Ini adalah panduan bacaan Surah Al-Qadr yang dilengkapi dengan transliterasi Rumi, audio bacaan dan terjemahan setiap ayat.
Anda juga akan dibimbing memahami maksud surah, kemuliaan Lailatul Qadar serta riwayat dan pengajaran yang berkaitan dengannya.
Semoga panduan ini membantu anda membaca dan memahami Surah Al-Qadr dengan lebih mudah.
Terus ke bacaanKENALI SURAH
Pengenalan Surah Al-Qadr
Surah Al-Qadr ialah surah ke-97 dalam susunan mushaf al-Quran. Surah yang mengandungi lima ayat ini menerangkan kemuliaan al-Quran dan malam penurunannya, iaitu Lailatul Qadar.[1]
Nama Al-Qadr merujuk kepada kemuliaan dan keagungan malam tersebut. Surah ini mengingatkan bahawa Lailatul Qadar lebih baik daripada seribu bulan, para malaikat turun dengan izin Allah dan kesejahteraannya berterusan hingga terbit fajar.
Maklumat Asas Surah Ini
| Perkara | Maklumat |
|---|---|
| Nombor Surah | Ke-97 dalam susunan mushaf |
| Bilangan ayat | 5 ayat |
| Maksud nama | Kemuliaan, keagungan dan kekuasaan |
| Klasifikasi | Makkiyyah menurut rujukan asas; terdapat pandangan Madaniyyah |
| Nama lain | Innā Anzalnāhu fī Lailatil-Qadr |
| Tema utama | Kemuliaan al-Quran dan Lailatul Qadar |
Dinamakan Al-Qadr kerana keseluruhan surah membicarakan malam tersebut. Perbezaan pandangan tentang klasifikasi surah diterangkan selepas bahagian bacaan.[1]
ARAB · RUMI · TERJEMAHAN
Bacaan Surah Al-Qadr
سُورَةُ الْقَدْرِ
Lima ayat, disusun satu demi satu.
Rumi membantu anda mengikuti bacaan. Pelajari sebutan dan tajwid dengan bimbingan guru. Bacaan Rumi di bawah ditulis dengan berhenti pada hujung setiap ayat.
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm
إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ ١
Innā anzalnāhu fī lailatil-qadr
TERJEMAHAN AYAT
Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini pada Malam Lailatul-Qadar,
وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ ٢
Wa mā adrāka mā lailatul-qadr
TERJEMAHAN AYAT
Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran Malam Lailatul-Qadar itu?
لَيۡلَةُ ٱلۡقَدۡرِ خَيۡرٞ مِّنۡ أَلۡفِ شَهۡرٖ ٣
Lailatul-qadri khairum min alfi syahr
TERJEMAHAN AYAT
Malam Lailatul-Qadar lebih baik daripada seribu bulan.
تَنَزَّلُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ فِيهَا بِإِذۡنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمۡرٖ ٤
Tanazzalul-malā’ikatu war-rūḥu fīhā bi’iżni rabbihim min kulli amr
TERJEMAHAN AYAT
Pada Malam itu, turun malaikat dan Jibril dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun yang berikut);
سَلَٰمٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطۡلَعِ ٱلۡفَجۡرِ ٥
Salāmun hiya ḥattā maṭla‘il-fajr
TERJEMAHAN AYAT
Sejahteralah Malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar!
