Ketika berusia sekitar 12 tahun, Muhammad SAW mengikut bapa saudaranya, Abu Talib, dalam sebuah kafilah dagang dari Makkah ke Syam. Di pinggir kota Busra, rombongan itu bertemu seorang rahib yang kemudian dikenali dalam kitab sirah sebagai Bahira.
Menurut riwayat, rahib itu mengenali tanda kenabian pada diri kanak-kanak tersebut lalu menasihati Abu Talib supaya membawanya pulang. Kisahnya direkodkan oleh al-Tirmizi dan diperincikan dalam kitab sirah Ibn Ishaq.
Panduan ini menghimpunkan latar perjalanan, kisah pertemuan, tanda yang disebut dalam riwayat dan penilaian ulama hadis terhadapnya. Semuanya disusun supaya kisah yang biasa didengar ini dapat difahami dengan tenang dan berpaksikan sumber, InsyaAllah.
Disemak pada 25 Oktober 2026 · Rujukan utama ialah Jami‘ al-Tirmizi no. 3620, Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, al-Sirah al-Nabawiyyah Ibn Hisyam, al-Isabah Ibn Hajar, UNESCO dan Agensi Berita Syria (SANA).
Nota AkuIslam
Panduan ini memberi tumpuan kepada kisah pertemuan Rasulullah SAW dengan Bahira, daripada latar perjalanan hingga penilaian ulama terhadap riwayatnya. Setiap perincian dinyatakan sumbernya, sama ada daripada hadis atau kitab sirah.
Bahagian yang dipertikaikan ulama turut dijelaskan secara berasingan. Pendekatan ini membantu pembaca berkongsi kisah Bahira dengan amanah, tanpa menambah atau mengurangkan.
Sebelum wahyu turun, Allah telah memelihara utusan-Nya.
Kisah Pendeta Bahira Dalam Sekilas Pandang
Satu pertemuan singkat di Syam yang dikenang sebagai antara tanda awal kenabian Rasulullah SAW.
Kisah ini berlaku ketika Rasulullah SAW masih kanak-kanak dan berada dalam jagaan Abu Talib. Kitab sirah menyebut usia Baginda ketika itu sekitar 12 tahun, kira-kira 28 tahun sebelum wahyu pertama diturunkan.
Pertemuan berlaku di Busra, sebuah kota di wilayah Hauran yang kini terletak di selatan Syria. Riwayat al-Tirmizi menyebut seorang rahib, manakala nama Bahira dikenali melalui kitab sirah Ibn Ishaq.
Kisah sebelumnya, tentang Baginda yang yatim piatu dan dijaga datuk serta bapa saudaranya, boleh dibaca dalam artikel Zaman Kanak-kanak Nabi Muhammad SAW. Garis masa penuh kehidupan Baginda pula tersusun dalam Kronologi Hidup Rasulullah SAW.
- Tarikh masyhur
- Ketika Baginda berusia sekitar 12 tahun
- Tahun Masihi
- Sekitar 582 Masihi mengikut kiraan lazim
- Fasa sirah
- Sebelum kenabian
- Lokasi
- Busra, wilayah Hauran, Syam
- Hari ini
- Bosra, Wilayah Daraa, selatan Syria
- Jarak dari Makkah
- Sekitar 1,280 km garis lurus
- Rombongan
- Kafilah dagang Quraisy bersama Abu Talib
- Tokoh
- Bahira, seorang rahib Nasrani
- Riwayat utama
- Jami‘ al-Tirmizi, no. 3620
- Penilaian al-Tirmizi
- Hasan gharib
Abu Talib, Penjaga Yang Penuh Kasih
Bapa saudara yang menjaga Baginda sejak usia lapan tahun dan tidak sanggup berpisah dengannya.
Selepas Abdul Muttalib wafat, Rasulullah SAW yang ketika itu berusia lapan tahun diserahkan kepada Abu Talib. Beliau ialah saudara seibu sebapa Abdullah, ayahanda Baginda, dan seorang pembesar Bani Hasyim yang dihormati.
Kitab sirah menggambarkan Abu Talib menyayangi Baginda melebihi anak-anaknya sendiri. Kehidupannya sederhana, namun beliau tetap memberi perlindungan dan tempat dalam keluarganya.
Ketika Abu Talib bersiap untuk ke Syam, Ibn Ishaq menukilkan bahawa Baginda berpaut kepadanya kerana tidak mahu ditinggalkan. Abu Talib terharu lalu memutuskan untuk membawa anak saudaranya bersama.
