Pada 9 Zulhijjah tahun 10 Hijrah, Rasulullah SAW berdiri di hadapan lautan manusia di pinggir Padang Arafah. Di situlah Baginda menyampaikan khutbah yang dikenang umat hingga hari ini sebagai Khutbah Arafah.
Khutbah ini lahir dalam Haji Wada’, satu-satunya haji yang ditunaikan Baginda selepas hijrah. Isinya ringkas, namun menyentuh nyawa, harta, maruah, keluarga dan pegangan umat selepas ketiadaan Baginda.
Panduan ini menghimpunkan latar, lokasi, teks sahih dan pengajaran Khutbah Arafah, bersama panduan menjejaki Arafah ketika umrah. Semuanya disusun supaya pesanan yang sering didengar ini difahami bersama sumbernya yang betul, InsyaAllah.
Disemak pada 25 Oktober 2026 · Rujukan utama ialah Surah al-Ma’idah, Sahih Muslim, Sahih al-Bukhari, Sunan Ibn Majah, Musnad Ahmad, Saudipedia dan laporan rasmi musim haji 1447 Hijrah.
Nota AkuIslam
Panduan ini memberi tumpuan kepada khutbah Rasulullah SAW pada Hari Arafah, berpandukan hadis panjang Jabir bin Abdullah RA dalam Sahih Muslim. Pesanan lain sepanjang Haji Wada’ turut dihuraikan bersama sumbernya yang tersendiri.
Gambar dirakam oleh kru AkuIslam ketika ziarah Mekah bersama rombongan MK Haramain. Perincian Masjid Namirah dan tapak ibadah haji pula boleh dibaca dalam panduan tapak masing-masing.
Di Arafah, pesanan perpisahan disampaikan untuk dijaga seumur hidup.
Khutbah Arafah Dalam Sekilas Pandang
Khutbah agung yang menghimpunkan asas hubungan sesama manusia, disampaikan pada hari paling mulia dalam ibadah haji.
Khutbah Arafah disampaikan Rasulullah SAW pada 9 Zulhijjah tahun 10 Hijrah, sebelum solat Zuhur dan Asar dijamak di Arafah. Tempatnya di Batn Uranah, lembah di pinggir Arafah yang berhampiran kawasan Namirah.
Dalam tradisi sirah, ia sering disebut Khutbah Wada’ atau khutbah perpisahan. Nama ini lahir kerana Baginda wafat sekitar tiga bulan kemudian, pada Rabiulawal tahun 11 Hijrah.
Hari ini, khutbah Arafah masih disampaikan setiap tahun dari Masjid Namirah, berhampiran tapak yang sama. Latar penuh kehidupan Baginda boleh diikuti dalam Kronologi Hidup Rasulullah SAW.
- Tarikh masyhur
- 9 Zulhijjah, tahun 10 Hijrah
- Tahun Masihi
- 632 Masihi mengikut kiraan lazim
- Hari
- Jumaat, menurut Sahih al-Bukhari
- Lokasi khutbah
- Batn Uranah, berhampiran Namirah
- Jarak dari Masjidil Haram
- Sekitar 22 km ke tenggara
- Penyampai
- Rasulullah SAW
- Perawi utama
- Jabir bin Abdullah RA
- Sumber sahih
- Sahih Muslim, no. 1218
- Ayat berkaitan
- Al-Ma’idah ayat 3
- Peristiwa induk
- Haji Wada’, satu-satunya haji Baginda
Latar Peristiwa Haji Wada’ Tahun 10 Hijrah
Haji ini menghimpunkan umat Islam dari seluruh Jazirah Arab, dalam suasana yang jauh berbeza daripada zaman jahiliah.
Pada tahun 10 Hijrah, Rasulullah SAW mengumumkan hasrat untuk menunaikan haji. Ramai yang datang ke Madinah kerana mahu mengikut Baginda dan mencontohi setiap amalan haji yang ditunjukkan.
Ibn Abbas RA meriwayatkan Baginda keluar dari Madinah ketika lima hari berbaki daripada bulan Zulkaedah. Baginda tiba di Makkah pada 4 Zulhijjah, seperti dirakam dalam Sahih al-Bukhari, no. 1545.
