Apakah perkara yang membatalkan solat?
Panduan ini akan menerangkan secara lengkap dan jelas kepada anda mengenai perkara-perkara yang membatalkan solat dalam Mazhab Syafi’e.
Sekiranya anda terbuat perkara-perkara ini semasa solat, maka solat itu batal dan wajib diulangi semula solat tersebut.
Semoga panduan ini memberi manfaat.
- Maksud Perkara Yang Membatalkan Solat Batal
- Perkara-Perkara Yang Membatalkan Solat
- Penjelasan Mengenai Setiap Perkara Yang Membatalkan Solat
- Berlaku Hadas Kecil Dan Hadas Besar
- Was-Was Dalam Solat
- Makan Dan Minum Dalam Solat
- Bercakap-Cakap Dengan Sengaja
- Ketawa, Menangis & Berdehem Dalam Solat
- Bergerak-gerak Dalam Solat
- Terkena Najis Yang Tidak Dimaafkan
- Terbuka Aurat Dalam Solat
- Berazam Untuk Menamatkan Solat
- Mengubah Niat Dalam Solat
- Berpaling Dari Arah Kiblat
- Hilang Ingatan Kerana Gila, Pitam, Tertidur Atau Mabuk Ketika Solat
- Murtad Ketika Solat
- Penutup
Maksud Perkara Yang Membatalkan Solat Batal
Perkara yang membatalkan solat adalah tindakan atau keadaan yang menyebabkan solat seseorang itu menjadi tidak sah atau batal. Ini bermakna, jika seseorang itu melakukan salah satu daripada perkara ini ketika solat, maka solatnya tidak lagi diterima dan perlu diulang semula.
Solat adalah ibadat yang merangkumi perbuatan dan bacaan yang khusus. Ia wajib dilakukan dengan memenuhi semua syarat dan rukunnya untuk menjadikannya sebagai ibadat yang sah dan diterima Allah SWT.
Apabila seseorang itu melakukan perkara yang bercanggah atau tidak mengikut peraturan yang ditetapkan syarak dan diajarkan Rasulullah SAW, solatnya akan dikira rosak atau batal.
Fuqaha sepakat menyatakan bahawa rosak dan batal solat itu adalah perkara yang sama. Rosak atau batal ibadat adalah disebabkan kekurangan mana-mana perkara yang wajib dilakukan.
Apabila rosak atau batal mana-mana ibadat, ia tidak lagi dinamakan ibadat. Solat yang terbatal hendaklah dilakukan semula.
Perkara-Perkara Yang Membatalkan Solat
Ringkasan perkara-perkara yang membatalkan solat adalah
- Berhadas
- Terkena najis yang tidak dapat dimaafkan
- Berkata-kata dengan sengaja
- Terbuka aurat
- Mengubah niat solat
- Makan dan minum walaupun sedikit
- Bergerak tiga kali berturut-turut
- Berpaling dari arah kiblat
- Menambah rukun solat dengan sengaja
- Ketawa terbahak-bahak
- Mendahului imam melebihi dua rukun dalam solat berjemaah
Penjelasan Mengenai Setiap Perkara Yang Membatalkan Solat
Fuqaha berbeza pendapat dalam menetapkan perkara-perkara yang membatalkan solat.
Mazhab Hanafi menetapkan 68 perkara yang membatalkankan solat. Maliki menetapkan 30 perkara dan Hanbali menggariskan 36 perkara.
Bagaimana pun, Mazhab Syafi’e memperincikan 27 perkara yang membatalkan solat.
Berlaku Hadas Kecil Dan Hadas Besar
Hadas kecil adalah perkara yang menyebabkan batalnya wuduk. Contoh hadas kecil adalah seperti keluar sesuatu daripada qubul atau dubur, seperti:
- Kentut
- Air kencing
- Tahi
- Mazi
- Keputihan
- Wadi
Hadas besar adalah berlakunya perkara yang menyebabkan perlu mandi wajib. Antara contoh hadas besar adalah:
Batal solat seseorang yang berhadas sama ada hadas kecil seperti terkentut, atau hadas besar, seperti haid. Sekiranya dia berhadas selepas memberikan salam yang pertama, sah solatnya kerana telah selesai solatnya dengan salam itu.
