27 Perkara Yang Membatalkan Solat (Panduan Lengkap)

Apakah perbuatan atau perkara yang membatalkan solat?

Terdapat dua puluh tujuh (27) perkara yang membatalkan solat dalam Mazhab Syafi’e.

Oleh itu, perkara-perkara yang tidak termasuk dalam senarai 27 perkara ini tidak dikira sebagai perkara atau perbuatan yang membatalkan solat.

Sekiranya solat itu batal maka wajib dia mengulangi semula solat tersebut.

Semoga panduan ini memberi manfaat kepada anda.

Apa Maksud Solat Batal?

Solat adalah ibadat yang merangkumi perbuatan dan bacaan yang khusus.

Ia wajib dilakukan dengan memenuhi semua syarat dan rukunnya untuk menjadikannya sebagai ibadat yang sah dan diterima Allah SWT.

Apabila seseorang itu melakukan perkara yang bercanggah atau tidak mengikut peraturan yang ditetapkan syarak dan diajarkan Rasulullah SAW, solatnya rosak atau batal.

Fuqaha sepakat menyatakan bahawa rosak dan batal solat itu adalah perkara yang sama.

Rosak atau batal ibadat adalah disebabkan kekurangan mana-mana perkara yang wajib dilakukan.

Apabila rosak atau batal mana-mana ibadat, ia tidak lagi dinamakan ibadat. Solat yang terbatal hendaklah dilakukan semula.

Apakah 27 Perkara Yang Membatalkan Solat?

Fuqaha berbeza pendapat dalam menetapkan perkara-perkara yang membatalkan solat.

Mazhab Hanafi menetapkan 68 perkara yang membatalkankan solat. Maliki menetapkan 30 perkara dan Hanbali menggariskan 36 perkara.

Bagaimana pun, Mazhab Syafi’e memperincikan 27 perkara yang membatal solat:

Huraian Terperinci Berkaitan Perkara Yang Membatalkan Solat

Bahagian ini akan menerangkan secara terperinci setiap kesalahan yang akan membatalkan solat.

Bercakap-Cakap Dengan Sengaja, Selain Daripada Ayat-Ayat Al-Quran, Zikir Dan Doa

Percakapan yang dianggap membatalkan solat ialah percakapan yang mengeluarkan perkataan yang lebih dua huruf walaupun tidak mempunyai makna atau perkataan satu huruf yang mempunyai makna.

Jika perkataan itu diucapkan secara tidak sengaja atau terlupa bahawa dia sedang solat, ia dimaafkan sekiranya percakapannya itu sedikit, tidak melebihi enam perkataan dan tidak lama.

Sekiranya seseorang itu membaca ayat al-Quran dengan niat memberikan arahan kepada orang lain, batal solatnya walaupun apa yang diucapkan nya adalah ayat al-Quran.

Misalnya, jika seorang itu membaca ayat 12 surah Maryam untuk menyuruh seseorang bernama Yahya mengambil kitab, batal solatnya.

Maksudnya:

Wahai Yahya, terimalah Kitab itu (serta amalkanlah) dengan bersungguh-sungguh!

(Surah Maryam 19: 12)

DALIL-DALIL

Dalil 1

Al-Bukhari meriwayatkan daripada Zaid bin al Arqam r.a., katanya:

Dahulunya kami sering bercakap cakap dalam solat. Ada antara kami yang bercakap dengan saudaranya tentang hajatnya.”

Sehinggalah turun ayat:

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين

(Pastikan anda semua bersolat khasnya solat wusto (Asar) dan tunaikan solat dengan penuh ikhlas). Kemudian, kami diperintahkan supaya diam ketika solat.”

— Riwayat al-Bukhari dalam Sahih al-Bukhari pada kitab Tafsir al-Quran

Dalil 2

Muslim pula meriwayatkan daripada Muawiyah bin Hakim al-Sulami r.a., bahawa Rasulullah SAW menegurnya kerana mendoakan kebaikan kepada orang yang bersin ketika dalam solat.

Sabda Baginda:

Solat ini tidak boleh dicelahi oleh apa-apa daripada percakapan manusia biasa. Ia hanyalah tasbih, takbir dan bacaan (ayat-ayat) al-Quran.”

(Riwayat Muslim dalam Sahih Muslim, kitab Masjid dan Tempat-Tempat Solat: Bab haram bercakap dalam solat dan pembatalan apa yang mengharus kannya)

Dalil 3

Muslim meriwayatkan bahawa Abdullah bin Mas’ud pernah menceritakan: “Kami pernah mengucapkan salam kepada Rasulullah yang sedang mengerjakan solat, lalu Baginda menjawabnya. Setelah kembali dari Najasyi, kami memberi salam kepadanya (ketika sedang solat) tetapi Baginda tidak menjawabnya.

