Ini adalah panduan bacaan Surah Al-A‘la dengan transliterasi Rumi, audio bacaan dan terjemahan Melayu oleh Sheikh Abdullah Basmeih.
Anda juga akan dibimbing memahami kandungannya melalui penjelasan ringkas, maklumat asas dan pengajaran yang boleh dihayati.
Semoga panduan ini membantu anda membaca dan memahami Surah Al-A‘la dengan lebih mudah.
Terus ke bacaanKENALI SURAH
Pengenalan Surah Al-A‘la
Surah Al-A‘la ialah surah ke-87 dalam al-Quran. Surah Makkiyyah yang mengandungi 19 ayat ini mengajak manusia mensucikan Allah, menerima peringatan dan mengutamakan kehidupan akhirat.[1]
Maklumat Asas Surah Ini
| Perkara | Maklumat |
|---|---|
| Nama Surah | Al-A‘la (Yang Maha Tinggi) |
| Nombor Surah | 87 |
| Bilangan Ayat | 19 ayat |
| Klasifikasi | Makkiyyah |
| Nama Lain | Sabbih Isma Rabbik al-A‘la |
| Tema Utama | Mensucikan Allah daripada segala kekurangan |
| Sumber | Al-Bitaqat, QIC 87, halaman 198–199 |
Nama Al-A‘la diambil daripada ayat pertama, yang menyebut Allah sebagai Yang Maha Tinggi.[1]
ARAB · RUMI · TERJEMAHAN
Bacaan Surah Al-A‘la
سُورَةُ الْأَعْلَى
Sembilan belas ayat, disusun satu demi satu.
Rumi membantu anda mengikuti bacaan. Pelajari sebutan dan tajwid dengan bimbingan guru.
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
سَبِّحِ ٱسْمَ رَبِّكَ ٱلْأَعْلَى ١
Sabbiḥisma rabbikal-a‘lā
TERJEMAHAN AYAT
Bertasbihlah mensucikan nama Tuhanmu Yang Maha Tinggi (dari segala sifat-sifat kekurangan), –
ٱلَّذِى خَلَقَ فَسَوَّىٰ ٢
Allażī khalaqa fa sawwā
TERJEMAHAN AYAT
Yang telah menciptakan (sekalian makhlukNya) serta menyempurnakan kejadiannya dengan kelengkapan yang sesuai dengan keadaannya;
وَٱلَّذِى قَدَّرَ فَهَدَىٰ ٣
Wallażī qaddara fa hadā
TERJEMAHAN AYAT
Dan Yang telah mengatur (keadaan makhluk-makhlukNya) serta memberikan hidayah petunjuk (ke jalan keselamatannya dan kesempurnaannya);
وَٱلَّذِىٓ أَخْرَجَ ٱلْمَرْعَىٰ ٤
Wallażī akhrajal-mar‘ā
TERJEMAHAN AYAT
Dan Yang telah mengeluarkan tumbuh-tumbuhan untuk binatang-binatang ternak,
فَجَعَلَهُۥ غُثَآءً أَحْوَىٰ ٥
Fa ja‘alahū ghuṡā’an aḥwā
TERJEMAHAN AYAT
Kemudian Ia menjadikan (tumbuh-tumbuhan yang menghijau) itu kering – (berubah warnanya) kehitam-hitaman.
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰٓ ٦
Sanuqri’uka fa lā tansā
TERJEMAHAN AYAT
Kami sentiasa menjadikan engkau (wahai Muhammad) dapat membaca (Al-Quran yang diturunkan kepadamu – dengan perantaraan jibril), sehingga engkau (menghafaznya dan) tidak lupa,
إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُ ۚ إِنَّهُۥ يَعْلَمُ ٱلْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ ٧
Illā mā syā’allāh, innahū ya‘lamul-jahra wa mā yakhfā
TERJEMAHAN AYAT
Kecuali apa yang dikehendaki Allah engkau lupakan; sesungguhnya Ia mengetahui (segala keadaan yang patut berlaku), dan yang tersembunyi.
وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ ٨
Wa nuyassiruka lil-yusrā
TERJEMAHAN AYAT
Dan Kami tetap memberi kemudahan kepadamu untuk (melaksanakan segala perkara) Ugama yang mudah diterima oleh akal yang sihat.
فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكْرَىٰ ٩
Fa żakkir in nafa‘atiż-żikrā
TERJEMAHAN AYAT
Oleh itu berilah peringatan (kepada umat manusia dengan ajaran Al-Quran), kalau-kalau peringatan itu berguna (dan sudah tentu berguna);
سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ ١٠
Sayażżakkaru may yakhsyā
TERJEMAHAN AYAT
Kerana orang yang takut (melanggar perintah Allah) akan menerima peringatan itu;
وَيَتَجَنَّبُهَا ٱلۡأَشۡقَى ١١
Wa yatajannabuhal-asyqā
TERJEMAHAN AYAT
Dan (sebaliknya) orang yang sangat celaka akan menjauhinya,
ٱلَّذِى يَصْلَى ٱلنَّارَ ٱلْكُبْرَىٰ ١٢
Allażī yaṣlan-nāral-kubrā
TERJEMAHAN AYAT
Dia lah orang yang akan menderita bakaran neraka yang amat besar (azab seksanya),
ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ ١٣
Ṡumma lā yamūtu fīhā wa lā yaḥyā
TERJEMAHAN AYAT
Selain dari itu, ia tidak mati di dalamnya dan tidak pula hidup senang.
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ ١٤
Qad aflaḥa man tazakkā
TERJEMAHAN AYAT
Sesungguhnya berjayalah orang yang – setelah menerima peringatan itu – berusaha membersihkan dirinya (dengan taat dan amal yang soleh),
وَذَكَرَ ٱسۡمَ رَبِّهِۦ فَصَلَّىٰ ١٥
Wa żakarasma rabbihī fa ṣallā
TERJEMAHAN AYAT
Dan menyebut-nyebut dengan lidah dan hatinya akan nama Tuhannya serta mangerjakan sembahyang (dengan khusyuk).
بَلۡ تُؤۡثِرُونَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا ١٦
Bal tu’ṡirūnal-ḥayātad-dun-yā
TERJEMAHAN AYAT
(Tetapi kebanyakkan kamu tidak melakukan yang demikian), bahkan kamu utamakan kehidupan dunia;
وَٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ وَأَبۡقَىٰٓ ١٧
Wal-ākhiratu khairuw wa abqā
TERJEMAHAN AYAT
Padahal kehidupan akhirat lebih baik dan lebih kekal.
إِنَّ هَٰذَا لَفِي ٱلصُّحُفِ ٱلۡأُولَىٰ ١٨
Inna hāżā lafiṣ-ṣuḥufil-ūlā
TERJEMAHAN AYAT
Sesungguhnya (keterangan-keterangan yang dinyatakan) ini ada (disebutkan) di dalam Kitab-kitab yang terdahulu, –
صُحُفِ إِبۡرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ ١٩
Ṣuḥufi ibrāhīma wa mūsā
TERJEMAHAN AYAT
Iaitu Kitab-kitab Nabi Ibrahim dan Nabi Musa.
Terjemahan yang dipaparkan bagi setiap ayat di atas bersumberkan terjemahan Bahasa Melayu oleh Sheikh Abdullah Basmeih. Terjemahan ini disertakan untuk membantu pembaca memahami maksud ayat, manakala huraian lanjut dihimpunkan dalam bahagian penjelasan selepas ini.