Terjemahan yang dipaparkan bagi setiap ayat di atas bersumberkan terjemahan Bahasa Melayu oleh Sheikh Abdullah Basmeih. Terjemahan ini disertakan untuk membantu pembaca memahami maksud ayat, manakala huraian lanjut dihimpunkan dalam bahagian penjelasan selepas ini.[2]
MEMAHAMI BACAAN
Maksud Dan Penjelasan Ringkas
Al-Quran Diturunkan Pada Malam Yang Mulia
Allah memulakan surah dengan menyatakan bahawa al-Quran diturunkan pada Lailatul Qadar. Pertanyaan pada ayat kedua kemudian menarik perhatian kita kepada keagungan malam itu. Kemuliaannya diterangkan melalui ayat-ayat selepasnya.[3]
Ibn Kathir menukilkan penjelasan Ibn ‘Abbas bahawa al-Quran diturunkan sekali gus dari Lauh Mahfuz ke Baitul ‘Izzah di langit dunia, kemudian disampaikan kepada Rasulullah ﷺ secara berperingkat. Ini ialah huraian tafsir tentang cara penurunan al-Quran, bukan riwayat sebab khusus turunnya Surah Al-Qadr.
Lebih Baik Daripada Seribu Bulan
Amal soleh pada Lailatul Qadar lebih baik daripada amalan sepanjang seribu bulan yang tidak mengandungi Lailatul Qadar. Demikianlah penjelasan yang dihimpunkan oleh Ibn Kathir dan al-Baghawi.[4]
Seribu bulan bersamaan 83 tahun 4 bulan. Namun, ayat ini menyebut lebih baik, bukan sekadar sama nilainya. Ia mengajak kita menghargai peluang beribadah yang sangat besar, tanpa mengehadkan kemurahan Allah kepada suatu kiraan pahala yang kita tentukan sendiri.
Turunnya Malaikat Dan Kesejahteraan Hingga Fajar
Para malaikat turun pada malam tersebut dengan izin Tuhan mereka. Al-Rūḥ dalam ayat ini ditafsirkan sebagai Malaikat Jibril. Penyebutannya secara khusus selepas para malaikat menunjukkan kedudukannya yang istimewa.[5]
Ayat terakhir menggambarkan malam itu sebagai malam kesejahteraan hingga terbit fajar. Tafsir menghuraikannya dengan kebaikan, keselamatan dan ucapan salam para malaikat. Penekanan surah ialah kemuliaan malam tersebut serta segala urusan yang berlaku dengan izin Allah.
Latar Belakang Dan Riwayat Berkaitan
Syeikh Yasir Ismail Radhi menyatakan dalam Al-Bitâqât bahawa Al-Qadr ialah surah Makkiyyah. Ibn Kathir dan al-Baghawi juga menyenaraikannya demikian. Namun, al-Qurtubi merekodkan pandangan Madaniyyah dan perbezaan pendapat mengenainya. Oleh itu, klasifikasinya tidak dinyatakan sebagai perkara yang disepakati.[6]
Adakah Ada Sebab Penurunan Yang Sahih?
Rujukan asas yang digunakan tidak menetapkan riwayat sahih tentang sebab khusus penurunan seluruh surah atau sebahagian ayatnya. Kisah-kisah yang terdapat dalam kitab tafsir perlu dibezakan daripada sebab penurunan yang telah disahkan.[1]
Antaranya ialah kisah Bani Umayyah di atas mimbar Nabi. Al-Tirmidhi meriwayatkannya, tetapi Ibn Kathir menilainya sebagai munkar jiddan, yakni sangat mungkar. Maka kisah itu tidak dijadikan penjelasan pasti bagi maksud seribu bulan atau sebab turunnya surah ini.[7]
Kisah seorang lelaki Bani Israil yang beribadah atau berjihad selama seribu bulan pula disebut melalui riwayat Mujahid. Laluan riwayat yang mengaitkannya terus dengan Nabi bersifat mursal, iaitu seorang tabi‘in meriwayatkan daripada Nabi tanpa menyebut sahabat. Ia tidak digunakan di sini sebagai sebab penurunan yang pasti.[7]
KELEBIHAN LAILATUL QADAR
Beribadah Dengan Iman Dan Mengharap Pahala
Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ menyatakan keampunan dosa yang telah lalu bagi orang yang mendirikan solat pada Lailatul Qadar dengan keimanan dan mengharapkan pahala Allah.
