Pada bulan Zulhijjah tahun 10 Hijrah, Rasulullah SAW menunaikan haji bersama lautan sahabat yang datang dari seluruh Jazirah Arab. Itulah satu-satunya haji Baginda selepas hijrah, dan umat mengenangnya hingga hari ini sebagai Haji Wada’.
Dalam perjalanan ini, Baginda menunjukkan sendiri cara berihram, bertawaf, berwukuf, melontar dan bercukur. Setiap langkah dirakam para sahabat, lalu menjadi asas manasik yang diamalkan jutaan jemaah setiap tahun.
Panduan ini menyusun Haji Wada’ hari demi hari, dari Madinah ke Zulhulaifah, Mekah, Mina, Arafah dan Muzdalifah. Setiap peristiwa disertakan sumber sahih supaya langkah di Tanah Suci terasa lebih dekat dengan langkah Baginda, InsyaAllah.
Disemak pada 29 Oktober 2026 · Rujukan utama ialah Surah al-Baqarah, Surah al-Ma’idah, Sahih Muslim, Sahih al-Bukhari, Saudipedia dan laporan statistik haji 1447 Hijrah.
Nota AkuIslam
Panduan ini memberi tumpuan kepada Haji Wada’ sebagai peristiwa sirah, berpandukan hadis panjang Jabir bin Abdullah RA dalam Sahih Muslim. Hukum dan tatacara haji hari ini pula dirujuk kepada bimbingan Tabung Haji dan guru ibadah yang berautoriti.
Gambar dirakam oleh kru AkuIslam ketika umrah dan ziarah bersama rombongan MK Haramain. Isi Khutbah Arafah dan tapak ibadah haji dihuraikan lebih lanjut dalam panduan khusus masing-masing.
Di Haji Wada’, setiap langkah Baginda menjadi pelajaran untuk umat.
Haji Wada’ Dalam Sekilas Pandang
Haji pertama dan terakhir Rasulullah SAW selepas hijrah, yang menjadi rujukan utama manasik umat Islam.
Haji Wada’ berlangsung pada bulan Zulhijjah tahun 10 Hijrah, bersamaan tahun 632 Masihi menurut kiraan lazim. Zaid bin Arqam RA menegaskan Baginda hanya sekali berhaji selepas berhijrah, seperti riwayat al-Bukhari, no. 4404.
Perjalanan bermula di Madinah pada akhir Zulkaedah dan berakhir dengan tawaf perpisahan di Mekah selepas hari-hari Tasyrik. Sekitar tiga bulan kemudian, pada Rabiulawal tahun 11 Hijrah, Baginda wafat di Madinah.
Hari Arafah dalam haji ini menyaksikan turunnya ayat kesempurnaan agama dan khutbah perpisahan Baginda. Isi khutbah tersebut dihuraikan khusus dalam artikel Khutbah Arafah, manakala garis masa penuh kehidupan Baginda ada dalam Kronologi Hidup Rasulullah SAW.
- Tarikh masyhur
- Zulhijjah, tahun 10 Hijrah
- Tahun Masihi
- 632 Masihi mengikut kiraan lazim
- Bertolak dari Madinah
- Lima hari terakhir Zulkaedah
- Tiba di Mekah
- 4 Zulhijjah
- Miqat
- Zulhulaifah, kini Bir Ali
- Hari Arafah
- Jumaat, 9 Zulhijjah
- Jenis haji Baginda
- Qiran, menurut riwayat Anas RA
- Haiwan korban
- 100 ekor unta
- Riwayat teras
- Sahih Muslim, no. 1218
- Ayat berkaitan
- Al-Ma’idah ayat 3
Latar Peristiwa Dan Asal Nama Haji Wada’
Setahun selepas haji dipimpin Abu Bakar RA, Baginda sendiri memimpin umat menuju Baitullah.
Pada tahun 9 Hijrah, Rasulullah SAW melantik Abu Bakar al-Siddiq RA mengetuai rombongan haji. Musim itu diumumkan bahawa orang musyrik tidak lagi boleh berhaji dan tiada lagi tawaf tanpa pakaian, seperti riwayat al-Bukhari, no. 1622.
Jabir bin Abdullah RA menceritakan Baginda tinggal di Madinah selama sembilan tahun tanpa berhaji. Pada tahun kesepuluh, Baginda mengumumkan hasrat untuk berhaji, lalu ramai manusia datang ke Madinah kerana mahu mencontohi Baginda.
لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَلِّي لاَ أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ
“Ambillah daripadaku cara kamu mengerjakan manasik. Sesungguhnya aku tidak tahu, mungkin aku tidak lagi berhaji selepas hajiku ini.”
Hadis Jabir bin Abdullah RA. Riwayat Muslim, no. 1297.
