Ada penyakit hati yang semakin kuat bersembunyi apabila kita semakin yakin ia hanya ada pada orang lain.
Oleh Muhamad Naim Abd Manaf · Asal diterbitkan melalui newsletter pada 21/09/2026. Disunting untuk bacaan web.
Assalamualaikum,
Selamat datang ke Tazkiyah — setiap minggu saya akan menghantar satu emel ringkas untuk berkongsi sekelumit ilmu agama, nota muhasabah dan pesanan buat hati kita bersama.
Antara semua jenis penyakit hati, ada satu penyakit yang sangat licik.
Ia licik kerana mampu bersembunyi begitu rapi di dalam dada, sehingga pemiliknya sendiri sering kali sangat yakin bahawa dia bersih dan bebas daripadanya.
Kalaulah diajukan pertanyaan sama ada kita ini seorang yang sombong, hampir pasti kita akan lekas-lekas menggelengkan kepala lalu menjawab tidak.
Ini kerana kita lazimnya membayangkan kesombongan dalam rupa seseorang yang berjalan membusung dada dan terang-terangan memandang rendah orang lain.
Kita rasa diri kita tidaklah begitu. Maka kita pun cepat menyimpulkan bahawa bab ini bukanlah tentang kita.
Namun, Baginda SAW pernah membentangkan takrifan sombong yang jauh lebih halus daripada itu.
Dan rupa-rupanya, hakikat kesombongan itu duduk jauh lebih dekat dengan diri kita daripada apa yang kita sangkakan selama ini.
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ. قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً. قَالَ: إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ
Lā yadkhulul-jannata man kāna fī qalbihi mithqālu dharratin min kibr. Qāla rajul: innar-rajula yuḥibbu an yakūna thawbuhu ḥasanan wa na‘luhu ḥasanah. Qāla: innallāha jamīlun yuḥibbul-jamāl, al-kibru baṭarul-ḥaqqi wa ghamṭun-nās.
“Tidak akan masuk syurga sesiapa yang di dalam hatinya ada seberat zarah daripada kesombongan. Seorang lelaki bertanya: ‘Sesungguhnya seseorang itu suka pakaiannya elok dan kasutnya elok.’ Baginda menjawab: ‘Sesungguhnya Allah itu Maha Indah dan menyukai keindahan. Kesombongan itu ialah menolak kebenaran dan memandang rendah manusia.’”
(Hadith Ibnu Mas‘ud RA. Riwayat Muslim, no. 91)
Ancaman ini menunjukkan betapa beratnya dosa sombong. Ia bukan lesen untuk menghukum setiap Muslim yang terjatuh dalam kesombongan sebagai kafir atau kekal di neraka; kesalahan yang tidak membatalkan iman berada di bawah kehendak Allah. Penjelasan ulama membezakan dosa sombong daripada kesombongan yang menolak iman itu sendiri.
Mari kita selami dahulu kegusaran di sebalik soalan lelaki itu, kerana mungkin ia juga mewakili kerisauan di dalam hati kita.
Dia bimbang, jika kewujudan walau sebesar zarah kesombongan sudah cukup berat ancamannya, adakah kegemaran berpakaian kemas dan memakai sesuatu yang elok turut dikira sebagai sombong?
Namun Baginda segera menenangkannya: “Sesungguhnya Allah itu Maha Indah dan menyukai keindahan.”
Bererti, kesombongan itu bukan terletak pada baju cantik yang menyarung tubuh. Tidak juga semata-mata bersarang pada kasut elok yang kita pakai.
Baginda mengalihkan pandangan kita daripada perhiasan yang terlihat pada tubuh, terus kepada dua keadaan yang bersembunyi di dalam hati: menolak kebenaran dan memandang rendah manusia.
Tanda Pertama: Menolak Kebenaran
Mari kita bermuhasabah seketika.
Apabila seseorang menegur kita, sama ada pasangan di rumah ataupun rakan sekerja di pejabat, apakah reaksi pertama yang selalunya muncul di dalam hati?
Sering kali, sebelum sempat kita menimbang dengan adil sama ada teguran itu benar atau tidak, ego sudah terlebih dahulu memasang perisai.
Kita pantas merangka alasan. Kita sibuk mencari pula kesalahan orang yang menegur.