Perlindungan Abu Talib berterusan hingga Baginda diangkat menjadi Rasul. Sahih al-Bukhari, no. 3883, merekodkan bahawa beliau melindungi Baginda dan marah apabila Baginda disakiti.
Kisah pengorbanan beliau ketika umat Islam dipulau boleh dibaca dalam Pemulauan Bani Hasyim. Kewafatannya pula dikenang dalam Tahun Kesedihan.
Kafilah Quraisy Dan Perjalanan Ke Syam
Perdagangan ialah nadi ekonomi Makkah, dan Syam ialah destinasi utama kafilahnya pada musim panas.
Makkah terletak di lembah yang tandus dan tidak sesuai untuk pertanian. Kehidupan penduduknya banyak bergantung kepada perdagangan dan kedudukan Kaabah yang menarik kunjungan kabilah Arab.
Al-Quran sendiri merakamkan rutin perjalanan dagang Quraisy pada dua musim. Para mufassir seperti Ibn Kathir menjelaskan bahawa perjalanan musim sejuk menuju Yaman, manakala musim panas menuju Syam.
لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
“Kerana kebiasaan aman tenteram kaum Quraisy, iaitu kebiasaan aman tenteram perjalanan mereka pada musim sejuk dan musim panas.”
Surah Quraisy, ayat 1 dan 2.
Syam ketika itu berada di bawah pengaruh Rom Timur dan menjadi pusat pasar yang besar. Busra pula ialah kota sempadan yang lazim menjadi persinggahan kafilah dari Hijaz.
Bagi seorang kanak-kanak, perjalanan ini tentu panjang dan memenatkan. Namun di sinilah Baginda mula mengenal dunia perdagangan yang kelak menjadi kerjayanya sebelum kenabian.
Siapakah Pendeta Bahira
Seorang rahib Nasrani di Busra yang dikenali dengan ilmunya tentang kitab-kitab terdahulu.
Ibn Ishaq menyebut Bahira sebagai rahib yang tinggal di biaranya di Busra. Ilmu agama Nasrani di tempat itu dikatakan diwarisi turun-temurun oleh para rahib melalui sebuah kitab.
Ibn Hajar memuatkan namanya dalam al-Isabah, kitab biografi para sahabat dan mereka yang dikaitkan dengan Rasulullah SAW. Beliau menjelaskan bahawa riwayat hadis tidak menamakan rahib itu, dan nama Bahira hanya terdapat dalam kitab sirah.
Ejaan namanya dalam bahasa Arab ialah بَحِيرَى, dan sebahagian penulis Melayu menyebutnya Buhaira. Perincian lain tentang asal-usul dan nama sebenarnya tidak disepakati, maka artikel ini tidak memuatkannya.
Kisah Pertemuan Di Busra Menurut Riwayat Al-Tirmizi
Riwayat Abu Musa al-Asy‘ari RA ialah sumber hadis paling terperinci tentang pertemuan ini.
Abu Musa RA menceritakan bahawa Abu Talib keluar ke Syam bersama beberapa pembesar Quraisy, dan Rasulullah SAW turut bersama. Apabila mereka singgah berhampiran rahib itu, dia keluar menemui rombongan, sedangkan sebelum ini dia tidak pernah keluar setiap kali mereka lalu.
Rahib itu menyelinap di celah rombongan sehingga memegang tangan Rasulullah SAW. Lalu dia mengucapkan kata-kata yang kemudian menjadi inti kisah ini.
هَذَا سَيِّدُ الْعَالَمِينَ، هَذَا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ، يَبْعَثُهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
“Inilah penghulu sekalian alam. Inilah utusan Tuhan sekalian alam, yang akan dibangkitkan Allah sebagai rahmat bagi sekalian alam.”
Jami‘ al-Tirmizi, no. 3620. Dinilai hasan gharib oleh al-Tirmizi.
Para pembesar Quraisy bertanya bagaimana dia mengetahuinya. Rahib itu menjelaskan tanda-tanda yang dilihatnya sejak rombongan muncul dari arah bukit, seperti dihuraikan dalam bahagian seterusnya.