Kata-kata ini diucapkan Baginda ketika melontar jamrah pada Hari Nahar. Daripada isyarat perpisahan inilah lahir nama Haji Wada’, iaitu haji perpisahan.
Ibn Umar RA menceritakan para sahabat sudah menyebut nama Haji Wada’ ketika Baginda masih bersama mereka, tanpa memahami maksudnya. Riwayat al-Bukhari, no. 4402, ini menunjukkan makna perpisahan itu hanya disedari sepenuhnya selepas kewafatan Baginda.
Dari Madinah Ke Zulhulaifah Dan Talbiah Baginda
Perjalanan haji bermula dengan solat di Madinah dan bermalam di miqat sebelum berihram.
Ibn Abbas RA meriwayatkan Baginda keluar dari Madinah ketika lima hari berbaki daripada bulan Zulkaedah. Baginda tiba di Mekah pada 4 Zulhijjah, seperti riwayat al-Bukhari, no. 1545.
Anas bin Malik RA menceritakan Baginda solat Zuhur empat rakaat di Madinah dan Asar dua rakaat di Zulhulaifah. Baginda bermalam di situ hingga pagi sebelum berihram, seperti riwayat al-Bukhari, no. 1546.
- 1MadinahSolat Zuhur empat rakaatPermulaan
- 2ZulhulaifahAsar dua rakaat, bermalamMiqat
- 3IhramMandi, berihram dan bertalbiahPagi
- 4PerjalananLebih seminggu menuju MekahLaluan
- 5MekahTiba pada 4 ZulhijjahDestinasi
Hari ini, kawasan Zulhulaifah dikenali sebagai Bir Ali atau Abyar Ali. Menurut Saudipedia, ia terletak sekitar 14 kilometer dari Masjid Nabawi dan 433 kilometer dari Masjidil Haram.
Masjid miqat yang berdiri hari ini ialah binaan baharu untuk menampung jemaah. Sejarah dan panduan berniat di sana boleh dibaca dalam artikel Masjid Miqat Bir Ali.
Asma’ Binti Umais RA Melahirkan Anak Di Miqat
Jabir RA meriwayatkan Asma’ binti Umais RA melahirkan Muhammad bin Abi Bakar ketika rombongan berada di Zulhulaifah. Baginda menyuruhnya mandi, memakai kain dan terus berniat ihram.
Peristiwa ini menunjukkan wanita yang bernifas atau haid tetap boleh berihram. Perincian hukumnya, terutama berkaitan tawaf, wajar dipelajari bersama pembimbing ibadah.
Talbiah Rasulullah SAW
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ
“Hamba-Mu datang menyahut panggilan-Mu ya Allah, hamba-Mu datang menyahut panggilan-Mu. Tiada sekutu bagi-Mu, hamba-Mu datang menyahut panggilan-Mu. Sesungguhnya segala pujian, nikmat dan kerajaan adalah milik-Mu, tiada sekutu bagi-Mu.”
Hadis Abdullah bin Umar RA. Riwayat al-Bukhari, no. 1549.
Jabir RA menyebut Baginda terus bertalbiah dengan kalimah tauhid ini sepanjang perjalanan. Sebahagian sahabat menambah lafaz lain dan Baginda tidak menegur mereka, namun Baginda tetap berpegang pada talbiah Baginda sendiri.
Jenis Haji Rasulullah SAW Dan Perintah Kepada Sahabat
Satu rombongan dengan tiga keadaan berbeza, dan semuanya dibimbing terus oleh Baginda.
Anas RA mendengar Baginda bertalbiah untuk umrah dan haji bersekali, seperti riwayat Muslim, no. 1232. Kerana itu ramai ulama berpandangan Baginda menunaikan haji qiran, iaitu umrah dan haji dalam satu ihram.
Dalam riwayat yang sama, Ibn Umar RA menyebut Baginda bertalbiah untuk haji sahaja. Ulama membahaskan perbezaan ini dengan panjang, dan yang pasti Baginda kekal berihram hingga Hari Nahar kerana membawa haiwan korban.
| Jenis Haji | Gambaran Ringkas |
|---|---|
| Ifrad | Berniat haji sahaja dalam ihram tersebut. |
| Tamattu’ | Mengerjakan umrah dan bertahallul, kemudian berihram haji pada musim yang sama. |
| Qiran | Menghimpunkan umrah dan haji dalam satu ihram. |
Perintah Bertahallul Bagi Yang Tidak Membawa Hadyu
Selepas saie, Baginda menyuruh sahabat yang tidak membawa haiwan korban menjadikan ihram mereka umrah, lalu bertahallul. Baginda menyatakan, jika Baginda tahu lebih awal, Baginda juga tidak akan membawa haiwan korban, seperti dalam hadis Jabir RA.
