Tahun Kedatangan Rombongan ialah tempoh apabila Madinah menerima tetamu dari seluruh Semenanjung Arab. Wakil kabilah datang untuk bertemu Rasulullah SAW dan bertanya tentang Islam.
Kitab sirah menamakan tahun 9 Hijrah sebagai ‘Am al-Wufud, iaitu Tahun Kedatangan Rombongan. Tahun ini menjadi tanda bahawa dakwah Islam telah diterima jauh di luar Mekah dan Madinah.
Panduan ini menyusun latar, kisah rombongan utama, dalil al-Quran dan hadis serta pengajarannya. Turut disertakan cara menghayati kisah ini ketika berada di Masjid Nabawi, insya-Allah.
Disemak pada 31 Oktober 2026 · Rujukan utama ialah Surah al-Nasr, Surah al-Hujurat, Surah Ali ‘Imran, Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim dan al-Sirah al-Nabawiyyah Ibnu Hisyam.
Nota AkuIslam
Panduan ini memberi tumpuan kepada ‘Am al-Wufud sebagai satu tempoh dalam sirah, bukan satu peristiwa pada tarikh tertentu. Kisah setiap rombongan dirujuk kepada hadis sahih, manakala nama dan tarikh daripada kitab sirah dinyatakan sumbernya.
Gambar dirakam oleh kru AkuIslam ketika berada di Masjid Nabawi. Panduan menziarahi Madinah boleh dibaca dalam Ibadah dan Ziarah di Madinah.
Dari Madinah, cahaya Islam pulang bersama setiap rombongan ke kampung halaman mereka.
‘Am al-Wufud Dalam Sekilas Pandang
Tahun Kedatangan Rombongan menjadikan Madinah tempat pertemuan kabilah dari seluruh Semenanjung Arab.
‘Am al-Wufud merujuk kepada tahun 9 Hijrah, bersamaan 630 hingga 631 Masihi menurut kiraan lazim. Pada tahun ini, wakil pelbagai kabilah datang ke Madinah untuk bertemu Rasulullah SAW.
Sebahagian datang untuk menyatakan keislaman kaum mereka. Ada pula yang datang untuk belajar, berbincang atau menguruskan hubungan dengan masyarakat Islam.
- Tarikh masyhur
- Tahun 9 Hijrah
- Tahun Masihi
- 630 hingga 631 Masihi mengikut kiraan lazim
- Lokasi
- Masjid Nabawi, Madinah
- Tuan rumah
- Rasulullah SAW
- Rombongan terkenal
- Bani Tamim, Abdul Qais, Thaqif, Najran dan Bani Hanifah
- Bentuk peristiwa
- Siri kunjungan sepanjang tahun
- Sumber nama
- Catatan sirah Ibnu Hisyam
- Peristiwa sebelumnya
- Ekspedisi Tabuk, Rejab 9 Hijrah
- Peristiwa selepasnya
- Haji Wada’, 10 Hijrah
- Surah berkaitan
- Al-Nasr dan al-Hujurat
Mengapa Tahun 9 Hijrah Dinamakan ‘Am al-Wufud
Nama yang lahir daripada banyaknya rombongan yang datang menemui Rasulullah SAW.
Perkataan wufud ialah bentuk jamak bagi wafd, iaitu rombongan yang datang mewakili kaumnya. Oleh itu, ‘Am al-Wufud bermaksud Tahun Kedatangan Rombongan.
Ibnu Hisyam menukilkan keterangan Abu Ubaidah bahawa tahun 9 Hijrah dinamakan begitu kerana banyaknya rombongan Arab yang datang. Catatan ini terdapat dalam bahagian sirah selepas Ekspedisi Tabuk dan keislaman Thaqif.
Nama ini tidak bermaksud semua rombongan tiba tepat pada tahun 9 Hijrah. Abdul Qais, misalnya, datang lebih awal dan kemudian datang semula dalam tempoh yang lebih lewat.
Tip AkuIslam
Bacalah ‘Am al-Wufud sebagai kemuncak satu tempoh, bukan takwim terperinci setiap kunjungan. Cara ini membantu kita memahami perbezaan tarikh dalam kitab sirah dengan lebih tenang.
