Ini adalah panduan bacaan Surah Al-Kahfi dengan transliterasi Rumi, audio bacaan dan terjemahan Melayu oleh Sheikh Abdullah Basmeih.
Anda juga akan dibimbing memahami aliran kandungannya melalui maklumat asas, penjelasan kelompok ayat, riwayat yang berkaitan, kelebihan bersumber dan pengajaran untuk kehidupan harian.
Semoga panduan ini membantu anda mengikuti bacaan dan mendekati maksud Surah Al-Kahfi dengan lebih teratur.
Terus ke bacaanKENALI SURAH
Pengenalan Surah Al-Kahfi
Surah Al-Kahfi ialah surah ke-18 dalam susunan mushaf al-Quran. Surah ini mengandungi 110 ayat dan tergolong sebagai surah Makkiyyah. Namanya bermaksud “Gua”.[1]
Kandungannya membimbing manusia menghadapi ujian keimanan, harta, ilmu dan kekuasaan. Kisah para pemuda gua, pemilik dua kebun, Nabi Musa bersama Khidr dan Zulkarnain mengajak kita melihat kehidupan dengan panduan wahyu, bukan sekadar ukuran dunia.
Maklumat Asas Surah Ini
| Maklumat | Keterangan |
|---|---|
| Nombor Surah | Ke-18 dalam susunan mushaf |
| Bilangan Ayat | 110 ayat |
| Maksud Nama | Gua |
| Klasifikasi | Makkiyyah |
| Objektif Umum | Panduan menghadapi pelbagai ujian melalui kisah-kisah dalam surah. |
Nama Al-Kahfi merujuk kepada gua dalam kisah para pemuda beriman yang diceritakan pada ayat 9–26.[1]
ARAB · RUMI · TERJEMAHAN
Bacaan Surah Al-Kahfi
سُورَةُ الْكَهْفِ
110 ayat, disusun satu demi satu.
Rumi membantu anda mengikuti bacaan. Pelajari sebutan dan tajwid dengan bimbingan guru. Hentian yang ditandai dalam Rumi perlu dirujuk bersama tanda waqaf pada teks Arab.
Mulakan dengan membaca basmalah. Basmalah berikut tidak dinomborkan sebagai ayat pertama Surah Al-Kahfi.
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm
ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَٰبَ وَلَمۡ يَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ ١
Al-ḥamdu lillāhillażī anzala ‘alā ‘abdihil-kitāba wa lam yaj‘al lahū ‘iwajā
TERJEMAHAN AYAT
Segala puji tertentu bagi Allah yang telah menurunkan kepada hambaNya (Muhammad), Kitab suci Al-Quran, dan tidak menjadikan padanya sesuatu yang bengkok (terpesong):
قَيِّمٗا لِّيُنذِرَ بَأۡسٗا شَدِيدٗا مِّن لَّدُنۡهُ وَيُبَشِّرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرًا حَسَنٗا ٢
Qayyimal liyunżira ba'san syadīdam mil ladunhu wa yubasysyiral-mu'minīnallażīna ya‘malūnaṣ-ṣāliḥāti anna lahum ajran ḥasanā
TERJEMAHAN AYAT
(Bahkan keadaannya) tetap benar lagi menjadi pengawas turunnya Al-Quran untuk memberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar) dengan azab yang seberat-beratnya dari sisi Allah, dan memberi berita gembira kepada orang-orang yang beriman yang mengerjakan amal-amal soleh, bahawa mereka akan beroleh balasan yang baik.
مَّٰكِثِينَ فِيهِ أَبَدٗا ٣
Mākiṡīna fīhi abadā
TERJEMAHAN AYAT
Mereka tinggal tetap dalam (balasan yang baik) itu selama-lamanya.
وَيُنذِرَ ٱلَّذِينَ قَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗا ٤
Wa yunżirallażīna qāluttakhażallāhu waladā
TERJEMAHAN AYAT
Dan juga Al-Quran itu memberi amaran kepada orang-orang yang berkata:" Allah mempunyai anak".
مَّا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٖ وَلَا لِأٓبَآئِهِمۡۚ كَبُرَتۡ كَلِمَةٗ تَخۡرُجُ مِنۡ أَفۡوَٰهِهِمۡۚ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبٗا ٥
Mā lahum bihī min ‘ilmiw wa lā li'ābā'ihim, kaburat kalimatan takhruju min afwāhihim, iy yaqūlūna illā każibā
TERJEMAHAN AYAT
(Sebenarnya) mereka tiada mempunyai sebarang pengetahuan mengenainya, dan tiada juga bagi datuk nenek mereka; besar sungguh perkataan syirik yang keluar dari mulut mereka; mereka hanya mengatakan perkara yang dusta.
فَلَعَلَّكَ بَٰخِعٞ نَّفۡسَكَ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمۡ إِن لَّمۡ يُؤۡمِنُواْ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِ أَسَفًا ٦
Fa la‘allaka bākhi‘un nafsaka ‘alā āṡārihim illam yu'minū bihāżal-ḥadīṡi asafā
TERJEMAHAN AYAT
Maka jangan-jangan pula engkau (wahai Muhammad), membinasakan dirimu disebabkan menanggung dukacita terhadap kesan-kesan perbuatan buruk mereka, jika mereka enggan beriman kepada keterangan Al-Quran ini.
إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِينَةٗ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَيُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗا ٧
Innā ja‘alnā mā ‘alal-arḍi zīnatal lahā linabluwahum ayyuhum aḥsanu ‘amalā
TERJEMAHAN AYAT
Sesungguhnya Kami telah jadikan apa yang ada di muka bumi sebagai perhiasan baginya, kerana kami hendak menguji mereka, siapakah di antaranya yang lebih baik amalnya.
وَإِنَّا لَجَٰعِلُونَ مَا عَلَيۡهَا صَعِيدٗا جُرُزًا ٨
Wa innā lajā‘ilūna mā ‘alaihā ṣa‘īdan juruzā
TERJEMAHAN AYAT
Dan sesungguhnya Kami akan jadikan apa yang ada di bumi itu (punah-ranah) sebagai tanah yang tandus.
أَمۡ حَسِبۡتَ أَنَّ أَصۡحَٰبَ ٱلۡكَهۡفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُواْ مِنۡ ءَايَٰتِنَا عَجَبًا ٩
Am ḥasibta anna aṣḥābal-kahfi war-raqīmi kānū min āyātinā ‘ajabā
TERJEMAHAN AYAT
Adakah engkau menyangka (wahai Muhammad), bahawa kisah "Ashaabul Kahfi" dan "Ar-Raqiim" itu sahaja yang menakjubkan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan Kami?
إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡيَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدٗا ١٠
Iż awal-fityatu ilal-kahfi fa qālū rabbanā ātinā mil ladunka raḥmataw wa hayyi' lanā min amrinā rasyadā
TERJEMAHAN AYAT
(Ingatkanlah peristiwa) ketika serombongan orang-orang muda pergi ke gua, lalu mereka berdoa: "Wahai Tuhan kami! Kurniakanlah kami rahmat dari sisiMu, dan berilah kemudahan-kemudahan serta pimpinan kepada kami untuk keselamatan ugama kami".
فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ فِي ٱلۡكَهۡفِ سِنِينَ عَدَدٗا ١١
Fa ḍarabnā ‘alā āżānihim fil-kahfi sinīna ‘adadā
TERJEMAHAN AYAT
Lalu Kami tidurkan mereka dengan nyenyaknya dalam gua itu, bertahun-tahun, yang banyak bilangannya.
ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِنَعۡلَمَ أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ لِمَا لَبِثُوٓاْ أَمَدٗا ١٢
Ṡumma ba‘aṡnāhum lina‘lama ayyul-ḥizbaini aḥṣā limā labiṡū amadā
TERJEMAHAN AYAT
Kemudian Kami bangkitkan mereka (dari tidurnya), untuk Kami menguji siapakah dari dua golongan di antara mereka yang lebih tepat kiraannya, tentang lamanya mereka hidup (dalam gua itu).
نَّحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ نَبَأَهُم بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّهُمۡ فِتۡيَةٌ ءَامَنُواْ بِرَبِّهِمۡ وَزِدۡنَٰهُمۡ هُدٗى ١٣
Naḥnu naquṣṣu ‘alaika naba'ahum bil-ḥaqq, innahum fityatun āmanū birabbihim wa zidnāhum hudā
TERJEMAHAN AYAT
Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad) perihal mereka dengan benar; sesungguhnya mereka itu orang-orang muda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan kami tambahi mereka dengan hidayah petunjuk.
وَرَبَطۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ إِذۡ قَامُواْ فَقَالُواْ رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَن نَّدۡعُوَاْ مِن دُونِهِۦٓ إِلَٰهٗاۖ لَّقَدۡ قُلۡنَآ إِذٗا شَطَطًا ١٤
Wa rabaṭnā ‘alā qulūbihim iż qāmū fa qālū rabbunā rabbus-samāwāti wal-arḍi lan nad‘uwa min dūnihī ilāhal laqad qulnā iżan syaṭaṭā
TERJEMAHAN AYAT
Dan Kami kuatkan hati mereka (dengan kesabaran dan keberanian), semasa mereka bangun (menegaskan tauhid) lalu berkata: "Tuhan kami ialah Tuhan yang mencipta dan mentadbirkan langit dan bumi; kami tidak sekali-kali akan menyembah Tuhan yang lain dari padanya; jika kami menyembah yang lainnya bermakna kami memperkatakan dan mengakui sesuatu yang jauh dari kebenaran."
هَٰٓؤُلَآءِ قَوۡمُنَا ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةٗۖ لَّوۡلَا يَأۡتُونَ عَلَيۡهِم بِسُلۡطَٰنِۭ بَيِّنٖۖ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا ١٥
Hā'ulā'i qaumunattakhażū min dūnihī ālihah, lau lā ya'tūna ‘alaihim bisulṭānim bayyin, fa man aẓlamu mim maniftarā ‘alallāhi każibā
TERJEMAHAN AYAT
(Mereka berkata pula sesama sendiri): "Kaum kita itu, menyembah beberapa tuhan yang lain dari Allah; sepatutnya mereka mengemukakan keterangan yang nyata yang membuktikan ketuhanan makhluk-makhluk yang mereka sembah itu? (Tetapi mereka tidak dapat berbuat demikian); Maka tidak ada yang lebih zalim dari orang-orang yang berdusta terhadap Allah.
وَإِذِ ٱعۡتَزَلۡتُمُوهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ فَأۡوُۥٓاْ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ يَنشُرۡ لَكُمۡ رَبُّكُم مِّن رَّحۡمَتِهِۦ وَيُهَيِّئۡ لَكُم مِّنۡ أَمۡرِكُم مِّرۡفَقٗا ١٦
Wa iżi‘tazaltumūhum wa mā ya‘budūna illallāha fa'wū ilal-kahfi yansyur lakum rabbukum mir raḥmatihī wa yuhayyi' lakum min amrikum mirfaqā
TERJEMAHAN AYAT
Dan oleh kerana kamu telah mengasingkan diri dari mereka dan dari apa yang mereka sembah yang lain dari Allah, maka pergilah kamu berlindung di gua itu, supaya Tuhan kamu melimpahkan dari rahmatnya kepada kamu, dan menyediakan kemudahan-kemudahan untuk (menjayakan) urusan kamu dengan memberikan bantuan yang berguna".
۞ وَتَرَى ٱلشَّمۡسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَٰوَرُ عَن كَهۡفِهِمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقۡرِضُهُمۡ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَهُمۡ فِي فَجۡوَةٖ مِّنۡهُۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِۗ مَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ وَلِيّٗا مُّرۡشِدٗا ١٧
Wa tarasy-syamsa iżā ṭala‘at tazāwaru ‘an kahfihim żātal-yamīni wa iżā garabat taqriḍuhum żātasy-syimāli wa hum fī fajwatim minh, żālika min āyātillāh, may yahdillāhu fa huwal-muhtadi wa may yuḍlil fa lan tajida lahū waliyyam mursyidā
TERJEMAHAN AYAT
Dan engkau akan melihat matahari ketika terbit, cenderung ke kanan dari gua mereka; dan apabila ia terbenam, meninggalkan mereka ke arah kiri, sedang mereka berada dalam satu lapangan gua itu. Yang demikian ialah dari tanda-tanda (yang membuktikan kekuasaan) Allah. Sesiapa yang diberi hidayah petunjuk oleh Allah, maka dia lah yang berjaya mencapai kebahagiaan; dan sesiapa yang disesatkanNya maka engkau tidak sekali-kali akan beroleh sebarang penolong yang dapat menunjukkan (jalan yang benar) kepadanya.
وَتَحۡسَبُهُمۡ أَيۡقَاظٗا وَهُمۡ رُقُودٞۚ وَنُقَلِّبُهُمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَذَاتَ ٱلشِّمَالِۖ وَكَلۡبُهُم بَٰسِطٞ ذِرَاعَيۡهِ بِٱلۡوَصِيدِۚ لَوِ ٱطَّلَعۡتَ عَلَيۡهِمۡ لَوَلَّيۡتَ مِنۡهُمۡ فِرَارٗا وَلَمُلِئۡتَ مِنۡهُمۡ رُعۡبٗا ١٨
Wa taḥsabuhum aiqāẓaw wa hum ruqūduw wa nuqallibuhum żātal-yamīni wa żātasy-syimāli wa kalbuhum bāsiṭun żirā‘aihi bil-waṣīd, lawiṭṭala‘ta ‘alaihim lawallaita minhum firāraw wa lamuli'ta minhum ru‘bā
TERJEMAHAN AYAT
Dan engkau sangka mereka sedar, padahal mereka tidur; dan Kami balik-balikkan mereka dalam tidurnya ke sebelah kanan dan ke sebelah kiri; sedang anjing mereka menghulurkan dua kaki depannya dekat pintu gua; jika engkau melihat mereka, tentulah engkau akan berpaling melarikan diri dari mereka, dan tentulah engkau akan merasa sepenuh-penuh gerun takut kepada mereka.
