Bagaimana niat mandi wajib dan cara mandi wajib yang betul?
Ini adalah panduan paling lengkap mengenai cara mandi wajib selepas haid, junub dan nifas, secara langkah demi langkah.
Panduan ini juga akan menerangkan segala perkara yang berkaitan dengannya.
- Niat mandi wajib
- Apakah rukun mandi wajib
- Doa selepas mandi wajib
Dan paling penting:
Setiap bacaan dipermudahkan dengan ejaan rumi.
Persoalan-persoalan lazim berkaitan mandi wajib turut disenaraikan untuk memudahkan anda membuat rujukan masalah.
Maksud Mandi Wajib
Definisi mandi menurut bahasa ialah mengalirkan air kepada seluruh badan.
Dari sujud syarak pula, mandi wajib bermaksud mengalirkan air ke seluruh tubuh dengan niat tertentu.
Mandi wajib bermaksud mengangkat (menghilangkan) hadas besar, seperti mandi junub, mandi kerana selesai haid atau nifas dan sebaliknya.
Niat Mandi Wajib (Rumi)
Berikut saya sertakan beberapa cara niat mandi wajib secara umum dan secara khusus.
Niat Mengangkat Hadas Besar (Umum)
Ini adalah niat umum untuk mandi wajib bagi keadaan junub, haid dan nifas.
Nawaitu Raf ‘al Hadasil Akbari Lillahi Ta’ala.
Niat dalam Bahasa Melayu:
Sahaja aku mengangkat hadas besar kerana Allah Taala
Selain dari niat umum diatas, niat mandi wajib juga boleh dibaca secara khusus untuk Junub, Haid dan Nifas, seperti dibawah:
Niat Mandi Kerana Junub
Niat mandi wajib khusus bagi junub adalah seperti berikut:
Nawaitul Ghusla ‘Anil-janabati Lillahi Taala
Sahaja aku mandi junub kerana Allah Taala
Niat Mandi Wajib Selepas Haid
Niat mandi wajib khusus bagi haid adalah seperti berikut:
Nawaitul Ghusla ‘Anil Haidhi Lillahi Taala
Sahaja aku mengangkat hadas haid kerana Allah Taala.”
Niat Mandi Wajib Kerana Nifas
Niat mandi wajib bagi nifas pula adalah seperti ini:
Nawaitul Ghusla ‘Anin-nafasi Lillahi Taala
Sahaja aku mengangkat hadas nifas kerana Allah Taala”.
Nota:
Bilakah perlu dibaca niat mandi wajib ini?
Niat mandi wajib ini perlu dibaca apabila air telah menyentuh kulit tubuh kita. Niat boleh dilafazkan melalui mulut atau dibaca dalam hati.
Cara Mandi Wajib Yang Betul & Sempurna
Segala amal ibadah yang hendak dilakukan sebaik-baiknya perlu mengikut jejak langkah Rasulullah SAW.
Disini adalah saya tunjukkan cara langkah demi langkah cara mandi wajib mengikut adab dan sunat-sunatnya:
Mula-mula kita hadapkan badan kita ke arah kiblat.
Kemudian kita basuh kedua-dua tangan sebanyak tiga kali.
Kemudian kita basuh kedua-dua tangan sebanyak tiga kali.
Setelah itu kita beristinjak yakni membasuh kemaluan, membuang najis dan benda-benda yang dapat menghalang sampainya air ke kulit badan kita.
Kemudian, kita berwuduk sebagaimana wuduk untuk solat.
Tapi niatnya ialah:
Sahaja aku berwuduk bagi melakukan mandi wajib, sunat kerana Allah Taala
Kemudian, bacalah basmallah (Bismillahir Rahmanir Rahim) dan berniat sambil mencurahkan air ke seluruh badan kita.
Apabila air telah menyentuh kulit tubuh, maka niat untuk mandi wajib.
Niatnya, seperti yang telah disebutkan dalam rukun mandi iaitu:
Sahaja aku berniat mengangkat hadas besar kerana Allah Taala
Atau boleh juga:
Sahaja aku mandi wajib kerana kerana Allah Taala
Kemudian sampaikanlah air ke seluruh tubuh, termasuk ke celah-celah jari-jari tangan, kaki, pangkal rambut, janggut, cuping telinga, lubang hidung, pusat dan lubang dubur.
Rambut yang terikat hendaklah diuraikan.
Apabila air tidak kena pada salah satu daripada anggota badan maka mandi itu masih belum dianggap sempurna sahnya.
Kemudian, jika kita mandi di sungai yang mengalir atau kolam yang airnya lebih dari dua kullah, maka dibolehkan menyelam ke dalam air.
Lakukanlah sebanyak tiga kali selaman sambil berniat dan meratakan air ke seluruh tubuh dengan menggosok-gosok tangan ke seluruh badan, termasuk celah-celah yang boleh disampaikan air kepadanya.
Kemudian, selepas semua itu dilakukan, maka berhentilah mandi, lalu baca doa ini:
Doa Mandi Wajib
Asy-hadu Alla ilaha illallahu Wahdahu Lasyarikalah, Wa-Asy-Hadu Anna Muhammadan ‘Abduhu Warasuluh.
Maksudnya:
Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah, yang Esa dan tiada sekutu bagiNya. Dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba Rasulnya.
Peringatan:
- Sekiranya terdapat najis di anggota badan maka wajiblah dibasuh najis itu terlebih dahulu
- Mandi junub boleh dirangkumi dengan mandi sunat sekali.
- Perbezaan antara cara mandi wajib dengan mandi sunat hanyalah pada niatnya sahaja. Cara kaedah mandi adalah sama.
- Setelah mandi hadas besar maka tidaklah lagi diwajibkan mengambil wuduk apabila hendak mengerjakan solat dengan syarat tidak melakukan perkara-perkara membatalkan wuduk semasa mandi.