Latar Tahun Kedatangan Rombongan Dari Hudaibiyah
Peristiwa penting yang membuka jalan kepada Tahun Kedatangan Rombongan.
Perjanjian Hudaibiyah pada tahun 6 Hijrah membuka ruang keamanan antara umat Islam dan Quraisy. Suasana ini membolehkan lebih ramai orang mengenali Islam tanpa peperangan yang berterusan.
Pembukaan Kota Mekah pada Ramadan tahun 8 Hijrah pula mengubah pandangan banyak kabilah. Mekah yang menjadi pusat agama dan perdagangan Arab kini berada di bawah kepimpinan Islam.
Menurut catatan Ibnu Ishaq yang dinukilkan Ibnu Hisyam, banyak kabilah sebelum itu menunggu kesudahan pertentangan antara Quraisy dan Rasulullah SAW. Apabila Mekah dibuka dan Ekspedisi Tabuk berakhir, mereka mula datang beramai-ramai.
Kisah setiap peristiwa ini boleh dibaca dalam Perjanjian Hudaibiyah, Pembukaan Kota Mekah dan Ekspedisi Tabuk.
Madinah Pusat Tahun Kedatangan Rombongan
Sepanjang Tahun Kedatangan Rombongan, Masjid Nabawi menjadi tempat rombongan belajar dan bertanya.
Madinah ketika itu bukan lagi sekadar tempat perlindungan kaum Muhajirin. Kota ini telah menjadi pusat pengajaran, pentadbiran dan hubungan antara kabilah.
Rombongan yang datang melihat sendiri solat berjemaah dan mendengar bacaan al-Quran. Mereka juga bertanya terus kepada Rasulullah SAW tentang tanggungjawab seorang Muslim.
Kita boleh mengaitkan kisah ini dengan Masjid Nabawi secara umum. Namun tiada bukti khusus untuk menetapkan sudut tertentu dalam bangunan hari ini sebagai tapak setiap pertemuan.
Dari Mana Rombongan Kabilah Datang
Rombongan datang dari timur, selatan dan barat daya Madinah, merentasi padang pasir yang luas.
Kedatangan rombongan menunjukkan dakwah telah sampai ke kawasan yang jauh dari Madinah. Setiap rombongan menempuh laluan darat yang berbeza mengikut tempat asal masing-masing.
| Rombongan | Kawasan asal | Fokus kisah |
|---|---|---|
| Bani Tamim | Najd, di timur Madinah | Adab ketika bersama Rasulullah SAW |
| Abdul Qais | Bahrain lama, di pesisir timur Arab | Asas iman dan amalan |
| Bani Thaqif | Taif, di tenggara Mekah | Keislaman selepas konflik |
| Nasrani Najran | Najran, di selatan Arab | Dialog dan amanah |
| Bani Hanifah | Yamamah, di tengah Arab | Ujian Musailamah |
Nota AkuIslam
Jadual ini menunjukkan kawasan asal secara umum, bukan laluan kafilah yang disahkan. Istilah Bahrain dalam riwayat lama merujuk kawasan yang lebih luas di timur Semenanjung Arab, bukan hanya negara Bahrain hari ini.
Kronologi Tahun Kedatangan Rombongan
Gambaran besar perubahan sebelum dan selepas Tahun Kedatangan Rombongan.
Garis masa di bawah memaparkan peristiwa utama sebelum dan selepas ‘Am al-Wufud. Bulan setiap rombongan tidak ditetapkan kerana riwayat tentang tarikhnya tidak seragam.
- Zulkaedah 6 HijrahPerjanjian Hudaibiyah membuka ruang hubungan dan dakwah yang lebih luas.Sahih al-Bukhari, no. 2731
- Ramadan 8 HijrahKota Mekah dibuka dan kedudukan Quraisy berubah sepenuhnya.Catatan sirah · Ibnu Hisyam
- Syawal 8 HijrahPerang Hunain dan pengepungan Taif. Thaqif masih belum menerima Islam.Sahih al-Bukhari, no. 4325
- Rejab 9 HijrahEkspedisi Tabuk mengukuhkan kedudukan Madinah di mata kabilah Arab.Sahih al-Bukhari, no. 4418
- Tahun 9 HijrahKemuncak kedatangan rombongan, termasuk Thaqif pada Ramadan menurut catatan sirah.Catatan sirah · Ibnu Hisyam
- Zulhijjah 10 HijrahHaji Wada’ dihadiri umat Islam dari pelbagai kabilah.Sahih Muslim, no. 1218
Selepas tempoh ini, Rasulullah SAW menunaikan Haji Wada’ pada tahun 10 Hijrah. Pesanan terakhir Baginda kepada umat boleh dibaca dalam Khutbah Arafah.
