Ini adalah panduan bacaan Surah At-Takasur yang dilengkapi dengan teks Arab, transliterasi Rumi dan terjemahan setiap ayat.
Anda juga akan dibimbing memahami kandungannya melalui penjelasan ringkas, maklumat asas, riwayat berkaitan dan pengajaran yang boleh dihayati.
Semoga panduan ini membantu anda membaca dan memahami Surah At-Takasur dengan lebih mudah.
Terus ke bacaanPengenalan Surah At-Takasur
Surah At-Takasur ialah surah ke-102 dalam al-Quran. Surah ini mengingatkan manusia agar tidak tenggelam dalam persaingan memperbanyak harta dan pengaruh sehingga melupakan akhirat. Surah ini membawa perhatian kita daripada kesibukan dunia kepada kematian, hari pembalasan dan tanggungjawab terhadap nikmat Allah.[1]
Maklumat Asas Surah Ini
| Maklumat | Keterangan |
|---|---|
| Bilangan ayat | 8 ayat |
| Maksud nama | Bermegah-megah untuk memperbanyak harta dan anak-pinak |
| Tempat penurunan | Makkiyyah; terdapat pandangan Madaniyyah (lihat nota) |
| Nama lain | Al-Maqbarah |
Nama At-Takasur menggambarkan tema surah tentang persaingan untuk memperbanyak kelebihan dunia. Syeikh Yasir Ismail Radhi mengklasifikasikannya sebagai Makkiyyah; al-Qurtubi turut merekodkan pandangan Madaniyyah.[2]
ARAB · RUMI · TERJEMAHAN
Bacaan Surah At-Takasur
سُورَةُ التَّكَاثُرِ
Lapan ayat, disusun satu demi satu.
Rumi membantu anda mengikuti bacaan. Pelajari sebutan dan tajwid dengan bimbingan guru.
أَلْهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ ١
Alhākumut-takāṡur
TERJEMAHAN AYAT
Kamu telah dilalaikan (daripada mengerjakan amal bakti) oleh perbuatan berlumba-lumba untuk mendapat dengan sebanyak-banyaknya (harta benda, anak-pinak pangkat dan pengaruh), –
حَتَّىٰ زُرْتُمُ ٱلْمَقَابِرَ ٢
Ḥattā zurtumul-maqābir
TERJEMAHAN AYAT
Sehingga kamu masuk kubur.
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ٣
Kallā saufa ta‘lamūn
TERJEMAHAN AYAT
Jangan sekali-kali (bersikap demikian)! Kamu akan mengetahui kelak (akibatnya yang buruk semasa hendak mati)!
ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ٤
Ṡumma kallā saufa ta‘lamūn
TERJEMAHAN AYAT
Sekali lagi (diingatkan): jangan sekali-kali (kamu bersikap demikian)! Kamu akan mengetahui kelak akibatnya yang buruk pada hari kiamat)!
كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ ٱلْيَقِينِ ٥
Kallā lau ta‘lamūna ‘ilmal-yaqīn
TERJEMAHAN AYAT
Demi sesungguhnya! Kalaulah kamu mengetahui – (apa yang kamu akan hadapi) – dengan pengetahuan yang yakin, (tentulah kamu akan mengerjakan perkara-perkara yang menjadi bekalan kamu untuk hari akhirat).
لَتَرَوُنَّ ٱلْجَحِيمَ ٦
Latarawunnal-jaḥīm
TERJEMAHAN AYAT
(Ingatlah) demi sesungguhnya! – Kamu akan melihat neraka yang marak menjulang.
ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ ٱلْيَقِينِ ٧
Ṡumma latarawunnahā ‘ainal-yaqīn
TERJEMAHAN AYAT
Selepas itu – demi sesungguhnya! – kamu (wahai orang-orang yang derhaka) akan melihatnya dengan penglihatan yang yakin (semasa kamu dilemparkan ke dalamnya)!
ثُمَّ لَتُسْـَٔلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ ٨
Ṡumma latus’alunna yauma’iżin ‘anin-na‘īm
TERJEMAHAN AYAT
Selain dari itu, sesungguhnya kamu akan ditanya pada hari itu, tentang segala nikmat (yang kamu telah menikmatinya)!
Terjemahan yang dipaparkan bagi setiap ayat di atas bersumberkan terjemahan Bahasa Melayu oleh Sheikh Abdullah Basmeih. Terjemahan ini disertakan untuk membantu pembaca memahami maksud ayat, manakala huraian lanjut dihimpunkan dalam bahagian penjelasan selepas ini.
