bukan syarat sah.
- Waktunya: qada boleh dilakukan pada siang atau malam, termasuk selepas Subuh dan Asar. Jangan menunggu sehingga masuk waktu yang sama pada hari esok.
- Jika hutang sudah banyak: jaga lima waktu mulai sekarang, buat anggaran yang munasabah dan lakukan qada secara tetap sehingga anda yakin tanggungan telah diselesaikan.
Isi Kandungan
- Maksud qada solat dan bila sesuatu solat dikira qada
- Siapa yang wajib dan tidak wajib qada?
- Hukum qada, taubat dan kewajipan menyegerakannya
- Cara qada solat langkah demi langkah
- Niat qada Subuh, Zuhur, Asar, Maghrib dan Isyak
- Waktu, tertib dan solat semasa atau qada dahulu
- Bacaan kuat/perlahan, azan, iqamah dan berjemaah
- Cara mengira dan menyelesaikan hutang solat lama
- Panduan haid, nifas dan istihadah
- Sakit, pengsan, koma, bius dan gangguan mental
- Musafir, kerja, sekolah dan situasi khas
- Kesilapan yang perlu dielakkan
- Glosari istilah ringkas
- Soalan lazim berdasarkan masalah pembaca
Apa Maksud Qada Solat?
Qada solat bermaksud menunaikan solat fardu selepas waktunya telah berakhir.
Dalam percakapan harian, ia juga disebut “ganti solat”, “solat ganti” atau “bayar hutang solat”.
Semua istilah ini merujuk kepada kewajipan yang tidak sempat dilaksanakan dalam waktunya lalu ditunaikan selepas itu.
Contohnya, waktu Subuh tamat apabila matahari terbit. Jika seseorang terjaga selepas matahari terbit, solat Subuh dua rakaat yang dilakukannya ialah qada. Dia hendaklah berwuduk dan bersolat sebaik terjaga. Tidak perlu menunggu Subuh pada hari berikutnya.
Bila Solat Dikira Tunai dan Bila Dikira Qada?
Dalam Mazhab Syafi’e, jika sekurang-kurangnya satu rakaat sempat diselesaikan sebelum waktu tamat, solat itu dikira dilakukan secara tunai (ada’).
Jika kurang daripada satu rakaat sempat dilakukan dalam waktu, ia dikira qada. Walau bagaimanapun, jangan sengaja menunggu penghujung waktu.
Hukum “sempat satu rakaat” hanya menerangkan status solat. Ia tidak memberi ruang untuk anda sengaja melengahkan solat.
Adakah Sebutan “Qada” Mesti Ada dalam Niat?
Yang wajib ialah anda menentukan solat fardu yang hendak dilakukan ketika takbiratul ihram (takbir pertama yang memulakan solat), misalnya fardu Subuh atau fardu Zuhur.
Menyebut sifat “qada” membantu membezakan solat yang sedang diganti, tetapi tersalah menyebut “tunai” tidak mengubah hakikat bahawa solat yang dilakukan selepas tamat waktu ialah qada. Niat sebenar ialah kehendak di dalam hati. Lafaz di lidah hanya membantu.[1]
Istilah bahasa: Ejaan baku yang digunakan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka ialah qada dan mengqadakan. Ejaan “qadha” pula masih kerap ditemui dalam kitab, terjemahan dan penulisan agama. Kedua-duanya merujuk konsep yang sama.[2]
Siapa Yang Wajib Qada Solat?
Jawapannya tidak sama bagi semua orang. Kuncinya ialah melihat sama ada solat memang diwajibkan ke atas seseorang pada waktu itu, sama ada dia sedar dan berakal, serta apakah sebab solat tersebut terlepas.
| Keadaan | Adakah perlu qada? | Penjelasan mudah |
|---|---|---|
| Tertidur atau terlupa | Ya | Tunaikan sebaik terjaga atau teringat. Tidak berdosa jika benar-benar tidak sengaja. |
| Sengaja, malas atau cuai | Ya | Qada dengan segera mengikut kemampuan dan bertaubat dengan ikhlas. |
| Kerja, kelas, permainan atau perjalanan biasa | Ya | Kesibukan biasa tidak menggugurkan solat. Baiki jadual supaya tidak berulang. |
| Sakit tetapi masih sedar | Ya, jika terlepas | Sepatutnya solat dalam waktu mengikut kemampuan: berdiri, duduk, baring atau isyarat. |
| Haid atau nifas | Tidak | Solat sepanjang tempoh haid/nifas tidak menjadi hutang. Ada perincian pada waktu darah mula atau berhenti. |
| Belum baligh | Tidak wajib | Kewajipan solat bermula selepas baligh. |
| Pengsan, koma atau bius yang tidak disengajakan | Bergantung tempoh/pandangan | Mazhab Syafi'e asalnya tidak mewajibkan qada ketika akal hilang tanpa sebab haram. Fatwa Mufti WP cenderung qada jika singkat dan tidak jika lama. |
| Mabuk atau hilang akal kerana perbuatan haram yang disengajakan | Ya | Kehilangan kesedaran yang berpunca daripada maksiat sendiri tidak menjadi alasan menggugurkan tanggungan. |
| Gangguan mental hingga hilang keupayaan memahami | Tidak ketika benar-benar tidak berakal | Jika hanya murung, cemas atau sakit tetapi masih sedar dan memahami, kewajipan solat kekal mengikut kemampuan. |
| Orang bukan Islam yang baru memeluk Islam | Tidak | Tidak perlu mengganti solat sebelum memeluk Islam. |
| Bekas Muslim yang kembali kepada Islam | Ya menurut Mazhab Syafi'e | Solat sepanjang tempoh keluar Islam perlu diqada. Bezakan kes ini daripada mualaf yang tidak pernah menjadi Muslim. |
Bezakan “sakit” dengan “hilang akal”. Sakit tubuh tidak menggugurkan solat selagi seseorang sedar.
Sebaliknya, ketika kesedaran dan fungsi akal benar-benar hilang tanpa disengajakan seperti koma, hukum tanggungan solat dinilai secara berbeza.
Penjelasan lengkap bagi kes ini terdapat di bahagian sakit, pengsan, koma dan bius.
Hukum Qada Solat, Taubat dan Menyegerakannya
Allah SWT menetapkan solat pada waktu-waktu tertentu. Oleh sebab itu, qada ialah jalan untuk menunaikan kewajipan yang telah luput waktunya. Ia bukan ruang untuk sengaja melewatkan solat setiap hari.
1. Tertinggal kerana Tidur atau Lupa
Rasulullah SAW memerintahkan orang yang tertidur atau terlupa sesuatu solat supaya menunaikannya apabila dia mengingatinya. Dalam keadaan ini, dia tidak menanggung dosa kerana perkara itu berlaku bukan dengan kemahuannya. Namun, selepas terjaga atau teringat dan sudah mampu bersolat, jangan sengaja menunda tanpa sebab.
Contoh: anda memasang penggera Subuh tetapi tidak sedar langsung sehingga jam 8 pagi. Apabila bangun, bersihkan diri dan qada Subuh. Jika kes ini kerap berlaku, langkah berjaga-jaga tetap perlu, seperti tidur lebih awal, memasang beberapa penggera atau meminta ahli keluarga mengejutkan anda.
2. Meninggalkan Solat dengan Sengaja, Malas atau Cuai
Meninggalkan solat dengan sengaja ialah dosa besar. Menurut pendapat masyhur Mazhab Syafi’e dan panduan pihak berautoriti di Malaysia, solat tersebut tetap wajib diqada. Taubat sahaja tidak menggantikan qada, dan qada sahaja tidak bererti seseorang boleh mengabaikan taubat.[3]
Lakukan dua perkara serentak:
- Selesaikan tanggungan: qada solat yang telah ditinggalkan.
- Bertaubat atas dosanya: berhenti meninggalkan solat, benar-benar menyesal, memohon ampun dan berazam tidak mengulanginya.
Jika anda memerlukan bimbingan untuk bertaubat, ikuti panduan Taubat Nasuha dan cara Solat Taubat. Solat Taubat ialah amalan tambahan untuk memohon keampunan. Ia bukan pengganti kepada solat fardu yang tertinggal.
Nota khilaf: pandangan yang menolak qada bagi solat yang sengaja ditinggalkan.
Sebahagian ulama, antaranya Ibn Hazm dan Ibn Taimiyyah, berpendapat solat yang ditinggalkan dengan sengaja tanpa uzur tidak boleh diqada kerana ibadah yang terikat waktu tidak lagi sah apabila waktunya dilanggar dengan sengaja. Menurut pandangan ini, jalan pulangnya ialah taubat yang bersungguh-sungguh serta memperbanyakkan solat sunat dan amal soleh.
Jumhur ulama, termasuk keempat-empat mazhab Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hanbali, menolak pandangan tersebut. Hujah utama mereka ialah perintah menunaikan solat yang tertinggal dalam hadis tentang orang yang tertidur dan terlupa menunjukkan tanggungan solat tidak terhapus dengan luputnya waktu. Orang yang meninggalkan solat dengan sengaja tidak sepatutnya menanggung beban yang lebih ringan daripada orang yang terlupa.
Pegangan rasmi di Malaysia ialah Mazhab Syafi’e: solat yang ditinggalkan dengan sengaja tetap wajib diqada dan pelakunya wajib bertaubat.
Seluruh panduan dalam artikel ini disusun atas pegangan tersebut.
Jika anda terjumpa pandangan yang menolak qada, ketahuilah bahawa ia pandangan minoriti yang tidak diamalkan di sini, dan jangan jadikannya alasan untuk berhenti membayar hutang solat anda.
3. Perlukah Qada Dibuat Serta-merta?
Jika solat terlepas kerana uzur syarie (halangan yang diberikan kelonggaran oleh syarak) seperti tidur atau lupa, menyegerakan qada adalah sunat yang sangat dituntut. Jika solat ditinggalkan tanpa uzur, kewajipan qada perlu disegerakan. Dari sudut pelaksanaannya, jangan melengahkannya untuk hiburan atau amalan sunat sedangkan masa itu boleh digunakan untuk membayar kewajipan.
Namun, “segera” bukan bermaksud mengabaikan solat semasa, pekerjaan yang wajib, kesihatan, nafkah dan tanggungjawab asas. Atur masa lapang dengan serius untuk qada, kurangkan perkara yang tidak perlu dan tetapkan kadar harian yang mampu anda kekalkan. Jika jumlahnya banyak, anda mungkin perlu istiqamah berbulan-bulan, malah bertahun-tahun.
4. Bagaimana dengan Solat Sunat?
Jika hutang solat terjadi kerana uzur seperti tidur atau lupa, solat sunat masih diharuskan. Jika hutang itu terjadi tanpa uzur, penjelasan Mufti Selangor menyatakan qada perlu didahulukan. Solat sunat yang dilakukan tetap sah, tetapi seseorang berdosa kerana melambatkan qada yang wajib disegerakan. Dalam keadaan ini, jadikan masa solat sunat yang panjang sebagai ruang membayar qada, sambil terus berzikir, berdoa dan bertaubat.[4]
Cara Qada Solat Langkah Demi Langkah
Qada tidak mempunyai gerakan atau bacaan khas yang berbeza daripada solat fardu biasa.