Jabir RA menggambarkan manusia di sekeliling Baginda sejauh mata memandang, ada yang berkenderaan dan ada yang berjalan kaki. Gambaran ini menunjukkan betapa besarnya perubahan dakwah dalam tempoh 23 tahun.
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
“Dan serukanlah umat manusia untuk mengerjakan haji, nescaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki dan dengan menunggang unta yang kurus, yang datang dari segenap jalan yang jauh.”
Surah al-Hajj, ayat 27.
Haji ini kemudian dikenali sebagai Haji Wada’ kerana Baginda berpesan seolah-olah tidak akan bertemu umatnya lagi di situ. Dalam Sahih Muslim, no. 1297, Baginda menyuruh umat mengambil manasik daripadanya kerana mungkin tidak berhaji lagi selepas tahun itu.
Peristiwa yang sama boleh difahami melalui tiga persinggahan di bawah. Setiap satunya menandakan peringkat awal perjalanan menuju Arafah.
Lokasi Khutbah Di Batn Uranah Dan Namirah
Khutbah ini tidak disampaikan di puncak bukit, tetapi di sebuah lembah di pinggir Arafah.
Jabir RA menceritakan sebuah khemah telah didirikan untuk Rasulullah SAW di Namirah. Baginda singgah di situ, kemudian menuju ke dasar lembah apabila matahari tergelincir lalu berkhutbah kepada orang ramai.
Lembah ini dikenali sebagai Batn Uranah atau Wadi Uranah. Ia terletak di sempadan barat Arafah, bersebelahan kawasan yang kini menempatkan Masjid Namirah.
Uranah Di Luar Kawasan Wukuf
Uranah bukan sebahagian daripada kawasan wukuf. Jabir RA meriwayatkan Baginda bersabda seluruh Arafah ialah tempat wukuf, dan hendaklah dijauhi Batn Uranah, seperti dalam Sunan Ibn Majah, no. 3012.
Kerana itu, Saudipedia mencatatkan bahagian barat Masjid Namirah berada di luar sempadan Arafah. Jemaah haji yang berada di bahagian itu perlu masuk ke kawasan Arafah untuk berwukuf.
Hari ini, kawasan Arafah dilengkapi jalan raya, pokok teduhan dan kemudahan awam untuk jutaan jemaah. Di luar musim haji, suasananya jauh lebih tenang dan boleh dilihat ketika ziarah Mekah.
Kronologi Hari Arafah Dalam Haji Wada’
Riwayat Jabir RA memperincikan perjalanan Baginda dari Mina hingga ke Muzdalifah dengan susunan yang jelas.
Pada 8 Zulhijjah, hari Tarwiyah, Rasulullah SAW bergerak ke Mina dan menunaikan solat Zuhur, Asar, Maghrib, Isyak dan Subuh di sana. Selepas matahari terbit pada 9 Zulhijjah, Baginda berangkat menuju Arafah.
Garis masa di bawah menyusun peristiwa utama berdasarkan riwayat yang sahih. Dua detik yang ditanda ialah inti Hari Arafah.
- Akhir ZulkaedahRasulullah SAW keluar dari Madinah bersama para sahabat dan berihram di Zulhulaifah.Sahih al-Bukhari, no. 1545
- 4 ZulhijjahBaginda tiba di Makkah, kemudian bertawaf dan bersaie.Sahih al-Bukhari, no. 1545
- 8 ZulhijjahHari Tarwiyah. Baginda bergerak ke Mina dan bermalam di sana.Sahih Muslim, no. 1218
- 9 Zulhijjah, pagiBaginda berangkat ke Arafah dan singgah di khemah yang didirikan di Namirah.Sahih Muslim, no. 1218
- 9 Zulhijjah, tengah hariKhutbah di Batn Uranah, kemudian solat Zuhur dan Asar secara jamak.Sahih Muslim, no. 1218
- 9 Zulhijjah, petangBaginda berwukuf di kaki bukit hingga matahari terbenam. Ayat al-Ma’idah 3 turun pada hari ini.Sahih Muslim, no. 1218 dan al-Bukhari, no. 45
- Malam 10 ZulhijjahBaginda ke Muzdalifah, solat Maghrib dan Isyak secara jamak lalu bermalam.Sahih Muslim, no. 1218
- 10 ZulhijjahMelontar, menyembelih korban dan berkhutbah di Mina pada Hari Nahr.Sahih al-Bukhari, no. 1741
Wukuf Di Kaki Bukit
Selepas solat, Baginda menuju ke tempat wukuf dan menghadapkan untanya ke arah batu-batu besar di kaki bukit. Baginda berdiri menghadap kiblat dan terus berdoa hingga matahari terbenam.