Begitu juga jika seorang yang sentiasa berhadas, seperti wanita istihadah atau seorang lelaki yang tidak boleh mengawal kencingnya, berhadas dengan hadas yang lain, seperti keluar angin, batal solatnya.
Disunatkan orang yang batal solatnya kerana berhadas ketika solat jemaah agar menutup hidungnya seolah-olah terdapat darah yang mengalir, ketika dia meninggalkan jemaah tersebut.
Was-Was Dalam Solat
Batal solat orang yang berasa waswas sama ada dia telah berniat pada permulaan solat atau dia sedang bersolat Asar tetapi tidak pasti sama ada dia telah berniat Asar atau Zuhur.
Begitu juga sekiranya dia tidak pasti sama ada telah melakukan takbiratulihram atau tidak.
Jarak Masa Waswas
Sekiranya perasaan waswas ini berlanjutan ketika dia sedang bersolat dalam tempoh kira-kira tamakninah, batal solatnya.
Tetapi sekiranya dia keliru sebentar tetapi kemudian teringat semula yang dia memang telah berniat dengan betul atau telah bertakbiratulihram, solatnya tidak batal.
Jika selepas selesai solat, seseorang itu waswas sama ada dia telah berniat atau telah takbiratulihram dan dia tidak dapat mengingat melakukannya, wajib dia mengulangi solatnya semula.
Makan Dan Minum Dalam Solat
Orang yang makan atau minum dengan sengaja dalam solat, maka solatnya dianggap batal sama ada kadarnya banyak atau sedikit.
Jika dia termakan dengan tidak sengaja atau tidak tahu bahawa tidak boleh makan ketika solat, tidak batal solat nya kalau makanan itu sedikit.
Ulama fiqh menyatakan kadar banyak itu ialah jika dikumpulkan semuanya ia menjadi sebesar kacang.
Jika dalam mulutnya ada gula atau coklat yang cair di dalam mulutnya dan dia menelannya bersama dengan air liur, batal solatnya.
Oleh itu, sebelum solat disunatkan bersugi, berus gigi atau sekurang kurangnya berkumur.
Bercakap-Cakap Dengan Sengaja
Percakapan yang dianggap membatalkan solat ialah percakapan yang mengeluarkan perkataan yang lebih dua huruf walaupun tidak mempunyai makna atau perkataan satu huruf yang mempunyai makna.
Jika perkataan itu diucapkan secara tidak sengaja atau terlupa bahawa dia sedang solat, ia dimaafkan sekiranya percakapannya itu sedikit, tidak melebihi enam perkataan dan tidak lama.
Sekiranya seseorang itu membaca ayat al-Quran dengan niat memberikan arahan kepada orang lain, batal solatnya walaupun apa yang diucapkan nya adalah ayat al-Quran.
Misalnya, jika seorang itu membaca ayat 12 surah Maryam untuk menyuruh seseorang bernama Yahya mengambil kitab, batal solatnya.
Maksudnya:
Wahai Yahya, terimalah Kitab itu (serta amalkanlah) dengan bersungguh-sungguh!
(Surah Maryam 19: 12)
Ketawa, Menangis & Berdehem Dalam Solat
Jika perbuatan ini dilakukan dengan sengaja, maka batal solat.
Ini berdasarkan dalil yang mengharamkan bercakap dalam solat. Berdehem mengeluarkan bunyi dengan 3 huruf membatalkan solat.
Bergerak-gerak Dalam Solat
Pergerakan lain daripada perbuatan solat boleh membatalkan solat jika dilakukan dengan anggota utama dan dilakukan banyak kali serta berturut turut.
Tidak batal jika sekadar menggerakkan jari-jemari, lidah atau kening, walaupun dilakukan berulang ulang kali.
Ini kerana perbuatan yang sedikit seperti ini tidak mengganggu kekhusyukan solat.
