Ini adalah panduan lengkap niat dan cara mandi wajib yang betul bagi lelaki dan perempuan selepas haid, keluar mani, junub dan nifas, secara langkah demi langkah.
Panduan ini juga akan menerangkan segala perkara yang berkaitan dengannya.
- Niat mandi wajib
- Apakah rukun mandi wajib
- Doa selepas mandi wajib
Dan paling penting:
Setiap bacaan dipermudahkan dengan ejaan rumi.
Persoalan-persoalan lazim berkaitan mandi wajib turut disenaraikan untuk memudahkan anda membuat rujukan masalah.
- Apa Maksud Mandi Wajib?
- Niat Mandi Wajib (Rumi)
- Waktu Mandi Wajib
- Cara Mandi Wajib Yang Betul & Sempurna
- Doa Mandi Wajib
- Apakah Sebab-Sebab Perlu Mandi Wajib ?
- Apa Hukum Mandi Wajib ?
- Rukun Mandi Wajib
- Apakah Syarat Sah Mandi Wajib?
- Perkara Wajib & Sunat Semasa Mandi Wajib
- Soal Jawab Mengenai Mandi Wajib (FAQ)
Apa Maksud Mandi Wajib?
Mandi wajib adalah suatu mandi dalam Islam untuk membersihkan diri daripada hadas besar. Ia dilakukan selepas berakhirnya haid, nifas, keluar mani, atau berhubungan suami isteri. Ia melibatkan niat, disusuli dengan membasahi seluruh badan dengan air, termasuk celahan rambut dan kulit. Ibadah seperti solat tidak sah tanpa mandi wajib.
Sesuatu amalan tidak akan dikira sah dan berdosa jika dilakukan dalam keadaan berhadas. Oleh itu, seseorang itu harus mandi wajib terlebih dahulu sebelum melakukan sesuatu ibadah seperti solat fardu.
Niat Mandi Wajib (Rumi)
Niat mandi wajib adalah menyatakan di dalam hati tujuan mandi tersebut. Contohnya, “Sahaja aku mandi wajib untuk menghilangkan hadas besar kerana Allah Ta’ala.” Niat ini dilakukan sebelum memulakan proses mandi. Niat penting untuk memastikan mandi wajib sah.
Berikut saya sertakan beberapa contoh niat mandi wajib secara umum dan secara khusus.
Niat Mandi Wajib Lelaki & Perempuan
Ini adalah niat umum untuk mandi wajib lelaki dan perempuan apabila keluar mani, haid dan nifas.
Nawaitu Raf ‘al Hadasil Akbari Lillahi Ta’ala.
Niat dalam Bahasa Melayu:
Sahaja aku mengangkat hadas besar kerana Allah Taala
Selain dari niat umum diatas, niat mandi wajib juga boleh dibaca secara khusus untuk Junub, Haid dan Nifas, seperti dibawah:
Niat Mandi Wajib Selepas Bersetubuh (Junub)
Nawaitul Ghusla ‘Anil-janabati Lillahi Taala
Sahaja aku mandi junub kerana Allah Taala
Niat Mandi Wajib Selepas Haid
Nawaitul Ghusla ‘Anil Haidhi Lillahi Taala
Sahaja aku mengangkat hadas haid kerana Allah Taala.”
Niat Mandi Wajib Kerana Nifas
Nawaitul Ghusla ‘Anin-nafasi Lillahi Taala
Sahaja aku mengangkat hadas nifas kerana Allah Taala”.
Nota:
Bilakah perlu dibaca niat mandi wajib ini?
Niat mandi wajib ini perlu dibaca apabila air telah menyentuh kulit tubuh kita. Niat boleh dilafazkan melalui mulut atau dibaca dalam hati.
Waktu Mandi Wajib
Mandi wajib boleh dilakukan pada bila-bila masa sahaja bila ada keperluan. Walau bagaimanapun, disunatkan segera melakukan mandi wajib sebelum waktu solat.
Jika mandi wajib disebabkan haid atau nifas, wanita tersebut harus menunggu sehingga darah haid atau nifas berhenti sepenuhnya sebelum melakukan mandi wajib.
Adakah Sah Puasa Jika Mandi Wajib Selepas Subuh?
Puasa adalah sah walaupun mandi wajib dilakukan selepas waktu Subuh. Ini kerana kewajiban puasa ditentukan oleh niat yang dibuat sebelum fajar (Subuh) dan tiada kaitan dengan waktu mandi wajib. Oleh itu, selagi niat puasa telah dilakukan sebelum Subuh, puasa tetap sah walaupun mandi wajib dilakukan selepas masuknya waktu Subuh.
Apakah Waktu Terbaik Untuk Mandi Wajib Jika Telah Berhenti Haid?
Waktu terbaik untuk mandi wajib selepas haid adalah segera setelah haid berhenti sepenuhnya. Ini penting untuk memastikan kesucian diri sebelum melaksanakan solat atau ibadah lain. Idealnya, mandi wajib harus dilakukan sebelum waktu solat berikutnya, memungkinkan wanita tersebut untuk melaksanakan solat dalam keadaan yang suci.
Sebenarnya suatu kesalahan jika seseorang wanita itu menunggu sehingga tempoh yang tertentu untuk mandi wajib, solat, puasa dan tawaf sedangkan ketika itu darahnya sudah pun berhenti, lebih-lebih lagi sehingga menyebabkan dia meninggalkan perkara yang fardu atas dirinya.
Apa yang dibenarkan untuk melewatkan mandi sehingga akhir waktu solat oleh para ulama empat mazhab adalah apabila berlaku permasalahan seperti:
- Darah wanita itu berhenti awal sebelum tempoh adatnya
- Tanda sucinya berbeza berbanding bulan-bulan yang sebelumnya.
- Pernah mengalami keadaan darah keluar secara putus-putus
Oleh itu, disarankan kepada para pembaca untuk meneliti juga artikel ini: Adakah Perlu Tunggu Darah Haid Kering Sehari Semalam Sebelum Mandi Wajib?
Cara Mandi Wajib Yang Betul & Sempurna
Ringkasan tata cara melakukan mandi wajib
- Hadapkan badan ke arah kiblat dan basuh kedua-dua tangan sebanyak tiga kali. Kemudian, lakukan istinjak iaitu membasuh kemaluan dan membuang najis serta benda-benda yang boleh menghalang air sampai ke kulit badan.
- Ambil wuduk dan bacalah basmallah (“Bismillahir Rahmanir Rahim”) dan niat untuk mandi wajib sambil mencurahkan air ke seluruh badan.
- Niat mandi wajib boleh diucapkan dalan hati: “Sahaja aku berniat mengangkat hadas besar kerana Allah Taala”
- Pastikan air sampai ke seluruh badan, termasuk celah-celah jari, pangkal rambut, janggut, cuping telinga, lubang hidung, pusat, dan lubang dubur. Jika rambut terikat, uraikan untuk memastikan air sampai ke seluruh rambut.
- Jika mandi di sungai atau kolam, boleh melakukan selaman sebanyak tiga kali sambil meratakan air ke seluruh badan dengan menggosok-gosok tangan.
- Setelah selesai mandi, bacalah doa mandi wajib: “Asy-hadu Alla ilaha illallahu Wahdahu Lasyarikalah, Wa-Asy-Hadu Anna Muhammadan ‘Abduhu Warasuluh”
Segala amal ibadah yang hendak dilakukan sebaik-baiknya perlu mengikut jejak langkah Rasulullah SAW.
Di bawah adalah saya tunjukkan secara langkah demi langkah kaedah mandi wajib mengikut adab dan sunat-sunatnya
Mula-mula kita hadapkan badan kita ke arah kiblat.