- Bertolak dari MakkahAbu Talib keluar ke Syam bersama pembesar Quraisy, dan Rasulullah SAW ikut bersama.Jami‘ al-Tirmizi, no. 3620
- Singgah berhampiran rahibRombongan turun dan melepaskan tunggangan. Rahib keluar menemui mereka, sesuatu yang tidak pernah dilakukannya sebelum ini.Jami‘ al-Tirmizi, no. 3620
- Memegang tangan BagindaRahib menyebut Baginda sebagai penghulu sekalian alam dan utusan Tuhan sekalian alam.Jami‘ al-Tirmizi, no. 3620
- Jamuan untuk rombonganRahib menyediakan makanan, ketika Baginda sedang menjaga unta. Awan menaungi Baginda dan bayang pokok condong kepadanya.Jami‘ al-Tirmizi, no. 3620
- Amaran tentang RomRahib meminta mereka tidak membawa Baginda ke Rom, kerana bimbang Baginda dikenali lalu dibunuh.Jami‘ al-Tirmizi, no. 3620
- Pulang ke MakkahRahib terus mendesak sehingga Abu Talib membawa Baginda pulang, dibekalkan roti dan minyak zaitun.Jami‘ al-Tirmizi, no. 3620
Riwayat yang sama turut menyebut tujuh orang Rom yang datang mencari seorang nabi yang dikatakan akan keluar pada bulan itu. Rahib berbicara dengan mereka sehingga mereka akur dan tinggal bersamanya.
Tanda Kenabian Yang Disebut Dalam Riwayat
Empat tanda disebut dalam riwayat al-Tirmizi, dan satu daripadanya sabit dalam Sahih al-Bukhari serta Sahih Muslim.
Rahib itu menjelaskan bahawa tanda-tanda tersebut tidak berlaku kecuali bagi seorang nabi. Kesemuanya disebut dalam satu riwayat, namun kekuatan setiap butiran tidak sama.
Khatam Al-Nubuwwah Dalam Hadis Sahih
Khatam al-nubuwwah ialah tanda fizikal di antara dua bahu Rasulullah SAW. Al-Sa’ib bin Yazid RA menyifatkannya seperti butang kelambu, sebagaimana diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari, no. 190.
Jabir bin Samurah RA pula menyamakannya dengan telur burung merpati dalam Sahih Muslim, no. 2344. Ini bermakna tanda yang disebut rahib itu benar-benar wujud pada tubuh Baginda.
Awan Dan Bayang Pokok
Butiran awan yang menaungi Baginda diterima sebahagian ulama dan dipersoalkan oleh yang lain. Ibn Taimiyyah, misalnya, menerima asas kisah Bahira tetapi tidak memastikan butiran awan ini.
Oleh itu, kedua-dua tanda ini lebih wajar disampaikan dengan ungkapan menurut riwayat. Cara ini memelihara keindahan kisah tanpa menjadikannya fakta yang dipastikan.
Riwayat Ibn Ishaq Dan Pesanan Kepada Abu Talib
Kitab sirah Ibn Ishaq, melalui suntingan Ibn Hisyam, menambah beberapa perincian yang tidak terdapat dalam riwayat al-Tirmizi.
Menurut Ibn Ishaq, Bahira melihat awan menaungi kafilah lalu menyediakan jamuan untuk seluruh rombongan. Rasulullah SAW yang masih kecil ditinggalkan menjaga barang di bawah pokok, sehingga Bahira meminta Baginda turut dipanggil.
Enggan Bersumpah Dengan Berhala
Bahira kemudian bertanya kepada Baginda dengan menyebut nama al-Lat dan al-‘Uzza, dua berhala Quraisy. Baginda menolak dan meminta agar tidak ditanya dengan nama keduanya, kerana tiada yang lebih dibencinya.
Bahira lalu bertanya tentang tidur, keadaan dan urusan Baginda, dan jawapannya bertepatan dengan sifat yang diketahuinya. Selepas itu, dia melihat khatam al-nubuwwah di belakang Baginda.
Pesanan Kepada Abu Talib
Bahira bertanya hubungan Abu Talib dengan kanak-kanak itu, dan Abu Talib menjawab dia anaknya. Bahira menegaskan bapanya tidak mungkin masih hidup, lalu Abu Talib mengakui dia anak saudaranya yang yatim sejak dalam kandungan.
Bahira berpesan supaya Abu Talib membawanya pulang dan menjaganya, kerana anak saudaranya akan memikul urusan yang besar. Abu Talib menyegerakan urusan dagangnya dan kembali ke Makkah.
Kedudukan Kisah Bahira Di Sisi Ulama Hadis
Majoriti ulama menerima asas kisah ini, namun sebahagian butirannya dinilai sebagai kesilapan perawi.
Al-Tirmizi menilai riwayat ini hasan gharib, dan al-Hakim menilainya sahih dalam al-Mustadrak. Ibn Hajar pula menegaskan perawinya thiqah, walaupun ada satu lafaz yang dianggap tersilap.
