Dosa besar jarang bermula dengan satu lompatan. Selalunya ia bermula dengan pujukan kecil: “Tidak mengapa.”
Oleh Muhamad Naim Abd Manaf · Asal diterbitkan melalui newsletter pada 07/09/2026. Disunting untuk bacaan web.
Assalamualaikum,
Selamat datang ke Tazkiyah — setiap minggu saya akan menghantar satu emel ringkas untuk berkongsi sekelumit ilmu agama, nota muhasabah dan pesanan buat hati kita bersama.
Setiap kali terdengar sahaja perkataan “zina”, fikiran kita selalunya akan pantas membayangkan satu perbuatan dosa yang cukup besar.
Mendengarkan hal itu, kita pun lekas-lekas menghela nafas lega, lalu meyakinkan diri sambil berbisik senyap di dalam hati, “Alhamdulillah, aku masih terselamat dan belum terjerumus ke tahap itu.”
Kita sering menganggap bahawa bab dosa ini sudah pun tertutup rapat, kononnya ia tiada kena mengena dengan perjalanan hidup kita.
Namun tanpa disedari, Baginda SAW sebenarnya membuka satu ufuk pandangan yang jauh lebih luas, yang jarang sekali mahu kita renungkan.
Ketahuilah, sebelum sesuatu perbuatan besar itu terjadi, ia selalunya telah didahului oleh satu siri langkah yang sangat kecil dan licik.
Langkah-langkah awal ini sering kita anggap terlalu remeh. Walhal, setiap satunya sedang meninggalkan kesan pada sekeping hati.
كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَا، مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ: فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ، وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ، وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ، وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ، وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا، وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ
Kutiba ‘alabni Ādama naṣībuhu minaz-zinā, mudrikun dhālika lā maḥālah: fal-‘aynāni zināhumān-naẓar, wal-udhunāni zināhumal-istimā‘, wal-lisānu zināhul-kalām, wal-yadu zināhal-baṭsy, war-rijlu zināhal-khuṭā, wal-qalbu yahwā wa yatamannā, wa yuṣaddiqu dhālikal-farju wa yukadhdhibuh.
“Telah ditetapkan bagi anak Adam bahagiannya daripada zina, yang pasti akan ditemuinya: dua mata, zinanya ialah memandang; dua telinga, zinanya ialah mendengar; lidah, zinanya ialah berkata-kata; tangan, zinanya ialah menyentuh; kaki, zinanya ialah melangkah; dan hati pula berkeinginan dan berangan-angan, lalu kemaluan yang membenarkan semua itu, atau mendustakannya.”
(Hadith Abu Hurairah RA. Riwayat Muslim, no. 2657; lafaz yang dipetik ialah lafaz riwayat Muslim)
Istilah “zina” bagi anggota dalam hadith ini merujuk kepada perbuatan haram yang berkaitan dengannya; ia tidak menyamakan setiap pandangan atau lintasan dengan zina yang dikenakan hukuman hudud. Lintasan yang tidak disengajakan juga berbeza daripada keinginan yang sengaja dilayan.
Mari kita perhatikan betapa telitinya Baginda menyusun senarai peringatan tersebut.
Baginda sedang memperlihatkan kepada kita satu bentuk rantaian.
Bermula dengan mata yang asyik memandang. Telinga yang mula leka mendengar. Diikuti lidah yang berani mengusik. Disambung dengan tangan yang memberanikan diri untuk menyentuh. Disusuli kaki yang mula melangkah mendekati. Dan di dalam hati, keinginan serta angan-angan mula dipelihara.
Setiap satu daripadanya mungkin kelihatan kecil apabila dipandang secara berasingan. Namun apabila ia dibiarkan bersambung, sedikit demi sedikit terbentuklah satu rantaian yang semakin sukar untuk diputuskan.
Dan di celah-celah rantaian inilah bersembunyinya tipu daya syaitan yang paling licik.
Syaitan amat jarang mengajak kita terus melompat ke lembah maksiat yang besar. Dia cukup tahu bahawa ajakan yang terlalu terang akan lekas kita tepis.
