Ini adalah panduan bacaan Surah Ad-Dukhan dengan transliterasi Rumi, audio bacaan dan terjemahan Melayu oleh Sheikh Abdullah Basmeih.
Anda akan dibimbing membaca ayat demi ayat serta memahami kandungannya melalui penjelasan ringkas, latar belakang dan pengajaran surah.
Semoga panduan ini membantu anda membaca dan menghayati Surah Ad-Dukhan dengan lebih mudah.
Terus Ke BacaanKENALI SURAH
Pengenalan Surah Ad-Dukhan
Surah Ad-Dukhan ialah surah ke-44 dalam susunan mushaf al-Quran dan mengandungi 59 ayat. Surah Makkiyyah ini mengingatkan manusia supaya tidak mempermainkan petunjuk Allah atau terpedaya dengan kekuasaan dan kemewahan.[1]
Maklumat Asas Surah Ini
| Maklumat | Keterangan |
|---|---|
| Nombor Surah | Ke-44 dalam susunan mushaf |
| Bilangan Ayat | 59 ayat |
| Maksud Nama | Asap |
| Tempat Penurunan | Makkiyyah |
| Nama Lain | Ha Mim Ad-Dukhan |
| Tema Utama | Peringatan terhadap kesombongan dan pendustaan; azab serta keselamatan orang bertakwa |
Nama Ad-Dukhan bermaksud “asap”, diambil daripada perkataan pada ayat 10. Tema utamanya ialah peringatan terhadap pendustaan serta perbezaan kesudahan orang yang ingkar dan orang yang bertakwa.[1]
ARAB · RUMI · TERJEMAHAN
Bacaan Surah Ad-Dukhan
سُورَةُ الدُّخَانِ
Lima puluh sembilan ayat, disusun satu demi satu.
Rumi membantu anda mengikuti bacaan. Pelajari sebutan dan tajwid dengan bimbingan guru.
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm
Basmalah pembukaan; tidak dinomborkan sebagai ayat Ad-Dukhan.
حمٓ ١
Ḥā mīm
TERJEMAHAN AYAT
Haa, Miim.
وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ ٢
Wal-kitābil-mubīn
TERJEMAHAN AYAT
Demi Al-Quran Kitab yang menerangkan kebenaran.
إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةٖ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ٣
Innā anzalnāhu fī lailatim mubārakatin innā kunnā munżirīn
TERJEMAHAN AYAT
Sesungguhnya Kami telah menurunkan Al-Quran itu pada malam yang berkat; (Kami berbuat demikian) kerana sesungguhnya Kami sentiasa memberi peringatan dan amaran (jangan hamba-hamba Kami ditimpa azab).
فِيهَا يُفۡرَقُ كُلُّ أَمۡرٍ حَكِيمٍ ٤
Fīhā yufraqu kullu amrin ḥakīm
TERJEMAHAN AYAT
(Kami menurunkan Al-Quran pada malam yang tersebut, kerana) pada malam yang berkat itu, dijelaskan (kepada malaikat) tiap-tiap perkara yang mengandungi hikmat serta tetap berlaku, (tidak berubah atau bertukar).
أَمۡرٗا مِّنۡ عِندِنَآۚ إِنَّا كُنَّا مُرۡسِلِينَ ٥
Amram min ‘indinā, innā kunnā mursilīn
TERJEMAHAN AYAT
Iaitu perkara-perkara yang terbitnya dari hikmat kebijaksanaan Kami; sesungguhnya telah menjadi adat Kami mengutus Rasul.
رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ٦
Raḥmatam mir rabbik, innahū huwas-samī‘ul-‘alīm
TERJEMAHAN AYAT
(Untuk menyampaikan) rahmat dari Tuhanmu (kepada umat manusia); sesungguhnya Allah Jualah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui (akan segala keadaan hamba-hambaNya).
رَبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَآۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ٧
Rabbis-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā, in kuntum mūqinīn
TERJEMAHAN AYAT
Tuhan (yang mencipta dan mentadbirkan keadaan) langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya; kalau betul kamu orang-orang yang yakin (akan hakikat itu, maka terimalah sahaja apa yang diutuskan kepada kamu).
لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۖ رَبُّكُمۡ وَرَبُّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ ٨
Lā ilāha illā huwa yuḥyī wa yumīt, rabbukum wa rabbu ābā’ikumul-awwalīn
TERJEMAHAN AYAT
Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia; Dia lah Yang menghidupkan dan Yang mematikan; (Dia lah jua) Tuhan kamu dan Tuhan datuk nenek kamu yang telah lalu.
بَلۡ هُمۡ فِي شَكّٖ يَلۡعَبُونَ ٩
Bal hum fī syakkiy yal‘abūn
TERJEMAHAN AYAT
(Mereka tidak meyakini kebenaran yang dijelaskan kepada mereka), bahkan mereka masih tenggelam dalam keraguan sambil bermain-main dengan perkara ugama.
فَٱرۡتَقِبۡ يَوۡمَ تَأۡتِي ٱلسَّمَآءُ بِدُخَانٖ مُّبِينٖ ١٠
Fartaqib yauma ta’tis-samā’u bidukhānim mubīn
TERJEMAHAN AYAT
Oleh itu tunggulah (wahai Muhammad) semasa langit membawa asap kemarau yang jelas nyata (yang menyebabkan kebuluran yang dahsyat),
يَغۡشَى ٱلنَّاسَۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٞ ١١
Yaghsyan-nās, hāżā ‘ażābun alīm
TERJEMAHAN AYAT
Yang akan menimpa seluruh keadaan manusia (yang kafir itu, sehingga mereka akan berkata: “Ini adalah azab yang sungguh menyakitkan”.
