Ini adalah panduan lengkap niat dan cara mandi wajib yang betul bagi lelaki dan perempuan selepas haid, keluar mani, junub dan nifas, secara langkah demi langkah.
Panduan ini juga akan menerangkan segala perkara yang berkaitan dengannya.
- Niat mandi wajib
- Apakah rukun mandi wajib
- Doa selepas mandi wajib
Dan paling penting:
Setiap bacaan dipermudahkan dengan ejaan rumi.
Persoalan-persoalan lazim berkaitan mandi wajib turut disenaraikan untuk memudahkan anda membuat rujukan masalah.
- Apa Maksud Mandi Wajib?
- Niat Mandi Wajib (Rumi)
- Waktu Mandi Wajib
- Cara Mandi Wajib Yang Betul & Sempurna
- Doa Mandi Wajib
- Apakah Sebab-Sebab Perlu Mandi Wajib ?
- Apa Hukum Mandi Wajib ?
- Rukun Mandi Wajib
- Apakah Syarat Sah Mandi Wajib?
- Perkara Wajib & Sunat Semasa Mandi Wajib
- Soal Jawab Mengenai Mandi Wajib (FAQ)
Apa Maksud Mandi Wajib?
Mandi wajib adalah suatu mandi dalam Islam untuk membersihkan diri daripada hadas besar. Ia dilakukan selepas berakhirnya haid, nifas, keluar mani, atau berhubungan suami isteri. Ia melibatkan niat, disusuli dengan membasahi seluruh badan dengan air, termasuk celahan rambut dan kulit. Ibadah seperti solat tidak sah tanpa mandi wajib.
Sesuatu amalan tidak akan dikira sah dan berdosa jika dilakukan dalam keadaan berhadas. Oleh itu, seseorang itu harus mandi wajib terlebih dahulu sebelum melakukan sesuatu ibadah seperti solat fardu.
Niat Mandi Wajib (Rumi)
Niat mandi wajib adalah menyatakan di dalam hati tujuan mandi tersebut. Contohnya, “Sahaja aku mandi wajib untuk menghilangkan hadas besar kerana Allah Ta’ala.” Niat ini dilakukan sebelum memulakan proses mandi. Niat penting untuk memastikan mandi wajib sah.
Berikut saya sertakan beberapa contoh niat mandi wajib secara umum dan secara khusus.
Niat Mandi Wajib Lelaki & Perempuan
Ini adalah niat umum untuk mandi wajib lelaki dan perempuan apabila keluar mani, haid dan nifas.
Nawaitu Raf ‘al Hadasil Akbari Lillahi Ta’ala.
Niat dalam Bahasa Melayu:
Sahaja aku mengangkat hadas besar kerana Allah Taala
Selain dari niat umum diatas, niat mandi wajib juga boleh dibaca secara khusus untuk Junub, Haid dan Nifas, seperti dibawah:
Niat Mandi Wajib Selepas Bersetubuh (Junub)
Nawaitul Ghusla ‘Anil-janabati Lillahi Taala
Sahaja aku mandi junub kerana Allah Taala
Niat Mandi Wajib Selepas Haid
Nawaitul Ghusla ‘Anil Haidhi Lillahi Taala
Sahaja aku mengangkat hadas haid kerana Allah Taala.”
Niat Mandi Wajib Kerana Nifas
Nawaitul Ghusla ‘Anin-nafasi Lillahi Taala
Sahaja aku mengangkat hadas nifas kerana Allah Taala”.
Nota:
Bilakah perlu dibaca niat mandi wajib ini?
Niat mandi wajib ini perlu dibaca apabila air telah menyentuh kulit tubuh kita. Niat boleh dilafazkan melalui mulut atau dibaca dalam hati.
Waktu Mandi Wajib
Mandi wajib boleh dilakukan pada bila-bila masa sahaja bila ada keperluan. Walau bagaimanapun, disunatkan segera melakukan mandi wajib sebelum waktu solat.
Jika mandi wajib disebabkan haid atau nifas, wanita tersebut harus menunggu sehingga darah haid atau nifas berhenti sepenuhnya sebelum melakukan mandi wajib.
Adakah Sah Puasa Jika Mandi Wajib Selepas Subuh?
Puasa adalah sah walaupun mandi wajib dilakukan selepas waktu Subuh. Ini kerana kewajiban puasa ditentukan oleh niat yang dibuat sebelum fajar (Subuh) dan tiada kaitan dengan waktu mandi wajib. Oleh itu, selagi niat puasa telah dilakukan sebelum Subuh, puasa tetap sah walaupun mandi wajib dilakukan selepas masuknya waktu Subuh.
