MASJID DIRAR: Sejarah, Golongan Munafik dan Pengajaran Surah al-Taubah

Di kawasan berhampiran Quba, pernah berdiri sebuah masjid yang dibina dengan alasan untuk memudahkan orang ramai bersolat. Di sebalik binaan itu, tersembunyi rancangan untuk memecahbelahkan umat Islam di Madinah.

Peristiwa ini dikenali sebagai kisah Masjid Dirar, yang juga dieja Masjid Dhirar. Allah SWT menyebutnya secara langsung dalam Surah al-Taubah sebagai peringatan bahawa nama yang baik tidak menjamin niat yang ikhlas.

Panduan ini menghimpunkan latar peristiwa, kaitannya dengan Ekspedisi Tabuk, kronologi, huraian ayat 107 hingga 110 dan pengajarannya. Fakta daripada al-Quran dan hadis sahih dibezakan dengan jelas daripada butiran kitab sirah.

Disemak pada 31 Oktober 2026 · Rujukan utama ialah Surah al-Taubah, Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, al-Sirah al-Nabawiyyah Ibnu Hisyam, tafsir Ibnu Kathir dan tafsir al-Tabari.

Sebuah bangunan boleh kelihatan seperti tempat menyatukan umat, tetapi niat pembinanya menentukan arah sebenarnya.

Masjid Dirar Dalam Sekilas Pandang

Sebuah binaan berhampiran Quba yang dikecam al-Quran kerana dibina untuk memudaratkan dan memecahbelahkan orang beriman.

Peristiwa ini berlaku pada penghujung zaman Madinah, sekitar Ekspedisi Tabuk pada tahun 9 Hijrah. Menurut catatan sirah, sekumpulan golongan munafik membina sebuah masjid berhampiran Masjid Quba untuk tujuan yang disembunyikan.

Surah al-Taubah ayat 107 menyebut empat tujuan buruk pembinaannya. Ayat 108 pula melarang Rasulullah SAW menunaikan solat di dalamnya selama-lamanya.

Masjid Dirar bukan masjid yang masih berdiri dan bukan lokasi ziarah yang disahkan hari ini. Kisahnya lebih sesuai dihayati ketika menziarahi Masjid Quba dan Masjid Nabawi di Madinah.

Latar Madinah Dan Golongan Munafik

Masyarakat Madinah yang bersatu di bawah pimpinan Rasulullah SAW turut diuji dari dalam oleh golongan munafik.

Selepas hijrah, Madinah menjadi tempat umat Islam membina masyarakat yang bersatu di bawah pimpinan Rasulullah SAW. Masjid Nabawi dan Masjid Quba bukan sekadar tempat solat, malah tempat orang beriman bertemu dan mengeratkan hubungan.

Namun tidak semua yang menzahirkan sokongan kepada Islam benar-benar beriman. Al-Quran menceritakan golongan munafik yang menunjukkan keislaman pada zahir tetapi menyembunyikan permusuhan dalam hati.

Sikap mereka semakin jelas ketika umat Islam menghadapi peperangan dan kesukaran. Sebahagian mereka mencari alasan untuk tidak keluar bersama Rasulullah SAW, manakala sebahagian lagi berusaha melemahkan perpaduan dari dalam.

Latar pembinaan masyarakat Madinah boleh dibaca dalam artikel Piagam Madinah dan Hijrah Rasulullah SAW. Kedua-dua peristiwa itu menjelaskan mengapa perpaduan umat begitu penting pada masa tersebut.

Apa Yang Dimaksudkan Dengan Nifak?

Nifak akidah bermaksud seseorang menzahirkan Islam tetapi menyembunyikan kekufuran dalam hati. Sifat nifak dalam akhlak pula, seperti berdusta dan mengkhianati amanah, ialah dosa yang menjadi amaran kepada orang beriman.

Kedua-duanya perlu dibezakan supaya kita tidak mudah menghukum akidah orang lain kerana satu kesalahan. Huraian asas boleh dibaca dalam panduan Maksud Munafik dan Ciri-Cirinya.

