Garisan rasa cukup sentiasa bergerak. Mungkin masalahnya bukan pada apa yang belum kita miliki.
Oleh Muhamad Naim Abd Manaf · Asal diterbitkan melalui newsletter pada 10/08/2026. Disunting untuk bacaan web.
Assalamualaikum,
Selamat datang ke Tazkiyah — setiap minggu saya akan menghantar satu emel ringkas untuk berkongsi sekelumit ilmu agama, nota muhasabah dan pesanan buat hati kita bersama.
Kita semua pasti pernah memujuk diri dengan janji-janji senyap sebegini:
“Kalau dapat perabot baharu dan hias rumah cantik-cantik sikit, pasti hati akan lebih tenang.”
Malah kadang-kadang kita berbisik kepada diri sendiri,
“Kalau simpanan dalam akaun bank sudah mencecah sasaran ini, barulah kita akan mula berasa selamat dan lapang.”
Tetapi anehnya, apabila sasaran itu akhirnya berjaya berada di dalam genggaman tangan, rasa cukup yang diidam-idamkan tadi tetap juga tidak kunjung tiba.
Sebaliknya, pancaindera kita sudah mula meliar mencari sasaran yang seterusnya.
Garisan “cukup” itu seakan-akan sentiasa beralih menganjak ke hadapan, terutamanya setiap kali kita berasa hampir berjaya melintasinya.
Tatkala membicarakan soal ini, Rasulullah SAW pernah memperbetulkan salah faham ini menerusi satu pesanan peribadi yang amat mendalam buat sahabatnya, Abu Zar RA.
إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى الْقَلْبِ، وَالْفَقْرُ فَقْرُ الْقَلْبِ، مَنْ كَانَ الْغِنَى فِي قَلْبِهِ فَلَا يَضُرُّهُ مَا لَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا، وَمَنْ كَانَ الْفَقْرُ فِي قَلْبِهِ فَلَا يُغْنِيهِ مَا أُكْثِرَ لَهُ فِي الدُّنْيَا، وَإِنَّمَا يَضُرُّ نَفْسَهُ شُحُّهَا
Innamal-ghinā ghinal-qalb, wal-faqru faqrul-qalb. Man kānal-ghinā fī qalbihi falā yaḍurruhu mā laqiya minad-dunyā, wa man kānal-faqru fī qalbihi falā yughnīhi mā ukthira lahu fid-dunyā. Wa innamā yaḍurru nafsahu syuḥḥuhā.
“Sesungguhnya kekayaan itu adalah kekayaan hati, dan kemiskinan itu adalah kemiskinan hati. Sesiapa yang kaya hatinya, tidak akan dimudaratkan oleh apa yang ditemuinya di dunia. Dan sesiapa yang miskin hatinya, tidak akan dikayakan oleh seberapa banyak harta dunia yang diberikan kepadanya. Dan sesungguhnya yang memudaratkan dirinya ialah sifat syuh yang ada padanya.”
(Sebahagian sabda Baginda kepada Abu Zar RA. Riwayat Ibn Hibban, no. 685, dan al-Tabarani, no. 1643. Dinilai sahih oleh al-Albani dalam Sahih al-Jami‘, no. 7816)
Baginda mentakrifkan semula erti kekayaan yang hakiki.
Kaya, pesan Baginda, bukanlah sekadar bersandarkan kepada longgokan harta benda. Kekayaan itu hakikatnya bertitik tolak daripada rasa cukup di dalam hati.
Inilah jawapan yang menjelaskan mengapa ada segelintir manusia yang dianugerahkan lautan harta, tetapi seumur hidupnya diselubungi ketakutan memikirkan kehilangan dan sentiasa berasa tidak pernah memadai.
Pada masa yang sama, ada pula insan yang hidupnya kelihatan serba sederhana pada pandangan mata kasar, tetapi jiwanya sentiasa berlagu tenang dan lapang.
Perbezaannya bukanlah terletak pada jumlah digit di dalam akaun bank, tetapi pada mata hati yang memandangnya.
Perhatikan satu frasa tajam yang ditegaskan oleh Baginda.
Hati yang menumpang sifat miskin itu tidak akan mampu dikayakan, walau setinggi mana pun gunung harta dunia yang dicurahkan kepadanya.
Perangkap “lepas ini, baru aku rasa cukup” merupakan satu lohong kosong yang mustahil untuk dipenuhi.