Hadis ini menerangkan kelebihan beribadah pada malam tersebut. Ia bukan janji ganjaran khusus kerana membaca Surah Al-Qadr dalam bilangan tertentu.
Riwayat Al-Bukhari · Hadis 2014 [8]
Tentang kelebihan khusus surah pula, rujukan asas yang digunakan tidak menyenaraikan riwayat sahih yang menetapkan ganjaran tertentu selain kedudukannya dalam surah-surah mufassal yang pendek. Panduan ini tidak menetapkan bilangan bacaan khusus.[1]
Hubungan Dengan Surah Sebelumnya
Dalam susunan mushaf, Al-Qadr hadir selepas Surah Al-‘Alaq. Permulaan Al-‘Alaq berkaitan dengan wahyu yang diterima Rasulullah ﷺ, manakala Al-Qadr menerangkan kemuliaan malam penurunan al-Quran. Kedua-duanya menghubungkan pembaca dengan asal wahyu dan kedudukan al-Quran sebagai petunjuk.[1]
Hubungan ini ialah hubungan tema dalam susunan mushaf. Ia tidak bermaksud kedua-dua surah diturunkan berturutan.
Pengajaran Dan Hikmah
Surah Al-Qadr mengajak kita menghargai wahyu dan peluang mendekatkan diri kepada Allah. Berdasarkan penjelasan ayat serta hadis di atas, berikut ialah beberapa pengajaran yang boleh dihayati:
- Dekati al-Quran sebagai petunjuk.
Luangkan masa untuk membaca, memahami dan mengamalkannya, bukan sekadar menghabiskan bacaan. - Hargai peluang beramal.
Keutamaan Lailatul Qadar mengingatkan bahawa peluang yang singkat boleh membawa kebaikan yang besar. - Jaga keikhlasan dalam ibadah.
Beramal dengan keimanan dan harapan kepada Allah, seperti yang ditekankan dalam hadis tentang qiam pada malam tersebut. - Bersungguh-sungguh pada penghujung Ramadan.
Rasulullah ﷺ membimbing kita mencari Lailatul Qadar pada malam-malam ganjil dalam sepuluh malam terakhir.[9] - Yakin kepada kekuasaan Allah.
Turunnya malaikat dengan izin-Nya mengingatkan bahawa seluruh makhluk tunduk kepada perintah Allah.
Pengajaran ini ialah rumusan editorial berdasarkan tafsir surah dan hadis yang dirujuk.
Soalan Lazim
Al-Qadr merujuk kepada kemuliaan dan keagungan. Dalam huraian tafsir, perkataan ini turut dikaitkan dengan penetapan urusan. Nama surah diambil daripada Lailatul Qadar yang menjadi tema keseluruhannya.[1][3]
Seribu bulan bersamaan 83 tahun 4 bulan. Namun, ayat ketiga menyatakan Lailatul Qadar lebih baik daripada seribu bulan, bukan sekadar sama dengannya.[4]
Ibn Kathir dan al-Baghawi menghuraikan al-Rūḥ sebagai Malaikat Jibril, yang disebut secara khusus selepas para malaikat.[5]
Panduan ini tidak menetapkan satu malam sebagai tarikh yang pasti setiap tahun. Hadis sahih membimbing kita mencarinya pada malam-malam ganjil dalam sepuluh malam terakhir Ramadan.[9]
Penutup
Surah Al-Qadr mempertemukan kita dengan kemuliaan al-Quran dan malam penurunannya. Semoga bacaan yang difahami mendorong kita menghargai wahyu, memperbaiki ibadah dan merebut peluang beramal dengan ikhlas.
Wallahu a‘lam.