Sebab-Sebab Perlu Mandi Wajib
Mandi wajib adalah asas dalam kesucian kehidupan seorang muslim.
Tanpa mandi wajib yang sah dan sempurna, solat dan ibadah kita yang lain tidak akan diterima oleh Allah.
Oleh itu penting untuk kita memberi perhatian serius mengenai perkara ini. Terdapat beberapa perkara yang mewajibkan kita untuk mandi wajib.
Antaranya adalah:
1. Bersetubuh (Berjimak) Sama ada keluar air mani ataupun tidak.
Perlakuan ini ialah apabila bertemu dua khitan (kemaluan lelaki dan perempuan) iaitu dengan memasukkan hasyafah (batasan zakar yang dikhatan) ke dalam faraj.
Diriwayatkan sebuah hadis daripada Nabi SAW:
Apabila bertemu dua khitan, maka sesungguhnya wajib mandi — Riwayat Ibnu Majah
2. Keluar air mani secara sengaja ataupun tidak
3. Mati selain daripada mati syahid
4. Datangnya Haid bagi perempuan
5. Keluar darah Nifas (darah yang mengiringi selepas bersalin)
6. Wiladah (bersalin)
Hukum Mandi Wajib
Mandi wajib, dikenali sebagai mandi junub dan disebut juga sebagai mandi hadas besar.
Hukum mandi wajib atau mandi hadas besar ini ialah WAJIB
Jika sebab-sebab mewajibkan mandi itu berlaku ke atas diri seseorang, maka wajiblah dia mandi.
Seandainya seseorang itu belum mandi wajib atau mandi junub, maka haramlah dia mengerjakan solat, haram menyentuh dan membawa al-Quran, membacanya, haram mengerjakan tawaf dan lain-lain yang diharamkan ketika dalam keadaan berhadas besar.
Suruhan atau perintah mandi wajib ini berdasarkan firman Allah dalam surah al-Maidah, maksudnya:
Dan jika kamu sedang junub, maka bersuci (mandilah) kamu
(al-Maidah 5: 6)
Ini bererti jika seseorang itu dalam keadaan berhadas besar atau junub, maka wajiblah dia mandi agar dia suci daripada hadas dan kemudian boleh mengerjakan pelbagai macam ibadat.
Rukun Mandi Wajib
Rukun mandi wajib ada dua sahaja, iaitu:
- Berniat untuk mandi wajib
- Meratakan air ke seluruh anggota badan yang zahir
Apabila kita telah melakukan dua perkara ini, maka sah lah mandi wajib tersebut.
Syarat Sah Mandi Wajib
Antara syarat sah mandi wajib adalah menghilangkan najis dari badan.
Bila seseorang ingin melakukan mandi wajib, maka disyaratkan untuk terlebih dahulu memastikan TIADA najis yang masih melekat pada mana-mana anggota badannya.
Perkara Wajib & Sunat Semasa Mandi Wajib
Terdapat beberapa perkara yang wajib dan sunat dilakukan ketika mandi wajib
Perkara Wajib- Niat
- Membasuh seluruh badan yang zahir dengan air termasuk kulit atau rambut. Air hendaklah disampaikan ke bahagian dalam rambut dan pangkalnya.
Perkara Sunat
- Membasuh kedua-dua tangan di luar daripada bekas air
- Membasuh kemaluan dengan tangan kiri dan juga segala kekotoran yang ada pada badan.
- Berwuduk
- Menyelati rambut kepala dengan air kemudian membasuh kepala tiga kali
- Membasuh bahagian kanan dulu kemudian kiri.
- Menggosok tubuh dan berturut-turut dalam membasuh anggota.
- Mengambil air dan membasuh ke semua tubuh yang berlipat seperti kedua-dua telinga lipatan perut, di dalam pusat dan ketiak.
- Membasuh sebanyak tiga kali sebagai kias kepada wuduk
Contoh Masalah Berkaitan Mandi Wajib
Disini dikumpulkan beberapa soalan lazim mengenai permasalahan cara mandi wajib
Tiada bezanya mandi wajib lelaki dan perempuan. Cuma bagi perempuan kenalah cermat sikit semasa meratakan air ke rambut dan celah celahan, supaya air sampai.
Antara kaedah yang diajarkan ulama’ adalah jangan melayan perasaan was-was tersebut.
Kaedah fiqh mengatakan “al-yakin la uzaalu bil-syak” iaitu ‘yakin tidak dibatalkan dengan keraguan’.
Imam Suyuthi menyebutkan bahawa kaedah ini menjadi 3/4 daripada hukum fiqh.
Hukum mandi telanjang adalah makruh dan sebahagian Syafieyyah menguatkan pendapat haram.
Al-Hafiz berkata: “Yang masyhur adalah makruh jika bersendirian.”
Justeru, sah mandi dalam keadaan telanjang tetapi hendaklah tidak di tempat terbuka atau dapat dilihat oleh orang lain.
Begitu juga sepatutnya seseorang Muslim hendaklah menjaga maruahnya dan tidak mendedahkan aib diri sendiri di hadapan orang lain.
Ya boleh. Dengan kita niat mengangkat hadas besar iaitu (mandi junub) maka terangkat kesemua semua hadas besar termasuklah mandi haid, nifas, wiladah dan lain-lain.
Adalah seeloknya kita mandi seperti biasa dahulu dan diikuti mandi wajib.
Atau pun mandi wajib dahulu setelah semunya dah rata, maka bolehlah gunakan sabun dan syampu, takut berubahnya air mutlak disebabkan air sabun atau syampu.
Sesiapa yang bermimpi tetapi tidak keluar air mani, maka tidak perlu baginya untuk mandi wajib.
Untuk mandi wajib ketika ada anggota badan yang tidak boleh terkena air disebabkan mudarat, maka hendaklah dibalut dahulu angota tersebut supaya tidak terkena air.