Apakah Waktu Terbaik Untuk Mandi Wajib Jika Telah Berhenti Haid?
Waktu terbaik untuk mandi wajib selepas haid adalah segera setelah haid berhenti sepenuhnya. Ini penting untuk memastikan kesucian diri sebelum melaksanakan solat atau ibadah lain. Idealnya, mandi wajib harus dilakukan sebelum waktu solat berikutnya, memungkinkan wanita tersebut untuk melaksanakan solat dalam keadaan yang suci.
Sebenarnya suatu kesalahan jika seseorang wanita itu menunggu sehingga tempoh yang tertentu untuk mandi wajib, solat, puasa dan tawaf sedangkan ketika itu darahnya sudah pun berhenti, lebih-lebih lagi sehingga menyebabkan dia meninggalkan perkara yang fardu atas dirinya.
Apa yang dibenarkan untuk melewatkan mandi sehingga akhir waktu solat oleh para ulama empat mazhab adalah apabila berlaku permasalahan seperti:
- Darah wanita itu berhenti awal sebelum tempoh adatnya
- Tanda sucinya berbeza berbanding bulan-bulan yang sebelumnya.
- Pernah mengalami keadaan darah keluar secara putus-putus
Oleh itu, disarankan kepada para pembaca untuk meneliti juga artikel ini: Adakah Perlu Tunggu Darah Haid Kering Sehari Semalam Sebelum Mandi Wajib?
Cara Mandi Wajib Yang Betul & Sempurna
Ringkasan tata cara melakukan mandi wajib
- Hadapkan badan ke arah kiblat dan basuh kedua-dua tangan sebanyak tiga kali. Kemudian, lakukan istinjak iaitu membasuh kemaluan dan membuang najis serta benda-benda yang boleh menghalang air sampai ke kulit badan.
- Ambil wuduk dan bacalah basmallah (“Bismillahir Rahmanir Rahim”) dan niat untuk mandi wajib sambil mencurahkan air ke seluruh badan.
- Niat mandi wajib boleh diucapkan dalan hati: “Sahaja aku berniat mengangkat hadas besar kerana Allah Taala”
- Pastikan air sampai ke seluruh badan, termasuk celah-celah jari, pangkal rambut, janggut, cuping telinga, lubang hidung, pusat, dan lubang dubur. Jika rambut terikat, uraikan untuk memastikan air sampai ke seluruh rambut.
- Jika mandi di sungai atau kolam, boleh melakukan selaman sebanyak tiga kali sambil meratakan air ke seluruh badan dengan menggosok-gosok tangan.
- Setelah selesai mandi, bacalah doa mandi wajib: “Asy-hadu Alla ilaha illallahu Wahdahu Lasyarikalah, Wa-Asy-Hadu Anna Muhammadan ‘Abduhu Warasuluh”
Segala amal ibadah yang hendak dilakukan sebaik-baiknya perlu mengikut jejak langkah Rasulullah SAW.
Di bawah adalah saya tunjukkan secara langkah demi langkah kaedah mandi wajib mengikut adab dan sunat-sunatnya
Mula-mula kita hadapkan badan kita ke arah kiblat.
Kemudian kita basuh kedua-dua tangan sebanyak tiga kali.
Kemudian kita basuh kedua-dua tangan sebanyak tiga kali.
Setelah itu kita beristinjak yakni membasuh kemaluan, membuang najis dan benda-benda yang dapat menghalang sampainya air ke kulit badan kita.
Kemudian, kita berwuduk sebagaimana wuduk untuk solat.
Niatnya ialah:
Sahaja aku berwuduk bagi melakukan mandi wajib, sunat kerana Allah Taala
Kemudian, bacalah basmallah (Bismillahir Rahmanir Rahim) dan berniat sambil mencurahkan air ke seluruh badan kita.
Apabila air telah menyentuh kulit tubuh, maka niat untuk mandi wajib.
Niatnya, seperti yang telah disebutkan dalam rukun mandi iaitu:
Sahaja aku berniat mengangkat hadas besar kerana Allah Taala
Atau boleh juga:
Sahaja aku mandi wajib kerana kerana Allah Taala
Kemudian sampaikanlah air ke seluruh tubuh, termasuk ke celah-celah jari-jari tangan, kaki, pangkal rambut, janggut, cuping telinga, lubang hidung, pusat dan lubang dubur.
Rambut yang terikat hendaklah diuraikan.
Apabila air tidak kena pada salah satu daripada anggota badan maka mandi itu masih belum dianggap sempurna sahnya.
Kemudian, jika kita mandi di sungai yang mengalir atau kolam yang airnya lebih dari dua kullah, maka dibolehkan menyelam ke dalam air.
