Apakah maksud Puasa Hari Putih, bilakah ia dilakukan dan bagaimana pula niatnya?
Panduan ini menerangkan Puasa Hari Putih atau Ayyamul Bidh secara lengkap dan mudah difahami — bermula daripada tarikh Hijri, niat dan waktu berniat, hinggalah dalil, kelebihan serta persoalan yang sering ditanya.
Apa yang penting:
Puasa Ayyamul Bidh ialah puasa sunat yang dilakukan pada 13, 14 dan 15 setiap bulan Hijri. Niatnya adalah di dalam hati. Lafaz dengan lidah bukan syarat sah, tetapi boleh digunakan untuk membantu menghadirkan niat.
- Hukum: Sunat dan sangat digalakkan.
- Hari pelaksanaan: 13, 14 dan 15 bulan Hijri.
- Jika tidak sempat tiga hari: Puasa pada hari yang dilakukan tetap sah.
Isi Kandungan
Apakah Puasa Ayyamul Bidh?
Ayyamul Bidh ialah sebutan Arab bagi الأَيَّامُ الْبِيضُ, yang bermaksud “hari-hari putih”. Ia merujuk kepada tanggal 13, 14 dan 15 dalam setiap bulan Hijri.
Nama “hari putih” dikaitkan dengan malam-malam tersebut yang biasanya terang kerana bulan sedang mengambang penuh.
Putih di sini merujuk kepada cahaya malam, bukannya amalan makan makanan berwarna putih atau pantang makanan tertentu.
Puasa ini adalah sunat. Ia bukan kewajipan dan tidak berdosa jika ditinggalkan.
Namun, ia merupakan amalan bulanan yang mudah dijadikan rutin kerana hanya melibatkan tiga hari.
Bilakah Ayyamul Bidh Dilaksanakan?
Puasa Ayyamul Bidh dilakukan pada 13, 14 dan 15 setiap bulan Hijri. Padanan tarikh Masihi berubah setiap bulan. Pembaca di Malaysia boleh menyemak tarikh melalui E-Falak JAKIM. Penetapan awal bulan Hijri mungkin berbeza antara negara, maka ikuti takwim dan pengumuman rasmi tempat anda berada.
Tempoh puasanya sama seperti puasa lain: bermula dari terbit fajar sehingga matahari terbenam. Tiada waktu, menu sahur atau cara berbuka yang khusus untuk Ayyamul Bidh.
Bezakan dua amalan: Ayyamul Bidh secara khusus ialah puasa pada 13–15 Hijri. Jika seseorang berpuasa tiga hari lain dalam bulan yang sama, dia masih melakukan sunat umum puasa tiga hari sebulan, tetapi hari-hari itu bukan Ayyamul Bidh secara khusus.
Niat Puasa Ayyamul Bidh
Niat ialah kehendak di dalam hati untuk melakukan ibadah.
Oleh itu, seseorang yang sedar dan berazam untuk berpuasa Ayyamul Bidh sudah dianggap berniat. Melafazkan niat dengan lidah bukan syarat sah puasa.
Jika mahu melafazkannya untuk membantu hati, antara lafaz yang boleh digunakan ialah:
نَوَيْتُ صَوْمَ أَيَّامِ الْبِيضِ سُنَّةً لِلَّهِ تَعَالَى
Nawaitu sauma ayyāmil-bīḍi sunnatan lillāhi ta‘ālā.
Maksudnya: Sahaja aku berpuasa sunat hari-hari putih kerana Allah Taala.
Lafaz di atas hanyalah bantuan. Jika lidah tersalah menyebut tetapi niat di dalam hati betul, yang diambil kira ialah niat di hati.
Bilakah Waktu Berniat?
- Waktu yang paling baik: berniat pada malam sebelumnya, selepas Maghrib hingga sebelum Subuh.
- Jika terlupa: menurut mazhab Syafie, puasa sunat boleh diniatkan pada siang hari sebelum matahari tergelincir, dengan syarat sejak fajar belum melakukan perkara yang membatalkan puasa.[1]
- Niat bagi setiap hari: 13, 14 dan 15 Hijri ialah tiga hari ibadah yang berasingan. Perbaharui niat bagi setiap hari.
Cara Melaksanakan Puasa Ayyamul Bidh
Pelaksanaannya mudah dan sama seperti puasa sunat yang lain:
- Semak tarikh 13, 14 dan 15 pada takwim Hijri yang digunakan di Malaysia.