Perbezaan utamanya ialah solat itu dilakukan selepas tamat waktu dan hati menentukan fardu yang sedang diganti. Itu sahaja bezanya.
- Bersuci seperti biasa. Ambil wuduk atau gunakan tayamum jika benar-benar memenuhi syaratnya. Pastikan tubuh, pakaian dan tempat solat suci daripada najis.
- Tutup aurat dan menghadap kiblat. Semua syarat sah solat fardu tetap terpakai.
- Tentukan solat yang hendak diganti. Contohnya Subuh yang tertinggal pagi tadi atau satu fardu Zuhur daripada hutang lama.
- Berniat ketika takbiratul ihram. Ketika menyebut “Allahu Akbar”, hati sedar bahawa anda sedang menunaikan fardu tertentu secara qada.
- Tunaikan bilangan rakaatnya. Lakukan bacaan, rukuk, iktidal, sujud, tahiyat dan salam sebagaimana solat biasa.
- Jika mahu mengganti solat lain, mulakan solat baharu. Beri salam bagi solat pertama, kemudian berdiri dan berniat untuk solat seterusnya. Satu niat tidak merangkumi beberapa fardu sekali gus.
| Solat | Bilangan rakaat qada ketika bermukim | Catatan |
|---|---|---|
| Subuh | 2 rakaat | Qunut Subuh kekal sunat seperti solat biasa. |
| Zuhur | 4 rakaat | Tahiyat awal selepas rakaat kedua. |
| Asar | 4 rakaat | Tahiyat awal selepas rakaat kedua. |
| Maghrib | 3 rakaat | Tahiyat awal selepas rakaat kedua. |
| Isyak | 4 rakaat | Tahiyat awal selepas rakaat kedua. |
Jika anda belum lancar solat: jangan tunggu sehingga hafal semua perkara sunat. Pastikan rukun dan syarat asas dipelajari dengan betul, kemudian mulakan qada. Gunakan panduan solat fardu lengkap untuk menyemak setiap pergerakan dan bacaan.
Niat Qada Solat Fardu Lima Waktu
Niat ialah kehendak di dalam hati. Lafaz berikut disediakan untuk membantu anda menghadirkan niat. Ia tidak wajib dibaca. Jika anda tidak boleh membaca Arab atau tersalah menyebut lafaz tetapi hati menentukan solat yang betul, jangan batalkan qada semata-mata kerana lafaz.
Niat Qada Solat Subuh
أُصَلِّي فَرْضَ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ قَضَاءً لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli fardhas-subhi rak‘ataini qada’an lillahi ta‘ala.
Maksudnya: Sahaja aku solat fardu Subuh dua rakaat qada kerana Allah Taala.
Niat Qada Solat Zuhur
أُصَلِّي فَرْضَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَضَاءً لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli fardhaz-zuhri arba‘a raka‘atin qada’an lillahi ta‘ala.
Maksudnya: Sahaja aku solat fardu Zuhur empat rakaat qada kerana Allah Taala.
Niat Qada Solat Asar
أُصَلِّي فَرْضَ الْعَصْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَضَاءً لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli fardhal-‘asri arba‘a raka‘atin qada’an lillahi ta‘ala.
Maksudnya: Sahaja aku solat fardu Asar empat rakaat qada kerana Allah Taala.
Niat Qada Solat Maghrib
أُصَلِّي فَرْضَ الْمَغْرِبِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ قَضَاءً لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli fardhal-maghribi thalatha raka‘atin qada’an lillahi ta‘ala.
Maksudnya: Sahaja aku solat fardu Maghrib tiga rakaat qada kerana Allah Taala.
Niat Qada Solat Isyak
أُصَلِّي فَرْضَ الْعِشَاءِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَضَاءً لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli fardhal-‘isha’i arba‘a raka‘atin qada’an lillahi ta‘ala.
Maksudnya: Sahaja aku solat fardu Isyak empat rakaat qada kerana Allah Taala.
Cara paling mudah di dalam hati: “Aku menunaikan fardu Subuh yang tertinggal” atau “Aku menunaikan fardu Zuhur yang tertinggal.” Tidak perlu menterjemahkannya menjadi ayat panjang ketika takbir. Cukup anda tahu dan sengaja melakukan solat tersebut.
Waktu Qada, Tertib dan Solat Mana Perlu Didahulukan
Bolehkah Qada pada Bila-bila Masa?
Ya. Solat qada boleh dilakukan pada siang atau malam. Ia juga boleh dilakukan selepas solat fardu semasa, sebelum tidur, ketika bangun malam atau pada masa lapang yang lain. Tiada had bilangan qada dalam sehari selagi setiap solat dilakukan dengan sempurna dan tidak menjejaskan kewajipan lain.[5]
Bolehkah Qada selepas Subuh dan Asar?
Boleh. Larangan solat pada waktu-waktu tertentu berkaitan dengan solat sunat yang tidak mempunyai sebab. Qada mempunyai sebab yang jelas, iaitu mengganti kewajipan yang tertinggal. Oleh itu, seseorang yang teringat hutang solat selepas Subuh atau Asar boleh terus mengqadanya.
Qada Dahulu atau Solat Semasa Dahulu?
| Keadaan | Apa yang perlu didahulukan? |
|---|---|
| Waktu solat semasa hampir habis | Solat semasa dahulu. Jangan biarkan satu lagi fardu terkeluar waktu. |
| Waktu solat semasa masih luas dan qada ditinggalkan tanpa uzur | Dahulukan qada kerana ia wajib disegerakan, kemudian tunaikan solat semasa sebelum waktunya tamat. |
| Waktu masih luas dan qada terjadi kerana tidur/lupa | Mendahulukan qada dan menjaga susunan ialah amalan yang baik. Namun pastikan solat semasa kekal dalam waktunya. |
| Jemaah fardu semasa sedang didirikan | Ikuti jemaah supaya tidak terlepas fadilat dan susunan jemaah, kemudian qada selepasnya. |
Adakah Qada Wajib Mengikut Urutan?
Dalam Mazhab Syafi’e, tertib antara solat-solat yang tertinggal ialah sunat, bukan syarat sah. Jika Zuhur dan Asar tertinggal, elok qada Zuhur dahulu kemudian Asar. Jika anda tersalah urutan, qada tersebut tetap sah. Jika jumlah hutang sangat banyak, pilih sistem yang mudah diikuti, misalnya semua Subuh dahulu mengikut rekod atau satu set lima waktu berulang. Jangan terperangkap dengan kiraan yang akhirnya membuat anda tidak bergerak.
Contoh: Anda terlepas Zuhur kerana tertidur dan terjaga ketika Asar masih panjang. Qada Zuhur dahulu, kemudian tunaikan Asar. Tetapi jika terjaga beberapa minit sebelum Maghrib dan bimbang Asar akan terlepas, tunaikan Asar dahulu kemudian qada Zuhur.[6]
Bacaan, Azan, Iqamah dan Qada Berjemaah
Bacaan Kuat atau Perlahan?
Membaca dengan kuat (jahar) atau perlahan (sirr) ialah sunat hai’ah (perkara sunat yang tidak perlu diganti dengan sujud sahwi jika tertinggal), bukan rukun. Tersalah kuat atau perlahan tidak membatalkan solat. Dalam perincian Mazhab Syafi’e, keadaan waktu ketika qada dilakukan diambil kira: qada pada waktu malam disunatkan dengan bacaan kuat bagi imam atau lelaki yang bersolat sendirian, manakala qada pada waktu siang dibaca perlahan.
Oleh itu, jika Zuhur diqada pada waktu malam, bacaan boleh dikuatkan. Jika Subuh diqada pada siang hari, bacaan diperlahankan. Bagi wanita, bacaan kuat dibolehkan apabila tiada lelaki bukan mahram yang boleh mendengarnya. Jika ada, bacalah perlahan. Dalam semua keadaan, rukun bacaan seperti al-Fatihah perlu disebut sehingga dapat didengar oleh diri sendiri dalam keadaan pendengaran yang normal.
Perlukah Membaca Surah selepas al-Fatihah?
Hukumnya sama seperti solat biasa. Membaca surah atau beberapa ayat selepas al-Fatihah pada dua rakaat pertama adalah sunat. Jika mahu mempercepat senarai qada yang banyak, anda boleh membaca surah pendek. Jangan meninggalkan al-Fatihah kerana ia rukun pada setiap rakaat.
Adakah Azan dan Iqamah Wajib?
Azan dan iqamah bukan syarat sah. Qada tetap sah tanpa kedua-duanya. Bagi lelaki, azan dan iqamah disunatkan untuk solat fardu, sama ada tunai atau qada, bersendirian atau berjemaah. Jika mengqada beberapa solat berturut-turut, memadai satu azan pada permulaan dan iqamah bagi setiap solat. Jika ingin terus qada tanpa azan kerana masa sempit, anda boleh melakukannya.
Bagi wanita, pandangan muktamad (pegangan rasmi mazhab) Mazhab Syafi’e tidak mensunatkan azan, tetapi iqamah disunatkan dengan suara yang tidak ditinggikan.
Bolehkah Qada Secara Berjemaah?
Boleh. Dua orang yang sama-sama hendak qada boleh melakukannya berjemaah. Dalam Mazhab Syafi’e, sah juga orang yang qada menjadi imam kepada orang yang solat tunai, atau orang yang qada mengikut imam yang solat tunai atau sunat, selagi bentuk pergerakan solat boleh diikuti.[7]
Contohnya, seseorang yang hendak qada Subuh dua rakaat boleh mengikut imam Tarawih dua rakaat. Jika dia qada Zuhur empat rakaat di belakang imam Tarawih, selepas imam memberi salam pada rakaat kedua dia bangun menyempurnakan dua rakaat lagi. Bagi orang awam, susunan paling mudah ialah berjemaah dengan orang yang mengerjakan solat fardu yang sama bilangannya.
Cara Qada Solat Yang Tertinggal Bertahun-Tahun
Bahagian ini untuk pembaca yang baru kembali menjaga solat selepas lama meninggalkannya. Rasa menyesal ialah tanda hati masih hidup, tetapi jangan biarkan rasa bersalah bertukar menjadi putus asa. Anda tidak perlu menunggu kiraan sempurna sebelum melakukan qada pertama.
Langkah 1: Jaga Lima Waktu Mulai Hari Ini
Jangan menambah hutang baharu. Tetapkan waktu tidur dan penggera. Sediakan tempat solat, dan atur waktu wuduk serta rehat di tempat kerja. Jika jadual harian anda masih tidak stabil, bina kestabilan itu sambil memulakan qada sedikit demi sedikit. Akhirnya, lima waktu terjaga dan qada berjalan serentak.
