Di sebuah lembah berbukit di hujung Mina, sekumpulan penduduk Yathrib pernah bertemu Rasulullah SAW secara senyap pada musim haji. Mereka datang membawa iman, lalu pulang membawa janji yang mengubah perjalanan dakwah.
Peristiwa ini dikenali sebagai Bai‘ah Aqabah, iaitu dua perjanjian setia yang berlaku setahun demi setahun sebelum Hijrah. Daripada dua janji inilah lahirnya kaum Ansar yang kemudian menyambut Rasulullah SAW di Madinah.
Panduan ini menghimpunkan latar, lokasi, kandungan kedua-dua bai‘ah, tokoh yang hadir dan pengajarannya. Turut disertakan panduan ringkas menjejaki tapaknya di Mina ketika berada di Makkah, InsyaAllah.
Disemak pada 25 Oktober 2026 · Rujukan utama ialah Sahih al-Bukhari, Musnad Ahmad, al-Sirah al-Nabawiyyah Ibn Hisyam, al-Quran, Saudipedia dan Agensi Berita Saudi.
Nota AkuIslam
Panduan ini memberi tumpuan kepada Bai‘ah Aqabah sebagai peristiwa sirah, daripada pertemuan awal hingga terbukanya jalan Hijrah. Lafaz bai‘ah dirujuk kepada hadis sahih, manakala kisah yang hanya terdapat dalam kitab sirah dinyatakan sumbernya dengan jelas.
Huraian seni bina dan status pemuliharaan tapaknya ada dalam panduan Masjid al-Bai‘ah. Artikel ini pula menyusun kisahnya mengikut aliran peristiwa supaya mudah diikuti.
Di Aqabah, iman dijanjikan dahulu, kemudian perlindungan menyusul.
Bai‘ah Aqabah Dalam Sekilas Pandang
Dua janji setia di lembah yang sama, dengan jarak setahun, yang menyiapkan tanah untuk Hijrah.
Bai‘ah Aqabah ialah perjanjian antara Rasulullah SAW dengan penduduk Yathrib daripada kabilah Aus dan Khazraj. Ia berlaku di Aqabah, di hujung Mina yang menghala ke Makkah, pada musim haji tahun ke-12 dan ke-13 kenabian.
Bai‘ah pertama disertai 12 lelaki dan menumpukan janji iman serta akhlak. Bai‘ah kedua disertai 73 lelaki dan dua wanita, dengan janji melindungi Rasulullah SAW apabila Baginda berhijrah ke Yathrib.
- Tarikh masyhur
- Musim haji, tahun ke-12 dan ke-13 kenabian
- Tahun Masihi
- 621 dan 622 Masihi mengikut kiraan lazim
- Lokasi
- Aqabah, hujung Mina berhampiran Jamrah Aqabah
- Jarak dari Masjidil Haram
- Sekitar 7 km ke arah timur
- Bai‘ah pertama
- 12 lelaki Aus dan Khazraj
- Bai‘ah kedua
- 73 lelaki dan 2 wanita
- Wakil dilantik
- 12 naqib, 9 Khazraj dan 3 Aus
- Duta dakwah
- Mus‘ab bin Umair RA ke Yathrib
- Hadis rujukan
- al-Bukhari, no. 18 dan Musnad Ahmad, no. 14456
- Kesan utama
- Membuka jalan Hijrah ke Madinah
Latar Dakwah Sebelum Bai‘ah Aqabah
Ketika Makkah semakin menekan, pintu harapan terbuka dari arah yang tidak disangka.
Selepas lebih sepuluh tahun berdakwah, tentangan Quraisy terhadap Rasulullah SAW semakin keras. Kewafatan Abu Talib dan Khadijah RA pada Tahun Kesedihan menjadikan Baginda kehilangan dua pelindung terdekat.
Baginda lalu mencari sokongan di luar Makkah, termasuk ke Taif yang berakhir dengan penolakan. Kisah pertemuan Baginda dengan seorang hamba bernama Addas di sana boleh dibaca dalam panduan Masjid Addas Taif.
Pada setiap musim haji, Rasulullah SAW mendatangi khemah kabilah-kabilah Arab yang datang ke Makkah untuk menyampaikan Islam. Kebanyakan menolak, sehinggalah Baginda bertemu sekumpulan kecil lelaki dari Yathrib.