رَّبَّنَا ٱكۡشِفۡ عَنَّا ٱلۡعَذَابَ إِنَّا مُؤۡمِنُونَ ١٢
Rabbanaksyif ‘annal-‘ażāba innā mu’minūn
TERJEMAHAN AYAT
(Pada saat itu mereka akan merayu dengan berkata): “Wahai Tuhan kami! Hapuskanlah azab ini dari kami, sesungguhnya kami akan beriman!”.
أَنَّىٰ لَهُمُ ٱلذِّكۡرَىٰ وَقَدۡ جَآءَهُمۡ رَسُولٞ مُّبِينٞ ١٣
Annā lahumuż-żikrā wa qad jā’ahum rasūlum mubīn
TERJEMAHAN AYAT
Bagaimana mereka dapat beringat (menyempurnakan janji mereka hendak beriman itu)? Pada hal mereka telah pun didatangi seorang Rasul yang memberi keterangan-keterangan (yang cukup untuk mereka beriman)!
ثُمَّ تَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ وَقَالُواْ مُعَلَّمٞ مَّجۡنُونٌ ١٤
Ṡumma tawallau ‘anhu wa qālū mu‘allamum majnūn
TERJEMAHAN AYAT
Sekalipun demikian, mereka juga berpaling ingkar daripada menerima keterangannya sambil berkata (sesama sendiri): “Dia seorang yang diajar (oleh bangsa asing), dia juga seorang yang gila!”
إِنَّا كَاشِفُواْ ٱلۡعَذَابِ قَلِيلًاۚ إِنَّكُمۡ عَآئِدُونَ ١٥
Innā kāsyiful-‘ażābi qalīlan innakum ‘ā’idūn
TERJEMAHAN AYAT
Sesungguhnya (kalaulah) kami hapuskan azab itu barang sedikitpun, sudah tentu kamu akan kembali (kufur ingkar).
يَوۡمَ نَبۡطِشُ ٱلۡبَطۡشَةَ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ١٦
Yauma nabṭisyul baṭsyatal kubrā, innā muntaqimūn
TERJEMAHAN AYAT
(Ingatlah! Kalau kamu ulangi keingkaran kamu, kamu akan dibinasakan) semasa Kami timpakan (kamu dengan) paluan yang besar (dari pihak lawan kamu); sesungguhnya Kami tetap akan menyeksa (dengan azab yang seberat-beratnya).
۞ وَلَقَدۡ فَتَنَّا قَبۡلَهُمۡ قَوۡمَ فِرۡعَوۡنَ وَجَآءَهُمۡ رَسُولٞ كَرِيمٌ ١٧
Wa laqad fatannā qablahum qauma fir‘auna wa jā’ahum rasūlun karīm
TERJEMAHAN AYAT
Dan demi Sesungguhnya! Sebelum mereka, Kami telah menguji kaum Firaun, dan merekapun telah didatangi oleh seorang Rasul (Nabi Musa) Yang mulia, –
أَنۡ أَدُّوٓاْ إِلَيَّ عِبَادَ ٱللَّهِۖ إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينٞ ١٨
An addū ilayya ‘ibādallāh, innī lakum rasūlun amīn
TERJEMAHAN AYAT
(Yang memberitahu kepada mereka dengan katanya): Berikanlah kepadaku wahai hamba-hamba Allah (apa-apa yang menandakan kamu menerima kerasulanku); sesungguhnya aku ini seorang Rasul yang amanah, yang diutuskan kepada kamu.
وَأَن لَّا تَعۡلُواْ عَلَى ٱللَّهِۖ إِنِّيٓ ءَاتِيكُم بِسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٖ ١٩
Wa al lā ta‘lū ‘alallāh, innī ātīkum bisulṭānim mubīn
TERJEMAHAN AYAT
“Dan janganlah kamu berlaku sombong takbur terhadap Allah; sesungguhnya aku ada membawa kepada kamu mukjizat yang jelas nyata.
وَإِنِّي عُذۡتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمۡ أَن تَرۡجُمُونِ ٢٠
Wa innī ‘użtu birabbī wa rabbikum an tarjumūn
TERJEMAHAN AYAT
“Dan sesungguhnya aku telah memohon perlindungan kepada Tuhanku dan Tuhan kamu, daripada kamu merejam (atau menyakiti) daku.
وَإِن لَّمۡ تُؤۡمِنُواْ لِي فَٱعۡتَزِلُونِ ٢١
Wa il lam tu’minū lī fa‘tazilūn
TERJEMAHAN AYAT
“Dan sekiranya kamu tidak juga mahu berimankan kerasulanku, maka putuskanlah perhubungan kamu denganku (janganlah mengganggu daku).”
فَدَعَا رَبَّهُۥٓ أَنَّ هَٰٓؤُلَآءِ قَوۡمٞ مُّجۡرِمُونَ ٢٢
Fa da‘ā rabbahū anna hā’ulā’i qaumum mujrimūn
TERJEMAHAN AYAT
(Setelah Nabi Musa berputus asa daripada iman mereka), maka ia pun merayu kepada Tuhannya lalu berkata: “Sesungguhnya orang-orang ini adalah kaum yang berdosa, (yang telah sebati dengan kekufurannya, dan berhaklah mereka menerima balasan yang seburuk-buruknya)”.