Maksud Dan Penjelasan Ringkas
Jangan Lalai Kerana Berlumba Memperbanyak Dunia
Pembukaan surah menegur sikap bermegah-megah dengan banyaknya harta, anak-pinak dan bilangan pengikut sehingga manusia terleka daripada ketaatan kepada Allah. Kelalaian itu berterusan hingga kematian datang. Ibn Kathir menjelaskan bahawa “masuk kubur” di sini merujuk kepada mati dan dikebumikan, bukan sekadar menziarahi perkuburan.[3]
Peringatan Yang Diulang Dengan Tegas
Peringatan “jangan sekali-kali” diulang untuk menyedarkan manusia tentang akibat sikap tersebut. Pengulangan ini menguatkan ancaman: apa yang diabaikan ketika hidup akan diketahui akibatnya. Ia mengajak pembaca berhenti daripada kelalaian sebelum penyesalan tidak lagi dapat mengubah keadaan.[4]
Keyakinan Terhadap Akhirat Mengubah Keutamaan
Sekiranya manusia benar-benar mengetahui hakikat akhirat dengan yakin, persaingan dunia tidak akan terus melalaikannya. Ayat seterusnya menegaskan bahawa neraka akan dilihat dengan nyata. “Ilmu yakin” merujuk kepada pengetahuan yang pasti, manakala “ainul yakin” dalam ayat ini ialah keyakinan melalui penyaksian sendiri.[5]
Nikmat Turut Membawa Tanggungjawab
Nikmat yang dinikmati akan ditanya pada hari akhirat. Ibn Kathir menghuraikannya sebagai pertanyaan tentang syukur atas kesihatan, keamanan, rezeki dan nikmat yang lain. Oleh itu, ayat ini mendorong kita mengenali pemberian Allah dan menggunakannya dalam ketaatan.[6]
Latar Belakang Dan Riwayat Berkaitan
Syeikh Yasir Ismail Radhi menyatakan dalam Al-Bitâqât bahawa tiada riwayat sahih yang menetapkan sebab khusus penurunan surah ini atau sebahagian ayatnya. Panduan ini tidak menetapkan kisah persaingan antara kabilah sebagai sebab penurunan yang pasti.[1]
Terdapat hadis sahih yang berkaitan langsung dengan mesej surah. Abdullah bin al-Syikhkhir menceritakan bahawa beliau menemui Rasulullah ﷺ ketika Baginda membaca permulaan surah ini. Baginda kemudian menjelaskan bahawa manfaat harta seseorang ialah apa yang dimakan hingga habis, dipakai hingga lusuh, atau disedekahkan sebagai bekalan.[7]
Dalam riwayat Abu Hurairah pula, Rasulullah ﷺ, Abu Bakar dan Umar menerima jamuan setelah keluar kerana lapar. Selepas makan dan minum, Baginda mengingatkan bahawa nikmat itu akan ditanya pada hari kiamat. Hadis ini membantu memahami ayat 8; ia tidak dikemukakan sebagai sebab penurunan ayat tersebut.[8]
Tentang Kelebihan Khusus Surah
Rujukan Al-Bitâqât yang digunakan tidak menyebut riwayat sahih tentang kelebihan khusus Surah At-Takasur selain kedudukannya dalam kelompok surah pendek al-Mufassal. Oleh itu, panduan ini tidak menetapkan bilangan bacaan atau ganjaran khas yang tidak disahkan.[1]
Hubungan Dengan Surah Sebelumnya
Surah sebelumnya dalam susunan mushaf ialah Al-Qari‘ah. Kedua-duanya mengingatkan tentang hari kiamat dan persediaan menghadapinya. Selepas gambaran pembalasan dalam Al-Qari‘ah, At-Takasur menegur kelalaian terhadap akhirat akibat tenggelam dalam persaingan dunia.[1]
Pengajaran Dan Hikmah
Pengajaran daripada Surah At-Takasur boleh dihayati ketika kita mengurus masa, harta dan keinginan. Berdasarkan penjelasan ayat serta hadis di atas, berikut ialah beberapa pengajaran untuk kehidupan harian:
- Nilai semula perkara yang menyibukkan kita. Sebagai renungan harian, tanyakan sama ada usaha memperbanyak harta atau pengaruh membantu ketaatan, atau mula melalaikan tanggungjawab.
- Jangan menangguhkan amal. Ingatan kepada kematian mendorong kita menggunakan peluang hidup untuk melakukan kebaikan.
- Kenali nikmat yang biasa diterima. Makanan, minuman, kesihatan dan keamanan wajar disambut dengan syukur serta penggunaan yang baik.