Keadaan Makkah, Yathrib dan musim haji ketika itu saling berkait. Tiga sudut di bawah membantu memahami mengapa Yathrib bersedia menerima Islam lebih awal daripada kabilah lain.
Penduduk Arab Yathrib juga sering mendengar daripada jiran Yahudi mereka tentang seorang nabi yang akan diutus. Menurut Ibn Hisyam, perkara inilah yang membuatkan mereka cepat mengenali kebenaran seruan Rasulullah SAW.
Maksud Bai‘ah Dan Lokasi Aqabah Di Mina
Aqabah bermaksud laluan berbukit, dan namanya kekal pada jamrah yang dilontar jemaah haji hingga hari ini.
Bai‘ah ialah ikrar setia kepada seorang pemimpin, yang lazimnya dimeterai dengan berjabat tangan. Aqabah pula merujuk kepada laluan sempit berbukit di hujung barat Mina, tempat terletaknya Jamrah Aqabah.
Menurut Saudipedia, tapak bai‘ah dikenang melalui Masjid al-Bai‘ah di Syi‘b al-Ansar, lereng selatan Jabal Thabir. Kedudukannya sekitar 500 meter ke timur laut Jamrah Aqabah.
- Masjid al-Bai‘ah, tapak bai‘ahDi Syi‘b al-Ansar, lereng selatan Jabal Thabir.
- Jamrah AqabahSempadan Mina di sebelah Makkah, sekitar 500 m dari masjid.
- Laluan Makkah ke MinaMenghala ke timur, kemudian ke Muzdalifah dan Arafah.
Pada zaman Rasulullah SAW, celah bukit ini terlindung daripada laluan utama jemaah. Kedudukan itulah yang menjadikannya sesuai untuk pertemuan rahsia pada waktu malam.
Kini, sebahagian besar bukit Aqabah telah diratakan untuk projek Jamrah pada 2007. Masjid al-Bai‘ah yang dahulunya tersorok kini lebih jelas kelihatan dari kawasan sekitarnya.
Pertemuan Awal Dengan Enam Lelaki Khazraj
Sebelum ada bai‘ah, ada enam orang yang lebih dahulu membuka hati.
Pada musim haji tahun ke-11 kenabian, Rasulullah SAW bertemu enam lelaki Khazraj di Aqabah. Baginda membacakan al-Quran dan mengajak mereka kepada Islam, lalu mereka beriman pada malam itu juga.
Ibn Hisyam menyenaraikan mereka sebagai As‘ad bin Zurarah, Auf bin al-Harith, Rafi‘ bin Malik, Qutbah bin Amir, Uqbah bin Amir dan Jabir bin Abdullah bin Ri’ab. Mereka berjanji membawa seruan ini pulang dan berharap Allah menyatukan kaum mereka melaluinya.
Pertemuan ini belum dikira sebagai bai‘ah, kerana tiada janji rasmi dimeterai. Namun ia benih pertama yang tumbuh menjadi dua perjanjian besar pada tahun-tahun berikutnya.
Nota AkuIslam
Nama enam lelaki ini dan butiran pertemuan pertama datang daripada kitab sirah Ibn Hisyam yang menukilkan Ibn Ishaq. Ia tidak diriwayatkan secara terperinci dalam Sahih al-Bukhari atau Sahih Muslim.
Ketika berkongsi kisah ini, sebutkan sumbernya supaya amanah ilmu terpelihara. Perincian sirah tetap bernilai sebagai pengajaran walaupun sanadnya tidak setaraf hadis sahih.
Bai‘ah Aqabah Pertama Dan Kandungannya
Setahun kemudian, dua belas lelaki kembali ke Aqabah untuk memeterai janji iman dan akhlak.
Pada musim haji tahun ke-12 kenabian, lima daripada enam lelaki tadi kembali bersama tujuh orang lagi. Rombongan 12 lelaki ini terdiri daripada sepuluh orang Khazraj dan dua orang Aus, menurut Ibn Hisyam.
Ubadah bin al-Samit RA, salah seorang yang hadir, meriwayatkan lafaz bai‘ah yang diambil Rasulullah SAW. Hadisnya direkodkan dalam Sahih al-Bukhari.
بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ
“Berbai‘ahlah kepadaku bahawa kamu tidak akan mensyirikkan Allah dengan sesuatu, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak-anak kamu, tidak membawa dusta yang kamu ada-adakan, dan tidak menderhaka dalam perkara kebaikan.”
Hadis Ubadah bin al-Samit RA. Riwayat al-Bukhari, no. 18.