(Selepas selesai solat) Kami bertanya kepadanya: ‘Wahai Rasulullah, dahulu kami memberi salam kepadamu ketika dalam solat dan kamu menja wabnya.’ Lantas Baginda menjawab:

Orang yang sedang bersolat itu mempunyai tanggungjawab yang besar.”

(Riwayat Muslim dalam Sahih Muslim, kitab Masjid dan Tempat-tempat Solat: Bab pengharaman bercakap dalam solat dan pemansuhan keharusannya)

Perbuatan Atau Pergerakan Yang Banyak Dan Berturut-Turut

Pergerakan lain daripada perbuatan solat boleh membatalkan solat jika dilakukan dengan anggota utama dan dilakukan banyak kali serta berturut turut.

Tidak batal jika sekadar menggerakkan jari-jemari, lidah atau kening, walaupun dilakukan berulang ulang kali.

Ini kerana perbuatan yang sedikit seperti ini tidak mengganggu kekhusyukan solat.

Menurut Dr. Wahbah Al Zuhaily dalam bukunya al-Fiqh al-Islamiy Wa Adillatuh, sebab mengapa pertuturan yang sedikit membatalkan solat sedangkan pergerakan yang sedikit tidak pula membatalkannya, adalah kerana pergerakan yang sedikit tidak mungkin boleh dikawal, sedangkan pertuturan boleh.

KADAR PERGERAKAN

Kadar yang dianggap banyak ialah perbuatan yang dilakukan tiga kali berturut-turut atau lebih seperti menggoyangkan tangan, menggeleng-geleng kepala, atau melompat.

BERTURUT-TURUT

Perbuatan yang berturut-turut sahaja yang dikira sebagai membatalkan solat.

Jika seorang itu me langkah dua langkah kemudian berhenti sebentar dan melangkah lagi dua tapak dan berhenti, tidak batal solatnya. Tetapi perbuatan ini makruh jika dilakukan tanpa keperluan.

Hukum ini tidak dipakai terhadap orang yang solat di atas kenderaan atau yang bersolat dalam suasana ketakutan (khauf).

DALIL-DALIL

Dalil 1

Daripada Abu Qatadah bahawa Rasulullah SAW pernah bersolat dalam keadaan baginda mendukung Umamah binti Zainab binti Rasulullah dan dia merupakan anak kepada Abu Al-‘Ash bin Ar-Rabi’ (suami Zainab), Apabila baginda berdiri, baginda mendukungnya dan apabila baginda sujud, baginda meletakkannya.

(Riwayat Muslim dalam Sahih Muslim, bab Masjid dan Tempat-Tempat Solat: Keharusan mendukung bayi ketika solat)

Dalil 2

Diriwayatkan daripada Abu Said al-Khudri r.a. bahawa:

Ketika Rasulullah SAW sedang bersolat, tiba-tiba dia menanggalkan kasutnya. Lalu orang ramai (makmum) pun menanggalkan kasut-kasut mereka.

Setelah selesai solat, Baginda bertanya, ‘Mengapa kamu menanggalkan kasut kamu?’

Jawab mereka: ‘Wahai Rasulullah, kami melihat engkau menanggalkan kasut, jadi kami turut menanggalkannya.’

Kata Baginda: ‘Sebenarnya Jibrail telah datang kepada saya dan memberi tahu bahawa pada kedua-dua kasut itu ada najis. Sekiranya sesiapa datang ke masjid, balikkanlah kasut kamu dan lihat jika terdapat najis, hendaklah ia menggosoknya ke tanah. Kemudian bolehlah dia bersolat dengan memakainya.””

(Riwayat Ahmad dalam musnadnya, bab Musnad Abi Said al-Khudri)

Baju Atau Badan Atau Tempat Solat Yang Terkena Najis Yang Tidak Dimaafkan

TIDAK SEGERA MEMBUANG NAJIS

Jika tubuh, pakaian atau tempat solat seseorang terkena atau ditimpa najis yang tidak dimaafkan dan dia tidak segera membuangnya, maka batal solatnya.

Ini adalah kerana kebersihan tubuh badan, pakaian dan tempat solat merupakan syarat sah solat.

SEGERA MEMBUANG NAJIS

Jika najis haiwan yang kering terjatuh di atas bahu orang yang sedang solat, dan dia segera membuangnya, solatnya tidak batal.

Tetapi jika dibiarkan atau najis itu basah hingga meninggal kan kesan pada tubuh, pakaian atau tempat, batal solatnya.

Terbuka Aurat

Batal solat sesiapa yang membuka auratnya dengan sengaja ketika dalam solat.

Tetapi jika auratnya ternampak secara tidak sengaja seperti kainnya ditiup angin, solatnya tidak batal jika dia menu tupnya dengan segera.

Jika dibiarkan auratnya terbuka, solatnya batal.

