Di Mekah pada tahun kelima kenabian, sekumpulan kecil orang beriman memilih untuk meninggalkan kampung halaman demi menjaga agama mereka. Mereka menyeberangi Laut Merah menuju Habsyah, negeri yang diperintah oleh seorang raja yang terkenal adil.
Perjalanan ini dikenang sebagai Hijrah ke Habsyah, penghijrahan pertama dalam sejarah Islam. Rasulullah SAW tidak ikut serta, tetapi para sahabat berangkat dengan izin dan arahan Baginda.
Panduan ini menghimpunkan sebab penghijrahan, rombongan yang berangkat, dialog di istana Raja Najasyi dan pengajarannya. Setiap fakta utama disandarkan kepada al-Quran, hadis sahih dan kitab sirah yang dinyatakan dengan jelas.
Disemak pada 1 November 2026 · Rujukan utama ialah Surah al-Nahl, Surah Maryam, Sahih al-Bukhari, Musnad Ahmad, al-Sirah al-Nabawiyyah Ibnu Hisyam dan al-Tabaqat al-Kubra Ibnu Sa‘ad.
Nota AkuIslam
Panduan ini memberi tumpuan kepada Hijrah ke Habsyah sebagai peristiwa sirah, daripada sebab penghijrahan hingga kepulangan para sahabat ke Madinah. Fakta yang sabit dalam al-Quran dan hadis sahih dibezakan dengan jelas daripada perincian yang hanya terdapat dalam kitab sirah.
Tarikh dan bilangan penghijrah berbeza sedikit antara catatan sirah. Oleh itu, angka dalam panduan ini dinyatakan bersama sumbernya supaya pembaca dapat menilai sendiri.
Ada ketikanya menjaga iman bermaksud berani meninggalkan tempat yang paling dicintai.
Hijrah Ke Habsyah Dalam Sekilas Pandang
Penghijrahan pertama umat Islam, ketika dakwah di Mekah masih kecil dan belum mempunyai kekuatan.
Hijrah ke Habsyah berlaku pada bulan Rejab tahun kelima kenabian, sekitar 615 Masihi. Menurut Ibnu Sa‘ad, rombongan pertama terdiri daripada 11 lelaki dan empat wanita.
Mereka meninggalkan Mekah kerana penindasan Quraisy semakin berat. Destinasi mereka ialah Habsyah, sebuah kerajaan di seberang Laut Merah yang diperintah oleh Raja Najasyi.
Peristiwa ini berlaku kira-kira lapan tahun sebelum Hijrah Rasulullah SAW ke Madinah. Kedua-duanya berbeza latar, tetapi sama-sama bertujuan memelihara agama.
- Tarikh masyhur
- Rejab, tahun kelima kenabian
- Tahun Masihi
- Sekitar 615 Masihi
- Tempat berangkat
- Mekah, melalui pesisir Laut Merah
- Destinasi
- Habsyah, Kerajaan Aksum di Afrika Timur
- Pemerintah
- Raja Najasyi, bernama Ashamah
- Rombongan pertama
- 11 lelaki dan 4 wanita (Ibnu Sa‘ad)
- Ketua rombongan pertama
- Uthman bin Maz‘un RA
- Rombongan kedua
- Sekitar 83 lelaki dan 18 wanita
- Jurucakap umat Islam
- Ja‘far bin Abi Talib RA
- Surah berkaitan
- Maryam dan al-Nahl
Tekanan Quraisy Sebelum Hijrah
Apabila dakwah dilakukan secara terbuka, tentangan Quraisy berubah menjadi penyeksaan.
Selepas Rasulullah SAW menyeru secara terang-terangan, pembesar Quraisy melihat Islam sebagai ancaman kepada agama nenek moyang dan kedudukan mereka. Kisah permulaan dakwah ini boleh dibaca dalam artikel Dakwah Rasulullah SAW.