Hakikatnya, kita lebih bersungguh-sungguh mahu menang pertikaian itu daripada mahu menjadi orang yang berada di pihak yang benar.
Itulah yang dinamakan sebagai baṭarul-ḥaqq: menolak kebenaran bukan kerana kebenaran itu salah, tetapi kerana menerimanya terasa terlalu menyakitkan ego.
Tanda Kedua: Memandang Rendah Sesama Manusia
Penyakit ini juga jarang sekali muncul dalam bentuk penghinaan yang dilontarkan terang-terangan.
Ia lebih suka hadir sebagai bisikan kecil yang mengapung di dalam dada:
“Ah, aku lebih tahu daripada dia.”
“Orang macam tu memang macam itulah selalunya.”
“Mujurlah aku tidak seteruk mereka.”
Bunyinya begitu mendatar sehingga hampir tidak kedengaran. Namun di situlah benih kibr mula bercambah dan perlahan-lahan mengambil tempat di dalam hati.
Kenapa Penyakit Ini Sangat Berbahaya?
Di sinilah letaknya antara bahaya terbesar kesombongan.
Ia adalah penyakit hati yang mampu menghalang usaha penyembuhannya sendiri.
Orang yang tamak kadangkala sedar bahawa dia sedang tamak. Orang yang mudah marah pula biasanya tahu bahawa dia seorang yang panas baran.
Tetapi orang yang diselubungi kesombongan boleh jadi benar-benar yakin bahawa dirinya sangat merendah diri.
Dan keyakinan palsu itulah yang sering mengunci pintu muhasabah serta taubat.
Malah, penyakit hati seperti kesombongan, rasa kagum terhadap diri sendiri dan riya’ boleh menjadi jauh lebih merosakkan kerana ia mampu menyusup ke dalam amalan yang pada zahirnya kelihatan sangat baik.
Ibadah pada tubuh boleh terlihat cukup sempurna, sedangkan hati di sebaliknya sedang perlahan-lahan berkarat.
Tetapi Jangan Lekas Berputus Asa
Kesedaran kita pada hari ini tentang ancaman kibr sebenarnya sudah membuka satu pintu keluar.
Pada saat kita sanggup menguji diri lalu bertanya, “Jangan-jangan ada terselit walau secebis sifat itu di dalam hatiku?”, kita sebenarnya sedang memberi ruang kepada sifat tawaduk untuk tumbuh.
Orang yang terlalu yakin dirinya sentiasa benar jarang sekali sanggup bertanya soalan yang merendahkan egonya sendiri.
Oleh itu, penawarnya tidak semestinya bermula dengan amalan yang gah. Kadangkala ia bermula dengan satu perbuatan kecil yang sangat menyakitkan ego: kesanggupan untuk mengakui bahawa kitalah yang bersalah.
Latihan Muhasabah
Langkah Kecil Memujuk Hati
Latihan muhasabah di bawah ialah cadangan praktikal. Tempoh dan bilangannya bukan ketetapan ibadah atau jaminan ganjaran khusus.
Mari kita mula mematahkan ego yang meninggi, sedikit demi sedikit:
Akui Satu Kesilapan, Tanpa Menambah “Tetapi”
Sepanjang minggu ini, beranikan diri mencari sekurang-kurangnya satu ruang untuk kita menuturkan lafaz “Saya silap” kepada seseorang.
Dan berhentilah setakat di situ.
Jangan lekas menambah perkataan “tetapi” semata-mata untuk membela diri.
Lafaz sependek itu mungkin terasa sangat berat pada lidah. Namun kadangkala, satu pengakuan jujur mampu melembutkan hati lebih dalam daripada banyak bicara tentang kerendahan diri.
Dengar Satu Teguran Sehingga Habis
Apabila seseorang cuba menegur, tahanlah seketika reaksi pertama yang mendesak kita untuk segera membela diri.
Dengarkan sahaja sehingga dia selesai berbicara.
Kemudian timbang kata-katanya dengan jujur. Adakah terdapat walau sezarah kebenaran di dalam teguran itu?
Kesanggupan menerima kebenaran, walaupun ia datang daripada orang yang ego kita anggap “lebih rendah”, adalah latihan yang sangat tepat untuk merawat baṭarul-ḥaqq.