Rasulullah SAW menutup bai‘ah dengan janji bahawa sesiapa yang menunaikannya, pahalanya di sisi Allah. Sesiapa yang terlanjur, urusannya kembali kepada Allah, sama ada diampunkan atau dihukum.
Mengapa Disebut Bai‘ah Al-Nisa’
Ibn Hisyam menukilkan Ubadah RA yang menyebut bai‘ah pertama dibuat mengikut bentuk bai‘ah wanita. Kandungannya menyerupai janji wanita beriman dalam Surah al-Mumtahanah ayat 12, tanpa sebarang janji berperang.
Gelaran ini merujuk persamaan isi, bukan masa turunnya ayat. Surah al-Mumtahanah ialah surah Madaniyyah yang turun bertahun-tahun selepas peristiwa Aqabah.
Mus‘ab Bin Umair, Duta Pertama Ke Yathrib
Janji perlu disusuli ilmu, lalu Rasulullah SAW mengutus seorang pengajar ke Yathrib.
Selepas bai‘ah pertama, Rasulullah SAW mengutus Mus‘ab bin Umair RA untuk mengajar al-Quran dan agama di Yathrib. Al-Bara’ bin Azib RA menyebut Mus‘ab dan Ibn Ummi Maktum ialah orang pertama yang tiba di Madinah dan membacakan al-Quran kepada penduduknya.
Hadis ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 3925. Kitab sirah pula menyebut penduduk Yathrib menggelar Mus‘ab sebagai al-Muqri’, iaitu pengajar al-Quran.
Sa‘d bin Mu‘az RA kemudian menjadi tonggak kaum Ansar dalam Perang Badar. Beliau wafat akibat luka yang dialami dalam Perang Khandaq.
Menurut Ibn Hisyam, dalam setahun hampir setiap rumah Ansar di Yathrib telah mengenal Islam. Dakwah yang lembut dan berilmu ini menyiapkan tanah untuk bai‘ah kedua yang jauh lebih besar.
Bai‘ah Aqabah Kedua Dan Janji Melindungi Rasulullah SAW
Pada musim haji berikutnya, rombongan yang jauh lebih besar datang ke Aqabah secara rahsia.
Pada tahun ke-13 kenabian, 73 lelaki dan dua wanita Muslim keluar bersama rombongan haji Yathrib. Mereka berjanji bertemu Rasulullah SAW di Aqabah pada tengah malam, di pertengahan hari-hari Tasyriq.
Pertemuan dibuat secara senyap kerana sebahagian rombongan mereka masih belum memeluk Islam. Mereka keluar dari khemah seorang demi seorang selepas sepertiga malam, menurut Ibn Hisyam.
Jabir bin Abdullah RA, yang hadir ketika itu, berkata, “Dua bapa saudaraku sebelah ibu membawaku menyaksikan Aqabah.” Ibn Uyainah menyebut salah seorangnya ialah al-Bara’ bin Ma‘rur RA, seperti riwayat al-Bukhari, no. 3890.
Al-Abbas Membuka Bicara
Al-Abbas bin Abdul Muttalib, bapa saudara Rasulullah SAW, turut hadir walaupun ketika itu belum memeluk Islam. Menurut Ibn Hisyam, beliau mengingatkan kaum Ansar supaya hanya berjanji jika benar-benar sanggup melindungi anak saudaranya.
Rasulullah SAW kemudian membacakan al-Quran dan menyatakan apa yang Baginda minta daripada mereka. Jabir RA meriwayatkan kandungan janji itu seperti berikut.
تُبَايِعُونِي عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ، وَالنَّفَقَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِي فَتَمْنَعُونِي إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ، وَلَكُمُ الْجَنَّةُ
“Kamu berbai‘ah kepadaku untuk mendengar dan taat ketika bersemangat dan ketika malas, berbelanja ketika susah dan senang, serta menolong dan melindungiku apabila aku datang kepada kamu sebagaimana kamu melindungi diri, isteri dan anak-anak kamu. Bagi kamu syurga.”