Para pengikut Baginda mula diejek, diugut dan diseksa. Mereka yang tidak mempunyai pelindung kabilah menerima tekanan yang paling berat.
Bilal bin Rabah RA dan keluarga Yasir menjadi antara lambang ketabahan pada zaman ini. Kisah mereka dihuraikan dalam artikel Bilal bin Rabah dan Keluarga Yasir.
Mengapa Tidak Semua Sahabat Dapat Dilindungi?
Rasulullah SAW dilindungi oleh bapa saudaranya, Abu Talib, yang dihormati dalam kalangan Quraisy. Namun perlindungan itu tidak meliputi semua pengikut Baginda yang datang daripada pelbagai kabilah.
Ada sahabat yang dihukum oleh keluarga sendiri, manakala hamba sahaya diseksa oleh tuan mereka. Dalam keadaan ini, mencari tempat yang lebih selamat menjadi ikhtiar yang wajar.
Mengapa Rasulullah SAW Memilih Habsyah?
Habsyah dipilih kerana keadilan rajanya, bukan kerana kedekatan jaraknya.
Menurut catatan sirah Ibnu Hisyam, Rasulullah SAW memberitahu para sahabat bahawa di Habsyah ada seorang raja yang tidak membiarkan sesiapa dizalimi. Baginda menyuruh mereka tinggal di sana sehingga Allah SWT memberikan jalan keluar.
Habsyah juga berada di luar kuasa Quraisy. Jalan laut ke sana sudah dikenali oleh pedagang Arab sejak sebelum Islam.
Pilihan ini menunjukkan kebijaksanaan Rasulullah SAW dalam menilai keadaan. Baginda melihat sifat pemerintah yang bakal menerima para sahabat, bukan sekadar latar agama atau bangsanya.
Lokasi Habsyah Dan Laluan Merentas Laut Merah
Habsyah terletak di Afrika Timur, di seberang Laut Merah dari Semenanjung Arab.
Habsyah dalam sumber Arab merujuk kepada Kerajaan Aksum yang berpusat di utara Ethiopia hari ini. Wilayahnya pada abad ketujuh turut meliputi sebahagian Eritrea sekarang.
Kerajaan ini beragama Kristian dan mempunyai pelabuhan yang menghubungkan Afrika dengan Semenanjung Arab. Sempadannya tidak sama dengan sempadan negara moden.
- Mekah, titik mulaRombongan keluar secara senyap supaya tidak dihalang Quraisy.
- Pesisir al-Syu‘aibahTempat rombongan pertama menaiki kapal menurut Ibnu Sa‘ad.
- Habsyah, Kerajaan AksumNegeri Raja Najasyi di seberang Laut Merah.
Para sahabat berjalan dari Mekah ke pesisir Laut Merah, lalu menyeberang dengan kapal. Ibnu Sa‘ad menamakan pelabuhan al-Syu‘aibah sebagai tempat mereka menaiki kapal.
- 1MekahKeluar secara senyap, sebahagian berjalan kakiPermulaan
- 2Al-Syu‘aibahPelabuhan di pesisir Laut MerahPelabuhan
- 3Laut MerahMenyeberang dengan kapal dagangPelayaran
- 4HabsyahTinggal di bawah perlindungan Raja NajasyiDestinasi
Lokasi pendaratan, istana Najasyi dan tempat tinggal para sahabat tidak disebut dengan tepat dalam sumber yang sahih. Oleh itu, sebarang dakwaan tentang tapak tertentu wajar dibaca dengan berhati-hati.
Rombongan Pertama Hijrah Ke Habsyah
Rombongan kecil yang terdiri daripada pasangan suami isteri dan pemuda daripada keluarga terkemuka.
Rombongan pertama keluar pada bulan Rejab tahun kelima kenabian. Ibnu Sa‘ad mencatatkan 11 lelaki dan empat wanita, manakala Ibnu Hisyam menyebut Uthman bin Maz‘un RA sebagai ketua mereka.