فَأَسۡرِ بِعِبَادِي لَيۡلًا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ ٢٣
Fa asri bi‘ibādī lailan innakum muttaba‘ūn
TERJEMAHAN AYAT
Lalu (diperintahkan kepadanya): “Bawalah hamba-hambaku (pengikut-pengikutmu) keluar pada waktu malam, kerana sesungguhnya kamu akan dikejar (oleh Firaun dan orang-orangnya).
وَٱتۡرُكِ ٱلۡبَحۡرَ رَهۡوًاۖ إِنَّهُمۡ جُندٞ مُّغۡرَقُونَ ٢٤
Watrukil-baḥra rahwā, innahum jundum mughraqūn
TERJEMAHAN AYAT
“Dan tinggalkanlah laut itu dalam keadaan tenang – terbelah, kerana sesungguhnya mereka (yang mengejarmu itu) ialah tentera yang akan ditenggelamkan (sehingga binasa)”.
كَمۡ تَرَكُواْ مِن جَنَّٰتٖ وَعُيُونٖ ٢٥
Kam tarakū min jannātiw wa ‘uyūn
TERJEMAHAN AYAT
Banyak sungguh kebun-kebun dan matair, mereka tinggalkan,
وَزُرُوعٖ وَمَقَامٖ كَرِيمٖ ٢٦
Wa zurū‘iw wa maqāmin karīm
TERJEMAHAN AYAT
Dan juga berbagai jenis tanaman serta tempat-tempat kediaman yang indah – mulia,
وَنَعۡمَةٖ كَانُواْ فِيهَا فَٰكِهِينَ ٢٧
Wa na‘matin kānū fīhā fākihīn
TERJEMAHAN AYAT
Dan juga kemewahan hidup, yang mereka sekian lama menikmatinya.
كَذَٰلِكَۖ وَأَوۡرَثۡنَٰهَا قَوۡمًا ءَاخَرِينَ ٢٨
Każālik, wa auraṡnāhā qauman ākharīn
TERJEMAHAN AYAT
Demikianlah keadaannya (hukum Kami ke atas orang-orang yang derhaka); dan Kami jadikan semua peninggalan Firaun dan orang-orangnya: milik kaum yang lain (kaum Bani Israil).
فَمَا بَكَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلسَّمَآءُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَا كَانُواْ مُنظَرِينَ ٢٩
Fa mā bakat ‘alaihimus-samā’u wal-arḍ, wa mā kānū munẓarīn
TERJEMAHAN AYAT
Mereka (ketika dibinasakan) itu tidak ditangisi oleh langit dan bumi (atau penduduk keduanya) dan mereka pula tidak diberi tempoh lagi.
وَلَقَدۡ نَجَّيۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنَ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡمُهِينِ ٣٠
Wa laqad najjainā banī isrā’īla minal-‘ażābil-muhīn
TERJEMAHAN AYAT
Dan demi sesungguhnya! Kami telah selamatkan kaum Bani Israil, dari azab yang menghina, –
مِن فِرۡعَوۡنَۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَالِيٗا مِّنَ ٱلۡمُسۡرِفِينَ ٣١
Min fir‘aun, innahū kāna ‘āliyam minal-musrifīn
TERJEMAHAN AYAT
Dari penindasan Firaun, sesungguhnya ia adalah seorang yang sombong takbur lagi terbilang dari orang-orang yang melampaui batas (dalam keganasan dan kekejamannya).
وَلَقَدِ ٱخۡتَرۡنَٰهُمۡ عَلَىٰ عِلۡمٍ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ ٣٢
Wa laqadikhtarnāhum ‘alā ‘ilmin ‘alal-‘ālamīn
TERJEMAHAN AYAT
Dan demi sesungguhnya! Kami telah memilih mereka dengan berdasarkan pengetahuan (Kami) – menjadi lebih pangkatnya dari penduduk dunia (pada zaman itu),
وَءَاتَيۡنَٰهُم مِّنَ ٱلۡأٓيَٰتِ مَا فِيهِ بَلَٰٓؤٞاْ مُّبِينٌ ٣٣
Wa ātaināhum minal-āyāti mā fīhi balā’um mubīn
TERJEMAHAN AYAT
Dan Kami berikan kepada mereka (melalui Nabi Musa) berbagai mukjizat yang mengandungi ujian yang jelas nyata (untuk melahirkan sikap mereka).
إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ لَيَقُولُونَ ٣٤
Inna hā’ulā’i layaqūlūn
TERJEMAHAN AYAT
(Berbalik kepada kisah kaum musyrik penduduk Makkah, Allah berfirman): “Sesungguhnya mereka ini akan berkata (kepadamu – wahai Muhammad dan kepada pengikut-pengikutmu):
إِنۡ هِيَ إِلَّا مَوۡتَتُنَا ٱلۡأُولَىٰ وَمَا نَحۡنُ بِمُنشَرِينَ ٣٥
In hiya illā mautatunal-ūlā wa mā naḥnu bimunsyarīn
TERJEMAHAN AYAT
“Mati, hanyalah mati kita yang pertama (di dunia), dan kita tidak sekali-kali akan dibangkitkan hidup lagi (sesudah itu);
فَأۡتُواْ بِـَٔابَآئِنَآ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٣٦
Fa’tū bi’ābā’inā in kuntum ṣādiqīn
TERJEMAHAN AYAT
“(Jika tidak) maka bawakanlah datuk nenek kami (yang telah mati) kalau betul kamu orang-orang yang benar!”