Ketika mandi wajib, wajib kita ratakan air ke seluruh badan melainkan anggota badan yang tidak boleh terkena air (yang berbalut ).
Selepas selesai mandi wajib hendaklah bertayamum untuk menyempurnakan mandi wajib tersebut.
Sah mandi wajib apabila tangan menyentuh qubul atau dubur, tetapi hanya wuduk sahaja akan terbatal.
Jika tidak mahu terbatalnya wuduk, mandi menggunakan kain basah dan gosok dengan berlapik di kawasan yang sulit.
jika wuduk terbatal juga, boleh ambil semula wuduk selepas mandi junub.
Selesai mandi wajib boleh sahaja terus keluar. Tetapi di sunatkan berdoa setelah keluar bilik air.
Mempunyai rambut dreadlock tidaklah menyebabkan air mandi wajib tidak sah. Mandi wajib hanya tidak sah apabila air tidak sampai ke rambut dan kulit kepala.
Melewat-lewatkan mandi janabah selepas bersama isteri pada malam hari bulan Ramadan sehingga terbitnya fajar tidak menghalang sahnya puasa, sebaliknya makruh melakukan demikian itu.
Justeru, sunat bersegera untuk mandi wajib sebelum terbitnya fajar.
Perlu dilihat pada bahan yang digunakan sebagai pewarna rambut.
Jika sifatnya sama seperti inai, yakni boleh ditimbus air dan nipis, maka sah mandi wajib dan tidak perlu diulang.
Jika tidak, maka boleh dipotong bahagian rambut yang diwarnakan tersebut, atau boleh dilunturkan (bleaching) sehingga hilang zat yang menghalang air sampai, kemudian dilaksanakan mandi wajib semula.
Berdasarkan pendapat Imam An-Nawawi Rahimahullah Taala, jika seorang perempuan itu mengalami haid, kemudian dia berjunub, atau sebaliknya, ketika dia berjunub dia didatangi haid, hukumnya tidak sah dia mandi mengangkat hadas junub ketika dia dalam keadaan haid.
Ini kerana hadas junubnya tidak terangkat dalam keadaan seseorang itu masih dalam haid.
Begitu juga sekiranya seseorang mengalami darah wiladah dalam keadaan masih mengalami darah nifas, maka ia hendaklah menunggu sehingga darah nifasnya selesai barulah ia mandi kerana wiladah dan nifas.
Beberapa cara yang boleh diaplikasikan, antaranya:
1. Meniatkan setiap hadas besar yang dia alami dan dimaksudkannya. Contoh, jika dia mengalami dua hadas besar iaitu nifas dan junub maka diniatkan kedua-duanya sekali. “ Sahaja aku mengangkat hadas nifas dan junub”
2. Memadai niat hanya satu niat sahaja atau satu niat yang umum merangkumi kesemua hadas. “Sahaja aku mengangkat hadas akbar (besar)” atau “Sahaja aku sahaja aku menunaikan fardhu mandi atau seumpama dengannya”.
Kesimpulannya, menurut ulama fekah, sekiranya seseorang itu mengalami dua hadas besar atau lebih, hukumnya adalah sah jika dia mengangkat kesemua hadas tersebut sekaligus dengan satu mandi sahaja seperti mana yang keterangan yang disebutkan tadi.
Wanita yang istihadah tidak perlu mandi hadas. Sama ada dia masih istihadah atau sudah sembuh dari istihadah, dia tidak perlu mandi wajib. Ini kerana Istihadah bukanlah darah haid atau nifas.
Hukumnya sah.
Sama ada dia mandi dalam air yang tenang (seperti kolam air) atau air yang mengalir (seperti sungai).
Tapi jika dalam kolam mandi, mestilah kolam air itu melebihi 2 qullah (228 liter).
Jika tidak sampai 2 qullah, air itu akan menjadi mustakmal apabila dibuat untuk mandi wajib.
Cuma berbalik pada syarat sah cara mandi wajib, iaitu menyampaikan air pada seluruh anggota yg zahir (luaran) seperti keseluruhan rambut, bulu-bulu, bawah kuku, lubang telinga yang zahir (had yang sehinga boleh dimasuki jari), termasuk celah punggung dan zahir dubur (lubang tempat keluar najis yang fleksibel itu), yakni wajib dibukakan sedikit (diteran sedikit) dan dikenakan air padanya.
Manakala pada rambut pula, jika ia disanggul wajib dibuka sanggulnya agar dikenakan air.
Adapun anggota yang batin (dalaman) sahaja tidak wajib dikenakan air, seperti lubang telinga yang batin (yakni had yang tak boleh dimasuki jari) dan lubang hidung.
Penutup
Taharah atau bersuci merupakan suatu tugas yang sangat penting dalam kehidupan seorang muslim.
Ia adalah punca atau asas penerimaan segala amal ibadat.
Andai seseorang itu mengerjakan ibadah solat tetapi belum bersuci atau mandi wajib junub secara tidak sempurna, maka solatnya dikira tidak sah.
Semoga panduan ini memberi manfaat kepada anda.
Tinggalkan Komen Anda..
Assalamualaikum ustaz , kalau kulit kering bekas luka kecil ustaz yang bersambung dengan kulit , adakah perlu dicabut semasa mandi wajib , atau alirkan sahaja air , sebab lepas mandi wajib, kulit saya yang kering ni dari bekas luka dia tercabut lepas mandi wajib, tiada luka atau darah mengalir pun , dan saya memang alirkan bahagian tangan saya banyak kali , perlu ulang ke mandi wajib sebab kulit kering bekas luka kecil tu hanya kecil sahaja
Assalammualaikum ya ustaz,saya nak tanya,yang pertama selepas saya niat mandi wajib pakai mulut saya niat dalam hati pula lepas tu saya terniat lagi dan akhir mandi saya saya teringat niat mandi adakah saya perlu mandi lagi ustaz?