Maksud Masjid Dirar Dan Kawasan Quba

Nama dirar menggambarkan tujuan binaan itu, manakala kitab sirah meletakkannya berhampiran Masjid Quba.

Perkataan dirar bermaksud kemudaratan, iaitu perbuatan yang sengaja dilakukan untuk membawa kesan buruk kepada orang lain. Nama ini merujuk kepada tujuan yang tersembunyi di sebalik binaan yang kelihatan seperti tempat ibadah.

Menurut tafsir Ibnu Kathir dan riwayat Ibnu Ishaq dalam catatan sirah Ibnu Hisyam, masjid itu dibina berhampiran Masjid Quba. Kedudukan ini penting kerana pembinaannya dikaitkan dengan usaha memisahkan sebahagian penduduk daripada jemaah Masjid Quba.

Masjid Quba diasaskan oleh Rasulullah SAW sejurus selepas tiba di Madinah pada tahun 1 Hijrah. Kisah pembinaannya diceritakan dalam artikel Pembinaan Masjid Quba, manakala adab ziarahnya terdapat dalam panduan tapak Masjid Quba.

Tiada pelan atau gambaran binaan asal Masjid Dirar yang dapat disahkan melalui sumber yang sahih. Oleh itu, dakwaan bahawa sesuatu binaan moden terletak tepat di tapaknya perlu dinilai dengan berhati-hati.

Dua Lokasi Yang Tidak Boleh Dikelirukan

Siapakah Abu Amir al-Rahib?

Tokoh Khazraj yang memusuhi Rasulullah SAW dan dikaitkan dalam tafsir dengan rancangan di sebalik Masjid Dirar.

Nama Abu Amir al-Rahib sering disebut dalam tafsir ketika menjelaskan latar pembinaan Masjid Dirar. Menurut Ibnu Kathir, beliau seorang lelaki Khazraj yang berpengaruh di Madinah sebelum kedatangan Rasulullah SAW.

Gelaran al-Rahib, iaitu ahli ibadah, berkait dengan amalan agamanya sebelum Islam. Ibnu Kathir menyebut beliau menolak seruan Rasulullah SAW lalu menyertai pihak Quraisy dalam Perang Uhud.

Selepas itu, Abu Amir pergi menemui Heraclius, Maharaja Rom, untuk meminta bantuan menentang Rasulullah SAW. Menurut Ibnu Kathir dan al-Tabari, beliau mengutus surat kepada sekumpulan munafik di Madinah supaya menyediakan sebuah tempat untuk utusannya.

Riwayat inilah yang mengaitkan Abu Amir dengan tujuan tersembunyi di sebalik pembinaan masjid tersebut. Menurut ahli tafsir, beliaulah yang dimaksudkan dalam ayat 107 sebagai orang yang telah memerangi Allah dan Rasul-Nya sebelum itu.

Adakah Abu Amir Sendiri Membina Masjid Itu?

Kitab sirah tidak menggambarkan Abu Amir berada di Madinah ketika binaan itu disiapkan. Peranannya dalam tafsir lebih jelas sebagai tokoh yang menghasut, merancang dan menjanjikan bantuan dari luar.

Ibnu Ishaq menamakan 12 orang yang dikaitkan dengan pembinaan masjid itu. Namun untuk memahami inti peristiwa, tujuan yang dinyatakan al-Quran lebih utama daripada senarai nama individu.

Penting. Abu Amir al-Rahib dalam kisah ini bukan Abu Amir al-Asy‘ari RA, sahabat Rasulullah SAW yang mulia.

Pembinaan Masjid Dan Alasan Yang Diberikan

Alasan yang kedengaran prihatin digunakan untuk menutup tujuan sebenar binaan itu.

Ketika Rasulullah SAW bersiap untuk ke Tabuk, sekumpulan lelaki datang menemui Baginda. Menurut Ibnu Hisyam, mereka berkata masjid itu dibina untuk orang sakit, orang yang memerlukan dan mereka yang sukar keluar pada malam hujan atau sejuk.