Kemudian kita basuh kedua-dua tangan sebanyak tiga kali.
Kemudian kita basuh kedua-dua tangan sebanyak tiga kali.
Setelah itu kita beristinjak yakni membasuh kemaluan, membuang najis dan benda-benda yang dapat menghalang sampainya air ke kulit badan kita.
Kemudian, kita berwuduk sebagaimana wuduk untuk solat.
Niatnya ialah:
Sahaja aku berwuduk bagi melakukan mandi wajib, sunat kerana Allah Taala
Kemudian, bacalah basmallah (Bismillahir Rahmanir Rahim) dan berniat sambil mencurahkan air ke seluruh badan kita.
Apabila air telah menyentuh kulit tubuh, maka niat untuk mandi wajib.
Niatnya, seperti yang telah disebutkan dalam rukun mandi iaitu:
Sahaja aku berniat mengangkat hadas besar kerana Allah Taala
Atau boleh juga:
Sahaja aku mandi wajib kerana kerana Allah Taala
Kemudian sampaikanlah air ke seluruh tubuh, termasuk ke celah-celah jari-jari tangan, kaki, pangkal rambut, janggut, cuping telinga, lubang hidung, pusat dan lubang dubur.
Rambut yang terikat hendaklah diuraikan.
Apabila air tidak kena pada salah satu daripada anggota badan maka mandi itu masih belum dianggap sempurna sahnya.
Kemudian, jika kita mandi di sungai yang mengalir atau kolam yang airnya lebih dari dua kullah, maka dibolehkan menyelam ke dalam air.
Lakukanlah sebanyak tiga kali selaman sambil berniat dan meratakan air ke seluruh tubuh dengan menggosok-gosok tangan ke seluruh badan, termasuk celah-celah yang boleh disampaikan air kepadanya.
Kemudian, selepas semua itu dilakukan, maka berhentilah mandi, lalu baca doa ini:
Doa Mandi Wajib
Asy-hadu Alla ilaha illallahu Wahdahu Lasyarikalah, Wa-Asy-Hadu Anna Muhammadan ‘Abduhu Warasuluh.
Maksudnya:
Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan melainkan Allah, yang Esa dan tiada sekutu bagiNya. Dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba Rasulnya.
Peringatan:
- Sekiranya terdapat najis di anggota badan maka wajiblah dibasuh najis itu terlebih dahulu
- Mandi junub boleh dirangkumi dengan mandi sunat sekali.
- Perbezaan antara cara mandi wajib dengan mandi sunat hanyalah pada niatnya sahaja. Cara kaedah mandi adalah sama.
- Setelah mandi hadas besar maka tidaklah lagi diwajibkan mengambil wuduk apabila hendak mengerjakan solat dengan syarat tidak melakukan perkara-perkara membatalkan wuduk semasa mandi.
Apakah Sebab-Sebab Perlu Mandi Wajib?
Mandi wajib diperlukan dalam Islam atas beberapa sebab utama, termasuk:
- Selepas Haid: Wanita perlu mandi wajib setelah tamat tempoh haid.
- Selepas Nifas: Mandi wajib diperlukan setelah berakhirnya nifas, yaitu pendarahan pasca-melahirkan.
- Selepas Berhubungan Suami Isteri: Wajib mandi jika telah berlangsungnya persetubuhan, walaupun tanpa ejakulasi.
- Selepas Keluar Mani: Mandi wajib diperlukan apabila mani keluar dari tubuh, sama ada dalam keadaan jaga atau tidur.
Mandi wajib bertujuan untuk membersihkan diri dari hadas besar sebelum melaksanakan ibadah. Mandi wajib adalah asas dalam kesucian kehidupan seorang muslim.
Tanpa mandi wajib yang sah dan sempurna, solat dan ibadah kita yang lain tidak akan diterima oleh Allah SWT. Oleh itu penting untuk kita memberi perhatian serius mengenai perkara ini. Terdapat beberapa perkara yang mewajibkan kita untuk mandi wajib.
Apa Hukum Mandi Wajib?
Dalam Islam, hukum mandi wajib adalah fardu bagi setiap Muslim yang berhadas besar. Ini termasuk berakhirnya haid atau nifas bagi wanita, bersetubuh, dan keluar mani. Mandi wajib adalah syarat sahnya solat dan ibadah lain. Melaksanakan mandi wajib akan menghilangkan hadas besar, membolehkan seseorang untuk melaksanakan ibadah seperti solat dan membaca Al-Quran.
Mandi wajib juga dikenali sebagai mandi junub dan disebut juga sebagai mandi hadas besar. Hukum mandi wajib atau mandi hadas besar ini ialah WAJIB. Jika sebab-sebab mewajibkan mandi itu berlaku ke atas diri seseorang, maka wajiblah dia mandi.
Seandainya seseorang itu belum mandi wajib atau mandi junub, maka haramlah dia mengerjakan solat, haram menyentuh dan membawa al-Quran, membacanya, haram mengerjakan tawaf dan lain-lain yang diharamkan ketika dalam keadaan berhadas besar.
Suruhan atau perintah mandi wajib ini berdasarkan firman Allah dalam surah al-Maidah, maksudnya:
Dan jika kamu sedang junub, maka bersuci (mandilah) kamu
(al-Maidah 5: 6)
Ini bererti jika seseorang itu dalam keadaan berhadas besar atau junub, maka wajiblah dia mandi agar dia suci daripada hadas dan kemudian barulah boleh mengerjakan ibadat-ibadat yang lain.
Rukun Mandi Wajib
Rukun mandi wajib dalam Islam meliputi beberapa perkara penting:
- Niat: Berniat di dalam hati untuk melakukan mandi wajib.
- Meratakan Air ke Seluruh Badan: Memastikan air sampai ke seluruh anggota badan termasuk kulit, celah rambut dan tempat-tempat tersembunyi.
- Berturut-turut: Melakukan pembasahan badan secara berturut-turut tanpa meninggalkan jarak waktu yang panjang antara satu bahagian badan dengan bahagian lain.
Mandi wajib harus dilakukan dengan memenuhi semua rukun ini untuk dianggap sah menurut syariat Islam.
Apakah Syarat Sah Mandi Wajib?
Syarat sah mandi wajib dalam Islam adalah:
- Niat: Berniat di dalam hati untuk menghilangkan hadas besar.
- Menyampaikan Air ke Seluruh Badan: Pastikan air menyentuh seluruh badan, termasuk rambut, kulit, dan tempat yang tersembunyi.
- Air Yang Suci (Air Mutlak): Menggunakan air yang suci dan boleh menyucikan.
- Tidak Ada Halangan: Pastikan tidak ada halangan yang menghalang air daripada sampai ke kulit, seperti minyak atau bahan yang kalis air.
Memenuhi syarat-syarat ini adalah penting untuk memastikan mandi wajib sah menurut hukum Islam.
Perkara Wajib & Sunat Semasa Mandi Wajib
Perkara Wajib dan Sunat Semasa Mandi Wajib adalah seperti berikut:
Wajib:
- Niat: Berniat di dalam hati untuk menghilangkan hadas besar.
- Meratakan Air ke Seluruh Badan: Pastikan air menyentuh semua bahagian badan termasuk rambut, celah kulit, dan tempat tersembunyi.
Sunat:
- Bersugi: Membersihkan mulut dan gigi.
- Berkumur-kumur dan Membersihkan Hidung: Menggunakan air untuk membersihkan mulut dan hidung (istinsyaq).
- Membasuh Kedua-dua Tangan: Membasuh tangan sebelum membasuh bahagian badan lain.
- Berwuduk Sebelum Mandi: Mengambil wuduk sebelum memulakan mandi.