Suraqah bin Malik RA lalu bertanya sama ada keizinan ini untuk tahun itu sahaja atau selamanya. Baginda menyilangkan jari-jemari dan menjawab umrah telah masuk ke dalam haji untuk selama-lamanya.
Tawaf Dan Saie Ketika Tiba Di Mekah
Sebaik tiba, Baginda terus menuju Kaabah dan mengajar tawaf serta saie melalui perbuatan.
Jabir RA meriwayatkan Baginda menyentuh Hajar Aswad, berlari-lari anak pada tiga pusingan pertama dan berjalan biasa pada empat pusingan berikutnya. Baginda kemudian ke Maqam Ibrahim sambil membaca ayat 125 Surah al-Baqarah, lalu solat dua rakaat di belakangnya.
Dalam dua rakaat itu, Baginda membaca Surah al-Kafirun dan Surah al-Ikhlas. Baginda kembali menyentuh Hajar Aswad sebelum keluar menuju Bukit Safa.
Ketika menghampiri Safa, Baginda membaca ayat 158 Surah al-Baqarah dan bersabda, aku mulakan dengan apa yang Allah mulakan. Baginda naik ke Safa hingga dapat melihat Kaabah, lalu menghadap kiblat dan berzikir.
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ
“Tiada tuhan melainkan Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Milik-Nya kerajaan dan pujian, dan Dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu. Tiada tuhan melainkan Allah Yang Maha Esa, yang menunaikan janji-Nya, menolong hamba-Nya dan mengalahkan golongan bersekutu dengan sendiri-Nya.”
Zikir Rasulullah SAW di Bukit Safa. Hadis Jabir RA, riwayat Muslim, no. 1218.
Baginda mengulang zikir ini tiga kali dan berdoa di antaranya. Perkara yang sama dilakukan di Marwah sehingga lengkap tujuh perjalanan saie.
Hari ini, laluan saie di antara Safa dan Marwah berbumbung dan bertingkat untuk menampung jutaan jemaah. Langkah demi langkah tawaf dan saie boleh dibaca dalam Panduan Umrah Lengkap.
Hari Tarwiyah Dan Peta Masya‘ir
Pada 8 Zulhijjah, perjalanan haji berpindah dari kota Mekah ke lembah-lembah masya‘ir.
Pada Hari Tarwiyah, sahabat yang telah bertahallul berihram semula untuk haji, lalu semua bergerak ke Mina. Di sana Baginda solat Zuhur, Asar, Maghrib, Isyak dan Subuh, kemudian menunggu hingga matahari terbit.
Baginda juga menyuruh sebuah khemah daripada bulu didirikan di Namirah. Pagi 9 Zulhijjah, Baginda bertolak ke Arafah dan melalui Muzdalifah tanpa berhenti di sana.
Quraisy menyangka Baginda akan berhenti di al-Masy‘ar al-Haram, seperti amalan mereka pada zaman jahiliah. Namun Baginda meneruskan perjalanan ke Arafah, selari dengan perintah ayat 199 Surah al-Baqarah yang dijelaskan Aisyah RA dalam riwayat al-Bukhari, no. 4520.
- Masjidil HaramTawaf dan saie pada 4 Zulhijjah, serta tawaf ifadah pada Hari Nahar.
- MinaHari Tarwiyah, lontaran Hari Nahar dan hari-hari Tasyrik.
- MuzdalifahBermalam selepas Arafah, dari malam hingga pagi 10 Zulhijjah.
- ArafahWukuf pada 9 Zulhijjah, satu-satunya masya‘ir di luar Tanah Haram.
Menurut portal Discover Makkah, Mina terletak sekitar tujuh hingga lapan kilometer dari Masjidil Haram. Muzdalifah pula berada di antara Mina dan Arafah, manakala Arafah terletak di luar sempadan Tanah Haram.
Di luar musim haji, kawasan khemah Mina dan Muzdalifah lengang dan biasanya dilihat dari kenderaan ketika ziarah. Panduan bermalam dan doanya boleh dibaca dalam Mabit Di Muzdalifah Dan Mina.
Hari Arafah Dan Khutbah Wada’
Hari paling agung dalam Haji Wada’, ketika pesanan perpisahan disampaikan dan agama disempurnakan.
Baginda tiba di Namirah dan berehat di khemah hingga matahari tergelincir. Baginda kemudian menunggang unta al-Qaswa’ ke lembah Uranah, lalu menyampaikan khutbah kepada para sahabat.
Selepas khutbah, Baginda solat Zuhur dan Asar secara jamak dengan satu azan dan dua iqamah, tanpa solat sunat di antaranya. Baginda kemudian ke tempat wukuf di kaki batu-batu besar, menghadap kiblat dan berdoa hingga matahari terbenam.
إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا
“Sesungguhnya darah dan harta kamu haram atas kamu, sebagaimana haramnya hari kamu ini, pada bulan kamu ini, di negeri kamu ini.”
Khutbah Rasulullah SAW di Arafah. Hadis Jabir RA, riwayat Muslim, no. 1218.
Intipati khutbah di Arafah boleh diringkaskan kepada enam pesanan utama. Setiap pesanan ini dirakam dalam hadis Jabir RA yang sama.
Huraian penuh setiap pesanan, lokasi Batn Uranah dan teks sahih khutbah ini boleh dibaca dalam artikel Khutbah Arafah. Syarat dan waktu wukuf bagi jemaah hari ini pula dihuraikan dalam Wukuf Di Arafah.
Ayat Kesempurnaan Agama Pada Hari Arafah
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
“Pada hari ini Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmat-Ku kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi agama untuk kamu.”
Surah al-Ma’idah, ayat 3.
Umar bin al-Khattab RA menjelaskan ayat ini turun pada hari Jumaat, ketika Rasulullah SAW berwukuf di Arafah. Riwayat al-Bukhari, no. 45, ini menjadikan Hari Arafah tahun 10 Hijrah sangat bermakna dalam sejarah wahyu.
Ayat ini menyebut kesempurnaan agama, namun ia tidak semestinya ayat terakhir yang diturunkan. Ulama membahaskan isu ayat terakhir berdasarkan riwayat yang tersendiri.
Malam Di Muzdalifah Dan Al-Masy‘ar Al-Haram
Selepas matahari terbenam, Baginda meninggalkan Arafah dengan tenang dan menyeru umat supaya tidak berasak.
Usamah bin Zaid RA membonceng di belakang Baginda ketika rombongan bergerak ke Muzdalifah. Baginda menarik tali kekang al-Qaswa’ dan memberi isyarat supaya orang ramai bergerak dengan tenang.
أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِالإِيضَاعِ
“Wahai manusia, hendaklah kamu bertenang, kerana kebaikan itu bukan dengan memacu kenderaan.”
Hadis Ibn Abbas RA. Riwayat al-Bukhari, no. 1671.
Di Muzdalifah, Baginda solat Maghrib dan Isyak secara jamak dengan satu azan dan dua iqamah, kemudian berbaring hingga terbit fajar. Selepas Subuh, Baginda ke al-Masy‘ar al-Haram, menghadap kiblat, berdoa, bertakbir dan bertahlil hingga langit sangat cerah.
Baginda bertolak ke Mina sebelum matahari terbit, berbeza dengan kaum musyrik yang menunggu matahari muncul. Umar RA merakamkan perbezaan ini dalam riwayat al-Bukhari, no. 1684.
Ketika melalui lembah Muhassir, Baginda mempercepatkan sedikit tunggangannya. Tempat Baginda berzikir kini dikenang melalui Masjid Al-Masy‘ar Al-Haram di tengah Muzdalifah.
Hari Nahar, Lontaran, Korban Dan Tawaf Ifadah
Hari raya korban yang paling sibuk, dan Baginda menyempurnakan empat amalan besar dalam satu hari.
Baginda melontar Jamrah al-Aqabah dengan tujuh biji batu kecil sebesar batu jentik, sambil bertakbir pada setiap lontaran. Ketika itulah Baginda menyuruh umat mengambil manasik daripada Baginda, seperti riwayat Muslim, no. 1297.
Baginda kemudian menyembelih 63 ekor unta dengan tangan sendiri, dan Ali RA menyempurnakan bakinya. Jumlah keseluruhannya 100 ekor, lalu Baginda makan sedikit daging dan meminum kuahnya.
Anas RA menceritakan Baginda kemudian memanggil tukang cukur, lalu mencukur bahagian kanan kepala sebelum bahagian kiri. Rambut Baginda dibahagikan kepada para sahabat, seperti riwayat Muslim, no. 1305.
Baginda seterusnya ke Mekah untuk tawaf ifadah dan minum air Zamzam yang disediakan Bani Abdul Muttalib. Jabir RA menyebut Baginda solat Zuhur di Mekah, manakala Ibn Umar RA menyebutnya di Mina, dan ulama menghimpunkan kedua-dua riwayat ini.
- 1LontarJamrah al-Aqabah, tujuh biji batuPagi
- 2Korban100 ekor unta, 63 oleh BagindaMina
- 3BercukurKanan dahulu, kemudian kiriTahallul
- 4Tawaf IfadahTawaf dan minum air ZamzamMekah
Kisah air Zamzam dan sumbernya di Masjidil Haram boleh dibaca dalam artikel Telaga Zamzam. Panduan amalan Hari Nahar bagi jemaah hari ini pula ada dalam Panduan Haji Lengkap.