Hadis Jabir bin Abdullah RA. Riwayat Ahmad, no. 14456, sanadnya sahih menurut al-Albani.
| Janji | Maksud |
|---|---|
| Dengar dan taat | Patuh kepada Rasulullah SAW ketika bersemangat atau berat hati. |
| Infak | Berbelanja di jalan Allah ketika senang dan ketika susah. |
| Amar makruf | Menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran. |
| Berani kerana Allah | Berkata benar tanpa takut celaan sesiapa. |
| Melindungi Rasulullah SAW | Membela Baginda di Yathrib seperti membela keluarga sendiri. |
| Ganjaran | Syurga, tanpa janji harta atau kedudukan dunia. |
Menurut Ibn Hisyam, al-Bara’ bin Ma‘rur RA ialah orang pertama yang menghulurkan tangan berbai‘ah. Abu al-Haitham bin al-Tayyihan RA pula bertanya sama ada Baginda akan meninggalkan mereka kelak, lalu Rasulullah SAW menjawab bahawa Baginda sebahagian daripada mereka dan mereka sebahagian daripada Baginda.
Mengapa Disebut Bai‘ah Al-Harb
Sebahagian ahli sirah menamakan bai‘ah kedua sebagai Bai‘ah al-Harb kerana ia mengandungi janji mempertahankan Rasulullah SAW. Namun tiada sebarang pertempuran berlaku pada malam itu.
Janji tersebut ditunaikan kemudian di Madinah, apabila kaum Ansar berdiri bersama Baginda dalam setiap ujian. Perbezaan ini penting supaya bai‘ah tidak disalah anggap sebagai satu peperangan.
Dua Belas Naqib Dan Dua Sahabiah
Janji yang besar memerlukan susunan kepimpinan, dan malam itu turut mencatat nama dua wanita.
Selepas bai‘ah, Rasulullah SAW meminta mereka memilih dua belas naqib, iaitu wakil yang bertanggungjawab ke atas kaum masing-masing. Sembilan dipilih daripada Khazraj dan tiga daripada Aus.
Ubadah bin al-Samit RA sendiri menyebut dirinya antara naqib yang berbai‘ah kepada Rasulullah SAW. Kenyataan ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 3893.
| Kabilah | Nama |
|---|---|
| Khazraj (9) | As‘ad bin Zurarah, Sa‘d bin al-Rabi‘, Abdullah bin Rawahah, Rafi‘ bin Malik, al-Bara’ bin Ma‘rur, Abdullah bin Amr bin Haram, Ubadah bin al-Samit, Sa‘d bin Ubadah dan al-Munzir bin Amr. |
| Aus (3) | Usaid bin Hudhair, Sa‘d bin Khaithamah dan Rifa‘ah bin Abd al-Munzir. Sebahagian riwayat menyebut Abu al-Haitham bin al-Tayyihan menggantikan Rifa‘ah. |
Ramai daripada naqib ini kemudian menjadi tokoh besar Madinah. Abdullah bin Rawahah RA, misalnya, gugur syahid sebagai panglima ketiga dalam Perang Mu’tah.
Nusaibah Binti Ka‘b Dan Asma’ Binti Amr
Dua wanita turut berbai‘ah pada malam itu, iaitu Nusaibah binti Ka‘b RA atau Ummu Umarah, dan Asma’ binti Amr RA atau Ummu Mani‘. Kehadiran mereka menunjukkan wanita turut memikul amanah dakwah sejak awal.
Nusaibah RA kemudian dikenang kerana mempertahankan Rasulullah SAW dalam Perang Uhud. Kisahnya menjadi teladan kesetiaan seorang sahabiah yang menunaikan janji Aqabah dengan sepenuh jiwa.
Kronologi Dan Perbandingan Dua Bai‘ah
Dalam tiga musim haji, enam orang beriman berkembang menjadi sebuah komuniti yang sanggup menyambut Rasulullah SAW.
Garis masa di bawah menyusun peristiwa utama dari pertemuan pertama hingga Hijrah. Setiap titik disertakan sumber supaya pembaca dapat membezakan hadis sahih daripada catatan sirah.