وَكَذَٰلِكَ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِيَتَسَآءَلُواْ بَيۡنَهُمۡۚ قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ كَمۡ لَبِثۡتُمۡۖ قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۚ قَالُواْ رَبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثۡتُمۡ فَٱبۡعَثُوٓاْ أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمۡ هَٰذِهِۦٓ إِلَى ٱلۡمَدِينَةِ فَلۡيَنظُرۡ أَيُّهَآ أَزۡكَىٰ طَعَامٗا فَلۡيَأۡتِكُم بِرِزۡقٖ مِّنۡهُ وَلۡيَتَلَطَّفۡ وَلَا يُشۡعِرَنَّ بِكُمۡ أَحَدًا ١٩
Wa każālika ba‘aṡnāhum liyatasā'alū bainahum, qāla qā'ilum minhum kam labiṡtum, qālū labiṡnā yauman au ba‘ḍa yaum, qālū rabbukum a‘lamu bimā labiṡtum, fab‘aṡū aḥadakum biwariqikum hāżihī ilal-madīnati falyanẓur ayyuhā azkā ṭa‘āman falya'tikum birizqim minhu walyatalaṭṭaf wa lā yusy‘iranna bikum aḥadā
TERJEMAHAN AYAT
Dan demikianlah pula Kami bangkitkan mereka (dari tidurnya), supaya mereka bertanya-tanyaan sesama sendiri. Salah seorang di antaranya bertanya: "Berapa lama kamu tidur?" (sebahagian dari) mereka menjawab: "Kita telah tidur selama sehari atau sebahagian dari sehari". (Sebahagian lagi dari) mereka berkata: "Tuhan kamu lebih mengetahui tentang lamanya kamu tidur; sekarang utuslah salah seorang dari kamu, membawa wang perak kamu ini ke bandar; kemudian biarlah dia mencari dan memilih mana-mana jenis makanan yang lebih baik lagi halal (yang dijual di situ); kemudian hendaklah ia membawa untuk kamu sedikit habuan daripadanya; dan hendaklah ia berlemah-lembut dengan bersungguh-sungguh (semasa di bandar); dan janganlah dia melakukan sesuatu yang menyebabkan sesiapapun menyedari akan hal kamu.
إِنَّهُمۡ إِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ يَرۡجُمُوكُمۡ أَوۡ يُعِيدُوكُمۡ فِي مِلَّتِهِمۡ وَلَن تُفۡلِحُوٓاْ إِذًا أَبَدٗا ٢٠
Innahum iy yaẓharū ‘alaikum yarjumūkum au yu‘īdūkum fī millatihim wa lan tufliḥū iżan abadā
TERJEMAHAN AYAT
"Sesungguhnya, kalaulah mereka mengetahui hal kamu, tentulah mereka akan merejam dengan membunuh kamu, atau mereka akan mengembalikan kamu kepada ugama mereka (secara paksa); dan jika berlaku demikian, kamu tidak sekali-kali akan berjaya selama-lamanya".
وَكَذَٰلِكَ أَعۡثَرۡنَا عَلَيۡهِمۡ لِيَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ لَا رَيۡبَ فِيهَآ إِذۡ يَتَنَٰزَعُونَ بَيۡنَهُمۡ أَمۡرَهُمۡۖ فَقَالُواْ ٱبۡنُواْ عَلَيۡهِم بُنۡيَٰنٗاۖ رَّبُّهُمۡ أَعۡلَمُ بِهِمۡۚ قَالَ ٱلَّذِينَ غَلَبُواْ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِمۡ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيۡهِم مَّسۡجِدٗا ٢١
Wa każālika a‘ṡarnā ‘alaihim liya‘lamū anna wa‘dallāhi ḥaqquw wa annas-sā‘ata lā raiba fīhā, iż yatanāza‘ūna bainahum amrahum fa qālubnū ‘alaihim bun-yānā, rabbuhum a‘lamu bihim, qālallażīna galabū ‘alā amrihim lanattakhiżanna ‘alaihim masjidā
TERJEMAHAN AYAT
Dan demikianlah Kami dedahkan hal mereka kepada orang ramai supaya orang-orang itu mengetahui bahawa janji Allah menghidupkan semula orang mati adalah benar, dan bahawa hari kiamat itu tidak ada sebarang syak padanya; pendedahan itu berlaku semasa orang-orang itu berbantahan sesama sendiri mengenai perkara hidupnya semula orang mati. Setelah itu maka (sebahagian dari) mereka berkata: "Dirikanlah sebuah bangunan di sisi gua mereka, Allah jualah yang mengetahui akan hal ehwal mereka". orang-orang yang berkuasa atas urusan mereka (pihak raja) pula berkata: "Sebenarnya kami hendak membina sebuah masjid di sisi gua mereka".
سَيَقُولُونَ ثَلَٰثَةٞ رَّابِعُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ وَيَقُولُونَ خَمۡسَةٞ سَادِسُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ رَجۡمَۢا بِٱلۡغَيۡبِۖ وَيَقُولُونَ سَبۡعَةٞ وَثَامِنُهُمۡ كَلۡبُهُمۡۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا قَلِيلٞۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمۡ إِلَّا مِرَآءٗ ظَٰهِرٗا وَلَا تَسۡتَفۡتِ فِيهِم مِّنۡهُمۡ أَحَدٗا ٢٢
Sayaqūlūna ṡalāṡatur rābi‘uhum kalbuhum, wa yaqūlūna khamsatun sādisuhum kalbuhum rajmam bil-gaib, wa yaqūlūna sab‘atuw wa ṡāminuhum kalbuhum, qur rabbī a‘lamu bi‘iddatihim mā ya‘lamuhum illā qalīl, fa lā tumāri fīhim illā mirā'an ẓāhiraw wa lā tastafti fīhim minhum aḥadā
TERJEMAHAN AYAT
(Sebahagian dari) mereka akan berkata: "Bilangan Ashaabul Kahfi itu tiga orang, yang keempatnya ialah anjing mereka "; dan setengahnya pula berkata:"Bilangan mereka lima orang, yang keenamnya ialah anjing mereka" – secara meraba-raba dalam gelap akan sesuatu yang tidak diketahui; dan setengahnya yang lain berkata: "Bilangan mereka tujuh orang, dan yang kedelapannya ialah anjing mereka". Katakanlah (wahai Muhammad): "Tuhanku lebih mengetahui akan bilangan mereka, tiada yang mengetahui bilangannya melainkan sedikit". Oleh itu, janganlah engkau berbahas dengan sesiapapun mengenai mereka melainkan dengan bahasan (secara sederhana) yang nyata (keterangannya di dalam Al-Quran), dan janganlah engkau meminta penjelasan mengenai hal mereka kepada seseorangpun dari golongan (yang membincangkannya).
وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْيۡءٍ إِنِّي فَاعِلٞ ذَٰلِكَ غَدًا ٢٣
Wa lā taqūlanna lisyai'in innī fā‘ilun żālika gadā
TERJEMAHAN AYAT
Dan janganlah engkau berkata mengenai sesuatu (yang hendak dikerjakan): "Bahawa aku akan lakukan yang demikian itu, kemudian nanti".
إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَهۡدِيَنِ رَبِّي لِأَقۡرَبَ مِنۡ هَٰذَا رَشَدٗا ٢٤
Illā ay yasyā'allāhu ważkur rabbaka iżā nasīta wa qul ‘asā ay yahdiyani rabbī li'aqraba min hāżā rasyadā
TERJEMAHAN AYAT
Melainkan (hendaklah disertakan dengan berkata): "Insya Allah". Dan ingatlah serta sebutlah akan Tuhanmu jika engkau lupa; dan katakanlah: "Mudah-mudahan Tuhanku memimpinku ke jalan petunjuk yang lebih dekat dan lebih terang dari ini".
وَلَبِثُواْ فِي كَهۡفِهِمۡ ثَلَٰثَ مِاْئَةٖ سِنِينَ وَٱزۡدَادُواْ تِسۡعٗا ٢٥
Wa labiṡū fī kahfihim ṡalāṡa mi'atin sinīna wazdādū tis‘ā
TERJEMAHAN AYAT
Dan mereka telah tinggal tidur dalam gua mereka: Tiga ratus tahun (dengan kiraan Ahli Kitab), dan sembilan lagi (dengan kiraan kamu).
قُلِ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثُواْۖ لَهُۥ غَيۡبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ أَبۡصِرۡ بِهِۦ وَأَسۡمِعۡۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِيّٖ وَلَا يُشۡرِكُ فِي حُكۡمِهِۦٓ أَحَدٗا ٢٦
Qulillāhu a‘lamu bimā labiṡū, lahū gaibus-samāwāti wal-arḍ, abṣir bihī wa asmi‘, mā lahum min dūnihī miw waliyy, wa lā yusyriku fī ḥukmihī aḥadā
TERJEMAHAN AYAT
Katakanlah (wahai Muhammad): "Allah jua yang mengetahui tentang masa mereka tidur; bagiNya lah tertentu ilmu pengetahuan segala rahsia langit dan bumi; terang sungguh penglihatanNya (terhadap segala-galanya)! Tidak ada bagi penduduk langit dan bumi pengurus selain daripadaNya dan Ia tidak menjadikan sesiapapun masuk campur dalam hukumNya.
وَٱتۡلُ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدٗا ٢٧
Watlu mā ūḥiya ilaika min kitābi rabbik, lā mubaddila likalimātih, wa lan tajida min dūnihī multaḥadā
TERJEMAHAN AYAT
Dan baca serta turutlah apa yang diwahyukan kepadamu dari kitab Tuhanmu; tiada sesiapa yang dapat mengubah kalimah-kalimahNya; dan engkau tidak sekali-kali akan mendapat tempat perlindungan selain daripadaNya.
وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَيۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطٗا ٢٨
Waṣbir nafsaka ma‘allażīna yad‘ūna rabbahum bil-gadāti wal-‘asyiyyi yurīdūna wajhahū wa lā ta‘du ‘aināka ‘anhum, turīdu zīnatal-ḥayātid-dun-yā, wa lā tuṭi‘ man agfalnā qalbahū ‘an żikrinā wattaba‘a hawāhu wa kāna amruhū furuṭā
TERJEMAHAN AYAT
Dan jadikanlah dirimu sentiasa berdamping rapat dengan orang-orang yang beribadat kepada Tuhan mereka pada waktu pagi dan petang, yang mengharapkan keredaan Allah semata-mata; dan janganlah engkau memalingkan pandanganmu daripada mereka hanya kerana engkau mahukan kesenangan hidup di dunia; dan janganlah engkau mematuhi orang yang Kami ketahui hatinya lalai daripada mengingati dan mematuhi pengajaran Kami di dalam Al-Quran, serta ia menurut hawa nafsunya, dan tingkah-lakunya pula adalah melampaui kebenaran.
وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ وَإِن يَسۡتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٖ كَٱلۡمُهۡلِ يَشۡوِي ٱلۡوُجُوهَۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتۡ مُرۡتَفَقًا ٢٩
Wa qulil-ḥaqqu mir rabbikum, fa man syā'a falyu'miw wa man syā'a falyakfur, innā a‘tadnā liẓ-ẓālimīna nāran aḥāṭa bihim surādiquhā, wa iy yastagīṡū yugāṡū bimā'in kal-muhli yasywil-wujūh, bi'sasy-syarāb, wa sā'at murtafaqā
TERJEMAHAN AYAT
Dan katakanlah (wahai Muhammad): "Kebenaran itu ialah yang datang dari Tuhan kamu, maka sesiapa yang mahu beriman, hendaklah ia beriman; dan sesiapa yang mahu kufur ingkar, biarlah dia mengingkarinya". Kerana Kami telah menyediakan bagi orang-orang yang berlaku zalim itu api neraka, yang meliputi mereka laksana khemah; dan jika mereka meminta pertolongan kerana dahaga, mereka diberi pertolongan dengan air yang seperti tembaga cair yang membakar muka; amatlah buruknya minuman itu, dan amatlah buruknya neraka sebagai tempat bersenang-senang.
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجۡرَ مَنۡ أَحۡسَنَ عَمَلًا ٣٠
Innallażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti innā lā nuḍī‘u ajra man aḥsana ‘amalā
TERJEMAHAN AYAT
Sebenarnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh sudah tetap Kami tidak akan menghilangkan pahala orang-orang yang berusaha memperbaiki amalnya.
أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ جَنَّٰتُ عَدۡنٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَيَلۡبَسُونَ ثِيَابًا خُضۡرٗا مِّن سُندُسٖ وَإِسۡتَبۡرَقٖ مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِۚ نِعۡمَ ٱلثَّوَابُ وَحَسُنَتۡ مُرۡتَفَقٗا ٣١
Ulā'ika lahum jannātu ‘adnin tajrī min taḥtihimul-anhāru yuḥallauna fīhā min asāwira min żahabiw wa yalbasūna ṡiyāban khuḍram min sundusiw wa istabraqim muttaki'īna fīhā ‘alal-arā'ik, ni‘maṡ-ṡawāb, wa ḥasunat murtafaqā
TERJEMAHAN AYAT
Mereka itu, disediakan baginya syurga yang kekal, yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; mereka dihiaskan di dalamnya dengan gelang-gelang tangan emas, dan memakai pakaian hijau dari sutera yang nipis dan sutera tebal yang bersulam; mereka berehat di dalamnya dengan berbaring di atas pelamin-pelamin (yang berhias). Demikian itulah balasan yang sebaik-baiknya dan demikian itulah Syurga tempat berehat yang semolek-moleknya.