Nota Rujukan
- Yasir Ismail Radi dalam Al-Bitâqât: 114 Qur’anic Introductory Card, QIC 97, hlm. 218–219, menerangkan bilangan ayat, penamaan, tema, klasifikasi Makkiyyah dan hubungan Al-Qadr dengan Al-‘Alaq. Beliau tidak menyenaraikan riwayat sahih tentang sebab khusus penurunannya atau fadilat khusus surah. Nombor 97 dalam susunan mushaf turut disemak melalui [Indeks Dan Teks Surah]. ↩︎
- Teks Arab bagi lima ayat disemak pada sumber al-Quran digital, manakala terjemahan yang dipaparkan ialah terjemahan Sheikh Abdullah Muhammad Basmeih. Bacaan Rumi merupakan bantuan editorial yang disemak terhadap teks Arab dan gaya bacaan Yasin serta Al-Mulk AkuIslam; ia bukan pengganti pembelajaran sebutan dan tajwid. [Teks Surah Dan Terjemahan]. ↩︎
- Ibn Kathir dalam Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm dan al-Baghawi dalam Ma‘ālim al-Tanzīl menghuraikan ayat 1–2 tentang penurunan al-Quran serta kemuliaan malam tersebut. Penjelasan Ibn ‘Abbas tentang penurunan sekali gus dinukilkan sebagai athar tafsir; ia tidak dinyatakan sebagai sebab khusus turunnya surah. [Tafsir Ibn Kathir 97:1–5] [Al-Baghawi 97:1] [Al-Baghawi 97:2] ↩︎
- Ibn Kathir dan al-Baghawi menerangkan bahawa amal soleh pada Lailatul Qadar lebih baik daripada amalan seribu bulan yang tidak mengandungi Lailatul Qadar. Kiraan 83 tahun 4 bulan ialah penukaran unit seribu bulan, bukan pembatasan ganjaran ayat. [Ibn Kathir 97:3] [Al-Baghawi 97:3] ↩︎
- Ibn Kathir dan al-Baghawi menghuraikan ayat 4–5 tentang turunnya para malaikat, al-Rūḥ sebagai Jibril dan kesejahteraan malam hingga fajar. Rumusan di atas mengekalkan makna umum tanpa menetapkan semua perincian ghaib sebagai satu-satunya tafsiran. [Tafsir Ibn Kathir 97:1–5] [Al-Baghawi 97:4] [Al-Baghawi 97:5] ↩︎
- Al-Qurtubi dalam Al-Jāmi‘ li Aḥkām al-Qur’ān, pembukaan tafsir Surah Al-Qadr, merekodkan pandangan Madaniyyah serta perbezaan nukilan tentang klasifikasi surah. Ini melengkapkan klasifikasi Makkiyyah yang digunakan dalam rujukan asas, Ibn Kathir dan al-Baghawi. [Al-Qurtubi 97:1] [Ibn Kathir 97:1] ↩︎
- Al-Tirmidhi meriwayatkan kisah Bani Umayyah dalam hadis 3350. Ibn Kathir, pada tafsir 97:3, menilainya sebagai sangat mungkar dan membincangkan masalah riwayatnya. Pada lokasi sama, beliau menukilkan kisah Bani Israil melalui Mujahid; laluan yang menyebut Nabi tidak menyatakan sahabat perantara. Riwayat-riwayat ini tidak dijadikan sebab penurunan yang pasti dalam panduan. [Jami‘ Al-Tirmidhi 3350] [Penilaian Dan Riwayat Dalam Ibn Kathir] ↩︎
- Abu Hurairah meriwayatkan kelebihan mendirikan solat pada Lailatul Qadar dengan iman dan mengharapkan pahala Allah. Rumusan hadis dalam kad di atas ialah parafrasa riwayat sahih, bukan petikan lafaz Melayu daripada Nabi. [Sahih Al-Bukhari 2014] ↩︎
- ‘Aisyah meriwayatkan perintah Rasulullah ﷺ supaya mencari Lailatul Qadar pada malam-malam ganjil dalam sepuluh malam terakhir Ramadan. Hadis ini menjadi panduan amalan yang digunakan tanpa memastikan satu tarikh yang tetap setiap tahun. [Sahih Al-Bukhari 2017] ↩︎