Yang kedua,saya baru perasan ade sisa pelekat luka dikaki saya walapun saya dah cabutnya adakah saya perlu ulang mandi semula ya ustaz?
Waalaikumussalam,
Pertanyaan pertama:
Mengikut mazhab Syafi’i, niat adalah asas dalam setiap amalan ibadat, termasuk mandi wajib. Niat cukup jika dibuat dalam hati dan tidak perlu diucapkan dengan kata-kata. Jika awak sudah berniat dalam hati untuk mandi wajib, dan awak tidak membatalkannya, maka mandi wajib awak adalah sah. Awak tidak perlu mandi semula hanya kerana awak teringat tentang niat awak pada akhir mandi.
Pertanyaan kedua:
Menurut mazhab Syafi’i, selagi ada benda yang menghalang air daripada menyentuh kulit, proses mandi atau wudhu dianggap tidak sah. Namun, dalam konteks pelekat luka, jika ia diletakkan atas luka dan tidak boleh dicabut sebab ia berfungsi untuk melindungi luka, maka ada pengecualian. Awak hanya perlu memastikan bahawa semua bahagian tubuh yang lain telah terkena air. Jika pelekat itu tidak berfungsi (misalnya sudah kering dan tidak melekat dengan baik), dan awak perasan ia masih ada setelah mandi, awak harus mencabutnya dan mencuci bahagian itu dengan air. Awak tidak perlu mandi semula seluruh badan, cukup dengan mencuci bahagian yang berkenaan sahaja.
Wallahu a’lam
Assalammualaikum ustaz,saya nak tanya pada pukul 7 saya mandi bersih2 termasuk mencuci kemaluan saya guna sabun khas untuk kebersihan semasa saya gosok saya takde keinginan untuk onani cuma bersihkan sahaja pada pukul 12 saya buang air besar tiba2 saya pandang kemaluan saya keluar cecair putih bau nya seakan akan air mani,saya pelik saya dah buang air kecil banyak kali tak keluar pun,adakah saya perlu mandi wajib?
Waalaikumussalam.
Menurut pandangan mazhab Syafi’i, jika cecair yang keluar dari kemaluan itu memenuhi tiga ciri iaitu:
… maka ia dihukum sebagai air mani dan perlu mandi junub (mandi wajib).
Namun dari situasi yang awak ceritakan, cecair yang keluar itu tidak keluar kerana syahwat atau keinginan seksual dan juga tidak keluar dengan tergesa-gesa.
Oleh itu, cecair tersebut bukan air mani dan anda tidak perlu mandi wajib.
Ia mungkin adalah cecair mazi atau wadi, yang hanya memerlukan awak mencuci bahagian yang terkena dan mengambil wudhu.
Ya Allah syukur sangat,terima kasih ya ustaz
Sama-sama :-)
Aslm, saya nak tanya kalau kita niat mandi wajib waktu air sentuh badan lepas tu waktu basuh rambut (tengah mandi wajib) kita ulang niat tu. Sah kan? Sebab dah niat waktu air kena kat badan
Waalaikumussalam.
Dalam Islam, niat merupakan suatu keputusan di hati dan ia tidak perlu diucapkan dengan lisan.
Oleh itu, sekiranya awak telah berniat untuk mandi wajib di awal, tidak perlu untuk mengulangi niat itu semasa tengah mandi.
Namun, jika awak mengulangi niat tersebut, tidak akan mempengaruhi sah atau tidaknya mandi wajib anda.
Niat yang paling penting adalah niat di awal mandi wajib. Jadi, jika awak telah berniat di awal dan melaksanakan mandi wajib mengikut syarat dan rukunnya, mandi wajib anda adalah sah.
Mandi wajib adalah suatu ibadah, oleh itu adalah penting untuk melakukannya dengan penuh kesungguhan.
Assalamualaikum ustaz , saya nak tanya , ketika mandi wajib , masa saya tengah mandi wajib tu datang la was was campur dengan lintasan kufur , dia macam “kalau aku mandi wajib lagi aku keluar islam sebagainya ini contoh sahaja tapi dekat dekat itu lintasan bunyinya itu tapi saya tepis , kata dalam hati eh apa pulak tiba tiba je , tak tak aku islam dan aku masih islam , guane tu ustaz kena ke saya ulang syahadah saya lagi dan apa status mandi wajib saya ketika itu?
Wassalam,
Mandi wajib itu sah dan awak tidak perlu mengulang syahadah.
Lintasan hati tidak akan membatalkan mandi wajib dan keislamanan awak.
Terima Kasih ustaz , saya memang baru diuji dengan was was ni , banyak sangat lintasan kufur terlintas , saya harap sangat cepat elok sebab dalam hati saya saya taknak langsung jadi kufur atau terkeluar dan sangat takut , terima kasih ustaz atas pencerahan 👍 saya doakan ustaz berjaya dunia akhirat
Assalamualaikum Ustaz , apa hukum mandi wajib di tandas yang lantainya mutanajjis, kalau tak alirkan air di lantai adakah mandi wajib jadi tak sah , kalau air terpercik ke badan ada kah akan menjadikan mandi wajib kita tidak sah , jika kita lupa semasa mandi wajib yang lantai tandas ketika itu mutanajjis , walaupun pakai selipar ,
Jika kita dah basuh semua bahagian badan , tapi terpijak lantai mutanajjis tanpa basuh bahagian yang terkena , adakah bahagian badan itu jika tidak dibasuh semula , mandi wajib jadi tak sah?
Waalaikumsalam.
Berdasarkan mazhab Syafie, kebersihan adalah salah satu syarat utama dalam ibadah, termasuk mandi wajib.