۞ وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلٗا رَّجُلَيۡنِ جَعَلۡنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيۡنِ مِنۡ أَعۡنَٰبٖ وَحَفَفۡنَٰهُمَا بِنَخۡلٖ وَجَعَلۡنَا بَيۡنَهُمَا زَرۡعٗا ٣٢
Waḍrib lahum maṡalar rajulaini ja‘alnā li'aḥadihimā jannataini min a‘nābiw wa ḥafafnāhumā binakhliw wa ja‘alnā bainahumā zar‘ā
TERJEMAHAN AYAT
Dan berikanlah kepada mereka satu contoh: Dua orang lelaki, Kami adakan bagi salah seorang di antaranya, dua buah kebun anggur; dan Kami kelilingi kebun-kebun itu dengan pohon-pohon tamar, serta Kami jadikan di antara keduanya, jenis-jenis tanaman yang lain.
كِلۡتَا ٱلۡجَنَّتَيۡنِ ءَاتَتۡ أُكُلَهَا وَلَمۡ تَظۡلِم مِّنۡهُ شَيۡـٔٗاۚ وَفَجَّرۡنَا خِلَٰلَهُمَا نَهَرٗا ٣٣
Kiltal-jannataini ātat ukulahā wa lam taẓlim minhu syai'aw wa fajjarnā khilālahumā naharā
TERJEMAHAN AYAT
Kedua-dua kebun itu mengeluarkan hasilnya, dan tiada mengurangi sedikitpun dari hasil itu; dan kami juga mengalirkan di antara keduanya sebatang sungai.
وَكَانَ لَهُۥ ثَمَرٞ فَقَالَ لِصَٰحِبِهِۦ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَنَا۠ أَكۡثَرُ مِنكَ مَالٗا وَأَعَزُّ نَفَرٗا ٣٤
Wa kāna lahū ṡamar, fa qāla liṣāḥibihī wa huwa yuḥāwiruhū ana akṡaru minka mālaw wa a‘azzu nafarā
TERJEMAHAN AYAT
Tuan kebun itu pula ada mempunyai harta (yang lain); lalu berkatalah ia kepada rakannya, semasa ia berbincang dengannya: "Aku lebih banyak harta daripadamu, dan lebih berpengaruh dengan pengikut-pengikutku yang ramai".
وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ قَالَ مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِۦٓ أَبَدٗا ٣٥
Wa dakhala jannatahū wa huwa ẓālimul linafsih, qāla mā aẓunnu an tabīda hāżihī abadā
TERJEMAHAN AYAT
Dan ia pun masuk ke kebunnya (bersama-sama rakannya), sedang ia berlaku zalim kepada dirinya sendiri (dengan sebab kufurnya), sambil ia berkata: "Aku tidak fikir, kebun ini akan binasa selama-lamanya.
وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآئِمَةٗ وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهَا مُنقَلَبٗا ٣٦
Wa mā aẓunnus-sā‘ata qā'imataw wa la'ir rudittu ilā rabbī la'ajidanna khairam minhā munqalabā
TERJEMAHAN AYAT
Dan aku tidak fikir, hari kiamat akan berlaku; dan kalaulah aku dikembalikan kepada Tuhanku (sebagaimana kepercayaanmu), tentulah aku akan mendapat tempat kembali yang lebih baik daripada ini.
قَالَ لَهُۥ صَاحِبُهُۥ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَكَفَرۡتَ بِٱلَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ سَوَّىٰكَ رَجُلٗا ٣٧
Qāla lahū ṣāḥibuhū wa huwa yuḥāwiruhū akafarta billażī khalaqaka min turābin ṡumma min nuṭfatin ṡumma sawwāka rajulā
TERJEMAHAN AYAT
berkatalah rakannya kepadanya, semasa ia berbincang dengannya: "Patutkah engkau kufur ingkar kepada Allah yang menciptakan engkau dari tanah, kemudian dari air benih, kemudian Ia membentukmu dengan sempurna sebagai seorang lelaki?
لَّٰكِنَّا۠ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّي وَلَآ أُشۡرِكُ بِرَبِّيٓ أَحَدٗا ٣٨
Lākinna huwallāhu rabbī wa lā usyriku birabbī aḥadā
TERJEMAHAN AYAT
Tetapi aku sendiri percaya dan yakin dengan sepenuhnya bahawa Dia lah Allah, Tuhanku, dan aku tidak sekutukan sesuatu pun dengan Tuhanku.
وَلَوۡلَآ إِذۡ دَخَلۡتَ جَنَّتَكَ قُلۡتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ إِن تَرَنِ أَنَا۠ أَقَلَّ مِنكَ مَالٗا وَوَلَدٗا ٣٩
Wa lau lā iż dakhalta jannataka qulta mā syā'allāhu lā quwwata illā billāh, in tarani ana aqalla minka mālaw wa waladā
TERJEMAHAN AYAT
Dan sepatutnya semasa engkau masuk ke kebunmu, berkata: (Semuanya ialah barang yang dikehendaki Allah)! (tiada daya dan upaya melainkan dengan pertolongan Allah)? Kalau engkau memandangku sangat kurang tentang harta dan anak, berbanding denganmu,
فَعَسَىٰ رَبِّيٓ أَن يُؤۡتِيَنِ خَيۡرٗا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرۡسِلَ عَلَيۡهَا حُسۡبَانٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَتُصۡبِحَ صَعِيدٗا زَلَقًا ٤٠
Fa ‘asā rabbī ay yu'tiyani khairam min jannatika wa yursila ‘alaihā ḥusbānam minas-samā'i fa tuṣbiḥa ṣa‘īdan zalaqā
TERJEMAHAN AYAT
Maka mudah-mudahan Tuhanku akan mengurniakan daku lebih baik daripada kebunmu, dan (aku bimbang) dia akan menimpakannya dengan bala, bencana dari langit, sehinggalah menjadilah kebunmu itu tanah yang licin tandus.
أَوۡ يُصۡبِحَ مَآؤُهَا غَوۡرٗا فَلَن تَسۡتَطِيعَ لَهُۥ طَلَبٗا ٤١
Au yuṣbiḥa mā'uhā gauran fa lan tastaṭī‘a lahū ṭalabā
TERJEMAHAN AYAT
Ataupun air kebun itu akan menjadi kering ditelan bumi, maka dengan yang demikian, engkau tidak akan dapat mencarinya lagi".
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصۡبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيۡهِ عَلَىٰ مَآ أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي لَمۡ أُشۡرِكۡ بِرَبِّيٓ أَحَدٗا ٤٢
Wa uḥīṭa biṡamarihī fa aṣbaḥa yuqallibu kaffaihi ‘alā mā anfaqa fīhā wa hiya khāwiyatun ‘alā ‘urūsyihā wa yaqūlu yā laitanī lam usyrik birabbī aḥadā
TERJEMAHAN AYAT
Dan segala tanaman serta hartabendanya itupun dibinasakan, lalu jadilah ia membalik-balikkan kedua tapak tangannya (kerana menyesal) terhadap segala perbelanjaan yang telah dibelanjakannya pada kebun-kebunnya, sedang kebun-kebun itu runtuh junjung-junjung tanamannya; sambil dia berkata: "Alangkah baiknya kalau aku tidak sekutukan sesuatupun dengan Tuhanku!"
وَلَمۡ تَكُن لَّهُۥ فِئَةٞ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا ٤٣
Wa lam takul lahū fi'atuy yanṣurūnahū min dūnillāhi wa mā kāna muntaṣirā
TERJEMAHAN AYAT
Dan ia tidak mendapat sebarang golongan yang boleh menolongnya, selain dari Allah; dan ia pula tidak dapat membela dirinya sendiri.
هُنَالِكَ ٱلۡوَلَٰيَةُ لِلَّهِ ٱلۡحَقِّۚ هُوَ خَيۡرٞ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ عُقۡبٗا ٤٤
Hunālikal-walāyatu lillāhil-ḥaqq, huwa khairun ṡawābaw wa khairun ‘uqbā
TERJEMAHAN AYAT
Pada saat yang sedemikian itu kekuasaan memberi pertolongan hanya tertentu bagi Allah, Tuhan yang sebenar-benarnya; Dia lah sebaik-baik pemberi pahala, dan sebaik-baik pemberi kesudahan yang berbahagia (kepada hamba-hambaNya yang taat).
وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ فَأَصۡبَحَ هَشِيمٗا تَذۡرُوهُ ٱلرِّيَٰحُۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقۡتَدِرًا ٤٥
Waḍrib lahum maṡalal-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi fa aṣbaḥa hasyīman tażrūhur-riyāḥ, wa kānallāhu ‘alā kulli syai'im muqtadirā
TERJEMAHAN AYAT
Dan kemukakanlah kepada mereka misal perbandingan: Kehidupan dunia ini samalah seperti air yang Kami turunkan dari langit, lalu bercampur aduklah tanaman di bumi antara satu sama lain (dan kembang suburlah ia) disebabkan air itu; kemudian menjadilah ia kering hancur ditiup angin; dan (ingatlah) adalah Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.
ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِينَةُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱلۡبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ أَمَلٗا ٤٦
Al-mālu wal-banūna zīnatul-ḥayātid-dun-yā, wal-bāqiyātuṣ-ṣāliḥātu khairun ‘inda rabbika ṡawābaw wa khairun amalā
TERJEMAHAN AYAT
Harta benda dan anak pinak itu, ialah perhiasan hidup di dunia; dan amal-amal soleh yang kekal faedahnya itu lebih baik pada sisi Tuhanmu sebagai pahala balasan, dan lebih baik sebagai asas yang memberi harapan.
وَيَوۡمَ نُسَيِّرُ ٱلۡجِبَالَ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ بَارِزَةٗ وَحَشَرۡنَٰهُمۡ فَلَمۡ نُغَادِرۡ مِنۡهُمۡ أَحَدٗا ٤٧
Wa yauma nusayyirul-jibāla wa taral-arḍa bārizataw wa ḥasyarnāhum fa lam nugādir minhum aḥadā
TERJEMAHAN AYAT
Dan (ingatkanlah) hari Kami bongkar dan terbangkan gunung-ganang dan engkau akan melihat (seluruh) muka bumi terdedah nyata; dan Kami himpunkan mereka (di padang Mahsyar) sehingga Kami tidak akan tinggalkan seorangpun dari mereka.
وَعُرِضُواْ عَلَىٰ رَبِّكَ صَفّٗا لَّقَدۡ جِئۡتُمُونَا كَمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةِۭۚ بَلۡ زَعَمۡتُمۡ أَلَّن نَّجۡعَلَ لَكُم مَّوۡعِدٗا ٤٨
Wa ‘uriḍū ‘alā rabbika ṣaffā, laqad ji'tumūnā kamā khalaqnākum awwala marratim bal za‘amtum allan naj‘ala lakum mau‘idā
TERJEMAHAN AYAT
Dan mereka tetap akan dibawa mengadap Tuhanmu dengan berbaris teratur, (sambil dikatakan kepada mereka): "Kamu sekarang telah datang kepada Kami – (berseorangan) sebagaimana Kami telah jadikan kamu pada mulanya; bahkan kamu dahulu menyangka, bahawa kami tidak akan menjadikan bagi kamu masa yang tertentu (untuk melaksanakan apa yang Kami telah janjikan)".
وَوُضِعَ ٱلۡكِتَٰبُ فَتَرَى ٱلۡمُجۡرِمِينَ مُشۡفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَٰوَيۡلَتَنَا مَالِ هَٰذَا ٱلۡكِتَٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةٗ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحۡصَىٰهَاۚ وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرٗاۗ وَلَا يَظۡلِمُ رَبُّكَ أَحَدٗا ٤٩
Wa wuḍi‘al kitābu fa taral-mujrimīna musyfiqīna mimmā fīhi wa yaqūlūna yā wailatanā mā lihāżal-kitābi lā yugādiru ṣagīrataw wa lā kabīratan illā aḥṣāhā, wa wajadū mā ‘amilū ḥāḍirā, wa lā yaẓlimu rabbuka aḥadā
TERJEMAHAN AYAT
Dan "Kitab-kitab Amal" juga tetap akan dibentangkan, maka engkau akan melihat orang-orang yang berdosa itu, merasa takut akan apa yang tersurat di dalamnya; dan mereka akan berkata:" Aduhai celakanya kami, mengapa kitab ini demikian keadaannya? Ia tidak meninggalkan yang kecil atau yang besar, melainkan semua dihitungnya!" Dan mereka dapati segala yang mereka kerjakan itu sedia (tertulis di dalamnya); dan (ingatlah) Tuhanmu tidak berlaku zalim kepada seseorangpun.
وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلۡجِنِّ فَفَسَقَ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِۦٓۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِي وَهُمۡ لَكُمۡ عَدُوُّۢۚ بِئۡسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلٗا ٥٠
Wa iż qulnā lil-malā'ikatisjudū li'ādama fa sajadū illā iblīs, kāna minal-jinni fa fasaqa ‘an amri rabbih, afa tattakhiżūnahū wa żurriyyatahū auliyā'a min dūnī wa hum lakum ‘aduww, bi'sa liẓ-ẓālimīna badalā
TERJEMAHAN AYAT
Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Kami berfirman kepada malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam"; lalu mereka sujud melainkan iblis; ia adalah berasal dari golongan jin, lalu ia menderhaka terhadap perintah Tuhannya. Oleh itu, patutkah kamu hendak menjadikan iblis dan keturunannya sebagai sahabat-sahabat karib yang menjadi pemimpin selain daripadaku? Sedang mereka itu ialah musuh bagi kamu. Amatlah buruknya bagi orang-orang yang zalim: pengganti yang mereka pilih itu.