Rombongan Bani Tamim Dan Adab Di Hadapan Rasulullah SAW
Pertemuan yang menurunkan pengajaran tentang adab bersama Rasulullah SAW.
Ketika rombongan Bani Tamim datang, Abu Bakar RA dan Umar RA mencadangkan nama yang berbeza untuk memimpin mereka. Perbincangan itu menjadi hangat sehingga suara mereka meninggi.
Menurut Sahih al-Bukhari, no. 4367, peristiwa ini berkait dengan turunnya ayat awal Surah al-Hujurat. Allah SWT mendidik orang beriman supaya tidak mendahului dan tidak meninggikan suara di hadapan Rasulullah SAW.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ
“Wahai orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suara kamu melebihi suara Nabi, dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suara yang keras sebagaimana kamu berkata sesama kamu.”
Surah al-Hujurat, ayat 2.
Kisah ini mengingatkan bahawa ilmu dan kedudukan tidak menggantikan adab. Sahabat yang mulia juga menerima teguran dengan rendah hati.
Rombongan Abdul Qais Dan Pengajaran Tentang Iman
Rombongan yang datang untuk belajar, lalu pulang membawa ilmu kepada kaum mereka.
Rombongan Abdul Qais datang dari timur Semenanjung Arab. Rasulullah SAW menyambut mereka dengan ucapan yang penuh kemesraan.
مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى
“Selamat datang kepada kaum ini, tanpa rasa hina dan tanpa penyesalan.”
Hadis Ibnu Abbas RA. Riwayat al-Bukhari, no. 53.
Mereka meminta panduan ringkas yang boleh diamalkan dan disampaikan kepada kaum di kampung halaman. Rasulullah SAW mengajar asas iman, solat, zakat, puasa Ramadan dan menyerahkan seperlima harta rampasan.
Baginda juga melarang beberapa jenis bekas yang lazim digunakan untuk membuat minuman memabukkan. Pengajaran ini dirakam dalam Sahih al-Bukhari, no. 53 dan 4368.
Tip AkuIslam
Apabila menyampaikan ilmu, mulakan dengan perkara asas yang paling diperlukan pendengar. Pendekatan ini jelas dalam soal jawab Rasulullah SAW bersama rombongan Abdul Qais.
Rombongan Bani Thaqif Dari Taif
Kabilah yang pernah menentang, akhirnya datang ke Madinah untuk menerima Islam.
Selepas pengepungan Taif pada tahun 8 Hijrah, hubungan Thaqif dengan Madinah memasuki fasa baharu. Menurut catatan sirah Ibnu Hisyam, Urwah bin Mas‘ud al-Thaqafi RA memeluk Islam dan pulang menyeru kaumnya, lalu dibunuh.
Rombongan Thaqif kemudian datang ke Madinah pada Ramadan tahun 9 Hijrah menurut catatan sirah yang masyhur. Selepas berbincang dengan Rasulullah SAW, mereka menerima Islam dan berhala al-Lat di Taif dimusnahkan.
Peristiwa ini wajar dibezakan daripada Dakwah Rasulullah SAW di Taif yang berlaku sebelum hijrah. Latar konflik sebelumnya pula boleh dibaca dalam Perang Taif.
Rombongan Nasrani Najran Dan Dialog Dengan Rasulullah SAW
Dialog yang berlangsung dengan tertib, diakhiri dengan amanah yang dipelihara.
Tidak semua tetamu Madinah ialah wakil kabilah yang telah memeluk Islam. Wakil masyarakat Nasrani dari Najran datang untuk berbincang dengan Rasulullah SAW tentang Nabi Isa AS.