Mematuhi perkara wajib adalah keperluan untuk sahnya mandi, sementara amalan sunat pula akan menambah kepada kesempurnaan ibadah tersebut.
Soal Jawab Mengenai Mandi Wajib (FAQ)
Disini dikumpulkan beberapa soalan lazim mengenai permasalahan cara mandi wajib
Tiada bezanya mandi wajib lelaki dan perempuan. Cuma bagi perempuan kenalah cermat sikit semasa meratakan air ke rambut dan celah celahan, supaya air sampai.
Antara kaedah yang diajarkan ulama’ adalah jangan melayan perasaan was-was tersebut. Kaedah fiqh mengatakan “al-yakin la uzaalu bil-syak” iaitu ‘yakin tidak dibatalkan dengan keraguan’. Imam Suyuthi menyebutkan bahawa kaedah ini menjadi 3/4 daripada hukum fiqh.
Hukum mandi telanjang adalah makruh dan sebahagian Syafieyyah menguatkan pendapat haram. Al-Hafiz berkata: “Yang masyhur adalah makruh jika bersendirian.” Justeru, sah mandi dalam keadaan telanjang tetapi hendaklah tidak di tempat terbuka atau dapat dilihat oleh orang lain.
Begitu juga sepatutnya seseorang Muslim hendaklah menjaga maruahnya dan tidak mendedahkan aib diri sendiri di hadapan orang lain.
Ya boleh. Dengan kita niat mengangkat hadas besar iaitu (mandi junub) maka terangkat kesemua semua hadas besar termasuklah mandi haid, nifas, wiladah dan lain-lain.
Adalah seeloknya kita mandi seperti biasa dahulu dan diikuti mandi wajib. Atau pun mandi wajib dahulu setelah semunya dah rata, maka bolehlah gunakan sabun dan syampu, takut berubahnya air mutlak disebabkan air sabun atau syampu.
Sesiapa yang bermimpi tetapi tidak keluar air mani, maka tidak perlu baginya untuk mandi wajib.
Untuk mandi wajib ketika ada anggota badan yang tidak boleh terkena air disebabkan mudarat, maka hendaklah dibalut dahulu angota tersebut supaya tidak terkena air.
Ketika mandi wajib, wajib kita ratakan air ke seluruh badan melainkan anggota badan yang tidak boleh terkena air (yang berbalut ).
Selepas selesai mandi wajib hendaklah bertayamum untuk menyempurnakan mandi wajib tersebut.
Sah mandi wajib apabila tangan menyentuh qubul atau dubur, tetapi hanya wuduk sahaja akan terbatal.
Jika tidak mahu terbatalnya wuduk, mandi menggunakan kain basah dan gosok dengan berlapik di kawasan yang sulit.
jika wuduk terbatal juga, boleh ambil semula wuduk selepas mandi junub.
Selesai mandi wajib boleh sahaja terus keluar. Tetapi di sunatkan berdoa setelah keluar bilik air.
Mempunyai rambut dreadlock tidaklah menyebabkan air mandi wajib tidak sah. Mandi wajib hanya tidak sah apabila air tidak sampai ke rambut dan kulit kepala.
Melewat-lewatkan mandi janabah selepas bersama isteri pada malam hari bulan Ramadan sehingga terbitnya fajar tidak menghalang sahnya puasa, sebaliknya makruh melakukan demikian itu.
Justeru, sunat bersegera untuk mandi wajib sebelum terbitnya fajar.
Perlu dilihat pada bahan yang digunakan sebagai pewarna rambut. Jika sifatnya sama seperti inai, yakni boleh ditimbus air dan nipis, maka sah mandi wajib dan tidak perlu diulang.
Jika tidak, maka boleh dipotong bahagian rambut yang diwarnakan tersebut, atau boleh dilunturkan (bleaching) sehingga hilang zat yang menghalang air sampai, kemudian dilaksanakan mandi wajib semula.
Berdasarkan pendapat Imam An-Nawawi Rahimahullah Taala, jika seorang perempuan itu mengalami haid, kemudian dia berjunub, atau sebaliknya, ketika dia berjunub dia didatangi haid, hukumnya tidak sah dia mandi mengangkat hadas junub ketika dia dalam keadaan haid.
Ini kerana hadas junubnya tidak terangkat dalam keadaan seseorang itu masih dalam haid.
Begitu juga sekiranya seseorang mengalami darah wiladah dalam keadaan masih mengalami darah nifas, maka ia hendaklah menunggu sehingga darah nifasnya selesai barulah ia mandi kerana wiladah dan nifas.
Beberapa cara yang boleh diaplikasikan, antaranya:
1. Meniatkan setiap hadas besar yang dia alami dan dimaksudkannya. Contoh, jika dia mengalami dua hadas besar iaitu nifas dan junub maka diniatkan kedua-duanya sekali. “ Sahaja aku mengangkat hadas nifas dan junub”
2. Memadai niat hanya satu niat sahaja atau satu niat yang umum merangkumi kesemua hadas. “Sahaja aku mengangkat hadas akbar (besar)” atau “Sahaja aku sahaja aku menunaikan fardhu mandi atau seumpama dengannya”.
Kesimpulannya, menurut ulama fekah, sekiranya seseorang itu mengalami dua hadas besar atau lebih, hukumnya adalah sah jika dia mengangkat kesemua hadas tersebut sekaligus dengan satu mandi sahaja seperti mana yang keterangan yang disebutkan tadi.
Wanita yang istihadah tidak perlu mandi hadas. Sama ada dia masih istihadah atau sudah sembuh dari istihadah, dia tidak perlu mandi wajib. Ini kerana Istihadah bukanlah darah haid atau nifas.
Hukumnya sah. Sama ada dia mandi dalam air yang tenang (seperti kolam air) atau air yang mengalir (seperti sungai).
Tapi jika dalam kolam mandi, mestilah kolam air itu melebihi 2 qullah (228 liter). Jika tidak sampai 2 qullah, air itu akan menjadi mustakmal apabila dibuat untuk mandi wajib.
Cuma berbalik pada syarat sah cara mandi wajib, iaitu menyampaikan air pada seluruh anggota yg zahir (luaran) seperti keseluruhan rambut, bulu-bulu, bawah kuku, lubang telinga yang zahir (had yang sehinga boleh dimasuki jari), termasuk celah punggung dan zahir dubur (lubang tempat keluar najis yang fleksibel itu), yakni wajib dibukakan sedikit (diteran sedikit) dan dikenakan air padanya.
Manakala pada rambut pula, jika ia disanggul wajib dibuka sanggulnya agar dikenakan air.
Adapun anggota yang batin (dalaman) sahaja tidak wajib dikenakan air, seperti lubang telinga yang batin (yakni had yang tak boleh dimasuki jari) dan lubang hidung.
Penutup
Taharah atau bersuci merupakan suatu tugas yang sangat penting dalam kehidupan seorang muslim. Ia adalah punca atau asas penerimaan segala amal ibadat.
Andai seseorang itu mengerjakan ibadah solat tetapi belum bersuci atau mandi wajib junub secara tidak sempurna, maka solatnya dikira tidak sah.
Semoga panduan ini memberi manfaat kepada anda.
Tinggalkan Komen Anda..
Bilakah waktu yang sesuai untuk mandi wajib?
Sebelum mengerjakan ibadah seperti solat.
Assalamualaikum, gosok gigi adakah wajib buat masa mandi hadas, bagaimana dengan gigi palsu kena pakai masa yang lama, adakah kena tanggalkan?