1) Jika lantai tandas tersebut adalah najis dan air dari lantai tersebut terpercik ke badan semasa mandi, maka bahagian tubuh yang terkena percikan tersebut dianggap najis dan perlu dibersihkan lagi. Mandi wajib tidak akan sah jika masih ada bahagian tubuh yang masih dalam keadaan najis.
2) Jika seseorang sudah selesai melakukan mandi wajib dan kemudian memijak lantai yang bernajis, ini tidak menyebabkan mandi wajib tidak sah. Namun, bahagian tubuh yang terkena najis (contohnya kaki) perlu dibersihkan sebelum melakukan solat.
3) Mandi wajib itu sah, cuma wuduk sahaja yang batal. Kena bersihkan bahagian terkena najis itu dan ambik wuduk semula.
Lagi satu ustaz , jari saya ni dia berdarah isi kuku dekat jari kelingking tu tapi darah dah lama sangat dah dalam 8 jam dia kering , tapi still ada kesan percikan darah sikit sikit dan kecil kecil , tak nampak dekat mata zahir tapi bila bukak isi dan flash light nampak la tompokan kecil kecil darah , lepas dah alirkan air banyak kali dan juga selepas mandi wajib , percikan tu masih juga ada , perlu ke saya buang juga percikan tu dan ulang mandi wajib saya
Menurut mazhab Syafi’i, darah adalah najis dan ia perlu dibersihkan.
Namun, darah yang sedikit dan tidak menyebar dari tempat asalnya boleh diabaikan.
Dalam hal ini, sekiranya percikan darah yang ada pada jari awak adalah kecil dan tidak menyebar, ia boleh diabaikan dan tidak perlu dibuang. Awak tidak perlu mengulangi mandi wajib awak.
Pada masa yang sama, jika darahnya telah kering dan tidak dapat dikeluarkan lagi, ia juga boleh diabaikan.
Dalam hal ini, awak perlu memastikan bahawa jari awak telah dibersihkan dan darah yang baru tidak keluar semasa solat.
Kuku saya ni sangat pendek sebab rapat dengan isi dan kuku , lepastu tiba tiba berdarah tapi saya dah alirkan air masa dia berdarah tu banyak kali , lepastu dia mengering 8 jam , cuma kesan percikan darah yang sangat kecil ada tompok tompok dia bawah kuku dan isi , tak jelas di mata tapi kena bukak isi ni dan pakai flash light baru nampak kesan kesan tu , sebelum mandi wajib saya alirkan juga banyak kali air ke bawah kuku , tak hilang juga , dan masa mandi wajib pun, dah alirkan air , tak hilang juga kesan tu dan lepas mandi wajib saya try alirkan air pun kesan tu ada lagi , adakah saya kena hilangkan juga kesan tu dan ulang mandi wajib saya atau mandi wajib saya dah sah dan tak perlu ulang
Jika darah tersebut sudah mengering dan tidak dapat dibersihkan meskipun sudah dicuba, maka dalam situasi tersebut, darah tersebut dianggap telah ‘menjadi satu’ dengan kulit dan tidak mempengaruhi sah atau tidaknya mandi wajib.
Sekiranya percikan darah tersebut kecil dan tidak menyebar, ia boleh diabaikan dan tidak perlu dibuang.
Jadi, dalam situasi awak, meskipun ada tompokan kecil darah yang tidak dapat dihilangkan meski sudah dicuci berkali-kali, mandi wajib awak dianggap sah dan tidak perlu diulangi.
Ouh ya ustaz , kalau kulit kering bekas luka kecil ustaz yang bersambung dengan kulit , adakah perlu dicabut semasa mandi wajib , atau alirkan sahaja air , sebab lepas mandi wajib, kulit saya yang kering ni dari bekas luka dia tercabut lepas mandi wajib , dan saya memang alirkan bahagian tangan saya banyak kali , perlu ulang ke mandi wajib sebab kulit kering bekas luka kecil tu hanya kecil sahaja
Oooo begitu , kalau kita dah habis dah mandi wajib dalam hati kita macam “rasa macam selesai dah ni” lepastu kita cakap kat mulut “dah selesai dah mandi wajib” tapi masa saya cakap selesai tu , saya terpegang pintu yang syak kena mutanajis , saya was was , saya alirkan air niat sambung mandi wajib dan basuh tangan yang mungkin kena air mutanajis dan keluar . Persoalaannya adakah mandi wajib saya dah sah masa saya cakap DAH tu dan tak perlu sambung , lagi satu kalau cara saya sambung mandi wajib tak sah adakah akan jadikan mandi sebelum tu tak sah , dan lagi satu saya memang kena sambung mandi wajib macam yang saya buat tu kalau saya tak habiskan cakap “dah mandi wajib” ?
Untuk lantai bernajis , jika sudah alirkan air yang bernajis dan hilang kesan najis sudah hilang tapi lantai kan tempat yang basah dan kawasan lain masih basah , adakah lantai tempat lain itu juga bernajis
Oooo begitu , kalau kita dah habis dah mandi wajib dalam hati kita macam “rasa macam selesai dah ni” lepastu kita cakap kat mulut “dah selesai dah mandi wajib” tapi masa saya cakap selesai tu , saya terpegang pintu yang syak kena mutanajis , saya was was , saya alirkan air niat sambung mandi wajib dan basuh tangan yang mungkin kena air mutanajis dan keluar . Persoalaannya adakah mandi wajib saya dah sah masa saya cakap DAH tu dan tak perlu sambung , lagi satu kalau cara saya sambung mandi wajib tak sah adakah akan jadikan mandi sebelum tu tak sah , dan lagi satu saya memang kena sambung mandi wajib macam yang saya buat tu kalau saya tak habiskan cakap “dah mandi wajib” ?