- Berniat bagi setiap hari yang hendak dipuasakan.
- Bersahur jika berkesempatan kerana sahur ialah sunnah dan membawa keberkatan.
- Menahan diri daripada makan, minum dan perkara yang membatalkan puasa sejak terbit fajar.
- Berbuka apabila matahari terbenam. Gunakan doa berbuka puasa yang biasa; tiada doa khas untuk Ayyamul Bidh.
Tidak ada amalan tambahan yang diwajibkan. Anda tidak perlu membaca doa tertentu, menyediakan makanan tertentu atau melakukan ibadah khusus semata-mata kerana berpuasa Ayyamul Bidh.
Dalil Pensyariatan Ayyamul Bidh
Terdapat hadis yang menyebut secara khusus tarikh 13, 14 dan 15. Abu Dzar RA meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:
“Jika kamu berpuasa tiga hari dalam sebulan, maka berpuasalah pada hari ke-13, 14 dan 15.”
Riwayat al-Tirmizi, no. 761 — hadis hasan[2]
Qatadah bin Milhan RA pula meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ memerintahkan para sahabat berpuasa pada hari-hari putih, iaitu 13, 14 dan 15, serta menerangkan bahawa amalan itu menyerupai puasa sepanjang tahun.
“Hari-hari tersebut seperti berpuasa sepanjang tahun.”
Riwayat Abu Dawud, no. 2449 — hadis sahih[3]
Dalam hadis lain, Aisyah RA menjelaskan bahawa Rasulullah ﷺ turut berpuasa tiga hari pada setiap bulan tanpa menetapkan bahagian tertentu dalam bulan tersebut.
Ini menunjukkan keluasan bagi amalan umum tiga hari sebulan, sedangkan 13–15 Hijri mempunyai anjuran yang khusus sebagai Ayyamul Bidh.[4]
Fadilat dan Kelebihan Puasa Ayyamul Bidh
1. Ganjaran Seperti Berpuasa Sepanjang Tahun
Dalam sebuah hadis sahih, Rasulullah ﷺ menjelaskan bahawa setiap kebaikan diberikan sepuluh gandaan pahala. Oleh itu, puasa tiga hari setiap bulan menyamai tiga puluh hari; jika diamalkan setiap bulan, ia menyerupai puasa sepanjang tahun.[5]
2. Antara Amalan yang Diwasiatkan Rasulullah ﷺ
Abu Hurairah RA menceritakan bahawa Rasulullah ﷺ mewasiatkan kepadanya tiga amalan: berpuasa tiga hari setiap bulan, menunaikan solat Dhuha dan melakukan solat Witir sebelum tidur.[6]
3. Ibadah Ringan yang Membina Istiqamah
Tiga hari sebulan ialah jadual yang realistik bagi kebanyakan orang. Ia membantu kita membina disiplin beribadah secara tetap tanpa membebankan diri. Nilai utamanya ialah ketaatan dan istiqamah, bukan dakwaan manfaat perubatan yang tidak dibuktikan secara khusus untuk Ayyamul Bidh.
Jika Terlepas atau Tidak Dapat Berpuasa Tiga Hari
Tarikh Ayyamul Bidh memang berlaku berturut-turut pada 13, 14 dan 15 Hijri. Namun, ia bukan satu ibadah tiga hari yang saling bergantung; setiap hari ialah puasa sunat yang berasingan.
Jika terlepas 13 Hijri, anda masih boleh berpuasa pada 14 atau 15 Hijri. Jika hanya sempat satu atau dua hari, puasa pada hari yang dilakukan tetap sah dan termasuk Ayyamul Bidh pada tarikh tersebut.
Jika mahu melengkapkan amalan umum tiga hari sebulan, anda boleh menambah puasa pada hari lain yang dibenarkan dalam bulan yang sama. Hari tambahan itu dikira sebagai puasa sunat umum, bukan Ayyamul Bidh secara khusus.
Bagi wanita yang tidak dapat berpuasa kerana haid, tiada dosa kerana Ayyamul Bidh ialah puasa sunat. Selepas suci, dia boleh memilih hari lain untuk melakukan sunat umum tiga hari sebulan jika mahu.
Ringkasnya: afdhal dilakukan ketiga-tiganya, tetapi lakukanlah setakat yang mampu. Jangan tinggalkan semua hanya kerana tidak dapat menyempurnakan tiga hari.
