DAKWAH RASULULLAH SAW DI TAIF: Sejarah, Kronologi, Malaikat Gunung dan Pengajaran

Di sebuah kota tanah tinggi sekitar 87 kilometer dari Makkah, Rasulullah SAW pernah melalui antara hari paling berat dalam hidup Baginda. Kota itu ialah Taif, dan peristiwanya dikenang sebagai perjalanan dakwah ke Taif.

Baginda datang membawa seruan tauhid, tetapi pulang dengan penolakan dan luka. Namun di hujung perjalanan itulah lahir jawapan paling penuh rahmat yang dirakam dalam hadis sahih.

Panduan ini menghimpunkan latar, kronologi, kisah ‘Addas, pertemuan dengan malaikat penjaga gunung dan pengajaran peristiwa Taif. Turut disertakan panduan menjejaki Taif hari ini, supaya kisah yang sering didengar terasa lebih dekat, InsyaAllah.

Disemak pada 25 Oktober 2026 · Rujukan utama ialah Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, al-Sirah al-Nabawiyyah Ibn Hisyam, al-Tabaqat al-Kubra Ibn Sa‘d dan Saudipedia.

Di Taif, Baginda ditolak manusia, tetapi tidak berhenti mengharapkan kebaikan untuk mereka.

Dakwah Rasulullah SAW Di Taif Dalam Sekilas Pandang

Perjalanan mencari sokongan yang berakhir dengan penolakan, tetapi meninggalkan teladan rahmat yang sangat besar.

Dakwah Rasulullah SAW di Taif berlaku pada tahun ke-10 kenabian, kira-kira tiga tahun sebelum hijrah ke Madinah. Menurut Ibn Sa‘d, Baginda keluar pada bulan Syawal bersama Zaid bin Harithah RA, tidak lama selepas kewafatan Abu Talib dan Saidatina Khadijah RA.

Baginda mengajak pembesar Bani Thaqif beriman kepada Allah dan memohon sokongan mereka untuk dakwah. Seruan itu ditolak, namun dalam perjalanan pulang Allah mengutus malaikat penjaga gunung, seperti diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari, no. 3231.

Peristiwa ini berbeza daripada Perang Taif yang berlaku pada tahun 8 Hijrah. Kedua-duanya berlaku di kota yang sama, tetapi dalam keadaan dan tujuan yang sangat berlainan.

Latar Peristiwa Dari Tahun Kesedihan Ke Taif

Dua pelindung terdekat telah pergi, dan Makkah semakin sempit untuk dakwah.

Pada tahun ke-10 kenabian, Rasulullah SAW kehilangan bapa saudara Baginda, Abu Talib, dan isteri tercinta, Saidatina Khadijah RA. Tahun itu dikenang dalam kitab sirah sebagai ‘Am al-Huzn atau Tahun Kesedihan.

Abu Talib selama ini melindungi Baginda daripada Quraisy, walaupun beliau tidak memeluk Islam. Selepas kewafatannya, gangguan Quraisy terhadap Baginda menjadi lebih berani dan terbuka.

Rasulullah SAW lalu mencari masyarakat lain yang sudi mendengar dan melindungi dakwah. Taif, kota Bani Thaqif di tanah tinggi Hijaz, menjadi tujuan Baginda.

Kisah kehilangan dua insan itu dihuraikan dalam artikel Tahun Kesedihan. Ia latar penting untuk memahami beratnya langkah Baginda menuju Taif.

Kedudukan Taif Dan Bani Thaqif Di Tanah Tinggi Hijaz

Taif kota berhawa nyaman di banjaran Sarawat, dan sejak dahulu antara kota terpenting di sekitar Makkah.

Menurut Saudipedia, Taif terletak di lereng timur banjaran Sarawat, sekitar 1,800 meter dari aras laut. Hawanya lebih sejuk berbanding Makkah, lalu sejak dahulu terkenal dengan kebun buah dan perdagangan.