Sebaliknya, dia lebih gemar menyajikan tawaran-tawaran kecil yang zahirnya kelihatan mesra dan tidak berbahaya.
Satu lirikan pandangan, tidak mengapa. Bertukar satu dua perbualan manis, bukan satu kesalahan besar pun.
Padahal, di sebalik setiap pujukan “Ah, ini tidak mengapa” itulah hati sedang dituntun selangkah demi selangkah untuk mendekati sesuatu yang dahulunya kita sendiri takut untuk menghampirinya.
Sehinggalah tiba suatu hari, perbuatan yang dahulunya terasa sangat mengaibkan sudah tidak lagi terasa begitu janggal.
Tetapi Rantaian Itu Tidak Bermula Di Tempat Yang Kita Sangka
Kini, izinkan saya membawa kita melihat satu hakikat lain yang mungkin mengubah cara kita merawat masalah ini.
Kelazimannya kita menyangka bahawa aliran godaan itu bergerak satu hala: mata terlihat sesuatu, kemudian hati mula terusik.
Padahal, perjalanan godaan ini sebenarnya boleh bergerak dua hala.
Benar, mata dan telinga boleh menjadi jalan yang membawa sesuatu masuk ke dalam hati.
Tetapi pada masa yang sama, hati juga boleh menghantar mata dan telinga untuk pergi mencari santapan yang sedang didahagakannya.
Cubalah kita berlaku jujur untuk seketika.
Sudah berapa banyakkah lirikan pandangan itu yang benar-benar singgah secara kebetulan? Dan berapa kali pula kita sebenarnya sengaja menjeling mencarinya, bahkan sebelum bayangannya muncul di hadapan mata?
Sudah berapa lamakah jari-jemari ini ralit menatal skrin tanpa arah tujuan yang jelas, sedangkan jauh di sudut hati kita sebenarnya tahu apakah “ganjaran” yang sedang dicari?
Inilah antara sebab mengapa pergantungan semata-mata kepada azam dan kekuatan kemahuan sering kali berakhir dengan jalan buntu.
Kita berhempas-pulas menahan mata di muka pintu, rupa-rupanya hati kita sendirilah yang berkali-kali mengarahkannya pergi ke situ.
Ia ibarat kita bersusah-payah menahan seorang utusan, sedangkan si tuan yang terus mengarahkannya masih selesa duduk di dalam jiwa.
Dan Pintu Yang Sama Boleh Menghidupkan Hati
Syukurlah, ada berita baik di sebalik semua ini.
Mata dan telinga tidak seharusnya kita anggap sekadar sebagai pintu masuk kepada perkara yang merosakkan.
Pada masa yang sama, kedua-duanya juga boleh menjadi jalan yang menghidupkan kembali hati.
Mata yang sama boleh digunakan untuk menatap ayat-ayat al-Quran. Telinga yang sama mampu dipinjamkan untuk mendengar tazkirah dan peringatan.
Mata yang sama juga boleh diarahkan memandang luasnya langit sehingga lahir rasa kerdil di hadapan Tuhan.
Atau sekurang-kurangnya, melihat jerih kehidupan insan yang serba kekurangan, lalu menerbitkan rasa simpati yang melembutkan hati yang semakin keras.
Allah SWT sendiri menyeru kita agar menggunakan pandangan untuk merenungi tanda-tanda kebesaran-Nya:
“Tidakkah mereka memerhatikan alam langit dan bumi dan segala yang diciptakan Allah?” (Maksud sebahagian ayat, Surah al-A‘raf: 185)
Oleh itu, merawat pandangan bukanlah sekadar menutup rapat pintu mata daripada tontonan yang salah.
Ia juga menuntut kita melatih mata supaya beralih arah kepada sesuatu yang lebih baik. Kerana mata yang sekadar disekat tanpa diberikan arah, lambat-laun mungkin akan kembali mencari santapannya sendiri.