Mereka keluar dengan berhati-hati kerana bimbang dihalang oleh Quraisy. Sebahagian berjalan kaki dan sebahagian lagi menunggang kenderaan hingga ke pesisir laut.
Kehadiran Ruqayyah RA bersama Uthman RA menunjukkan bahawa keluarga Rasulullah SAW sendiri turut berkorban. Uthman RA kemudian tidak menyertai Perang Badar kerana menjaga Ruqayyah RA yang sakit di Madinah.
Ummu Salamah RA pula kemudian menjadi salah seorang isteri Rasulullah SAW. Profil para sahabat lain boleh dibaca dalam panduan Sahabat Rasulullah SAW.
Berita Yang Membawa Sebahagian Mereka Pulang
Beberapa bulan kemudian, sampai berita kepada mereka bahawa Quraisy telah menerima Islam. Menurut catatan sirah, sebahagian penghijrah pulang ke Mekah, tetapi mendapati penindasan masih berterusan.
Berita itu dikaitkan oleh ulama sirah dengan peristiwa sujud ketika Rasulullah SAW membaca Surah al-Najm. Peristiwa sujud itu sendiri sabit dalam Sahih al-Bukhari, no. 1071, tetapi kaitannya dengan kepulangan penghijrah ialah catatan sirah.
Hijrah Kedua Dan Peranan Ja‘far Bin Abi Talib
Apabila tekanan bertambah berat, rombongan yang jauh lebih besar pula berangkat ke Habsyah.
Hijrah kedua berlaku tidak lama selepas sebahagian penghijrah pertama pulang. Ibnu Hisyam mencatatkan sekitar 83 lelaki, manakala bilangan wanita disebut 18 atau 19 orang.
Angka ini ialah jumlah keseluruhan yang berhijrah secara berperingkat. Jumlah ini tidak semestinya merujuk kepada satu kapal atau satu hari perjalanan.
Antara tokoh penting dalam gelombang ini ialah Ja‘far bin Abi Talib RA, sepupu Rasulullah SAW dan abang kepada Ali bin Abi Talib RA. Beliau berhijrah bersama isterinya, Asma’ binti Umais RA.
Ja‘far RA kemudian menjadi jurucakap umat Islam di hadapan Raja Najasyi. Ketenangan dan kefasihannya menjadikan beliau tokoh utama dalam kisah Habsyah.
Utusan Quraisy Dan Ucapan Ja‘far Di Istana Najasyi
Quraisy tidak membiarkan para sahabat hidup tenang walaupun mereka sudah berada di seberang laut.
Kisah ini diriwayatkan oleh Ummu Salamah RA dalam Musnad Ahmad, no. 1740, dan dicatatkan dalam kitab sirah Ibnu Hisyam. Quraisy menghantar Amr bin al-As dan Abdullah bin Abi Rabi‘ah membawa hadiah kepada raja dan para pembesarnya.
Mereka meminta supaya para sahabat diserahkan kembali kepada kaum mereka. Mereka menggambarkan orang Islam sebagai golongan yang meninggalkan agama kaumnya dan membawa agama baharu.
Raja Najasyi Mendengar Kedua-dua Pihak
Raja Najasyi enggan menyerahkan para sahabat sebelum mendengar penjelasan mereka sendiri. Para sahabat dipanggil ke istana dan bersepakat untuk berkata benar walau apa pun akibatnya.
Sikap ini menunjukkan keadilan yang jarang ditemui. Keputusan tidak dibuat berdasarkan hadiah atau pengaruh pihak yang datang mengadu.
Ucapan Ja‘far Yang Berpaksikan Akhlak
Ja‘far RA memulakan penjelasannya dengan menggambarkan keadaan kaumnya sebelum Islam. Mereka menyembah berhala, memakan bangkai, memutuskan silaturahim dan yang kuat menindas yang lemah.