Kota ini didiami Bani Thaqif, kabilah berpengaruh yang mempunyai hubungan rapat dengan pembesar Quraisy. Di Taif jugalah terletaknya berhala al-Lat, yang disebut dalam Surah al-Najm ayat 19.

Sokongan kabilah sebesar Thaqif berpotensi membuka ruang dakwah yang lebih selamat di luar Makkah. Itulah antara sebab Taif menjadi tujuan Baginda ketika itu.

Ketinggian dan panjang jalan al-Hada berdasarkan Saudipedia.

Hari ini, Taif ialah bandar moden dengan jalan raya, taman dan kemudahan pelancong. Namun banjaran bukit di sekelilingnya masih membantu pengunjung membayangkan suasana perjalanan Baginda.

Perjalanan Rasulullah SAW Dari Makkah Ke Taif

Perjalanan berjalan kaki mendaki tanah tinggi, dengan harapan Thaqif sudi mendengar.

Menurut Ibn Sa‘d dalam al-Tabaqat al-Kubra, Rasulullah SAW keluar ke Taif pada bulan Syawal tahun ke-10 kenabian bersama Zaid bin Harithah RA. Catatan yang sama menyebut Baginda berjalan kaki dan tinggal di Taif sekitar sepuluh hari.

Ibn Ishaq pula, seperti dinukil Ibn Hisyam, menceritakan Baginda keluar seorang diri. Perbezaan seperti ini biasa dalam kitab sirah, dan hadis sahih tidak menyebut siapa yang mengiringi Baginda.

Jalan raya moden ke Taif melalui lereng al-Hada yang berliku, bukan laluan asal yang ditempuh Baginda. Namun ketinggian gunungnya membantu kita menghargai jauh dan payahnya perjalanan itu tanpa kenderaan.

Siapakah Zaid Bin Harithah RA?

Zaid bin Harithah RA ialah antara orang terawal memeluk Islam dan sangat rapat dengan Rasulullah SAW sejak muda. Beliau satu-satunya sahabat yang namanya disebut dengan jelas dalam al-Quran, iaitu dalam Surah al-Ahzab ayat 37.

Ibn Sa‘d mencatatkan Zaid RA melindungi Baginda daripada lontaran batu sehingga kepalanya luka. Perincian ini datang daripada kitab sirah, bukan daripada hadis al-Bukhari.

Pertemuan Rasulullah SAW Dengan Pembesar Bani Thaqif

Baginda menemui tiga bersaudara yang memimpin Thaqif, tetapi jawapan mereka sangat menyakitkan.

Ibn Ishaq, melalui Ibn Hisyam, menyebut Baginda menemui tiga bersaudara pembesar Thaqif, iaitu ‘Abd Yalil, Mas‘ud dan Habib, anak-anak ‘Amr bin ‘Umair. Baginda mengajak mereka kepada Allah dan memohon mereka menolong Islam.

Ketiga-tiganya menolak dengan kata-kata yang merendahkan. Menurut riwayat yang sama, Baginda lalu meminta agar pertemuan itu dirahsiakan daripada Quraisy, namun permintaan itu juga tidak dipenuhi.

Penolakan Ibn ‘Abd Yalil Dalam Hadis Sahih

Saidatina Aisyah RA pernah bertanya sama ada Baginda pernah melalui hari yang lebih berat daripada hari Uhud. Jawapan Baginda merujuk kepada hari ketika menawarkan dakwah kepada Ibn ‘Abd Yalil bin ‘Abd Kulal.

Hari al-‘Aqabah dalam hadis ini bukan Bai‘ah ‘Aqabah bersama kaum Ansar. Pensyarah hadis menjelaskan ia merujuk kepada peristiwa ketika Baginda menemui pemimpin Thaqif di Taif.