Al-Zahabi lebih berhati-hati dan mempertikaikan beberapa bahagian matannya. Perbezaan ini menunjukkan ketelitian ulama dalam menapis setiap butiran, bukan penolakan terhadap keseluruhan kisah.
| Ulama | Penilaian |
|---|---|
| Al-Tirmizi | Hasan gharib, dalam Jami‘ al-Tirmizi, no. 3620. |
| Al-Hakim | Sahih menurut syarat al-Bukhari dan Muslim, dalam al-Mustadrak. |
| Al-Zahabi | Mempertikaikan beberapa bahagian matan, termasuk sebutan Abu Bakar dan Bilal. |
| Ibn Hajar | Perawinya thiqah, kecuali sebutan Bilal yang dianggap kesilapan, dalam al-Isabah. |
| Ibn Kathir | Memuatkannya dalam al-Bidayah wa al-Nihayah dan menerima asas kisahnya. |
| Al-Albani | Sahih, selain sebutan Abu Bakar dan Bilal. |
Sebutan Abu Bakar Dan Bilal
Di hujung riwayat al-Tirmizi, ada lafaz yang menyebut Abu Bakar menghantar Bilal mengiringi Baginda pulang. Ulama menilai bahagian ini tidak tepat, kerana Abu Bakar ketika itu masih muda dan Bilal sama ada belum lahir atau masih terlalu kecil.
Riwayat dalam Musnad al-Bazzar pula hanya menyebut seorang lelaki tanpa nama. Oleh itu, bahagian ini wajar ditinggalkan ketika menceritakan kisah Bahira.
Nota AkuIslam
Asas kisah Bahira boleh diceritakan dengan tenang, khususnya pertemuan, pengiktirafan rahib dan nasihatnya kepada Abu Talib. Butiran seperti awan, sujud pokok dan bayang pokok wajar disebut sebagai menurut riwayat.
Sebutan Abu Bakar dan Bilal pula elok ditinggalkan. Menyebut sumber dengan jelas menjaga amanah ilmu tanpa mengurangkan nilai pengajaran dalam kisah ini.
Sifat Rasulullah SAW Dalam Kitab Terdahulu
Al-Quran menegaskan bahawa sifat Rasulullah SAW telah tertulis dalam Taurat dan Injil.
Pengiktirafan seorang rahib terhadap Baginda bukan perkara yang janggal dari sudut al-Quran. Allah menyebut bahawa sebahagian Ahli Kitab mendapati sifat Nabi yang ummi tertulis dalam kitab mereka.
الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ
“Iaitu orang-orang yang mengikut Rasul, Nabi yang ummi, yang mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka.”
Surah al-A‘raf, ayat 157.
Surah al-Baqarah ayat 146 menyebut Ahli Kitab mengenali Baginda sebagaimana mereka mengenali anak-anak mereka sendiri. Surah al-Saff ayat 6 pula merakamkan khabar gembira Nabi Isa AS tentang seorang rasul bernama Ahmad.
Dalam cahaya ayat-ayat ini, kisah Bahira menjadi contoh bagaimana ilmu yang jujur dapat mengenali kebenaran. Ia juga menjelaskan mengapa rahib itu begitu bimbang terhadap keselamatan Baginda.
Busra, Kota Syam Yang Berulang Dalam Sirah
Nama Busra muncul beberapa kali dalam perjalanan hidup Rasulullah SAW, sejak kelahiran hingga zaman Madinah.
Busra ialah kota utama wilayah Hauran dan pintu masuk ke Syam dari arah selatan. Kedudukannya menjadikan kota ini titik pertemuan kafilah Arab dengan pasar-pasar Rom.
Perjalanan dagang Baginda bersama Maisarah diceritakan dalam artikel Isteri-isteri Nabi Muhammad SAW. Kisah utusan ke Busra dan tiga panglima yang syahid pula boleh dibaca dalam Perang Mu’tah.
Pada tahun 13 Hijrah, Busra menjadi antara kota pertama di Syam yang dibuka oleh tentera Islam. Al-Baladhuri merekodkannya dalam Futuh al-Buldan.
Busra Hari Ini Dan Status Lawatan
Kota purba yang tersenarai sebagai Tapak Warisan Dunia UNESCO dan kini perlahan-lahan kembali menerima pelawat.