Satu Pesanan Lagi, Khas Untuk Kita Yang Merasa Sudah Terselamat
Mungkin ada dalam kalangan kita yang mula menarik nafas lega apabila tiba di perenggan ini, lalu berkata, “Alhamdulillah, aku tidak pernah terjebak dengan godaan seperti ini.”
Namun hayatilah baik-baik firman Allah SWT:
“Dan janganlah engkau menujukan pandangan kedua matamu dengan keinginan kepada apa yang telah Kami berikan kepada beberapa golongan daripada mereka, iaitu keindahan kehidupan dunia ini, untuk Kami menguji mereka padanya.” (Maksud sebahagian ayat, Surah Taha: 131)
Allah tidak sedang membicarakan soal syahwat di dalam ayat ini.
Sebaliknya, Allah sedang menegur tabiat memanjangkan pandangan kepada kehidupan orang lain. Tentang mata yang asyik mengintai kecantikan rumah mereka, kemewahan kenderaan mereka dan rona kehidupan orang lain yang kelihatan jauh lebih indah.
Ini adalah mata yang sama, cuma racunnya berbeza.
Jadi, sekiranya kita berasa sudah terselamat daripada satu jenis godaan pandangan, nilailah semula dengan jujur. Barangkali mata kita masih sibuk membunuh rasa syukur di dalam dada melalui perbandingan yang tidak pernah berpenghujung.
Dan Di Hujung Rantaian Itu, Masih Ada Pintu Keluar
Lihatlah betapa penutup hadith ini sebenarnya sarat dengan harapan: “lalu kemaluan yang membenarkan semua itu, atau mendustakannya.”
Baginda tidak mengatakan bahawa seluruh rantaian tersebut mesti berakhir di gaung kebinasaan.
Di penghujung setiap langkah yang tersasar, masih ada satu pintu keluar yang membenarkan kita untuk berpatah balik.
Kita masih mempunyai pilihan untuk berhenti.
Kita masih diberikan peluang untuk “mendustakan” dorongan itu — dengan menolak dan memutuskan rantaian kehendak yang sudah mula dibina oleh pandangan serta angan-angan hati.
Suka untuk saya tegaskan di sini, kita tidak pernah dituntut menjadi sesempurna malaikat yang terpelihara daripada dosa.
Tuntutannya ialah supaya kita menjaga pintu-pintu kecil itu dengan rapi, dan tidak membiarkan tarikan yang halus tadi terus membesar sehingga akhirnya berubah menjadi penyesalan yang tidak bertepi.
Latihan Muhasabah
Langkah Kecil Memujuk Hati
Latihan muhasabah di bawah ialah cadangan praktikal. Tempoh dan bilangannya bukan ketetapan ibadah atau jaminan ganjaran khusus.
Ayuh, kita mulakan langkah perlahan-lahan menjaga setiap pintu kecil itu:
Kenal Pasti Di Mana Bermulanya Rantaian Kita
Di dalam hadith tadi, Baginda SAW menyebut beberapa mata rantai: mata, telinga, lidah, tangan, kaki dan akhirnya hati yang berkeinginan serta berangan-angan.
Bagi kebanyakan daripada kita, rantaian itu sering bermula melalui lorong yang sama.
Bagi sesetengah orang, ia bermula dengan kelekaan mata. Ada pula yang bermula daripada telinga — perbualan dan gurauan yang dilayani terlalu lama.
Bagi yang lain, ia mungkin bermula daripada keceluparan lidah; usikan mesra yang jauh di sudut hati kita sendiri sudah tahu ke mana arahnya.
Untuk minggu ini, cuba jejak dan kenal pasti apakah mata rantai yang pertama bagi diri kita sendiri.
Sekukuh mana pun sesebuah rantaian, ia lebih mudah diputuskan pada titik awalnya berbanding ketika seluruh ikatannya sudah mengetat.
Tanyakan Pada Diri, Siapa Yang Menghantarnya?