Kemudian Allah SWT mengutus seorang rasul daripada kalangan mereka yang terkenal jujur dan amanah. Rasul itu mengajak mereka menyembah Allah SWT sahaja serta berkata benar, menunaikan amanah dan berbuat baik kepada jiran.
Ja‘far RA menjelaskan bahawa kaum mereka menyeksa orang yang beriman supaya kembali kepada berhala. Mereka memilih Habsyah kerana berharap tidak akan dizalimi di bawah naungan raja itu.
Ja‘far RA tidak membela diri dengan menyerang. Beliau memperkenalkan Islam melalui akhlak yang diajarkannya.
Surah Maryam Dan Pendirian Raja Najasyi
Bacaan al-Quran menjadi titik yang menyentuh hati raja dan para pendetanya.
Raja Najasyi bertanya sama ada Ja‘far RA membawa sesuatu daripada wahyu yang diterima Rasulullah SAW. Menurut riwayat Ummu Salamah RA dalam Musnad Ahmad, Ja‘far RA membacakan bahagian awal Surah Maryam.
Raja Najasyi menangis hingga janggutnya basah, begitu juga para pendetanya. Raja itu menyatakan bahawa ajaran itu dan ajaran yang dibawa Nabi Musa AS datang daripada sumber yang sama, lalu menolak permintaan utusan Quraisy.
Pendirian Tentang Nabi Isa AS
Keesokan harinya, Amr bin al-As cuba lagi dengan bertanyakan pandangan orang Islam tentang Nabi Isa AS. Ja‘far RA menjawab dengan jujur bahawa Nabi Isa AS ialah hamba Allah, rasul-Nya serta kalimah-Nya yang disampaikan kepada Maryam.
قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
“Ia menjawab: Sesungguhnya aku ini hamba Allah; Ia telah memberikan kepadaku Kitab (Injil), dan Ia telah menjadikan daku seorang Nabi.”
Surah Maryam, ayat 30.
Raja Najasyi menerima jawapan itu dan menyatakan bahawa Nabi Isa AS tidak lebih daripada apa yang disebut oleh Ja‘far RA. Hadiah Quraisy dipulangkan dan para sahabat terus hidup aman di Habsyah.
Peristiwa ini menjadi contoh hubungan antara keteguhan akidah dan adab berbicara. Para sahabat tidak menyembunyikan pegangan mereka, tetapi menyampaikannya tanpa menghina sesiapa.
Kehidupan Di Habsyah Dan Kepulangan Ke Madinah
Sebahagian sahabat tinggal di Habsyah lebih sedekad sebelum bertemu semula dengan Rasulullah SAW.
Di bawah perlindungan Raja Najasyi, para sahabat dapat beribadah dengan aman. Ada antara mereka yang berkeluarga dan mendapat anak di perantauan.
Selepas Rasulullah SAW berhijrah ke Madinah, sebahagian mereka kembali secara berperingkat. Ada yang sempat menyertai peristiwa awal di Madinah, termasuk Perang Badar.
Rombongan Kapal Tiba Ketika Khaibar
Rombongan terakhir yang dipimpin Ja‘far RA tiba ketika Rasulullah SAW selesai membuka Khaibar pada tahun 7 Hijrah. Abu Musa al-Asy‘ari RA dan kaumnya dari Yaman turut bersama mereka selepas kapal mereka terdampar di Habsyah.
Kisah ini diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari, no. 3876 dan 4230. Rasulullah SAW kemudian memberikan penghargaan yang sangat menggembirakan kepada mereka.
وَلَكُمْ أَنْتُمْ أَهْلَ السَّفِينَةِ هِجْرَتَانِ
“Dan bagi kamu, wahai ahli kapal, dua hijrah.”
HADIS ASMA’ BINTI UMAIS RA. RIWAYAT AL-BUKHARI, NO. 4231.
Kata-kata ini diucapkan selepas Umar RA memberitahu Asma’ binti Umais RA bahawa para sahabat di Madinah lebih dahulu berhijrah. Rasulullah SAW menegaskan bahawa ahli kapal mendapat ganjaran dua hijrah, iaitu ke Habsyah dan ke Madinah.