Wassalam,
Menggosok gigi tidak wajib ketika mandi hadas, tetapi dianjurkan untuk menjaga kebersihan. Untuk gigi palsu, tidak perlu ditanggalkan selagi mandi hadas kecuali jika gigi palsu tersebut menghalang air mencapai semua bahagian mulut yang perlu dibasahi.
Yang penting adalah memastikan air mandi hadas menyentuh setiap bahagian tubuh termasuk dalam mulut.
Assalamualaikum,
saya telah mandi wajib tapi semasa mandi wajib , air tiba tiba takda , saya terpaksa tunggu dalam tandas dengan air yang mengalir kecil ke tubuh badan asalkan ada air yang mengalir ke tubuh , sehingga ada air yang besar akhirnya untuk saya habiskan mandi wajib , waktu selang ialah dalam 5 jam saya habiskan mandi wajib disebabkan tengah tengah tu takda air , jadi ada bahagian badan yang jadi kering kering basah sedikit dan ada yang kering , adakah jika saya tak basuh badan yang dah kering (tetapi sebelum itu saya dah alirkan air) akan jadikan mandi wajib tak sah dan adakah mandi terlalu lama juga akan menidaksahkan mandi wajib
Lagi satu ustaz , adakah jeluak dihukum sebagai najis sama seperti muntah , bagaimana jika jeluak yang jenis terjeluak tetapi tidak keluar apa apa pun , adakah mulut masih dikira bernajis jika begitu?
Lagi satu saya selepas mandi wajib memang tak rasa ada darah dalam mulut , tapi selang dalam 10 minit keluar dari tandas , ada secalit darah dalam mulut kat gusi , sangat kecil , tapi saya tak rasa ada darah dalam mulut tadi , dan saya ada membasuh dalam mulut masa mandi wajib tetapi masih tidak merasakan darah sangat, saya risau darah mengalir masa mandi wajib tanpa sedar dan bercampur dengan air saya gunakan masa mandi wajib , tapi saya masih yakin yang takda darah sebab setiap kali berkumur , memang takda darah pun dari hasil kumur dan basuhan , bagaimana ya?
Dan lagi satu semasa berwudu pula , saya tiba tiba macam terimbas satu buku yang serupa macam bible atau kitab yahudi? Sebab ada orang bertopi dalam muka surat itu , dan setiap muka surat melampirkan info info yang saya taknak baca sebab takut rosak akidah dan semua muka surat dibuka dengan laju, saya macam apahal ni , ah takda takda , dan saya cam menghina dalam hati “bodoh je buku ni” kemudian saya tersedar yang saya kemungkinan terhina bible , saya tahu bible sekarang memang terpesong jauh sebab ada kepercayaan trinity la bagai , tapi saya risau saya terhina bible ni ada implikasi kah atas keislaman saya , sebab bible yang asal ialah Kitab Injil , saya risau saya terhina kitab Injil dan terkeluar islam , sebab saya macam justify action saya menghina tu contohnya eh tapi kan kristian sekarang memang terpesong sebab sembah Nabi Isa AS , so macam terlintas lah boleh atau x boleh kot , lepastu saya juga teringat ada larangan dalam menghina agama lain , yang saya risau sekarang ini , adalah akidah saya adakah tergugat sebab terhina bible , bukan saya nak pun sebab tiba tiba image tak sepatutnya terpampang di minda saya ketika berwudu lepas tu setiap muka surat buku tu macam dibuka laju , dan juga saya tak pasti itu bible atau kitab lain sebab bagi saya nampak macam bible. Macam mana ya ustaz ?
Akhir sekali , saya ada dengar yang Syaitan dan Jin ni dia masuk dalam darah dalam badan kita , untuk buat benda tak elok , adakah ini juga punca was was yang dashyat , kerana saya mengalami was was yang berpanjangan dan saya pelik macam mana si setan ni boleh tau apa yang saya nak pikir sebab saya pikir benda ja , dia lintas benda yang sangat dashyat kalau disebut , dia akan hilang bila saya tidur tetapi , dalam tidur juga dia kacau seperti menghadirkan mimpi pelik pelik , adakah saya perlu jumpa pakar berubat rawatan islam , kerana saya alami was was ni nak dah dekat 5 bulan , dan agak extreme jugak apa yang lintas , saya dah try lawan dan masih lawan tapi makin lama apa yang dia lintas tu saya sendiri tertanya tanya , eh apasal makin pelik lintasan ni, macam desperate nak jatuhkan saya lah , macam mana ustaz , mungkin juga saya ada mental health tapi saya akan cuba ikhtiar lagi.
Tapi selepas tahu yang Jin dan Syaitan ni ada possiblity untuk masuk dalam saluran darah kita dan membuat kerosakan , ada chance untuk dia tahu apa yang kita pikir sebab saluran darah pasti bersambung dengan otak , disebabkan itu setiap kali saya berpikir benda simple je , benda paling dashyat akan lintas , ianya lintasan yang boleh merosakkan akidah lah , tetapi selepas tahu akan ini saya seperti lebih memahami dan boleh kawal diri , dan makin yakin yang ia hanya lintasan sahaja dari setan laknat ini , kerana makin hari makin setan ni desperate untuk buat saya kearah kekufuran tetapi saya tolak semua benda itu , sampai saya susun strategy dan ayat untuk counter lintasan lintasan itu , tapi saya risau saya jadi gila pulak sebab makin teruk pulak apa dia lintas ,apa saya boleh buat ustaz?
Waalaikumussalam,
Saya memahami kesulitan dan kerisauan yang anda hadapi dan saya akan cuba membantu anda sebaik yang boleh.
1. Jika anda telah berusaha sebaik mungkin untuk membasuh seluruh tubuh anda dengan air semasa mandi wajib dan ada kepastian bahawa air telah mengalir ke seluruh bahagian tubuh, maka mandi wajib anda adalah sah.
2. Secara umumnya, jeluak bukanlah dianggap sebagai najis dalam syariat Islam, jadi jika ada rasa jeluak tetapi tidak ada benda yang keluar dari mulut, tidak dianggap sebagai najis.
3. Darah dalam Mulut: Jika anda tidak pasti tentang keberadaan darah semasa mandi wajib dan tidak merasakannya, maka anda boleh bersandarkan kepada kepastian (bahawa anda tidak melihat darah). Kepastian tidak akan dibatalkan oleh keraguan.
4. Isu Terlintas Menghina Bible: Pertama, kita harus memahami bahawa was-was adalah salah satu taktik syaitan untuk mengganggu ibadat kita. Kedua, niat adalah asas dalam tindakan kita. Anda tidak sengaja atau berniat menghina Kitab Injil. Oleh itu, insya-Allah, anda tidak terkeluar dari fold Islam. Namun, adalah baik bagi anda untuk memohon maaf kepada Allah atas sebarang kesalahan dan teruskan hidup anda dengan penuh kepercayaan kepada-Nya.
5. Syaitan dan Jin dalam Darah: Ada hadis yang menyebut tentang syaitan mengalir dalam saluran darah manusia, tetapi maknanya adalah bahawa syaitan berupaya mempengaruhi nafsu dan perasaan manusia, bukan secara literal berada dalam darah kita. Was-was yang anda alami mungkin disebabkan oleh syaitan, atau ia mungkin ada kaitan dengan keadaan psikologi. Adalah baik untuk mendapatkan rawatan Islam (seperti ruqyah) jika anda rasa perlu, tetapi juga penting untuk mendapatkan nasihat perubatan atau psikologi jika perlu.