أَهُمۡ خَيۡرٌ أَمۡ قَوۡمُ تُبَّعٖ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ أَهۡلَكۡنَٰهُمۡۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ مُجۡرِمِينَ ٣٧
Ahum khairun am qaumu tubba‘iw wallażīna min qablihim, ahlaknāhum innahum kānū mujrimīn
TERJEMAHAN AYAT
(Mengapa mereka masih berdegil dalam kekufurannya?) Adakah mereka yang lebih kekuatan dan kehandalannya atau kaum “Tubba'” dan orang-orang yang terdahulu dari mereka? Orang-orang itu semuanya Kami telah binasakan, kerana sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang berdosa.
وَمَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا لَٰعِبِينَ ٣٨
Wa mā khalaqnas-samāwāti wal-arḍa wa mā bainahumā lā‘ibīn
TERJEMAHAN AYAT
Dan tidaklah Kami menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya, secara main-main;
مَا خَلَقۡنَٰهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ٣٩
Mā khalaqnāhumā illā bil-ḥaqqi wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn
TERJEMAHAN AYAT
Tidaklah Kami menciptakan keduanya (serta segala yang ada di antaranya) melainkan kerana menzahirkan perkara-perkara yang benar; akan tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui (hakikat itu).
إِنَّ يَوۡمَ ٱلۡفَصۡلِ مِيقَٰتُهُمۡ أَجۡمَعِينَ ٤٠
Inna yaumal-faṣli mīqātuhum ajma‘īn
TERJEMAHAN AYAT
Sesungguhnya hari pemutusan hukum untuk memberi balasan, ialah masa untuk mereka semua berhimpun, –
يَوۡمَ لَا يُغۡنِي مَوۡلًى عَن مَّوۡلٗى شَيۡـٔٗا وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ ٤١
Yauma lā yughnī maulan ‘am maulan syai’aw wa lā hum yunṣarūn
TERJEMAHAN AYAT
Iaitu hari seseorang kerabat atau sahabat karib tidak dapat memberikan sebarang perlindungan kepada seseorang kerabat atau sahabat karibnya, dan mereka pula tidak akan diberikan pertolongan (untuk menghapuskan azab itu),
إِلَّا مَن رَّحِمَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ٤٢
Illā mar raḥimallāh, innahū huwal-‘azīzur-raḥīm
TERJEMAHAN AYAT
Kecuali orang yang telah diberi rahmat oleh Allah; sesungguhnya Allah jualah yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengasihani.
إِنَّ شَجَرَتَ ٱلزَّقُّومِ ٤٣
Inna syajarataz-zaqqūm
TERJEMAHAN AYAT
(Ingatlah), sesungguhnya pokok Zaqqum, –
طَعَامُ ٱلۡأَثِيمِ ٤٤
Ṭa‘āmul-aṡīm
TERJEMAHAN AYAT
(Buahnya) menjadi makanan bagi orang yang berdosa (dalam neraka).
كَٱلۡمُهۡلِ يَغۡلِي فِي ٱلۡبُطُونِ ٤٥
Kal-muhli yaghlī fil-buṭūn
TERJEMAHAN AYAT
(Makanan ini pula panas) seperti tembaga cair, mendidih dalam perut, –
كَغَلۡيِ ٱلۡحَمِيمِ ٤٦
Kaghalyil-ḥamīm
TERJEMAHAN AYAT
Seperti mendidihnya air yang meluap-luap panasnya.
خُذُوهُ فَٱعۡتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ ٤٧
Khużūhu fa‘tilūhu ilā sawā’il-jaḥīm
TERJEMAHAN AYAT
(Lalu diperintahkan kepada malaikat penjaga neraka): “Renggutlah orang yang berdosa itu dan seretlah dia ke tengah-tengah neraka.
ثُمَّ صُبُّواْ فَوۡقَ رَأۡسِهِۦ مِنۡ عَذَابِ ٱلۡحَمِيمِ ٤٨
Ṡumma ṣubbū fauqa ra’sihī min ‘ażābil-ḥamīm
TERJEMAHAN AYAT
“Kemudian curahkanlah di atas kepalanya – azab seksa – dari air panas yang menggelegak”.
ذُقۡ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡكَرِيمُ ٤٩
Żuq, innaka antal-‘azīzul-karīm
TERJEMAHAN AYAT
(Serta dikatakan kepadanya secara mengejek): “Rasalah azab seksa, sebenarnya engkau adalah orang yang berpengaruh dan terhormat (dalam kalangan masyarakatmu)”
إِنَّ هَٰذَا مَا كُنتُم بِهِۦ تَمۡتَرُونَ ٥٠
Inna hāżā mā kuntum bihī tamtarūn
TERJEMAHAN AYAT
(Kemudian dikatakan kepada ahli neraka umumnya): “Sesungguhnya inilah dia (azab seksa) yang kamu dahulu ragu-ragu terhadapnya!”
إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٖ ٥١
Innal-muttaqīna fī maqāmin amīn
TERJEMAHAN AYAT
Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa (akan ditempatkan) di tempat tinggal yang aman sentosa. –
فِي جَنَّٰتٖ وَعُيُونٖ ٥٢
Fī jannātiw wa ‘uyūn
TERJEMAHAN AYAT
Ia itu di dalam beberapa taman Syurga, dengan matair-matair terpancar padanya,
يَلۡبَسُونَ مِن سُندُسٖ وَإِسۡتَبۡرَقٖ مُّتَقَٰبِلِينَ ٥٣
Yalbasūna min sundusiw wa istabraqim mutaqābilīn
TERJEMAHAN AYAT
Mereka memakai pakaian dari kain sutera yang halus dan kain sutera tebal yang bersulam; (mereka duduk di tempat perhimpunan) sentiasa berhadap-hadapan (di atas pelamin masing-masing).