- Tahun ke-11 kenabianEnam lelaki Khazraj bertemu Rasulullah SAW di Aqabah dan memeluk Islam.Sirah Ibn Hisyam
- Tahun ke-12 kenabianBai‘ah Aqabah pertama oleh 12 lelaki Aus dan Khazraj, atas janji iman dan akhlak.Sahih al-Bukhari, no. 18
- Selepas bai‘ah pertamaMus‘ab bin Umair RA diutus untuk mengajar al-Quran di Yathrib.Sahih al-Bukhari, no. 3925
- Tahun ke-13 kenabianBai‘ah Aqabah kedua oleh 73 lelaki dan dua wanita, dengan janji melindungi Rasulullah SAW.Musnad Ahmad, no. 14456
- Malam yang samaDua belas naqib dilantik sebagai wakil kaum masing-masing.Sirah Ibn Hisyam dan al-Bukhari, no. 3893
- Beberapa bulan kemudianPara sahabat mula berhijrah ke Yathrib secara berperingkat.Sahih al-Bukhari, no. 3905
- Rabiulawal, 1 HijrahRasulullah SAW tiba di Quba, kemudian Madinah.Catatan sirah · Ibn Hisyam
| Perkara | Bai‘ah Pertama | Bai‘ah Kedua |
|---|---|---|
| Tahun | Ke-12 kenabian | Ke-13 kenabian |
| Peserta | 12 lelaki | 73 lelaki dan 2 wanita |
| Teras janji | Tauhid dan akhlak | Taat, infak dan perlindungan |
| Janji melindungi | Tiada | Kandungan utama |
| Nama lain | Bai‘ah al-Nisa’ | Bai‘ah al-Harb |
| Langkah susulan | Mus‘ab bin Umair RA ke Yathrib | 12 naqib dan persiapan Hijrah |
Perkembangan ini berlaku secara bertahap, iman dibina dahulu sebelum tanggungjawab yang lebih berat dipikul. Susunan inilah yang menjadikan masyarakat Madinah kukuh sejak hari pertama Rasulullah SAW tiba.
Dari Aqabah Ke Hijrah Ke Madinah
Janji Aqabah memberi umat Islam sesuatu yang belum pernah mereka miliki, iaitu tanah yang sanggup melindungi.
Tidak lama selepas bai‘ah kedua, Rasulullah SAW memberitahu para sahabat bahawa Baginda telah diperlihatkan tempat hijrah mereka. Sifat yang disebut itu sepadan dengan Madinah, tanah berkurma di antara dua kawasan batu hitam.
إِنِّي أُرِيتُ دَارَ هِجْرَتِكُمْ، ذَاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لاَبَتَيْنِ
“Sesungguhnya aku telah diperlihatkan tempat hijrah kamu, sebuah tanah berkurma di antara dua kawasan batu hitam.”
Hadis Aisyah RA. Riwayat al-Bukhari, no. 3905.
Para sahabat lalu berhijrah secara berperingkat, ramai yang meninggalkan rumah dan harta di Makkah. Rasulullah SAW sendiri keluar bersama Abu Bakar RA dan bersembunyi di Gua Thur sebelum meneruskan perjalanan.
Setibanya di Yathrib, kaum Ansar menunaikan janji Aqabah dengan menyambut Baginda sepenuh hati. Kisah lengkap perjalanan ini boleh diikuti dalam artikel Hijrah Rasulullah SAW dan Laluan Hijrah Rasulullah SAW.
Persinggahan pertama Baginda ialah Quba, sebelum masuk ke tengah kota dan membina masjid. Sejarahnya ada dalam panduan Masjid Quba dan Masjid Nabawi.
Hubungan Muhajirin dan Ansar kemudian disusun melalui persaudaraan dan Piagam Madinah. Semua ini berpaut pada janji yang dimeterai di Aqabah setahun sebelumnya.
Kaum Ansar Dalam Al-Quran Dan Hadis
Mereka yang berjanji di Aqabah kemudian dipuji Allah dengan nama yang kekal hingga hari ini.
Al-Quran tidak menceritakan kronologi Bai‘ah Aqabah secara langsung. Namun beberapa ayat menggambarkan sifat kaum Ansar yang lahir daripada janji tersebut.
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ
“Dan orang-orang yang telah menempati Madinah dan beriman sebelum mereka, mereka mencintai orang yang berhijrah kepada mereka. Mereka tidak menaruh keinginan dalam hati terhadap apa yang diberikan kepada orang yang berhijrah, dan mereka mengutamakan orang lain atas diri sendiri walaupun mereka dalam kesusahan.”
Surah al-Hasyr, ayat 9.