Ouh ya ustaz , kalau kulit kering bekas luka kecil ustaz yang bersambung dengan kulit , adakah perlu dicabut semasa mandi wajib , atau alirkan sahaja air , sebab lepas mandi wajib, kulit saya yang kering ni dari bekas luka dia tercabut lepas mandi wajib , dan saya memang alirkan bahagian tangan saya banyak kali
Assalamualaikum Ustaz ,
kalau saya mandi shower kan , saya dah habis basuh anggota lain , tinggal tangan je , lepas saya basuh tangan semua , saya alirkan air semula bahagian atas kepala dan perut sahaja macam bilas nak check je , air yang mengalir ke bawah tu kalau kena area bahagian kaki ke bawah , adakah air tu akan menyebabkan tak sah mandi wajib saya sebab jadi air mustakmalkan , saya hanya alirkan semula bahagian atas sahaja sebab macam bilas kecuali bahagian bawah , lepastu niat dah sah dan habis mandi wajib saya dan terus keluar .
Lagi satu ustaz , kalau ada air termasuk dalam dubur atau qubul , kalau dia keluar , jadi najis ke ? Sebab amount air yang banyak masa mencuci bahagian qubul dan dubur masa mandi wajib tu mesti ada air akan termasuk , dan terkeluar secara kita perasan atau tak perasan , macam mana tu ustaz
Waalaikumsalam,
1. Mengenai proses mandi wajib, seluruh anggota badan termasuk rambut kepala dan kulit harus basah dan terkena air. Selagi semua anggota badan sudah terbasuh dan terkena air, maka mandi wajib dianggap sah. Air yang mengalir ke bawah dan menyentuh bahagian kaki yang telah dibasuh sebelumnya tidak membatalkan mandi wajib, kerana bukan merupakan “air musta’mal” yang bermakna air yang sudah digunakan untuk menghilangkan najis atau hadas.
2. Mengenai air yang masuk ke dalam dubur atau qubul, secara umum, air yang masuk ke dalam dubur atau qubul tidak menganggap sebagai najis. Najis adalah sesuatu yang keluar dari tubuh yang mengubah status suci seseorang, seperti air kencing, tahi, dan darah haid. Jadi, jika ada air yang masuk ke dubur atau qubul saat mandi wajib dan kemudian keluar, ini tidak dianggap sebagai najis dan tidak membatalkan mandi wajib.
Assalamualaikum Ustaz , saya nak tanya
1.Sah tak mandi wajib saya kalau saya mula basuh perut dulu
2.Saya mandi dengan shower dan hos air , ada kemungkinan kah gabungan kedua dua itu menjadikan ia air mustakmal sehingga menidak sah kan mandi wajib saya
3. Saya juga selalu niat 10 kali lepas air kena badan sebelum confirmkan niat yang terakhir tu . Sah tak mandi saya?
4. Nak tanya juga kalau orang tu tak tau yang dia berjunub selama Beberapa bulan , (tidak sedar keluar air mani sama ada di pakaian atau kain etc) bagaimana dengan status ibadah sebelumnya misalnya dia mandi wajib selepas dia baru keluar air mani kali kedua , kali ini dia sedar.
5. Kalau air dalam telinga keluar semasa mandi wajib, perlu ke saya alirkan balik air ke telinga saya?
6. Bawah kuku saya yang pendek macam ada isi kuku yang kering tapi mengelembung , kalau saya ratakan air terus menerus ke bahagian tu , sudah sahkah mandi wajib saya , perlu buang kah bahagian itu ? (Saya potong kuku pendek sangat sampai daging terkeluar dari kuku)
(Saya juga dah potong bahagian itu dan ada air dalam kulit kering itu , tapi adakah sah mandi wajib saya)
7. Hujung kuku saya ni macam ada benda melekat tapi sangat kecil , baru sedar lepas mandi wajib, tapi bila tengok balik , dia macam kesan kuku yang terkopek sebab warna lebih kurang sama dan juga tinggalkan kesan pada kuku seolah olah dari kuku itu , perlu ulang ke mandi wajib , dalam isi kuku saya juga kadang ada benda sangat kecik tiba tiba ada lepas mandi wajib , saya rasa saya dah ratakan air seratanya ke semua kuku dan berulang ulang dan gonyoh dan sapu tangan dan check banyak kali sebab saya was was, jadi saya macam pelik kadang bila dia ada lepas mandi wajib , lagi lagi kuku saya sangat lah pendek sampai kadang isi kuku saya melebihi kuku itu sendiri , perlu ke saya ulang mandi sebab saya dah niat berhentikan mandi wajib saya dalam tempoh yang lama.
8. Apa yang membuatkan mandi wajib tak sah sebenarnya , adakah jika ada kotoran di kulit atau kuku , kalau ianya sangat sedikit , adakah dimaafkan? Ada juga ustaz ustaz yang kata kena buang juga sampai hilang dan kena pakai batu untuk buang kotoran dan sebagainya , macam mana tu ustaz saya agak pening bab ni sebab bukannya senang nak hilang kan , kadang dia masuk jauh ke dalam kuku dan tak disedari ataupun sangat kecil , bila belek belek baru nampak .
9. Saya dah mandi wajib (3 jam mandi wajib) and dah kering semua badan dan juga niat aku dah habis dah mandi wajib dah selesai dah semua dan sah , lepas itu dalam 30 minit macam tu saya ras was was dengan kuku saya walaupun saya dah basuh berulang kali dan check masa mandi wajib , jadi saya masuk bilik air dan masa alirkan air tu saya niat “aku sambung mandi wajib” , tapi saya batalkan niat tu sebab was was takut tak masuk , lepastu saya alirkan kembali air dan niat semula “aku sambung mandi wajib kerana Allah Taala” dan basuh area kuku tangan sahaja , tapi saya masuk ke tandas tanpa selipar dan saya rasa rasa ada terpijak air mutanajjis , saya just basuh balik kuku dan keluar sahaja , bagaimana ustaz adakah sah cara saya itu?