Menurut Dr. Wahbah Al Zuhaily dalam bukunya al-Fiqh al-Islamiy Wa Adillatuh, sebab mengapa pertuturan yang sedikit membatalkan solat sedangkan pergerakan yang sedikit tidak pula membatalkannya, adalah kerana pergerakan yang sedikit tidak mungkin boleh dikawal, sedangkan pertuturan boleh.
Terkena Najis Yang Tidak Dimaafkan
Baju Atau Badan Atau Tempat Solat Yang Terkena Najis Yang Tidak Dimaafkan
TIDAK SEGERA MEMBUANG NAJIS
Jika tubuh, pakaian atau tempat solat seseorang terkena atau ditimpa najis yang tidak dimaafkan dan dia tidak segera membuangnya, maka batal solatnya.
Ini adalah kerana kebersihan tubuh badan, pakaian dan tempat solat merupakan syarat sah solat.
SEGERA MEMBUANG NAJIS
Jika najis haiwan yang kering terjatuh di atas bahu orang yang sedang solat, dan dia segera membuangnya, solatnya tidak batal.
Tetapi jika dibiarkan atau najis itu basah hingga meninggalkan kesan pada tubuh, pakaian atau tempat, batal solatnya.
Terbuka Aurat Dalam Solat
Batal solat sesiapa yang membuka auratnya dengan sengaja ketika dalam solat.
Tetapi jika auratnya ternampak secara tidak sengaja seperti kainnya ditiup angin, solatnya tidak batal jika dia menutupnya dengan segera. Jika dibiarkan auratnya terbuka, solatnya batal.
Jumhur ulama berpendapat bahawa wajib orang yang bersolat itu menutup aurat sama ada dia bersolat di tengah khalayak ramai atau seorang diri di dalam bilik atau di tempat yang gelap.
Tidak sah seorang itu bersolat seorang diri di dalam tempat yang tertutup dalam keadaan tanpa pakaian atau tidak menutup aurat, sedangkan dia mempunyai pakaian yang bersih.
Berazam Untuk Menamatkan Solat
Jika seorang bersolat dengan azam untuk berhenti solat atau mengaitkan jika suatu peristiwa berlaku dia akan menghentikan solatnya.
- Seorang yang sedang solat, tiba-tiba ada panggi lan telefon, lalu dia berniat untuk membatalkan solatnya untuk menjawab telefon, batal solatnya.
- Sekiranya seseorang yang menanti kedatangan seorang rakan bersolat terlebih dahulu kerana terlalu lama menunggu dan berniat jika rakannya tiba, dia akan membatalkan solatnya.
Dalam keadaan ini solatnya telah rosak sejak awal lagi. Solat seperti ini tidak sah kerana niat solatnya tidak jazim iaitu tidak putus dan muktamad.
Mengubah Niat Dalam Solat
Batal solat orang yang mengubah niat asal solatnya ketika berada dalam solat.
Sama ada dia mengubah daripada fardu kepada sunat, atau tunai kepada qada. Begitu juga jika dia mengubah satu solat ke solat yang lain.
Misalnya, seorang bersolat Maghrib, tiba-tiba mengubah niatnya untuk solat Isyak.
Atau, seorang yang sedang menunaikan solat Subuh mengubah niat nya untuk bersolat sunat Subuh.
Melainkan sekiranya seorang itu sedang menunai kan solat fardu sendirian, mengubah solat fardu ini kepada solat sunat mutlak apabila ada sekumpu lan jemaah melakukan solat berjemaah.
Dengan tujuan untuk mendapatkan kelebihan berjemaah, dia mengubah solat fardu kepada solat sunat su paya dia dapat mengerjakan solat fardu berjemaah.
Berpaling Dari Arah Kiblat
Berpaling daripada arah kiblat mem batalkan solat kerana ia adalah syarat sah solat.
Tidak kira sama ada dia dipalingkan oleh orang lain atau dengan perbuatannya sendiri, solat tetap batal..
Tetapi dalam keadaan dia dipalingkan dengan paksaan, jika tempoh berpaling itu lama mengikut uruf, batal solatnya.