Bukit di kawasan itu kini masyhur dengan nama Jabal Rahmah. Riwayat sahih tidak menyebut Baginda mendakinya, jadi wukuf tidak disyaratkan di atas bukit.
Sumber Sahih Teks Khutbah Arafah
Teks Khutbah Wada’ yang tular hari ini lazimnya gabungan beberapa khutbah dan riwayat yang berbeza.
Rujukan paling kukuh bagi khutbah di Arafah ialah hadis panjang Jabir bin Abdullah RA dalam Sahih Muslim, no. 1218. Hadis ini menyusun perjalanan haji Baginda dari Madinah hingga selesai manasik.
Selain di Arafah, Baginda turut berkhutbah pada Hari Nahr dan hari-hari Tasyriq di Mina. Pesanan yang hampir sama antara khutbah ini menyebabkan sebahagian penulis menghimpunkannya sebagai satu teks.
| Riwayat | Perawi, Tempat Dan Intisari |
|---|---|
| Muslim 1218 | Jabir RA, Arafah 9 Zulhijjah. Nyawa dan harta, hapusnya jahiliah dan riba, hak wanita, Kitab Allah dan kesaksian. |
| Bukhari 1741 | Abu Bakrah RA, Mina 10 Zulhijjah. Kehormatan hari, bulan dan negeri, serta pusingan zaman dan bulan haram. Turut dalam no. 4406. |
| Bukhari 1739 | Ibn Abbas RA, Mina 10 Zulhijjah. Penegasan kesucian darah, harta dan maruah. |
| Ahmad 23489 | Seorang sahabat, Mina hari Tasyriq. Tiada kelebihan Arab atas bukan Arab kecuali dengan takwa. |
| Muslim 1297 | Jabir RA, Jamrah 10 Zulhijjah. Ambillah manasik daripadaku, mungkin aku tidak berhaji lagi. |
Menghimpunkan pesanan ini tidak salah, asalkan sumber setiap bahagian dinyatakan dengan jujur. Pembaca juga dapat membezakan lafaz yang sahih daripada tambahan yang tidak bersandar.
Kesucian Nyawa, Harta Dan Hapusnya Jahiliah
Pesanan pertama dalam khutbah ini menyentuh perkara paling asas dalam kehidupan bermasyarakat.
Rasulullah SAW memulakan khutbah dengan menegaskan kehormatan darah dan harta sesama Muslim. Baginda menyamakannya dengan kehormatan Hari Arafah, bulan Zulhijjah dan kota Makkah yang sama-sama dimuliakan.
إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا
“Sesungguhnya darah dan harta kamu haram atas sesama kamu, sebagaimana haramnya hari kamu ini, dalam bulan kamu ini, di negeri kamu ini.”
Hadis Jabir bin Abdullah RA. Riwayat Muslim, no. 1218.
Dalam masyarakat yang biasa menumpahkan darah kerana dendam kabilah, pesanan ini sangat besar maknanya. Nyawa dan harta tidak lagi boleh diambil atas alasan keturunan atau kekuatan.
Bermula Dengan Keluarga Sendiri
Baginda kemudian mengisytiharkan semua urusan jahiliah terhapus di bawah kedua-dua kaki Baginda. Tuntutan darah pertama yang digugurkan ialah darah Ibn Rabi‘ah bin al-Harith, kerabat Baginda sendiri.
Riba jahiliah turut dihapuskan, dan riba pertama yang dibatalkan ialah riba bapa saudara Baginda, al-Abbas bin Abdul Muttalib RA. Pemimpin yang memulakan pembaharuan daripada keluarga sendiri memberi teladan yang sukar dinafikan.
أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ
“Ketahuilah, setiap perkara daripada urusan jahiliah terletak di bawah kedua-dua kakiku, terhapus.”
Hadis Jabir bin Abdullah RA. Riwayat Muslim, no. 1218.
Nota AkuIslam
Pesanan tentang nyawa dan harta tidak terhad kepada pertumpahan darah. Ia turut merangkumi hutang, amanah, upah pekerja dan hak orang lain yang diambil tanpa izin.