MEMAHAMI BACAAN
Maksud Dan Penjelasan Ringkas
Mensucikan Allah Dan Mengenal Kekuasaan-Nya
Surah ini bermula dengan perintah mensucikan Allah daripada segala kekurangan. Allah menciptakan makhluk dengan susunan yang sesuai, menetapkan keadaannya dan memberinya petunjuk. Tumbuh-tumbuhan yang dikeluarkan-Nya kemudian menjadi kering dan gelap. Perubahan ini memperlihatkan kekuasaan Allah terhadap ciptaan-Nya.[2]
Jaminan Bacaan Dan Kemudahan Daripada Allah
Allah memberi jaminan kepada Nabi Muhammad ﷺ tentang bacaan al-Quran dan hafalannya. Namun, ayat 6 mesti dibaca bersama pengecualian dalam ayat 7: semuanya tetap tertakluk kepada kehendak Allah. Allah mengetahui yang nyata dan yang tersembunyi. Ayat 8 pula menyatakan kemudahan yang Allah kurniakan kepada Baginda untuk jalan yang mudah dan baik.[3]
Menerima Peringatan Dengan Hati Yang Takut
Nabi ﷺ diperintahkan menyampaikan peringatan. Orang yang takut kepada Allah akan mengambil manfaat daripadanya, sedangkan orang yang sangat celaka menjauhkan diri. Ancaman neraka dalam ayat berikutnya menggambarkan azab yang tidak memberikan kelegaan melalui kematian dan tidak pula menjadi kehidupan yang baik. Peringatan ini mengajak pembaca menilai sikapnya sendiri terhadap petunjuk.[4]
Kejayaan Yang Melampaui Kehidupan Dunia
Kejayaan dikaitkan dengan penyucian diri, mengingati Allah dan mendirikan solat. Manusia kemudian ditegur kerana mengutamakan kehidupan dunia, sedangkan akhirat lebih baik dan lebih kekal. Pada penutup surah, ajaran ini dihubungkan dengan suhuf, iaitu lembaran wahyu Nabi Ibrahim dan Nabi Musa. Ia menunjukkan kesinambungan peringatan para nabi tentang ketaatan dan kehidupan akhirat.[5]
Latar Belakang Penurunan
Surah Al-A‘la tergolong dalam surah Makkiyyah. Al-Bitaqat tidak menetapkan riwayat sahih tentang peristiwa khusus sebagai sebab penurunan keseluruhan surah atau sebahagian ayatnya.[1]
Riwayat tentang Nabi ﷺ mengulang bacaan kerana bimbang terlupa ketika Jibril menyampaikan wahyu disebut dalam Lubab al-Nuqul bagi ayat 6. Namun, al-Suyuti menjelaskan bahawa dalam sanadnya terdapat Juwaiybir yang sangat lemah. Oleh itu, riwayat ini tidak dijadikan sebab penurunan yang pasti.[8]
KELEBIHAN SURAH
Dibaca Oleh Nabi ﷺ Dalam Solat
Nu‘man bin Basyir meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ membaca Surah Al-A‘la dan Al-Ghasyiyah dalam solat dua hari raya dan solat Jumaat. Apabila hari raya bertepatan dengan hari Jumaat, Baginda membaca kedua-dua surah itu dalam kedua-dua solat tersebut.[6]
Dalam riwayat Ubayy bin Ka‘b pula, bacaan witir Baginda merangkumi Surah Al-A‘la, Al-Kafirun dan Al-Ikhlas.[7]
Sahih Muslim, no. 878a · Sunan Abi Dawud, no. 1423; dinilai sahih oleh al-Albani.
Hubungan Dengan Surah Lain
Al-Bitaqat menghubungkan surah ini dengan Surah At-Tariq yang mendahuluinya. Selepas penyebutan bintang yang menembusi kegelapan dalam At-Tariq, Al-A‘la mengajak manusia mensucikan Tuhan yang menciptakan tanda kebesaran itu. Hubungan ini membantu pembaca merenungi kebesaran Pencipta melalui ciptaan-Nya.[1]
Pengajaran Dan Hikmah
Surah Al-A‘la membimbing kita mengenal kebesaran Allah, menerima peringatan dan menilai semula keutamaan hidup. Antara pengajaran yang boleh dihayati ialah:
- Sucikan pengenalan kita terhadap Allah. Renungkan kebesaran-Nya dan jauhi sangkaan yang menisbahkan kekurangan kepada-Nya.
- Terima teguran yang membawa kebaikan. Apabila membaca peringatan al-Quran, tanyakan perubahan yang boleh dibuat pada diri sendiri.
- Hubungkan zikir dengan amal. Usahakan penyucian diri dan pelihara solat, bukan sekadar mengetahui maksud ayat.
- Nilai dunia dengan ingatan kepada akhirat. Jangan biarkan kesenangan sementara mengatasi ketaatan yang membawa manfaat berkekalan.
Rumusan pengajaran berdasarkan penjelasan ayat 1–19 di atas.