Hari ini, Busra dikenali sebagai Bosra al-Sham dalam Wilayah Daraa, sekitar 140 km ke selatan Damsyik. Kota purbanya tersenarai sebagai Tapak Warisan Dunia UNESCO sejak 1980, dengan binaan zaman Rom, Byzantine dan Islam yang terpelihara.
Antara runtuhannya ialah sebuah basilika yang dinamakan penduduk setempat sebagai Basilika Bahira. Penamaan ini berdasarkan tradisi setempat, dan tiada riwayat sahih yang menentukan tapak sebenar pertemuan itu.
Agensi Berita Syria (SANA) melaporkan pada September 2026 bahawa sekitar 10,831 pelawat tiba di Busra pada bulan-bulan awal separuh kedua 2026. Jumlah ini meningkat lebih dua kali ganda berbanding tempoh yang sama tahun sebelumnya.
Kerja pemulihan sedang dijalankan di Teater Rom, Kubu Busra dan Madrasah Abu al-Fida. Namun beberapa tapak lain masih menanggung kerosakan, maka keadaan di lapangan boleh berubah dari semasa ke semasa.
Pokok Sahabi Di Jordan
Di gurun timur laut Jordan, terdapat sebatang pokok yang dikenali sebagai Pokok Sahabi atau al-Buqayawiyyah. Tradisi setempat mengaitkannya dengan tempat Rasulullah SAW berteduh ketika kisah Bahira berlaku.
Kaitan ini tidak disebut dalam riwayat hadis atau kitab sirah, dan usia pokok itu juga tidak disahkan secara saintifik. Ia lebih wajar dilawati sebagai tapak tradisi setempat, sambil mengenang kisah perjalanan Baginda di bumi Syam.
Enam Pengajaran Daripada Kisah Bahira
Kisah ringkas di pinggir Syam yang menyimpan pelajaran tentang pemeliharaan Allah dan amanah ilmu.
Pertemuan ini tidak panjang, namun banyak yang boleh direnungi daripadanya. Berikut enam pengajaran yang boleh dibawa pulang.
Pengajaran ini dekat dengan kehidupan seharian, khususnya bagi ibu bapa dan penjaga. Setiap anak yang kita pelihara juga amanah yang suatu hari akan ditanya.
Fakta Yang Perlu Diluruskan
Beberapa versi kisah Bahira yang tersebar perlu diperbetulkan supaya kekal tepat.
Kisah yang popular mudah ditokok tambah apabila diceritakan dari mulut ke mulut. Jadual di bawah merumuskan salah faham yang sering ditemui bersama fakta yang lebih tepat.
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ
“Dan demi sesungguhnya Kami mengetahui bahawa mereka berkata: Sebenarnya dia diajar oleh seorang manusia.”
Surah al-Nahl, ayat 103.
Nama Bahira disebut dalam hadis riwayat al-Tirmizi.
Hadis hanya menyebut seorang rahib. Nama Bahira datang daripada kitab sirah, seperti dijelaskan Ibn Hajar.
Abu Bakar menghantar Bilal mengiringi Baginda pulang.
Ulama menilai lafaz ini sebagai kesilapan, kerana Abu Bakar masih muda dan Bilal belum lahir atau terlalu kecil.
Rasulullah SAW belajar agama daripada Bahira.
Pertemuan berlaku sekali dan singkat ketika Baginda masih kecil. Al-Nahl ayat 103 menolak dakwaan Baginda diajar manusia.
Tapak biara Bahira di Busra diketahui dengan pasti.
Basilika yang dinamakan sempena Bahira berdasarkan tradisi setempat. Tiada riwayat sahih yang menentukan tapaknya.
Pokok Sahabi di Jordan sabit sebagai pokok dalam kisah ini.
Kaitannya hanya tradisi setempat. Riwayat tidak menyebut lokasi pokok itu, dan usianya tidak disahkan secara saintifik.
Semua butiran kisah Bahira sama kuat kedudukannya.
Asas kisah diterima majoriti ulama, tetapi butiran seperti awan dan sebutan Bilal dinilai berbeza.
Meluruskan fakta tidak mengurangkan kemuliaan kisah ini. Sebaliknya, ia menjadikan kisah Bahira lebih kukuh untuk diwariskan kepada generasi seterusnya.
Soalan Lazim Kisah Pendeta Bahira
Siapakah Pendeta Bahira?
Seorang rahib Nasrani di Busra, Syam, yang bertemu Rasulullah SAW ketika Baginda masih kecil. Namanya dikenali melalui kitab sirah Ibn Ishaq, manakala hadis al-Tirmizi hanya menyebutnya sebagai rahib.