Titipkan Doa Buat Seseorang Yang Pernah Kita Pandang Rendah
Andai ada satu nama yang apabila melintas di fikiran membuatkan ego kita serta-merta terasa sedikit “terangkat”, paksa diri untuk mendoakan kebaikan buatnya pada malam ini.
Doakan dengan jujur agar Allah memudahkan urusannya, menambah kebaikannya dan mengangkat kehidupannya.
Pada peringkat awal, ia mungkin terasa berat.
Namun sangat sukar untuk hati terus memandang hina seseorang, sedangkan lidah kita sendiri sedang berulang kali memohon kepada Allah agar orang itu diberikan kebaikan.
Insya-Allah, dalam siri seterusnya kita akan sama-sama mencuci satu beban rasa yang sering kita sangka sedang menghukum orang lain, sedangkan hakikatnya beban itulah yang terlebih dahulu meracuni ketenangan jiwa kita sendiri.
Kita akan mengupas tentang dendam yang sudah terlalu lama dibiarkan bersarang di dalam dada.
Sekiranya warkah ringkas ini ada menjentik tangkai hati, silakanlah berkongsi pesanan ini dengan ahli keluarga mahupun sahabat handai. Mari kita pimpin tangan mereka untuk sama-sama memelihara kilauan sekeping hati ini.
Mudah-mudahan ia mencambah asbab agar jiwa kita semua menjadi lebih tenang dan lembut.
Catatan Arkib: Puasa dan Kerendahan Hati
Newsletter asal bertarikh 21 September 2026 turut mengingatkan tentang hari putih pada 13, 14 dan 15 Rabiulakhir. Tarikh 24–26 September yang disebut dalam emel itu ialah catatan arkib; rujuk takwim setempat bagi bulan semasa.
Hadirnya ibadah puasa terasa dekat dengan topik yang kita renungkan. Rasa lapar mempunyai satu cara yang sangat jujur untuk mengingatkan kita bahawa tubuh ini lemah dan sentiasa berhajat.
Sekiranya tubuh dan keadaan mengizinkan, cubalah menghidupkan puasa sunat mengikut kemampuan. Mudah-mudahan ia membantu melembutkan ego dan mengingatkan kita tentang betapa kecilnya diri seorang hamba di hadapan Allah. Rujuk panduan Puasa Hari Putih; satu hari puasa tidak menyamai pelaksanaan lengkap tiga hari.
Nota Penutup
Sekian sahaja perkongsian saya dalam Tazkiyah siri ini.
Terima kasih kerana sudi meluangkan sebahagian masa yang berharga untuk membacanya. Semoga ia membuahkan asbab kebaikan yang berpanjangan buat kita semua.
اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا وَزِدْنَا عِلْمًا وَاجْعَلْ عِلْمَنَا هُدًى وَرَحْمَةً وَاغْفِرْ لَنَا زَلَّاتِنَا وَخَطَايَانَا
Allāhumma-nfa‘nā bimā ‘allamtanā, wa ‘allimnā mā yanfa‘unā, wa zidnā ‘ilman, waj‘al ‘ilmanā hudan wa raḥmatan, waghfir lanā zallātinā wa khaṭāyānā.
“Ya Allah, manfaatkanlah kami dengan apa yang Engkau ajarkan kepada kami, ajarkanlah kami apa yang bermanfaat bagi kami, tambahkanlah kami ilmu, jadikanlah ilmu kami petunjuk dan rahmat, serta ampunilah kesalahan dan dosa-dosa kami.”
Doa penutup ini ialah doa umum yang disusun. Keseluruhan rangkaian lafaz ini tidak dinisbahkan sebagai satu hadis.
Semoga bertemu lagi,
Muhamad Naim Abd Manaf
Rujukan
Panduan bacaan Rumi: sy mewakili ش, th mewakili ث, dan dh mewakili ذ; ā, ī dan ū menandakan vokal panjang. Hentian ditunjukkan pada beberapa hujung frasa. Bacaan Rumi hanyalah bantuan; utamakan teks Arab.
Ingin menerima siri seterusnya terus ke peti emel? Langgan newsletter Tazkiyah.