Ulama tafsir mengaitkan kunjungan ini dengan ayat 59 hingga 61 Surah Ali ‘Imran. Ayat tersebut menjelaskan kedudukan Nabi Isa AS sebagai hamba dan rasul Allah.
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
“Sesungguhnya perbandingan Nabi Isa di sisi Allah sama seperti Nabi Adam. Allah menciptakannya daripada tanah, kemudian berfirman kepadanya, jadilah, maka jadilah ia.”
Surah Ali ‘Imran, ayat 59.
Sahih al-Bukhari, no. 4380 dan 4381 merakam janji Rasulullah SAW untuk mengutus seorang yang benar-benar amanah kepada penduduk Najran. Baginda memilih Abu Ubaidah bin al-Jarrah RA, yang digelar pemegang amanah umat ini.
Bani Hanifah Dan Kisah Musailamah
Kunjungan yang membuktikan bahawa kelapangan menerima tetamu tidak bermakna prinsip boleh ditukar.
Musailamah dari Bani Hanifah datang ke Madinah bersama ramai orang daripada kaumnya. Dia meminta supaya diberi kuasa selepas Rasulullah SAW.
Sambil memegang sepotong pelepah tamar, Rasulullah SAW menegaskan bahawa Baginda tidak akan memberinya walaupun sepotong pelepah itu. Kisah ini diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari, no. 4373.
Kisah ini mengingatkan bahawa kunjungan rasmi tidak semestinya bukti keimanan setiap individu. Setiap peristiwa perlu dinilai berdasarkan riwayat yang jelas.
‘Am al-Wufud Dalam Al-Quran Dan Hadis
Nama Tahun Kedatangan Rombongan datang daripada kitab sirah, manakala al-Quran dan hadis merakam suasananya.
Al-Quran tidak menyebut tahun 9 Hijrah sebagai ‘Am al-Wufud secara langsung. Namun Surah al-Nasr menggambarkan manusia memasuki agama Allah secara beramai-ramai.
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
“Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan. Dan engkau melihat manusia masuk ke dalam agama Allah beramai-ramai. Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia Maha Penerima taubat.”
Surah al-Nasr, ayat 1 hingga 3.
Ibnu Abbas RA memahami surah ini sebagai isyarat dekatnya ajal Rasulullah SAW, seperti dalam Sahih al-Bukhari, no. 4970. Kedatangan manusia beramai-ramai menandakan tugas dakwah Baginda hampir sempurna.
| Rujukan | Intisari |
|---|---|
| Surah al-Nasr, ayat 1 hingga 3 | Manusia memasuki agama Allah beramai-ramai. |
| Surah al-Hujurat, ayat 1 hingga 5 | Adab bersama Rasulullah SAW, berkait dengan rombongan Bani Tamim. |
| Surah Ali ‘Imran, ayat 59 hingga 61 | Kedudukan Nabi Isa AS, berkait dengan rombongan Najran. |
| Sahih al-Bukhari, no. 4367 | Perbincangan Abu Bakar RA dan Umar RA ketika rombongan Bani Tamim datang. |
| Sahih al-Bukhari, no. 53 dan 4368 | Rombongan Abdul Qais dan asas iman yang diajarkan. |
| Sahih al-Bukhari, no. 4380 dan 4381 | Rombongan Najran dan pengutusan Abu Ubaidah RA. |
| Sahih al-Bukhari, no. 4373 dan 4374 | Musailamah dan rombongan Bani Hanifah. |
| Sahih al-Bukhari, no. 1395 | Pesanan Rasulullah SAW kepada Muaz RA ketika diutus ke Yaman. |
Rasulullah SAW juga mengutus sahabat untuk mengajar kaum yang telah menerima Islam. Kepada Muaz bin Jabal RA, Baginda berpesan supaya memulakan dengan tauhid, kemudian solat dan zakat.
Nota AkuIslam
Senarai lengkap rombongan, bilangan ahli dan sebahagian tarikh datang daripada kitab sirah seperti Ibnu Hisyam. Perincian yang tidak disokong hadis sahih disebut sebagai catatan sejarah, bukan fakta yang pasti.