Ketika berkongsi petikan khutbah ini, sebutkan sumbernya sebagai Sahih Muslim, no. 1218. Cara ini membantu orang lain menyemak lafaz asal dengan mudah.
Pesanan Rasulullah SAW Tentang Hak Wanita
Di hadapan ribuan lelaki, Baginda memilih untuk berpesan tentang wanita.
Rasulullah SAW menyeru para suami supaya bertakwa kepada Allah dalam urusan isteri mereka. Mereka diambil sebagai isteri dengan amanah Allah dan dihalalkan dengan kalimah Allah.
فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ
“Bertakwalah kepada Allah dalam urusan wanita, kerana kamu mengambil mereka dengan amanah Allah dan mereka dihalalkan bagi kamu dengan kalimah Allah.”
Hadis Jabir bin Abdullah RA. Riwayat Muslim, no. 1218.
Baginda turut menyebut hak isteri untuk mendapat nafkah dan pakaian dengan cara yang baik. Dalam masa yang sama, suami dan isteri masing-masing memikul amanah menjaga rumah tangga.
Amanah Dalam Rumah Tangga
Pesanan ini hadir ketika sebahagian adat jahiliah masih memandang rendah kedudukan wanita. Islam meletakkan hubungan suami isteri di atas asas takwa, amanah dan keadilan.
Bagi keluarga hari ini, pesanan ini mengingatkan bahawa ibadah tidak terpisah daripada akhlak di rumah. Haji yang mabrur sepatutnya melahirkan pasangan yang lebih lembut dan bertanggungjawab.
Wasiat Kitab Allah Dan Kesaksian Para Sahabat
Menjelang akhir khutbah, Baginda meninggalkan satu pegangan dan meminta umat menjadi saksi.
Rasulullah SAW menegaskan umat tidak akan sesat selagi berpegang kepada Kitab Allah. Baginda kemudian bertanya apakah yang akan mereka katakan apabila ditanya tentang Baginda kelak.
وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ
“Sesungguhnya telah aku tinggalkan kepada kamu sesuatu yang kamu tidak akan sesat selepasnya jika kamu berpegang teguh dengannya, iaitu Kitab Allah.”
Hadis Jabir bin Abdullah RA. Riwayat Muslim, no. 1218.
Para sahabat menjawab bahawa Baginda telah menyampaikan, menunaikan amanah dan menasihati umat. Baginda lalu mengangkat jari telunjuk ke langit, kemudian menunjukkannya ke arah orang ramai.
اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ
“Ya Allah, saksikanlah. Ya Allah, saksikanlah. Ya Allah, saksikanlah.”
Diucapkan tiga kali. Riwayat Muslim, no. 1218.
Lafaz Kitab Allah Dan Sunnah
Lafaz yang menyebut Kitab Allah bersama sunnah Nabi tidak terdapat dalam riwayat Jabir RA di Sahih Muslim. Ia diriwayatkan dalam al-Muwatta’ Imam Malik dan al-Mustadrak al-Hakim melalui jalur yang berbeza.
Kewajipan mengikut sunnah tetap sabit melalui banyak ayat al-Quran dan hadis lain. Perbezaan ini hanya mengingatkan kita supaya menyandarkan setiap lafaz kepada sumbernya yang tepat.
Ayat Kesempurnaan Agama Pada Hari Arafah
Pada hari yang sama, Allah menurunkan ayat yang mengisytiharkan kesempurnaan agama Islam.
Umar bin al-Khattab RA menyatakan ayat ketiga Surah al-Ma’idah turun ketika Baginda berwukuf di Arafah pada hari Jumaat. Kisah ini diriwayatkan oleh al-Bukhari, no. 45, ketika seorang Yahudi menyebut keistimewaan ayat tersebut.
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
“Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, Aku telah cukupkan nikmat-Ku kepada kamu, dan Aku telah redakan Islam itu menjadi agama untuk kamu.”
Surah al-Ma’idah, ayat 3.