Tiada Salah Jika Susunan Berubah
Abdullah bin Amr RA meriwayatkan beberapa sahabat bertanya kerana tersilap susunan amalan pada hari itu. Setiap kali ditanya, Baginda menjawab lakukanlah dan tiada salahnya, seperti riwayat al-Bukhari, no. 1736.
Kelonggaran ini menunjukkan kemudahan syariat ketika suasana sesak. Namun perincian hukumnya tetap dirujuk kepada guru ibadah mengikut jenis haji masing-masing.
Khutbah Hari Nahar Di Mina
Pada hari yang sama, Baginda berkhutbah di Mina dan bertanya tentang hari, bulan dan negeri yang dihormati. Baginda menegaskan semula kehormatan darah, harta dan maruah, lalu menyuruh yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir, seperti riwayat al-Bukhari, no. 1741.
Hari Tasyrik Dan Tawaf Wada’
Hari-hari terakhir di Mina diisi dengan lontaran, zikir dan doa yang panjang sebelum tawaf perpisahan.
Pada hari-hari Tasyrik, Baginda melontar ketiga-tiga jamrah selepas matahari tergelincir. Jabir RA membezakannya dengan lontaran Hari Nahar yang dilakukan pada waktu dhuha, seperti riwayat Muslim, no. 1299.
Ibn Umar RA menceritakan Baginda berdiri lama menghadap kiblat sambil mengangkat tangan berdoa selepas jamrah pertama dan kedua. Selepas Jamrah al-Aqabah pula, Baginda beredar tanpa berhenti berdoa, seperti riwayat al-Bukhari, no. 1751.
Selepas meninggalkan Mina, Baginda bermalam sebentar di al-Muhassab, kemudian ke Baitullah untuk tawaf, seperti riwayat Anas RA dalam al-Bukhari, no. 1756. Ibn Abbas RA pula meriwayatkan arahan supaya amalan terakhir jemaah ialah di Baitullah, kecuali wanita haid yang diberi keringanan.
Aisyah RA yang belum sempat menunaikan umrah kerana haid diizinkan berumrah dari Tan‘im, ditemani saudaranya Abdul Rahman RA. Tapak itu kini dikenang melalui Masjid Aisyah, manakala hukum dan cara tawaf perpisahan dihuraikan dalam Panduan Tawaf Wada’.
Nota AkuIslam
Kronologi ini dirumuskan daripada hadis Jabir RA dalam Sahih Muslim dan riwayat sahabat lain dalam Sahih al-Bukhari. Apabila riwayat berbeza tentang perincian kecil, artikel ini menyebut kedua-duanya bersama sumbernya.
Cara ini menjaga amanah ilmu ketika berkongsi kisah Haji Wada’. Untuk amalan haji sendiri, ikutlah bimbingan rasmi dan guru ibadah yang mengiringi rombongan.
Kronologi Haji Wada’ Hari Demi Hari
Dari Madinah hingga tawaf perpisahan, setiap peristiwa disusun mengikut tarikh dan sumbernya.
Garis masa di bawah menyusun peristiwa utama Haji Wada’ berdasarkan hadis sahih. Tarikh Hijrah dikekalkan supaya mudah dipadankan dengan kalendar haji hari ini.
- Akhir Zulkaedah 10HBaginda solat Zuhur di Madinah, Asar di Zulhulaifah dan bermalam di sana.Sahih al-Bukhari, no. 1545 dan 1546
- Pagi di ZulhulaifahBaginda berihram dan bertalbiah, ketika Asma’ binti Umais RA melahirkan anak.Sahih Muslim, no. 1218
- 4 ZulhijjahTiba di Mekah, tawaf, solat di Maqam Ibrahim dan saie antara Safa dan Marwah.Sahih al-Bukhari, no. 1545
- 8 ZulhijjahHari Tarwiyah. Bergerak ke Mina, solat lima waktu dan bermalam di sana.Sahih Muslim, no. 1218
- 9 ZulhijjahKhutbah di Uranah, jamak Zuhur dan Asar, wukuf hingga terbenam matahari dan turun al-Ma’idah ayat 3.Sahih Muslim, no. 1218 dan al-Bukhari, no. 45
- Malam 10 ZulhijjahBermalam di Muzdalifah, kemudian berzikir di al-Masy‘ar al-Haram selepas Subuh.Sahih Muslim, no. 1218
- 10 ZulhijjahLontar Jamrah al-Aqabah, korban 100 ekor unta, bercukur dan tawaf ifadah.Sahih Muslim, no. 1218 dan 1305
- 11 hingga 13 ZulhijjahHari Tasyrik. Melontar tiga jamrah selepas zawal dan berdoa panjang.Sahih al-Bukhari, no. 1751
- Sebelum pulangBermalam di al-Muhassab dan tawaf di Baitullah sebelum kembali ke Madinah.Sahih al-Bukhari, no. 1756
Ayat Al-Quran Berkaitan Haji Wada’
Beberapa ayat dibaca Baginda ketika manasik, dan satu ayat turun pada Hari Arafah. Jadual ini membantu mengaitkan setiap ayat dengan peristiwanya.