Ja‘far RA Selepas Kembali
Ja‘far RA meneruskan perjuangan bersama masyarakat Islam di Madinah. Beliau gugur syahid sebagai salah seorang panglima dalam Perang Mu‘tah pada tahun 8 Hijrah.
Kehidupannya memperlihatkan pengorbanan yang berterusan dari zaman Mekah hingga zaman Madinah. Perjalanan penghijrah Habsyah itu akhirnya berakhir dengan syahid di bumi Syam.
Kronologi Hijrah Ke Habsyah
Peristiwa ini berlaku dalam beberapa peringkat yang panjang, bukan dalam satu perjalanan sahaja.
Garis masa di bawah mengikut susunan yang masyhur dalam kitab sirah. Tarikh yang bersifat anggaran ditandakan dengan jelas.
- Awal dakwah terbukaQuraisy mula menyeksa para pengikut Rasulullah SAW, terutama yang tiada pelindung kabilah.Catatan sirah · Ibnu Hisyam
- Rejab, tahun kelima kenabianRombongan pertama seramai 11 lelaki dan empat wanita berangkat ke Habsyah.Ibnu Sa‘ad
- Beberapa bulan kemudianBerita Quraisy telah menerima Islam sampai ke Habsyah. Sebahagian penghijrah pulang dan mendapati berita itu tidak benar.Catatan sirah · Ibnu Sa‘ad
- Hijrah keduaSekitar 83 lelaki dan 18 wanita berhijrah secara berperingkat, termasuk Ja‘far bin Abi Talib RA.Ibnu Hisyam
- Di istana NajasyiUtusan Quraisy gagal. Ja‘far RA menerangkan Islam dan membacakan awal Surah Maryam.Musnad Ahmad, no. 1740
- Selepas hijrah ke MadinahSebahagian penghijrah kembali secara berperingkat ke Madinah.Catatan sirah · Ibnu Hisyam
- Tahun 7 HijrahJa‘far RA dan ahli kapal tiba ketika Khaibar dibuka. Rasulullah SAW menyebut ganjaran dua hijrah.Sahih al-Bukhari, no. 4230 dan 4231
- Kewafatan NajasyiRasulullah SAW mengkhabarkan kewafatan Ashamah dan mengajak para sahabat menunaikan solat jenazah untuknya.Sahih al-Bukhari, no. 3877
Memahami Perbezaan Tarikh
Tarikh Rejab tahun kelima kenabian datang daripada kitab sirah seperti catatan Ibnu Sa‘ad. Tiada hadis sahih yang menetapkan hari dan bulan perjalanan itu secara terperinci.
Bilangan penghijrah juga berbeza sedikit antara senarai. Perbezaan ini biasa dalam penulisan sejarah dan tidak mengurangkan nilai peristiwa tersebut.
Hijrah Ke Habsyah Dalam Al-Quran Dan Hadis
Al-Quran memuliakan hijrah kerana Allah, manakala hadis sahih merakamkan kesudahan kisah Habsyah.
Surah al-Nahl ayat 41 menjanjikan tempat yang baik kepada mereka yang berhijrah setelah dizalimi. Ibnu Kathir menyebut dalam tafsirnya bahawa ayat ini mungkin diturunkan berkaitan para penghijrah Habsyah.
وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
“Dan orang-orang yang berhijrah kerana Allah, sesudah mereka dianiaya (ditindas oleh musuh-musuh Islam), Kami akan menempatkan mereka di dunia ini pada tempatnya yang baik; dan sesungguhnya pahala (amal mereka yang baik itu) lebih besar di akhirat kelak, kalaulah mereka mengetahui.”
Surah al-Nahl, ayat 41.
Ayat ini tidak menamakan rombongan Habsyah secara khusus. Namun maknanya sangat dekat dengan pengalaman para sahabat yang meninggalkan Mekah kerana penindasan.