6. Menghadapi Was-Was: Adalah penting untuk mengingat bahawa was-was adalah percubaan syaitan untuk menyesatkan kita. Jangan beri perhatian kepada was-was tersebut. Apabila anda menghadapi was-was, ucapkan “A’udzhu billahi min ash-shaitan ir-rajim” (aku berlindung dengan Allah dari syaitan yang direjam). Jika perlu, cari kaunseling atau panduan dari orang yang berilmu dalam Islam dan juga pertimbangkan mendapatkan sokongan dari tenaga profesional kesihatan mental.
Was-was yang kuat dan berterusan boleh mempengaruhi kualiti hidup seseorang. Jangan ragu untuk mendapatkan bantuan, sama ada dalam bentuk rawatan rohani atau perubatan.
Insya-Allah, dengan bantuan Allah dan usaha yang konsisten, anda akan dapat mengatasi cabaran ini. Semoga Allah melindungi dan memudahkan urusan anda.
Assalamualaikum, nak tanya, mandi wajib ni perlu ke gosok badan dengan tangan , jikalau kita pakai hos air dan mengalirkannya ke seluruh badan tanpa menyentuh , hanya sesetengah part sahaja kita gosok pakai tangan dan air contohnya tangan , ketiak , muka , rambut , punggung dan celah kangkang , mana mana yang susah untuk air sampai dan hanya mengalirkan air tanpa gosok contohnya di tangan , siku , lutut , badan adakah sudah sah ,
Lagi satu saya ni jenis mulut yang gusi selalu berdarah , kadang saya risau darah ada tapi masa hari kejadian , saya dah pastikan sebelum mandi wajib takda darah keluar dari gigi , masa mandi saya rasa macam manis manis di mulut , risau darah , tapi masa mandi saya dah kumur kumur , dan juga masa akhir mandi pun saya ada masukkan air dalam mulut dan keluarkan air , dan takda wujud darah di lantai dan sebagainya semasa mandi dan akhir mandi , lepas dah mandi semua check dekat cermin , memang takda darah yang zahir dengan mata kasar saya , tapi dalam selepas 3 jam , saya merasakan rasa manis yang sama , tapi saya tak pedulikan , bila check , ada darah yang banyak mengalir dekat gigi , saya risau jika darah ini mengalir masa mandi wajib , adakah ini hanya was was atau semacamnya?
*Saya sudah check rasa manis ini sebenarnya datang dari air liur sendiri bila tak makan dan sebagainya, dan rasa darah takkan jadi manis , ia akan jadi masin atau pahit atau rasa besi , tapi saya masih was was dengan mandi saya adakah sah , sebab masa mandi ada rasa manis manis itu , walaupun sudah berkumur saya masih rasa sedikit masa mandi tetapi bila check dekat cermin dah takda darah dengan mata kasar saya , jika saya andaikan bahawa mandi saya sudah sah boleh kah , dan jika salah andai , adakah saya dikira berdosa dan kena qada balik solat saya dan mandi balik?
Waalaikumsalam.
Mengenai persoalan-persoalan yang anda ajukan:
Soalan Pertama: Mengenai Mandi Wajib
Mandi wajib adalah salah satu cara untuk membersihkan diri dari hadas besar seperti selepas bersanggama atau selepas haid. Dalam mazhab Syafi’i, ada beberapa rukun yang harus dipatuhi semasa mandi wajib, antaranya:
1. Niat
2. Mengalirkan air ke seluruh tubuh
3. Menggosok seluruh badan
Maka, mengenai gosokan, ia dianggap wajib dalam mazhab Syafi’i. Namun, ini tidak bermakna anda perlu menggosok dengan kuat. Cukup dengan sentuhan ringan dengan tangan bagi memastikan bahawa tiada bahagian badan yang tertinggal tanpa air.
Soalan Kedua: Mengenai Gusi Berdarah
Jika gusi anda kerap berdarah dan ia adalah sesuatu yang biasa, maka hukumnya adalah ma’fu (dimaafkan). Sekiranya anda telah berusaha membersihkan mulut sebelum dan semasa mandi wajib dan tidak melihat darah, anda boleh anggap mandi wajib anda sah. Was-was yang datang selepas itu, terutama jika berdasarkan rasa yang mungkin disebabkan oleh faktor lain, tidak perlu dihiraukan.
Adalah penting bagi kita untuk memahami bahawa syariat Islam ini mudah dan tidak memberatkan. Allah Ta’ala berfirman: “Dia mahu untuk memudahkan kamu, dan tidak mahu menyusahkan kamu.” (Surah Al-Baqarah: 185)
Mengenai was-was, ia adalah bisikan syaitan yang mahu mengganggu ibadah dan ketenangan kita. Jika anda telah berusaha sebaik mungkin dan berdasarkan ilmu yang ada, anda boleh mengabaikan was-was tersebut.
Sekiranya anda yakin bahawa mandi anda sah, anda boleh teruskan solat anda. Jika anda kemudian mendapati kesalahan yang nyata dan jelas, barulah perlu qada’. Namun, atas dasar was-was sahaja, anda tidak perlu qada’ solat atau mandi.
Jangan biarkan was-was menguasai diri. Sentiasa berdoa kepada Allah supaya diberi ketenangan dan dipelihara dari bisikan syaitan.
Wallahu A’lam.
Adakah mandi wajib saya tak sah begitu sebab saya alirkan air ke semua badan sampai takda yang tinggal , cuma x semua anggota badan saya gosok dengan tangan, kebanyakan pakai hos air dan agak lama juga saya mandi iaitu lebih dari 1 jam
Waalaikumsalam.
Sekiranya anda telah mengalirkan air ke seluruh badan dengan menggunakan hos air dan memastikan tiada bahagian yang terlepas, rukun ini dianggap telah dipenuhi. Namun, mengenai rukun menggosok, dalam mazhab Syafi’i, ia dianggap sebagai satu rukun yang harus dilakukan.
Namun, perlu ditegaskan bahawa “menggosok” di sini tidak bermaksud menggosok dengan kuat. Cukup dengan sentuhan ringan tangan untuk memastikan air mencapai semua bahagian badan. Oleh itu, jika sebahagian besar tubuh anda telah digosok melalui tangan dan sebahagian lain dengan air yang deras dari hos, dalam keadaan tertentu boleh dianggap sah asalkan anda yakin tiada sebahagian tubuh yang terlepas dari air dan sentuhan tangan.
Lama atau sekejap masa yang diambil untuk mandi wajib tidak mempengaruhi sahnya mandi, selama semua rukun telah dipenuhi.
Wallahu A’lam.
Assalamualaikum, saya nak tanya
Jika buat syirik kecil seperti Riak , misalnya ketika itu berjunub , dan dia belum bertaubat , tapi melakukan mandi wajib , adakah mandi wajibnya tak sah sebab pernah dengar jika melakukan syirik , amalannya tak diterima 40 hari betulkah?
Lagi satu , bagaimana cara untuk bertaubat dari syirik kecil seperti Riak , Ujub dan Takbur
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
1. Syirik Kecil & Mandi Wajib:
Syirik kecil seperti riak memang mempengaruhi kualiti amal seseorang dan mengurangkan ganjaran yang diterima, tetapi ia tidak menyebabkan amalan menjadi batil atau tidak sah. Apabila seseorang berjunub dan dia melakukan mandi wajib, mandi wajibnya adalah sah walaupun dia mempunyai riak dalam hatinya. Penegasan bahawa “amalan tidak diterima selama 40 hari” biasanya dikaitkan dengan dosa besar seperti minum arak, tetapi bukan syirik kecil. Namun, kebenaran hadith tersebut ada perdebatan di kalangan ulama.