Alasan itu kedengaran baik kerana Islam memang menggalakkan umat membantu orang yang uzur. Pada zahirnya, ruang solat yang lebih dekat dengan rumah penduduk boleh dianggap satu kemudahan.

Namun ayat 107 Surah al-Taubah mendedahkan bahawa tujuan sebenar mereka berbeza daripada apa yang didakwa. Mereka menggunakan nama masjid yang mulia untuk menyembunyikan rancangan memecahbelahkan jemaah orang beriman.

Peristiwa ini mengajar bahawa sesuatu projek kebajikan tidak cukup dinilai melalui nama atau binaannya sahaja. Kejujuran pengurusan dan tujuan sebenar juga perlu dinilai bersama.

Mengapa Rasulullah SAW Diminta Solat Di Situ?

Solat Rasulullah SAW di masjid itu akan dijadikan tanda pengiktirafan di mata masyarakat.

Menurut Ibnu Hisyam, para pembina meminta Rasulullah SAW datang dan menunaikan solat di masjid tersebut. Kehadiran Baginda tentu akan meyakinkan orang ramai bahawa binaan itu diterima oleh pemimpin mereka.

Ibnu Kathir menerangkan bahawa mereka mahu menjadikan solat Rasulullah SAW sebagai bukti pengiktirafan. Jika Baginda sudah solat di situ, lebih mudah untuk mereka mengajak penduduk lain berkumpul.

Ketika itu Rasulullah SAW sedang sibuk membuat persiapan ke Tabuk. Menurut Ibnu Kathir, Baginda menjawab bahawa Baginda sedang bermusafir dan akan datang selepas pulang, insya-Allah.

Janji itu dibuat sebelum rancangan mereka didedahkan melalui wahyu. Apabila larangan turun, Rasulullah SAW tidak menunaikan solat di masjid itu.

Mengapa Permintaan Itu Begitu Penting?

Pengaruh pemimpin yang dipercayai boleh mengubah pandangan masyarakat terhadap sesuatu tempat. Golongan itu mahu menggunakan kedudukan Rasulullah SAW untuk memberi gambaran baik kepada usaha mereka.

Pengajaran ini masih relevan apabila nama tokoh, institusi atau lambang agama digunakan untuk meraih kepercayaan orang ramai. Pengiktirafan pada zahir tidak boleh menggantikan kejujuran niat dan ketelusan tindakan.

Ekspedisi Tabuk Dan Persinggahan Di Dhu Awan

Rancangan di sebalik Masjid Dirar didedahkan ketika Rasulullah SAW dalam perjalanan pulang dari Tabuk.

Ekspedisi Tabuk pada tahun 9 Hijrah ialah antara ujian terbesar umat Islam pada akhir hayat Rasulullah SAW. Perjalanan jauh ke utara dalam cuaca panas menzahirkan kesungguhan orang beriman dan membongkar alasan golongan munafik.

Kisah persiapan dan ujian para sahabat dihuraikan dalam artikel Ekspedisi Tabuk. Peristiwa Masjid Dirar berkait rapat dengannya kerana permintaan supaya Rasulullah SAW solat di situ dibuat ketika persiapan ekspedisi.

Ketika pulang dari Tabuk, Rasulullah SAW singgah di Dhu Awan sebelum memasuki Madinah. Menurut Ibnu Ishaq dalam catatan sirah Ibnu Hisyam, tempat itu hanya kira-kira sejam perjalanan siang dari Madinah.

Di situlah Baginda menerima berita tentang tujuan sebenar Masjid Dirar. Ibnu Kathir mengaitkan pendedahan itu dengan turunnya wahyu yang melarang Baginda solat di dalamnya.

Arahan Merobohkan Masjid

Menurut Ibnu Hisyam, Rasulullah SAW mengutus Malik bin al-Dukhsyum bersama Ma‘n bin Adi untuk merobohkan dan membakar binaan itu. Dalam riwayat yang sama, utusan kedua juga disebut sebagai Asim bin Adi, saudara Ma‘n.

Butiran nama utusan dan cara perobohan datang daripada kitab sirah, bukan daripada ayat al-Quran. Yang dinyatakan dengan jelas dalam wahyu ialah tujuan buruk pembinaannya dan larangan Rasulullah SAW solat di situ.