Rasulullah SAW turut menjadikan kasih kepada Ansar sebagai tanda iman. Anas bin Malik RA meriwayatkan sabda Baginda, “Tanda iman ialah mencintai Ansar, dan tanda nifaq ialah membenci Ansar,” seperti riwayat al-Bukhari, no. 17.
| Ayat | Intisari |
|---|---|
| Al-Mumtahanah 12 | Lafaz bai‘ah wanita beriman, yang isinya menyerupai Bai‘ah Aqabah pertama. |
| Al-Anfal 72 dan 74 | Pujian kepada mereka yang memberi tempat dan pertolongan kepada Muhajirin. |
| Al-Taubah 100 | Golongan terawal Muhajirin dan Ansar yang diredai Allah. |
| Al-Hasyr 8 dan 9 | Sifat Muhajirin yang berkorban dan Ansar yang mengutamakan saudara mereka. |
| Al-Fath 10 | Prinsip bahawa berbai‘ah kepada Rasulullah SAW bermakna berjanji kepada Allah. |
Enam Pengajaran Daripada Bai‘ah Aqabah
Nilai Aqabah bukan pada besarnya majlis, tetapi pada kesungguhan mereka menunaikan janji.
Setiap pengajaran di bawah berpaut pada peristiwa yang dirakam dalam nas dan kitab sirah. Renungkan satu demi satu, terutama ketika melalui Mina dalam perjalanan ziarah.
Pengajaran ini masih dekat dengan kehidupan seharian, daripada janji dalam keluarga hingga amanah di tempat kerja. Aqabah mengingatkan bahawa janji kecil yang ditunaikan dengan ikhlas boleh membuka jalan yang sangat besar.
Tapak Bai‘ah Aqabah Hari Ini
Tapak bai‘ah kini ditandai sebuah masjid kecil tanpa bumbung di pinggir Mina.
Masjid al-Bai‘ah dibina oleh Khalifah Abbasiyah Abu Ja‘far al-Mansur pada tahun 144 Hijrah sebagai penanda tempat bai‘ah. Pada Mac 2025, Agensi Berita Saudi melaporkan masjid ini dipulihara dalam fasa kedua Projek Putera Mohammed bin Salman untuk Pembangunan Masjid Bersejarah.
Renungan Di Tapak
Walaupun singgahan di sini biasanya singkat, luangkan sedikit masa untuk merenung. Tiga renungan ringkas ini boleh dibawa ketika melalui kawasan Aqabah.
Merancang Ziarah Ke Tapak Aqabah
Tapak Aqabah dekat dengan Masjidil Haram, tetapi singgahan ke sini perlu dirancang lebih awal.
Masjid al-Bai‘ah terletak sekitar 7 kilometer dari Masjidil Haram, di pinggir Mina berhampiran kompleks Jamrah. Dalam ziarah umum, bas rombongan biasanya melalui kawasan Mina dalam perjalanan ke Arafah tanpa berhenti di masjid ini.
Warga Emas Dan Kanak-Kanak
Bagi warga emas, tidak perlu memaksa diri turun jika kawasan sekitar masjid sesak atau panas. Sejarahnya tetap boleh dihayati dari dalam kenderaan atau laluan yang paling hampir.
Untuk anak-anak, ceritakan kisah dua belas lelaki dan dua sahabiah sebelum tiba supaya mereka faham nilai sebuah janji. Persediaan lain untuk keluarga boleh dibaca dalam panduan umrah bersama keluarga.
Tip AkuIslam
Simpan nama masjid dalam tulisan Arab di telefon anda, iaitu مسجد البيعة. Tunjukkan kepada pemandu sekiranya berlaku salah faham bahasa.
Jika masa terhad, dengar kisah Aqabah daripada mutawwif ketika bas melalui Mina. Ziarah ini bukan sebahagian ibadah umrah, jadi ia boleh disesuaikan dengan tenaga dan jadual anda.
Adab Ziarah Dan Fakta Yang Perlu Diluruskan
Tapak Aqabah dikunjungi untuk mengambil iktibar, bukan untuk mencari amalan khusus yang tiada sandaran.
Tiada solat atau doa khusus yang disyariatkan di Masjid al-Bai‘ah. Jika pintunya dibuka dan sesuai, solat sunat dua rakaat boleh dilakukan seperti adab memasuki mana-mana masjid.
- Mengenang janji setia kaum Ansar
- Membaca Surah al-Mumtahanah ayat 12 dan al-Hasyr ayat 9
- Mendoakan para sahabat Ansar dan Muhajirin
- Mendengar penerangan mutawwif dengan tenang
- Menjaga kebersihan tapak bersejarah
- Mengusap dinding atau inskripsi untuk mengambil berkat
- Menganggap ada solat atau ganjaran khusus di sini
- Memanjat tembok atau pagar pemuliharaan
- Mengambil batu atau tanah sebagai kenangan
- Menghalang laluan semata-mata untuk bergambar
Bai‘ah Aqabah hanya berlaku sekali.