Langkah 2: Tentukan Tempoh yang Perlu Dikira
- Kenal pasti umur atau tarikh anda baligh. Jangan kira zaman kanak-kanak sebelum baligh.
- Tentukan bila anda mula menjaga lima waktu dengan konsisten.
- Bahagikan tempoh kepada fasa: langsung tidak solat, kadang-kadang solat, atau hanya waktu tertentu yang kerap tertinggal.
- Bagi wanita, tolak hari haid dan nifas kerana solat ketika itu memang tidak diwajibkan.
- Tolak solat yang anda yakin telah ditunaikan. Jangan tolak hanya kerana “mungkin pernah buat”.
Langkah 3: Gunakan Anggaran yang Kuat, Jangan Sekadar Teka
Jika jumlah tepat tidak diketahui, gunakan ghalib al-zann, iaitu anggaran yang paling kuat berdasarkan ingatan, jadual hidup dan kebiasaan anda. Mulakan dengan angka yang ada.
Tujuannya ialah meneruskan qada sehingga anda mempunyai yakin bahawa tanggungan itu sudah selesai. Anda tidak dituntut mengejar angka yang tepat sampai satu solat.
Contoh anggaran lelaki: Dari umur 15 hingga 20 tahun, hampir semua solat ditinggalkan. Lima tahun × 365 hari × 5 waktu = kira-kira 9,125 solat. Jika anda yakin sekitar 20% telah dilakukan, tolak 1,825, jadi anggaran hutang ialah kira-kira 7,300 solat.
Contoh anggaran wanita: Katakan anda baligh pada umur 12 tahun (ketika haid pertama) dan mula menjaga lima waktu secara konsisten pada umur 19 tahun. Tempoh yang perlu dikira ialah 7 tahun, iaitu kira-kira 2,555 hari. Jika kebiasaan haid anda 6 hari sebulan, tolak 6 × 12 × 7 = 504 hari, tinggal 2,051 hari. Kemudian 2,051 hari × 5 waktu = kira-kira 10,255 solat. Jika anda yakin sekitar 30% daripadanya pernah ditunaikan, tolak 3,077, jadi anggaran hutang ialah kira-kira 7,178 solat.
Jika anda pernah bernifas, tolak juga hari nifas sebenar bagi setiap kelahiran mengikut kebiasaan anda (lazimnya sekitar 40 hari dan maksimum 60 hari). Gunakan angka kebiasaan diri sendiri, bukan angka haid orang lain. Apabila anda benar-benar tidak pasti, bundarkan ke atas supaya anggaran berada di pihak yang berhati-hati.
Langkah 4: Pilih Sistem Qada Harian
| Sistem | Cara | Anggaran setahun |
|---|---|---|
| Asas | 1 qada setiap hari | 365 solat |
| Selepas setiap fardu | 1 qada selepas setiap solat semasa | 1,825 solat |
| Dua pusingan sehari | 10 qada sehari, dibahagi pagi dan malam | 3,650 solat |
| Intensif berjadual | 15 qada sehari pada hari yang mampu | 5,475 solat |
Angka ini hanya alat perancangan. Kadarnya tidak sama bagi semua orang. Orang yang meninggalkan solat tanpa uzur perlu memberi keutamaan besar kepada qada dan menggunakan masa yang tersedia. Namun, kadar sebenar mesti mengambil kira kesihatan, pekerjaan wajib, penjagaan anak dan tanggungjawab asas supaya jadual itu tidak putus selepas beberapa hari.
Langkah 5: Rekod Secara Mudah
Buat lima lajur: Subuh, Zuhur, Asar, Maghrib dan Isyak. Setiap kali selesai satu qada, tambah satu tanda. Anda boleh menggunakan buku kecil, hamparan atau nota telefon. Catatan itu membantu anda nampak kemajuan, tetapi jangan mengira semula setiap minggu kerana waswas.
Gunakan jadual mingguan di bawah sebagai helaian rekod. Cetak beberapa salinan, atau salin bentuknya ke dalam buku kecil, hamparan Google Sheets atau nota telefon. Untuk mencetak, tekan Ctrl+P pada Windows atau Cmd+P pada Mac.
| Hari / Tarikh | Subuh | Zuhur | Asar | Maghrib | Isyak | Jumlah hari ini |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Hari 1 | | | | | | |
| Hari 2 | | | | | | |
| Hari 3 | | | | | | |
| Hari 4 | | | | | | |
| Hari 5 | | | | | | |
| Hari 6 | | | | | | |
| Hari 7 | | | | | | |
| Jumlah minggu ini | | | | | | |
| Baki anggaran selepas minggu ini | | | | | | |
Cara mengisi: tandakan satu palang bagi setiap satu qada yang selesai di bawah nama solat berkenaan, jumlahkan pada penghujung hari, kemudian tolak jumlah minggu itu daripada angka anggaran anda. Anda hanya perlu menolak. Tidak perlu mengira semula dari awal.
Senarai semak sebelum anda mula:
- Saya sudah menetapkan umur atau tarikh baligh sebagai titik mula kiraan.
- Saya sudah menolak solat yang saya yakin telah ditunaikan, serta hari haid dan nifas bagi wanita.
- Saya sudah mempunyai satu angka anggaran, walaupun ia bukan angka yang tepat.
- Saya sudah memilih kadar qada harian yang mampu saya kekalkan setiap hari.
- Saya sudah menetapkan tempat rekod: helaian cetak, buku kecil, hamparan atau nota telefon.
- Saya menjaga lima waktu semasa dan tidak menambah hutang baharu.
- Saya tidak akan mengira semula dari awal setiap minggu kerana waswas.
- Saya tahu kepada siapa hendak bertanya, iaitu guru yang dipercayai atau pejabat mufti negeri, apabila timbul kes khusus.
Jika anda mengalami waswas: pegang kiraan yang sudah dibuat berdasarkan bukti dan kebiasaan. Jangan menambah ribuan qada hanya kerana lintasan “bagaimana kalau belum cukup?”. Apabila anggaran kuat menunjukkan tanggungan selesai, berhenti mengulang kira dan terus jaga solat semasa.
Qada Solat Bagi Wanita: Haid, Nifas dan Istihadah
Wanita tidak wajib solat ketika haid atau nifas dan tidak perlu menggantikan solat sepanjang tempoh tersebut.
Ia bukan hutang, bukan dosa dan bukan kekurangan ibadah.
Persoalan qada hanya timbul pada sempadan waktu, iaitu apabila darah bermula selepas waktu solat masuk, atau apabila wanita kembali suci sebelum sesuatu waktu tamat.
Apabila Haid Bermula selepas Masuk Waktu
Ukuran yang digunakan ialah kadar masa yang mencukupi untuk menunaikan solat itu dalam bentuk paling ringkas. Jika kadar masa tersebut telah berlalu selepas waktu masuk sedangkan solat belum dilakukan, kemudian haid bermula, solat itu perlu diqada selepas suci. Jika darah datang sebelum berlalu kadar masa itu, qada tidak diwajibkan.
Tempoh masa bersuci hanya diambil kira jika anda belum berada dalam keadaan suci apabila masuknya waktu solat, misalnya sedang berhadas besar dan perlu mandi terlebih dahulu. Jika anda memang sudah bersuci ketika waktu masuk, kadar yang dinilai ialah kadar solat itu sahaja.
Contoh kes sempadan: Waktu Asar masuk jam 4.30 petang dan anda sudah dalam keadaan bersuci. Solat Asar dalam bentuk paling ringkas mengambil kira-kira 5 minit.
- Darah bermula jam 4.33 petang: kadar masa solat belum berlalu, jadi Asar itu tidak menjadi hutang.
- Darah bermula jam 4.45 petang: kadar masa solat sudah berlalu, jadi Asar perlu diqada selepas anda suci.
- Anda berhadas besar ketika waktu masuk dan mandi mengambil kira-kira 10 minit: kadar itu dicampur, jadi darah yang datang selepas kira-kira 15 minit menjadikan Asar sebagai hutang.
Apabila anda tidak dapat memastikan masa dengan tepat, ambil kedudukan berhati-hati dengan mengqada solat tersebut.
Apabila Suci dalam Waktu Asar atau Isyak
Menurut Mazhab Syafi’e, jika tanda suci muncul dalam waktu Asar dan masih berbaki sekurang-kurangnya kadar takbiratul ihram, wanita itu menunaikan Asar dan mengqada Zuhur. Jika suci dalam waktu Isyak, dia menunaikan Isyak dan mengqada Maghrib. Ini kerana Zuhur–Asar dan Maghrib–Isyak ialah pasangan waktu yang boleh dijamakkan.[8]
| Waktu melihat tanda suci | Solat yang perlu dilakukan |
|---|---|
| Dalam waktu Subuh | Subuh sahaja |
| Dalam waktu Zuhur | Zuhur sahaja |
| Dalam waktu Asar | Asar + qada Zuhur |
| Dalam waktu Maghrib | Maghrib sahaja |
| Dalam waktu Isyak | Isyak + qada Maghrib |
Untuk penerangan yang lebih fokus beserta contoh waktu, lihat artikel khusus Adakah Kena Qada Zuhur Jika Suci Daripada Haid Pada Waktu Asar?
Jika Tidak Tahu Waktu Tepat Darah Berhenti
Seorang wanita dianggap masih haid sehingga dia melihat tanda suci, sama ada cecair putih yang dikenalinya atau kering sepenuhnya mengikut kebiasaannya. Jika dia hanya memeriksa pada waktu tertentu dan baru mendapati suci, jangan mewajibkan qada berdasarkan sangkaan bahawa “mungkin sudah suci beberapa jam lalu”. Hukum bergantung pada tanda yang diketahui. Kemungkinan tanpa bukti tidak diambil kira.
Bagaimana dengan Istihadah?
Istihadah ialah darah penyakit, bukan haid. Wanita istihadah tetap wajib solat dengan kaedah bersuci yang ditetapkan. Jika seseorang menyangka semua darah itu haid lalu meninggalkan solat, jumlah yang perlu diqada bergantung pada penentuan hari haid dan istihadahnya. Pelajari dahulu perbezaan darah haid, nifas dan istihadah, kemudian bina kiraan berdasarkan kebiasaan dan panduan guru wanita atau pihak berautoriti.
Sakit, Pengsan, Koma, Bius dan Gangguan Mental
Sakit Tetapi Masih Sedar
Orang sakit tidak menunggu sembuh untuk bersolat. Dia menunaikan solat dalam waktunya mengikut kemampuan: berdiri jika mampu, duduk jika tidak mampu berdiri, berbaring jika tidak mampu duduk, dan menggunakan isyarat jika pergerakan sangat terbatas. Bersuci juga mempunyai rukhsah (kelonggaran hukum ketika berdepan kesukaran) seperti tayamum apabila penggunaan air benar-benar memudaratkan.
Jika dia meninggalkan solat kerana menyangka orang sakit tidak perlu solat, solat tersebut perlu diqada setelah mengetahui hukumnya. Untuk kaedah pergerakan, ikuti panduan solat orang sakit secara duduk dan baring.