Penting. Tindakan Rasulullah SAW berlaku dengan petunjuk wahyu dan tidak boleh dijadikan alasan untuk merosakkan masjid atau harta orang lain atas sangkaan sendiri.

Kronologi Peristiwa Masjid Dirar

Rangka peristiwa disusun berdasarkan al-Quran, hadis sahih, catatan sirah Ibnu Hisyam dan tafsir Ibnu Kathir.

Kronologi ini memberi gambaran perjalanan peristiwa tanpa menetapkan tarikh harian yang tidak disahkan. Tahun 630 Masihi ialah padanan lazim bagi peristiwa tahun 9 Hijrah.

Surah al-Taubah Ayat 107 Hingga 110

Allah SWT sendiri mendedahkan tujuan Masjid Dirar dan membandingkannya dengan masjid yang diasaskan atas takwa.

Al-Quran ialah sumber paling kukuh untuk memahami hakikat Masjid Dirar. Empat ayat yang berturutan ini menilai niat, membongkar penipuan dan membandingkan dua asas yang sangat berbeza.

Ayat 107, Tujuan Yang Disembunyikan

Ayat ini bukan sekadar menyebut sebuah bangunan yang bermasalah. Ayat ini menjelaskan empat tujuan buruk di sebaliknya dan mendedahkan jurang antara sumpah mereka dengan niat sebenar.

Ayat 108, Larangan Solat Di Dalamnya

Allah SWT tidak menilai kemuliaan sesuatu masjid pada nama atau rupa bangunannya. Masjid yang berasaskan takwa lebih layak dimakmurkan daripada binaan yang dijadikan alat perpecahan.

Ayat 109, Binaan Di Tepi Jurang

Ayat 109 membandingkan orang yang membina atas dasar takwa dan keredaan Allah dengan orang yang membina di tepi jurang yang hampir runtuh. Gambaran jurang itu menunjukkan betapa rapuhnya usaha yang berdiri atas asas yang salah.

Perbandingan ini bukan tentang kekuatan bahan binaan, tetapi tentang nilai yang menjadi asasnya. Sesuatu usaha boleh kelihatan kukuh dari luar sedangkan tujuannya membawa kerosakan kepada pelakunya sendiri.

Ayat 110, Kesan Yang Tinggal Dalam Hati

Ayat 110 menerangkan bahawa binaan mereka terus menjadi punca keraguan dalam hati sehingga hati mereka hancur. Gambaran ini menunjukkan kesan mendalam perbuatan yang dibina atas penipuan dan permusuhan.

Keempat-empat ayat ini wajar dibaca sebagai satu rangkaian supaya konteksnya tidak hilang. Teks dan huraiannya boleh dirujuk dalam tafsir Ibnu Kathir bagi ayat 107 hingga ayat 110.

Masjid Dirar Dan Masjid Yang Diasaskan Atas Takwa

Dua binaan boleh mempunyai fungsi zahir yang sama tetapi berbeza nilainya di sisi Allah SWT.

Ramai ahli tafsir mengaitkan masjid yang diasaskan atas takwa dalam ayat 108 dengan Masjid Quba. Pandangan ini selaras dengan latar turunnya ayat dan pujian terhadap penduduk Quba yang menjaga kesucian diri.

Namun hadis Abu Sa‘id al-Khudri RA dalam Sahih Muslim, no. 1398, merekodkan soalan tentang masjid yang diasaskan atas takwa. Rasulullah SAW menjawab dengan menunjuk kepada Masjid Nabawi.

Ibnu Kathir menjelaskan bahawa kedua-dua kenyataan ini tidak bercanggah kerana kedua-dua masjid itu diasaskan atas takwa. Oleh itu, lebih cermat jika Masjid Quba disebut dalam konteks tafsir dan Masjid Nabawi dalam konteks hadis sahih.

Empat Tujuan Tersembunyi Pembinaan Masjid

Ayat 107 menyenaraikan empat tujuan yang menjadikan Masjid Dirar peringatan sepanjang zaman.