Lakukanlah sebanyak tiga kali selaman sambil berniat dan meratakan air ke seluruh tubuh dengan menggosok-gosok tangan ke seluruh badan, termasuk celah-celah yang boleh disampaikan air kepadanya.
Kemudian, selepas semua itu dilakukan, maka berhentilah mandi, lalu baca doa ini:
Doa Mandi Wajib
Asy-hadu Alla ilaha illallahu Wahdahu Lasyarikalah, Wa-Asy-Hadu Anna Muhammadan ‘Abduhu Warasuluh.
Maksudnya:
Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah, yang Esa dan tiada sekutu bagiNya. Dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba Rasulnya.
Peringatan:
- Sekiranya terdapat najis di anggota badan maka wajiblah dibasuh najis itu terlebih dahulu
- Mandi junub boleh dirangkumi dengan mandi sunat sekali.
- Perbezaan antara cara mandi wajib dengan mandi sunat hanyalah pada niatnya sahaja. Cara kaedah mandi adalah sama.
- Setelah mandi hadas besar maka tidaklah lagi diwajibkan mengambil wuduk apabila hendak mengerjakan solat dengan syarat tidak melakukan perkara-perkara membatalkan wuduk semasa mandi.
Apakah Sebab-Sebab Perlu Mandi Wajib?
Mandi wajib diperlukan dalam Islam atas beberapa sebab utama, termasuk:
- Selepas Haid: Wanita perlu mandi wajib setelah tamat tempoh haid.
- Selepas Nifas: Mandi wajib diperlukan setelah berakhirnya nifas, yaitu pendarahan pasca-melahirkan.
- Selepas Berhubungan Suami Isteri: Wajib mandi jika telah berlangsungnya persetubuhan, walaupun tanpa ejakulasi.
- Selepas Keluar Mani: Mandi wajib diperlukan apabila mani keluar dari tubuh, sama ada dalam keadaan jaga atau tidur.
Mandi wajib bertujuan untuk membersihkan diri dari hadas besar sebelum melaksanakan ibadah. Mandi wajib adalah asas dalam kesucian kehidupan seorang muslim.
Tanpa mandi wajib yang sah dan sempurna, solat dan ibadah kita yang lain tidak akan diterima oleh Allah SWT. Oleh itu penting untuk kita memberi perhatian serius mengenai perkara ini. Terdapat beberapa perkara yang mewajibkan kita untuk mandi wajib.
Apa Hukum Mandi Wajib?
Dalam Islam, hukum mandi wajib adalah fardu bagi setiap Muslim yang berhadas besar. Ini termasuk berakhirnya haid atau nifas bagi wanita, bersetubuh, dan keluar mani. Mandi wajib adalah syarat sahnya solat dan ibadah lain. Melaksanakan mandi wajib akan menghilangkan hadas besar, membolehkan seseorang untuk melaksanakan ibadah seperti solat dan membaca Al-Quran.
Mandi wajib juga dikenali sebagai mandi junub dan disebut juga sebagai mandi hadas besar. Hukum mandi wajib atau mandi hadas besar ini ialah WAJIB. Jika sebab-sebab mewajibkan mandi itu berlaku ke atas diri seseorang, maka wajiblah dia mandi.
Seandainya seseorang itu belum mandi wajib atau mandi junub, maka haramlah dia mengerjakan solat, haram menyentuh dan membawa al-Quran, membacanya, haram mengerjakan tawaf dan lain-lain yang diharamkan ketika dalam keadaan berhadas besar.
Suruhan atau perintah mandi wajib ini berdasarkan firman Allah dalam surah al-Maidah, maksudnya:
Dan jika kamu sedang junub, maka bersuci (mandilah) kamu
(al-Maidah 5: 6)
Ini bererti jika seseorang itu dalam keadaan berhadas besar atau junub, maka wajiblah dia mandi agar dia suci daripada hadas dan kemudian barulah boleh mengerjakan ibadat-ibadat yang lain.
Rukun Mandi Wajib
Rukun mandi wajib dalam Islam meliputi beberapa perkara penting:
- Niat: Berniat di dalam hati untuk melakukan mandi wajib.
- Meratakan Air ke Seluruh Badan: Memastikan air sampai ke seluruh anggota badan termasuk kulit, celah rambut dan tempat-tempat tersembunyi.
- Berturut-turut: Melakukan pembasahan badan secara berturut-turut tanpa meninggalkan jarak waktu yang panjang antara satu bahagian badan dengan bahagian lain.
Mandi wajib harus dilakukan dengan memenuhi semua rukun ini untuk dianggap sah menurut syariat Islam.
Apakah Syarat Sah Mandi Wajib?