Pengsan, Koma atau Bius Tanpa Disengajakan
Apabila kesedaran dan fungsi akal benar-benar hilang kerana sebab yang tidak haram (contohnya pengsan akibat sakit, koma kemalangan atau bius bagi rawatan), Mazhab Syafi’e pada asalnya tidak mewajibkan solat ketika tempoh itu dan tidak mewajibkan qada selepas sedar, sama ada singkat atau lama. Alasannya, akal ialah syarat taklif dan ketika itu seseorang tidak mempunyai kemampuan memahami perintah.
Namun, terdapat khilaf antara mazhab dan amalan sahabat. Selepas menghuraikan perbezaan tersebut, Mufti Wilayah Persekutuan cenderung kepada panduan praktikal berikut: qada jika tempoh pengsan singkat, iaitu kurang daripada tiga hari. Qada tidak diwajibkan jika koma atau pengsan melebihi tiga hari.[9]
Sebelum membaca jadual di bawah, ingat satu perkara penting supaya tidak keliru. Menurut asal Mazhab Syafi’e, orang yang benar-benar hilang akal tanpa sebab yang haram tidak menanggung qada, sama ada tempohnya singkat atau lama. Arahan “qada” bagi tempoh singkat dalam jadual ini ialah kesimpulan pilihan Mufti Wilayah Persekutuan sebagai langkah berhati-hati (ihtiyat), bukan kewajipan yang disepakati dalam mazhab. Jika anda mengqadanya, itu satu kebaikan. Jika anda berpegang pada asal mazhab, pandangan itu juga mempunyai asasnya. Bagi kes yang panjang, berulang atau melibatkan rawatan berkala, rujuk pejabat mufti negeri anda.
| Keadaan | Panduan praktikal (kesimpulan pilihan Mufti WP) |
|---|---|
| Tertidur biasa walaupun lama | Qada apabila terjaga. Tidur berbeza daripada hilang akal, dan kes ini disepakati wajib qada. |
| Pengsan kurang 3 hari | Qada sebagai langkah berhati-hati menurut kesimpulan pilihan Mufti WP. Asal Mazhab Syafi'e tidak mewajibkannya. |
| Koma/pengsan lebih 3 hari | Tidak perlu qada. Ini selari dengan kesimpulan pilihan Mufti WP dan juga asal Mazhab Syafi'e. |
| Bius untuk rawatan | Asal mazhab tidak mewajibkan qada. Jika tempohnya singkat, mengqadanya dikira langkah berhati-hati sahaja. |
| Mengantuk kuat akibat ubat yang diperlukan | Jika sekadar tertidur, qada apabila bangun dan tidak berdosa jika tidak disengajakan. |
| Mabuk atau khayal dengan sengaja | Qada semua solat yang terlepas dan bertaubat. |
Perkara penting untuk keluarga pesakit: catat waktu pesakit mula hilang kesedaran dan waktu dia sedar. Bezakan tidur, sedasi ringan yang masih membolehkan komunikasi, pengsan sebenar dan koma. Catatan ini memudahkan penentuan qada selepas pulih.
Gangguan Mental, Kemurungan dan Hilang Kewarasan
Diagnosis kesihatan mental dengan sendirinya tidak menggugurkan kewajipan solat. Jika seseorang masih sedar, memahami keadaan dan boleh membuat pilihan, dia menunaikan solat mengikut kemampuan walaupun mengalami kemurungan, kebimbangan, OCD atau trauma. Sokongan keluarga dan rawatan profesional sangat penting supaya ibadah tidak menjadi beban baharu yang menekan.
Jika gangguan itu sampai ke tahap seseorang benar-benar hilang kewarasan dan tidak memahami perbuatan atau keadaan sekeliling, kewajipan tidak berjalan sepanjang tempoh tersebut. Apabila kembali stabil, dia meneruskan solat semasa. Untuk episod yang turun naik dan sukar dipastikan, gunakan rekod perubatan serta penilaian doktor, kemudian bawa maklumat itu kepada mufti negeri atau guru fiqh. Tujuannya bukan untuk melepaskan diri, tetapi untuk menentukan bila syarat berakal wujud.
Musafir, Kerja, Sekolah dan Situasi Khas
Qada Solat ketika Musafir
Qasar hanya melibatkan Zuhur, Asar dan Isyak. Subuh kekal dua rakaat dan Maghrib kekal tiga rakaat. Menurut qaul azhar (pendapat paling kuat yang dipegang dalam mazhab) Mazhab Syafi’e:
- Solat yang tertinggal ketika bermukim mesti diqada secara penuh, walaupun qada dilakukan ketika musafir.
- Solat yang tertinggal ketika musafir boleh diqada secara qasar jika anda masih berada dalam keadaan musafir.
- Jika solat itu tertinggal ketika musafir tetapi qada dilakukan selepas sudah bermukim, lakukan secara penuh.
Contoh: Zuhur tertinggal ketika perjalanan yang memenuhi syarat musafir. Jika anda qada ketika masih musafir, boleh dua rakaat. Jika hanya qada selepas sampai dan status musafir telah tamat, lakukan empat rakaat. Semak syarat perjalanan dalam panduan solat jamak dan qasar.[10]
Kerja, Syif, Kelas dan Peperiksaan
Kesibukan biasa bukan alasan untuk merancang solat di luar waktu. Cari ruang yang bersih, ambil wuduk lebih awal, gunakan waktu rehat dan berbincang dengan majikan, pensyarah atau guru. Solat hanya mengambil beberapa minit apabila dilakukan dengan bacaan ringkas tetapi sempurna.
Bagi kecemasan sebenar yang melibatkan nyawa, contohnya doktor dalam pembedahan yang tidak boleh ditinggalkan, terdapat perbahasan rukhsah jamak tanpa qasar. Gunakan rukhsah yang sah apabila syaratnya dipenuhi. Jangan terus merancang qada. Jika solat tetap terlepas, qada sebaik urusan kecemasan selesai.
Meninggalkan Solat kerana Takut, Dipaksa atau Tidak Selamat
Jika seseorang benar-benar tidak dapat melaksanakan solat biasa kerana ancaman keselamatan, dia tetap berusaha menunaikannya mengikut kemampuan, termasuk solat khauf atau isyarat dalam keadaan tertentu. Jika keadaan benar-benar menghalang dan solat terlepas, qada apabila selamat. Dosa dinilai berdasarkan kemampuan dan keterpaksaan, tetapi tanggungan solat yang terlepas tetap diselesaikan.
Solat Jumaat yang Tertinggal
Solat Jumaat tidak diqada sebagai dua rakaat Jumaat selepas waktunya tamat. Jika seseorang terlepas Jumaat, dia menunaikan Zuhur empat rakaat. Jika dia sengaja meninggalkannya tanpa uzur, dia juga wajib bertaubat.
Qada atau Fidyah bagi Solat Orang yang Meninggal Dunia
Menurut pandangan muktamad Mazhab Syafi’e, waris tidak diwajibkan dan amalan qada atau fidyah solat bagi pihak si mati tidak disyariatkan. Namun, terdapat pandangan kedua yang muktabar (diiktiraf dan boleh dipegang) dalam mazhab yang membenarkan qada atau fidyah dan diamalkan oleh sebahagian ulama. Oleh sebab ia melibatkan amalan keluarga serta harta pusaka, jangan membuat kadar bayaran sendiri. Jika keluarga mahu berpegang pada pandangan kedua, dapatkan kaedah daripada pejabat mufti negeri.[11]
Kembali Kepada Islam selepas Pernah Murtad
Orang bukan Islam yang baru memeluk Islam tidak perlu qada solat sebelum keislamannya. Tetapi bagi orang yang pernah Muslim kemudian keluar Islam dan kembali semula, Mazhab Syafi’e mewajibkan qada solat sepanjang tempoh tersebut. Selepas mengucap syahadah dan bertaubat, buat anggaran tempoh seperti kaedah hutang solat lama. Lihat juga penerangan syarat sah solat.
Kesilapan Yang Perlu Dielakkan
Kebanyakan kesilapan berlaku bukan pada gerakan solat, tetapi pada cara memahami bila qada perlu dilakukan dan bagaimana tanggungan itu diselesaikan. Gunakan penerangan berikut untuk menyemak amalan anda satu demi satu.
1. Menunggu Waktu yang Sama pada Hari Berikutnya
Ada yang menyangka Subuh yang terlepas hanya boleh diganti pada waktu Subuh esok, atau Zuhur perlu menunggu masuk Zuhur pada hari berikutnya. Ini tidak tepat. Solat qada tidak terikat pada waktu asalnya. Jika terjaga jam 8 pagi, qada Subuh ketika itu. Jika baru teringat Maghrib pada jam 11 malam, tunaikan apabila teringat.
Apa yang perlu dibuat: selepas sedar bahawa satu solat telah terlepas, bersuci dan tunaikannya sebaik mampu. Jangan menambah penangguhan baharu atas alasan mahu menunggu waktu yang “sepadan”.
2. Menangguhkan Qada kerana Belum Hafal Lafaz Niat Arab
Lafaz Arab hanya membantu hati menghadirkan niat. Ia tidak menentukan sah atau tidak qada anda. Yang wajib ialah anda tahu solat fardu mana yang sedang dilakukan ketika takbiratul ihram. Jika hati menentukan Subuh yang tertinggal, qada tidak menjadi batal hanya kerana lafaz lidah tidak lancar atau tersalah menyebut “tunai”.
Hadirkan maksud mudah di dalam hati, misalnya “aku menunaikan fardu Subuh yang tertinggal”, kemudian bertakbir dan bersolat seperti biasa. Jangan biarkan usaha menghafal lafaz menjadi sebab kewajipan terus tertangguh.
3. Merancang Qada Sebagai Pengganti Solat dalam Waktu
Qada menyelesaikan solat yang sudah terlepas. Ia bukan pilihan jadual untuk orang yang masih mampu bersolat dalam waktunya. Kesibukan kerja, kelas, perjalanan biasa, permainan atau rasa malas tidak membolehkan seseorang sengaja berkata, “Nanti saya ganti semuanya pada malam hari.” Perbuatan itu menambah dosa walaupun solat tersebut akhirnya diqada. Elakkan cara berfikir begitu.
Apa yang perlu dibuat: jaga lima waktu semasa terlebih dahulu. Ambil wuduk lebih awal, kenal pasti ruang solat dan gunakan rehat yang ada. Jika benar-benar terlepas, qada serta bertaubat. Kemudian baiki puncanya supaya hutang baharu tidak terus bertambah.
4. Menyangka Orang Sakit Boleh Menunggu sehingga Sembuh
Sakit tidak menggugurkan solat selagi seseorang masih sedar dan berakal. Cara menunaikannya berubah mengikut kemampuan: berdiri, duduk, berbaring atau menggunakan isyarat. Menunggu beberapa hari sehingga sembuh sedangkan masih mampu bersolat secara rukhsah menyebabkan solat terkeluar waktu dan perlu diqada.
