Apa yang paling kita takut hilang mungkin sedang menunjukkan siapa yang sebenarnya memegang hati kita.
Oleh Muhamad Naim Abd Manaf · Asal diterbitkan melalui newsletter pada 17/08/2026. Disunting untuk bacaan web.
Assalamualaikum,
Selamat datang ke Tazkiyah — setiap minggu saya akan menghantar satu emel ringkas untuk berkongsi sekelumit ilmu agama, nota muhasabah dan pesanan buat hati kita bersama.
Ada banyak perkara yang diam-diam menua bersama kita.
Umpamanya rambut yang kian menipis. Lutut yang mula mengeluh lelah tatkala menuruni anak tangga. Bahkan, nama kenalan yang sudah sedekad kita kenali tiba-tiba tersangkut di hujung lidah dan enggan keluar.
Tubuh badan ini seolah-olah semakin jujur memberitahu kita, bahawa ia sedang pantas menuju ke suatu destinasi yang pasti.
Imam Ahmad bin Hanbal pernah menggambarkan masa muda dengan satu kiasan yang amat sukar untuk dilupakan:
“Aku tidak mengumpamakan masa muda melainkan seperti sesuatu yang berada di dalam lengan bajuku, lalu terjatuh.”
(Ibnu Abi Ya‘la, Tabaqat al-Hanabilah, biografi Ahmad bin Muhammad bin Yazid al-Warraq, no. 64. Perkataan kummī bermaksud lengan baju; “poket” dalam newsletter asal dibetulkan.)
Ia tidak dicuri. Ia juga tidak dirampas. Sebaliknya ia cuma terjatuh, dan kita sendiri tidak menyedari bilakah masanya ia tercicir.
Namun, tersimpan dua perkara di dalam dada yang tidak akan pernah mengenal erti tua.
Kedua-duanya kekal muda, kekal bertenaga, dan kekal dahaga, biarpun tatkala seluruh sendi tubuh sudah mula keletihan dan bersedia untuk pulang.
Pada perkongsian siri sebelum ini, kita telah bersua dengan hati yang miskin, iaitu sekeping hati yang tidak akan mampu dikayakan walau setinggi mana pun gunung dunia yang dicurahkan kepadanya.
Dalam siri ini pula, kita akan menyelami apakah yang bakal berlaku kepada hati tersebut apabila usianya semakin menua.
قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ: حُبِّ الْعَيْشِ، وَالْمَالِ
Qalbusy-syaikhi syābbun ‘alā ḥubbithnatayn: ḥubbil-‘aysy, wal-māl.
“Hati orang tua tetap muda dalam mencintai dua perkara: cinta kepada kehidupan, dan cinta kepada harta.”
(Hadith Abu Hurairah RA. Lafaz yang dipetik ialah riwayat Muslim, no. 1046a. Riwayat al-Bukhari, no. 6420, membawa makna yang berkaitan dengan lafaz yang berbeza.)
Cuba perhatikan betapa jujurnya sabda Baginda tentang keadaan sebenar hati kita.
Baginda tidak mengatakan bahawa insan yang sudah berusia sepatutnya tidak lagi menoleh memikirkan hal dunia. Baginda menyatakan sebaliknya, bahawa fitrah hati itu memang akan tetap berasa muda.
Ini bermakna, tarikan pesona dunia bukanlah kayu ukur bahawa kita ini hamba yang teruk atau kurang imannya. Ia hanyalah sebahagian daripada fitrah penciptaan manusia, rencam perasaan yang turut sama dirasai oleh golongan hamba yang soleh.
Justeru, andai kata selama ini ada suara-suara kecil di dalam kepala yang membuahkan rasa bersalah kononnya kita terlalu materialistik, bertenanglah dahulu.
Rasa cinta itu sendiri hakikatnya bukanlah satu penyakit.
Dunia Sepatutnya Digenggam Di Tangan, Bukan Di Hati
Kesilapannya bukanlah pada keberadaan nikmat dunia itu sendiri. Kesilapan bermula apabila dunia sudah dialih dan berpindah tempat.