Enam Pengajaran Daripada Tahun Kedatangan Rombongan
Kisah tetamu Madinah yang membawa pengajaran untuk dakwah dan kehidupan hari ini.
Setiap rombongan membawa latar, soalan dan cabaran yang berbeza. Enam pengajaran berikut merumuskan cara Rasulullah SAW melayan mereka.
Pengajaran ini masih dekat dengan kita sebagai tetamu Madinah hari ini. Kita datang dari pelbagai negara, tetapi pulang dengan tanggungjawab yang sama.
Menghayati ‘Am al-Wufud Di Madinah Hari Ini
Menghayati Tahun Kedatangan Rombongan ketika berada di kota yang pernah menyambut mereka.
Masjid Nabawi hari ini jauh lebih luas daripada masjid pada zaman Rasulullah SAW. Namun kota ini tetap menyambut tetamu dari seluruh dunia, seperti Madinah menyambut rombongan pada tahun 9 Hijrah.
Adab Dan Fakta Yang Perlu Diluruskan
Panduan ringkas supaya kisah Tahun Kedatangan Rombongan difahami dengan tepat.
Kisah rombongan sering diringkaskan sehingga sebahagian faktanya tersasar. Bahagian ini meluruskan beberapa salah faham yang lazim didengar.
- Membaca Surah al-Hujurat ketika berada di Masjid Nabawi
- Merendahkan suara di dalam masjid Nabi
- Mendengar penerangan sirah daripada mutawif
- Membawa pulang ilmu untuk keluarga dan masyarakat
- Menghormati jemaah dari negara lain
- Menetapkan sudut tertentu sebagai tapak pertemuan tanpa bukti
- Bercakap dengan suara tinggi di dalam masjid
- Menganggap semua rombongan datang pada hari yang sama
- Menyebarkan angka atau tarikh tanpa sumber
- Menghalang laluan semata-mata untuk bergambar
Semua kabilah Arab datang ke Madinah serentak pada satu hari.
Rombongan datang dalam kunjungan yang berasingan sepanjang tempoh itu. Nama ‘Am al-Wufud menggambarkan kemuncaknya pada tahun 9 Hijrah.
Setiap ahli rombongan memeluk Islam dengan ikhlas.
Tidak semua begitu. Musailamah dari Bani Hanifah kemudian mendakwa dirinya nabi, seperti dirakam dalam Sahih al-Bukhari, no. 4373 dan 4374.
Al-Quran menyebut nama ‘Am al-Wufud secara langsung.
Nama itu datang daripada kitab sirah. Al-Quran hanya menggambarkan suasananya, seperti dalam Surah al-Nasr.
Rombongan Thaqif sama dengan kisah dakwah Rasulullah SAW di Taif.
Dakwah di Taif berlaku sebelum hijrah. Rombongan Thaqif datang ke Madinah pada tahun 9 Hijrah, selepas pengepungan Taif.
Soalan Lazim Tahun Kedatangan Rombongan
Apakah maksud ‘Am al-Wufud?
‘Am al-Wufud bermaksud Tahun Kedatangan Rombongan. Nama ini diberikan kepada tahun 9 Hijrah kerana banyaknya rombongan kabilah yang datang menemui Rasulullah SAW.
Bilakah ‘Am al-Wufud berlaku?
‘Am al-Wufud berlaku pada tahun 9 Hijrah, bersamaan 630 hingga 631 Masihi menurut kiraan lazim. Tempoh ini bermula selepas Ekspedisi Tabuk.
Di manakah rombongan bertemu Rasulullah SAW?
Rombongan bertemu Rasulullah SAW di Madinah, terutamanya di Masjid Nabawi. Tiada bukti khusus tentang sudut tertentu dalam bangunan masjid hari ini.
Rombongan manakah yang paling terkenal?
Antara yang terkenal ialah Bani Tamim, Abdul Qais, Bani Thaqif, Nasrani Najran dan Bani Hanifah. Kisah mereka dirakam dalam hadis sahih dan kitab sirah.
Mengapa kabilah Arab datang beramai-ramai pada tahun itu?