Soalan Lazim
Al-A‘la bermaksud Yang Maha Tinggi. Nama ini diambil daripada ayat pertama yang memerintahkan manusia mensucikan Allah.[1]
Surah ke-87 ini mengandungi 19 ayat dan tergolong dalam surah Makkiyyah.[1]
Terdapat riwayat sahih bahawa Nabi ﷺ membacanya bersama Al-Ghasyiyah dalam solat Jumaat dan dua hari raya. Bacaan Al-A‘la dalam witir juga disebut dalam riwayat Ubayy bin Ka‘b.[6][7]
Suhuf merujuk kepada lembaran wahyu. Ayat 18–19 menyatakan bahawa ajaran yang disebutkan itu terdapat dalam suhuf Nabi Ibrahim dan Nabi Musa.[5]
Rumi ialah bantuan mengikuti bacaan. Sebutan huruf Arab, panjang pendek dan tajwid tetap perlu dipelajari dengan bimbingan guru.
Penutup
Surah Al-A‘la mengajak kita mensucikan Allah, menerima peringatan dan mengutamakan akhirat. Semoga bacaan ini mendorong kita mengingati Allah serta memperbaiki amal dalam kehidupan seharian.
Wallahu a‘lam.
Nota Rujukan
- Yasir Ismail Radi, Al-Bitâqât: 114 Qur’anic Introductory Card, QIC 87, hlm. 198–199. Kad ini menjadi rujukan bagi bilangan ayat, klasifikasi, nama, tema, ketiadaan sebab penurunan sahih yang ditetapkan dan hubungan dengan At-Tariq. ↩
- Ibn Kathir dalam Tafsir al-Qur’an al-‘Azim dan al-Baghawi dalam Ma‘alim al-Tanzil menjadi asas sintesis ayat 1–5 tentang tasbih, penciptaan, ketentuan dan perubahan tumbuh-tumbuhan. Ibn Kathir (versi ringkas). Al-Baghawi: 87:1, 87:2, 87:3, 87:4, 87:5. ↩
- Ibn Kathir dalam Tafsir al-Qur’an al-‘Azim dan al-Baghawi dalam Ma‘alim al-Tanzil menjadi asas sintesis ayat 6–8 tentang jaminan bacaan Nabi ﷺ, pengecualian menurut kehendak Allah dan kemudahan. Ibn Kathir (versi ringkas). Al-Baghawi: 87:6, 87:7, 87:8. ↩
- Ibn Kathir dalam Tafsir al-Qur’an al-‘Azim dan al-Baghawi dalam Ma‘alim al-Tanzil menjadi asas sintesis ayat 9–13 tentang peringatan, penerimanya dan ancaman terhadap orang yang berpaling. Ibn Kathir (versi ringkas). Al-Baghawi: 87:9, 87:10, 87:11, 87:12, 87:13. Huraian ayat 9 turut dibandingkan dengan Tafsir al-Sa‘di. ↩
- Ibn Kathir dalam Tafsir al-Qur’an al-‘Azim dan al-Baghawi dalam Ma‘alim al-Tanzil menjadi asas sintesis ayat 14–19 tentang penyucian diri, zikir, solat, keutamaan akhirat dan suhuf. Ibn Kathir (versi ringkas). Al-Baghawi: 87:14, 87:15, 87:16, 87:17, 87:18, 87:19. ↩
- Daripada Nu‘man bin Basyir, riwayat bacaan Surah Al-A‘la dan Al-Ghasyiyah dalam solat hari raya dan Jumaat terdapat dalam Sahih Muslim, no. 878a. Teks riwayat. ↩
- Daripada Ubayy bin Ka‘b, bacaan Al-A‘la, Al-Kafirun dan Al-Ikhlas dalam witir diriwayatkan dalam Sunan Abi Dawud, no. 1423. Penilaian al-Albani pada sumber digital: sahih. Teks dan penilaian riwayat. ↩
- Al-Suyuti, Lubab al-Nuqul fi Asbab al-Nuzul, bahagian Surah Sabbih, hlm. 256, riwayat 1197. Beliau menyebut kelemahan yang sangat berat pada Juwaiybir dalam sanad riwayat berkaitan ayat 6. Teks kitab. ↩