Hadis ini menunjukkan betapa dalamnya kesan Taif di hati Baginda. Ia disebut lebih berat daripada hari Uhud, ketika Baginda cedera dan bapa saudaranya Hamzah RA gugur syahid.

Penolakan Dan Gangguan Penduduk Taif

Penolakan tidak berhenti di majlis pembesar, malah diikuti ejekan dan lontaran batu.

Menurut Ibn Ishaq, pembesar Thaqif menghasut orang-orang jahil dan hamba mereka untuk mengejek serta menghalau Baginda. Orang ramai berkumpul di sepanjang jalan sambil mencaci Rasulullah SAW.

Ibn Sa‘d menambah, mereka berbaris di dua sisi jalan dan melontar batu ke arah kaki Baginda sehingga berdarah. Zaid bin Harithah RA cuba melindungi Baginda sehingga kepalanya turut luka.

Peristiwa ini mengingatkan bahawa kebenaran tidak selalu disambut dengan baik. Baginda datang membawa keselamatan, tetapi dibalas dengan penghinaan oleh kaum yang diseru.

Persinggahan Di Kebun Dan Kisah ‘Addas

Di sebuah kebun anggur, seorang pekerja Nasrani menjadi detik kecil yang menyejukkan hati.

Ibn Ishaq meriwayatkan Baginda akhirnya berlindung di sebuah kebun milik ‘Utbah dan Syaibah, dua anak Rabi‘ah. Di bawah teduhan pokok anggur, Baginda duduk berehat sambil diperhatikan oleh pemilik kebun itu.

Mereka lalu menyuruh pekerjanya, ‘Addas, membawa setangkai anggur kepada Baginda. Ketika Baginda menyebut nama Allah sebelum makan, ‘Addas hairan kerana ucapan itu tidak digunakan penduduk setempat.

Baginda bertanya tentang asal usulnya, lalu ‘Addas menjawab dia seorang Nasrani dari Ninawa. Rasulullah SAW menyebut Ninawa sebagai negeri Nabi Yunus bin Matta AS, saudara Baginda sesama nabi.

Menurut riwayat sirah, ‘Addas lalu mencium kepala, tangan dan kaki Baginda. Pengislaman ‘Addas masyhur dalam penyampaian sirah, tetapi tidak sabit dengan sanad yang sahih.

Saudipedia mengaitkan kawasan kebun itu dengan Masjid ‘Addas di Jalan al-Mathnah, Taif. Penentuan tapak ini bersandar pada tradisi setempat, dan bangunan yang berdiri hari ini bukan binaan zaman Rasulullah SAW.

Doa Yang Masyhur Di Kebun Taif

Ibn Ishaq menukilkan sebuah doa panjang yang dibaca Baginda di kebun itu, bermula dengan aduan tentang kelemahan diri. Doa ini sangat masyhur dan menyentuh hati ramai pembaca sirah.

Doa ini tidak terdapat dalam Sahih al-Bukhari atau Sahih Muslim. Bacalah sebagai doa yang baik maknanya, sambil menyatakan statusnya dengan jujur apabila dikongsi.

Pertemuan Dengan Malaikat Penjaga Gunung Di Qarn Al-Tha‘alib

Di saat paling sedih, Allah mengutus Jibril dan malaikat gunung, lalu Baginda memilih rahmat.

Baginda meninggalkan Taif dalam keadaan sangat sedih, dan hanya tersedar apabila tiba di Qarn al-Tha‘alib. Di situ Baginda mengangkat kepala dan melihat awan yang menaungi, dengan Jibril AS berada di dalamnya.

Jibril menyampaikan bahawa Allah telah mendengar jawapan kaum itu, lalu mengutus malaikat penjaga gunung. Malaikat itu memberi salam dan menawarkan untuk menghimpit mereka dengan al-Akhsyabain jika Baginda menghendakinya.

Jawapan ini memperlihatkan rahmat yang jauh lebih besar daripada rasa terluka. Baginda tidak melihat kaum yang menolak pada hari itu sahaja, tetapi generasi yang belum lahir.