Bezakan “tidak mampu berdiri” daripada “tidak wajib bersolat”. Minta bantuan untuk bersuci dan menghadap kiblat setakat mampu. Jika beberapa solat sudah ditinggalkan kerana salah faham ini, qada selepas mengetahui hukum dan pelajari cara solat orang sakit.
5. Menyamakan Haid, Nifas dan Istihadah
Solat sepanjang haid atau nifas tidak menjadi hutang dan tidak perlu diqada. Istihadah pula ialah darah penyakit. Wanita masih wajib bersolat dengan kaedah bersuci yang ditetapkan. Menganggap semua pendarahan sebagai haid boleh menyebabkan seseorang meninggalkan solat berhari-hari, padahal solat itu wajib.
Catat tarikh, warna, tempoh dan kebiasaan haid. Tentukan hari haid serta istihadah dengan panduan yang betul sebelum mengira qada. Jangan pula mengqada seluruh tempoh haid yang sah kerana solat tersebut memang tidak diwajibkan.
6. Mengqasar Semua Qada Hanya kerana Sedang Bermusafir
Status anda ketika qada dilakukan bukan satu-satunya perkara yang dinilai. Solat empat rakaat yang tertinggal ketika bermukim kekal diqada empat rakaat walaupun anda sedang bermusafir. Qasar hanya terpakai pada Zuhur, Asar atau Isyak yang tertinggal ketika musafir dan diqada ketika status musafir masih berterusan.
Ingat dua perkara: di mana solat itu tertinggal, dan adakah anda masih musafir ketika menggantinya. Jika ragu atau perjalanan tidak memenuhi syarat musafir, lakukan rakaat penuh sebagai langkah selamat.
7. Sibuk dengan Amalan Sunat sehingga Hutang Fardu Tidak Berkurang
Amalan sunat sangat baik, tetapi ia tidak menggantikan solat fardu yang tertinggal. Masalah timbul apabila seseorang mempunyai masa untuk solat sunat yang panjang setiap hari tetapi hutang qada yang wajib disegerakan langsung tidak berkurang, terutama apabila hutang itu terjadi tanpa uzur.
Apa yang perlu dibuat: kekalkan zikir, doa dan amalan yang membantu taubat, tetapi beri bahagian masa yang jelas kepada qada. Contohnya, lakukan satu qada selepas setiap solat fardu semasa sebelum menambah amalan sunat yang panjang.
8. Mengubah Rakaat atau Menggabungkan Beberapa Fardu dalam Satu Niat
Setiap solat yang tertinggal ialah satu tanggungan berasingan. Satu solat empat rakaat tidak boleh diniatkan serentak sebagai Zuhur dan Asar, dan lima waktu tidak boleh “diringkaskan” menjadi satu solat sahaja. Bilangan rakaat qada mengikut solat asal, kecuali perincian qasar musafir yang sah.
Tentukan satu fardu, takbir, sempurnakan rakaatnya dan beri salam. Selepas itu barulah berdiri untuk qada seterusnya dengan niat yang baharu. Jika mahu membuat satu set, urutannya boleh berupa Subuh dua rakaat, Zuhur empat, Asar empat, Maghrib tiga dan Isyak empat, setiap satu dengan takbir dan salam sendiri.
9. Tiada Anggaran atau Rekod bagi Hutang yang Lama
“Saya qada bila sempat” mudah bertukar menjadi tabiat tanpa sasaran. Bagi hutang bertahun-tahun, ketiadaan anggaran menyebabkan seseorang tidak tahu sama ada qada sedang berkurang, sudah selesai atau sekadar berulang tanpa arah. Sebaliknya, menunggu angka yang seratus peratus tepat juga boleh menyebabkan anda tidak bermula sama sekali.
Bina anggaran terbaik berdasarkan tempoh selepas baligh, fasa solat terjaga dan hari yang memang tidak diwajibkan. Catat qada yang selesai dalam buku, nota telefon atau jadual mudah. Anggaran yang munasabah dan konsisten lebih berguna daripada kiraan “sempurna” yang tidak pernah dimulakan.
10. Mengulang Qada kerana Waswas Tanpa Bukti
Selepas membuat anggaran yang kuat dan merekod qada, lintasan seperti “mungkin niat tadi tidak betul” atau “mungkin masih ada seribu lagi” tidak serta-merta membatalkan apa yang telah dilakukan. Mengulang tanpa asas menjadikan ibadah terlalu berat dan boleh menyebabkan seseorang akhirnya berhenti.
Apa yang perlu dibuat: ulang hanya apabila ada sebab yang nyata, misalnya anda pasti tertinggal satu rukun atau rekod menunjukkan satu solat belum dibuat. Jika keraguan datang berulang-ulang tanpa bukti, pegang kiraan yang munasabah, jangan layan syak dan dapatkan bimbingan jika waswas sudah mengganggu kehidupan.
Semakan ringkas sebelum anda mula: tentukan solat yang hendak diqada, lakukan bilangan rakaat yang betul, selesaikan satu solat dengan satu salam dan catat apabila selesai. Jangan menunda kerana lafaz, dan jangan mengulang kerana syak yang tidak mempunyai bukti.
Soalan Lazim Qada Solat
Bahagian ini menghimpunkan jawapan ringkas kepada persoalan yang sering ditanya tentang qada solat, termasuk niat, waktu, tertib dan keadaan tertentu.
Qada fardu Subuh dahulu kerana ia kewajipan. Solat sunat fajar yang terlepas boleh dilakukan selepas qada fardu jika mahu.
Boleh, tetapi jika anda sudah teringat lebih awal, jangan sengaja menunggu sehingga Zuhur. Tunaikan apabila teringat dan mampu. Qada tidak perlu menunggu waktu asal solat tersebut.
Boleh. Lakukan satu persatu. Contohnya, qada Zuhur empat rakaat dan beri salam, kemudian berdiri untuk qada Asar empat rakaat. Tiada had bilangan qada sehari selagi setiap solat disempurnakan dan kewajipan lain tidak diabaikan.
Tidak perlu jika hati anda memang menentukan fardu yang hendak ditunaikan. Status solat selepas tamat waktu tetap qada, dan lafaz lidah bukan rukun niat.
Ingat kembali jadual, tempat dan aktiviti anda pada hari itu. Jika anda yakin ada satu solat tertinggal tetapi tidak dapat menentukan yang mana, qada solat-solat yang benar-benar berkemungkinan sampai anda yakin. Keraguan yang berulang tanpa bukti tidak perlu dilayan.
Menjaga urutan hanya sunat dan tidak menjadi syarat sah. Untuk hutang yang banyak, anda tidak perlu mengetahui tarikh setiap solat. Tentukan jenis solat dan jumlah anggaran, kemudian gunakan sistem yang konsisten.
Solat qada sah, tetapi lihat keadaan. Jika jemaah solat semasa akan didirikan, bersedia menyertai jemaah kemudian qada selepasnya. Jika bersendirian dan waktu semasa masih panjang, anda boleh qada dahulu.
Ya, qunut Subuh kekal sunat seperti solat Subuh biasa. Jika qunut tertinggal, solat tetap sah kerana qunut bukan rukun.
Boleh. Hari Jumaat dan Ramadan tidak menghalang qada. Susun waktunya supaya tidak mengganggu solat Jumaat, puasa, kerja atau kewajipan lain.
Membaca surah selepas al-Fatihah ialah sunat dan tidak perlu panjang. Bagi hutang yang banyak, surah pendek membantu mengekalkan istiqamah tanpa meninggalkan rukun dan tuma’ninah (berhenti seketika dengan tenang pada setiap rukun seperti rukuk dan sujud).
Jika ketika takbir anda tahu solat apa yang sedang dibuat, jangan ulang hanya kerana keraguan yang datang selepas selesai. Ulang hanya apabila ada bukti nyata bahawa rukun atau niat memang tidak dipenuhi.
Anda perlu menentukan jenis fardu iaitu Subuh, Zuhur, Asar, Maghrib atau Isyak. Jika mempunyai banyak Zuhur, anda tidak perlu menentukan tarikhnya. Cukup berniat satu fardu Zuhur daripada tanggungan.
Tidak. Solat ialah ibadah badan yang perlu dilakukan sendiri selagi hidup. Bantu mereka bersuci, menghadap kiblat dan bersolat mengikut kemampuan, tetapi solat itu tidak boleh diambil alih oleh orang lain.
Ya, jika solat benar-benar terlepas. Ketika menjaga pesakit, biasanya anda masih boleh bersolat secara bergilir atau secara ringkas dalam waktunya. Dalam kecemasan nyawa yang tidak boleh ditinggalkan, selesaikan kecemasan, kemudian qada dan susun bantuan supaya keadaan tidak berulang.
Gunakan tanda baligh yang paling dapat diingati: haid bagi wanita, keluar mani atau mimpi basah, atau umur 15 tahun qamariah jika tiada tanda lebih awal. Ambil anggaran yang paling kuat dan mulakan qada.
Kita tidak menunggu menjadi sempurna untuk taat. Tunaikan qada dengan ikhlas, terus bertaubat dan tinggalkan dosa setakat kemampuan. Jangan jadikan rasa tidak layak sebagai alasan menjauh daripada Allah.
Mulakan dengan satu solat hari ini. Jaga solat yang sedang masuk waktunya, bertaubat dengan ikhlas dan qada setakat kemampuan secara konsisten. Hutang yang besar tidak selesai dalam satu malam, tetapi setiap takbir yang dilakukan dengan jujur ialah satu langkah pulang kepada Allah.