2. Bertaubat Dari Syirik Kecil:
Untuk bertaubat dari syirik kecil seperti riak, ujub, dan takbur, langkah-langkah berikut boleh diambil:
Syirik kecil, walaupun tidak mengeluarkan seseorang dari Islam, tetap perlu diberi perhatian kerana ia boleh menjejaskan kualiti iman dan amalan kita. Oleh itu, kita harus sentiasa memohon perlindungan dari Allah dari perbuatan riak dan syirik dalam segala bentuknya.
Wallahu a’lam.
Saya mandi wajib dgn membaca bismillah, kemudian mejiruskan air ke tubuh badan bermula dgn kepala sambil berniat utk mandi wajib ketika air menyentuh kulit.
Saya menjiruskan air sebanyak 3x dikepala sambil meratakan air keseluruh tubuh, kemudian saya ulanginya dgn mejiruskan air ke bahagian anggota badan sebelah kanan sbnyak 3x & seterusnya angota bdan sebelah kiri sbnyak 3x sambil sya meratakan air keseluruh tubuh badan.
Saya ulangi dgn bahagian bawah tubuh badan saya sebelah kanan & kemudian sebelah kiri sbnyak 3x sambil meratakn air & membasuh kemaluan & dubur.
Selepas selesai mandi saya berdoa seperti diatas.
Adakah mandi wajib yg saya lakukan itu sah, dan jika saya tidak berwuduk ketika mandi adakah sah mandi wajib saya?.
Wassalam,
Menurut mazhab Syafi’e, mandi wajib mempunyai beberapa rukun yang mesti dipatuhi:
1. Niat – Niat mesti dalam hati ketika memulai mandi wajib.
2. Mencuci seluruh tubuh – Termasuk kepala dan kaki sehingga tiada sebahagian pun yang tertinggal tanpa basah.
3. Gosokan – Menggosok seluruh tubuh supaya air sampai ke kulit dengan sempurna.
Berdasarkan keterangan anda:
1. Anda sudah berniat ketika air menyentuh kulit.
2. Anda menjiruskan air ke seluruh tubuh, memastikan tiada sebahagian yang tertinggal.
3. Anda menggosok seluruh tubuh dengan air.
Jadi, dari sudut rukun, mandi wajib yang anda lakukan adalah sah menurut mazhab Syafi’e.
Sebagai tambahan, mengenai bacaan “Bismillah”, ia bukanlah syarat atau rukun dalam mandi wajib tetapi adalah lebih kepada amalan yang baik.
Berkenaan dengan wuduk, ia bukan syarat sah mandi wajib. Namun, jika anda berwuduk selepas mandi, ia tentunya lebih baik dan mendapat pahala.
Jadi, kesimpulannya, mandi wajib anda adalah sah menurut mazhab Syafi’e dan anda boleh solat tanpa berwuduk selepas mandi wajib itu jika anda yakin semua rukun mandi wajib telah dipatuhi.
assalamualaikum. saya nak tanya , kalau mandi wajib tk menghadap ke kiblat sbb lupa , sah ke mandi tu
Waalaikumussalam.
Dalam Islam, tidak ada syarat yang mengatakan bahawa kita harus menghadap kiblat semasa mandi wajib (mandi junub) atau semasa mandi hadas besar. Oleh itu, mandi wajib awak adalah sah walaupun awak tidak menghadap kiblat semasa mandi.
Yang penting semasa mandi wajib adalah memastikan seluruh badan, termasuk rambut dan kulit kepala, basah sepenuhnya dan dibasuh dengan betul.
Assalamualaikum, nak tanya , apa ciri ciri benda yang kalau melekat di badan , walaupun lalu air ianya masih Sah Mandi Wajib?
Assalamualaikum.
Dalam mazhab Syafi’i, untuk mandi wajib dianggap sah, air harus sampai ke seluruh permukaan badan, rambut, dan kulit. Benda-benda yang melekat pada badan dan boleh menghalang air daripada sampai ke kulit perlu dibuang terlebih dahulu sebelum mandi.
Namun, terdapat beberapa jenis benda yang jika melekat di badan, tidak dianggap sebagai halangan walaupun air lalu di atasnya. Antaranya:
1. Benda yang nipis: Sesuatu yang sangat tipis di mana air masih boleh menembusi dan sampai ke kulit meskipun benda tersebut melekat di kulit.
2. Benda yang Tidak Boleh Dibuang: Contohnya parut lama yang telah menjadi sebahagian daripada kulit atau tahi mata yang tidak dapat dibuang sepenuhnya.
3. Sisa yang Tersisa Selepas Usaha Membuang: Jika seseorang telah berusaha sebaik mungkin untuk membersihkan diri tetapi masih ada sisa-sisa yang sukar dibuang dan tidak sengaja dibiarkan, maka hal ini tidak akan membatalkan mandi wajib.
4. Benda yang Tidak Diketahui: Sekiranya seseorang tidak menyedari adanya sesuatu yang melekat di kulitnya ketika mandi wajib dan kemudian mengetahuinya selepas itu, mandi wajibnya masih dianggap sah selama dia tidak sengaja meninggalkannya.
Walau bagaimanapun, untuk kepastian dan ketenangan hati, adalah lebih baik untuk memeriksa dan memastikan tiada halangan pada kulit sebelum mandi wajib.
Jika ada keraguan, selalu baik untuk berhati-hati dan membersihkan diri dengan sebaik mungkin.
Wallahu A’lam.
Kalau situasi begini bagaimana Ustaz , saya rasa sudah alirkan air di semua badan , dan ketika itu terlintas , dah sah dah kot , tapi saya rasa nak continue, sejurus selepas itu , saya rasa cam dalam mulut macam sahaja berdarah lalu saya kumur kumur , tak nampak macam darah , dan rasa macam terkencing sedikit tetapi tidak ada , saya komor komor dan basuh kemaluan dan katakan , “Sah Mandi Wajib” atau “Dah Mandi Wajib” saya tak ingat , tapi dalam masa yang sama masa nak ambik wudu , nampak dalam mulut ada darah , lalu saya komor balik, ok persoalannya, jika saya tak basuh mulut , dan juga basuh kemaluan , selepas terlintas “dah sah kot” adakah sah mandi wajib saya , saya hanya teruskan sebab nak alirkan air saja keliling badan , tapi terjumpa pulak mulut ada darah dalam mulut , sebelum tu memang berdarah tapi saya dah basuh dah , cuma dia mengalir lagi selepas lintas “dah sah kot mandi wajib” , ada Ustaz kata yang kalau gigi berdarah atau dalam mulut berdarah , sah je mandi wajib kalau tak basuh , betul ke? , dan adakah mandi wajib saya sudah sah sebab selepas lintasan itu , baru ada darah jumpa dalam mulut dan sensasi kencing , masalahnya saya tak basuh penuh , hanya basuh mulut saja , dan badan lain tak basuh sebab dah lama sangat mandi selama 4 jam , adakah mandi wajib saya sudah sah ketika terlintas “Dah sah kot mandi wajib” sebab saya baru lepas basuh anggota terakhir, dan sebab was was saya nak alirkan air balik ke kepala dan masa tu ada rasa macam darah dalam mulut. Bagaimana Ustaz
Dan juga apakah sah mandi wajib jika ketika mandi , menelan air pili untuk cuci saki baki darah (macam ada) dalam mulut selepas basuh mulut yang berdarah
Bismillahirrahmanirrahim.
Saya faham kebimbangan dan kerisauan yang awak rasai. Berdasarkan mazhab Syafi’e, mandi wajib hendaklah membasuh seluruh badan termasuklah rambut, telinga, hidung, dan sebagainya dengan air yang bersih dan paip (tidak bercampur dengan najis).