كَذَٰلِكَ وَزَوَّجۡنَٰهُم بِحُورٍ عِينٖ ٥٤
Każālik, wa zawwajnāhum biḥūrin ‘īn
TERJEMAHAN AYAT
Demikianlah keadaannya; dan Kami jadikan kawan teman mereka bidadari-bidadari yang putih melepak, lagi luas cantik matanya.
يَدۡعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَٰكِهَةٍ ءَامِنِينَ ٥٥
Yad‘ūna fīhā bikulli fākihatin āminīn
TERJEMAHAN AYAT
Mereka meminta – di dalam Syurga itu – tiap-tiap jenis buah-buahan (yang mereka ingini), dalam keadaan aman sentosa.
لَا يَذُوقُونَ فِيهَا ٱلۡمَوۡتَ إِلَّا ٱلۡمَوۡتَةَ ٱلۡأُولَىٰۖ وَوَقَىٰهُمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِيمِ ٥٦
Lā yażūqūna fīhal-mauta illal-mautatal-ūlā, wa waqāhum ‘ażābal-jaḥīm
TERJEMAHAN AYAT
Mereka tidak merasai kematian dalam Syurga itu selain daripada mati yang mereka rasai (di dunia) dahulu; dan Allah selamatkan mereka dari azab neraka;
فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ٥٧
Faḍlam mir rabbik, żālika huwal-fauzul-‘aẓīm
TERJEMAHAN AYAT
(Mereka diberikan semuanya itu) sebagai limpah kurnia dari Tuhanmu (wahai Muhammad); yang demikian itulah kemenangan yang besar.
فَإِنَّمَا يَسَّرۡنَٰهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ٥٨
Fa innamā yassarnāhu bilisānika la‘allahum yatażakkarūn
TERJEMAHAN AYAT
Maka sesungguhnya tujuan Kami memudahkan Al-Quran dengan bahasamu (wahai Muhammad), ialah supaya mereka (yang memahaminya) beringat dan insaf (untuk beriman dan mematuhinya).
فَٱرۡتَقِبۡ إِنَّهُم مُّرۡتَقِبُونَ ٥٩
Fartaqib innahum murtaqibūn
TERJEMAHAN AYAT
(Kiranya mereka tidak berbuat demikian) maka tunggulah (wahai Muhammad akan kesudahan mereka), sesungguhnya mereka juga menunggu (akan kesudahanmu).
Terjemahan yang dipaparkan bagi setiap ayat di atas bersumberkan terjemahan Bahasa Melayu oleh Sheikh Abdullah Basmeih. Terjemahan ini disertakan untuk membantu pembaca memahami maksud ayat, manakala huraian lanjut dihimpunkan dalam bahagian penjelasan selepas ini.
Maksud Dan Penjelasan Ringkas
Al-Quran Sebagai Rahmat Dan Peringatan
Allah menegaskan kemuliaan al-Quran yang diturunkan pada malam yang diberkati. Wahyu dan pengutusan rasul ialah rahmat daripada Tuhan yang menghidupkan dan mematikan. Malam yang diberkati itu ditafsirkan sebagai Lailatulqadar. Walaupun terdapat pendapat tentang pertengahan Syaaban, Ibn Kathir dan al-Tabari mengutamakan Lailatulqadar, selaras dengan keterangan bahawa al-Quran diturunkan pada bulan Ramadan.[2]
Jangan Kembali Ingkar Selepas Kesusahan
Orang yang mendustakan peringatan merayu agar azab diangkat, tetapi kembali ingkar apabila mendapat kelapangan. Ulama berbeza dalam mentafsirkan “dukhan”: Ibn Mas‘ud mengaitkannya dengan kelaparan yang menimpa Quraisy, sementara tafsiran lain mengaitkannya dengan asap menjelang kiamat. Al-Tabari mengutamakan peristiwa Quraisy dalam konteks ayat ini tanpa menolak asap pada akhir zaman; Ibn Kathir mengutamakan tafsiran asap yang akan datang. “Pukulan yang besar” pada ayat 16 juga ditafsirkan sebagai Perang Badar atau azab hari kiamat. Perbezaan ini tidak mengubah peringatan agar manusia segera menerima petunjuk.[3]
Kekuasaan Firaun Tidak Menyelamatkannya
Nabi Musa membawa bukti yang nyata dan meminta Firaun membebaskan Bani Israil. Apabila pendustaan berterusan, Allah menyelamatkan Musa serta pengikutnya dan menenggelamkan tentera Firaun. Kebun, kemewahan dan kedudukan akhirnya ditinggalkan. Bani Israil pula diselamatkan daripada penghinaan dan menerima tanda-tanda kebesaran Allah yang mengandungi ujian; kelebihan yang disebut berkaitan dengan umat pada zaman mereka.[4]
Kebangkitan Dan Hari Keputusan
Penolakan kebangkitan tidak menjadikannya mustahil. Nasib kaum Tubba‘ dan umat terdahulu menjadi peringatan kepada pendusta. Langit dan bumi diciptakan dengan tujuan yang benar, bukan permainan. Pada hari keputusan, hubungan rapat tidak dapat menyelamatkan seseorang daripada penghakiman Allah; keselamatan tetap bergantung pada rahmat-Nya.[5]
Kesudahan Kesombongan