Ayat ini menegaskan asas akidah, ibadah dan syariat telah lengkap disampaikan. Ia sekali gus menjadikan Hari Arafah tahun itu detik yang sangat bermakna dalam sejarah Islam.
| Sumber | Intisari |
|---|---|
| Al-Ma’idah 3 | Kesempurnaan agama dan nikmat, turun ketika Baginda berwukuf di Arafah. |
| Al-Baqarah 198 | Perintah berzikir di al-Masy‘ar al-Haram selepas bertolak dari Arafah. |
| Al-Baqarah 199 | Bertolak dari tempat orang ramai bertolak dan memohon ampun kepada Allah. |
| Sahih Muslim, no. 1348 | Tiada hari Allah membebaskan hamba daripada neraka lebih ramai daripada Hari Arafah. |
| Sahih Muslim, no. 1162 | Puasa Hari Arafah menghapuskan dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang. |
Adakah Ini Wahyu Terakhir?
Ayat ini sering disebut sebagai wahyu terakhir, namun riwayat sahih tidak menyatakannya secara mutlak. Ibn Abbas RA menyebut ayat riba sebagai antara ayat terakhir yang turun, seperti dalam Sahih al-Bukhari, no. 4544.
Yang jelas, ayat al-Ma’idah 3 turun di Arafah dalam Haji Wada’. Selepas itu wahyu masih turun dalam tempoh yang singkat sebelum Baginda wafat.
Bagi yang tidak berhaji, puasa sunat Arafah antara amalan yang sangat dianjurkan. Panduannya boleh dibaca dalam Niat Puasa Hari Arafah dan Zikir Dan Doa Hari Arafah.
Selepas Arafah, Hari-Hari Terakhir Haji Wada’
Arafah bukan penamat Haji Wada’, tetapi permulaan kepada hari-hari terakhir Baginda bersama umat.
Selepas matahari terbenam, Rasulullah SAW bertolak ke Muzdalifah dengan tenang sambil meminta orang ramai tidak tergesa-gesa. Baginda bermalam di sana dan berzikir di al-Masy‘ar al-Haram hingga langit cerah.
Pada Hari Nahr, Baginda melontar Jamrah al-Aqabah, menyembelih korban dan menunaikan tawaf ifadah. Panduan tapak Muzdalifah boleh dibaca di Masjid Al-Masy‘ar Al-Haram.
Khutbah Di Mina
Di Mina, Baginda bertanya tentang hari, bulan dan negeri itu sebelum menegaskan semula kehormatan darah, harta dan maruah. Baginda turut menyebut zaman telah kembali berputar seperti keadaannya ketika Allah mencipta langit dan bumi.
Pesanan ini dirakam oleh Abu Bakrah RA dalam Sahih al-Bukhari, no. 1741 dan 4406. Baginda menutupnya dengan perintah supaya yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir.
Kembali Ke Madinah
Selepas selesai manasik, Baginda pulang ke Madinah bersama para sahabat. Sekitar tiga bulan kemudian, pada Rabiulawal tahun 11 Hijrah, Baginda kembali ke rahmatullah.
Kerana itulah khutbah di Arafah dan Mina dikenang sebagai pesanan perpisahan. Setiap kalimahnya disampaikan oleh pemimpin yang telah memberi isyarat bahawa masanya bersama umat semakin singkat.
Enam Pengajaran Daripada Khutbah Arafah
Khutbah ini pendek, tetapi setiap pesanannya menyentuh kehidupan seharian.
Setiap pengajaran di bawah berpaut pada lafaz khutbah dan riwayat yang sahih. Ia boleh dijadikan bahan renungan sebelum, semasa dan selepas menunaikan haji atau umrah.
Pengajaran ini sangat dekat dengan kehidupan hari ini, dari urusan hutang hingga cara kita berkongsi di media sosial. Arafah mengajar bahawa hubungan dengan Allah turut diukur melalui cara kita menjaga hak manusia.
Tapak Khutbah Arafah Yang Boleh Diziarahi
Masjid Namirah, Padang Arafah dan Jabal Rahmah saling berdekatan, jadi ketiganya mudah difahami dalam satu lawatan.
Di luar musim haji, kebanyakan jemaah umrah melawat Arafah sebagai sebahagian daripada ziarah Mekah. Lawatan ini memberi gambaran jelas tentang tempat Baginda berkhutbah dan berwukuf.
Menurut Saudipedia, Masjid Namirah berkeluasan sekitar 110,000 meter persegi dan terletak kira-kira 22 kilometer dari Masjidil Haram. Masjid ini dibuka untuk khutbah serta solat Zuhur dan Asar secara jamak pada Hari Arafah.