| Ayat | Intisari |
|---|---|
| Al-Baqarah 125 | Dibaca Baginda ketika menuju Maqam Ibrahim sebelum solat dua rakaat. |
| Al-Baqarah 158 | Dibaca ketika menghampiri Safa, bahawa Safa dan Marwah sebahagian syiar Allah. |
| Al-Baqarah 196 | Perintah menyempurnakan haji dan umrah kerana Allah. |
| Al-Baqarah 197 | Larangan rafath, fasik dan berbantah-bantah ketika haji. |
| Al-Baqarah 199 | Perintah bertolak dari tempat orang ramai bertolak, iaitu Arafah. |
| Al-Baqarah 203 | Berzikir pada hari-hari yang tertentu di Mina. |
| Al-Ma’idah 3 | Kesempurnaan agama, turun pada Hari Arafah. |
| Al-Hajj 27 | Seruan haji Nabi Ibrahim AS kepada seluruh manusia. |
Enam Pengajaran Daripada Haji Wada’
Haji Wada’ bukan sekadar manasik, tetapi ringkasan akhlak dan risalah dalam satu perjalanan.
Setiap pengajaran di bawah berpaut pada peristiwa yang dirakam dalam hadis sahih. Renungkan satu demi satu, terutama ketika berada di Tanah Suci.
Pengajaran ini masih hidup dalam setiap musim haji, daripada cara jemaah bergerak hingga cara mereka melayan sesama tetamu Allah. Haji Wada’ mengingatkan bahawa ibadah yang sempurna sentiasa berjalan seiring akhlak.
Menjejak Laluan Haji Wada’ Ketika Umrah
Kebanyakan tapak Haji Wada’ boleh dilihat dalam ziarah biasa, walaupun manasik sebenar hanya pada musim haji.
Jemaah umrah lazimnya melalui sebahagian besar laluan Haji Wada’, dari Masjid Nabawi ke Miqat Bir Ali hingga Masjidil Haram. Ziarah Mekah pula sering membawa jemaah ke Arafah dan melintasi Muzdalifah serta Mina, yang lengang di luar musim haji.
Musim Haji Hari Ini
Menurut Pihak Berkuasa Am Statistik Arab Saudi, seramai 1,707,301 jemaah menunaikan haji pada musim 1447 Hijrah. Lautan manusia ini menyusuri laluan yang sama dengan Haji Wada’, dari Mina ke Arafah dan Muzdalifah sebelum kembali ke Mina.
Bagi musim 1448 Hijrah, Hari Arafah dijangka jatuh pada 15 Mei 2027, tertakluk kepada rukyah di Arab Saudi. Tarikh penting lain boleh disemak dalam Kalendar Haji 1448H.
Tip AkuIslam
Ziarah Arafah, Muzdalifah dan Mina biasanya disusun dalam satu pagi bersama mutawwif. Baca semula kronologi 8 hingga 10 Zulhijjah sebelum bertolak supaya setiap tapak lebih mudah dihayati.
Bawa air minuman, payung dan kasut yang selesa kerana kawasan terbuka di Arafah panas pada siang hari. Warga emas boleh menghayati Jabal Rahmah dari kaki bukit tanpa perlu mendaki.
Adab Dan Fakta Yang Perlu Diluruskan
Tapak Haji Wada’ diziarahi untuk mengambil ibrah, bukan untuk mencipta amalan yang tiada sandaran.
Ziarah ke Arafah di luar musim haji ialah lawatan sejarah, bukan wukuf dan bukan sebahagian rukun umrah. Gunakan masa di sana untuk berzikir, berdoa dan merenung perjalanan Baginda.
- Mendengar penerangan sirah daripada mutawwif
- Berdoa dengan doa yang sahih di mana-mana bahagian Arafah
- Membaca kronologi Haji Wada’ sebelum ziarah
- Menjaga kebersihan dan adab di kawasan awam
- Mendahulukan keselamatan warga emas dan kanak-kanak
- Menganggap ziarah Arafah sebagai wukuf
- Menulis nama atau mengikat kain pada tugu Jabal Rahmah
- Mengambil batu atau tanah sebagai tabarruk
- Menetapkan solat atau doa khas tanpa dalil
- Berasak ketika mendaki Jabal Rahmah
Rasulullah SAW berhaji berkali-kali selepas hijrah.