Keempat-empat tujuan ini saling berkait. Semuanya menunjukkan bagaimana institusi yang mulia boleh disalahgunakan untuk kepentingan yang buruk.

1. Membawa Kemudaratan

Perkataan dirar menunjukkan niat untuk mendatangkan kesan buruk kepada orang beriman. Kemudaratan itu bukan datang daripada solat, tetapi daripada rancangan yang disembunyikan di sebalik tempat solat.

2. Mengukuhkan Kekufuran

Ayat ini menyebut kekufuran sebagai tujuan kedua pembinaan. Tempat itu mahu dijadikan sokongan kepada penentangan terhadap Islam, bukan untuk menguatkan iman.

3. Memecahbelahkan Orang Beriman

Ungkapan tafriqan bayna al-mu’minin menunjukkan bahawa perpecahan jemaah memang disengajakan. Perpaduan masyarakat Madinah yang dibina melalui hijrah dan persaudaraan mahu dilemahkan dari dalam.

4. Menjadi Tempat Intipan Bagi Musuh

Ayat ini juga menyebut tempat intipan bagi orang yang telah memerangi Allah dan Rasul-Nya. Al-Tabari dan Ibnu Kathir mengaitkan orang tersebut dengan Abu Amir al-Rahib.

Jelas bahawa masalah Masjid Dirar bukan pada kewujudan masjid tambahan. Masalah sebenarnya ialah penyalahgunaan ibadah dan kepercayaan masyarakat untuk melindungi rancangan permusuhan.

Enam Pengajaran Daripada Peristiwa Masjid Dirar

Kisah ini mengajak orang beriman menilai niat, amanah dan kesan setiap tindakan terhadap masyarakat.

Pengajaran 1, Ikhlas Menjadi Asas Amalan

Amalan yang kelihatan baik memerlukan niat yang benar dan hati yang jujur. Masjid Dirar menunjukkan bahawa nama ibadah boleh disalahgunakan apabila niatnya tidak bersih.

Pengajaran 2, Perpaduan Umat Perlu Dijaga

Salah satu tujuan pembinaan masjid itu ialah memisahkan orang beriman daripada jemaah mereka. Kita perlu berwaspada terhadap tindakan yang sengaja menyuburkan kebencian dan merosakkan silaturahim.

Pengajaran 3, Jangan Terpedaya Dengan Penampilan

Para pembina memberikan alasan yang kedengaran prihatin terhadap golongan lemah. Al-Quran mengajar bahawa kata-kata yang baik perlu disertai kejujuran dan tindakan yang selari.

Pengajaran 4, Amanah Institusi Agama Mesti Dipelihara

Masjid, pusat ilmu dan badan kebajikan memikul kepercayaan masyarakat. Kepercayaan itu perlu dijaga melalui pengurusan yang telus dan perkhidmatan yang membawa manfaat.

Pengajaran 5, Menilai Dengan Bukti Dan Keadilan

Rasulullah SAW bertindak dalam peristiwa ini setelah mendapat petunjuk wahyu. Bagi kita, tuduhan terhadap niat atau akidah seseorang tidak boleh dibuat atas prasangka atau perbezaan pendapat.

Pengajaran 6, Kebaikan Bermula Dengan Hati

Ayat 109 dan 110 membawa pembaca kembali kepada asas dalam diri manusia. Binaan yang kukuh di mata manusia tidak dapat menutup hati yang rosak oleh penipuan dan permusuhan.

Setiap kali kita membina sesuatu untuk agama, tanyalah sama ada usaha itu mendekatkan manusia kepada Allah dan kepada sesama mereka.

Quba Dan Madinah Hari Ini

Masjid Dirar sudah tiada, tetapi kisahnya boleh dihayati ketika menziarahi Masjid Quba dan Masjid Nabawi.

Masjid Dirar tidak dapat dijadikan destinasi ziarah kerana tapaknya tidak dapat disahkan. Kisahnya lebih sesuai dihayati ketika mengenali kawasan Quba dan peristiwa akhir zaman Madinah.