Syarat sah mandi wajib dalam Islam adalah:
- Niat: Berniat di dalam hati untuk menghilangkan hadas besar.
- Menyampaikan Air ke Seluruh Badan: Pastikan air menyentuh seluruh badan, termasuk rambut, kulit, dan tempat yang tersembunyi.
- Air Yang Suci (Air Mutlak): Menggunakan air yang suci dan boleh menyucikan.
- Tidak Ada Halangan: Pastikan tidak ada halangan yang menghalang air daripada sampai ke kulit, seperti minyak atau bahan yang kalis air.
Memenuhi syarat-syarat ini adalah penting untuk memastikan mandi wajib sah menurut hukum Islam.
Perkara Wajib & Sunat Semasa Mandi Wajib
Perkara Wajib dan Sunat Semasa Mandi Wajib adalah seperti berikut:
Wajib:
- Niat: Berniat di dalam hati untuk menghilangkan hadas besar.
- Meratakan Air ke Seluruh Badan: Pastikan air menyentuh semua bahagian badan termasuk rambut, celah kulit, dan tempat tersembunyi.
Sunat:
- Bersugi: Membersihkan mulut dan gigi.
- Berkumur-kumur dan Membersihkan Hidung: Menggunakan air untuk membersihkan mulut dan hidung (istinsyaq).
- Membasuh Kedua-dua Tangan: Membasuh tangan sebelum membasuh bahagian badan lain.
- Berwuduk Sebelum Mandi: Mengambil wuduk sebelum memulakan mandi.
Mematuhi perkara wajib adalah keperluan untuk sahnya mandi, sementara amalan sunat pula akan menambah kepada kesempurnaan ibadah tersebut.
Soal Jawab Mengenai Mandi Wajib (FAQ)
Disini dikumpulkan beberapa soalan lazim mengenai permasalahan cara mandi wajib
Tiada bezanya mandi wajib lelaki dan perempuan. Cuma bagi perempuan kenalah cermat sikit semasa meratakan air ke rambut dan celah celahan, supaya air sampai.
Antara kaedah yang diajarkan ulama’ adalah jangan melayan perasaan was-was tersebut. Kaedah fiqh mengatakan “al-yakin la uzaalu bil-syak” iaitu ‘yakin tidak dibatalkan dengan keraguan’. Imam Suyuthi menyebutkan bahawa kaedah ini menjadi 3/4 daripada hukum fiqh.
Hukum mandi telanjang adalah makruh dan sebahagian Syafieyyah menguatkan pendapat haram. Al-Hafiz berkata: “Yang masyhur adalah makruh jika bersendirian.” Justeru, sah mandi dalam keadaan telanjang tetapi hendaklah tidak di tempat terbuka atau dapat dilihat oleh orang lain.
Begitu juga sepatutnya seseorang Muslim hendaklah menjaga maruahnya dan tidak mendedahkan aib diri sendiri di hadapan orang lain.
Ya boleh. Dengan kita niat mengangkat hadas besar iaitu (mandi junub) maka terangkat kesemua semua hadas besar termasuklah mandi haid, nifas, wiladah dan lain-lain.
Adalah seeloknya kita mandi seperti biasa dahulu dan diikuti mandi wajib. Atau pun mandi wajib dahulu setelah semunya dah rata, maka bolehlah gunakan sabun dan syampu, takut berubahnya air mutlak disebabkan air sabun atau syampu.
Sesiapa yang bermimpi tetapi tidak keluar air mani, maka tidak perlu baginya untuk mandi wajib.
Untuk mandi wajib ketika ada anggota badan yang tidak boleh terkena air disebabkan mudarat, maka hendaklah dibalut dahulu angota tersebut supaya tidak terkena air.
Ketika mandi wajib, wajib kita ratakan air ke seluruh badan melainkan anggota badan yang tidak boleh terkena air (yang berbalut ).
Selepas selesai mandi wajib hendaklah bertayamum untuk menyempurnakan mandi wajib tersebut.
Sah mandi wajib apabila tangan menyentuh qubul atau dubur, tetapi hanya wuduk sahaja akan terbatal.
Jika tidak mahu terbatalnya wuduk, mandi menggunakan kain basah dan gosok dengan berlapik di kawasan yang sulit.
jika wuduk terbatal juga, boleh ambil semula wuduk selepas mandi junub.
Selesai mandi wajib boleh sahaja terus keluar. Tetapi di sunatkan berdoa setelah keluar bilik air.
Mempunyai rambut dreadlock tidaklah menyebabkan air mandi wajib tidak sah. Mandi wajib hanya tidak sah apabila air tidak sampai ke rambut dan kulit kepala.