Baginda hanya sekali berhaji selepas hijrah, iaitu Haji Wada’, seperti riwayat al-Bukhari, no. 4404.
Rasulullah SAW mengetuai haji pada tahun 9 Hijrah.
Rombongan haji tahun itu dipimpin Abu Bakar RA, seperti riwayat al-Bukhari, no. 1622.
Semua sahabat menunaikan jenis haji yang sama.
Yang membawa hadyu kekal berihram, manakala yang tidak membawanya bertahallul selepas umrah.
Khutbah Wada’ disampaikan di puncak Jabal Rahmah.
Hadis Jabir RA menyebut khutbah di lembah Uranah, kemudian Baginda berwukuf di kaki batu-batu besar.
Al-Ma’idah ayat 3 pasti ayat terakhir al-Quran.
Ayat ini turun pada Hari Arafah tentang kesempurnaan agama, manakala isu ayat terakhir mempunyai perbahasan tersendiri.
Ziarah Arafah ketika umrah sama dengan wukuf.
Wukuf hanya sah pada 9 Zulhijjah dalam musim haji, mengikut syarat yang ditetapkan.
Ketelitian terhadap sumber tidak mengurangkan kemuliaan Haji Wada’. Sebaliknya, ia menjadikan setiap langkah di Tanah Suci lebih jujur dan bermakna.
Soalan Lazim Haji Wada’
Bilakah Haji Wada’ berlaku?
Pada bulan Zulhijjah tahun 10 Hijrah, bersamaan tahun 632 Masihi menurut kiraan lazim. Baginda keluar dari Madinah pada akhir Zulkaedah dan tiba di Mekah pada 4 Zulhijjah.
Mengapa dinamakan Haji Wada’?
Wada’ bermaksud perpisahan. Baginda mengisyaratkan tidak akan berhaji lagi selepas tahun itu, dan wafat sekitar tiga bulan kemudian.
Berapa kali Rasulullah SAW menunaikan haji selepas hijrah?
Sekali sahaja, iaitu Haji Wada’, seperti riwayat Zaid bin Arqam RA dalam Sahih al-Bukhari, no. 4404.
Di manakah Rasulullah SAW berihram untuk Haji Wada’?
Di Zulhulaifah, miqat penduduk Madinah yang kini dikenali sebagai Bir Ali. Baginda bermalam di sana dan berihram pada keesokan paginya.
Apakah jenis haji Rasulullah SAW?
Ramai ulama berpandangan Baginda menunaikan haji qiran berdasarkan riwayat Anas RA dalam Sahih Muslim, no. 1232. Terdapat juga riwayat yang menyebut ifrad, dan perbezaan ini dibahaskan dalam kitab fiqh.
Apakah hadis utama tentang Haji Wada’?
Hadis panjang Jabir bin Abdullah RA dalam Sahih Muslim, no. 1218, yang merakam perjalanan dari Madinah hingga Hari Nahar.
Di manakah Khutbah Wada’ disampaikan?
Di lembah Uranah berhampiran Namirah, sebelum Baginda solat Zuhur dan Asar secara jamak dan berwukuf di Arafah.
Apakah ayat yang turun pada Hari Arafah dalam Haji Wada’?
Surah al-Ma’idah ayat 3 tentang kesempurnaan agama, yang turun pada hari Jumaat seperti riwayat al-Bukhari, no. 45.
Berapa ekor unta yang dikorbankan Rasulullah SAW?
Seratus ekor unta. Sebanyak 63 ekor disembelih Baginda sendiri dan bakinya oleh Ali RA, seperti hadis Jabir RA.
Bilakah Rasulullah SAW wafat selepas Haji Wada’?
Pada bulan Rabiulawal tahun 11 Hijrah, sekitar tiga bulan selepas Haji Wada’.
Bolehkah jemaah umrah menziarahi Arafah dan Mina?
Boleh, melalui ziarah Mekah bersama mutawwif di luar musim haji. Ziarah ini lawatan sejarah dan tidak menggantikan wukuf.
Adakah pakej umrah yang menyusuri laluan Haji Wada’?
Siri Saver bersama MK Haramain bermula di Madinah, berihram di Miqat Bir Ali dan menyertakan ziarah Mekah termasuk Jabal Rahmah. Semak pakej terkini di halaman pakej umrah AkuIslam.
Penutup, Haji Yang Menjadi Warisan Umat
Haji Wada’ bukan sekadar catatan tentang satu musim haji pada tahun 10 Hijrah. Ia warisan manasik, akhlak dan pesanan yang terus diamalkan setiap kali jemaah bertalbiah menuju Baitullah.