Permasalahannya bukanlah berpunca daripada sedikitnya kuantiti yang masuk. Permasalahannya terletak pada sempitnya saiz hati yang menerimanya.
Dan Baginda Mendedahkan Punca Sebenarnya
Di penghujung sabda tersebut, Baginda menyebut satu bait perkataan yang tidak boleh kita pandang enteng: syuh.
Ia bukanlah sekadar merujuk kepada sifat kedekut. Ia adalah gabungan di antara nafsu yang tamak untuk merenggut dengan lebih banyak, dengan sikap amat berat untuk melepaskan apa yang sedia ada.
Ia ibarat dua belah tangan yang menggenggam pada waktu yang sama. Satu pihak bertungkus-lumus menarik masuk, manakala satu pihak lagi enggan berkorban untuk melepaskan.
Pesanan ini menumpukan bahaya penyakit syuh yang bersarang di dalam dada. Ia tidak menafikan kesusahan akibat kemiskinan, keperluan mencari rezeki atau tanggungjawab membantu orang yang memerlukan.
Sebab itulah perbuatan menambah harta tidak akan pernah membawakan sebarang penyelesaian. Kita seolah-olah sedang beria-ria menuangkan air ke dalam bekas yang bocor, sambil menuding jari menyalahkan air.
Kekosongan Itu Bukan Kecacatan Diri
Sekarang, izinkan saya membawa kita merenungi sisi yang paling melegakan jiwa dalam kupasan bab ini.
Allah SWT berfirman:
“Wahai umat manusia, kamulah yang sentiasa berhajat kepada Allah, sedangkan Allah, Dialah sahaja Yang Maha Kaya lagi Maha Terpuji.” (Maksud ayat, Surah Fatir 35:15)
Perhatikan betapa Allah SWT tidak berfirman mengatakan bahawa “hanya sebahagian daripada kamu berhajat.”
Hakikatnya, kita semua memang diciptakan dalam keadaan terdesak memerlukan. Itu bukanlah satu kelemahan yang menuntut untuk diperbaiki. Itu merupakan satu fitrah penciptaan.
Perasaan tidak pernah cukup yang berbaki di dalam dada itu bukanlah menandakan kerosakan pada diri kita.
Ia sebenarnya bertindak sebagai sebuah kompas. Dan jarumnya sedang gigih menunjuk ke arah Tuhan Yang Maha Kaya.
Apa yang menimpa kita selama ini ialah, kita berjaya membaca petunjuk kompas itu dengan tepat, malangnya kita memilih untuk melangkah ke lorong yang salah.
Kita menyedari wujudnya lohong kekosongan, lalu kita bersungguh-sungguh mencuba untuk menampalnya dengan perabot mahal, angka ringgit, pangkat tinggi, dan pujian sanjungan.
Padahal, rongga kelompongan tersebut sememangnya tidak pernah dicipta untuk disumbat dan diisi dengan kebendaan sebegitu.
Berita baiknya, pintu menuju kekayaan yang hakiki ini sentiasa terbuka seluas-luasnya, tanpa pernah mengira darjat, kaya miskin, mahupun muda atau tua.
Ia tidak memerlukan kita untuk menunggu sehingga pangkat kita dinaikkan.
Ia hanyalah menuntut satu anjakan paradigma yang kecil, dalam cara mata hati kita memandang setiap kurniaan yang sudah pun terhidang di hadapan mata.
Latihan Muhasabah
Langkah Kecil Memujuk Hati
Latihan muhasabah di bawah ialah cadangan praktikal. Tempoh dan bilangannya bukan ketetapan ibadah atau jaminan ganjaran khusus.
Mari kita mula melatih pandangan hati untuk menghargai erti kekayaan yang sebenar:
Habiskan Ayat Itu, Kemudian Kira Ke Belakang
Capai sekeping kertas, dan lengkapkan ayat ini dengan sepenuh kejujuran:
“Kalaulah aku dapat ______, barulah aku rasa cukup.”
Kemudian, lakukan satu perkara yang amat jarang sekali kita buat. Kira ke belakang.
Cuba ingat kembali, lima tahun yang lalu, apakah hasrat yang kita coretkan di dalam ruangan kosong itu? Bagaimana pula dengan sepuluh tahun yang lalu?
Dan dari kesemua senarai itu, sudah berapa banyak impian yang hakikatnya sudah pun berada di dalam genggaman?