Selepas saya hantar komen di atas , saya terus pergi ke tandas , alirkan air dan niat aku sambung mandi wajib kerana Allah Taala , dan kembali basuh area kuku , dan juga bahagian bahagian yang syak kena air mutanajjis, lepas tu saya terus keluar tandas , persoalannya , jika mandi wajib yang pertama iaitu sebelum saya sambung niat mandi wajib itu dah sah , adakah jika saya sambung niat mandi wajib itu ia jadi tak sah sebab di soalan no 9 saya terpijak air mutanajjis dan langsung keluar ,
jika mandi wajib saya yang pertama tak sah , adakah cara saya sambung mandi itu benar , walaupun saya sambung mandi sebanyak 3 kali , kerana kali pertama , saya terpijak air mutanajjis dan langsung keluar bilik air , kali kedua sebab was was niat sambung mandi dan ketiga meratakan air keseluruh tempat yang was was kena air mutanajjis dan juga kuku , walaupun bahagian tubuh badan lain sudah lama kering ,
adakah jika ada air mutanajjis di bahagian tubuh badan yang kita sudah alirkan air banyak kali sebelum terkena , menidak sah kan mandi wajib ?
Saya selepas mandi wajib yang lama (3 jam) sudah yakin rata air kena semua tubuh badan , tapi disebabkan was was kuku ni makin pening jadinya lagi lagi bab air mutanajjis , takut kalau tak basuh bahagian terkena jadi tak sah mandi wajib saya , mohon pencerahan ustaz
Berdasarkan apa yang awak ceritakan, mandi wajib awak sah, dan tidak perlu diulangi lagi. Was-was tentang air mutanajjis dan kotoran di bawah kuku adalah satu bentuk was-was yang tidak perlu diberi perhatian jika awak sudah yakin telah membersihkan tubuh dengan baik.
Dalam hal ini, penekanan harus diletakkan pada “yakin”. Jika awak yakin awak telah melakukan mandi wajib dengan benar, maka mandi tersebut adalah sah dan tidak perlu diulangi.
Adapun tentang air mutanajjis, jika awak terpijak air tersebut dan kemudian awak membersihkannya, ini tidak menidakkan mandi wajib awak. Yang paling penting dalam hukum Islam adalah niat, dan niat awak adalah untuk membersihkan diri dari najis.
Oleh kerana itu, jika awak telah mencuci kaki awak yang terkena air mutanajjis, maka mandi wajib awak masih sah.
Perlu juga diingat bahawa dalam Islam, kita dituntut untuk membuat tafsiran yang paling baik dan paling positif dalam hal-hal yang tidak jelas atau ragu-ragu. Jadi, jika awak tidak yakin apakah air itu mutanajjis atau tidak, maka hukum asalnya adalah suci, bukan najis.
Jangan biarkan was-was menguasai hidup awak.
Semoga ini membantu, dan semoga Allah memberi awak ketenangan dan kepastian dalam ibadah awak. Amin.
Ouh maksdunya cara saya sambung itu dah betul dah la ye , walaupun 3 kali sambung ? Dan lagi satu terima kasih ustaz sebab bagi jawapan yang panjang lebar , kalau kotoran sedikit di kuku itu , jika boleh dibuang tapi kita dah alirkan air sampai bawah kuku dan tangan berkedut tanpa di buang kotoran itu , sah lah kan mandi wajib saya , lagi satu mandi wajib pertama saya sudah yakin alirkan air , ke seluruh tangan semua sebab saya ingat ingat lupa dalam kuku saya ada tak , tapi saya memang check masa mandi wajib memang takda cuma samar samar ingatan , lepas mandi tiba tiba ada lepastu besar lak dan mudah dibuang kalau lalu air , agak mustahil untuk dia tak hilang masa mandi wajib sebab lagi banyak air saya pakai masa mandi wajib , lagi satu, if air mutanajjis tak dibasuh pada bahagian yang kita sudah alirkan air sebelum itu , dia tak akan jejaskan mandi wajib kita kan sebab yang dikira tidak sah jika bahagian itu belum dialirkan air padahal saya dah alirkan air dan terkena mutanajjis selepas saya alirkan air masa saya sambung mandi wajib tu? Betul ke ustaz teori saya ni? Saya juga mahu terima kasih pada ustaz sebab tolong saya banyak ustaz
1. Sekiranya awak sudah selesai mandi wajib dengan betul pada permulaan, cukuplah dengan itu. Tidak perlu sambung semula mandi wajib dengan niat yang baru. Mandi wajib awak dianggap sah.
2. Jika kotoran sedikit di kuku awak dapat dibuang tetapi masih terdapat air di bawah kuku dan tangan berkedut, mandi wajib awak dianggap sah. Sebagai langkah tambahan, pastikan air mencapai seluruh bahagian badan, termasuk kuku, semasa mandi wajib untuk memastikan kebersihan yang menyeluruh.
3. Jika awak sudah yakin bahawa awak telah mengalirkan air ke seluruh tangan awak semasa mandi wajib pertama, dan kemudian awak menyedari bahawa terdapat kotoran di kuku selepas itu, mandi wajib awak tetap dianggap sah. Awak tidak perlu mengulang mandi wajib. Perkara penting adalah memastikan air mencapai seluruh bahagian badan semasa mandi wajib.
4. Ya sudah betul pemahaman awak. Sekiranya terdapat air mutanajjis yang tidak dibasuh pada bahagian yang telah dikenakan air sebelum itu, ianya tidak akan mempengaruhi sahnya mandi wajib awak jika awak sudah memastikan bahawa air telah mencapai seluruh bahagian badan semasa mandi wajib. Bagaimanapun, sebagai langkah berjaga-jaga, cuba pastikan bahawa bahagian tersebut juga terkena air semasa mandi wajib.