Apabila berdiri di Arafah atau bertawaf di hadapan Kaabah, ingatlah bahawa Baginda pernah berdiri di situ dan berpesan kepada kita. Semoga setiap langkah ke Tanah Suci kelak lebih dekat dengan sunnah Baginda, InsyaAllah.
Haji Wada’ ialah antara detik terakhir dalam perjalanan sirah Rasulullah SAW. Peristiwa sebelum dan selepasnya diringkaskan di bawah.
Merancang Umrah?
Jejak Laluan Haji Wada’ Bersama MK Haramain
Siri Saver bermula di Madinah, berihram di Miqat Bir Ali dan menyertakan ziarah Mekah termasuk Jabal Rahmah. Bandingkan pakej Saver Eco, Saver Plus, Saver Safwah dan Umrah4Ladies sebelum membuat pilihan.
Pakej pilihan kru AkuIslam bersama rakan agensi kami, disusun khas untuk jemaah yang mahu beribadah dan menjejak sirah dengan lebih tenang.
Sumber Rujukan
- Al-QuranSurah al-Baqarah ayat 125, 158 dan 196 hingga 203, Surah al-Ma’idah ayat 3 serta Surah al-Hajj ayat 27
- Sahih Muslim, no. 1218Hadis Jabir RA tentang perjalanan Haji Wada’ dari Madinah hingga Hari Nahar
- Sahih Muslim, no. 1297Pesanan mengambil manasik dan isyarat haji terakhir
- Sahih Muslim, no. 1232Talbiah umrah dan haji menurut Anas RA serta riwayat Ibn Umar RA
- Sahih Muslim, no. 1211Bimbingan Aisyah RA ketika haid dan umrah dari Tan‘im
- Sahih Muslim, no. 1305Baginda bercukur pada Hari Nahar
- Sahih Muslim, no. 1299Waktu melontar pada Hari Nahar dan hari Tasyrik
- Sahih al-Bukhari, no. 1545Tarikh keluar dari Madinah dan tiba di Mekah
- Sahih al-Bukhari, no. 1546 dan 1549Solat di Zulhulaifah dan lafaz talbiah Baginda
- Sahih al-Bukhari, no. 1622Haji tahun 9 Hijrah dipimpin Abu Bakar RA
- Sahih al-Bukhari, no. 4402 dan 4404Nama Haji Wada’ dan satu-satunya haji Baginda selepas hijrah
- Sahih al-Bukhari, no. 45Turunnya Surah al-Ma’idah ayat 3 pada Hari Arafah
- Sahih al-Bukhari, no. 4520Ayat 199 Surah al-Baqarah dan amalan Quraisy di Muzdalifah
- Sahih al-Bukhari, no. 1671 dan 1684Seruan bertenang dan bertolak dari Muzdalifah sebelum matahari terbit
- Sahih al-Bukhari, no. 1736 dan 1741Kelonggaran susunan amalan dan khutbah Hari Nahar
- Sahih al-Bukhari, no. 1751, 1755 dan 1756Lontaran hari Tasyrik, tawaf wada’ dan malam di al-Muhassab
- Sahih al-Bukhari, no. 4287Berhala di sekitar Kaabah dimusnahkan ketika Pembukaan Mekah
- SaudipediaMiqat Zulhulaifah, jarak dari Masjid Nabawi dan Masjidil Haram
- SaudipediaMasjid Namirah dan jarak Arafah dari Masjidil Haram
- Discover MakkahJarak Mina dari Masjidil Haram
- Pihak Berkuasa Am Statistik Arab SaudiLaporan statistik haji 1447 Hijrah
Bacaan Lanjut Di AkuIslam
- Khutbah ArafahIsi pesanan Rasulullah SAW pada Hari Arafah
- Masjid Miqat Bir AliMiqat Zulhulaifah, permulaan Haji Wada’
- Masjid NamirahTapak berhampiran khutbah di Padang Arafah
- Masjid Al-Masy‘ar Al-HaramTempat Baginda berzikir di Muzdalifah
- Masjid AisyahTapak umrah Aisyah RA dari Tan‘im
- Telaga ZamzamSejarah dan kelebihan air Zamzam
- Masjid NabawiMasjid Rasulullah SAW di Madinah
- Wukuf Di ArafahWaktu, syarat sah dan sempadan Arafah
- Mabit Di Muzdalifah Dan MinaWaktu, cara dan doa selepas Arafah
- Tawaf Wada’Hukum dan cara tawaf perpisahan
- Panduan Haji LengkapCara mengerjakan haji langkah demi langkah
- Kalendar Haji 1448HTarikh penting bakal haji
- Kewafatan Rasulullah SAWPeristiwa selepas Haji Wada’
- Pembukaan Kota MekahPeristiwa sebelum Haji Wada’
- Panduan Umrah LengkapPersediaan dan cara mengerjakan umrah