۞ مَّآ أَشۡهَدتُّهُمۡ خَلۡقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَا خَلۡقَ أَنفُسِهِمۡ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلۡمُضِلِّينَ عَضُدٗا ٥١
Mā asyhattuhum khalqas-samāwāti wal-arḍi wa lā khalqa anfusihim wa mā kuntu muttakhiżal-muḍillīna ‘aḍudā
TERJEMAHAN AYAT
Aku tidak memanggil mereka menyaksi atau membantuKu menciptakan langit dan bumi, dan tidak juga meminta bantuan setengahnya untuk menciptakan setengahnya yang lain; dan tidak sepatutnya Aku mengambil makhluk-makhluk yang menyesatkan itu sebagai pembantu.
وَيَوۡمَ يَقُولُ نَادُواْ شُرَكَآءِيَ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُمۡ فَدَعَوۡهُمۡ فَلَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُمۡ وَجَعَلۡنَا بَيۡنَهُم مَّوۡبِقٗا ٥٢
Wa yauma yaqūlu nādū syurakā'iyallażīna za‘amtum fa da‘auhum fa lam yastajībū lahum wa ja‘alnā bainahum maubiqā
TERJEMAHAN AYAT
Dan (ingatkanlah) masa Allah berfirman: "Panggilah sekutu-sekutuKu yang kamu katakan itu (untuk menolong kamu); lalu mereka memanggilnya, tetapi sia-sia sahaja, kerana makhluk-makhluk itu tidak menyahut seruan mereka: dan kami jadikan untuk mereka bersama sebuah tempat azab yang membinasakan.
وَرَءَا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٱلنَّارَ فَظَنُّوٓاْ أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمۡ يَجِدُواْ عَنۡهَا مَصۡرِفٗا ٥٣
Wa ra'al-mujrimūnan-nāra fa ẓannū annahum muwāqi‘ūhā wa lam yajidū ‘anhā maṣrifā
TERJEMAHAN AYAT
Dan orang-orang yang berdosa itu tetap akan melihat neraka, maka yakinlah mereka, bahawa mereka akan jatuh ke dalamnya dan mereka tidak akan mendapati sebarang jalan untuk mengelakkan diri daripadanya.
وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٖۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَٰنُ أَكۡثَرَ شَيۡءٖ جَدَلٗا ٥٤
Wa laqad ṣarrafnā fī hāżal-qur'āni lin-nāsi min kulli maṡal, wa kānal-insānu akṡara syai'in jadalā
TERJEMAHAN AYAT
Dan demi sesungguhnya Kami telah huraikan dengan berbagai-bagai cara di dalam Al-Quran ini untuk umat manusia, dari segala jenis contoh bandingan; dan sememangnya manusia itu, sejenis makhluk yang banyak sekali bantahannya.
وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤۡمِنُوٓاْ إِذۡ جَآءَهُمُ ٱلۡهُدَىٰ وَيَسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّهُمۡ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمۡ سُنَّةُ ٱلۡأَوَّلِينَ أَوۡ يَأۡتِيَهُمُ ٱلۡعَذَابُ قُبُلٗا ٥٥
Wa mā mana‘an-nāsa ay yu'minū iż jā'ahumul-hudā wa yastagfirū rabbahum illā an ta'tiyahum sunnatul-awwalīna au ya'tiyahumul-‘ażābu qubulā
TERJEMAHAN AYAT
Dan tiada yang menghalang manusia daripada beriman, ketika datang petunjuk Al-Quran kepada mereka, dan daripada memohon ampun kepada Tuhan mereka, melainkan (kerana kedegilan mereka dan kerana mereka) menunggu didatangi azab yang memusnahkan yang telah menimpa orang-orang dahulu, atau di datangi azab yang dilihat dan dihadapi.
وَمَا نُرۡسِلُ ٱلۡمُرۡسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَۚ وَيُجَٰدِلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِٱلۡبَٰطِلِ لِيُدۡحِضُواْ بِهِ ٱلۡحَقَّۖ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي وَمَآ أُنذِرُواْ هُزُوٗا ٥٦
Wa mā nursilul-mursalīna illā mubasysyirīna wa munżirīn, wa yujādilullażīna kafarū bil-bāṭili liyudḥiḍū bihil-ḥaqqa wattakhażū āyātī wa mā unżirū huzuwā
TERJEMAHAN AYAT
Dan tidak Kami mengutus Rasul-rasul, melainkan sebagai pemberi berita gembira dan pemberi amaran; dan orang-orang yang kafir membantah dengan alasan yang salah untuk menghapuskan kebenaran dengan bantahan itu; dan mereka jadikan ayat-ayatku, dan amaran yang diberikan kepada mereka sebagai ejek-ejekan.
وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعۡرَضَ عَنۡهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُۚ إِنَّا جَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۖ وَإِن تَدۡعُهُمۡ إِلَى ٱلۡهُدَىٰ فَلَن يَهۡتَدُوٓاْ إِذًا أَبَدٗا ٥٧
Wa man aẓlamu mim man żukkira bi āyāti rabbihī fa a‘raḍa ‘anhā wa nasiya mā qaddamat yadāh, innā ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā, wa in tad‘uhum ilal-hudā fa lay yahtadū iżan abadā
TERJEMAHAN AYAT
Dan tidaklah ada yang lebih zalim daripada orang yang diberi ingat dengan ayat-ayat Tuhannya, lalu ia berpaling daripadanya dan lupa akan apa yang telah dilakukan oleh kedua tangannya; sesungguhnya (disebabkan bawaan mereka yang buruk itu) Kami jadikan tutupan berlapis-lapis atas hati mereka, menghalang mereka daripada memahaminya, dan (Kami jadikan) pada telinga mereka penyumbat (yang menyebabkan mereka pekak). Dan jika engkau menyeru mereka kepada petunjuk, maka dengan keadaan yang demikian, mereka tidak sekali-kali akan beroleh hidayah petunjuk selama-lamanya.
وَرَبُّكَ ٱلۡغَفُورُ ذُو ٱلرَّحۡمَةِۖ لَوۡ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُواْ لَعَجَّلَ لَهُمُ ٱلۡعَذَابَۚ بَل لَّهُم مَّوۡعِدٞ لَّن يَجِدُواْ مِن دُونِهِۦ مَوۡئِلٗا ٥٨
Wa rabbukal-gafūru żur-raḥmah, lau yu'ākhiżuhum bimā kasabū la‘ajjala lahumul-‘ażāb, bal lahum mau‘idul lay yajidū min dūnihī mau'ilā
TERJEMAHAN AYAT
Dan Tuhanmu Maha Pengampun, lagi melimpah-limpah rahmatnya. Jika Ia mahu menyeksa mereka (di dunia) disebabkan apa yang mereka telah usahakan, tentulah Ia akan menyegerakan azab itu menimpa mereka; (tetapi Ia tidak berbuat demikian) bahkan ditentukan bagi mereka satu masa yang mereka tidak sekali-kali akan dapat sebarang tempat perlindungan, yang ialah daripadanya.
وَتِلۡكَ ٱلۡقُرَىٰٓ أَهۡلَكۡنَٰهُمۡ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَعَلۡنَا لِمَهۡلِكِهِم مَّوۡعِدٗا ٥٩
Wa tilkal-qurā ahlaknāhum lammā ẓalamū wa ja‘alnā limahlikihim mau‘idā
TERJEMAHAN AYAT
Dan penduduk negeri-negeri (yang derhaka) itu Kami telah binasakan ketika mereka melakukan kezaliman, dan Kami telah tetapkan satu masa yang tertentu bagi kebinasaan mereka.
وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَىٰهُ لَآ أَبۡرَحُ حَتَّىٰٓ أَبۡلُغَ مَجۡمَعَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ أَوۡ أَمۡضِيَ حُقُبٗا ٦٠
Wa iż qāla mūsā lifatāhu lā abraḥu ḥattā abluga majma‘al-baḥraini au amḍiya ḥuqubā
TERJEMAHAN AYAT
Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Nabi Musa berkata kepada temannya: "Aku tidak akan berhenti berjalan sehingga aku sampai di tempat pertemuan dua laut itu atau aku berjalan terus bertahun-tahun".
فَلَمَّا بَلَغَا مَجۡمَعَ بَيۡنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِي ٱلۡبَحۡرِ سَرَبٗا ٦١
Fa lammā balagā majma‘a bainihimā nasiyā ḥūtahumā fattakhaża sabīlahū fil-baḥri sarabā
TERJEMAHAN AYAT
Maka apabila mereka berdua sampai ke tempat pertemuan dua laut itu, lupalah mereka akan hal ikan mereka, lalu ikan itu menggelunsur menempuh jalannya di laut, yang merupakan lorong di bawah tanah.
فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَىٰهُ ءَاتِنَا غَدَآءَنَا لَقَدۡ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبٗا ٦٢
Fa lammā jāwazā qāla lifatāhu ātinā gadā'anā laqad laqīnā min safarinā hāżā naṣabā
TERJEMAHAN AYAT
Setelah mereka melampaui (tempat itu), berkatalah Nabi Musa kepada temannya: "Bawalah makan tengah hari kita sebenarnya kita telah mengalami penat lelah dalam perjalanan kita ini".
قَالَ أَرَءَيۡتَ إِذۡ أَوَيۡنَآ إِلَى ٱلصَّخۡرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ ٱلۡحُوتَ وَمَآ أَنسَىٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيۡطَٰنُ أَنۡ أَذۡكُرَهُۥۚ وَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِي ٱلۡبَحۡرِ عَجَبٗا ٦٣
Qāla ara'aita iż awainā ilaṣ-ṣakhrati fa innī nasītul-ḥūta wa mā ansānīhu illasy-syaiṭānu an ażkurah, wattakhaża sabīlahū fil-baḥri ‘ajabā
TERJEMAHAN AYAT
Temannya berkata: "Tahukah apa yang telah terjadi ketika kita berehat di batu besar itu? Sebenarnya aku lupakan hal ikan itu; dan tiadalah yang menyebabkan aku lupa daripada menyebutkan halnya kepadamu melainkan Syaitan; dan ikan itu telah menggelunsur menempuh jalannya di laut, dengan cara yang menakjubkan".
قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبۡغِۚ فَٱرۡتَدَّا عَلَىٰٓ ءَاثَارِهِمَا قَصَصٗا ٦٤
Qāla żālika mā kunnā nabgi fartaddā ‘alā āṡārihimā qaṣaṣā
TERJEMAHAN AYAT
Nabi Musa berkata: "Itulah yang kita kehendaki "; merekapun balik semula ke situ, dengan menurut jejak mereka.
فَوَجَدَا عَبۡدٗا مِّنۡ عِبَادِنَآ ءَاتَيۡنَٰهُ رَحۡمَةٗ مِّنۡ عِندِنَا وَعَلَّمۡنَٰهُ مِن لَّدُنَّا عِلۡمٗا ٦٥
Fa wajadā ‘abdam min ‘ibādinā ātaināhu raḥmatam min ‘indinā wa ‘allamnāhu mil ladunnā ‘ilmā
TERJEMAHAN AYAT
Lalu mereka dapati seorang dari hamba-hamba Kami yang telah kami kurniakan kepadanya rahmat dari Kami, dan Kami telah mengajarnya sejenis ilmu; dari sisi Kami.
قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰ هَلۡ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰٓ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمۡتَ رُشۡدٗا ٦٦
Qāla lahū mūsā hal attabi‘uka ‘alā an tu‘allimani mimmā ‘ullimta rusydā
TERJEMAHAN AYAT
Nabi Musa berkata kepadanya: Bolehkah aku mengikutmu, dengan syarat engkau mengajarku dari apa yang telah diajarkan oleh Allah kepadamu, ilmu yang menjadi petunjuk bagiku?"
قَالَ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا ٦٧
Qāla innaka lan tastaṭī‘a ma‘iya ṣabrā
TERJEMAHAN AYAT
Ia menjawab: "Sesungguhnya engkau (wahai Musa), tidak sekali-kali akan dapat bersabar bersamaku.
وَكَيۡفَ تَصۡبِرُ عَلَىٰ مَا لَمۡ تُحِطۡ بِهِۦ خُبۡرٗا ٦٨
Wa kaifa taṣbiru ‘alā mā lam tuḥiṭ bihī khubrā
TERJEMAHAN AYAT
Dan bagaimana engkau akan sabar terhadap perkara yang engkau tidak mengetahuinya secara meliputi?
قَالَ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ صَابِرٗا وَلَآ أَعۡصِي لَكَ أَمۡرٗا ٦٩
Qāla satajidunī in syā'allāhu ṣābiraw wa lā a‘ṣī laka amrā
TERJEMAHAN AYAT
Nabi Musa berkata: "Engkau akan dapati aku, Insyaa Allah: orang yang sabar; dan aku tidak akan membantah sebarang perintahmu".
قَالَ فَإِنِ ٱتَّبَعۡتَنِي فَلَا تَسۡـَٔلۡنِي عَن شَيۡءٍ حَتَّىٰٓ أُحۡدِثَ لَكَ مِنۡهُ ذِكۡرٗا ٧٠
Qāla fa inittaba‘tanī fa lā tas'alnī ‘an syai'in ḥattā uḥdiṡa laka minhu żikrā
TERJEMAHAN AYAT
Ia menjawab: "Sekiranya engkau mengikutku, maka janganlah engkau bertanya kepadaku akan sesuatupun sehingga aku ceritakan halnya kepadamu".
فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا رَكِبَا فِي ٱلسَّفِينَةِ خَرَقَهَاۖ قَالَ أَخَرَقۡتَهَا لِتُغۡرِقَ أَهۡلَهَا لَقَدۡ جِئۡتَ شَيۡـًٔا إِمۡرٗا ٧١
Fanṭalaqā, ḥattā iżā rakibā fis-safīnati kharaqahā, qāla akharaqtahā litugriqa ahlahā, laqad ji'ta syai'an imrā
TERJEMAHAN AYAT
Lalu berjalanlah keduanya sehingga apabila mereka naik ke sebuah perahu, ia membocorkannya. Nabi Musa berkata: "Patutkah engkau membocorkannya sedang akibat perbuatan itu menenggelamkan penumpang-penumpangnya? Sesungguhnya engkau telah melakukan satu perkara yang besar".