Melewat-lewatkan mandi janabah selepas bersama isteri pada malam hari bulan Ramadan sehingga terbitnya fajar tidak menghalang sahnya puasa, sebaliknya makruh melakukan demikian itu.
Justeru, sunat bersegera untuk mandi wajib sebelum terbitnya fajar.
Perlu dilihat pada bahan yang digunakan sebagai pewarna rambut. Jika sifatnya sama seperti inai, yakni boleh ditimbus air dan nipis, maka sah mandi wajib dan tidak perlu diulang.
Jika tidak, maka boleh dipotong bahagian rambut yang diwarnakan tersebut, atau boleh dilunturkan (bleaching) sehingga hilang zat yang menghalang air sampai, kemudian dilaksanakan mandi wajib semula.
Berdasarkan pendapat Imam An-Nawawi Rahimahullah Taala, jika seorang perempuan itu mengalami haid, kemudian dia berjunub, atau sebaliknya, ketika dia berjunub dia didatangi haid, hukumnya tidak sah dia mandi mengangkat hadas junub ketika dia dalam keadaan haid.
Ini kerana hadas junubnya tidak terangkat dalam keadaan seseorang itu masih dalam haid.
Begitu juga sekiranya seseorang mengalami darah wiladah dalam keadaan masih mengalami darah nifas, maka ia hendaklah menunggu sehingga darah nifasnya selesai barulah ia mandi kerana wiladah dan nifas.
Beberapa cara yang boleh diaplikasikan, antaranya:
1. Meniatkan setiap hadas besar yang dia alami dan dimaksudkannya. Contoh, jika dia mengalami dua hadas besar iaitu nifas dan junub maka diniatkan kedua-duanya sekali. “ Sahaja aku mengangkat hadas nifas dan junub”
2. Memadai niat hanya satu niat sahaja atau satu niat yang umum merangkumi kesemua hadas. “Sahaja aku mengangkat hadas akbar (besar)” atau “Sahaja aku sahaja aku menunaikan fardhu mandi atau seumpama dengannya”.
Kesimpulannya, menurut ulama fekah, sekiranya seseorang itu mengalami dua hadas besar atau lebih, hukumnya adalah sah jika dia mengangkat kesemua hadas tersebut sekaligus dengan satu mandi sahaja seperti mana yang keterangan yang disebutkan tadi.
Wanita yang istihadah tidak perlu mandi hadas. Sama ada dia masih istihadah atau sudah sembuh dari istihadah, dia tidak perlu mandi wajib. Ini kerana Istihadah bukanlah darah haid atau nifas.
Hukumnya sah. Sama ada dia mandi dalam air yang tenang (seperti kolam air) atau air yang mengalir (seperti sungai).
Tapi jika dalam kolam mandi, mestilah kolam air itu melebihi 2 qullah (228 liter). Jika tidak sampai 2 qullah, air itu akan menjadi mustakmal apabila dibuat untuk mandi wajib.
Cuma berbalik pada syarat sah cara mandi wajib, iaitu menyampaikan air pada seluruh anggota yg zahir (luaran) seperti keseluruhan rambut, bulu-bulu, bawah kuku, lubang telinga yang zahir (had yang sehinga boleh dimasuki jari), termasuk celah punggung dan zahir dubur (lubang tempat keluar najis yang fleksibel itu), yakni wajib dibukakan sedikit (diteran sedikit) dan dikenakan air padanya.
Manakala pada rambut pula, jika ia disanggul wajib dibuka sanggulnya agar dikenakan air.
Adapun anggota yang batin (dalaman) sahaja tidak wajib dikenakan air, seperti lubang telinga yang batin (yakni had yang tak boleh dimasuki jari) dan lubang hidung.
Penutup
Taharah atau bersuci merupakan suatu tugas yang sangat penting dalam kehidupan seorang muslim. Ia adalah punca atau asas penerimaan segala amal ibadat.
Andai seseorang itu mengerjakan ibadah solat tetapi belum bersuci atau mandi wajib junub secara tidak sempurna, maka solatnya dikira tidak sah.
Semoga panduan ini memberi manfaat kepada anda.
Tinggalkan Komen Anda..