Menggabungkan Niat Dengan Puasa Sunat Lain
Ada kalanya Ayyamul Bidh jatuh pada hari Isnin atau Khamis, atau bertepatan dengan hari dalam enam Syawal.
Dalam keadaan melibatkan dua puasa sunat, niat boleh digabungkan menurut penjelasan Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan.[7]
Contohnya, seseorang boleh berniat melakukan puasa Ayyamul Bidh dan puasa sunat Isnin dalam satu puasa.
Terdapat perincian pandangan ulama tentang kesempurnaan gandaan pahala, maka lebih baik hadirkan kedua-dua tujuan itu di dalam hati.
Nota: Penjelasan ini merujuk kepada gabungan puasa sunat dengan puasa sunat. Puasa qada Ramadan ialah puasa wajib dan mempunyai syarat niatnya sendiri.
Nota Khas Bulan Zulhijjah
Jangan berpuasa pada 13 Zulhijjah kerana tarikh tersebut termasuk Hari Tasyrik.
Hari Tasyrik ialah 11, 12 dan 13 Zulhijjah, dan berpuasa pada hari-hari tersebut adalah dilarang.[8]
Anda masih boleh berpuasa pada 14 dan 15 Zulhijjah. Jika mahu melengkapkan sunat umum tiga hari dalam bulan itu, pilih satu lagi hari yang dibenarkan.
Yang paling penting, 13 Zulhijjah tidak boleh dijadikan hari puasa Ayyamul Bidh.
Soalan Lazim
Setiap hari puasa ialah ibadah yang berasingan. Oleh itu, hadirkan niat bagi setiap hari yang hendak dipuasakan. Niat di hati sudah memadai.
Boleh. Larangan mengkhususkan hari Jumaat tidak terpakai apabila puasa dilakukan kerana sebab tertentu seperti Ayyamul Bidh atau kebiasaan puasa seseorang. Anda tidak wajib menambah puasa pada hari Khamis atau Sabtu semata-mata kerana Ayyamul Bidh jatuh pada hari Jumaat.
Menurut mazhab Syafie, puasa sunat boleh diniatkan sebelum matahari tergelincir dengan syarat sejak terbit fajar belum melakukan perkara yang membatalkan puasa. Namun, berniat pada malam hari tetap lebih baik.
Tidak. Satu puasa sahaja dilakukan dan anda boleh menghimpunkan niat kedua-dua puasa sunat tersebut di dalam hati.
Tiada doa berbuka yang khusus untuk Ayyamul Bidh. Gunakan doa berbuka puasa seperti biasa.
Dalam Ramadan, niat yang dilakukan ialah niat puasa Ramadan kerana ia wajib; tidak perlu membuat niat Ayyamul Bidh secara berasingan. Jika berpuasa qada pada hari Ayyamul Bidh, niat qada mesti ditentukan pada malam hari. Jangan menggantikan niat qada dengan niat puasa sunat; isu memperoleh pahala sunat yang bertepatan mempunyai perincian ulama.
Penutup
Puasa Ayyamul Bidh ialah amalan sunat pada 13, 14 dan 15 setiap bulan Hijri. Niatnya mudah, pelaksanaannya sama seperti puasa lain dan setiap hari berdiri sebagai ibadah yang berasingan.
Jika belum mampu melakukan ketiga-tiganya, mulakan dengan hari yang mampu. Amalan yang kecil tetapi dilakukan secara istiqamah lebih mudah dipelihara dalam jangka panjang.