Nota Rujukan
- Jabatan Mufti Negeri Selangor menjelaskan bahawa niat qada atau tunai tidak wajib dilafazkan. Penentuan solat fardu di dalam hati ketika takbiratul ihram ialah asas, manakala status qada berlaku apabila solat ditunaikan selepas waktunya tamat. [Pautan] ↩︎
- Pusat Rujukan Persuratan Melayu, Dewan Bahasa dan Pustaka merekodkan “qada” sebagai ejaan bahasa Melayu bagi pelaksanaan kewajipan selepas luput waktunya. Ejaan “qadha” masih lazim digunakan dalam transliterasi dan penulisan agama. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menerangkan bahawa pendapat masyhur Mazhab Syafi’e mewajibkan qada bagi solat yang ditinggalkan, termasuk apabila ia ditinggalkan kerana malas atau lalai. Orang yang meninggalkannya dengan sengaja juga wajib bertaubat. [Pautan] ↩︎
- Jabatan Mufti Negeri Selangor menghuraikan bahawa orang yang meninggalkan solat fardu tanpa uzur perlu menyegerakan qada. Solat sunat yang dilakukan tetap sah, tetapi mendahulukannya sehingga qada terus tertangguh menyebabkan seseorang berdosa kerana melambatkan kewajipan. [Pautan] ↩︎
- Jabatan Mufti Negeri Selangor menjelaskan bahawa solat qada boleh dilakukan pada bila-bila masa selepas waktu asalnya berakhir. Setiap solat ditunaikan mengikut bilangan rakaat asal, tertakluk pada perincian qasar yang sah bagi musafir. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan memperincikan susunan antara qada dan solat fardu semasa. Jika waktu solat semasa hampir tamat, solat semasa didahulukan supaya tidak lahir satu lagi tanggungan. Jika waktunya masih luas, qada boleh didahulukan mengikut keadaan. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan bahawa perbezaan niat antara imam dan makmum tidak menjejaskan sah jemaah dalam Mazhab Syafi’e. Oleh itu, orang yang solat qada boleh menjadi imam kepada orang yang solat tunai apabila bentuk solat dapat diikuti. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menghuraikan solat yang perlu dilakukan apabila wanita kembali suci pada hujung sesuatu waktu. Dalam Mazhab Syafi’e, suci dalam waktu Asar melibatkan Asar dan qada Zuhur, manakala suci dalam waktu Isyak melibatkan Isyak dan qada Maghrib. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan membincangkan khilaf qada selepas pengsan atau koma. Kesimpulan pilihannya ialah qada bagi tempoh singkat yang kurang daripada tiga hari, dan tidak diwajibkan bagi koma atau pengsan yang melebihi tiga hari. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan bahawa solat yang tertinggal ketika bermukim diqada secara penuh walaupun dilakukan ketika musafir. Solat yang tertinggal ketika musafir boleh diqasar jika qada dilakukan ketika masih musafir. Selepas bermukim, ia dilakukan secara penuh. [Pautan] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menerangkan bahawa qada atau fidyah solat bagi pihak si mati tidak disyariatkan menurut pandangan muktamad Mazhab Syafi’e. Namun, terdapat pandangan kedua yang muktabar dalam mazhab yang membenarkannya dan diamalkan oleh sebahagian ulama. [Pautan] ↩︎
Assalam ustaz, saya macam ni saya was – was lepas selesai solat zohour saya niat nak buat solat qada lepastu sebelum saya nak buay solat qada tu tiba – tiba dalam hati saya ada lintasan macam ni kau kalau tak buat solat qada ni kau ikut dajjal. Saya pun tak jadi nak solat qada tu bila hati tak henti – henti timbul rasa macam tu. Saya berhenti tu dengan niat pasni saya nak buat solat qada tu dalam keadaan tenang. Adakah saya dah dikira syirik tu ustaz? Dan apakah cara supaya saya dapat lawan perasaan – perasaan macam tu? Mohon ustaz balas tentang permasalahan saya ini.
Waalaikumussalam,
Kebimbangan yang awak alami adalah satu bentuk was-was yang sering dialami oleh ramai orang dalam amalan ibadah mereka.
Berikut adalah beberapa penjelasan mengenai masalah yang awak hadapi dan langkah-langkah untuk mengatasinya:
1. Kebimbangan Tentang Syirik:
– Awak tidak dikira melakukan syirik hanya kerana mengalami lintasan hati yang tidak disengajakan. Syirik adalah dosa besar yang melibatkan mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain dalam ibadah secara sengaja dan berterusan. Lintasan hati yang datang secara tiba-tiba dan tidak disengajakan bukanlah syirik.
– Menurut pandangan ulama, lintasan hati atau bisikan syaitan yang datang tanpa disengajakan tidak dikira sebagai dosa selama mana ia tidak diikuti dengan tindakan yang menyalahi syariat. Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah memaafkan umatku apa yang terlintas dalam hati mereka selagi mereka tidak melakukannya atau mengatakannya.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
2. Cara Mengatasi Was-was:
Ingatlah bahawa was-was adalah gangguan syaitan yang bertujuan untuk menjauhkan kita dari ibadah kepada Allah. Berusaha melawan perasaan tersebut adalah sebahagian dari jihad melawan godaan syaitan.
Semoga penjelasan ini membantu dan semoga Allah memberi awak kekuatan dan ketenangan dalam melaksanakan ibadah.
Wallahu a’lam.
Assalamualaikum ustaz, bagaimana nak ganti solat fardhu yang dah lepas ii, saya tak ingat berapa banyak saya tinggal solat. Dan adakah solat qada ni boleh dilakukan sebanyak 2 rakaat dan dilakukan seperti solat sunat untuk menggantinya?
Waalaikumussalam,
Untuk menggantikan solat fardhu yang telah tertinggal, berikut adalah panduan yang boleh diikuti:
1. Niat dan Kaedah Mengganti Solat:
– Niat adalah perkara penting dalam solat qada’. Anda perlu berniat di dalam hati untuk menggantikan solat yang tertinggal. Contohnya: “Sahaja aku solat qada’ fardhu Subuh kerana Allah Ta’ala.”
– Solat qada’ dilakukan seperti solat fardhu biasa, bukan seperti solat sunat. Ini bermakna, jika anda menggantikan solat Subuh, ia perlu dilakukan dengan dua rakaat seperti biasa. Begitu juga dengan solat Zohor, Asar, Maghrib dan Isyak, yang perlu dilakukan dengan bilangan rakaat yang sama seperti solat fardhu.
2. Menentukan Jumlah Solat yang Ditinggalkan:
Jika anda tidak ingat berapa banyak solat yang telah tertinggal, buatlah anggaran yang munasabah. Anda boleh mengira secara kasar berapa lama tempoh anda meninggalkan solat dan kemudian menetapkan satu bilangan yang anda yakin mencukupi untuk menggantikan semua solat yang tertinggal.
Dalam situasi ini, lebih baik untuk menggantikan solat lebih daripada kurang, dengan niat untuk menyempurnakan kewajipan tersebut.
3. Tertib dalam Mengganti Solat:
Adalah disunatkan untuk mengqada’ solat secara tertib, iaitu mengikut urutan waktu solat. Namun, jika sukar untuk melakukannya secara tertib, anda boleh menggantikan solat tanpa mengikut urutan. Yang penting adalah niat dan kesungguhan untuk menggantikan solat tersebut.
4. Waktu dan Cara Mengganti Solat:
– Solat qada’ boleh dilakukan pada bila-bila masa kecuali pada waktu-waktu yang diharamkan solat, seperti selepas solat Subuh hingga terbit matahari, dan selepas solat Asar hingga terbenam matahari.
– Anda boleh menggantikan beberapa solat dalam satu waktu, tetapi setiap solat perlu dilakukan secara berasingan mengikut bilangan rakaat yang sepatutnya.
Semoga penjelasan ini membantu anda dalam menggantikan solat yang tertinggal. Wallahu a’lam.
Assalamualaikum ustaz …kalau kita solat qada sekaligus adakah..setiap habis solat yg qadha tu kita harus baca doa selepas solat atau…habis qada kelima² itu dulu baru doa selepas solat?
Walaikumsalam,
Kedua-duanya boleh dilakukan. Untuk lebih memudahkan, lakukan qada untuk kesemua solat dahulu kemudian barulah lakukan doa selepas solat.
Assalammualaikum ustazd,sy nk tnye,jike nk qada solat lbh dr sekali dlm satu waktu boleh ke,contohnye,sy dh mengerjakn solat fardhu subuh,then sy nk menqada solat subuh yg pnh sy tinggal kn sebanyk yg sy mampu,adekah sah qada sy tu.
Atau boleh x sy qada sekaligus 17 rakaat,di setiap selepas solat fardhu.contoh nye lps fardhu subuh,sy nk qada solat,sy qada mule dr fardhu subuh-fardhu isya,then wktu zuhur pn same jgk, mula qada lg,dr fardhu subuh-fardhu isya dan strsnye,adekah di boleh kn.mohon pencerahan.terimakasih.
Waalaikumsalam,
Mengenai qadha solat, ada beberapa panduan yang perlu diikuti berdasarkan Mazhab Syafie:
1. Bolehkah Mengqada Lebih dari Satu Solat dalam Satu Waktu?
Ya, anda boleh mengqada lebih dari satu solat dalam satu waktu. Ini bermaksud selepas anda menunaikan solat fardhu (misalnya, solat Subuh), anda boleh terus mengqada solat Subuh yang terlepas sebelumnya sebanyak yang anda mampu. Ini adalah berdasarkan pendapat yang mengatakan bahwa tidak ada batasan jumlah solat qadha yang boleh dikerjakan sekaligus, selagi mana anda mampu melakukannya dengan syarat solat tersebut dijalankan secara berurutan mengikut waktu solat yang sebenar.
2. Mengqada Solat Secara Bersiri (Berurutan dari Subuh ke Isya)
Anda juga boleh mengqada solat secara bersiri dari Subuh ke Isya dalam satu sesi selepas menunaikan solat fardhu. Ini memudahkan dalam mengatur solat qadha yang banyak. Namun, penting untuk memastikan setiap solat dijalankan dengan niat yang betul dan mengikut tertibnya masing-masing, seperti solat Subuh dilakukan terlebih dahulu, diikuti Zuhur, Asar, Maghrib, dan Isya.
3. Pengulangan Qadha di Waktu Berbeza
Anda boleh mengulangi proses qadha ini di waktu solat yang lain dalam hari yang sama atau berbeza. Sebagai contoh, jika anda telah mengqada solat fardhu dari Subuh ke Isya selepas solat Subuh fardhu, anda boleh melakukan yang sama lagi selepas Zuhur atau waktu solat lain.
4. Niat dalam Mengqada Solat
Sangat penting untuk berniat dengan jelas untuk setiap solat qadha yang anda tunaikan. Niat harus spesifik kepada solat mana yang sedang diqada dan di waktu mana ia asalnya terlepas.
5. Mengatur Solat Qadha dengan Bijak
Adalah lebih baik jika solat qadha diatur sedemikian rupa sehingga tidak membebankan dan masih memungkinkan anda untuk melakukan ibadah lainnya dengan tenang dan tuma’ninah.
Secara ringkas, mengqada solat fardhu yang terlepas boleh dilakukan sekaligus dalam satu masa atau bersiri asalkan niat dan urutan solat dijaga dengan baik.
Ini adalah sebahagian dari rahmat Allah SWT yang memudahkan umatnya untuk menunaikan kewajiban-kewajiban mereka.
Wallahu a’lam
Alhmdullilah, tabarakallah… terima kasih ats pencerahan ustaz, semoga ustaz sekeluarga sentiase dlm lindungan dan rahmat Allah S.W.T Aamiin..
Salam Ustaz,
1. Adakah saya perlu qadha witr? Saya bertanya kerana saya telah muat turun beberapa aplikasi qadha dan mereka termasuk witr dalam senarai qadaa.
2. Saya bercadang untuk menunaikan solat tahajjud setiap hari InsyaAllah. Ustaz ada menyebut dalam salah satu jawapan ustaz bahawa niat untuk tahajjud dan qadha boleh digabung? Jika ya, bagaimana caranya?