Assalamualaikum, saya nak tanya, lari topik sikit , kalau solat , contohnya kalau orang yang badan sedang , baju agak ketat-longgar , sebab lipatan perut tu kadang bila solat , menampakkan bentuk pusat , bila solat , masih tutup tapi nampak bentuk pusat ketara tak ketara , macam mana ustaz adakah dikira batal solat sebab takut macam dikira terbuka aurat masa solat , sebab saya teruskan je solat
Assalamualaikum saya nak tanya , saya tahu mercy killing tu haram , tetapi kalau ketika melihat si pelaku melakukan mercy killing , contohnya dalam movie terhadap manusia lain , timbul rasa kesian dan ada macam rasa rasa “setidaknya dia sudah berhenti tersiksa” , saya tak tahu lintasan ke apa cuma bila kesian timbul ayat atas ni , kalau tengok movie ke apa , adakah ini seperti termasuk meredai maksiat atau bagaimana ustaz? Saya memang tak approve mercy killing tapi risau kalau meredai tambahan movie pula kadang , macam orang tu disiksa ke apa rasa kesian
Assalam ustaz, see orang tersebut terlupa untukmeratakan air di bahagian celahan hidung. Tapi air yang digunakan mangalir kena pada celahan hidung tersebut. Adakah perlu mengulang semula mandi wajib tersebut atau tidak?
Dan adakah sah mandi wajib bagi haid,wiladah, dan junub menggunakan niat sahaja aku mandi wajib kerana Allah taala?
Waalaikumussalam,
Untuk menjawab soalan pertama, jika seseorang terlupa untuk meratakan air di bahagian celahan hidung, tetapi air yang digunakan mengalir ke celahan hidung tersebut, maka mandi wajib tersebut adalah sah. Syarat mandi wajib adalah memastikan air sampai ke seluruh tubuh, dan dalam kes ini, air telah mengalir ke bahagian tersebut walaupun tidak diratakan secara khusus.
Mengenai soalan kedua, niat yang sah untuk mandi wajib bagi haid, wiladah, dan junub adalah dengan menyebut niat mandi wajib secara umum. Niat tersebut boleh dilakukan dalam hati dan tidak semestinya dengan lafaz tertentu. Niat yang disebut, “Aku mandi wajib kerana Allah Taala,” adalah mencukupi dan sah untuk ketiga-tiga jenis mandi wajib tersebut.
Dalam Mazhab Syafie, niat adalah rukun yang penting dalam ibadah, termasuk mandi wajib. Niat perlu dilakukan serentak dengan permulaan mandi, dan lafaz yang disebut adalah sah dan mencukupi untuk tujuan mandi wajib.
Wallahu a’lam.
Assalamualaikum saya nak tanya berkenaan Lauh Mahfuz , adakah ia makhluk Allah , ataupun ia sama seperti Al quran iaitu Kalamullah
Assalamualaikum, saya nak tanya bulu hidung terkeluar dari hidung , kalau tak basuh , adakah tak sah mandi wajib , dan nak tanya saya was was air mustakmal ketika mandi wajib , boleh terangkan bagaimana air mustakmal berlaku , bagaimana ketika mandi air mustakmal terjadi , adakah meratakan air dengan tangan tu dia tak merubah air yang di tangan itu jadi mustakmal , dimana meratakan air mengalir dengan tangan asalkan dia tak jatuh ke lantai?
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Bulu Hidung Terkeluar
Dalam mazhab Syafie, bulu hidung yang terkeluar dari hidung tidak menjejaskan kesahan mandi wajib selagi mana anggota badan yang wajib dibasuh terkena air. Bulu hidung tersebut dianggap sebagai sesuatu yang zahir (luar) dan tidak menghalang air sampai ke kulit atau bahagian yang perlu disucikan. Oleh itu, tidak ada masalah sekiranya bulu hidung terkeluar dan tidak perlu dibasuh secara khusus.
Air Musta’mal
Air Musta’mal adalah air yang telah digunakan untuk mengangkat hadas atau menghilangkan najis dan telah terpisah dari anggota badan yang dibasuh. Air ini tidak boleh digunakan untuk menyucikan hadas besar atau kecil tetapi masih boleh digunakan untuk tujuan lain yang tidak memerlukan air mutlak (suci dan menyucikan).
Cara Air Menjadi Musta’mal
1. Air Terkena Anggota Badan: Air yang telah menyentuh kulit atau anggota badan yang sedang dicuci untuk tujuan wuduk atau mandi wajib dianggap musta’mal jika ia terpisah dari anggota badan tersebut.
2. Penggunaan Berulang pada Anggota yang Sama: Jika air yang sudah digunakan untuk menyucikan satu anggota kemudian digunakan semula untuk anggota yang sama, air tersebut tetap dianggap musta’mal.
3. Air yang Mengalir: Air yang mengalir dari anggota badan semasa mandi wajib, jika terpisah dan terkumpul, dianggap musta’mal. Namun, air yang masih mengalir dan belum terpisah dari anggota badan yang lain tidak dianggap musta’mal.
Meratakan Air dengan Tangan
Ketika meratakan air dengan tangan semasa mandi wajib:
– Jika tangan tersebut masih basah dengan air mutlak dan digunakan untuk meratakan air di bahagian badan lain, ia tidak menjadikan air itu musta’mal.