Masjid Quba kini sebuah masjid besar yang sentiasa dikunjungi jemaah dan penduduk tempatan. Rasulullah SAW sendiri menziarahinya setiap Sabtu, sama ada berjalan kaki atau berkenderaan, seperti riwayat al-Bukhari, no. 1193.

Tempat Yang Membantu Memahami Konteks

Senarai ini ialah cadangan untuk memahami latar sirah, bukan senarai tapak Masjid Dirar. Tiada satu pun daripadanya boleh dinyatakan sebagai lokasi tepat binaan Masjid Dirar.

Menghayati Sirah Ketika Umrah

Masjid Quba termasuk dalam ziarah Madinah bagi pakej umrah Siri Saver. Masjid Dirar pula tidak termasuk dalam mana-mana program ziarah kerana tapaknya tidak dapat disahkan.

Adab Menghayati Sirah Dan Fakta Yang Perlu Diluruskan

Kisah tentang niat dan nifak perlu disampaikan dengan seimbang supaya pengajarannya tidak bertukar menjadi tuduhan.

Ketelitian terhadap sumber tidak mengurangkan nilai peristiwa ini. Sebaliknya, ketelitian itu membantu kita membaca sirah dengan adil dan menghormati batas ilmu.

Soalan Lazim Masjid Dirar

Penutup, Yang Dinilai Bukan Bangunan Semata-mata

Peristiwa Masjid Dirar bukan sekadar kisah sebuah masjid yang dirobohkan selepas Ekspedisi Tabuk. Kisah ini mengingatkan bahawa sesuatu yang kelihatan mulia boleh kehilangan nilainya apabila dibina atas penipuan.

Di Madinah hari ini, kita masih boleh bersolat di Masjid Quba dan Masjid Nabawi sambil mengenang usaha Rasulullah SAW membina masyarakat beriman. Masjid Dirar pula mengajar melalui ketiadaannya bahawa takwa di hati perlu dipelihara, bukan sekadar dinding dan ruang solat.

Semoga kisah ini menjadikan kita lebih berhati-hati menjaga niat, hubungan sesama manusia dan amanah yang dipikul. Itulah pengajaran yang kekal relevan walaupun binaan asalnya tidak lagi dapat dilihat.

Sumber Rujukan

• Al-Quran, Surah al-TaubahAyat 107 hingga 110
• Sahih Muslim, no. 1398Masjid yang diasaskan atas takwa, riwayat Abu Sa‘id al-Khudri RA
• Sahih al-Bukhari, no. 3906Riwayat Urwah bin al-Zubair tentang Rasulullah SAW di Quba dan pengasasan masjid
• Sahih al-Bukhari, no. 1193Rasulullah SAW menziarahi Masjid Quba setiap Sabtu
• al-Sirah al-Nabawiyyah, Ibnu HisyamBab Ekspedisi Tabuk, permintaan pembina, persinggahan di Dhu Awan dan arahan perobohan
• Tafsir Ibnu Kathir, Surah al-Taubah ayat 107 hingga 110Latar Abu Amir al-Rahib dan kaitan ayat 108 dengan Masjid Quba
• Tafsir al-Tabari, Surah al-Taubah ayat 107Riwayat tentang Abu Amir al-Rahib dan tujuan pembinaan masjid

Bacaan Lanjut Di AkuIslam

• Ekspedisi TabukLatar perjalanan dan ujian tahun 9 Hijrah
• Pembinaan Masjid QubaMasjid pertama yang diasaskan atas takwa
• Masjid QubaPanduan tapak dan adab ziarah
• Masjid NabawiPanduan tapak masjid Rasulullah SAW
• Piagam MadinahAsas masyarakat Madinah
• Hijrah Rasulullah SAWPermulaan zaman Madinah
• Perang UhudAbu Amir al-Rahib bersama pihak Quraisy
• Maksud Munafik Dan Ciri-CirinyaMemahami istilah nifak
• Masjid JumaatTapak di laluan hijrah dekat Quba
• Telaga ArisSejarah telaga di kawasan Quba
• Kronologi Hidup Rasulullah SAWGaris masa lengkap sirah