Sekiranya telahan dalam ayat itu benar, maka pastinya kita sudah lama merangkul rasa cukup tersebut.
Namun sayangnya, kita didapati masih sibuk mengulangi menulis ayat yang sama, sekadar menggunakan umpan perkataan yang berbeza-beza.
Tangguhkan Satu Pembelian, Dan Perhatikan Ke Mana Kekosongan Itu Berpindah
Apabila tiba-tiba muncul bisikan dorongan yang mendesak kita untuk berbelanja semata-mata kerana didesak rasa kosong di jiwa, dan bukannya atas dasar keperluan, tangguhkanlah perbuatan tersebut untuk seketika.
Kemudian, perhatikan rentak hati dengan lebih teliti.
Adakah perasaan kosong itu benar-benar menguap hilang setelah kita selesai membuat bayaran? Ataupun ia seakan-akan sekadar berpindah ganti kepada barangan nafsu yang seterusnya?
Hakikatnya, Baginda sudah pun mengkhabarkan jawapannya. Minggu ini, kita cuma menugaskan diri untuk membuktikannya sendiri.
Hentikan Satu Tabiat Perbandingan
Kenal pasti wujud tak seorang individu, mahupun satu gaya hidup pameran yang kerap menjerat kita untuk membandingkannya dengan perjalanan hidup diri sendiri.
Khusus untuk minggu ini, berikanlah ruang buat diri untuk berehat sepenuhnya daripada mengintai kehidupan mereka.
Kelompongan jiwa itu lazimnya bertandang ke pintu hati bukan berpunca daripada kepayahan kita hidup serba kekurangan, sebaliknya ia timbul akibat tabiat mata yang terlalu kerap menjeling dan menumpukan pandangan ke pinggan nikmat orang lain.
Insya-Allah, dalam siri seterusnya, kita akan mula menyelak satu babak kupasan yang lebih baharu.
Kita akan mula berkenalan dengan simptom penyakit-penyakit batin yang sangat halus, yang kerap menyusup meracuni hati tanpa sempat kita sedari.
Sebagai pembuka bicara, kita akan membincangkan mengenai senario yang paling galak melanda kita pada hari ini, iaitu tatkala kecintaan kepada dunia mula merampas keutamaan cinta dan ketaatan kepada Allah dalam hati.
Sekiranya warkah ringkas ini ada menjentik tangkai hati, silakanlah berkongsi pesanan ini dengan ahli keluarga mahupun sahabat handai. Mari kita pimpin tangan mereka untuk sama-sama menjaga hati.
Mudah-mudahan ia mencambah asbab agar jiwa kita semua bertukar menjadi lebih tenang dan lembut.
Nota Penutup
Sekian sahaja perkongsian saya dalam Tazkiyah siri ini.
Terima kasih kerana sudi meluangkan sebahagian masa yang berharga untuk membacanya. Semoga ia membuahkan asbab kebaikan yang berpanjangan buat kita semua.
اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا وَزِدْنَا عِلْمًا وَاجْعَلْ عِلْمَنَا هُدًى وَرَحْمَةً وَاغْفِرْ لَنَا زَلَّاتِنَا وَخَطَايَانَا
Allāhumma-nfa‘nā bimā ‘allamtanā, wa ‘allimnā mā yanfa‘unā, wa zidnā ‘ilman, waj‘al ‘ilmanā hudan wa raḥmatan, waghfir lanā zallātinā wa khaṭāyānā.
“Ya Allah, manfaatkanlah kami dengan apa yang Engkau ajarkan kepada kami, ajarkanlah kami apa yang bermanfaat bagi kami, tambahkanlah kami ilmu, jadikanlah ilmu kami petunjuk dan rahmat, serta ampunilah kesalahan dan dosa-dosa kami.”
Doa penutup ini ialah doa umum yang disusun. Keseluruhan rangkaian lafaz ini tidak dinisbahkan sebagai satu hadis.
Semoga bertemu lagi,
Muhamad Naim Abd Manaf
Rujukan
Panduan bacaan Rumi: sy mewakili ش, th mewakili ث, dan dh mewakili ذ; ā, ī dan ū menandakan vokal panjang. Hentian ditunjukkan pada beberapa hujung frasa. Bacaan Rumi hanyalah bantuan; utamakan teks Arab.
Ingin menerima siri seterusnya terus ke peti emel? Langgan newsletter Tazkiyah.