Pada musim haji 1447 Hijrah, khutbah Arafah disampaikan oleh Syeikh Dr. Ali bin Abdul Rahman al-Huzaifi pada 26 Mei 2026. Khutbah itu diterjemah secara langsung ke lebih 30 bahasa untuk pendengar di seluruh dunia.
Seramai 1,707,301 jemaah menunaikan haji pada musim itu menurut Pihak Berkuasa Am Statistik Arab Saudi. Angka ini mengingatkan kita kepada lautan manusia yang pernah mendengar khutbah Baginda di tempat yang sama.
Renungan Di Tapak
Selepas melihat tapak-tapak ini, luangkan sedikit masa untuk merenung isi khutbah. Tiga persinggahan di bawah boleh dijadikan panduan ringkas.
Merancang Ziarah Arafah Ketika Umrah
Arafah berada di luar kota Makkah, jadi ziarahnya lazim digabungkan dengan tapak lain dalam satu pagi.
Kebanyakan agensi menyusun ziarah Mekah pada waktu pagi untuk mengelakkan bahang tengah hari. Jaraknya sekitar 22 kilometer dari Masjidil Haram, jadi perjalanan dengan bas tidak terlalu jauh.
- 1BertolakDari hotel selepas sarapanAwal pagi
- 2Padang ArafahMelalui jalan utama dan kawasan wukuf15 minit
- 3Jabal RahmahPenerangan sirah dan doa di kaki bukit30 minit
- 4Masjid NamirahDilihat dari luar ketika melintasMelintas
- 5Muzdalifah dan MinaMelintasi tapak mabit dan khemahMelintas
Susunan ini mengikut pengalaman kru AkuIslam dan boleh berbeza mengikut agensi. Ziarah Mekah dalam pakej MK Haramain merangkumi Jabal Rahmah bersama tapak lain di sekitar Makkah.
Warga Emas Dan Pengguna Kerusi Roda
Kawasan kaki Jabal Rahmah berlantai rata dan boleh dilalui kerusi roda dengan bantuan peneman. Pendakian ke puncak berbatu tidak perlu dipaksa kerana Baginda sendiri berwukuf di kaki bukit.
Bawa air minuman dan berehat di kawasan teduh apabila penat. Simpan nombor telefon mutawwif sebelum turun dari bas.
Membawa Anak-Anak
Arafah sesuai untuk mengenalkan anak-anak kepada ibadah haji dan pesanan terakhir Rasulullah SAW. Ceritakan kisah khutbah ini dengan bahasa mudah sebelum tiba supaya mereka faham apa yang dilihat.
Pastikan anak sentiasa dekat dengan penjaga kerana kawasan kaki bukit cepat sesak. Elakkan membiarkan mereka memanjat batu tanpa pengawasan.
Tip AkuIslam
Simpan nama Jabal Rahmah dan Masjid Namirah dalam tulisan Arab di telefon untuk memudahkan bertanya arah. Ambil gambar bas dan nombornya sebelum turun.
Bawa topi, cermin mata hitam dan air minuman walaupun lawatan pada waktu pagi. Cuaca Arafah boleh menjadi panas dengan cepat.
Adab Ziarah Dan Fakta Yang Perlu Diluruskan
Arafah dikunjungi untuk mengambil ibrah, bukan untuk mencipta amalan baharu.
Jabal Rahmah sering dipenuhi pengunjung yang menulis nama, mengusap tiang atau mengambil batu sebagai kenangan. Amalan seperti ini tidak bersandar kepada sunnah dan wajar dielakkan.
- Berdoa dengan tenang di kaki bukit
- Membaca kisah Khutbah Arafah dan Surah al-Ma’idah ayat 3
- Mendengar penerangan sirah daripada mutawwif
- Memberi laluan kepada warga emas dan pengguna kerusi roda
- Berpakaian sopan dan menjaga kebersihan
- Menulis nama atau menconteng tiang di puncak bukit
- Mengambil batu atau pasir sebagai tabarruk
- Menetapkan solat atau doa khas di puncak tanpa dalil
- Memanjat batu yang curam tanpa keperluan
- Menghalang laluan semata-mata untuk bergambar
Rasulullah SAW berkhutbah di atas Jabal Rahmah.