Di Manakah Qarn Al-Tha‘alib Dan Al-Akhsyabain?

Pensyarah hadis menjelaskan Qarn al-Tha‘alib ialah Qarn al-Manazil, miqat ahli Najd yang dilalui dari arah Taif. Hari ini kawasan miqat itu dikenali melalui Masjid As-Sail al-Kabir dan Masjid Wadi Mahram.

Al-Akhsyabain pula ialah dua gunung besar yang mengapit Makkah. Sebahagian ulama menyebut salah satunya Jabal Abu Qubais, manakala gunung yang bertentangan dengannya dikenali sebagai al-Jabal al-Ahmar.

Oleh itu, tawaran malaikat tersebut berkaitan dua gunung di Makkah, bukan bukit tertentu di Taif. Ketelitian ini membantu kita tidak tersilap menunjuk tapak ketika menziarahi kawasan tersebut.

Kepulangan Ke Makkah Dan Perlindungan Al-Mut‘im Bin ‘Adi

Baginda tidak boleh memasuki Makkah begitu sahaja, lalu mencari jaminan perlindungan.

Selepas Taif, Makkah masih belum selamat kerana perlindungan Abu Talib telah tiada. Menurut Ibn Ishaq, Baginda menghantar utusan kepada beberapa pembesar Quraisy, dan al-Mut‘im bin ‘Adi bersetuju memberi perlindungan.

Al-Mut‘im bersama anak-anaknya berdiri bersenjata di sekitar Kaabah, lalu Baginda masuk, bertawaf dan pulang ke rumah. Beliau tidak memeluk Islam, namun jasanya tidak dilupakan Rasulullah SAW.

Sabda ini diucapkan selepas Perang Badar, kira-kira lima tahun selepas peristiwa Taif. Ia bukti Baginda mengenang budi, walaupun daripada orang yang berbeza agama.

Kisah Jin Mendengar Al-Quran Di Nakhlah

Sebahagian ahli sirah, termasuk Ibn Ishaq, mengaitkan perjalanan pulang dari Taif dengan sekumpulan jin yang mendengar bacaan al-Quran di Nakhlah. Peristiwa jin mendengar al-Quran itu sendiri sabit dalam Surah al-Ahqaf ayat 29 hingga 32 dan Surah al-Jinn.

Namun Sahih al-Bukhari, no. 4921, menyebut kejadian di Nakhlah berlaku ketika Baginda bersama para sahabat menuju Pasar ‘Ukaz. Oleh itu, kaitannya dengan perjalanan Taif lebih wajar dinyatakan sebagai pandangan ahli sirah.

Kisah lanjutnya boleh dibaca dalam panduan Masjid Jin Mekah. Panduan itu turut menghuraikan riwayat sahih tentang malam jin bertemu Rasulullah SAW.

Kronologi Dakwah Rasulullah SAW Di Taif

Dari Tahun Kesedihan hingga Baginda kembali bertawaf di Kaabah, inilah susunan peristiwanya.

Garis masa di bawah menyusun peristiwa utama dari Makkah ke Taif dan kembali semula. Setiap titik disertakan sumber supaya pembaca dapat membezakan hadis sahih daripada catatan sirah.

Tarikh harian setiap peristiwa tidak dinyatakan dalam hadis sahih. Susunan ini mengikut aliran kisah yang lazim dalam kitab sirah.

Kesan Peristiwa Taif, Daripada Penolakan Kepada Hidayah

Harapan di Qarn al-Tha‘alib tidak hilang begitu sahaja, kerana sejarah Taif kemudian berubah.

Selepas Taif, Rasulullah SAW terus menemui kabilah-kabilah Arab yang datang ke Makkah pada musim haji. Usaha itu akhirnya bertemu penduduk Yathrib dan membawa kepada Bai‘ah ‘Aqabah serta hijrah ke Madinah.