Gambaran pohon zaqqum dan air yang mendidih memperlihatkan beratnya azab bagi orang yang ingkar. Ungkapan “engkaulah orang yang berpengaruh dan terhormat” pada ayat 49 ialah celaan terhadap kesombongan mereka, bukan pujian. Kedudukan yang dibanggakan di dunia tidak memberi perlindungan daripada pembalasan Allah.[6]
Keamanan Dan Kurniaan Bagi Orang Bertakwa
Berbeza daripada azab tadi, orang bertakwa berada di tempat yang aman, menikmati kebun, mata air, pakaian yang indah dan buah-buahan tanpa ketakutan. Mereka tidak mengalami kematian lagi sesudah kematian di dunia. Keselamatan daripada neraka dan kenikmatan syurga itu disebut sebagai limpah kurnia Allah serta kemenangan yang besar.[7]
Menerima Peringatan Sebelum Kesudahannya
Al-Quran dimudahkan dalam bahasa Rasul supaya manusia mengambil peringatan. Penutup surah mengarahkan baginda menantikan kesudahan pendustaan mereka. Bagi pembaca, ayat ini mengajak kita memberi respons kepada petunjuk dengan iman dan amalan, sebelum peluang untuk berubah berlalu.[8]
Latar Belakang Dan Asbab Al-Nuzul
Surah ini tergolong dalam surah Makkiyyah. Syeikh Yasir Ismail Radhi dalam Al-Bitâqât tidak menetapkan sebab penurunan yang sahih bagi keseluruhan surah, tetapi menyebut adanya riwayat berkaitan sebahagian ayat.[1]
Dalam riwayat sahih daripada Ibn Mas‘ud, Quraisy ditimpa kelaparan selepas penentangan mereka terhadap Rasulullah ﷺ. Baginda berdoa agar mereka ditimpa tahun-tahun kesusahan seperti tahun-tahun pada zaman Nabi Yusuf.
Riwayat ini tidak mengatakan bahawa mereka ialah kaum yang menderhakai Nabi Yusuf. Setelah kesusahan diangkat, mereka kembali ingkar. Ibn Mas‘ud mengaitkan “pukulan yang besar” dengan Perang Badar.[9]
Riwayat ini perlu dibaca bersama perbezaan tafsir ayat 10–16 yang diterangkan di atas. Asap sebagai salah satu tanda menjelang kiamat juga disebut dalam hadis sahih yang berasingan.[10]
Kelebihan Dan Semakan Riwayat
KELEBIHAN MEMBACA AL-QURAN
Al-Quran Memberi Syafaat Kepada Pembacanya
Rasulullah ﷺ menggalakkan umat membaca al-Quran kerana ia akan datang pada hari kiamat sebagai pemberi syafaat kepada pembacanya. Kelebihan ini bersifat umum bagi al-Quran, termasuk bacaan Surah Ad-Dukhan. Oleh itu, ia bukan janji khusus yang hanya berkaitan surah ini.
Riwayat Muslim · Hadis 804a · Sahih [11]
Berhati-Hati Dengan Janji Fadilat Khusus
Riwayat tentang tujuh puluh ribu malaikat memohon keampunan bagi pembaca Ad-Dukhan dan riwayat keampunan apabila membacanya pada malam Jumaat terdapat dalam Jami‘ al-Tirmizi. Kedua-duanya dinilai daif pada sumber yang disemak. Oleh itu, janji tersebut tidak dinyatakan sebagai kelebihan yang sahih daripada Rasulullah ﷺ.[12]
Anda tetap boleh membaca Ad-Dukhan sebagai sebahagian daripada bacaan al-Quran, sambil mempelajari maksud serta mengamalkan pengajarannya. Elakkan menetapkan ganjaran, bilangan atau tujuan khusus tanpa sandaran yang dapat disahkan.
Hubungan Antara Surah
Dalam susunan mushaf, Ad-Dukhan hadir selepas Az-Zukhruf. Ayat 83 Az-Zukhruf menyebut orang yang terus tenggelam dalam kebatilan dan permainan; ayat 9 Ad-Dukhan pula menggambarkan orang yang bermain-main dalam keraguan. Kedua-duanya menegur sikap tidak serius terhadap peringatan Allah.[1]
Dalam Ad-Dukhan sendiri, arahan menanti pada ayat 10 muncul kembali pada ayat 59. Hubungan ini mengikat amaran awal dengan penutup surah tentang kesudahan pendustaan.[1]
Pengajaran Dan Hikmah
Berdasarkan penjelasan ayat di atas, beberapa pengajaran berikut boleh dibawa ke dalam kehidupan harian:
- Terima wahyu dengan bersungguh-sungguh.
Luangkan masa membaca dan memahami al-Quran, bukan sekadar melafazkannya. - Kekalkan taubat selepas mendapat kelapangan.
Jangan hanya mengingati Allah ketika ditimpa kesusahan. - Jangan sombong dengan kedudukan.
Kekuasaan dan kemewahan Firaun tidak menghalang pembalasan Allah. - Persiapkan diri untuk hari keputusan.
Hubungan dan pengaruh tidak menggantikan tanggungjawab iman serta amal. - Gabungkan harapan dengan takwa.
Renungkan janji keamanan bagi orang bertakwa sambil mengharapkan rahmat Allah.