Dunia ini hakikatnya diciptakan untuk duduk di tapak tangan kita. Ia direka untuk dipegang, digunakan, dinikmati, dan disyukuri.
Selagi mana ia kekal patuh di tangan, ia akan bertindak sebagai alat yang sangat bermanfaat. Ia menjadi harta yang menyara keluarga, kesihatan yang membolehkan tubuh beribadah, serta masa lapang yang sarat diisi dengan rantaian kebaikan.
Tidak ada sebarang cacat celanya dengan semua itu. Islam tidak pernah sekalipun menyuruh umatnya mencampakkan dunia jauh-jauh ataupun sengaja hidup di dalam kedaifan.
Penyakit jiwa hanya akan bermula apabila nikmat dunia mula menyelinap naik dari genggaman tangan, terus meresap ke dalam hati. Lalu kecintaan terhadapnya mengatasi cinta dan ketaatan kepada Allah.
Apabila titik ini berlaku, dunia bukan lagi sekadar alat. Ia telah diangkat menjadi seorang tuan.
Kita mula dihurung ketakutan akan kehilangannya, melebih rasa takut akan hilangnya keredaan Tuhan.
Kita sanggup mengabaikan solat demi mengejar urusan kerja, namun hati terasa begitu berat sekali untuk menangguhkan kerja sekejap demi mendirikan solat.
Di sinilah terselitnya satu petunjuk yang kecil, namun amat jujur sifatnya.
Sekiranya kita ingin menilai perkara yang paling menguasai keutamaan hati kita, perhatikanlah apa yang paling kita takut untuk kehilangannya.
Perhatikan apakah perkara yang paling galak menyibukkan fikiran kita sebelum mata terlelap pada waktu malam. Kerana kelazimannya, di situlah letaknya tali tempat hati kita sedang kuat bergantung.
Kenapa Tarikannya Menjadi Semakin Kuat, Bukan Lebih Lemah?
Sekarang, mari kita berbalik kepada satu persoalan yang agak ganjil dari hadith tadi.
Sekiranya kudrat badan semakin melemah, mengapakah cinta terhadap dunia menjadi semakin kuat?
Atas kertas logik, orang yang semakin menghampiri garisan penamat sepatutnya semakin melonggarkan genggamannya. Tetapi Baginda membentangkan realiti yang sebaliknya.
Salah satu kemungkinan yang boleh kita renungkan ialah rasa takut kehilangan. Ini suatu renungan tentang pengalaman manusia, bukan sebab tunggal yang dinyatakan oleh hadith.
Semakin dekat detik kehilangan itu dirasakan, semakin rakus kita mencengkam. Semakin kita menyedari bahawa baki masa kian menyusut, semakin kita mencuba untuk bersembunyi kembali ke dalam pelukan dunia; berlindung di tempat yang paling kita cintai, yang memegang segala kenikmatan yang kita sayangi.
Rasa takut kehilangan boleh mempengaruhi pilihan seseorang. Namun kita tidak boleh menilai keadaan hati orang lain hanya daripada usia, pembelian atau gaya hidupnya.
Bagi diri sendiri, ia boleh menjadi ruang untuk menilai semula tujuan di sebalik sesuatu keinginan.
Dan Allah Tidak Mengabaikan Ketakutan Itu
Inilah bahagian yang paling melegakan jiwa.
Al-Quran mengajar kita sebuah doa apabila membicarakan usia matang dan umur empat puluh tahun.
Allah SWT merakamkan tentang seorang manusia yang apabila mencapai kematangan usianya dan menjangkau angka empat puluh tahun, dia lalu berdoa:
رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
Rabbi awzi‘nī an asykura ni‘matakallatī an‘amta ‘alayya wa ‘alā wālidayya wa an a‘mala ṣāliḥan tarḍāhu wa aṣliḥ lī fī dhurriyyatī, innī tubtu ilayka wa innī minal-muslimīn.