Jumhur ulama berpendapat bahawa wajib orang yang bersolat itu menutup aurat sama ada dia bersolat di tengah khalayak ramai atau seorang diri di dalam bilik atau di tempat yang gelap.

Tidak sah seorang itu bersolat seorang diri di dalam tempat yang tertutup dalam keadaan tanpa pakaian atau tidak menutup aurat, sedangkan dia mempunyai pakaian yang bersih.

DALIL-DALIL

Dalil 1

Firman Allah SWT dalam surah al-A’raf, ayat 7:

Wahai anak-anak Adam! Pakailah pak aian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (atau mengerjakan solat).

(Surah al-A’raf 7 31)

Dalil 2

Sabda Rasulullah SAW:

Tidak diterima solat wanita yang telah haid (baligh) melainkan dengan tutup kepala.”

(Riwayat Abu Daud dalam Sunan Abi Daud, kitab Solat: Bab wanita bersolat tanpa tutup kepala)

Dalil 3

Sabda Baginda kepada Asma’ binti Abu Bakr r.ha.:

Wahai Asma’, seorang wanita itu apabila telah baligh, dia tidak boleh lagi mendedahkan (aurat) melainkan ini dan ini…’ Dan Baginda menunjukkan wajah dan dua pergelangan tangannya.”

(Riwayat Abu Daud dalam Sunan Abi Daud, kitab Pakaian)

Makan Dan Minum

Orang yang makan atau minum dengan sengaja dalam solat, maka solatnya dianggap batal sama ada kadarnya banyak atau sedikit.

Jika dia termakan dengan tidak sengaja atau tidak tahu bahawa tidak boleh makan ketika solat, tidak batal solat nya kalau makanan itu sedikit.

Ulama fiqah menyatakan kadar banyak itu ialah jika dikumpulkan semuanya ia menjadi sebesar kacang.

Jika dalam mulutnya ada gula atau coklat yang cair di dalam mulutnya dan dia menelannya bersama dengan air liur, batal solatnya.

Oleh itu, sebelum solat disunatkan bersugi, berus gigi atau sekurang kurangnya berkumur.

Berhadas Kecil Atau Besar Sebelum Salam Yang Pertama

Batal solat seseorang yang berhadas sama ada hadas kecil seperti terkentut, atau hadas besar, seperti haid.

Sekiranya dia berhadas selepas memberikan salam yang pertama, sah solatnya kerana telah selesai solatnya dengan salam itu.

Begitu juga jika seorang yang sentiasa berhadas, seperti wanita istihadah atau seorang lelaki yang tidak boleh mengawal kencingnya, berhadas dengan hadas yang lain, seperti keluar angin, batal solatnya.

Disunatkan orang yang batal solatnya kerana berhadas ketika solat jemaah agar menutup hidungnya seolah-olah terdapat darah yang mengalir, ketika dia meninggalkan jemaah tersebut.

Waswas Dengan Niat Atau Takbiratulihram

Batal solat orang yang berasa waswas sama ada dia telah berniat pada permulaan solat atau dia sedang bersolat Asar tetapi tidak pasti sama ada dia telah berniat Asar atau Zuhur.

Begitu juga sekiranya dia tidak pasti sama ada telah melakukan takbiratulihram atau tidak.

Jarak Masa Waswas

Sekiranya perasaan waswas ini berlanjutan ketika dia sedang bersolat dalam tempoh kira-kira tamakninah, batal solatnya.

Tetapi sekiranya dia keliru sebentar tetapi kemudian teringat semula yang dia memang telah berniat dengan betul atau telah bertakbiratulihram, solatnya tidak batal.

Jika selepas selesai solat, seseorang itu waswas sama ada dia telah berniat atau telah takbiratulihram dan dia tidak dapat mengingat melakukannya, wajib dia mengulangi solatnya semula.

Berazam Untuk Menamatkan Solat

Jika seorang bersolat dengan azam untuk berhenti solat atau mengaitkan jika suatu peristiwa berlaku dia akan menghentikan solatnya.

• Seorang yang sedang solat, tiba-tiba ada panggi lan telefon, lalu dia berniat untuk membatalkan solatnya untuk menjawab telefon, batal solatnya.

• Sekiranya seseorang yang menanti kedatangan seorang rakan bersolat terlebih dahulu kerana terlalu lama menunggu dan berniat jika rakannya tiba, dia akan membatalkan solatnya.

Dalam keadaan ini solatnya telah rosak sejak awal lagi.

Solat seperti ini tidak sah kerana niat solatnya tidak jazim iaitu tidak putus dan muktamad.

Berdehem, Ketawa, Menangis, Dan Mengerang Sakit, Jika Perkataan Yang Keluar Lebih Daripada Dua Huruf

Jika perbuatan ini dilakukan dengan sengaja, batal solat.