Ada dua bai‘ah, pada tahun ke-12 dan ke-13 kenabian. Sebelumnya berlaku pertemuan awal dengan enam lelaki Khazraj.
Bai‘ah Aqabah berlaku selepas Hijrah.
Kedua-duanya berlaku di Makkah sebelum Hijrah, dan menjadi asas kepada penghijrahan ke Madinah.
Bai‘ah pertama sudah mengandungi janji berperang.
Bai‘ah pertama menekankan tauhid dan akhlak. Janji melindungi Rasulullah SAW hanya dimeterai dalam bai‘ah kedua.
Hanya lelaki yang berbai‘ah di Aqabah.
Dua wanita turut berbai‘ah pada malam Aqabah kedua, iaitu Nusaibah binti Ka‘b RA dan Asma’ binti Amr RA.
Bai‘ah berlaku di dalam Masjid al-Bai‘ah.
Bai‘ah berlaku di lembah terbuka pada waktu malam. Masjid dibina pada tahun 144 Hijrah sebagai penanda tempatnya.
Surah al-Mumtahanah ayat 12 turun ketika Bai‘ah Aqabah pertama.
Ayat itu turun di Madinah selepas Hijrah. Bai‘ah pertama hanya dinamakan Bai‘ah al-Nisa’ kerana isinya serupa.
Ketelitian terhadap sumber tidak mengurangkan kemuliaan Aqabah. Sebaliknya, ia menjadikan penghayatan sirah lebih jujur dan bertanggungjawab.
Soalan Lazim Bai‘ah Aqabah
Apakah maksud Bai‘ah Aqabah?
Bai‘ah Aqabah ialah janji setia penduduk Yathrib daripada kabilah Aus dan Khazraj kepada Rasulullah SAW. Ia dimeterai di Aqabah, hujung Mina, sebelum Hijrah.
Bilakah Bai‘ah Aqabah pertama dan kedua berlaku?
Bai‘ah pertama berlaku pada musim haji tahun ke-12 kenabian, sekitar 621 Masihi. Bai‘ah kedua berlaku setahun kemudian pada tahun ke-13 kenabian, sekitar 622 Masihi.
Di manakah Bai‘ah Aqabah berlaku?
Di Aqabah, hujung barat Mina berhampiran Jamrah Aqabah, sekitar 7 km dari Masjidil Haram. Tapaknya kini ditandai Masjid al-Bai‘ah di Syi‘b al-Ansar.
Berapakah bilangan peserta Bai‘ah Aqabah?
Bai‘ah pertama disertai 12 lelaki. Bai‘ah kedua disertai 73 lelaki dan dua wanita menurut kitab sirah Ibn Hisyam.
Apakah kandungan Bai‘ah Aqabah pertama?
Janji tidak mensyirikkan Allah, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak, tidak berdusta dan tidak menderhaka dalam kebaikan, seperti hadis Ubadah bin al-Samit RA dalam Sahih al-Bukhari, no. 18.
Apakah kandungan Bai‘ah Aqabah kedua?
Janji mendengar dan taat, berinfak ketika susah dan senang, menyeru kebaikan, berani kerana Allah dan melindungi Rasulullah SAW di Yathrib, dengan ganjaran syurga. Ia diriwayatkan oleh Ahmad, no. 14456.
Siapakah dua wanita dalam Bai‘ah Aqabah kedua?
Nusaibah binti Ka‘b RA atau Ummu Umarah, dan Asma’ binti Amr RA atau Ummu Mani‘.
Siapakah dua belas naqib Bai‘ah Aqabah?
Wakil yang dipilih selepas bai‘ah kedua, sembilan daripada Khazraj dan tiga daripada Aus. Antaranya As‘ad bin Zurarah, Ubadah bin al-Samit, Sa‘d bin Ubadah, Abdullah bin Rawahah dan Usaid bin Hudhair RA.
Mengapa bai‘ah pertama dipanggil Bai‘ah al-Nisa’?
Kerana isinya menyerupai bai‘ah wanita dalam Surah al-Mumtahanah ayat 12. Ayat itu sendiri turun kemudian di Madinah.
Siapakah yang diutus ke Yathrib selepas bai‘ah pertama?
Mus‘ab bin Umair RA, untuk mengajar al-Quran dan agama. Al-Bukhari, no. 3925, menyebut beliau antara orang pertama yang tiba di Madinah.