Taif muncul semula dalam sirah pada tahun 8 Hijrah, apabila kota itu dikepung selepas Perang Hunain. Menurut Ibn Hisyam, Bani Thaqif akhirnya menghantar rombongan ke Madinah dan memeluk Islam pada tahun 9 Hijrah.

Kisah ini memperlihatkan bahawa hasil dakwah tidak selalu dilihat pada hari yang sama. Taif yang pernah menolak akhirnya menjadi kota Muslim, malah menjadi tempat bersemadi sahabat besar Abdullah bin ‘Abbas RA.

Enam Pengajaran Daripada Peristiwa Taif

Nilai Taif bukan pada penolakannya, tetapi pada cara Baginda melaluinya.

Setiap pengajaran di bawah berpaut pada peristiwa yang dirakam dalam hadis dan sirah. Renungkan satu demi satu, terutama ketika usaha kita sendiri belum berbuah.

Pengajaran ini dekat dengan kehidupan seharian, daripada mendidik anak hingga mengurus kerja yang kurang dihargai. Taif mengingatkan bahawa kegagalan pada pandangan manusia boleh menjadi permulaan kepada kebaikan yang lebih besar.

Tapak Berkaitan Dakwah Taif Yang Boleh Diziarahi

Beberapa tapak di Taif dan Makkah membantu kita menyusun semula kisah ini di atas peta.

Tiada satu tapak pun yang dapat menunjukkan setiap langkah Baginda dengan pasti. Namun beberapa lokasi dikaitkan dengan peristiwa ini dan biasa diziarahi jemaah.

Renungan Di Tapak

Selepas melihat tapak-tapak ini, luangkan sedikit masa untuk merenung. Tiga renungan ringkas ini boleh dibawa ketika berada di Taif dan Makkah.

Merancang Ziarah Taif Dari Makkah

Taif sesuai dirancang sebagai program separuh hari atau sehari dari Makkah.

Jalan al-Hada sepanjang sekitar 87 kilometer menghubungkan Makkah dan Taif, manakala laluan al-Sail lebih panjang tetapi landai. Tempoh perjalanan bergantung pada laluan, trafik dan hentian, jadi sahkan dengan agensi atau pemandu sebelum bertolak.

Kebanyakan jemaah Malaysia sampai ke Taif melalui ziarah yang disusun agensi semasa berada di Makkah. Senarai tapak berbeza antara agensi, jadi tanyakan sama ada Masjid ‘Addas termasuk dalam atur cara.

Jika Mahu Berumrah Selepas Taif

Jemaah yang berada di Taif dan berniat umrah perlu berihram sebelum melepasi miqat Qarn al-Manazil. Bergantung pada laluan, niat ihram dibuat di Masjid Wadi Mahram atau Masjid As-Sail al-Kabir.

Rujuk mutawwif sebelum bertolak supaya pakaian ihram dan niat disediakan lebih awal. Langkah ibadahnya boleh diulang kaji dalam panduan umrah AkuIslam.

Warga Emas Dan Kanak-Kanak

Jalan al-Hada yang berliku boleh memeningkan sebahagian penumpang, terutama warga emas dan kanak-kanak. Duduk di bahagian hadapan kenderaan, bawa ubat peribadi dan berhenti rehat apabila perlu.

Suhu di Taif lebih rendah daripada Makkah dan boleh berubah dengan cepat, jadi bawa baju sejuk ringan. Persediaan lain untuk keluarga boleh dibaca dalam panduan umrah bersama keluarga.

Adab Ziarah Dan Fakta Yang Perlu Diluruskan

Taif diziarahi untuk mengambil ibrah, bukan untuk mencari amalan khusus yang tiada sandaran.

Tiada solat atau doa khas yang ditetapkan kerana berada di Taif. Gunakan masa untuk berzikir, berdoa dengan bahasa sendiri dan merenung kisah yang berlaku di kota ini.