Pembukaan Kota Mekah dan Ekspedisi Tabuk mengubah kedudukan umat Islam. Menurut catatan Ibnu Ishaq, banyak kabilah sebelum itu menunggu kesudahan pertentangan dengan Quraisy.
Apakah kaitan Surah al-Nasr dengan peristiwa ini?
Surah al-Nasr menggambarkan manusia memasuki agama Allah beramai-ramai. Ibnu Abbas RA memahaminya sebagai isyarat dekatnya ajal Rasulullah SAW.
Adakah semua ahli rombongan memeluk Islam?
Tidak semua. Musailamah dari Bani Hanifah, misalnya, kemudian mendakwa dirinya nabi.
Bagaimana menghayati kisah ini ketika berada di Madinah?
Bacalah Surah al-Hujurat dan jagalah adab ketika berada di Masjid Nabawi. Jemaah juga boleh mendengar penerangan sirah daripada mutawif.
Penutup: Tahun Kedatangan Rombongan Dan Kita
Tahun Kedatangan Rombongan ialah tanda bahawa dakwah yang bermula dengan sedikit pengikut telah diterima di seluruh Semenanjung Arab. Kemenangan itu datang selepas kesabaran yang panjang dan akhlak yang teguh.
Apabila berada di Masjid Nabawi hari ini, kita juga sebenarnya tetamu yang datang dari jauh. Semoga kita pulang seperti rombongan Abdul Qais, membawa ilmu dan kebaikan kepada keluarga serta masyarakat, insya-Allah.
‘Am al-Wufud ialah satu mata rantai dalam perjalanan sirah. Ikuti peristiwa sebelum dan selepasnya dalam siri Sirah Nabawiyah.
MERANCANG UMRAH?
Menghayati Sirah Di Tanah Suci Bersama MK Haramain
Siri Saver 12 hari 10 malam merangkumi tiga kali umrah dan ziarah ke 25 lokasi. Bandingkan pakej Saver Eco, Saver Plus dan Saver Safwah mengikut keperluan anda.
Jemaah wanita juga boleh memilih Umrah4Ladies untuk perjalanan dalam kumpulan khas wanita.
Pakej ini dipilih oleh kru AkuIslam bersama MK Haramain, rakan agensi kami. Setiap pakej disusun untuk jemaah yang mahu beribadah dan menghayati sirah dengan lebih tenang.
Sumber Rujukan
- Al-Quran, Surah al-NasrAyat 1 hingga 3 tentang manusia memasuki agama Allah beramai-ramai
- Al-Quran, Surah al-HujuratAyat 1 hingga 5 tentang adab bersama Rasulullah SAW
- Al-Quran, Surah Ali ‘ImranAyat 59 hingga 61 tentang Nabi Isa AS dan rombongan Najran
- Sahih al-Bukhari, no. 4367Rombongan Bani Tamim dan turunnya ayat Surah al-Hujurat
- Sahih al-Bukhari, no. 53 dan 4368Rombongan Abdul Qais dan asas iman
- Sahih al-Bukhari, no. 4380 dan 4381Rombongan Najran dan Abu Ubaidah RA
- Sahih al-Bukhari, no. 4373 dan 4374Musailamah dan rombongan Bani Hanifah
- Sahih al-Bukhari, no. 4970Tafsiran Ibnu Abbas RA tentang Surah al-Nasr
- Sahih al-Bukhari, no. 1395Pesanan kepada Muaz RA ketika diutus ke Yaman
- al-Sirah al-Nabawiyyah, Ibnu HisyamBab tahun 9 Hijrah, rombongan Thaqif dan nama ‘Am al-Wufud
Bacaan Lanjut Di AkuIslam
- Ekspedisi TabukPeristiwa yang mendahului kemuncak rombongan
- Pembukaan Kota MekahPerubahan besar pada tahun 8 Hijrah
- Perang TaifLatar sebelum rombongan Thaqif
- Haji Wada’Haji Rasulullah SAW pada tahun 10 Hijrah
- Masjid Nabawi MadinahSejarah dan panduan ziarah masjid Nabi
- Ibadah dan Ziarah di MadinahPanduan jemaah ketika berada di Madinah
- Kronologi Hidup Rasulullah SAWKeseluruhan garis masa sirah