Nota Rujukan
- Menurut penjelasan Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan, niat puasa sunat tidak diwajibkan pada malam hari seperti puasa fardu. Dalam mazhab Syafie, seseorang masih boleh berniat pada siang hari sebelum matahari tergelincir, dengan syarat sejak terbit fajar dia belum melakukan perkara yang membatalkan puasa. Tempat niat ialah di dalam hati; lafaz dengan lidah hanyalah sunat bagi membantu hati. (Lihat: Al-Kafi #1798) [Pautan] ↩︎
- Abu Dzar RA meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ menyarankan orang yang mahu berpuasa tiga hari dalam sebulan supaya memilih hari ke-13, 14 dan 15. Hadis ini menjadi dalil khusus bagi penetapan tarikh Ayyamul Bidh, bukan sekadar puasa umum tiga hari sebulan. (Riwayat al-Tirmizi, no. 761 — hadis hasan) [Pautan] ↩︎
- Qatadah bin Milhan RA meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ memerintahkan puasa pada hari-hari putih, iaitu 13, 14 dan 15, serta menyatakan bahawa amalan itu menyerupai puasa sepanjang masa. Riwayat ini dinilai sahih oleh al-Albani. (Sunan Abu Dawud, no. 2449) [Pautan] ↩︎
- Mu‘azah al-‘Adawiyyah bertanya kepada Aisyah RA sama ada Rasulullah ﷺ berpuasa tiga hari setiap bulan. Aisyah menjawab bahawa Baginda melakukannya, tetapi tidak menetapkan bahagian tertentu dalam bulan. Riwayat ini menunjukkan keluasan bagi sunat umum tiga hari sebulan, sedangkan 13–15 Hijri mempunyai dalil khusus sebagai Ayyamul Bidh. (Sahih Muslim, no. 1160) [Pautan] ↩︎
- Abdullah bin ‘Amr RA meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ menjelaskan anjuran berpuasa tiga hari setiap bulan dan bahawa bagi setiap kebaikan terdapat sepuluh gandaan. Riwayat ini menerangkan secara langsung hubungan antara tiga hari puasa, ganjaran tiga puluh hari dan puasa sepanjang masa. (Sahih Muslim, no. 1159c) [Pautan] ↩︎
- Abu Hurairah RA menyebut bahawa Rasulullah ﷺ mewasiatkan kepadanya tiga amalan yang tidak ditinggalkannya: berpuasa tiga hari setiap bulan, menunaikan solat Dhuha dan melakukan solat Witir sebelum tidur. Riwayat ini menunjukkan puasa tiga hari sebulan sebagai amalan sunat yang sangat dianjurkan dan sesuai dijadikan rutin. (Sahih al-Bukhari, no. 1178) [Pautan] ↩︎
- Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan menjelaskan bahawa beberapa niat puasa sunat boleh dihimpunkan apabila hari-harinya bertembung—contohnya puasa Enam Syawal, Ayyamul Bidh, Isnin atau Khamis. Namun, terdapat perincian ulama tentang keperluan menentukan niat bagi memperoleh kesempurnaan dan gandaan pahala; sebab itu lebih baik kedua-dua tujuan dihadirkan dalam hati. (Lihat: Al-Kafi #1743) [Pautan] ↩︎
- Hari Tasyrik ialah 11, 12 dan 13 Zulhijjah. Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan menerangkan bahawa hari-hari ini ialah hari makan, minum dan mengingati Allah; hukum berpuasa padanya adalah haram dan tidak sah menurut mazhab Syafie. Oleh itu, 13 Zulhijjah tidak boleh dijadikan hari puasa Ayyamul Bidh. (Lihat: Irsyad Hukum Haji dan Korban Siri ke-94; I‘anah al-Talibin, 2:308) [Pautan] ↩︎
Terima kasih ustaz diatas ilmu yang dikongsi dari dahulu dan sekarang.
Alhamdulillah, sama-sama puan Aishah.
Terima kasih atas kata-kata yang baik. Saya bersyukur jika perkongsian di Aku Islam dapat terus memberi manfaat dan memudahkan puan beribadah, termasuk mengamalkan Puasa Hari Putih.
Semoga Allah menerima setiap amalan puan dan mengurniakan kita semua istiqamah dalam kebaikan. Āmīn.
Jika Puasa Putih jatuh pada hari Puasa Sunat Isnin atau Khamis atau jatuh juga ke atas Puasa-puasa Sunat yg lain bagaimana Ayat Lazim Puasa Sunat digabungkan. Boleh beri dlm bahasa Al-Quran dan Maksudnya sekali. Mohon pencerahan.
Waalaikumussalam.
Boleh gabung niat (Ayyāmul Bīḍ + Isnin/Khamis atau sunat lain). Satu niat memadai, dan yang afdhal sebut yang lebih khusus (contoh: Ayyāmul Bīḍh).
Niat dalam hati sudah sah. Untuk puasa sunat, jika terlupa berniat malam, boleh niat sebelum zohor asalkan sejak fajar belum melakukan perkara yang membatalkan puasa.
Jika hanya sempat sebut salah satu (contoh “Ayyāmul Bīḍh” sahaja), puasa tetap sah. Gabungan lafaz hanya untuk menghimpun fadilat.