– Air yang berada di tangan dan digunakan untuk meratakan air selagi ia belum terpisah dari anggota badan, masih dianggap mutlak.
– Jika air di tangan terpisah dan jatuh ke lantai atau tempat lain, air tersebut menjadi musta’mal.
Kesimpulan
1. Bulu Hidung Terkeluar: Tidak menjejaskan kesahan mandi wajib.
2. Air Musta’mal: Terjadi apabila air yang telah digunakan terpisah dari anggota badan.
3. Meratakan Air dengan Tangan: Tidak menjadikan air musta’mal selagi ia tidak terpisah dari anggota badan.
Semoga penjelasan ini membantu dan memberikan pencerahan. Jika ada lagi persoalan atau keraguan, jangan segan untuk bertanya. Wallahu a’lam.
Untuk bulu hidung tu ustaz , maksudnya, ustaz nak kata bulu hidung tu bukan anggota zahir lah sebab dalam hidung walaupun terkeluar?
Lagi satu saya pening isu sihir ni ,
kita ni wajib beriman dengan perkara ghaib , contohnya sihir tu wujud dan kelakuan jin syaitan , tetapi dalam masa yang sama , kita tak boleh percaya benda yang tahyul dan khurafat , seperti sekian sekian , apa yang saya tahu , sihir itu haram , dan tak percaya sihir itu bagi manfaat , sebab Allah yang bagi manfaat mudarat ,
jadi saya pening sebab saya tahu sihir tu terjadi pun atas izin Allah ujian bagi kita , tapi sihir ni kan kelakuan jin dan syaitan , so syaitan dan jin ni dia ni sihir boleh macam sakitkan orang atau mudarat orang ke macam mana dan of course saya tahu Allah yang benarkan semua terjadi dan bagi manfaat mudarat , tu semua ujian saya mengatakan ini pun dari segi asbab , saya pening sebab kalau saya tak percaya sihir ,itu bertentangan dengan akidah , sebab sihir itu wujud , Ustaz Kazim kata kalau tak percaya sihir wujud jatuh kafir , tapi dalam masa yang sama tak boleh percaya benda benda syirik , khurafat, tahyul , jadi macam mana ni ustaz , apa saya tahu ialah , sihir tu wujud dan sihir tu jadi pun atas izin Allah dan itu ujian dan Allah yang bagi manfaat mudarat semua sebagai ujian , yang selebihnya saya masih tak paham, boleh ustaz terangkan dan terima kasih sebab jawab persoalan saya sebelum ni
Dan juga apa beza mensyirikkan Allah , percaya benda syirik atau khurafat , dan juga bagaimana isu sihir ni , apa yang perlu dipercaya , dan apa yang tak boleh percaya isu sihir ini
Salam Ustaz, pertanyaan saya , saya mandi wajib pagi , saya sudah solat zohor dan masa nak ambil wudhu solat asar, saya perasan ada semacam benda hitam kecil sahaja yg melekat di kulit kepala, saya kikis dan tanggal cuma tak pasti adakah ia menempel atau tidak pada kulit kepala . saya juga tidak tahu bila benda itu menempel sama ada selepas atau sebelum mandi wajib . perlu ke saya mandi semula sekian terima kasih .
Wa’alaikumussalam.
Dalam situasi yang anda jelaskan, terdapat beberapa perkara yang perlu dipertimbangkan:
1. Syarat Sah Mandi Wajib: Mandi wajib atau mandi junub memerlukan semua bahagian tubuh, termasuk kulit kepala, dibasahi dengan air. Jika terdapat sesuatu yang menghalang air dari sampai ke kulit, seperti benda hitam yang anda sebutkan, maka mandi wajib tersebut mungkin tidak sah.
2. Ragu-ragu Setelah Mandi Wajib: Jika selepas mandi wajib anda baru menyedari adanya benda hitam tersebut, dan anda tidak pasti sama ada ia berada di situ sebelum atau selepas mandi, maka berdasarkan kaedah “as-syahadah al-mutajaddidah” (keraguan yang berlaku selepas perbuatan), ia tidak memberi kesan terhadap sahnya mandi tersebut. Dalam erti kata lain, mandi wajib anda dianggap sah kerana anda telah melakukannya dengan niat yang betul dan memenuhi syarat-syaratnya pada waktu tersebut.
3. Langkah Berjaga-jaga: Bagaimanapun, jika keraguan ini membuat anda tidak tenang, adalah lebih baik untuk mengambil langkah berjaga-jaga dengan mengulangi mandi wajib untuk memastikan kebersihan diri dan keabsahan ibadah anda.