Riwayat Jabir RA menyebut khutbah disampaikan di dasar lembah Uranah, kemudian Baginda berwukuf di kaki bukit.
Teks Khutbah Wada’ yang tular ialah satu hadis yang lengkap.
Ia lazimnya gabungan khutbah di Arafah, Hari Nahr dan hari Tasyriq daripada riwayat yang berbeza.
Wukuf mesti dilakukan di atas Jabal Rahmah.
Seluruh Arafah ialah tempat wukuf kecuali Batn Uranah, seperti hadis riwayat Ibn Majah, no. 3012.
Pesanan persamaan Arab dan bukan Arab disampaikan di Arafah.
Musnad Ahmad, no. 23489, menyebut ia disampaikan di Mina pada hari Tasyriq.
Ziarah Arafah ketika umrah menyamai wukuf haji.
Wukuf hanya sah pada waktunya, iaitu 9 Zulhijjah. Ziarah ketika umrah ialah lawatan sirah, bukan ibadah haji.
Masjid Namirah sudah wujud pada zaman Rasulullah SAW.
Ketika itu hanya khemah yang didirikan di Namirah. Bangunan masjid dibina kemudian dan telah melalui beberapa kali pembesaran.
Ketelitian terhadap sumber tidak mengurangkan kemuliaan Arafah. Sebaliknya, ia menjadikan penghayatan sirah lebih jujur dan bertanggungjawab.
Soalan Lazim Khutbah Arafah
Apakah itu Khutbah Arafah?
Khutbah yang disampaikan Rasulullah SAW pada 9 Zulhijjah tahun 10 Hijrah dalam Haji Wada’. Isinya menyentuh nyawa, harta, riba, hak wanita dan wasiat berpegang kepada Kitab Allah.
Bilakah Khutbah Arafah disampaikan?
Pada Hari Arafah, 9 Zulhijjah tahun 10 Hijrah, yang jatuh pada hari Jumaat. Ia bersamaan tahun 632 Masihi menurut kiraan lazim.
Di manakah Khutbah Arafah disampaikan?
Di Batn Uranah, lembah di pinggir barat Arafah berhampiran Namirah. Kawasan itu kini bersebelahan Masjid Namirah.
Adakah Khutbah Arafah sama dengan Khutbah Wada’?
Khutbah Wada’ ialah istilah umum bagi pesanan Baginda sepanjang Haji Wada’. Khutbah Arafah ialah salah satu daripadanya, selain khutbah di Mina pada Hari Nahr dan hari Tasyriq.
Apakah isi utama Khutbah Arafah?
Kesucian nyawa dan harta, penghapusan amalan jahiliah dan riba, hak wanita, wasiat berpegang kepada Kitab Allah dan kesaksian para sahabat. Semuanya dirakam dalam Sahih Muslim, no. 1218.
Siapakah perawi utama Khutbah Arafah?
Jabir bin Abdullah RA melalui hadis panjang tentang haji Rasulullah SAW. Hadis ini terdapat dalam Sahih Muslim, no. 1218.
Ayat apakah yang turun pada Hari Arafah?
Surah al-Ma’idah ayat 3 tentang kesempurnaan agama. Umar RA menyatakan ia turun ketika Baginda berwukuf di Arafah pada hari Jumaat.
Adakah Rasulullah SAW berkhutbah di atas Jabal Rahmah?
Tidak menurut riwayat Jabir RA. Baginda berkhutbah di Batn Uranah, kemudian berwukuf di kaki bukit berhampiran batu-batu besar.
Adakah wajib mendengar khutbah di Masjid Namirah?
Tidak. Ia bukan rukun atau wajib haji, kerana rukun di Arafah ialah wukuf dalam sempadannya pada waktu yang ditetapkan.
Siapakah yang menyampaikan khutbah Arafah 1447 Hijrah?
Syeikh Dr. Ali bin Abdul Rahman al-Huzaifi, imam dan khatib Masjid Nabawi, pada 26 Mei 2026. Khutbah itu diterjemah secara langsung ke lebih 30 bahasa.
Bolehkah jemaah umrah melawat Arafah?
Boleh, melalui ziarah Mekah yang disediakan agensi atau secara sendiri di luar musim haji. Ia lawatan sirah dan tidak menggantikan wukuf haji.
Adakah pakej umrah yang menyediakan ziarah Arafah?