Setiap kali pandangan itu seakan terlepas sepanjang minggu ini, berhentilah seketika dan tanyakan satu soalan yang jujur:
Adakah mata ini benar-benar terserempak dengan paparan itu secara kebetulan, atau sebenarnya hati yang menyuruh mata pergi mencarinya?
Jawapan yang paling jujur kadangkala memang akan mencalarkan ego.
Namun itulah jawapan yang paling berguna. Kerana sekiranya akar masalahnya datang daripada kehendak hati, menahan mata secara fizikal sahaja mungkin tidak akan menyelesaikan puncanya.
Sediakan Sesuatu Untuk Mata Kita Pandang
Rawatan terakhir ini bukan datang dalam bentuk tegahan. Ia datang dalam bentuk sebuah pemberian.
Pada minggu ini, bimbinglah mata dan telinga kita menuju kepada sesuatu yang mampu memberikan pengisian kepada hati, walaupun hanya sekali.
Ia mungkin berupa beberapa ayat al-Quran yang kita tatap dengan tenang. Sepatah dua pesanan tazkirah sepanjang perjalanan ke pejabat.
Atau sekadar memandang luasnya langit senja. Bahkan mungkin satu kunjungan singkat kepada ahli keluarga atau seseorang yang sedang melalui kehidupan yang jauh lebih berat daripada kita.
Pintunya sama. Yang berubah hanyalah arah kita membukanya.
Kerana sepasang mata yang dibiarkan tanpa bimbingan akan memilih jalannya sendiri — dan tidak semua jalan yang dipilihnya membawa hati ke tempat yang baik.
Insya-Allah, dalam siri seterusnya kita akan bersua kembali untuk membincangkan satu gejala yang menjadi antara punca utama keresahan jiwa.
Kita akan berbicara tentang kerakusan sifat tamak — satu rasa dahaga yang seolah-olah tidak pernah mengenal puas, walau setinggi mana pun bukit harta yang sudah dikumpulkan.
Sekiranya coretan ringkas ini ada menjentik tangkai hati, sudikanlah berkongsi pesanan ini dengan ahli keluarga mahupun sahabat handai. Mari kita pimpin tangan mereka untuk sama-sama menjaga sekeping hati ini.
Mudah-mudahan ia mencambah asbab agar jiwa kita semua menjadi lebih tenang dan lembut.
Nota Penutup
Sekian sahaja perkongsian saya dalam Tazkiyah siri ini.
Terima kasih kerana sudi meluangkan sebahagian masa yang berharga untuk membacanya. Semoga ia membuahkan asbab kebaikan yang berpanjangan buat kita semua.
اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا وَزِدْنَا عِلْمًا وَاجْعَلْ عِلْمَنَا هُدًى وَرَحْمَةً وَاغْفِرْ لَنَا زَلَّاتِنَا وَخَطَايَانَا
Allāhumma-nfa‘nā bimā ‘allamtanā, wa ‘allimnā mā yanfa‘unā, wa zidnā ‘ilman, waj‘al ‘ilmanā hudan wa raḥmatan, waghfir lanā zallātinā wa khaṭāyānā.
“Ya Allah, manfaatkanlah kami dengan apa yang Engkau ajarkan kepada kami, ajarkanlah kami apa yang bermanfaat bagi kami, tambahkanlah kami ilmu, jadikanlah ilmu kami petunjuk dan rahmat, serta ampunilah kesalahan dan dosa-dosa kami.”
Doa penutup ini ialah doa umum yang disusun. Keseluruhan rangkaian lafaz ini tidak dinisbahkan sebagai satu hadis.
Semoga bertemu lagi,
Muhamad Naim Abd Manaf
Rujukan
Panduan bacaan Rumi: sy mewakili ش, th mewakili ث, dan dh mewakili ذ; ā, ī dan ū menandakan vokal panjang. Hentian ditunjukkan pada beberapa hujung frasa. Bacaan Rumi hanyalah bantuan; utamakan teks Arab.
Ingin menerima siri seterusnya terus ke peti emel? Langgan newsletter Tazkiyah.