Ouh lagi satu saya nak tambah , kalau ada serpihan kulit kering kecil di kulit , ianya tidak akan menghalang air bukan sebab lepas mandi ada serpihan kulit kering kecik dekat belakang badan , sangat kecil sebab saya just garu garu tiba tiba dapat serpihan tu , warna juga sama dengan kulit , tapi saya dah ratakan air kebelakang badan banyak kali so agak mustahil ianya kotoran , Terima Kasih ustaz kerana menjawab persoalan saya , semoga ustaz dipermudahkan dan diperbanyakkan rezeki dan juga dipanjangkan umur 👍
Mengenai serpihan kulit kering yang kecil di kulit, ia tidak akan menghalang ke-sah-an mandi wajib awak selagi air telah mencapai seluruh bahagian badan dengan rata, termasuk kawasan di mana serpihan kulit kering terdapat.
Awak sudah melakukan langkah yang betul dengan membilas air ke belakang badan berkali-kali untuk memastikan ia rata. Oleh itu, mandi wajib itu dianggap sah.
Dan terima kasih kerana sudi mendoakan kebaikan buat saya. ❤️
Waalaikumussalam.
Pertama, penting untuk ditekankan bahawa was-was adalah salah satu cara syaitan menimbulkan keraguan dan kebingungan dalam diri seseorang. Jangan biarkan was-was tersebut menguasai awak.
Berikut jawapan untuk soalan-soalan awak:
1. Mengenai urutan mandi wajib, tidak ada ketetapan khusus. Yang penting adalah semua bahagian badan terbasuh dengan sempurna. Jadi jika awak memulakan dengan perut, mandi wajib awak masih sah.
2. Air shower dan hos tidak menjadikan air itu musta’mal. Selagi air itu tidak tercampur dengan najis, mandi wajib awak sah.
3. Niat adalah penting dalam setiap amalan. Bagaimanapun, niat tidak perlu diulangi berkali-kali. Niat di hati sekali saja sudah cukup. Jadi, mandi wajib awak sah.
4. Jika seseorang tidak tahu bahwa mereka berada dalam keadaan junub, maka solat dan ibadah lainnya tetap sah hingga mereka menyedari keadaan mereka. Setelah menyedari, mereka harus mandi wajib.
5. Tidak perlu masukkan air ke dalam telinga semasa mandi. Cukup basuh bahagian luaran telinga sahaja.
6. Kotoran di bawah kuku harus dihilangkan sebelum mandi wajib. Namun, jika kuku sudah pendek dan awak yakin air telah merata, maka mandi wajib awak sah.
7. & 8. Sama seperti poin sebelumnya, semua kotoran harus dihilangkan sebelum mandi wajib. Namun, jika kotoran itu sangat kecil dan tidak nampak di mata, atau di tempat yang sulit dijangkau, maka dimaafkan.
9. Jika awak telah selesai mandi wajib dan kemudian merasa was-was, awak tidak perlu mengulangi mandi. Sekiranya awak telah memastikan semasa mandi wajib bahawa semua bahagian tubuh telah terbasuh, maka mandi wajib itu sah. Was-was yang datang setelahnya tidak perlu diperhatikan.
Ingatlah, dalam agama kita, Allah Maha Pengampun dan Maha Pengasih, dan Dia tidak membebankan hamba-Nya lebih dari yang mereka mampu tanggung. Jangan biarkan keraguan dan kebingungan menguasai ibadah awak.
Assalammualaikum ustaz,nak tanya ya ustaz,saya ni jenis nak cepat je mandi bila nak cepat mandi saya niat mandi wajib tu pun nak cepat yg paling saya risau tu masa ckp kerana Allah taala tu takut tak jelas sebb air masuk mulut kan,lepas tu saya niat dalam hati “aku nak mandi wajib ni kerana kau ya Allah” sah ke mandi saya ustaz?
Wassalam.
Ya sah mandi wajib itu.
Yang wajib adalah niat dalam hati, niat pada mulut sunat sahaja.
Assalammualaikum ustaz,saya nak tanya ketika saya sedang mandi wajib tiba2 dlm hati cakap “keluar islam” lepas tu masa mandi wajib tu saya terus mengucap “lailahaillallah”adakah sah mandi saya,perlu ke saya ulang semula?
Lepas tu ustaz,ada cara macam mana nak elak dari hati kita berkata begitu?
Waalaikumussalam.
Dalam situasi yang awak gambarkan, penting untuk difahami bahawa perkara-perkara yang berlaku di dalam hati atau fikiran tidak mempengaruhi status agama seseorang, kecuali jika ia diucapkan atau dilakukan secara sengaja dan dengan kesedaran penuh.
Jadi, jika awak secara tidak sengaja memikirkan perkara seperti “keluar Islam” dalam hati, ia tidak mempengaruhi status agama awak atau sahnya mandi wajib awak.
Untuk mengelakkan fikiran seperti ini, beberapa cara yang boleh dicuba adalah:
1) Zikir dan Doa: Ingatlah Allah dan bacalah doa atau zikir untuk menenangkan hati dan fikiran.
2) Fokus pada Niat: Cuba fokus pada niat dan tujuan awak dalam melakukan ibadah, dan jangan biarkan fikiran awak terpesong.
Kadangkala, fikiran-fikiran tidak diingini seperti ini boleh menjadi tanda-tanda gangguan anxiety atau OCD, dan boleh dirawat dengan bantuan profesional.
Ya Allah bahayanya,terima kasih ustaz sebb tolong jawab,minta-minta dijauhkan lah dari penyakit macam tu.
Sama-sama Lan.
Tanya sahaja apa-apa soalan jika memerlukan bantuan ya. InsyaAllah saya bantu semampu yang saya dapat.