Soalan Lazim
Surah Ad-Dukhan mempunyai 59 ayat dan ialah surah ke-44 dalam susunan mushaf.
Tidak. Ayat pertama surah ini ialah “Ḥā Mīm”. Basmalah yang dipaparkan sebelum itu ialah pembukaan bacaan.
Ad-Dukhan bermaksud asap. Nama ini diambil daripada ayat 10; perbezaan tafsir tentang asap diterangkan dalam bahagian penjelasan ayat 9–16.
Riwayat keampunan khusus apabila membaca Ad-Dukhan pada malam Jumaat dalam Jami‘ al-Tirmizi 2889 dinilai daif pada paparan yang disemak. Jangan menyatakannya sebagai janji sahih tanpa menjelaskan kedudukan riwayat.[12]
Rumi ialah bantuan mengikuti bacaan. Ia tidak mewakili semua sifat huruf dan hukum tajwid dengan sempurna. Rujuk teks Arab, dengarkan bacaan dan belajar dengan guru.
Penutup
Surah Ad-Dukhan mengingatkan kita supaya menerima petunjuk dengan rendah hati, tidak kembali lalai selepas kesusahan dan bersedia untuk kembali kepada Allah. Semoga bacaan ini membawa kepada kefahaman, taubat dan amalan yang lebih baik.
Wallahu a‘lam.
Nota Rujukan
- Syeikh Yasir Ismail Radhi dalam Al-Bitâqât: 114 Qur’anic Introductory Card, QIC 44, hlm. 112–113, menghuraikan bilangan ayat, nama, klasifikasi Makkiyyah, tujuan surah, latar belakang dan hubungan ayat. Riwayat fadilat yang disebut dalam buku disemak berasingan; penyebutannya dalam buku tidak dijadikan jaminan kesahihan. ↩︎
- Ibn Kathir dalam Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm dan al-Baghawi dalam Ma‘ālim al-Tanzīl, tafsir Ad-Dukhan ayat 1–8, menjadi rujukan bagi huraian “Al-Quran Sebagai Rahmat Dan Peringatan”. [Ibn Kathir] [Al-Baghawi] Al-Tabari dalam Jāmi‘ al-Bayān, tafsir 44:3, mengutamakan Lailatulqadar dalam perbezaan pendapat tentang malam yang diberkati. [Al-Tabari] ↩︎
- Ibn Kathir dalam Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm dan al-Baghawi dalam Ma‘ālim al-Tanzīl, tafsir Ad-Dukhan ayat 9–16, menjadi rujukan bagi huraian “Jangan Kembali Ingkar Selepas Kesusahan”. [Ibn Kathir] [Al-Baghawi] Al-Tabari, tafsir 44:10, mengutamakan tafsiran peristiwa Quraisy dalam konteks ayat tanpa menolak hadis asap menjelang kiamat. Ibn Kathir mengutamakan tafsiran asap yang akan datang. Perbezaan ayat 16 turut direkodkan oleh kedua-dua tafsir teras. [Al-Tabari] ↩︎
- Ibn Kathir dalam Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm dan al-Baghawi dalam Ma‘ālim al-Tanzīl, tafsir Ad-Dukhan ayat 17–33, menjadi rujukan bagi huraian “Kekuasaan Firaun Tidak Menyelamatkannya”. [Ibn Kathir] [Al-Baghawi] ↩︎
- Ibn Kathir dalam Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm dan al-Baghawi dalam Ma‘ālim al-Tanzīl, tafsir Ad-Dukhan ayat 34–42, menjadi rujukan bagi huraian “Kebangkitan Dan Hari Keputusan”. [Ibn Kathir] [Al-Baghawi] ↩︎
- Ibn Kathir dalam Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm dan al-Baghawi dalam Ma‘ālim al-Tanzīl, tafsir Ad-Dukhan ayat 43–50, menjadi rujukan bagi huraian “Kesudahan Kesombongan”. [Ibn Kathir] [Al-Baghawi] ↩︎
- Ibn Kathir dalam Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm dan al-Baghawi dalam Ma‘ālim al-Tanzīl, tafsir Ad-Dukhan ayat 51–57, menjadi rujukan bagi huraian “Keamanan Dan Kurniaan Bagi Orang Bertakwa”. [Ibn Kathir] [Al-Baghawi] ↩︎
- Ibn Kathir dalam Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm dan al-Baghawi dalam Ma‘ālim al-Tanzīl, tafsir Ad-Dukhan ayat 58–59, menjadi rujukan bagi huraian “Menerima Peringatan Sebelum Kesudahannya”. [Ibn Kathir] [Al-Baghawi] ↩︎
- Al-Bukhari meriwayatkan keterangan Ibn Mas‘ud tentang kelaparan Quraisy dan ayat Ad-Dukhan dalam Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, hadis 4821. Rujukan ini menyokong latar peristiwa dan tafsiran Ibn Mas‘ud, bukan penetapan sebab penurunan seluruh surah. [Al-Bukhari] ↩︎
- Muslim meriwayatkan hadis Hudhaifah bin Usaid tentang sepuluh tanda sebelum kiamat, termasuk asap, dalam Ṣaḥīḥ Muslim, hadis 2901a. Hadis ini mengesahkan adanya asap sebagai tanda kiamat, sementara penentuan tafsir ayat 10 tetap mempunyai perbezaan yang diterangkan di atas. [Muslim] ↩︎
- Muslim meriwayatkan hadis Abu Umamah tentang al-Quran memberi syafaat kepada pembacanya dalam Ṣaḥīḥ Muslim, hadis 804a. Riwayat ini ialah kelebihan umum membaca al-Quran, bukan fadilat khusus Ad-Dukhan. [Muslim] ↩︎
- Al-Tirmizi merekodkan riwayat tujuh puluh ribu malaikat dalam hadis 2888 dan bacaan malam Jumaat dalam hadis 2889. Kedua-duanya dilabel daif dalam penilaian Darussalam pada paparan yang disemak; al-Tirmizi turut menyebut keganjilan dan masalah periwayatannya. Ganjaran khusus ini tidak dikemukakan sebagai janji yang dipastikan sahih. [Hadis 2888] [Hadis 2889] ↩︎
As salam,
Ust, ayat 53, tulisan rumi ada kesalahan..