Wallahu a’lam
Assalamualaikum wrt. Saya mohon penjelasan jika kita niat Puasa Putih tiga hari berturut – turut memadai ke Niat sekali di hari pertama dan tidak perlu ulang pd hari ke2 & ke 3? Atau bagaimana Afdalnya dan benarnya?
Waalaikumussalam warahmatullah.
Tidak memadai niat sekali untuk menampung tiga hari. Dalam mazhab al-Syafi‘i, puasa (termasuk Puasa Ayyamul Bidh) memerlukan niat bagi setiap hari kerana setiap hari puasa ialah ibadah yang berasingan.
Niat setiap malam (selepas Maghrib hingga sebelum fajar) bagi hari 13, 14 dan 15 Hijri.
Jika terlupa berniat pada malamnya, untuk puasa sunat masih sah jika berniat pada siang hari sebelum tergelincir matahari (sebelum zawal) dan sejak terbit fajar belum melakukan perkara yang membatalkan puasa.
Puasa Ayyamul Bidh tidak disyaratkan satu niat bersambung tiga hari. Lakukan niat harian. Jika hanya sempat satu atau dua hari, pahala mengikut hari yang dikerjakan.
Wallahu a’lam
T. kasih ats perkongsian ini
Sama-sama puan
Assalamualaikum sy ingin bertanya puasa putih ialah 3 hari tetapi sy berniat puasa putih pada hari yg kedua kerana terlupa..jdi adakah dikira sah utk puasa hari putih atau tak?
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Sah puasa hari kedua sebagai Ayyamul Bidh jika hari itu memang jatuh pada 14 Hijri dan niat dibuat sama ada pada malam sebelumnya, atau pada waktu siang sebelum zawal (gelincir matahari) dengan syarat sejak terbit fajar belum melakukan perkara yang membatalkan puasa.
Puasa sunat termasuk Ayyamul Bidh boleh diniatkan pada siang hari sebelum zawal jika belum makan/minum sejak fajar.
Jika terlupa berpuasa pada hari ke-13 tidak menjejaskan sahnya puasa pada hari ke-14 dan ke-15. Tuan tetap mendapat fadilat Ayyamul Bidh untuk hari yang dilakukan.
Jika mahu cukup tiga hari sebulan, boleh tambah satu hari lain dalam bulan tersebut (contoh: 16 Hijri). Yang tambahan itu kira puasa sunat tiga hari sebulan, bukan Ayyamul Bidh khusus.
Wallahu a’lam
Puasa sunat hr putih perlu ke niat skali dgn puasa sunat syaaban
Waalaikumussalam.
Tidak perlu niat berasingan. Satu niat sudah memadai. Dalam mazhab al-Syafi‘e, dua puasa sunat yang bertemu pada hari yang sama boleh digabungkan niatnya (contoh: Ayyamul Bīdh + puasa Syaaban). Insya-Allah pahala kedua-duanya diperoleh.
Wallahu a’lam
puasa hari putih ni kena buat berturut2 ke ustaz? kalau tertinggal satu hari daripada 3 hari tu bole ke?
Waalaikumussalam.
Tidak wajib berturut-turut. Afdal dilakukan pada 13–15 Hijri secara berurutan, tetapi setiap hari itu sunat yang berdiri sendiri.
Wallahu a’lam
Assalamualaikum, pertanyaan saya adalah…..
Berkenaan dengan niat puasa bulan rejab itu, hanya dikhususkan pada tarikh 1 Rejab sahaja ke? atau bole digunakan niat tersebut pada hari2 lainnya dalam bulan rejab sekiranya kita mahu berpuasa?.
Terima Kasih.
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Boleh berpuasa sunat pada mana-mana hari dalam bulan Rejab. Ia tidak terhad pada 1 Rejab sahaja. Setiap hari puasa ialah ibadah yang berasingan, maka niat dibuat bagi setiap hari.
Banyak riwayat tentang fadilat khusus Rejab dinilai lemah/mawḍū‘ (rujuk Ibn Ḥajar, Tabyīn al-‘Ajab). Namun, memperbanyakkan puasa secara umum dalam bulan-bulan haram (termasuk Rejab) adalah sunat menurut para fuqaha’.
Wallahu a’lam
assalamualaikum… niat berbuka sama x dgn niat berbuka puasa biasa..
Wassalam. Ya sama sahaja doa berbuka puasa.
Terima Kasih bnyak2 Ustaz…