Solat Jenazah Untuk Raja Najasyi
Hadis Jabir RA dalam Sahih al-Bukhari, no. 3877, merakamkan saat Rasulullah SAW mengkhabarkan kewafatan Raja Najasyi. Baginda menyebut nama raja itu, iaitu Ashamah, dan memanggilnya saudara kaum Muslimin.
مَاتَ الْيَوْمَ رَجُلٌ صَالِحٌ، فَقُومُوا فَصَلُّوا عَلَى أَخِيكُمْ أَصْحَمَةَ
“Telah wafat hari ini seorang lelaki yang soleh. Maka bangunlah kamu dan solatlah ke atas saudara kamu, Ashamah.”
HADIS JABIR RA. RIWAYAT AL-BUKHARI, NO. 3877.
Hadis ini menjadi sandaran kuat tentang keimanan Raja Najasyi dan kedudukannya di sisi Rasulullah SAW. Bagaimanapun, masa dan cara beliau memeluk Islam tidak diperincikan dalam hadis tersebut.
| Perkara | Sandaran utama |
|---|---|
| Kemuliaan hijrah kerana Allah | Surah al-Nahl ayat 41 |
| Izin berhijrah dan sebab memilih Habsyah | Catatan sirah Ibnu Hisyam |
| Tarikh dan bilangan rombongan pertama | Ibnu Sa‘ad dan Ibnu Hisyam |
| Utusan Quraisy, ucapan Ja‘far RA dan Surah Maryam | Musnad Ahmad, no. 1740 dan Ibnu Hisyam |
| Peristiwa sujud ketika Surah al-Najm dibaca | Sahih al-Bukhari, no. 1071 |
| Ahli kapal dan ganjaran dua hijrah | Sahih al-Bukhari, no. 3876, 4230 dan 4231 |
| Solat jenazah untuk Najasyi | Sahih al-Bukhari, no. 3877 |
Kisah dalam kitab sirah tetap bernilai walaupun tidak semuanya terdapat dalam hadis sahih. Amanah penulisan ialah menyatakan sumbernya dengan jujur, bukan menyamakan taraf semua riwayat.
Enam Pengajaran Daripada Hijrah Ke Habsyah
Nilai Hijrah ke Habsyah terletak pada keberanian, kebijaksanaan dan akhlak para penghijrahnya.
Setiap pengajaran di bawah berpaksikan peristiwa yang dirakam dalam al-Quran, hadis dan kitab sirah. Pengajaran ini tetap dekat dengan kehidupan kita hari ini.
Pengajaran ini relevan bagi sesiapa yang diuji kerana mempertahankan prinsip. Iman perlu dijaga dengan akhlak yang baik dan tindakan yang bertanggungjawab.
Menghayati Kisah Hijrah Ketika Di Mekah
Habsyah tidak termasuk dalam ziarah umrah, tetapi latar kisahnya bermula di Mekah.
Destinasi penghijrahan ini terletak di Afrika Timur, jauh dari Tanah Suci. Oleh itu, jemaah tidak perlu mencari tapak khusus di Mekah yang dikaitkan secara langsung dengan peristiwa ini.
Namun suasana Mekah membantu kita membayangkan kehidupan para sahabat sebelum mereka berangkat. Beberapa lokasi di bawah memberi konteks kepada kisah penindasan dan ketabahan mereka.
Tip AkuIslam
Baca semula ucapan Ja‘far RA dan awal Surah Maryam sebelum tidur di hotel pada malam pertama di Mekah. Kisah ini menjadi lebih dekat apabila kita berada di kota yang pernah mereka tinggalkan.
Jika berpeluang melawat bandar Jeddah, luangkan sedikit masa memandang Laut Merah. Renungkan rombongan kecil yang pernah menyeberanginya dengan kapal dagang demi menjaga iman.