Apa yang dimaksudkan dengan berpaling dari arah kiblat ialah memalingkan dada ke arah lain daripada kiblat.
Hilang Ingatan Kerana Gila, Pitam, Tertidur Atau Mabuk Ketika Solat
Apabila seorang yang bersolat tidak sedar apa yang dilakukan kerana tertidur atau pitam mi salnya, solatnya batal.
Ini kerana sedar adalah syarat harusnya melakukan solat.
Demikian juga tidak sah solat orang yang mabuk, walaupun dia melakukannya dengan betul dan tertib.
Murtad Ketika Solat
Dalam konteks solat, seorang yang telah berniat atau berikrar untuk keluar daripada Islam atau melakukan perbuatan yang menunjukkan bahawa dia telah keluar agama, solatnya tidak sah.
Seseorang boleh murtad sama ada dengan niat, pengakuan lisan atau perbuatan.
Contohnya jika seorang itu berniat akan keluar daripada Islam jika gagal dalam temuduga yang dihadirinya, dia telah pun murtad serta-merta tanpa menunggu keputusan temu duga tersebut.
Sekiranya dia murtad ketika bersolat, batal solatnya.
Syarat-Syarat Seseorang Itu Dihukum Murtad
- Baligh dan berakal.
- Tidak dipaksa, sebaliknya murtad dengan pilihan sendiri.
- Mengetahui hal dan hukum murtad serta membuatkan dirinya menjadi murtad.
- Apabila terkumpul syarat-syarat ini pada dirinya, maka tiadalah lagi perselisihan ulama bahawa seseorang itu telah pun menjadi murtad daripada Islam.
Penutup
Saya berharap panduan ini memberi pencerahan mengenai perkara yang membatalkan solat. Semoga ia dapat memberi kemudahan kepada anda dalam mempelajari fardu ain solat.
Jika anda mempunyai sebarang persoalan, sila nyatakan pertanyaan tersebut pada ruangan komen di bawah.
InsyaAllah saya akan menjawab secepat yang mungkin.
Rujukan
- Al-Fiqh al-Islamiy Wa Adillatuh, Dr. Wahbah al-Zuhaily, Dar al-Fikr, Damsyiq, 1418H/ 1997M, hal. 1047-1050
- 1157 Persoalan Solat, Ustaz Muhadir Haji Joll, ms. 361
- Hasyiah al-Jamal, 1/425
- Syarh al-Bahjah al-Wardiyyah, 2/307
- Formula Solat Sempurna, Dr Zaharuddin Abd Rahman
- Bimbingan Solat, Dr Rohaily Al-Jawhary
- 195 Perkara Asas Solat, Haji Mohd Shukri Haji Ali
Tinggalkan Komen Anda..
Assalamualaikum ustaz. Ketika solat asar, pada rakaat ketiga, ketika saya duduk antara dua sujud atau sujud (saya tak pasti), dalam masa yg sama timbul waswas sama ada sy dh baca 6 ayat atau 7 ayat surah al fatihah, dan saya yakin saya dh baca 7 ayat, tiba2 tanpa saya sedar saya melakukan rukuk, saya cakap dalam hati kenapa rukuk, maybe sy ada ragu dh rukuk ke belum td tanpa sedar, dan saya teruskan rukuk, iktidal, sujud dan duduk antara dua sujud. Tiba2 lintasan hati kata solat saya dah batal, tp sy abaikan dan teruskan solat sampai selesai. Sah ke solat saya ustaz jika berlaku situasi camni? Adakah rukuk semula yg sy ceritakan tu secara sengaja atau tidak sengaja? Sbb ketika solat tu fikiran sy melayang td.
Waalaikumussalam,
Jika puan sudah yakin telah baca 7 ayat al-Fatihah, maka solat boleh diteruskan – keraguan selepas itu tidak memberi kesan. Tambahan rukuk tanpa sengaja pula dianggap sebagai kesilapan (sahwi), dan bukan perbuatan yang membatalkan solat.