قَالَ أَلَمۡ أَقُلۡ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا ٧٢
Qāla alam aqul innaka lan tastaṭī‘a ma‘iya ṣabrā
TERJEMAHAN AYAT
Ia menjawab: "Bukankah aku telah katakan, bahawa engkau tidak sekali-kali akan dapat bersabar bersamaku?"
قَالَ لَا تُؤَاخِذۡنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرۡهِقۡنِي مِنۡ أَمۡرِي عُسۡرٗا ٧٣
Qāla lā tu'ākhiżnī bimā nasītu wa lā turhiqnī min amrī ‘usrā
TERJEMAHAN AYAT
Nabi Musa berkata: "Janganlah engkau marah akan daku disebabkan aku lupa (akan syaratmu); dan janganlah engkau memberati daku dengan sebarang kesukaran dalam urusanku (menuntut ilmu)".
فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَا لَقِيَا غُلَٰمٗا فَقَتَلَهُۥ قَالَ أَقَتَلۡتَ نَفۡسٗا زَكِيَّةَۢ بِغَيۡرِ نَفۡسٖ لَّقَدۡ جِئۡتَ شَيۡـٔٗا نُّكۡرٗا ٧٤
Fanṭalaqā, ḥattā iżā laqiyā gulāman fa qatalahū qāla aqatalta nafsan zakiyyatam bigairi nafs, laqad ji'ta syai'an nukrā
TERJEMAHAN AYAT
Kemudian keduanya berjalan lagi sehingga apabila mereka bertemu dengan seorang pemuda lalu ia membunuhnya. Nabi Musa berkata "Patutkah engkau membunuh satu jiwa yang bersih, yang tidak berdosa membunuh orang? Sesungguhnya engkau telah melakukan satu perbuatan yang mungkar!"
۞ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسۡتَطِيعَ مَعِيَ صَبۡرٗا ٧٥
Qāla alam aqul laka innaka lan tastaṭī‘a ma‘iya ṣabrā
TERJEMAHAN AYAT
Ia menjawab: "Bukankah, aku telah katakan kepadamu, bahawa engkau tidak sekali-kali akan dapat bersabar bersamaku?"
قَالَ إِن سَأَلۡتُكَ عَن شَيۡءِۭ بَعۡدَهَا فَلَا تُصَٰحِبۡنِيۖ قَدۡ بَلَغۡتَ مِن لَّدُنِّي عُذۡرٗا ٧٦
Qāla in sa'altuka ‘an syai'im ba‘dahā fa lā tuṣāḥibnī, qad balagta mil ladunnī ‘użrā
TERJEMAHAN AYAT
Nabi Musa berkata: "Jika aku bertanya kepadamu tentang sebarang perkara sesudah ini, maka janganlah engkau jadikan daku sahabatmu lagi; sesungguhnya engkau telah cukup mendapat alasan-alasan berbuat demikian disebabkan pertanyaan-pertanyaan dan bantahanku".
فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَيَآ أَهۡلَ قَرۡيَةٍ ٱسۡتَطۡعَمَآ أَهۡلَهَا فَأَبَوۡاْ أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارٗا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُۥۖ قَالَ لَوۡ شِئۡتَ لَتَّخَذۡتَ عَلَيۡهِ أَجۡرٗا ٧٧
Fanṭalaqā, ḥattā iżā atayā ahla qaryatinistaṭ‘amā ahlahā fa abau ay yuḍayyifūhumā fa wajadā fīhā jidāray yurīdu ay yanqaḍḍa fa aqāmah, qāla lau syi'ta lattakhażta ‘alaihi ajrā
TERJEMAHAN AYAT
Kemudian keduanya berjalan lagi, sehingga apabila mereka sampai kepada penduduk sebuah bandar, mereka meminta makan kepada orang-orang di situ, lalu orang-orang itu enggan menjamu mereka. Kemudian mereka dapati di situ sebuah tembok yang hendak runtuh, lalu ia membinanya. Nabi Musa berkata: "Jika engkau mahu, tentulah engkau berhak mengambil upah mengenainya!"
قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيۡنِي وَبَيۡنِكَۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأۡوِيلِ مَا لَمۡ تَسۡتَطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرًا ٧٨
Qāla hāżā firāqu bainī wa bainik, sa'unabbi'uka bita'wīli mā lam tastaṭi‘ ‘alaihi ṣabrā
TERJEMAHAN AYAT
Ia menjawab: "Inilah masanya perpisahan antaraku denganmu, aku akan terangkan kepadamu maksud (kejadian-kejadian yang dimusykilkan) yang engkau tidak dapat bersabar mengenainya.
أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتۡ لِمَسَٰكِينَ يَعۡمَلُونَ فِي ٱلۡبَحۡرِ فَأَرَدتُّ أَنۡ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٞ يَأۡخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصۡبٗا ٧٩
Ammas-safīnatu fa kānat limasākīna ya‘malūna fil-baḥri fa arattu an a‘ībahā, wa kāna warā'ahum malikuy ya'khużu kulla safīnatin gaṣbā
TERJEMAHAN AYAT
Adapun perahu itu adalah ia dipunyai oleh orang-orang miskin yang bekerja di laut; oleh itu, aku bocorkan dengan tujuan hendak mencacatkannya, kerana di belakang mereka nanti ada seorang raja yang merampas tiap-tiap sebuah perahu yang tidak cacat.
وَأَمَّا ٱلۡغُلَٰمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤۡمِنَيۡنِ فَخَشِينَآ أَن يُرۡهِقَهُمَا طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗا ٨٠
Wa ammal-gulāmu fa kāna abawāhu mu'minaini fa khasyīnā ay yurhiqahumā ṭugyānaw wa kufrā
TERJEMAHAN AYAT
Adapun pemuda itu, kedua ibu bapanya adalah orang-orang yang beriman, maka kami bimbang bahawa ia akan mendesak mereka melakukan perbuatan yang zalim dan kufur.
فَأَرَدۡنَآ أَن يُبۡدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيۡرٗا مِّنۡهُ زَكَوٰةٗ وَأَقۡرَبَ رُحۡمٗا ٨١
Fa aradnā ay yubdilahumā rabbuhumā khairam minhu zakātaw wa aqraba ruḥmā
TERJEMAHAN AYAT
Oleh itu, kami ingin dan berharap, supaya Tuhan mereka gantikan bagi mereka anak yang lebih baik daripadanya tentang kebersihan jiwa, dan lebih mesra kasih sayangnya.
وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيۡنِ يَتِيمَيۡنِ فِي ٱلۡمَدِينَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُۥ كَنزٞ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحٗا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبۡلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلۡتُهُۥ عَنۡ أَمۡرِيۚ ذَٰلِكَ تَأۡوِيلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرٗا ٨٢
Wa ammal-jidāru fa kāna ligulāmaini yatīmaini fil-madīnati wa kāna taḥtahū kanzul lahumā wa kāna abūhumā ṣāliḥā, fa arāda rabbuka ay yablugā asyuddahumā wa yastakhrijā kanzahumā raḥmatam mir rabbik, wa mā fa‘altuhū ‘an amrī, żālika ta'wīlu mā lam tasṭi‘ ‘alaihi ṣabrā
TERJEMAHAN AYAT
Adapun tembok itu pula, adalah ia dipunyai oleh dua orang anak yatim di bandar itu; dan di bawahnya ada "harta terpendam" kepunyaan mereka; dan bapa mereka pula adalah orang yang soleh. Maka Tuhanmu menghendaki supaya mereka cukup umur dan dapat mengeluarkan harta mereka yang terpendam itu, sebagai satu rahmat dari Tuhanmu (kepada mereka). Dan (ingatlah) aku tidak melakukannya menurut fikiranku sendiri. Demikianlah penjelasan tentang maksud dan tujuan perkara-perkara yang engkau tidak dapat bersabar mengenainya".
وَيَسۡـَٔلُونَكَ عَن ذِي ٱلۡقَرۡنَيۡنِۖ قُلۡ سَأَتۡلُواْ عَلَيۡكُم مِّنۡهُ ذِكۡرًا ٨٣
Wa yas'alūnaka ‘an żil-qarnain, qul sa'atlū ‘alaikum minhu żikrā
TERJEMAHAN AYAT
Dan mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad), mengenai Zulkarnain. Katakanlah: "Aku akan bacakan kepada kamu (wahyu dari Allah yang menerangkan) sedikit tentang perihalnya":
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُۥ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِن كُلِّ شَيۡءٖ سَبَبٗا ٨٤
Innā makkannā lahū fil-arḍi wa ātaināhu min kulli syai'in sababā
TERJEMAHAN AYAT
Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadanya kekuasaan memerintah di bumi, dan Kami beri kepadanya jalan bagi menjayakan tiap-tiap sesuatu yang diperlukannya.
فَأَتۡبَعَ سَبَبًا ٨٥
Fa atba‘a sababā
TERJEMAHAN AYAT
Lalu ia menurut jalan (yang menyampaikan maksudnya).
حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغۡرِبَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَغۡرُبُ فِي عَيۡنٍ حَمِئَةٖ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوۡمٗاۖ قُلۡنَا يَٰذَا ٱلۡقَرۡنَيۡنِ إِمَّآ أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّآ أَن تَتَّخِذَ فِيهِمۡ حُسۡنٗا ٨٦
Ḥattā iżā balaga magribasy-syamsi wajadahā tagrubu fī ‘ainin ḥami'atiw wa wajada ‘indahā qaumā, qulnā yā żal-qarnaini immā an tu‘ażżiba wa immā an tattakhiża fīhim ḥusnā
TERJEMAHAN AYAT
Sehingga apabila ia sampai ke daerah matahari terbenam, ia mendapatinya terbenam di sebuah matair yang hitam berlumpur, dan ia dapati di sisinya satu kaum (yang kufur ingkar). Kami berfirman (dengan mengilhamkan kepadanya): "Wahai Zulkarnain! Pilihlah sama ada engkau hendak menyeksa mereka atau engkau bertindak secara baik terhadap mereka".
قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوۡفَ نُعَذِّبُهُۥ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِۦ فَيُعَذِّبُهُۥ عَذَابٗا نُّكۡرٗا ٨٧
Qāla ammā man ẓalama fa saufa nu‘ażżibuhū ṡumma yuraddu ilā rabbihī fa yu‘ażżibuhū ‘ażāban nukrā
TERJEMAHAN AYAT
Ia berkata: "Adapun orang yang melakukan kezaliman (kufur derhaka), maka kami akan menyeksanya; kemudian ia akan dikembalikan kepada Tuhannya, lalu diazabkannya dengan azab seksa yang seburuk-buruknya.
وَأَمَّا مَنۡ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَلَهُۥ جَزَآءً ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَسَنَقُولُ لَهُۥ مِنۡ أَمۡرِنَا يُسۡرٗا ٨٨
Wa ammā man āmana wa ‘amila ṣāliḥan fa lahū jazā'anil-ḥusnā, wa sanaqūlu lahū min amrinā yusrā
TERJEMAHAN AYAT
Adapun orang yang beriman serta beramal soleh, maka baginya balasan yang sebaik-baiknya; dan kami akan perintahkan kepadanya perintah-perintah kami yang tidak memberati".
ثُمَّ أَتۡبَعَ سَبَبًا ٨٩
Ṡumma atba‘a sababā
TERJEMAHAN AYAT
Kemudian ia berpatah balik menurut jalan yang lain.
حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَطۡلِعَ ٱلشَّمۡسِ وَجَدَهَا تَطۡلُعُ عَلَىٰ قَوۡمٖ لَّمۡ نَجۡعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتۡرٗا ٩٠
Ḥattā iżā balaga maṭli‘asy-syamsi wajadahā taṭlu‘u ‘alā qaumil lam naj‘al lahum min dūnihā sitrā
TERJEMAHAN AYAT
Sehingga apabila ia sampai di daerah matahari terbit, ia mendapatinya terbit kepada suatu kaum yang kami tidak menjadikan bagi mereka sebarang perlindungan daripadanya.
كَذَٰلِكَۖ وَقَدۡ أَحَطۡنَا بِمَا لَدَيۡهِ خُبۡرٗا ٩١
Każālik, wa qad aḥaṭnā bimā ladaihi khubrā
TERJEMAHAN AYAT
Demikianlah halnya; dan sesungguhnya Kami mengetahui secara meliputi akan segala yang ada padanya.
ثُمَّ أَتۡبَعَ سَبَبًا ٩٢
Ṡumma atba‘a sababā
TERJEMAHAN AYAT
kemudian ia berpatah balik menurut jalan yang lain.
حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ بَيۡنَ ٱلسَّدَّيۡنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوۡمٗا لَّا يَكَادُونَ يَفۡقَهُونَ قَوۡلٗا ٩٣
Ḥattā iżā balaga bainas-saddaini wajada min dūnihimā qaumal lā yakādūna yafqahūna qaulā
TERJEMAHAN AYAT
Sehingga apabila ia sampai di antara dua gunung, ia dapati di sisinya satu kaum yang hampir-hampir mereka tidak dapat memahami perkataan.
