Kita menyangka dendam sedang menghukum orang lain. Tetapi siapa sebenarnya yang terus menggenggam bara itu?
Oleh Muhamad Naim Abd Manaf · Asal diterbitkan melalui newsletter pada 28/09/2026. Disunting untuk bacaan web.
Assalamualaikum,
Selamat datang ke Tazkiyah — setiap minggu saya akan menghantar satu emel ringkas untuk berkongsi sekelumit ilmu agama, nota muhasabah dan pesanan buat hati kita bersama.
Pasti ada satu nama yang apabila terlintas walau sesaat di fikiran, hati kita tiba-tiba terasa berubah.
Mungkin dia seseorang yang pernah mengkhianati kepercayaan kita. Mungkin juga seorang ahli keluarga yang pernah melukakan hati dengan kata-kata yang tidak pernah ditarik semula.
Sejak peristiwa itu, kita menyimpan rasa sakit tersebut jauh di sudut jiwa.
Kita seolah-olah percaya bahawa dengan terus memendam kemarahan, kita sedang menuntut sedikit keadilan untuk diri sendiri.
Tetapi pernahkah kita berhenti dan bertanya: siapakah sebenarnya yang paling penat memikul dendam itu?
Orang yang kita marahi mungkin sudah lama tidur lena. Bahkan barangkali dia sendiri sudah lupa akan kesalahannya.
Sedangkan hanya kitalah yang tidak dapat melelapkan mata, mengulang semula cerita yang sama dan merasai kembali luka yang sama.
Baginda SAW pernah menyampaikan satu peringatan yang menunjukkan betapa mahalnya harga yang perlu dibayar apabila permusuhan terus dibiarkan hidup di dalam hati.
تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّىٰ يَصْطَلِحَا
Tuftaḥu abwābul-jannati yawmal-ithnayni wa yawmal-khamīs, fa-yughfaru likulli ‘abdin lā yusyriku billāhi syai’an, illā rajulan kānat baynahu wa bayna akhīhi syaḥnā’, fa-yuqāl: anẓirū hādhayni ḥattā yaṣṭaliḥā.
“Dibuka pintu-pintu syurga pada hari Isnin dan Khamis, lalu diampunkan setiap hamba yang tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu, kecuali seorang yang antaranya dan saudaranya ada permusuhan. Maka dikatakan: ‘Tangguhkanlah dua orang ini sehingga mereka berdamai.’”
(Petikan daripada hadith Abu Hurairah RA. Riwayat Muslim, no. 2565a. Dalam riwayat penuh, lafaz “Tangguhkanlah dua orang ini sehingga mereka berdamai” diulang tiga kali.)
Hayati sejenak betapa besarnya tawaran yang terkandung di dalam hadith ini.
Allah SWT melimpahkan keampunan-Nya berulang kali, dua kali pada setiap minggu.
Namun, ada satu golongan yang keampunan itu ditangguhkan daripada mereka.
Bukan kerana mereka melakukan dosa yang paling menggerunkan pada pandangan manusia.
Tetapi kerana masih wujud shaḥnā’ — iaitu permusuhan dan kebencian yang terus dipelihara antara dirinya dengan seorang saudara seagama.
Cuba renungkan betapa mahalnya harga sebuah dendam.
Kita menyangka kita sedang mempertahankan “hak” untuk marah. Sedangkan dalam diam, kita mungkin sedang kehilangan sesuatu yang jauh lebih bernilai.
Kita menggenggam erat satu luka, tetapi pada masa yang sama membiarkan peluang keampunan berlalu di hadapan mata.
Baginda Meninggalkan Kita Satu Jadual Yang Jelas
Ada satu perkara yang jarang kita halusi daripada hadith ini.
Baginda tidak menyebut bahawa keampunan itu hadir pada “suatu hari nanti”.
Baginda menyebut dua hari dengan begitu jelas: Isnin dan Khamis.
Dalam riwayat yang lain, Baginda SAW menjelaskan bahawa amalan dibentangkan pada hari Isnin dan Khamis.
Ini bererti, pintu rahmat itu bukan sekadar muncul sekali dalam hidup.
Ia datang berulang kali. Minggu demi minggu.
Dan mungkin, setiap kali hari itu tiba, masih ada satu nama yang sama berdiri di muka pintu hati kita.
Bukan kerana Allah sempit dengan rahmat-Nya. Tetapi mungkin kerana jari kita sendiri masih terlalu keras untuk melonggarkan genggaman ego.
Memaafkan Bukan Bermaksud Wajib Kembali Seperti Dahulu
Di sinilah kita perlu berlaku sangat jujur dan berhati-hati.
Memaafkan memang menuntut satu pergelutan jiwa.
Tetapi memaafkan tidak bermaksud kita perlu berpura-pura bahawa luka itu tidak pernah berlaku.
Ia juga tidak semestinya bermaksud kita wajib kembali rapat seperti dahulu dengan seseorang yang pernah menzalimi atau memudaratkan kita.
Ada keadaan yang memerlukan sempadan. Ada hubungan yang perlu dijarakkan demi mengelakkan mudarat berulang.
Menjaga diri daripada dizalimi semula bukanlah sama dengan memelihara dendam di dalam hati.
Memaafkan, pada sisi muhasabah kita di sini, bermula dengan satu keputusan di dalam diri:
Kita tidak lagi mahu memberikan luka lama itu kuasa untuk terus meracuni hari-hari yang masih berbaki.