1. Mengenai persoalan darah dalam mulut:
– Dalam mazhab Syafi’i, jika seseorang membasuh mulut dan kemudian darah keluar selepas itu (dan sebelum solat), maka wajib membasuh mulut semula sebelum solat. Namun, jika seseorang telah menunaikan solat dan kemudian menyedari ada darah, solatnya tetap sah asalkan dia tidak sengaja atau tidak menyedari adanya darah ketika solat.
– Bagi masalah gigi berdarah, jika seseorang berwudhu’ atau mandi dan darah dari gigi tidak bercampur dengan air wudhu’ atau air mandi atau tidak keluar dari mulut, maka wudhu’ atau mandinya adalah sah.
2. Mengenai rasa terkencing tetapi tiada apa yang keluar, tidak mempengaruhi sahnya mandi wajib. Kesahihan mandi wajib dilihat dari cara dan niat, bukan dari perasaan was-was.
3. Mengenai masalah menelan air:
– Menelan sesuatu semasa mandi wajib tidak mempengaruhi kesahihan mandi wajib. Namun, untuk keselamatan diri, elakkan daripada menelan air kerana air yang digunakan mungkin mengandungi najis atau kotoran.
Penting untuk diingatkan, was-was adalah salah satu cara syaitan mengelirukan hamba Allah. Jangan biarkan was-was menguasai awak. Jika awak yakin telah membasuh seluruh badan dengan betul dan dengan niat yang betul, maka yakinlah bahawa mandi wajib awak adalah sah.
Namun, jika awak masih berasa tidak yakin, elakkan daripada terjebak dalam was-was dengan beristighfar, memohon petunjuk dari Allah, dan cuba untuk mandi dengan lebih teliti di masa akan datang.
Semoga Allah memberi petunjuk dan kefahaman kepada kita semua.
Assalamualaikum ,nak tanya , kerak hingus di luar hidung yang sedikit adakah menghalang sahnya mandi wajib , sebab kerak masih ada selepas mandi wajib walaupun sudah menjirus air ke muka banyak kali dan menyapu seluruh muka dengan air . Adakah hingus dan kerak hingus dan juga kerak air liur yang kering di tubuh menghalang mandi wajib , dan kerak kerak di tubuh dan muka yang kecil kecil sukar dilihat di mata , apakah sah kalau tidak dibuang ketika mandi wajib
Saya tau kalau dalam hidung tidak wajib basuh , tapi kerak ni di antara bahagian luar hidung dan dalam hidung , sebab masa tu saya selsema , dah mandi 3 jam lebih pun ada lagi , sebab hingus duk lalu masa mandi
Assalamualaikum.
Dalam mazhab Syafi’i, salah satu daripada syarat sah mandi wajib ialah air harus sampai ke seluruh tubuh, termasuk rambut dan kulit. Sekiranya ada halangan yang boleh dibuang seperti kerak, lemak, atau sebagainya, maka perlu dibuang supaya air boleh sampai ke kulit.
Namun, dalam hal kerak hingus atau kerak air liur yang kering, pertimbangan pentingnya ialah samada ia menghalang air daripada sampai ke bawahnya atau tidak. Sekiranya kerak tersebut sangat nipis dan tidak menghalang air daripada sampai ke kulit, maka ia tidak menjadi masalah. Tetapi sekiranya ia tebal dan menghalang air, maka ia perlu dibuang.
Berdasarkan apa yang awak ceritakan, kerak tersebut berada di antara bahagian luar hidung dan dalam hidung. Dalam hal ini, jika awak merasakan bahawa kerak tersebut menghalang air daripada sampai ke kulit, maka ia perlu dibuang. Namun, jika awak merasakan bahawa air sudah sampai ke bawah kerak tersebut walaupun ia masih ada, maka mandi wajib awak adalah sah.
Untuk kerak-kerak yang sangat kecil dan sukar dilihat dengan mata, sekiranya ia tidak menghalang air dan awak telah berusaha sebaiknya untuk memastikan seluruh tubuh dibasuh dengan betul, insyaAllah mandi wajib awak dianggap sah.
Walau bagaimanapun, adalah lebih baik untuk selalu memeriksa diri dengan teliti selepas mandi wajib untuk memastikan tiada halangan pada tubuh. Dalam kes keraguan, selalu baik untuk mengambil pendekatan yang lebih berhati-hati dalam ibadah kita.
Semoga penjelasan ini membantu.
Wallahu A’lam.
Kadar nipis tu macam mana ya , kalau ianya tak tebal dan tak banyak , sangat la sedikit dan kalau di hidung nampak tak nampak je nampak cam serpihan kayu yang lebih nipis dari jarum peniti , ataupun serpihan kecil kulit kering ataupun juga rambut janggut baru tumbuh yang sangat la halus untuk saiz comparisonnya sebab ia sangat kecil dan kuantitinya sedikit tapi memanjang dan kalau cungkil pakai kuku dalam 2 minit baru hilang semua sebab dia mengeras dan degil seakan mengopek kulit kering atau parut kering , lagipun pelik juga sebab saya dah basuh dengan hos air dan masukkan air dalam hidung sekali , sebab saya memang lama gak duk basuh muka dan masukkan air , siap korek dalam hidung dan basuh muka macam ni 🫢 di area hidung dan mulut, saya memang gosok habis bahagian hidung dan mulut bibir atas , tapi masa tu pun saya masih selsema , memang akan ada hingus mengalir masa mandi wajib tu , saya dapat tahu ada kat hidung ni pun masa tengah bersihkan hidung selepas dalam 1 jam lebih saya mandi wajib , sebab selsema teruk jugak , adakah mungkin juga ianya terjadi selepas mandi wajib sebab masa habis mandi wajib memang ada lagi hingus keluar tapi saya abai je sebab dah ratakan air dalam dalam pakai hos air , saya duk basuh muka pun nak dekat 30 minit sebab nak pastikan takda benda melekat , agak pelik kalau saya tak perasan benda ni masa mandi wajib sebab saya tak rasa langsung benda keras ke apa masa bersihkan hidung saya , kalaulah ia memang melekat semasa mandi wajib , saya rasa air sudah rata sebab benda ni halus dan kecil , perasan tak perasan , masa mandi wajib pun tak perasan teksturnya yang keras , mungkin kerana dilalu air yang banyak maka ia pun jadi lembap ,jika begitu adakah mandi wajib saya sah dan juga apakah hingus jika mengalir masa mandi wajib sampai habis mandi wajib jika sudah basuh bahagian hidung sudah dikira sah, dan juga masa tu saya ada selsema , ada kemungkinan juga kesan kerak kering ini terjadi selepas mandi wajib sebab hingus masih mengalir selepas mandi wajib , dan masa juga agak lama berlalu selepas mandi wajib , hampir sejam lebih dan nak masuk ke 2 jam . Boleh jadi ianya antara dua keadaan ini dan tak dapat tentukan mana satu betul antara dua ini, apa apa pun selepas menghantar soalan di atas , saya terus ke dapur dan mengalirkan air ke bahagian hidung dimana kerak tu pernah berada , kalau ikutkan masa mandi wajib banyak kali saya lalu air bahagian hidung tu , ok jikalau saya buat begini tanpa berniat semula nak mandi wajib , just basuh hidung di bahagian itu tanpa berniat apa apa , adakah mensahkan mandi wajib saya , dan juga sebelum saya basuh hidung tu saya ada ambik wudu selepas mandi dan terbatal wudu sebab kentut semasa melakukan solat Zohor dan tak sambung solat lagi dan hanya sambung selepas saya basuh hidung saya tanpa berniat mandi wajib , adakah sah cara saya sah tu sambung basuh hidung untuk mensahkan mandi wajib, walaupun saya maybe ada terpijak najis ke dalam waktu itu? Dan juga akhir sekali lelaki memang boleh mimpi basah di pagi hari ke sebab saya kena mimpi basah ini dalam pukul 10 pagi juga sebab saya sambung tidur dalam pukul 8 memandangkan hari cuti
Marilah kita bincang isu ini satu persatu.