قَالُواْ يَٰذَا ٱلۡقَرۡنَيۡنِ إِنَّ يَأۡجُوجَ وَمَأۡجُوجَ مُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَهَلۡ نَجۡعَلُ لَكَ خَرۡجًا عَلَىٰٓ أَن تَجۡعَلَ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَهُمۡ سَدّٗا ٩٤
Qālū yā żal-qarnaini inna ya'jūja wa ma'jūja mufsidūna fil-arḍi fa hal naj‘alu laka kharjan ‘alā an taj‘ala bainanā wa bainahum saddā
TERJEMAHAN AYAT
Mereka berkata: "wahai Zulkarnain, sesungguhnya kaum Yakjuj dan Makjuj sentiasa melakukan kerosakan di bumi; oleh itu, setujukah kiranya kami menentukan sejumlah bayaran kepadamu (dari hasil pendapatan kami) dengan syarat engkau membina sebuah tembok di antara kami dengan mereka?"
قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيۡرٞ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجۡعَلۡ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُمۡ رَدۡمًا ٩٥
Qāla mā makkannī fīhi rabbī khairun fa a‘īnūnī biquwwatin aj‘al bainakum wa bainahum radmā
TERJEMAHAN AYAT
Dia menjawab: "(kekuasaan dan kekayaan) yang Tuhanku jadikan daku menguasainya, lebih baik (dari bayaran kamu); oleh itu bantulah daku dengan tenaga (kamu beramai-ramai) aku akan bina antara kamu dengan mereka sebuah tembok penutup yang kukuh.
ءَاتُونِي زُبَرَ ٱلۡحَدِيدِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا سَاوَىٰ بَيۡنَ ٱلصَّدَفَيۡنِ قَالَ ٱنفُخُواْۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَعَلَهُۥ نَارٗا قَالَ ءَاتُونِيٓ أُفۡرِغۡ عَلَيۡهِ قِطۡرٗا ٩٦
Ātūnī zubaral-ḥadīd, ḥattā iżā sāwā bainaṣ-ṣadafaini qālanfukhū, ḥattā iżā ja‘alahū nāran qāla ātūnī ufrig ‘alaihi qiṭrā
TERJEMAHAN AYAT
Bawalah kepadaku ketul-ketul besi"; sehingga apabila ia terkumpul separas tingginya menutup lapangan antara dua gunung itu, dia pun perintahkan mereka membakarnya dengan berkata: "Tiuplah dengan alat-alat kamu" sehingga apabila ia menjadikannya merah menyala seperti api, berkatalah dia: "Bawalah tembaga cair supaya aku tuangkan atasnya".
فَمَا ٱسۡطَٰعُوٓاْ أَن يَظۡهَرُوهُ وَمَا ٱسۡتَطَٰعُواْ لَهُۥ نَقۡبٗا ٩٧
Fa masṭā‘ū ay yaẓharūhu wa mastaṭā‘ū lahū naqbā
TERJEMAHAN AYAT
Maka mereka tidak dapat memanjat tembok itu, dan mereka juga tidak dapat menebuknya.
قَالَ هَٰذَا رَحۡمَةٞ مِّن رَّبِّيۖ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ رَبِّي جَعَلَهُۥ دَكَّآءَۖ وَكَانَ وَعۡدُ رَبِّي حَقّٗا ٩٨
Qāla hāżā raḥmatum mir rabbī, fa iżā jā'a wa‘du rabbī ja‘alahū dakkā', wa kāna wa‘du rabbī ḥaqqā
TERJEMAHAN AYAT
(Setelah itu) berkatalah Zulkarnain: "Ini ialah suatu rahmat dari Tuhanku; dalam pada itu, apabila sampai janji Tuhanku, Dia akan menjadikan tembok itu hancur lebur, dan adalah janji Tuhanku itu benar".
۞ وَتَرَكۡنَا بَعۡضَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ يَمُوجُ فِي بَعۡضٖۖ وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَجَمَعۡنَٰهُمۡ جَمۡعٗا ٩٩
Wa taraknā ba‘ḍahum yauma'iżiy yamūju fī ba‘ḍiw wa nufikha fiṣ-ṣūri fa jama‘nāhum jam‘ā
TERJEMAHAN AYAT
Dan Kami biarkan mereka pada hari itu (keluar beramai-ramai) bercampur-baur antara satu dengan yang lain; dan (kemudiannya) akan ditiup sangkakala, lalu Kami himpunkan makhluk-makhluk seluruhnya di Padang Mahsyar.
وَعَرَضۡنَا جَهَنَّمَ يَوۡمَئِذٖ لِّلۡكَٰفِرِينَ عَرۡضًا ١٠٠
Wa ‘araḍnā jahannama yauma'iżil lil-kāfirīna ‘arḍā
TERJEMAHAN AYAT
Dan Kami perlihatkan neraka Jahannam, pada hari itu kepada orang-orang kafir, dengan pendedahan yang jelas nyata;
ٱلَّذِينَ كَانَتۡ أَعۡيُنُهُمۡ فِي غِطَآءٍ عَن ذِكۡرِي وَكَانُواْ لَا يَسۡتَطِيعُونَ سَمۡعًا ١٠١
Allażīna kānat a‘yunuhum fī giṭā'in ‘an żikrī wa kānū lā yastaṭī‘ūna sam‘ā
TERJEMAHAN AYAT
(Iaitu) orang-orang yang matanya telah tertutup daripada melihat tanda-tanda yang membawa kepada mengingatiKu, dan mereka pula tidak dapat mendengar sama sekali.
أَفَحَسِبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَن يَتَّخِذُواْ عِبَادِي مِن دُونِيٓ أَوۡلِيَآءَۚ إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا جَهَنَّمَ لِلۡكَٰفِرِينَ نُزُلٗا ١٠٢
Afa ḥasiballażīna kafarū ay yattakhiżū ‘ibādī min dūnī auliyā', innā a‘tadnā jahannama lil-kāfirīna nuzulā
TERJEMAHAN AYAT
Maka adakah orang-orang kafir menyangka bahawa mereka mengambil hamba-hambaKu sebagai makhluk-makhluk yang disembah, selain daripadaKu, dapat menolong mereka? Sesungguhnya Kami telah sediakan neraka Jahannam bagi orang-orang kafir itu sebagai tempat tetamu.
قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا ١٠٣
Qul hal nunabbi'ukum bil-akhsarīna a‘mālā
TERJEMAHAN AYAT
Katakanlah (wahai Muhammad): "Mahukah Kami khabarkan kepada kamu akan orang-orang yang paling rugi amal-amal perbuatannya?
ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا ١٠٤
Allażīna ḍalla sa‘yuhum fil-ḥayātid-dun-yā wa hum yaḥsabūna annahum yuḥsinūna ṣun‘ā
TERJEMAHAN AYAT
(Iaitu) orang-orang yang telah sia-sia amal usahanya dalam kehidupan dunia ini, sedang mereka menyangka bahawa mereka sentiasa betul dan baik pada apa sahaja yang mereka lakukan".
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ وَلِقَآئِهِۦ فَحَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَلَا نُقِيمُ لَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَزۡنٗا ١٠٥
Ulā'ikallażīna kafarū bi āyāti rabbihim wa liqā'ihī fa ḥabiṭat a‘māluhum fa lā nuqīmu lahum yaumal-qiyāmati waznā
TERJEMAHAN AYAT
Merekalah orang-orang yang kufur ingkar akan ayat-ayat Tuhan mereka dan akan pertemuan denganNya; oleh itu gugurlah amal-amal mereka; maka akibatnya Kami tidak akan memberi sebarang timbangan untuk menilai amal mereka, pada hari kiamat kelak.
ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُمۡ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُواْ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي وَرُسُلِي هُزُوًا ١٠٦
Żālika jazā'uhum jahannamu bimā kafarū wattakhażū āyātī wa rusulī huzuwā
TERJEMAHAN AYAT
(Mereka yang bersifat) demikian, balasannya neraka Jahannam, disebabkan mereka kufur ingkar, dan mereka pula menjadikan ayat-ayatKu dan Rasul-rasulKu sebagai ejek-ejekan.
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ كَانَتۡ لَهُمۡ جَنَّٰتُ ٱلۡفِرۡدَوۡسِ نُزُلًا ١٠٧
Innallażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti kānat lahum jannātul-firdausi nuzulā
TERJEMAHAN AYAT
Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, disediakan bagi mereka Syurga-syurga Firdaus, sebagai tempat tetamu (yang serba mewah).
خَٰلِدِينَ فِيهَا لَا يَبۡغُونَ عَنۡهَا حِوَلٗا ١٠٨
Khālidīna fīhā lā yabgūna ‘anhā ḥiwalā
TERJEMAHAN AYAT
Mereka kekal di dalamnya, (dan) tidak ingin berpindah daripadanya.
قُل لَّوۡ كَانَ ٱلۡبَحۡرُ مِدَادٗا لِّكَلِمَٰتِ رَبِّي لَنَفِدَ ٱلۡبَحۡرُ قَبۡلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَٰتُ رَبِّي وَلَوۡ جِئۡنَا بِمِثۡلِهِۦ مَدَدٗا ١٠٩
Qul lau kānal-baḥru midādal likalimāti rabbī lanafidal-baḥru qabla an tanfada kalimātu rabbī wa lau ji'nā bimiṡlihī madadā
TERJEMAHAN AYAT
Katakanlah (wahai Muhammad): "Kalaulah semua jenis lautan menjadi tinta untuk menulis Kalimah-kalimah Tuhanku, sudah tentu akan habis kering lautan itu sebelum habis Kalimah-kalimah Tuhanku, walaupun Kami tambahi lagi dengan lautan yang sebanding dengannya, sebagai bantuan".
قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٞ مِّثۡلُكُمۡ يُوحَىٰٓ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ فَمَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلۡيَعۡمَلۡ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَلَا يُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦٓ أَحَدَۢا ١١٠
Qul innamā ana basyarum miṡlukum yūḥā ilayya annamā ilāhukum ilāhuw wāḥid, fa man kāna yarjū liqā'a rabbihī falya‘mal ‘amalan ṣāliḥaw wa lā yusyrik bi‘ibādati rabbihī aḥadā
TERJEMAHAN AYAT
Katakanlah (wahai Muhammad): "Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan Yang Satu; Oleh itu, sesiapa yang percaya dan berharap akan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah ia mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada Tuhannya".
Terjemahan yang dipaparkan bagi setiap ayat di atas bersumberkan terjemahan Bahasa Melayu oleh Sheikh Abdullah Basmeih. Terjemahan ini disertakan untuk membantu pembaca memahami maksud ayat, manakala huraian lanjut dihimpunkan dalam bahagian penjelasan selepas ini.
MEMAHAMI BACAAN
Maksud Dan Penjelasan Ringkas
Penjelasan berikut merangkum aliran surah mengikut kelompok ayat. Ia ialah huraian tafsir dan rumusan editorial, berasingan daripada terjemahan Basmeih yang dipaparkan dalam bahagian bacaan.
Wahyu Sebagai Panduan Menghadapi Ujian
Allah dipuji kerana menurunkan al-Quran yang lurus, membawa amaran serta berita gembira. Surah ini menolak dakwaan bahawa Allah mempunyai anak dan mengingatkan Rasulullah agar tidak membinasakan diri dengan kesedihan kerana penolakan manusia.
Perhiasan bumi pula menjadi ujian: siapakah yang paling baik amalnya. Keindahan yang kita lihat akan berakhir, maka ukuran kejayaan perlu kembali kepada iman dan amal yang benar.[2]
Iman Dan Perlindungan Allah Dalam Kisah Pemuda Gua
Sekumpulan pemuda mempertahankan keimanan kepada Allah ketika masyarakat mereka menyembah selain-Nya. Mereka berlindung di gua dan memohon rahmat serta petunjuk. Allah menidurkan mereka, kemudian membangkitkan mereka semula sebagai tanda kekuasaan-Nya dan kebenaran janji kebangkitan.
Ayat-ayat ini juga mendidik kita menjaga batas pengetahuan. Perdebatan tentang bilangan mereka tidak sepatutnya mengatasi tujuan kisah. Ibn Kathir dan al-Baghawi menguatkan bilangan tujuh orang, dengan anjing sebagai yang kelapan, sambil mengingatkan supaya tidak menambah maklumat tanpa sandaran.
Pada ayat 23–24, rancangan masa hadapan dihubungkan dengan kehendak Allah. Ungkapan “insya-Allah” disertai sikap bergantung kepada-Nya dan kesediaan memohon petunjuk apabila terlupa atau belum mengetahui sesuatu.[3]
Memelihara Wahyu Dan Mendampingi Orang Beriman
Rasulullah diperintahkan membaca serta mengikuti wahyu dan terus bersama orang yang berdoa kepada Allah dengan ikhlas. Kekayaan dan kedudukan sosial tidak boleh menjadi sebab meminggirkan mereka.
Pernyataan “sesiapa yang mahu beriman” pada ayat 29 hadir bersama amaran tentang akibat kekufuran. Ibn Kathir dan al-Baghawi menerangkannya sebagai ancaman dan peringatan, bukan pengesahan bahawa iman dan kekufuran mempunyai kesudahan yang sama. Orang yang beriman dan beramal soleh pula dijanjikan balasan yang baik.[4]
Harta Yang Melahirkan Syukur Atau Kesombongan
Pemilik dua kebun berbangga dengan harta dan pengikutnya sehingga meragui kebinasaan kebun serta kedatangan hari kiamat. Rakannya mengingatkan bahawa Allah yang menciptakannya dan bahawa nikmat itu bergantung kepada kehendak serta pertolongan Allah.
Apabila kebun itu binasa, harta dan pengikut tidak mampu menyelamatkannya. Kisah ini menegur keyakinan palsu bahawa kemewahan membuktikan seseorang sentiasa dimuliakan Allah. Nikmat perlu disambut dengan syukur dan tauhid.[5]
Dunia Yang Sementara Dan Perhitungan Yang Pasti
Kehidupan dunia diumpamakan seperti tanaman yang subur selepas hujan, kemudian kering dan berterbangan. Harta serta anak ialah perhiasan hidup, sedangkan amal soleh yang kekal lebih baik sebagai bekalan dan harapan.