Bersama MK Haramain, ziarah Mekah termasuk Jabal Rahmah disediakan dalam siri Saver dan Umrah4Ladies. Perinciannya boleh dibandingkan di halaman Pakej Umrah Malaysia AkuIslam.
Penutup, Pesanan Yang Terus Hidup
Khutbah Arafah bukan sekadar catatan sejarah tentang hari terakhir Baginda bersama umat di Arafah. Ia wasiat tentang nyawa, harta, keluarga dan pegangan yang tetap relevan hingga hari ini.
Apabila berdiri di Padang Arafah, tiada lagi khemah Baginda di Namirah yang dapat dilihat. Namun padangnya tetap mengajak kita bertanya, sejauh mana pesanan itu hidup dalam diri kita, InsyaAllah.
Khutbah ini ialah antara detik terakhir dalam perjalanan sirah Rasulullah SAW. Peristiwa sebelum dan selepasnya diringkaskan di bawah.
Merancang umrah?
Ziarah Arafah Bersama MK Haramain
Ziarah Mekah termasuk Jabal Rahmah disediakan dalam siri Saver dan Umrah4Ladies. Bandingkan pakej Saver Eco, Saver Plus, Saver Safwah dan Umrah4Ladies sebelum membuat pilihan.
Sumber Rujukan
- Al-QuranSurah al-Ma’idah ayat 3, al-Baqarah ayat 198 dan 199, serta al-Hajj ayat 27
- Sahih Muslim, no. 1218Hadis Jabir RA tentang Haji Wada’, khutbah di Arafah dan wukuf
- Sahih Muslim, no. 1297Pesanan mengambil manasik dan isyarat haji terakhir
- Sahih al-Bukhari, no. 1545Tarikh keluar dari Madinah dan tiba di Makkah
- Sahih al-Bukhari, no. 45Turunnya Surah al-Ma’idah ayat 3 pada Hari Arafah
- Sahih al-Bukhari, no. 1741, 1739 dan 4406Khutbah Hari Nahr di Mina
- Sahih al-Bukhari, no. 4544Ayat riba antara ayat terakhir yang turun
- Sahih al-Bukhari, no. 4287Berhala di sekitar Kaabah dimusnahkan ketika pembukaan Makkah
- Sahih Muslim, no. 1348 dan 1162Kelebihan Hari Arafah dan puasa sunat Arafah
- Sunan Ibn Majah, no. 3012Seluruh Arafah tempat wukuf kecuali Batn Uranah
- Musnad Ahmad, no. 23489Khutbah hari Tasyriq tentang persamaan manusia
- Imam Malik, al-Muwatta’, dan al-Hakim, al-MustadrakLafaz wasiat Kitab Allah dan sunnah Nabi
- SaudipediaMasjid Namirah, keluasan, jarak dan sempadan Uranah
- UmmidKhatib dan terjemahan khutbah Arafah 1447 Hijrah, Mei 2026
- Pihak Berkuasa Am Statistik Arab SaudiLaporan statistik haji 1447 Hijrah
Bacaan Lanjut Di AkuIslam
- Masjid NamirahSejarah dan panduan ziarah tapak Khutbah Arafah
- Wukuf Di ArafahWaktu, syarat sah dan sempadan Arafah
- Zikir Dan Doa Hari ArafahBacaan sahih ketika berwukuf
- Niat Puasa Hari ArafahAmalan bagi yang tidak berhaji
- Masjid Al-Masy‘ar Al-HaramTapak bermalam Baginda di Muzdalifah
- Mabit Di Muzdalifah Dan MinaWaktu, cara dan doa selepas Arafah
- Masjid Miqat Bir AliMiqat Zulhulaifah, permulaan Haji Wada’
- Kewafatan Rasulullah SAWPeristiwa selepas Haji Wada’
- Pembukaan Kota MekahPeristiwa sebelum Haji Wada’
- Kronologi Hidup Rasulullah SAWGaris masa sirah dari lahir hingga wafat
- Panduan Haji LengkapCara mengerjakan haji langkah demi langkah
- Kalendar Haji 1448HTarikh penting bakal haji
- Ziarah Tambahan UmrahMakkah, Madinah, Badar dan Taif
- Panduan Umrah LengkapPersediaan dan cara mengerjakan umrah