‘wastabraqim’ tu sepatutnya wa is tabra qim. Atau saya yg salah baca..
Waalaikumussalam, Lie.
Betul teguran tersebut. Ada bunyi “i” yang tertinggal dalam tulisan Rumi itu. Bacaan yang sepatutnya ialah:
“Yalbasūna min sundusiw wa istabraqim mutaqābilīn.”
Saya sudah membetulkannya pada artikel. Terima kasih kerana membaca dengan teliti dan memaklumkan kesilapan ini. Mohon maaf atas kekhilafan tersebut.
saya memerlukan sgt semua surah yg terpenting utk di amalkan termasuk surah ad dhukan.amal ibadah nie lah yg akan bantu kita nanti…🤲😭
Wa‘alaikumussalam warahmatullāh.
Benar sekali, amalan membaca dan menghayati surah-surah pilihan amat besar fadhilatnya. Antara surah yang digalakkan untuk diamalkan termasuklah Surah Al-Kahfi, Al-Mulk, As-Sajdah, Yāsin, Ar-Rahmān, Al-Wāqi‘ah dan Ad-Dukhān, seperti yang disebut dalam hadis-hadis sahih dan hasan.
Setiap surah memiliki keistimewaan tersendiri. Ada yang menjadi pelindung daripada azab kubur, ada yang mendatangkan rezeki, dan ada yang memberi syafaat di akhirat kelak. Apa yang penting ialah istiqamah.
Insya-Allah, saya akan usahakan panduan lengkap yang menghimpunkan surah-surah penting untuk diamalkan, beserta fadhilat dan waktu terbaik membacanya. Semoga usaha ini menjadi manfaat buat tuan/puan dan semua yang beramal dengannya
Assalamualaikum tuan yang dirahmati Allah.Saya ada sedikit kekeliruan pada perkara nombor 4
Khasiat Ayat-Ayat Surah Ad-Dukhan
Surah Ad_Dukahan ada 59 ayat. Jadi ayat keberapa sebenarnya untuk perkara nombor 4. Maaf jika saya tersilap.
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh,
Terima kasih atas perhatian dan keprihatinan tuan/puan terhadap maklumat dalam artikel kami. Saya memohon maaf atas kesilapan yang berlaku dan kekeliruan yang timbul mengenai rujukan ayat dalam Surah Ad-Dukhan.
Setelah semakan dibuat, khasiat yang disebutkan sebagai “membantu memenangi berhujah” sebenarnya berkaitan dengan ayat ke-58 Surah Ad-Dukhan, bukan ayat ke-68 hingga 73, kerana Surah Ad-Dukhan hanya terdiri daripada 59 ayat sahaja.
Ayat 58 Surah Ad-Dukhan:
Ayat ini menjelaskan bahawa al-Quran adalah sumber petunjuk yang Allah SWT turunkan dalam bahasa yang mudah difahami, bertujuan memberikan peringatan dan hujah yang jelas kepada manusia. Dalam konteks berhujah, ayat ini mengingatkan kita tentang kelebihan al-Quran sebagai alat untuk menyampaikan kebenaran dan memperkuat hujah dalam dakwah.
Sekali lagi, saya memohon maaf atas kesilapan tersebut, dan pembetulan ini telah dilakukan untuk memastikan ketepatan maklumat. Semoga penjelasan ini membantu tuan/puan memahami dengan lebih jelas.
Jika terdapat lagi sebarang pertanyaan, jangan segan untuk bertanya.
Semoga Allah SWT merahmati kita semua.
Wallahu a‘lam.
Saya sangat terkesan mendengar audio dan mmbaca bersama.
Selepas di sertakan fadilat membaca surah. Sangat mmberi manfaat.. Didoakan tuan sentiasa dlm rahmat Allaah…teruskan perkongsian nya
Terima kasih atas kata-kata yang baik dan doa yang tuan panjatkan. Alhamdulillah, saya bersyukur jika audio dan perkongsian tersebut memberi manfaat kepada puan.
Semoga Allah SWT sentiasa merahmati puan juga, memberikan keberkatan dalam setiap usaha, dan memudahkan jalan menuju kebaikan.
Terima kasih atas sokongan yang diberikan, insyaAllah saya akan terus berkongsi ilmu yang bermanfaat. 😊
Assalamualaikum tahniah kerana membuat terjemahan bagi memudahkan orang2 yg memerlukan terjemahan begini..adakah tuan ada menerbitkan dlm bentuk buku?
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Buat masa sekarang, saya belum menerbitkan sebarang buku tuan.
terima kasih kongsi ilmu 👍 sgt bermanfaat
Alhamdulillah, terima kasih atas maklumbalas