Dalam mazhab Syafi‘e, sujud sahwi sangat dianjurkan dalam keadaan seperti ini, tapi jika tidak dilakukan, solat tuan masih sah selagi tidak melakukan perkara yang membatalkan dengan sengaja.
Teruskan jaga solat dan jangan terlalu ikut perasaan waswas.
Banyakkan doa dan fokus ketika bacaan rukun. Semoga Allah pelihara solat kita semua.
salam ustaz, ingin bertanya. ketika solat, saya rasa seperti hidung tersumbat lalu menghembus nafas melalui hidung dengan kuat untuk buang benda yang tersumbat, adakah bunyi hembusan nafas yang kuat tersebut boleh membatalkan solat? (tiada bunyi yang keluar melalui mulut)
Waalaikumussalam warahmatullah tuan.
Untuk situasi yang tuan alami, hembusan nafas melalui hidung yang kuat ketika solat kerana rasa hidung tersumbat, solat tuan tetap sah, insyaAllah. Bunyi hembusan nafas seperti itu tidak membatalkan solat, kerana ia bukan suara yang membentuk huruf atau perkataan.
Dalam mazhab Syafi‘e, solat hanya batal jika seseorang mengeluarkan dua huruf yang jelas secara sengaja, atau melakukan pergerakan besar yang berulang-ulang tanpa keperluan. Hembusan nafas untuk melapangkan pernafasan tidak termasuk dalam kategori tersebut.
Cuma sebagai adab dan untuk menjaga kekhusyukan, sebaiknya elakkan daripada meniup dengan terlalu kuat atau berulang kali. Kalau boleh, bersihkan hidung dahulu sebelum solat agar lebih selesa.
Semoga Allah menerima solat tuan dan sentiasa memudahkan urusan ibadah kita semua.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz. Ketika solat subuh, saya ada ragu rakaat ketika baca surah al-fatihah, sama ada saya dh dua rakaat atau satu rakaat, maka saya ambik pilihan yg sedikit (1 rakaat) dan sy tambah lg satu rakaat. Ketika saya tambah satu rakaat, lintasan hati kata saya dah 3 rakaat, tapi saya abaikan sebab saya ragu rakaat tadi. Saya dah lakukan sujud sahwi sebelum salam. Bila dah habis waktu subuh, saya rasa saya dah terlebih rakaat. Sah ke solat subuh saya ustaz? Ke kena qada balik solat?
Waalaikumussalam warahmatullah,
Dalam mazhab Syafi‘e, apabila seseorang ragu bilangan rakaat dalam solat, dan tidak dapat pastikan yang mana betul, maka diambil bilangan yang lebih sedikit (kerana itu yang yakin), kemudian ditambah rakaat untuk mencukupkan. Jadi, tindakan puan memilih satu rakaat dan menambah satu lagi adalah tepat dan mengikut panduan mazhab.
Lintasan hati yang datang selepas itu, seperti rasa mungkin terlebih rakaat, tidak membatalkan solat, lebih-lebih lagi jika ia berlaku selepas solat selesai. Dalam mazhab Syafi‘e juga, sujud sahwi tidak wajib, tetapi sunat dilakukan dalam situasi ragu seperti ini dan puan telah melakukannya dengan baik.
✅ Solat Subuh puan adalah sah
✅ Tidak perlu diqada
✅ Tindakan puan adalah selari dengan mazhab Syafi‘i
Semoga Allah menerima ibadah puan.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz. Jika tengah baca surah al fatihah pada rakaat kedua, dan bacaan surah al fatihah pada ayat kelima ada yg salah, tp sy dh ulang semula surah al fatihah drpd awal, tiba2 muncul ragu samada bacaan al fatihah ayat kelima td pada rakaat pertama tadi betul ke tidak, sebab saya ragu dengan perkataan iyyakana’budu, sama ada sy sukunkan huruf ain atau alif. tp sy yakin dah betul bacaan sebab ketika baca surah al fatihah td sy sukunkan huruf ain walaupun sy rasa huruf ain x ke dlm sgt. Sah ke solat sy ustaz?