Walaikumsalam,
1/
Dalam Mazhab Syafi’i, solat Witr adalah sunnah muakkadah, yang sangat dianjurkan untuk dilaksanakan. Jika seseorang terlewatkan solat Witr, disunnahkan untuk mengqadhanya. Ini menunjukkan pentingnya solat Witr sebagai ibadah penutup malam dan anjuran kuat untuk mengamalkannya secara konsisten. Oleh itu, jika aplikasi qadha yang anda gunakan menyertakan Witr, itu adalah sebagai pengingat untuk menjaga konsistensi dalam mengamalkan sunnah ini
2/
Para ulama’ berselisih pendapat (khilaf) mengenai perkara ini. Ada qaul yang membenarkan jika solat sunat tersebut bertepatan dengan waktu solat qada itu dijalankan. Contohnya qada solat ketika waktu tahajjud atau ketika seseorang itu masuk dalam masjid, maka dia dapat juga solat tahiyyatul masjid. Namun apa yang terbaik adalah keluar daripada khilaf dan lakukan solat qada dan sunat secara asing-asing (utamakan solat qada berbanding sunat)
Assalamualaikum ustaz, saya ingin bertanya satu soalan, contohnya saya mahu qada solat fardhu subuh pada waktu zohor dan sebagainya. mana yang lebih baik? perlu ke saya qada solat subuh dahulu atau solat fardhu zohor dahulu? dan saya tertinggal solat fardhu seperti subuh, zohor, asar dan mangrib. Tetapi waktu isyak sudah masuk, saya perlu qada solat dari subuh hingga magrib atau saya perlu solat fardhu isyak dahulu? terimakasih atas keterangan ustaz.
Waalaikumussalam,
Dalam hal qadha’ solat, terdapat beberapa perkara yang penting mengikut Mazhab Syafi’e:
1. Urutan Qadha Solat: Apabila mempunyai beberapa solat fardhu yang perlu diqadha, adalah lebih baik untuk mengqadha solat mengikut urutan waktu asalnya. Ini bermakna, anda patut mengqadha solat Subuh terlebih dahulu, kemudian Zohor, Asar, dan seterusnya.
2. Mengutamakan Solat Waktu: Sekiranya tiba waktu solat fardhu yang lain (contohnya, jika sudah masuk waktu Zohor dan anda belum qadha solat Subuh), adalah wajib untuk menunaikan solat fardhu bagi waktu tersebut terlebih dahulu. Selepas itu, barulah anda boleh meneruskan dengan qadha solat Subuh.
3. Situasi Solat Isyak Masuk: Jika waktu Isyak telah masuk dan anda belum menunaikan solat Maghrib, anda perlu solat Isyak terlebih dahulu. Ini kerana solat Isyak adalah solat fardhu bagi waktu tersebut dan harus didahulukan. Selepas menunaikan solat Isyak, barulah anda boleh qadha solat-solat yang terlepas bermula dari Subuh hingga Maghrib mengikut urutan.
Intinya, solat fardhu untuk waktu yang sedang berlangsung perlu didahulukan, kemudian barulah mengqadha solat yang terlepas mengikut urutan waktunya. Ini adalah untuk memastikan ketaatan kepada ketetapan waktu solat yang ditetapkan, serta memenuhi tanggungjawab qadha dalam urutan yang benar.
Semoga penjelasan ini membantu dan semoga Allah memudahkan urusan kita semua dalam menunaikan ibadah. ツ
Salaam,
Masa belajar kata klu qada solat buat 2 rakaat shj. Tapi kenapa yang ini ikut rakaat solat yg kita nak qada? Ada juga baca di ruangan lain yg pernah kata yg sama. Klu mcm tu,perlu ke buat semula qada solat sebab salah rujukan sblm ni?
Walaikumsalam,
Mengenai jumlah rakaat untuk solat qada, ia harus dilakukan mengikut jumlah rakaat solat asal yang ditinggalkan. Ini bermakna, jika seseorang terlepas solat Zuhur yang memiliki empat rakaat, maka solat qada’ untuk Zuhur juga harus dilakukan sebanyak empat rakaat. Demikian pula dengan solat lain seperti Maghrib yang tiga rakaat dan Isyak yang empat rakaat; jumlah rakaat qada’nya harus sama dengan jumlah rakaat dalam solat fardhu yang asal.
Pandangan ini dipegang oleh kebanyakan ulama dan disokong oleh prinsip umum dalam ibadah yang menyatakan bahawa qada’ haruslah menyamai ibadah asal dari segi bentuk dan bilangan, termasuk dalam hal jumlah rakaat. Ini adalah untuk memastikan bahawa tanggungjawab ibadah tersebut dipenuhi sepenuhnya seperti yang sepatutnya dilakukan pada waktunya.
Apabila ada kesilapan dalam mengqada solat sebelumnya dengan jumlah rakaat yang tidak tepat, adalah disarankan untuk mengqada kembali solat tersebut dengan jumlah rakaat yang benar. Ini adalah langkah berhati-hati untuk memastikan bahawa semua kewajipan solat Anda telah dilakukan dengan sah dan sempurna.
Kesimpulannya, selalu pastikan jumlah rakaat qada’ yang anda lakukan sesuai dengan jumlah rakaat solat fardhu asal. Ini adalah penting untuk memenuhi syarat sahnya solat dalam Islam. Jika anda mempunyai keraguan lagi mengenai isu ini, anda boleh merujuk lebih lanjut atau bertanya kepada ulama yang berilmu untuk mendapatkan penjelasan yang lebih mendalam.
Semoga penjelasan ini membantu. ツ
Assalammualakum.. Jika qada solat boleh skip contoh balik kerja letih.. Wajib buat.. Tapi nak qada sebab terlalu letih.. Atau perlu berterusan tanpa putus.. Terima kasih
Walaikumsalam,
Tidak wajib dilakukan secara berterusan, cuma digalakkan untuk dilakukan secepat mungkin apabila keadaan mengizinkan.
Ini adalah untuk memastikan kewajipan solat dipenuhi dengan baik sebagai seorang Muslim yang soleh.
MasyaAllah, seronok dapat refresh semula ilmu.. terushkan usaha ust ye. Semoga Allah memberkati ilmu dan usaha ust
Alhamdulillah, terima kasih atas doa dan kata-kata semangat yang diberikan.
Semoga kita semua terus diberi kekuatan untuk menuntut ilmu dan mengamalkannya dalam kehidupan seharian kita. ツ
Assalamualaikum ustaz.
mohon pencerahan. Sepertimana sedia maklum, menggantikan solat adalah wajib. Seperti saya perlu ambil masa lama sehingga yakin saya habis menggantikan solat. Pada ketika ini, sy masih belum habis ganti solat, tetapi ingin mula mengamalkan sunat dhuha.
Contoh, sy amalkan menggantikan solat selepas solat fardhu. Soalan saya, apakah yang lebih baik? Adakah ketika waktu dhuha itu, sy gantikan solat 5 waktu dan diikuti dengan sunat dhuha atau adakah saya perlu habiskan mengganti solat dahulu atau bagaimana?
Waalaikumussalam,
Dalam Islam, menggantikan solat yang telah ditinggalkan (qada’) adalah suatu kewajiban yang perlu diberi keutamaan berbanding melakukan solat sunat, termasuk solat Dhuha.
Ini kerana pelaksanaan kewajipan adalah lebih utama dan harus didahulukan daripada amalan sunat. Rasulullah SAW telah bersabda yang bermaksud: “Solatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku solat” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim), menekankan tentang pentingnya menunaikan solat dengan sempurna, termasuklah mengqada’ solat yang terlepas.
Walau bagaimanapun, Islam adalah agama yang memudahkan dan tidak membebankan pengikutnya. Berkaitan dengan keinginan awak untuk melakukan solat sunat Dhuha sambil masih dalam proses mengqada’ solat wajib, terdapat beberapa pandangan yang boleh dipertimbangkan:
1. Keutamaan Mengqada’ Solat: Sebaik-baiknya, awak perlu mengutamakan mengqada’ solat wajib yang telah ditinggalkan. Ini kerana melaksanakan apa yang wajib adalah asas yang tidak boleh diabaikan.
2. Melakukan Keduanya Jika Mampu: Jika awak mempunyai masa yang cukup, awak boleh melakukan kedua-duanya secara berasingan; mengqada’ solat wajib pada waktu lain dan melakukan solat sunat Dhuha pada waktunya. Ini adalah pendekatan terbaik jika situasi membenarkannya, kerana awak dapat memenuhi kewajipan dan sekaligus mendapatkan pahala amalan sunat.
Allah Maha Mengetahui usaha setiap hamba-Nya dan Maha Pengampun terhadap segala kekurangan dan kesilapan kita.
Saya doakan agar urusan awak dipermudahkan.
assalamualaikum wbt, tuan saya nak tanya sekiranya saya melakukan qada 5 waktu solat fardhu(subuh-isyak) selepas solat isyak sahaja adakah dibolehkan atau saya kena qada mengikut urutan waktu solat fardhu cth; solat subuh qada solat subuh sahaja?
Wassalam. Boleh, tiada masalah untuk qada solat sekali gus. Tidak wajib ikut urutan waktu solat (kaedah tersebut untuk meringankan qada solat agar tidak terbeban)
Aslm
boleh ke kllu nk qadha solat yg lma tertinggal diwaktu syuruk?Kalau qadha subuh diwaktu isyak kena baca doa qunut juga atau takboleh ke kalau baca doa iftitah hanya diwaktu solat fardhu dn tk baca waktu solat qadha dn nk terus baca al-fatihah je?
Waalaikumsalam,
Mengqadha solat yang telah lama tertinggal adalah kewajiban bagi setiap Muslim yang terlepas solat fardhu mereka. Berikut adalah penjelasan mengenai pertanyaan Tuan:
1. Qadha Solat di Waktu Syuruk. Secara umumnya, ada beberapa waktu yang dianggap tidak disukai (makruh) untuk melaksanakan solat sunat, termasuk waktu syuruk, kecuali solat fardhu yang ditinggalkan (qadha). Ini bermakna, jika ada keperluan untuk mengqadha solat, seperti solat Subuh yang tertinggal, boleh dilakukan pada waktu syuruk.
2. Qadha Solat Subuh di Waktu Isyak dan Bacaan Doa Qunut. Untuk solat Subuh yang diqadha, kita kena faham bahawa hukum qunut adalah sunat. Doa qunut adalah sunnah dalam solat Subuh, dan ketika mengqadha, fokus utamanya adalah menunaikan rukun dan wajib solat. Oleh itu, boleh mengqadha solat Subuh (dengan membaca doa qunut atau meninggalkan qunut) — kedua-duanya sah.
3. Bacaan Doa Iftitah dalam Solat Qadha. Doa iftitah adalah sunnah di dalam solat, baik solat fardhu mahupun solat qadha. Namun, jika seseorang meninggalkan bacaan doa iftitah dalam solat qadha dengan niat untuk mempercepat solat kerana keadaan tertentu atau ingin fokus kepada rukun solat, maka solatnya tetap sah. Namun, adalah lebih baik untuk membacanya sebagai mengikut sunnah Rasulullah SAW.