Fakta Yang Perlu Diluruskan
Beberapa perincian kisah ini sering disebut dengan lebih pasti daripada yang dicatatkan sumber.
Ketelitian terhadap sumber membantu kita menyampaikan kisah ini dengan amanah. Berikut antara salah faham yang lazim didengar.
Rasulullah SAW turut berhijrah ke Habsyah.
Baginda tidak ke Habsyah. Baginda mengizinkan para sahabat berhijrah dan terus berdakwah di Mekah hingga berhijrah ke Madinah.
Semua penghijrah berangkat dalam satu rombongan.
Kitab sirah merekodkan sekurang-kurangnya dua gelombang. Rombongan kedua pula berangkat secara berperingkat.
Ja‘far RA mengetuai rombongan pertama.
Ibnu Hisyam menyebut Uthman bin Maz‘un RA sebagai ketua rombongan pertama. Ja‘far RA berangkat dalam gelombang kedua.
Hijrah ke Habsyah sama dengan Hijrah ke Madinah.
Hijrah ke Habsyah berlaku lebih awal untuk mencari perlindungan. Hijrah ke Madinah membuka jalan kepada pembinaan masyarakat Islam.
Lokasi pendaratan dan istana Najasyi diketahui dengan tepat.
Sumber sahih tidak menentukan lokasi itu. Yang pasti, para sahabat tinggal di wilayah Kerajaan Aksum.
- Menyebut sumber ketika berkongsi kisah ini
- Membezakan hadis sahih dan catatan sirah
- Menggunakan kata “sekitar” bagi tarikh dan angka anggaran
- Mengambil pengajaran tentang akhlak dan keadilan
- Menetapkan lokasi tertentu tanpa sandaran yang kukuh
- Menambah dialog yang tidak terdapat dalam riwayat
- Menyamakan semua riwayat dengan taraf hadis sahih
- Menggambarkan Raja Najasyi tanpa adab dan hormat
Soalan Lazim Hijrah Ke Habsyah
Bilakah Hijrah ke Habsyah berlaku?
Hijrah pertama berlaku pada bulan Rejab tahun kelima kenabian, sekitar 615 Masihi. Tarikh ini datang daripada kitab sirah dan tidak ditetapkan secara terperinci dalam hadis sahih.
Mengapa para sahabat berhijrah ke Habsyah?
Mereka diseksa dan ditekan oleh Quraisy sehingga sukar beribadah dengan aman. Habsyah dipilih kerana rajanya terkenal adil dan negeri itu berada di luar kuasa Quraisy.
Berapa orang sahabat berhijrah ke Habsyah?
Rombongan pertama terdiri daripada 11 lelaki dan empat wanita menurut Ibnu Sa‘ad. Hijrah kedua pula melibatkan sekitar 83 lelaki dan 18 wanita.
Siapakah Raja Najasyi?
Najasyi ialah gelaran raja Habsyah. Nama raja pada zaman itu ialah Ashamah. Rasulullah SAW menunaikan solat jenazah untuknya seperti riwayat al-Bukhari, no. 3877.
Siapakah yang mewakili umat Islam di hadapan Najasyi?
Ja‘far bin Abi Talib RA, sepupu Rasulullah SAW, menjadi jurucakap umat Islam. Kisah ucapannya diriwayatkan oleh Ummu Salamah RA dalam Musnad Ahmad, no. 1740.
Surah apakah yang dibacakan oleh Ja‘far RA?
Ja‘far RA membacakan bahagian awal Surah Maryam. Bacaan itu menyebabkan Raja Najasyi dan para pendetanya menangis.
Adakah Raja Najasyi memeluk Islam?
Ya, hadis sahih menunjukkan beliau seorang Muslim. Rasulullah SAW menyebutnya sebagai lelaki soleh dan saudara kaum Muslimin, lalu menunaikan solat jenazah untuknya. Masa dan cara beliau memeluk Islam tidak diperincikan dalam hadis sahih.
Bilakah para sahabat pulang dari Habsyah?