Ketelitian terhadap sumber tidak mengurangkan kemuliaan kisah Taif. Sebaliknya, ia menjadikan penghayatan sirah lebih jujur dan bertanggungjawab.

Soalan Lazim Dakwah Rasulullah SAW Di Taif

Penutup, Rahmat Di Sebalik Penolakan Taif

Peristiwa Taif bukan sekadar kisah seorang Rasul yang ditolak dan dilontar batu. Ia kisah hati yang tetap mengharapkan kebaikan, walaupun sedang terluka.

Apabila berdiri di tanah tinggi Taif, mungkin tiada lagi kesan perjalanan itu yang dapat dilihat. Namun gunung dan lembahnya tetap mengajak kita bertanya, sejauh mana kita mampu memaafkan mereka yang menyakiti kita.

Taif ialah satu mata rantai dalam perjalanan sirah. Ikuti peristiwa sebelum dan selepasnya dalam Sirah Nabawiyah.

Sumber Rujukan

• Al-QuranSurah al-Ahqaf ayat 29 hingga 32, al-Jinn ayat 1 dan 2, al-Ahzab ayat 37, al-Najm ayat 19 dan al-Isra’ ayat 1
• Sahih al-Bukhari, no. 3231Penolakan Ibn ‘Abd Yalil, Qarn al-Tha‘alib dan tawaran malaikat penjaga gunung
• Sahih Muslim, no. 1795Riwayat yang sama tentang hari paling berat dan jawapan Rasulullah SAW
• Sahih al-Bukhari, no. 3139Rasulullah SAW mengenang jasa al-Mut‘im bin ‘Adi
• Sahih al-Bukhari, no. 3896Kewafatan Khadijah RA sebelum hijrah
• Sahih al-Bukhari, no. 4921Jin mendengar al-Quran di Nakhlah dalam perjalanan ke Pasar ‘Ukaz
• Ibn Hisyam, al-Sirah al-NabawiyyahRiwayat Ibn Ishaq tentang pembesar Thaqif, gangguan penduduk, kisah ‘Addas, doa di kebun, perlindungan al-Mut‘im dan rombongan Thaqif tahun 9 Hijrah
• Ibn Sa‘d, al-Tabaqat al-KubraTarikh Syawal, pengiring Zaid bin Harithah RA, tempoh sepuluh hari dan lontaran batu
• Syarah hadis Sahih al-BukhariPenjelasan hari al-‘Aqabah, Qarn al-Tha‘alib sebagai Qarn al-Manazil dan al-Akhsyabain
• SaudipediaKetinggian Taif, jalan al-Hada, Masjid ‘Addas dan Masjid Abdullah bin Abbas

Bacaan Lanjut Di AkuIslam

• Masjid Addas TaifTapak yang dikaitkan dengan kisah ‘Addas
• Masjid Abdullah Bin AbbasMasjid bersejarah dan makam Ibn ‘Abbas RA di Taif
• Masjid As-Sail Al-KabirMiqat Qarn al-Manazil di laluan Taif
• Masjid Wadi MahramMiqat di jalan al-Hada, Taif
• Jabal Abu QubaisSalah satu al-Akhsyabain di sisi Kaabah
• Masjid Jin MekahKisah jin mendengar al-Quran
• Tahun KesedihanKewafatan Abu Talib dan Khadijah RA
• Pemulauan Bani HasyimTiga tahun di Syi‘b Abi Talib
• Peristiwa Israk MikrajPerjalanan malam selepas tahun kesedihan
• Bai‘ah AqabahDua perjanjian dengan penduduk Yathrib
• Perang HunainPertempuran sebelum pengepungan Taif
• Perang TaifPengepungan Taif pada tahun 8 Hijrah
• Kronologi Hidup Rasulullah SAWGaris masa sirah dari kelahiran hingga wafat
• Ziarah Tambahan UmrahMakkah, Madinah, Badar dan Taif