Dalam melakukan qadha solat, yang paling penting adalah menunaikan rukun-rukun solat dengan betul. Niat qadha harus jelas untuk solat yang mana (contohnya, “Saya niat solat qadha Subuh kerana Allah Ta’ala”). Usaha untuk mengqadha solat yang tertinggal adalah tanda tanggungjawab terhadap ibadah dan menunjukkan keseriusan dalam memenuhi kewajiban sebagai Muslim.
Mengenai amalan-amalan sunnah dalam solat, seperti doa iftitah dan qunut, seseorang boleh mengamalkannya berdasarkan kemampuan dan keadaan mereka. Yang terpenting adalah memastikan solat dilaksanakan dengan sebaik mungkin dan memenuhi syarat serta rukun solat.
Wallahu a’lam.
Alhamdulillah, info yang sangat berguna. Terima kasih atas pertanyaannya dan Jazakallah Khair atas bantuannya, Ustaz. ツ
Salam ustaz.. ketika kita qada solat subuh, wajib kah kita mbaca doa qunut. Walaupun kita qada subuh di siang hari..
Waalaikumsalam,
Ketika mengqadha solat Subuh, membaca doa qunut tidak dianggap sebagai keharusan. Mengikut mazhab Syafie, doa qunut dalam solat Subuh itu adalah sunnah mu’akkadah (sunnah yang sangat digalakkan), namun ia bukan merupakan salah satu rukun atau syarat sahnya solat. Ini bermakna, semasa Anda mengqadha solat Subuh, sama ada pada siang hari atau pada waktu lain, tidak wajib untuk membaca doa qunut. Keutamaan dalam solat qadha adalah memenuhi rukun dan wajib solat.
Walau bagaimanapun, jika seseorang ingin mengamalkan sunnah dan membaca doa qunut ketika mengqadha solat Subuh, ini adalah amalan yang baik dan akan mendapat pahala. Namun, jika terlepas atau tidak dibaca, solat qadha Subuh masih sah.
Oleh itu, semasa mengqadha solat Subuh, yang terpenting adalah memastikan rukun-rukun solat seperti niat, takbiratul ihram, membaca Al-Fatihah, rukuk, sujud, dan tasyahud akhir dilaksanakan dengan sempurna. Membaca doa qunut adalah sunnah yang boleh diamalkan jika diinginkan, tetapi tidak wajib, terutamanya dalam konteks solat qadha.
Wallahu a’lam.
Assalamualaikum ustaz, saya ingin bertanya, adakah wajib qada’ solat bagi seseorang yang terkena penyakit ain sehingga menyebabkan masalah mental? Mohon pencerahan dari ustaz. Terima kasih ustaz.
Walaikumsalam,
Merujuk pandangan Mufti Wilayah Persekutuan, orang yang mengalami koma atau kehilangan kesedaran dalam tempoh yang lama tidak perlu melakukan qada’ solat kerana dalam tempoh tersebut, akalnya dianggap tidak ada, dan salah satu syarat wajib solat adalah berakal. Ini berdasarkan kepada firman Allah SWT yang bermaksud, “Allah tidak membebankan seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya” (Surah al-Baqarah: 286) dan juga berdasarkan hadis yang menyatakan pena diangkat daripada tiga golongan termasuk orang yang cacat mental sehingga dia berakal. Ini menunjukkan bahawa orang yang kehilangan kesedaran tidak diwajibkan solat dan tidak perlu qadha’ ketika mereka pulih
Namun, untuk kes tertentu seperti pengsan yang tidak lama, contohnya kurang dari tiga hari, ada pandangan yang mengatakan perlu qadha’. Ini berdasarkan kepada prinsip umum dalam Islam yang mengatakan solat yang ditinggalkan kerana lupa atau tertidur perlu diqadha’ segera setelah mengingat atau bangun. Namun, konteks ini lebih kepada situasi seseorang yang kehilangan kesedaran untuk jangka waktu yang sangat pendek, bukan kepada keadaan koma atau gangguan mental yang serius.
Selain itu, Imam al-Nawawi menyebutkan bahawa bagi seseorang yang meninggalkan solat tanpa uzur syar’i, maka wajib atasnya untuk segera melakukan qadha’ solat tersebut. Ini menunjukkan pentingnya segera menunaikan qadha’ bagi solat yang ditinggalkan tanpa alasan yang dibenarkan oleh syarak.
Ringkasnya, bagi seseorang yang terkena penyakit ain sehingga menyebabkan masalah mental atau kehilangan kesedaran untuk tempoh yang lama, tidak diwajibkan untuk melakukan qadha’ solat selama tempoh mereka tidak berakal atau tidak sedar.
Wallahu a’lam.
1.Assalamualaikum Ustaz, saya ingin bertanya, semasa melakukan solat qada’ bagi setiap kali waktu solat fardhu harian, adakah harus bertahmid, zikir, membaca ayatul kursi dan doa setiap kali qada solat itu?
2.Bolehkah selepas qada’ solat dan hanya dengan beristighfar lalu bangkit dan melakukan qada’ yang seterusnya?
3.Kalau tidak ingat berapa banyak solat yang ditinggalkan, lalu kita melakukan anggaran kiraan lalu kiraan tersebut terlebih dari apa yang kita tinggalkan, adakah solat2 yang terlebih itu dikira haram?
Jazakallah Khair Ustaz
Waalaikumsalam.
1. Tahmid, zikir, membaca Ayatul Kursi, dan doa hukumnya adalah sunat sahaja, bukan wajib. Jika tidak menjadi masalah jika awak tidak melakukan itu dan fokus kepada solat qada sahaja.
2. Jika Anda mempunyai banyak solat qada’ yang perlu dilaksanakan, anda boleh beristighfar dan kemudian segera melaksanakan solat qada’ seterusnya. Seperti point sebelum ini, amalan ini adalah sunat sahaja.
3. Jika anda melakukan lebih banyak solat qada’ daripada yang sebenarnya tertinggal, solat-solat tambahan tersebut tidak dianggap haram. Sebaliknya, ia dianggap sebagai solat sunat atau solat nafl dan insyaAllah akan dilihat sebagai amalan kebaikan. Niat Anda untuk menunaikan kembali solat yang tertinggal dan berusaha untuk menunaikannya sebaik mungkin adalah sesuatu yang sangat bernilai di sisi Allah SWT.
Semoga penjelasan ini bermanfaat, dan semoga Allah SWT memberikan kekuatan dan kemudahan kepada Saudara dalam menunaikan kewajipan-kewajipan solat.
Jazakallah Khair.
Salam ustaz. Saya nak tanya, bolehkah saya Qada solat tak ikut waktu fardu? Contoh selepas solat saya qada solat subuh, waktu solat asar saya qada solat zohor, dan lain2. Atau selepas Fardu subuh, saya terus qada semua 5 waktu solat fardu subuh hingga isyak dalam 1 masa. Bolehkah begitu? Mohon penjelasan ya.
Waalaikumsalam.
Dalam mazhab Syafie, adalah dibolehkan untuk mengqada’ solat yang tertinggal tanpa mengikut waktu asal solat fardu tersebut. Awak boleh melakukan qada’ solat Subuh selepas menunaikan solat Fardu lain, seperti solat Zohor, Asar, Maghrib, atau Isyak.
Ini bermakna, awak boleh mengqada’ solat Subuh selepas solat Asar, contohnya.
Wallahu a’lam
Alhamdulillah, info yang sangat berguna. Terima kasih atas pertanyaannya dan Jazakallah Khair atas bantuannya, Ustaz. ツ
assalamualaikum, saya ingin bertanya 2 soalan:
Pertama: adakah semua solat sunat boleh diniatkan sekali dengan solat qada’ fardhu?
Kedua: jika solat qada’ dilakukan di masjid haram atau nabawi atau semasa malam lailatul qadar yang mana ibadah solat digandakan dengan gandaan tertentu, adakah jumlah bilangan solat fardhu yang sengaja ditinggalkan tertebus mengikut gandaan tersebut? (contohnya qada’ solat fardhu di masjid haram bersamaan dengan mengantikan 100,000 solat fardhu kerana solat di dalam masjid haram 100,000 lebih baik daripada solat di masjid lain).
Terima kasih
Waalaikumsalam,
1. Menggabungkan Niat Solat Sunat dan Qada’ Fardhu:
Tidak, niat untuk solat sunat dan solat qada’ fardhu tidak boleh digabungkan. Dalam Islam, setiap ibadah mempunyai niatnya yang tersendiri. Solat sunat dan solat fardhu (termasuk qada’) adalah dua jenis solat yang berbeza dengan tujuan dan hukum yang berbeza. Solat fardhu adalah kewajipan yang harus ditunaikan oleh setiap Muslim, sedangkan solat sunat adalah amalan tambahan yang mendatangkan pahala. Oleh itu, setiap solat harus dilakukan dengan niat yang jelas dan tidak boleh digabungkan.
2. Qada’ Solat Fardhu di Tempat Suci dan Lailatul Qadar:
Mengenai soalan kedua, pahala melakukan solat di Masjid Haram atau Masjid Nabawi memang dikatakan lebih besar berbanding tempat lain. Namun, konsep ini tidak secara automatik menjadikan solat qada’ yang dilakukan di tempat tersebut akan ‘menggantikan’ jumlah tertentu solat fardhu yang ditinggalkan. Setiap solat fardhu yang ditinggalkan perlu diganti secara satu persatu. Pahala yang lebih besar di tempat-tempat suci tersebut adalah pahala tambahan atas amalan tersebut, tetapi tidak mengurangi kewajipan untuk mengqada’ setiap solat fardhu yang terlepas.
Penting untuk diingat bahawa setiap amalan kita dinilai oleh niat dan usaha kita dalam melaksanakannya, dan Allah Maha Mengetahui segala usaha hamba-Nya.
Semoga penjelasan ini membantu. Jika ada soalan lain, silakan bertanya. ツ
Alhamdulillah , sangat berguna
Alhamdulillah ツ
Saya sekarang sakit lutut dan sendi. Bolehkan saya sembahyang Qadar di atas kerusi.
Ya, jika anda mengalami kesakitan di lutut dan sendi yang membuatkan anda sukar untuk berdiri, sujud, atau rukuk dengan cara biasa dalam sembahyang, anda dibenarkan untuk melakukan solat Qada’ di atas kerusi.
Dalam Islam, kemudahan dan keringanan diberikan kepada mereka yang menghadapi kesukaran dalam melaksanakan ibadah akibat keadaan kesihatan atau keuzuran lain.
Allah SWT Maha Mengetahui dan Maha Pengasih, dan Dia mengambil kira usaha serta niat baik hamba-Nya dalam menjalankan perintah-Nya.
Boleh kah qada solat dari subuh hinggah isyak dalam mana2 waktu solat… Misalnya waktu subuh qada solat subuh hingga isyak selepas atau sblm waktu subuh
As Salam,
Ya boleh. Solat qada’ boleh dilakukan pada bila-bila masa sahaja, tanpa mengira waktu.
assalamualaikum,boleh ke kalau nak qadha solat zohor 2 kali selepas habis solat fardhu zohor?
Wassalam.
Ya boleh, tiada halangan berbuat sedemikian.