Ia bukan hadiah penghargaan kepada orang yang pernah melukakan kita.
Ia adalah satu usaha membebaskan hati kita sendiri.
Bayangkan dendam seperti bara api yang kita genggam erat sambil berharap orang lain akan terbakar.
Malangnya, tangan kitalah yang terlebih dahulu melecur.
Dan apabila genggaman itu akhirnya dilonggarkan, orang pertama yang merasai kelegaannya ialah diri kita sendiri.
Latihan Muhasabah
Langkah Kecil Memujuk Hati
Latihan muhasabah di bawah ialah cadangan praktikal. Tempoh dan bilangannya bukan ketetapan ibadah atau jaminan ganjaran khusus.
Mari kita cuba melonggarkan genggaman pada bara itu, sedikit demi sedikit:
Lepaskan Satu Nama Di Pintu Hati Pada Malam Ini
Kita tidak perlu mengadakan satu majlis rasmi untuk memaafkan seseorang.
Tidak semestinya perlu mengatur pertemuan bersemuka pada malam ini.
Cukup bermula dengan satu pengakuan yang sangat sunyi di dalam hati:
“Ya Allah, aku mahu melepaskan dendam ini. Aku serahkan urusannya kepada-Mu.”
Ia bukan bermaksud kita menghalalkan kesalahannya.
Kita cuma sedang menamatkan “sewa percuma” yang membenarkan namanya terus menguasai ruang fikiran dan emosi kita.
Tandakan Hari Isnin Yang Akan Datang
Ulangi semula mesej utama hadith tadi.
Baginda telah memberikan satu jadual yang begitu jelas: Isnin dan Khamis.
Maka untuk minggu ini, tandakan hari Isnin yang akan datang.
Dan sebelum hari itu tiba, tanyakan kepada diri:
Adakah aku masih mahu berada dalam kalangan mereka yang keampunannya ditangguhkan, sekali lagi?
Perhatikan juga kelembutan lafaz hadith itu.
Baginda tidak menyebut supaya mereka dibuang atau ditolak. Sebaliknya, disebut: “Tangguhkanlah dua orang ini sehingga mereka berdamai.” Pintu itu masih menunggu.
Berhenti Mengulang Tayang Kisahnya
Dendam hidup kerana ia sentiasa diberikan bahan bakar.
Kadang-kadang bahan bakarnya ialah cerita yang kita ulang di dalam fikiran sendiri.
Kadang-kadang ia ialah kisah yang terus dijaja semula dalam perbualan dengan orang lain.
Minggu ini, apabila cebisan kenangan itu kembali menjengah, cuba jangan sambung jalan ceritanya.
Jangan tambah satu lagi bab. Jangan ulang satu lagi dialog lama.
Api yang tidak lagi diberikan bahan bakar, lambat-laun akan kehilangan kekuatannya untuk terus menyala.
Insya-Allah, dalam siri seterusnya kita akan berhadapan dengan satu anggota yang kecil pada tubuh, tetapi kesannya mampu merosakkan hati yang paling kuat sekalipun.
Kita akan melihat bagaimana begitu banyak penyakit hati akhirnya menemui jalan keluar melalui satu pintu yang sama: lidah.
Sekiranya coretan ringkas ini ada menjentik tangkai hati, sudikanlah berkongsi pesanan ini dengan ahli keluarga mahupun sahabat handai. Mari kita pimpin tangan mereka untuk sama-sama menjaga sekeping hati ini.
Mudah-mudahan ia mencambah asbab agar jiwa kita semua menjadi lebih tenang dan lembut.
Nota Penutup
Sekian sahaja perkongsian saya dalam Tazkiyah siri ini.
Terima kasih kerana sudi meluangkan sebahagian masa yang berharga untuk membacanya. Semoga ia membuahkan asbab kebaikan yang berpanjangan buat kita semua.
اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا وَزِدْنَا عِلْمًا وَاجْعَلْ عِلْمَنَا هُدًى وَرَحْمَةً وَاغْفِرْ لَنَا زَلَّاتِنَا وَخَطَايَانَا
Allāhumma-nfa‘nā bimā ‘allamtanā, wa ‘allimnā mā yanfa‘unā, wa zidnā ‘ilman, waj‘al ‘ilmanā hudan wa raḥmatan, waghfir lanā zallātinā wa khaṭāyānā.
“Ya Allah, manfaatkanlah kami dengan apa yang Engkau ajarkan kepada kami, ajarkanlah kami apa yang bermanfaat bagi kami, tambahkanlah kami ilmu, jadikanlah ilmu kami petunjuk dan rahmat, serta ampunilah kesalahan dan dosa-dosa kami.”
Doa penutup ini ialah doa umum yang disusun. Keseluruhan rangkaian lafaz ini tidak dinisbahkan sebagai satu hadis.
Semoga bertemu lagi,
Muhamad Naim Abd Manaf
Rujukan
Panduan bacaan Rumi: sy mewakili ش, th mewakili ث, dan dh mewakili ذ; ā, ī dan ū menandakan vokal panjang. Hentian ditunjukkan pada beberapa hujung frasa. Bacaan Rumi hanyalah bantuan; utamakan teks Arab.
Ingin menerima siri seterusnya terus ke peti emel? Langgan newsletter Tazkiyah.