Kesimpulannya, secara asasnya mandi wajib anda sah jika anda yakin telah melakukan dengan betul dan tidak menyedari adanya penghalang sebelum mandi.
Namun, jika anda ingin lebih yakin, anda boleh mengulangi mandi wajib tersebut.
Wallahu a’lam.
Assalamualaikum, saya nak tanya situasi saya dimana , ketika mandi wajib , ada orang duk nak masuk , saya katakan , dah dah nak dah siap , tetapi belum siap lagi dan masih meneruskan mandi wajib dan nak dah habis dah mandi ketika itu , batal ke mandi wajib kalau kata macam tu , sebab saya tak niat untuk batalkan mandi , saya kata macam tu sebab nak suruh orang tu tunggu jap , nak dah habis dah mandi tu , camner ustaz , lepas tu
lari topik sikit
apakah hukum menegur orang mencuri di khalayak ramai , misalnya si anak mencuri duit atuk nya , ayahnya memarahi si anak dengan lantang dan kuat di khalayak ramai (keluarga dan saudara mara) , adakah dikira membuka aib , kerana saudara mara lain bukanlah mangsa kecurian si anak itu tetapi atuknya
Walaikumsalam,
1) Mengenai situasi mandi wajib yang anda alami, di mana anda memberitahu orang lain bahawa anda hampir selesai mandi tetapi sebenarnya masih belum selesai, ini tidak membatalkan mandi wajib anda. Dalam Islam, niat adalah asas bagi keabsahan ibadah. Jika niat anda adalah untuk melaksanakan mandi wajib dan tidak ada niat untuk membatalkannya, maka proses mandi masih sah. Kata-kata yang anda ucapkan hanya bertujuan untuk memberi tahu orang lain bahawa anda hampir selesai, dan ini tidak berkaitan langsung dengan niat dalam mandi wajib itu sendiri.
2) Jika menegur dihadapan atuknya sahaja (mangsa kecurian) tidak menjadi masalah. Jangan sahaja dihadapan ramai orang-orang lain yang tidak berkaitan.
Assalamualaikum saya nak tanya , lari topik sikit
apakah hukum menegur orang mencuri di khalayak ramai , misalnya si anak mencuri duit atuk nya , ayahnya memarahi si anak dengan lantang dan kuat di khalayak ramai (keluarga dan saudara mara) , adakah dikira membuka aib , kerana saudara mara lain bukanlah mangsa kecurian si anak itu tetapi atuknya
Terlupa baca doa selepas mandi wajib. Adakah sah
Assalamualaikum,
Ya sah. Yang penting awak telah berniat dan meratakan air ke seluruh badan.
Assalamualaikum, saya nak tanya , dalam Islam Nabi Isa memang tak disalib dan diangkat kelangit , dan orang yang disalib tu orang yang diserupakan dengan Nabi Isa , persoalan saya , gambar gambar Jesus dalam kepercayaan Kristian semua itu , adakah itu merujuk kepada wajah Nabi Isa yang sebenar , sebab dalam Al Quran kata orang yang disalib itu diserupakan macam Nabi Isa , adakah diserupakan tu mirip secara total atau iras iras? Dan adakah gambar gambar dalam kepercayaan Kristian akan wajah Nabi Isa tu sama macam wajah Nabi Isa
Assalamualaikum ustaz. I have problem. I have was-was it already happen when I was teenager.. always try hard perbetulkan solat.. perbetulkan wudhu perbetulkan Cara Mandi wajib. Kadang2 baca bismillah pun ulang2 just to make it perfect.. what I’ve read d atas what do you mean “tempat yang tersembunyi”? What about kuku? Kuku kaki selalu nya rapat dengan kulit Macam mana air nak masuk bawah kuku? Atau kuku tangan kadang2 ada tumbuh sikit do we have to kena kan air juga bawah kuku yang sempit tu? I mean kuku pendek yang Baru tumbuh susah nak selak.. now I’m already a mother lepas give birth was was is a very huge problem to me.
Wa’alaikumsalam,
Tempat tersembunyi disini bermaksud kawasan zahir yang boleh dicapai oleh air seperti celahan dan lipatan seperti kawasan celah peha dan sebagainya. Kawasan bawah kuku tidak termasuk dalam ini.
Oleh itu cukup sekadar menjirus atau meratakan air di atas kuku, tidak perlulah sehingga di bawah kuku.
Wallahu a’lam
Ustad kalau mandi di dalam tandas boleh kah niat sebelum masuk tandas
Ya, Anda boleh berniat untuk mandi wajib sebelum memasuki tandas atau bilik mandi. Niat boleh dilakukan dalam hati, dan tidak perlu dilafazkan. Ini memastikan bahwa niat sudah ada sebelum mandi dimulakan.