“Wahai Tuhanku, ilhamkanlah daku supaya tetap bersyukur akan nikmat-Mu yang Engkau kurniakan kepadaku dan kepada ibu bapaku, dan supaya aku tetap mengerjakan amal soleh yang Engkau redai; dan jadikanlah sifat-sifat kebaikan meresap masuk ke dalam jiwa zuriat keturunanku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada-Mu, dan sesungguhnya aku dari orang-orang Islam.” (Maksud sebahagian ayat, Surah al-Ahqaf: 15)
Cuba perhatikan, apakah perkara yang tidak diminta di dalam doa tersebut.
Dia tidak memohon usia yang lebih panjang. Dia juga tidak menadah tangan meminta harta yang melimpah ruah.
Apa yang dicarinya hanyalah rasa syukur, kemanisan berbuat amal, dan zuriat keturunan yang baik. Tiga anugerah agung yang tidak mungkin mampu dirampas oleh angka usia.
Dan ia diakhiri dengan sepotong ayat yang sangat ringkas tetapi menentukan arah segala-galanya, “Sesungguhnya aku bertaubat kepada-Mu.”
Al-Quran tidak sesekali menyuruh kita membunuh rasa cinta. Ia cuma memimpin kita untuk berpaling ke arah yang lebih abadi.
Dalam al-Majalasah wa Jawahir al-‘Ilm karya al-Dinawari, nukilan no. 131, dinukilkan daripada Abdullah bin Dawud bahawa apabila seseorang daripada generasi terdahulu mencapai usia empat puluh tahun, dia “melipat tilamnya”; sebahagian mereka menghidupkan malam dengan ibadah.
Ini ialah nukilan zuhud, bukan hadis Nabi. Kesahihan sanad nukilan ini belum dapat dipastikan dalam semakan ini, maka ia tidak dijadikan dalil untuk menetapkan amalan khusus pada usia empat puluh. Pengajaran yang hendak direnungkan ialah mengurangkan kelalaian dan bersedia untuk pulang, tanpa mengabaikan keperluan tidur dan hak tubuh untuk berehat.
Mengingati usia yang berlalu mengajak kita menilai semula keutamaan dan bersedia untuk pulang kepada Allah.
Berita baiknya, dunia yang sudah terlanjur memanjat naik ke hati, sentiasa boleh diturunkan semula ke tapak tangan.
Ia tidak perlu dibuang atau dimusnahkan. Kita cuma perlu meletakkannya kembali di tempat asalnya yang betul.
Latihan Muhasabah
Langkah Kecil Memujuk Hati
Latihan muhasabah di bawah ialah cadangan praktikal. Tempoh dan bilangannya bukan ketetapan ibadah atau jaminan ganjaran khusus.
Biar kita bermula dengan satu sesi pemeriksaan diri yang jujur:
Yang Mana Satu Tarikannya Lebih Kuat Pada Kita?
Baginda menyebutkan dua perkara, bukannya satu.
Cinta kepada kehidupan, merujuk kepada ketakutan masa akan habis. Dan cinta kepada harta, merujuk kepada ketakutan bekalan akan putus.
Kebanyakan daripada kita akan mendapati tarikan kita lebih berat pada salah satu daripadanya.
Ada yang cepat melatah dan panik apabila terfikir tentang baki umur, tentang usia anak-anak yang membesar terlalu pantas, dan tentang impian yang belum sempat dilunaskan.
Ada pula yang diserang kerisauan tatkala memikirkan tentang wang ringgit, tentang baki simpanan, dan tentang apa nasib keluarga sekiranya semuanya habis.
Namakan dengan jujur, yang mana satukah tarikan yang lebih kuat menggigit kita?
Kita tidak akan berupaya melonggarkan genggaman, selagi kita tidak tahu tangan yang manakah yang sebenarnya sedang menggenggam erat.
Lipat Tilam Keselesaan Kita
Cuba nilai satu keselesaan yang boleh dikurangkan untuk memberi ruang kepada kebaikan, tidak kiralah apa pun angka usia kita pada hari ini.
Pilihlah satu sahaja keselesaan yang hakikatnya kita sudah berhak untuk menikmatinya, dan ketepikannya buat seketika pada minggu ini.
Contohnya, menangguhkan satu pembelian yang tidak diperlukan atau memperuntukkan sedikit masa lapang untuk membantu keluarga. Lakukan mengikut kemampuan tanpa mengabaikan hak tubuh untuk berehat.