Ini berdasarkan dalil yang mengharamkan bercakap dalam solat. Berdehem mengeluarkan bunyi dengan 3 huruf membatalkan solat.

Mengubah Niat

Batal solat orang yang mengubah niat asal solatnya ketika berada dalam solat.

Sama ada dia mengubah daripada fardu kepada sunat, atau tunai kepada qada. Begitu juga jika dia mengubah satu solat ke solat yang lain.

Misalnya, seorang bersolat Maghrib, tiba-tiba mengubah niatnya untuk solat Isyak.

Atau, seorang yang sedang menunaikan solat Subuh mengubah niat nya untuk bersolat sunat Subuh.

Melainkan sekiranya seorang itu sedang menunai kan solat fardu sendirian, mengubah solat fardu ini kepada solat sunat mutlak apabila ada sekumpu lan jemaah melakukan solat berjemaah.

Dengan tujuan untuk mendapatkan kelebihan berjemaah, dia mengubah solat fardu kepada solat sunat su paya dia dapat mengerjakan solat fardu berjemaah.

Berpaling Dari Arah Kiblat

Berpaling daripada arah kiblat mem batalkan solat kerana ia adalah syarat sah solat.

Tidak kira sama ada dia dipalingkan oleh orang lain atau dengan perbuatannya sendiri, solat tetap batal..

Tetapi dalam keadaan dia dipalingkan dengan paksaan, jika tempoh berpaling itu lama mengikut uruf, batal solatnya.

Apa yang dimaksudkan dengan berpaling dari arah kiblat ialah memalingkan dada ke arah lain daripada kiblat.

DALIL-DALIL

Dalil 1

Para ulama sepakat menetapkan menghadap ke arah h. kiblat adalah syarat sah solat, berdasarkan kepada firman Allah SWT:

Dan dari mana sahaja engkau keluar (untuk mengerjakan solat), maka hadapkanlah mukamu ke arah Masjidilharam (Kaabah) dan di mana sahaja kamu berada maka hadapkanlah muka kamu ke arahnya agar tidak menjadi alasan manusia menentangnya).

(Surah al-Baqarah 2: 150)

Dalil 2

Sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh al Bukhari ketika Baginda mengajarkan seorang lelaki bersolat:

Apabila kamu berdiri untuk (mendirikan) solat, hendaklah kamu menyempurnakan wuduk, kemudian menghadaplah ke arah kiblat serta bertakbir.”

(Riwayat Muslim dalam Sahih Muslim, kitah Solat Bab wajib membaca al-Fatihah dalam setiap rakaat)

Hilang Ingatan Kerana Gila, Pitam, Tertidur Atau Mabuk Ketika Solat

Apabila seorang yang bersolat tidak sedar apa yang dilakukan kerana tertidur atau pitam mi salnya, solatnya batal.

Ini kerana sedar adalah syarat harusnya melakukan solat.

Demikian juga tidak sah solat orang yang mabuk, walaupun dia melakukannya dengan betul dan tertib.

Murtad Atau Riddah

Istilah Bahasa

Riddah dari segi bahasa bermaksud kembali ke tempat asal.

Sebagaimana firman Allah dalam surah al-An’am ayat 28:

(Mereka mengatakan yang demikian bukanlah kerana hendak beriman) bahkan setelah nyata kepada mereka apa yang mereka selalu sembunyikan dahulu dan kalau mereka dikemba likan ke dunia sekalipun, tentulah mereka akan mengulangi lagi apa yang mereka dilarang daripada melakukannya dan sesungguhnya mereka adalah tetap pendusta.

(Surah al-An’am 6: 28)

Istilah Syarak

Dari sudut istilah syarak pula, riddah bererti keluar daripada Islam sama ada dengan niat, pengakuan lisan atau perbuatan.

Seperti jika seorang itu berniat akan keluar daripada Islam jika gagal dalam temuduga yang dihadirinya, dia telah pun murtad serta-merta tanpa menunggu keputusan temu duga tersebut.

Dalam Konteks Solat

Dalam konteks solat, seorang yang telah berniat atau berikrar untuk keluar daripada Islam atau melakukan perbuatan yang menunjukkan bahawa dia telah keluar agama, solatnya tidak sah. Sekiranya dia murtad ketika bersolat, batal solatnya.

Syarat-Syarat Seseorang Itu Dihukum Murtad

• Baligh dan berakal.
• Tidak dipaksa, sebaliknya murtad dengan pilihan sendiri.
• Mengetahui hal dan hukum murtad serta membuatkan dirinya menjadi murtad.
• Apabila terkumpul syarat-syarat ini pada dirinya, maka tiadalah lagi perselisihan ulama bahawa seseorang itu telah pun menjadi murtad daripada Islam.

(Al-Mughni, Ibn Qudamah, hlm. 540, Jilid 4)