Waalaikumussalam warahmatullah
Dalam mazhab Syafi‘e, bacaan surah al-Fatihah adalah rukun solat yang wajib dibaca dengan betul pada setiap rakaat. Namun, jika berlaku ragu terhadap bacaan pada rakaat yang telah berlalu, dan puan masih yakin bahawa bacaan tersebut telah disebut dengan betul, maka solat tetap sah.
Rasa ragu yang datang tanpa kepastian jelas bahawa berlaku kesalahan besar tidak membatalkan solat. Tambahan pula, puan menyebut bahawa telah menyukunkan huruf ‘ain dan hanya rasa ia tidak terlalu jelas ini tidak mencacatkan bacaan selagi tidak mengubah makna.
Semoga Allah menerima solat dan ibadah puan.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz. Jika kita dah rukuk, tp lintasan hati kata tidak tamakninah, tp sy abaikan lintasan hati itu. Bila dh naik rakaat seterusnya, br sy yakin dh rukuk dgn tamakninah td. Sah ke solat sy ustaz jika kita biarkan ragu or lintasan hati itu?
Assalamualaikum ustaz. Jika mula2 sujud tapi xde tomakninah, pastu sujud sekali lg, dan bangun untuk duduk tahiyyat akhir, mula2 mcm yakin dh tomakninah, pastu jd ragu, maka sy pun duduk antara dua sujud n sujud dgn tomakninah. Sebelum salam saya sudah lakukan sujud sahwi. Adakah sah solat sy ustaz?
Situasi puan menunjukkan bahawa puan:
Maka berdasarkan tertib dan pemulihan rukun yang telah puan lakukan, solat puan adalah sah. Apa yang penting, rukun-rukun solat telah dilengkapkan dalam tempoh solat, dan ragu yang timbul selepas itu tidak membatalkan solat jika telah disempurnakan.
Jadi, solat puan sah, dan tidak perlu diqada semula.
Wallahu a‘lam.
Waalaikumussalam warahmatullah,
Dalam mazhab Syafi‘e, tamakninah adalah rukun dalam rukuk dan sujud, dan perlu dilakukan sekurang-kurangnya dengan kadar berhenti seketika (lebih kurang kadar bacaan Subhanallah sekali).
Namun, jika lintasan hati yang timbul itu sekadar ragu tanpa bukti yang jelas, dan puan telah pun yakin selepas itu bahawa rukuk telah dilakukan dengan tamakninah, maka solat tetap sah.
Ragu-ragu yang datang selepas selesai rukun tidak diambil kira selagi tidak ada keyakinan sahih bahawa rukun tersebut telah ditinggalkan.
Maka, solat puan adalah sah, dan tidak perlu diulang.
Assalamualaikum ustaz saya ada soalan , kalau nak mandi wajib pastikan air suci meratakan seluruh tubuh tanpa halangan.Bagaimana kalau tengah mandi wajib,tiba tiba ada air sabun menitik pada kaki ya ? sedangkan sabun tu bukan berasal dari anggota tubuh.”Sabun tongkol kita jirus air pada sabun itu dan ianya tidak mengeluarkan buih tetapi air yang kena pada sabun itu mengalir terkena pada kaki (tanpa adanya buih tapi air itu jatuh berasal daripd sabun tersebut ) , mandi tetap sah kan ?” Mohon penjelasan dari ustaz yang Arif 🤗
Waalaikumussalam warahmatullah,
Terima kasih atas soalan yang dikemukakan.
Dalam mazhab Syafi‘e, mandi wajib dikira sah apabila air mutlak meratai seluruh anggota badan tanpa sebarang halangan.
Berdasarkan situasi puan iaitu air sabun yang tidak berbuih dan hanya menitik dari sabun tongkol (bukan dari tubuh) lalu terkena kaki, maka ia tidak menjejaskan kesucian atau sahnya mandi wajib. Selagi air mutlak yang digunakan masih sah dan meratai seluruh tubuh, mandi wajib tersebut adalah sah.