Manusia akan dihimpunkan dan kitab amal dibentangkan dengan teliti. Allah tidak menzalimi sesiapa. Surah ini turut mengingatkan tentang permusuhan Iblis, kecenderungan manusia membantah kebenaran, serta keluasan rahmat Allah yang tidak bererti azab tidak akan tiba.[6]
Adab Menuntut Ilmu Dan Batas Pengetahuan Manusia
Nabi Musa menempuh perjalanan untuk menemui seorang hamba Allah yang dikurniakan ilmu. Hadis sahih mengenal pasti hamba tersebut sebagai Khidr. Musa meminta izin untuk belajar dengan sopan, dan pertemuan ini memperlihatkan bahawa pengetahuan makhluk tetap terbatas.
Musa membantah apabila melihat perahu dibocorkan dan seorang pemuda dibunuh. Selepas perpisahan, Khidr menjelaskan tujuan peristiwa itu serta pembinaan semula tembok anak yatim. Pada penghujungnya, Khidr menegaskan bahawa perbuatannya tidak dilakukan menurut fikirannya sendiri.
Penjelasan ini mengajar kita merendah diri di hadapan ilmu Allah. Kisah tersebut tidak memberi alasan kepada seseorang untuk mengetepikan syariat atau menyakiti orang lain atas dakwaan mengetahui perkara tersembunyi.[7]
Kekuasaan Yang Digunakan Untuk Melindungi Manusia
Allah mengurniakan Zulkarnain kekuasaan dan jalan untuk melaksanakan urusannya. Ketika menemui kaum yang diganggu Yakjuj dan Makjuj, beliau meminta kerjasama tenaga bagi membina benteng yang kukuh. Keupayaan yang ada digunakan untuk menahan kerosakan.
Selepas benteng siap, Zulkarnain menisbahkannya kepada rahmat Allah dan mengakui bahawa ia akan hancur apabila janji Allah tiba. Kuasa dan hasil usaha tidak menjadikannya lupa akan Tuhan.
Gambaran matahari terbenam pada ayat 86 diterangkan Ibn Kathir sebagai pemandangan dari sudut orang yang melihat, seperti matahari yang kelihatan terbenam di laut. Ia tidak bermaksud matahari secara fizikal masuk ke dalam sebuah mata air. Identiti sejarah Zulkarnain dan lokasi benteng tidak ditetapkan secara pasti dalam panduan ini.[8]
Amal Soleh, Keikhlasan Dan Pertemuan Dengan Allah
Penutup surah membawa pandangan kembali kepada perhimpunan manusia dan balasan akhirat. Ada orang yang menyangka usahanya baik, sedangkan ia menolak ayat Allah dan pertemuan dengan-Nya. Sebaliknya, orang yang beriman dan beramal soleh dijanjikan Syurga Firdaus.
Lautan tidak akan mencukupi sebagai tinta untuk menuliskan kalimah Allah. Keluasan ilmu-Nya melampaui pengetahuan manusia. Rasulullah pula diperintahkan menyatakan bahawa baginda seorang manusia yang menerima wahyu tentang keesaan Tuhan.
Ayat terakhir menghimpunkan harapan bertemu Allah, amal soleh dan ibadah tanpa mempersekutukan-Nya. Ibn Kathir menjelaskan bahawa amal yang diterima perlu ikhlas kerana Allah dan selaras dengan syariat-Nya.[9]
Latar Belakang Dan Riwayat Berkaitan
Surah Al-Kahfi tergolong sebagai Makkiyyah. Syeikh Yasir Ismail Radhi dalam Al-Bitâqât membezakan sebab penurunan ayat tertentu daripada sebab penurunan seluruh surah; beliau tidak menetapkan satu peristiwa sebagai sebab keseluruhan surah.[1]
Cerita popular tentang tiga soalan yang dikemukakan kepada Rasulullah dan kelewatan wahyu dinukilkan dalam tafsir Ibn Kathir melalui riwayat Ibn Ishaq. Namun, sanad yang dinukilkan itu mengandungi perawi yang tidak dinamakan. Oleh itu, butiran cerita tersebut, termasuk tempoh kelewatan wahyu, tidak dinyatakan di sini sebagai fakta sahih yang pasti.[10]
Riwayat sahih tentang Nabi Musa dan Khidr pula ialah penerangan Rasulullah kepada para sahabat mengenai kisah itu. Ia membantu mengenal pasti tokoh serta konteks pembelajaran dalam ayat 60–82; ia perlu dibezakan daripada riwayat sebab penurunan seluruh surah.[11]
Kelebihan Surah Al-Kahfi
Kelebihan berikut dibezakan mengikut amalan yang disebut dalam riwayat. Ganjaran khusus tidak digeneralisasikan kepada amalan lain atau dijadikan janji manfaat dunia yang tidak dinyatakan oleh sumber.
KELEBIHAN SURAH
Menghafal Sepuluh Ayat Awal
Daripada Abu al-Darda’, Rasulullah menyatakan bahawa orang yang menghafal sepuluh ayat dari awal Surah Al-Kahfi dilindungi daripada Dajjal. Lafaz ini menyebut hafalan, maka ia tidak ditukar menjadi janji khusus untuk sekadar mendengar audio.
Terdapat juga jalur riwayat dalam Sahih Muslim yang menyebut penghujung surah. Kedua-dua lafaz ini wajar diketahui tanpa mencampurkannya menjadi satu petikan.
Riwayat Muslim · Hadis 809a Dan 809b[12]
KELEBIHAN SURAH
Cahaya Antara Dua Jumaat
Riwayat Abu Sa‘id al-Khudri menerangkan cahaya bagi orang yang membaca Surah Al-Kahfi pada hari Jumaat. Riwayat ini dikeluarkan oleh al-Hakim dan al-Bayhaqi serta dinilai sahih oleh al-Albani.
Perbahasan sanad merangkumi perbezaan periwayatan marfu‘, iaitu disandarkan kepada Nabi, dan mawquf, iaitu berhenti pada sahabat. Panduan ini menyatakan penilaian ulama yang digunakan, tanpa mendakwa seluruh perbahasan itu disepakati.
Al-Hakim Dan Al-Bayhaqi · Dinilai Sahih Oleh Al-Albani[13]
KELEBIHAN SURAH
Sakinah Ketika Bacaan Al-Quran
Al-Bara’ meriwayatkan bahawa seorang lelaki sedang membaca Surah Al-Kahfi ketika sesuatu seperti awan menghampirinya sehingga kudanya gelisah. Apabila peristiwa itu diceritakan kepada Rasulullah, baginda menerangkan bahawa itulah sakinah yang turun kerana bacaan al-Quran.
Riwayat ini menunjukkan kemuliaan bacaan al-Quran. Ia tidak dijadikan janji bahawa setiap pembaca akan mengalami kejadian yang sama.
Riwayat Al-Bukhari · Hadis 5011[16]
Dari sudut amalan, panduan fiqh Syafi‘i yang dinukilkan oleh Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menyunatkan bacaan Surah Al-Kahfi pada malam Jumaat dan siangnya.[14]
Hubungan Dengan Surah Sebelumnya
Surah sebelumnya dalam susunan mushaf ialah Surah Al-Isra’, surah ke-17. Penghujungnya, ayat 111, memerintahkan pujian kepada Allah yang tidak mempunyai anak atau sekutu. Surah Al-Kahfi bermula dengan pujian kerana penurunan al-Quran, kemudian menolak dakwaan bahawa Allah mempunyai anak.
Dalam Surah Al-Kahfi sendiri, permulaan dan penghujungnya saling berkait melalui berita gembira untuk orang beriman yang beramal soleh: balasan yang baik pada ayat 2–3 dan Syurga Firdaus pada ayat 107–108.[15]
Pengajaran Dan Hikmah
Kisah-kisah dalam Surah Al-Kahfi membantu kita menilai sikap ketika diuji. Berdasarkan penjelasan ayat-ayat di atas, berikut ialah beberapa pengajaran yang boleh dibawa ke dalam kehidupan harian:
- Pelihara iman ketika berdepan tekanan. Para pemuda gua memohon rahmat dan petunjuk sambil mengambil langkah melindungi agama mereka.
- Syukuri harta tanpa merendahkan orang lain. Pemilik dua kebun ditegur kerana kesombongan dan kepercayaannya bahawa nikmat itu tidak akan musnah.
- Belajar dengan rendah hati. Nabi Musa mencari ilmu dan meminta izin untuk belajar; ilmu manusia tidak merangkumi segala-galanya.
- Gunakan kemampuan untuk membantu. Zulkarnain menggerakkan kerjasama dan melindungi kaum yang terancam, kemudian mengakui rahmat Allah.
- Isi kehidupan dengan amal yang kekal. Harta serta anak ialah perhiasan dunia; amal soleh menjadi bekalan yang lebih baik.
- Semak niat dan cara beramal. Harapan bertemu Allah perlu disertai amal soleh serta ibadah yang ikhlas kepada-Nya.
Rumusan editorial berdasarkan kelompok ayat dan rujukan tafsir yang diterangkan di atas.
Soalan Lazim
Kedua-duanya disebut dalam riwayat yang berbeza. Hadis Muslim 809a menyebut menghafal sepuluh ayat awal untuk perlindungan daripada Dajjal, manakala riwayat cahaya antara dua Jumaat menyebut membaca Surah Al-Kahfi pada hari Jumaat.[12][13]
Ya. Panduan fiqh Syafi‘i yang dinukilkan Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menyunatkan bacaannya pada malam Jumaat dan siangnya. Malam Jumaat bermula selepas matahari terbenam pada hari Khamis.[14]
Hadis sahih daripada Ubayy bin Ka‘b mengenal pasti hamba tersebut sebagai Khidr. Para ulama berbeza pandangan tentang kenabiannya.[11][7]
Panduan ini tidak menetapkan satu lokasi moden bagi gua atau benteng tersebut. Maklumat yang tidak dipastikan oleh sumber tidak dijadikan kepastian sejarah. Tujuan utama kisah ialah petunjuk dan pengajaran yang diterangkan oleh ayat.[3][8]
Penutup
Surah Al-Kahfi membimbing kita kembali kepada wahyu ketika berdepan ujian iman, harta, ilmu dan kekuasaan. Semoga bacaan yang diikuti dengan pemahaman membantu kita lebih bersyukur, rendah hati dan ikhlas dalam beramal.
Wallahu a‘lam.