1. Mengenai Kerak atau Serpihan di Hidung:
Dalam mazhab Syafi’i, membasuh hidung ketika mandi wajib adalah wajib. Jika ada benda asing atau serpihan di dalam hidung yang menghalang air dari sampai ke kulit, ia mempengaruhi kesahihan mandi wajib. Namun, jika serpihan tersebut sangat nipis atau halus sehingga air boleh meresapinya atau melepasi serpihan tersebut, mandi wajib dianggap sah. Dari keterangan awak, serpihan ini sangat halus dan nipis, dan sudah pasti air telah melepasi benda tersebut, jadi mandi wajib awak dianggap sah.
2. Mengenai Hingus:
Hingus yang mengalir tidak menghalang kesahihan mandi wajib asalkan awak sudah membasuh dalam hidung dengan betul. Lagipun, hingus yang mengalir selepas mandi wajib tidak mempengaruhi kesahihan mandi wajib.
3. Basuh Hidung Selepas Mandi Wajib:
Mengalirkan air ke hidung tanpa niat mandi wajib sebenarnya tidak mempengaruhi kesahihan mandi wajib sebelumnya. Mandi wajib memerlukan niat yang jelas. Jika awak rasa ragu-ragu atau was-was, membasuh semula sebahagian dari badan tanpa niat khusus tidak akan mengukuhkan atau membatalkan mandi wajib sebelumnya.
4. Mengenai Najis:
Jika awak merasa mungkin telah menginjak najis, ia tidak mempengaruhi kesahihan mandi wajib. Najis pada kaki atau tempat lain perlu dibersihkan sebelum berwudhu’ atau solat.
5. Mimpi Basah Pada Pagi Hari:
Ya, lelaki boleh mengalami mimpi basah pada bila-bila masa sahaja, termasuklah pada pagi hari. Waktu tidak mempengaruhi keberlakuan mimpi basah.
Kesimpulannya, dari keterangan awak, mandi wajib awak adalah sah. Was-was adalah fitrah manusia, tetapi kita mesti memastikan kita tidak terlalu terjebak dalam kerisauan yang boleh membawa kepada kekacauan dalam ibadah kita.
Jika awak telah berusaha sebaik mungkin untuk mematuhi syarat-syarat mandi wajib dan yakin bahawa awak telah membasuh dengan betul, maka yakinlah dengan apa yang awak lakukan.
Jika awak masih ragu-ragu, elakkan dari berlarut dalam was-was dan mohon petunjuk serta pertolongan dari Allah.
Assalamualaikum,
kesan kehitaman yang selalunya ada di rekahan kulit kering yang ada di tumit kaki yang biasanya agak susah dihilangkan dan biasanya akan hilang sendiri dan datang sendiri , dimana celah celah rekahan itu sangat la rapat , dan kadang tak pasti mana datang kesan hitam tersebut di celah celah rekahan itu , mungkin daki atau habuk , adakah ia akan menghalang mandi wajib dan adakah ia dimaafkan walaupun sebelum mandi wajib ataupun hari hari lepas memang sudah basuh dengan sabun dan thinner dan ia memang tak hilang , dan hanya akan hilang dengan sendiri , mungkin juga ianya dari kotoran tubuh sendiri tapi tak pasti apa itu tetapi kadang kadang bahagian tumit di celah celah kerak tu akan menghitam dalam tempoh masa yang lama , apakah hukumnya?
Waalaikumsalam.
Dalam Islam, kesucian seseorang ketika menjalani ritual ibadah seperti solat atau mandi wajib adalah sangat penting. Namun, ada beberapa perkara yang perlu diperhatikan:
1. Halangan Air: Salah satu syarat mandi wajib dan wudhu adalah air harus sampai ke setiap bahagian kulit yang wajib dibasuh. Jika ada sesuatu yang menghalang air daripada sampai ke kulit, seperti cat kuku, lekap, atau sejenisnya, maka hal itu harus dibuang terlebih dahulu.
2. Daki atau Kotoran: Daki atau kotoran yang melekat pada kulit yang tidak menghalang air daripada sampai ke kulit tidak mempengaruhi sah atau tidaknya mandi wajib atau wudhu. Namun, untuk menjaga kesucian dan kebersihan, lebih baik untuk membersihkan kotoran tersebut sebaik mungkin.
3. Rekahan pada Tumit: Mengenai rekahan atau kerak pada tumit yang menghitam, jika ia adalah kulit kering atau daki yang tidak menghalang air daripada sampai ke kulit, maka tidak ada masalah dan mandi wajib anda sah. Namun, jika anda ragu-ragu, lebih baik memastikan bahagian tersebut dibasuh dengan baik.
Sebagai contoh, dalam masalah daki atau kotoran yang tidak dapat dihilangkan meskipun telah dicuci berulang kali dan tidak menghalang air, ulama’ berpendapat ia tidak mempengaruhi sahnya wudhu atau mandi wajib selama air dapat sampai ke kulit di bawahnya.
Jadi, dalam konteks rekahan pada tumit yang anda sebutkan, selagi rekahan atau kotoran tersebut tidak menghalang air daripada mencapai kulit, mandi wajib anda adalah sah.
Namun, dalam semua hal, sebaiknya berusaha untuk memastikan kebersihan sebaik mungkin dan berdoa kepada Allah agar diterima amalan kita dan dimudahkan segala urusan.
Allah Maha Mengetahui dan Maha Pengampun.
Betul sebab rekahan tu sangat halus dan seakan kulit seperti diconteng dengan pensil permukaan kulit tu, walaupun lalu air , dia tak halang air menyebar ke semua tempat , sebab rekahan memang selalu akan kehitaman dan lebih lebih lagi saya pakai sabun dan lagi extreme saya sapu thinner dekat bahagian kaki tu 😅 , apa apa pun Terima Kasih Ustaz atas penjelasan. Saya rasa sah mandi wajib saya sebab banyak kali basuh dan juga dalam 2 jam saya mandi , dan juga adakah boleh hukumkan kotoran dan kulit itu jadi satu jika masih tidak hilang
Alhamdulillah jika penjelasan itu membantu.
Mengenai rekahan atau celah di kaki yang awak ceritakan, jika rekahan tersebut sangat halus dan tidak menghalang air dari meresap atau menyentuh kulit yang berada di bawahnya, maka ia tidak mempengaruhi kesahihan wudhu’ atau mandi wajib. Anda telah membuat yang terbaik dengan mencuci dan memastikan kawasan tersebut bersih.
Dalam konteks Syariah, jika sesuatu yang kotor atau najis (seperti kotoran) telah bercampur dengan sesuatu yang suci (seperti kulit) sehingga keduanya tidak dapat dipisahkan dan awak telah mencuba yang terbaik untuk membersihkannya, maka boleh dihukumkan sebagai suci.
Walau bagaimanapun, memakai thinner bukanlah kaedah yang digalakkan dalam Islam untuk membersihkan najis kerana ia boleh mendatangkan mudarat kepada kulit. Sebaiknya gunakan air dan sabun atau apa-apa cara pembersihan yang selamat bagi kulit.
Tetapkan niat anda untuk mematuhi perintah Allah dan jangan biarkan was-was menghalang ibadah anda. Allah Maha Pengampun dan Maha Mengerti tentang usaha dan niat hamba-Nya.
Semoga Allah memudahkan urusan awak dan memberkati usaha awak dalam mendekati-Nya. Ameen.