Mereka pulang secara berperingkat selepas Rasulullah SAW berhijrah ke Madinah. Rombongan terakhir bersama Ja‘far RA tiba ketika pembukaan Khaibar pada tahun 7 Hijrah.
Adakah Habsyah termasuk dalam ziarah umrah?
Tidak, kerana Habsyah terletak di Afrika Timur dan memerlukan perjalanan berasingan. Jemaah umrah boleh menghayati latar kisahnya ketika berada di Mekah.
Penutup: Iman Yang Dibawa Merentas Lautan
Hijrah ke Habsyah mengingatkan kita bahawa sejarah Islam tidak bermula dengan kekuatan dan kemenangan. Pada peringkat awal, orang beriman terpaksa meninggalkan tanah kelahiran demi menyelamatkan agama.
Mereka tidak membawa tentera atau harta yang banyak ketika menyeberangi Laut Merah. Bekal utama mereka ialah iman, kesabaran dan harapan kepada pertolongan Allah SWT.
Semoga kisah ini menguatkan hati kita untuk menjaga agama dan berlaku adil, insya-Allah. Ikuti peristiwa sebelum dan selepasnya dalam siri Sirah Nabawiyah.
MERANCANG UMRAH?
Menghayati Sirah Di Tanah Suci Bersama MK Haramain
Siri Saver 12 hari 10 malam merangkumi tiga kali umrah dan ziarah ke 25 lokasi. Bandingkan pakej Saver Eco, Saver Plus dan Saver Safwah mengikut keperluan anda.
Jemaah wanita juga boleh memilih Umrah4Ladies untuk perjalanan dalam kumpulan khas wanita.
Pakej ini dipilih oleh kru AkuIslam bersama MK Haramain, rakan agensi kami. Setiap pakej disusun untuk jemaah yang mahu beribadah dan menghayati sirah dengan lebih tenang.
Sumber Rujukan
- Al-Quran, Surah al-Nahl, ayat 41Kemuliaan hijrah kerana Allah selepas dizalimi
- Al-Quran, Surah Maryam, ayat 30Nabi Isa AS sebagai hamba Allah dan nabi
- Sahih al-Bukhari, no. 3876Ahli kapal bertemu Ja‘far RA di Habsyah
- Sahih al-Bukhari, no. 3877Solat jenazah untuk Ashamah al-Najasyi
- Sahih al-Bukhari, no. 4230 dan 4231Ketibaan ketika Khaibar dan ganjaran dua hijrah
- Sahih al-Bukhari, no. 1071Peristiwa sujud ketika Surah al-Najm dibaca
- Musnad Ahmad, no. 1740Riwayat Ummu Salamah RA tentang istana Najasyi
- al-Sirah al-Nabawiyyah Ibnu HisyamIzin berhijrah, nama rombongan, utusan Quraisy dan bilangan hijrah kedua
- al-Tabaqat al-Kubra Ibnu Sa‘adTarikh Rejab tahun kelima kenabian dan bilangan rombongan pertama
- Tafsir Ibnu Kathir, Surah al-Nahl ayat 41Kaitan ayat dengan penghijrah Habsyah
Bacaan Lanjut Di AkuIslam
- Dakwah Rasulullah SAWLatar dakwah terbuka sebelum hijrah
- Keluarga YasirKetabahan keluarga syahid pertama
- Bilal bin RabahPenyeksaan dan keteguhan iman di Mekah
- Pemulauan Bani HasyimPeristiwa selepas Hijrah ke Habsyah
- Hijrah Rasulullah SAWPenghijrahan ke Madinah
- Perang KhaibarKetibaan Ja‘far RA dan ahli kapal
- Perang Mu‘tahKesyahidan Ja‘far bin Abi Talib RA
- Tapak Perang Mu‘tahPanduan tapak tempat Ja‘far RA gugur
- Kronologi Hidup Rasulullah SAWKedudukan peristiwa ini dalam sirah