Nota Rujukan
- Yasir Ismail Radi dalam Al-Bitâqât: Chapters of the Noble Qur’an Explored in 114 Cards menerangkan maklumat asas, penamaan, tema ujian dan klasifikasi Makkiyyah Surah Al-Kahfi. Rujukan: QIC 18, hlm. 60–61. Bilangan 110 ayat mengikuti penomboran mushaf yang digunakan dalam panduan ini; nombor surah 18 disemak melalui indeks al-Quran. [Teks Dan Nombor Surah] ↩︎
- Ibn Kathir dalam Tafsir al-Qur’an al-‘Azim dan al-Baghawi dalam Ma‘alim al-Tanzil menerangkan ayat 1–8 tentang kelurusan wahyu, amaran dan berita gembira, serta perhiasan dunia sebagai ujian amal. [Ibn Kathir 18:1] [Al-Baghawi 18:1] [Ibn Kathir 18:7] [Al-Baghawi 18:7] ↩︎
- Ibn Kathir dan al-Baghawi menghuraikan ayat 9–26 tentang iman para pemuda gua, perlindungan Allah, kebangkitan serta adab berbicara mengenai perkara yang tidak diketahui. Kedua-duanya menguatkan bilangan tujuh orang pada ayat 22. Huraian ayat 23–24 menjadi rujukan bagi menyandarkan rancangan kepada kehendak Allah. [Ibn Kathir 18:9] [Al-Baghawi 18:9] [Ibn Kathir 18:22] [Al-Baghawi 18:22] [Ibn Kathir 18:23] [Al-Baghawi 18:23] ↩︎
- Ibn Kathir dan al-Baghawi menerangkan ayat 27–31 tentang berpegang kepada wahyu, bersama orang beriman dan perbezaan balasan keimanan serta kekufuran. Ungkapan ayat 29 dihuraikan sebagai ancaman dan amaran. [Ibn Kathir 18:27] [Al-Baghawi 18:27] [Ibn Kathir 18:29] [Al-Baghawi 18:29] ↩︎
- Ibn Kathir dan al-Baghawi menghuraikan ayat 32–44 sebagai peringatan melalui pemilik dua kebun yang tertipu oleh hartanya, teguran rakannya yang beriman, serta kebinasaan kebun itu. [Ibn Kathir 18:32] [Al-Baghawi 18:32] [Ibn Kathir 18:39] [Al-Baghawi 18:39] [Ibn Kathir 18:42] [Al-Baghawi 18:42] ↩︎
- Ibn Kathir dan al-Baghawi menerangkan ayat 45–59 tentang kesementaraan dunia, amal soleh, kitab amal, permusuhan Iblis serta sikap manusia terhadap peringatan. Penjelasan dalam panduan ini ialah sintesis daripada huraian tersebut. [Ibn Kathir 18:45] [Al-Baghawi 18:45] [Ibn Kathir 18:47] [Al-Baghawi 18:47] [Ibn Kathir 18:50] [Al-Baghawi 18:50] [Ibn Kathir 18:57] [Al-Baghawi 18:57] ↩︎
- Ibn Kathir dan al-Baghawi menghuraikan ayat 60–82 tentang Musa dan Khidr, termasuk adab belajar dan penjelasan bahawa tindakan Khidr berlaku atas perintah Allah. Tentang kenabian Khidr, Ibn Kathir mengemukakan dalil menyokongnya, sementara al-Baghawi merekodkan pandangan yang berbeza. Al-Qurtubi dalam al-Jami‘ li Ahkam al-Qur’an, tafsir ayat 82, menolak dakwaan bahawa ilmu batin membolehkan seseorang mengetepikan syariat. [Ibn Kathir 18:60] [Al-Baghawi 18:60] [Ibn Kathir 18:66] [Al-Baghawi 18:66] [Ibn Kathir 18:82] [Al-Baghawi 18:82] [Al-Qurtubi 18:82] ↩︎
- Ibn Kathir dan al-Baghawi menerangkan ayat 83–98 tentang kekuasaan Zulkarnain, pembinaan benteng dan pengakuannya terhadap rahmat Allah. Pada ayat 86, Ibn Kathir menjelaskan gambaran matahari terbenam menurut pemandangan pemerhati; al-Baghawi turut merekodkan penjelasan menurut pandangan mata. Identiti sejarah dan lokasi moden tidak ditetapkan dalam panduan ini. [Ibn Kathir 18:83] [Al-Baghawi 18:83] [Ibn Kathir 18:86] [Al-Baghawi 18:86] [Ibn Kathir 18:95] [Al-Baghawi 18:95] [Ibn Kathir 18:98] [Al-Baghawi 18:98] ↩︎
- Ibn Kathir dan al-Baghawi menghuraikan ayat 99–110 tentang perhimpunan akhirat, kerugian amal, Firdaus, keluasan kalimah Allah serta ikhlas dalam beribadah. Ibn Kathir mengaitkan ayat 110 dengan amal yang ikhlas dan selaras dengan syariat. [Ibn Kathir 18:99] [Al-Baghawi 18:99] [Ibn Kathir 18:103] [Al-Baghawi 18:103] [Ibn Kathir 18:107] [Al-Baghawi 18:107] [Ibn Kathir 18:109] [Al-Baghawi 18:109] [Ibn Kathir 18:110] [Al-Baghawi 18:110] ↩︎
- Ibn Kathir menukilkan cerita tiga soalan melalui Ibn Ishaq pada permulaan tafsir surah. Sanad yang dipaparkan mengandungi perawi Mesir yang tidak dinamakan. Justeru, panduan ini tidak mengesahkan butiran tersebut sebagai sebab penurunan yang sahih atau menetapkan tempoh kelewatan wahyu. Perkara ini dibezakan daripada kandungan ayat 23–24 yang tetap menjadi nas panduan. [Riwayat Dalam Tafsir Ibn Kathir] ↩︎
- Daripada Ubayy bin Ka‘b, Rasulullah menerangkan perjalanan Musa dan pertemuannya dengan Khidr. Riwayat ini terdapat dalam Sahih Muslim, Kitab al-Fada’il, hadis 2380a. Ia digunakan bagi mengenal pasti Khidr dan menerangkan konteks kisah, bukan sebagai sebab penurunan seluruh surah. [Pautan] ↩︎
- Daripada Abu al-Darda’, Rasulullah menyebut perlindungan daripada Dajjal bagi orang yang menghafal sepuluh ayat awal Surah Al-Kahfi. Sahih Muslim, Kitab Salat al-Musafirin, hadis 809a, memuatkan lafaz awal surah; hadis 809b merekodkan jalur yang menyebut akhir surah. [Muslim 809a] [Muslim 809b] ↩︎
- Riwayat Abu Sa‘id al-Khudri tentang cahaya antara dua Jumaat dikeluarkan oleh al-Bayhaqi dan al-Hakim. Al-Albani menilainya sahih dalam Sahih al-Jami‘, no. 6470. Takhrij al-Durar menyenaraikan al-Bayhaqi no. 6209 dan al-Hakim no. 3392 mengikut penomboran yang dipaparkannya. Perbahasan marfu‘ dan mawquf perlu dibezakan daripada penilaian akhir ulama yang digunakan. [Teks Dan Takhrij] [Asal Riwayat Al-Bayhaqi Dan Al-Hakim] [Nukilan Ibn Kathir] ↩︎
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan dalam Al-Kafi #658 menukilkan al-Fiqh al-Manhaji mengenai sunat membaca Surah Al-Kahfi pada malam Jumaat dan siangnya. Panduan ini menjadi rujukan amalan menurut fiqh Syafi‘i. [Panduan Fiqh] [Keterangan Malam Jumaat] ↩︎
- Yasir Ismail Radi dalam Al-Bitâqât, QIC 18, hlm. 61, menghubungkan pujian pada akhir Al-Isra’ dengan awal Al-Kahfi serta berita gembira dalam ayat 2 dengan ayat 107. Padanan ini turut disemak pada teks ayat. [Al-Isra’ 17:111] [Al-Kahfi] ↩︎
- Daripada al-Bara’, seorang lelaki membaca Surah Al-Kahfi lalu sesuatu seperti awan menghampirinya. Rasulullah menerangkan bahawa itulah sakinah yang turun kerana bacaan al-Quran. Sahih al-Bukhari, Kitab Fada’il al-Qur’an, hadis 5011. [Al-Bukhari 5011] ↩︎
Alhamdulliah..syukur sangat2. Jujur saya x berapa pandai sangat membaca al Quran. Tapi semenjak balik dari umrah ni hati saya terdetik utk membaca dan memperbaiki bacaan saya walau masih merangkak2. App ni sangat membantu .
Alhamdulillah, terima kasih Puan Rozitah kerana berkongsi.
Keinginan untuk kembali membaca dan memperbaiki bacaan selepas menunaikan umrah ialah satu nikmat yang sangat baik. Teruskan sedikit demi sedikit dengan bantuan audio dan transliterasi, kemudian semak sebutan dengan guru al-Quran apabila berpeluang. Tidak mengapa bermula perlahan, yang penting terus belajar dan istiqamah.
Semoga Allah memudahkan bacaan puan, menguatkan hati serta menerima setiap usaha dan ibadah puan.
Amin.
Assalamualaikum tuan.. Saya adelah pengguna fortal tuan sudah bertahun lama nya. Alhamdullilah.. Hari ni bila saya buka surah waqiah di akuislam ayat 87dan 92.(rumi)ade perkataan “dalam”sedang kan di jawinya tidak ade. Boleh tuan cek. Takut saya tersalah pandang.. Sy x boleh komen di kolom waqiah.. X pasti knpe.. Wallahualam.
Waalaikumussalam Pn Dewi,
Terima kasih banyak kerana maklumkan perkara ini dan kerana setia menggunakan AkuIslam sejak sekian lama. Insya-Allah saya akan semak semula Surah Al-Waqiah (Rumi) ayat 87 dan 92 yang Pn sebut, khususnya perkataan “dalam” tersebut. Jika memang ada tersilap pada transliterasi/teks, saya akan kemas kini pembetulan.
Tentang isu Pn tak boleh komen di ruangan Surah Al-Waqiah pula, kemungkinan sistem komen/penapis spam sedang menyekat atau ada masalah pada pelayar/peranti. Pn boleh cuba:
* Refresh halaman / clear cache
* Cuba guna browser lain (Chrome/Safari) atau mode incognito
* Cuba tukar rangkaian (WiFi/data)
Kalau Pn sempat, boleh bantu saya dengan hantar tangkap layar bahagian ayat yang dimaksudkan (ayat 87 & 92) supaya saya boleh pastikan tepat pada baris yang sama.
Terima kasih sekali lagi. Semoga Allah permudahkan urusan Pn dan kita semua.
Alhamdulilah..terima kasih atas usaha ini.semoga Allqh sahaja dpt membalas..ada 1pembetulan di ayat ke 69 surah Al kahfi maksud sebenar “Nabi Musa berkata: “Engkau akan dapati aku, Insyaa Allah: orang yang sabar; dan aku tidak akan membantah sebarang perintahmu”..terima kasih
Waalaikumussalam warahmatullah,
Terima kasih banyak atas teguran dan perhatian tuan.
Alhamdulillah, pembetulan pada ayat ke-69 Surah al-Kahfi telah pun saya kemas kini sebagaimana yang tuan nyatakan. Semoga usaha kecil ini menjadi amal jariah buat kita semua.
Terima kasih sekali lagi atas sumbangan ilmu dan semoga Allah membalas kebaikan puan dengan sebaik-baik ganjaran.
Barakallahu fikum.
Alhamdulillah saya dah semakin hari semakin lancar membaca,, terima kasih kepada semua yang terlibat dalam aktiviti pembacaan ayat suci Al-Quran..amiinn
Alhamdullilah laman ni byk membantu saya di setiap bacaan yg saya amalkan setiap hati.. Terima kasih kepada tuan… Semoga kebaikan tuan dapat ganjaran dr pada. Allah swt.. Amin.. 🤲👍
Alhamdulillah, terima kasih banyak atas kata-kata yang begitu menyentuh hati.
Saya sangat bersyukur jika laman ini dapat membantu puan dalam amalan harian. Doa yang puan titipkan amat saya hargai amin ya Rabbal ‘alamin, semoga puan juga dikurniakan keberkatan, ketenangan dan rahmat Allah yang berpanjangan. 🤲🏼
Teruskan beramal dan doakan agar usaha ini sentiasa diberi kekuatan untuk memberi manfaat.
Ikhlas jika saya inginkan maklumat ttg satu² pkara brkaitan apa saja ttg Islam cth bab surah atau ibadah laman ini ade rujukn pertama sya dan byk sya share juga dr laman ini..mohon izin
Alhamdulillah, terima kasih kerana menjadikan laman ini sebagai rujukan utama. Semoga ia terus bermanfaat untuk tuan dan juga mereka yang tuan kongsikan. Izin diberikan sepenuhnya untuk berkongsi selagi ia membawa manfaat dan kebaikan kepada orang lain.
Semoga usaha ini menjadi amal jariah yang berpanjangan untuk kita semua.
Ustaz boleh tak sertakan surah al baqarah full versi Rumi sekali. Terima kasih ustaz baik
Walaikumsalam.
InsyaAllah saya akan usahakan.
Ust, ayat 19 x kluar… Ada rumi ja…
Saya minta maaf atas kesulitan tersebut, InsyaAllah saya akan buat pembaikan segera
Terima kasih kerana mewujudkan ruang ini. Sangat membantu saya dalam memperbaiki bacaan dan memahami maksud. Banyak yang saya pelajari. Semoga usaha saudara diberkati Allah.
Alhamdulillah, saya sangat bersyukur mendengar bahawa ruang ini membantu anda dalam memperbaiki bacaan dan memahami maksud. Semoga usaha anda dalam mencari ilmu dan memperbaiki amalan sentiasa diberkati oleh Allah SWT. Jika ada apa-apa lagi yang boleh saya bantu, jangan segan untuk bertanya.
Semoga kita semua sentiasa dalam lindungan dan rahmat Allah.
Barakallahu fiikum.
Dgn izin Allah swt laman ini dpt sy membaca Quran dgn tenang. Alhamdulillah semoga Ustaz mendapat keberkahan dari Allah swt..
Alhamdulillah, saya mendoakan agar semoga setiap urusan anda dipermudahkan Aminn
Alhamdulillah tkasih saya ucapkan kerana mewujudkan ruang ini dan saya dapat belajar dgn lebih mudah…hanya Allah saja yg dpt membalas kebaikan ustaz semoga sentiasa dibawah rahmatnya Aamiin Yaa Rabbal Alamiin
Alhamdulillah, saya gembira dapat membantu! Semoga Allah memberikan kita semua ilmu yang bermanfaat dan sentiasa berada dalam rahmat-Nya. Aamiin, Ya Rabbal Alamin.
Terima Kasih
Dengan Ada Laman Aku Islam ni dapat sy Mendengar Dan membaca Surah/ayat2 Al Quran di mana saja
alhamdull Dan semakin Bertambah surah yg telah sy hafal Semoga keberkatan berpanjangan buat admin
Saya gembira mendengar bahawa laman Aku Islam telah memberi manfaat kepada anda dalam menghafal surah-surah Al-Quran. Semoga usaha anda dalam menghafal dan memahami Al-Quran terus mendapat keberkatan.
Semoga Allah SWT terus memberi petunjuk dan kekuatan kepada kita semua. Amin.
walaupun transalasi kpd rumi itu sebutan nya mungkin kurang tepat (bukan semua), tapi selepas membaca melalui translasi rumi kita boleh mendengar semula melalui audio akan bacaan itu ayat per ayat….
Terima kasih atas maklumbalas tuan.
Saya perlukan audio supaya saya dapat mengikut bacaan audio untuk saya memperbaiki bacaan saya . Harap pihak tuan dapat membantu. Saya bersyukur melalui laman ni saya telah membacanya surah2 yg terdapat didalam laman ni setiap Malam. Terima kasih banyak pada pihak tuan. Tapi saya perlukan tuan sertakan sekali dgn audionya supaya saya tidak Salah membacanya.
As Salam
InsyaaAllah saya akan tambah segera ye apabila saya pulang dari umrah. Sekarang saya masih berada di tanah suci. Minta maaf ya atas kesulitan
Allahuakbar ,maaf ya tuan sebb ganggu tuan Di tanah suci. Di doakan supaya ibadah tuan dipermudahkan Nya
As Salam. Saya dah muatnaik fail audio untuk surah ini. InsyaAllah saya akan publishkan juga untuk surah-surah yang lain.
Jika ada apa-apa request untuk saya buatkan, jangan segan2 beritahu saya ya. Semoga menjadi saham akhirat untuk kita semua, InsyaAllah.
Asalammualaikum saudara saya mohon maaf terlebih dahulu mungkin saudara terlepas pandang pada ayat 69 surah Al Kahfi dalam bacaan rumi sepatutnya Qala satajiduni insya’allahu sabiraw wa la a’si laka amra(n) mohon saudara perbetulkan semula ya insyaallah
Wassalam Puan Sarimah, InsyaaAllah saya akan buat pembetulan segera
Tersangat bagus dan berguna kepada saya alhamdulillah