Semoga Allah menerima ibadah puan.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz. Ketika solat fardu isyak, ketika rakaat ketiga, sy mcm yakin dh rakaat ketiga. Lepas nk msk rakaat 4, sy jd ragu dlm hati “betul ke dh 4 rakaat, ke baru 3 rakaat”?, maka sy jadikan yg ni 3 rakaat dan tambah satu lg rakaat. Dan sebelum salam sy dh melakukan sujud sahwi. Adakah solat sy sah ustaz klu situasi cmni? Adakah sy kena ulang atau qada semula solat?
Waalaikumussalam warahmatullah,
Dalam mazhab Syafi‘e, jika seseorang ragu jumlah rakaat dalam solat fardu, dan tidak dapat memastikan rakaat sebenar, maka wajib mengambil bilangan yang lebih sedikit, iaitu bilangan yang yakin, dan menambah baki rakaat yang kurang. Ini kerana keyakinan tidak hilang dengan keraguan (al-yaqin la yazulu bi al-shakk).
Berdasarkan apa yang puan jelaskan:
Maka solat puan adalah sah dan tidak perlu diqada semula.
Semoga Allah menerima ibadah puan.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz. Jika kita berwuduk untuk org istihadah, jika kita solat, nak takbiratul ihram tiba² terbaca salah, sy ulang sekali lg smpi jd betul, dan teruskan solat mcm biasa. Wuduk sy x terbatal kan ustaz klu situasi cmni? Sbb lps ambik wuduk sy terus pki telekung dan solat tanpa ada buat perkara lain.
Waalaikumussalam warahmatullah.
Insya-Allah, wuduk puan masih sah dan solat juga sah.
Kesalahan baca takbiratul ihram kemudian puan ulang semula hingga betul itu tidak membatalkan wuduk, kerana ia hanya pembetulan bacaan, dan bukan perkara yang membatalkan wuduk.
Tambahan pula, puan sudah ambil wuduk dalam keadaan istihādah, terus pakai telekung dan terus solat tanpa buat perkara lain. Maka semua syarat sudah dipenuhi dan tiada yang menjejaskan wuduk puan.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz.
Waalaikumussalam warahmatullah.
InsyaAllah, solat puan adalah sah.
1/ Tentang tamakninah – Jika selepas sujud puan ragu, tapi kemudian yakin semula bahawa puan memang telah diam seketika selepas baca tasbih sujud, itu menunjukkan tamam tamakninah telah berlaku. Tambahan pula, puan sudah pun lakukan sujud sahwi, maka itu sudah mencukupi untuk menampung sebarang kekurangan kecil.
2/ Tentang pergerakan tangan dan kaki – Gerakan untuk alihkan kain telekung atau betulkan kaki semasa sujud itu tidak membatalkan solat, kerana ia dilakukan untuk sempurnakan rukun sujud. Dalam mazhab Syafi‘i, pergerakan seperti ini dikira sebagai pergerakan yang diperlukan dalam solat, dan bukan pergerakan sia-sia.
Jadi, semua yang puan lakukan masih dalam batas yang dibenarkan, dan solat puan sah.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz. Sebelum solat isyak, sy dah berniat nak teruskan solat sampai selesai baru pergi makan. Ketika solat isyak, sy ada terfikir dan muncul lintasan hati 2 kali nak batalkan solat dan pergi makan. Tapi saya tetap teruskan solat sampai selesai solat. Sebab saya nak teruskan solat sampai selesai. Kalau ada terfikir atau terniat nak batalkan solat atas sebab2 tertentu solat blh jd batal ke? Ke solat saya dh sah ustaz?
Waalaikumussalam warahmatullah.
InsyaAllah, solat puan sah.
Dalam mazhab Syafi‘e, solat tidak batal jika hanya sekadar ada lintasan hati atau terfikir nak batalkan solat, selagi tidak ada niat yang putus dan yakin untuk keluar daripada solat.
Dalam kes puan, walaupun terlintas dua kali nak batalkan solat dan pergi makan, tapi puan tetap teruskan solat sampai selesai dengan niat nak sempurnakan solat maka itu tidak menjejaskan sah solat.
Wallahu a‘lam.