Bolehkah jemaah umrah menziarahi tapak Bai‘ah Aqabah?
Boleh dilihat dari luar Masjid al-Bai‘ah, namun waktu lawatan rasmi belum diumumkan kerana kerja pemuliharaan. Ziarah umum biasanya melalui Mina tanpa berhenti, jadi singgahan lebih sesuai melalui ziarah tambahan.
Adakah ziarah ke tapak Aqabah wajib ketika umrah?
Tidak. Ia bukan rukun atau wajib umrah, tetapi ziarah sirah untuk menambah ilmu dan penghayatan.
Penutup, Janji Yang Ditunaikan
Bai‘ah Aqabah bermula dengan enam orang yang mendengar, lalu berkembang menjadi kaum yang sanggup melindungi Rasulullah SAW. Ia kisah tentang dakwah yang sabar, ilmu yang disemai dan janji yang ditunaikan dengan nyawa.
Apabila melalui Mina, mungkin tiada lagi celah bukit sunyi seperti dahulu. Namun lembahnya tetap mengajak kita bertanya, sejauh mana kita setia pada janji iman yang pernah dilafazkan, InsyaAllah.
Bai‘ah Aqabah berada di antara dua fasa besar sirah. Tiga peristiwa di bawah membantu melihat kedudukannya dalam perjalanan dakwah Rasulullah SAW.
Merancang umrah?
Ziarah Makkah Bersama MK Haramain
Siri Saver 12 hari 10 malam termasuk ziarah Makkah dan Taif bersama mutawwif, melalui lembah Mina dalam perjalanan ke Arafah. Bandingkan pakej Saver Eco, Saver Plus dan Saver Safwah, dan tanyakan pilihan ziarah tambahan jika mahu singgah di Masjid al-Bai‘ah.
Sumber Rujukan
- Sahih al-Bukhari, no. 18Lafaz bai‘ah, riwayat Ubadah bin al-Samit RA
- Sahih al-Bukhari, no. 3893Ubadah RA antara naqib yang berbai‘ah
- Sahih al-Bukhari, no. 3890Jabir RA menyaksikan Aqabah bersama bapa saudaranya
- Sahih al-Bukhari, no. 3777Perang Bu‘ath sebelum kedatangan Rasulullah SAW
- Sahih al-Bukhari, no. 3925Mus‘ab bin Umair RA tiba di Madinah
- Sahih al-Bukhari, no. 3905Tempat hijrah diperlihatkan kepada Rasulullah SAW
- Sahih al-Bukhari, no. 17Mencintai Ansar tanda iman
- Musnad Ahmad, no. 14456Kandungan Bai‘ah Aqabah kedua, riwayat Jabir RA
- Al-QuranAl-Mumtahanah 12, al-Anfal 72 dan 74, al-Taubah 100, al-Hasyr 8 dan 9, serta al-Fath 10
- Ibn Hisyam, al-Sirah al-NabawiyyahEnam lelaki Khazraj, kedua-dua bai‘ah, al-Abbas, al-Bara’ bin Ma‘rur, dua belas naqib dan dua sahabiah
- SaudipediaLokasi dan sejarah pembinaan Masjid al-Bai‘ah
- Agensi Berita Saudi, Mac 2025Pemuliharaan Masjid al-Bai‘ah dalam Projek Putera Mohammed bin Salman
Bacaan Lanjut Di AkuIslam
- Masjid Al-Bai‘ahPanduan tapak, seni bina dan status pemuliharaan
- Dakwah Rasulullah SAWFasa rahsia dan terang-terangan di Makkah
- Tahun KesedihanKewafatan Abu Talib dan Khadijah RA
- Hijrah Rasulullah SAWSejarah dan kronologi Hijrah
- Laluan Hijrah Rasulullah SAWPeta laluan dari Makkah ke Madinah
- Gua ThurTempat persembunyian ketika Hijrah
- Masjid QubaPersinggahan pertama di Madinah
- Piagam MadinahSusunan masyarakat selepas Hijrah
- Sahabat Rasulullah SAWPeranan Muhajirin dan Ansar
- Kronologi Hidup Rasulullah SAWGaris masa sirah dari kelahiran hingga wafat
- Ziarah Tambahan UmrahMakkah, Madinah, Badar dan Taif
- Umrah Bersama KeluargaPanduan warga emas dan kanak-kanak