Ini sama sekali bukanlah satu bentuk penyeksaan, dan ia juga bukan fatwa bahawa dunia itu haram.
Ia cuma satu ketukan isyarat kecil kepada hati kita, sekadar untuk mengingatkannya bahawa kita bukan sedang menetap selamanya di sini.
Kerana sesungguhnya, sekeping hati yang sedar bahawa ia masih berada dalam persinggahan perjalanan, tidak akan pernah memaut dunia sekuat hati yang selesa menyangka bahawa ia sudah tiba di destinasi.
Pinjam Lafaz Yang Telah Allah Sediakan
Bingkisan doa di dalam Surah al-Ahqaf itu bukan didedikasikan terhad untuk mereka yang berusia empat puluh tahun sahaja. Ia terbuka seluas-luasnya buat sesiapa sahaja yang pernah merasai bahawa masa sedang berlari laju meninggalkannya.
Amalkanlah bacaan doa ini sepanjang minggu ini, walau hanya sekali sehari.
Dan setiap kali lidah meniti bahagian “supaya aku tetap bersyukur”, berhentilah seketika, dan sebutkan satu sahaja nikmat yang paling menyentuh hati pada saat itu.
Latihan ini adalah untuk mendidik jiwa melakukan sesuatu yang sangat halus: menukar gejolak panik kehilangan menjadi sebuah rasa syukur di atas setiap kurniaan.
Kedua-duanya hakikatnya sedang merenung ke arah subjek yang sama. Apa yang membezakannya hanyalah arah pandangan mata hati kita.
Insya-Allah, dalam siri seterusnya kita akan menyambung perbincangan tentang satu lagi penyakit batin yang lahir daripada sisa cinta dunia ini.
Kita akan sama-sama merungkai bagaimana setiap dosa yang dianggap kecil sebenarnya mampu meninggalkan parut halus pada hati, dan mengapakah hati yang dilitupi terlalu banyak titik hitam akhirnya akan mati dan berhenti merasai teguran.
Jika warkah ringkas ini ada menjentik tangkai hati, silakanlah untuk berkongsi pesanan ini dengan ahli keluarga mahupun sahabat handai. Mari kita pimpin tangan mereka untuk sama-sama menjaga sekeping hati ini.
Mudah-mudahan ia mencambah asbab agar jiwa kita semua bertukar menjadi lebih tenang dan lembut.
Nota Penutup
Sekian sahaja perkongsian saya dalam Tazkiyah siri ini.
Terima kasih kerana sudi meluangkan sebahagian masa yang berharga untuk membacanya. Semoga ia membuahkan asbab kebaikan yang berpanjangan buat kita semua.
اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا وَزِدْنَا عِلْمًا وَاجْعَلْ عِلْمَنَا هُدًى وَرَحْمَةً وَاغْفِرْ لَنَا زَلَّاتِنَا وَخَطَايَانَا
Allāhumma-nfa‘nā bimā ‘allamtanā, wa ‘allimnā mā yanfa‘unā, wa zidnā ‘ilman, waj‘al ‘ilmanā hudan wa raḥmatan, waghfir lanā zallātinā wa khaṭāyānā.
“Ya Allah, manfaatkanlah kami dengan apa yang Engkau ajarkan kepada kami, ajarkanlah kami apa yang bermanfaat bagi kami, tambahkanlah kami ilmu, jadikanlah ilmu kami petunjuk dan rahmat, serta ampunilah kesalahan dan dosa-dosa kami.”
Doa penutup ini ialah doa umum yang disusun. Keseluruhan rangkaian lafaz ini tidak dinisbahkan sebagai satu hadis.
Semoga bertemu lagi,
Muhamad Naim Abd Manaf
Rujukan
Panduan bacaan Rumi: sy mewakili ش, th mewakili ث, dan dh mewakili ذ; ā, ī dan ū menandakan vokal panjang. Hentian ditunjukkan pada beberapa hujung frasa. Bacaan Rumi hanyalah bantuan; utamakan teks Arab.
Ingin menerima siri seterusnya terus ke peti emel? Langgan newsletter Tazkiyah.