- Jadikan harta sebagai bekalan. Hadis berkaitan surah ini mengingatkan tentang sedekah yang didahulukan untuk manfaat akhirat.
Rumusan editorial berdasarkan penjelasan ayat 1–8 dan hadis berkaitan di atas.
Soalan Lazim
At-Takasur merujuk kepada persaingan untuk memperbanyak kelebihan dunia, seperti harta dan anak-pinak, sehingga manusia bermegah-megah dengannya.[1]
Dalam penjelasan Ibn Kathir, maksud yang dipilih ialah kelalaian yang berterusan hingga manusia mati dan dikebumikan. Panduan ini tidak menjadikan ayat tersebut sebagai perbahasan hukum ziarah kubur.[3]
Tidak terhad kepada kemewahan. Penjelasan tafsir dan hadis turut menyebut nikmat seperti kesihatan, keamanan, makanan dan minuman.[6][8]
Panduan ini tidak menetapkan bilangan bacaan khas kerana dalil khusus untuk ketetapan tersebut belum disahkan. Bezakan pengajaran surah daripada dakwaan ganjaran tertentu.[1]
Penutup
Surah At-Takasur mengingatkan bahawa kesibukan memperbanyak dunia tidak patut membuat kita melupakan akhirat. Semoga bacaan ini menghidupkan rasa syukur, membetulkan keutamaan dan mendorong kita menyediakan bekalan amal.
Wallahu a‘lam.
Nota Rujukan
- Yasir Ismail Radi dalam Al-Bitâqât: 114 Qur’anic Introductory Card menerangkan bilangan ayat, maksud nama, nama Al-Maqbarah, tema, klasifikasi Makkiyyah, status riwayat sebab penurunan dan kelebihan, serta hubungan surah ini dengan Al-Qari‘ah. Rujukan: Dakwah Corner Bookstore, 2023, QIC 102, hlm. 228–229. ↩︎
- Al-Qurtubi dalam al-Jāmi‘ li Aḥkām al-Qur’ān, pada pembukaan tafsir Surah At-Takasur, turut merekodkan pandangan Madaniyyah. Panduan ini mengekalkan klasifikasi Makkiyyah daripada sumber metadata sambil menyatakan adanya pandangan lain. [Pautan al-Qurtubi] ↩︎
- Ibn Kathir dalam Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm dan al-Baghawi dalam Ma‘ālim al-Tanzīl, pada tafsir 102:1–2, menjelaskan kelalaian kerana bermegah-megah. Ibn Kathir memilih tafsiran bahawa manusia akhirnya mati dan dikebumikan. [Pautan Ibn Kathir 102:1] [Pautan Ibn Kathir 102:2] [Pautan al-Baghawi 102:1] [Pautan al-Baghawi 102:2] ↩︎
- Ibn Kathir dan al-Baghawi, dalam tafsir 102:3–4, membawakan penjelasan bahawa pengulangan ayat merupakan ancaman yang ditegaskan lagi. Huraian ringkas di atas menggunakan penjelasan ini. [Pautan Ibn Kathir] [Pautan al-Baghawi] ↩︎
- Ibn Kathir dan al-Baghawi menjelaskan pada tafsir 102:5–7 bahawa pengetahuan yang yakin sepatutnya menghalang kelalaian, dan bahawa neraka akan disaksikan dengan nyata. [Pautan Ibn Kathir 102:5] [Pautan Ibn Kathir 102:6] [Pautan al-Baghawi 102:5] [Pautan al-Baghawi 102:7] ↩︎
- Ibn Kathir dan al-Baghawi membincangkan nikmat dan pertanyaan tentangnya dalam tafsir 102:8. Ibn Kathir menyebut kesihatan, keamanan dan rezeki dalam penjelasan tentang syukur. [Pautan Ibn Kathir] [Pautan al-Baghawi] ↩︎
- Abdullah bin al-Syikhkhir meriwayatkan penjelasan Rasulullah ﷺ tentang harta ketika Baginda membaca permulaan Surah At-Takasur. Riwayat sahih ini terdapat dalam Sahih Muslim, Kitab al-Zuhd wa al-Raqa’iq, hadis 2958a. Huraian artikel ialah parafrasa. [Pautan] ↩︎
- Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ mengingatkan tentang pertanyaan terhadap nikmat selepas menikmati jamuan bersama Abu Bakar dan Umar. Riwayat sahih ini terdapat dalam Sahih Muslim, Kitab al-Asyribah, hadis 2038a. Huraian artikel ialah parafrasa dan bukan penetapan sebab penurunan. [Pautan] ↩︎