Berapakah usia Rasulullah SAW ketika bertemu Bahira?
Kitab sirah seperti al-Tabaqat Ibn Sa‘d menyebut usia Baginda sekitar 12 tahun, ketika mengikut Abu Talib berdagang ke Syam.
Di manakah pertemuan dengan Bahira berlaku?
Di Busra, kota utama wilayah Hauran di Syam. Hari ini ia dikenali sebagai Bosra al-Sham di Wilayah Daraa, selatan Syria.
Apakah tanda kenabian yang dilihat Bahira?
Riwayat al-Tirmizi menyebut pokok dan batu yang tunduk, awan yang menaungi, bayang pokok yang condong dan khatam al-nubuwwah. Khatam al-nubuwwah sabit dalam Sahih al-Bukhari dan Sahih Muslim.
Adakah kisah Pendeta Bahira sahih?
Al-Tirmizi menilainya hasan gharib dan al-Hakim menilainya sahih. Majoriti ulama menerima asas kisahnya, namun sebahagian butiran seperti sebutan Abu Bakar dan Bilal dinilai sebagai kesilapan.
Mengapa sebutan Abu Bakar dan Bilal dipertikaikan?
Ketika peristiwa itu, Abu Bakar masih muda dan Bilal belum lahir atau masih terlalu kecil. Ibn Hajar dan al-Zahabi menilai lafaz ini tidak tepat.
Apakah pesanan Bahira kepada Abu Talib?
Menurut Ibn Ishaq, Bahira meminta Abu Talib membawa anak saudaranya pulang dan menjaganya, kerana dia akan memikul urusan yang besar. Riwayat al-Tirmizi menyebut kebimbangan terhadap orang Rom.
Adakah Rasulullah SAW belajar agama daripada Bahira?
Tidak. Pertemuan itu berlaku sekali dan singkat ketika Baginda masih kecil, dan Surah al-Nahl ayat 103 menolak dakwaan Baginda diajar oleh manusia.
Apakah khatam al-nubuwwah?
Tanda kenabian berupa ketulan daging di antara dua bahu Rasulullah SAW. Sahih al-Bukhari, no. 190, menyamakannya dengan butang kelambu.
Adakah biara Bahira masih wujud di Busra?
Terdapat runtuhan basilika yang dinamakan penduduk setempat sebagai Basilika Bahira. Penamaan ini berdasarkan tradisi setempat dan tidak disahkan oleh riwayat sahih.
Apakah kaitan Pokok Sahabi di Jordan dengan kisah Bahira?
Tradisi setempat mengaitkan pokok itu dengan tempat Rasulullah SAW berteduh. Kaitan ini tidak disebut dalam hadis atau kitab sirah.
Bolehkah menziarahi Busra hari ini?
SANA melaporkan pelawat ke Busra meningkat pada 2026 seiring kerja pemulihan. Lawatan ke Syria tertakluk kepada nasihat perjalanan semasa Kementerian Luar Negeri Malaysia.
Penutup, Pemeliharaan Allah Sejak Kecil
Kisah Bahira bukan sekadar cerita tentang seorang rahib yang mengenali tanda kenabian. Ia kisah tentang seorang anak yatim yang dipelihara Allah, dan seorang bapa saudara yang menjaganya dengan penuh kasih.
Ketika berada di Makkah, kita mungkin melalui lembah yang sama tempat kafilah Abu Talib bertolak. Semoga kisah ini menambah cinta kepada Rasulullah SAW dan mendidik kita menyampaikan sirah dengan amanah, InsyaAllah.
Tempat wahyu pertama diturunkan hampir tiga dekad kemudian boleh dijejaki dalam panduan tapak Jabal Nur dan Gua Hira. Makam Abu Talib dan Khadijah RA pula terletak di Makam Ma‘la, Makkah.
Merancang ziarah ke bumi Syam?
Menyusuri Bumi Syam Bersama Kembara Sufi
Pakej Jordan dan Masjidil Aqsa 10 hari 7 malam singgah di Pokok Sahabi, yang dikaitkan tradisi setempat dengan kisah ini, pada Hari 8. Bandingkan juga Umrah Ziarah Al-Aqsa bersama MK Haramain yang melalui Jordan, dan semak status perjalanan sebelum menempah.
Sumber Rujukan
- Jami‘ al-Tirmizi, no. 3620Riwayat Abu Musa al-Asy‘ari RA tentang rahib, tanda kenabian dan amaran tentang Rom
- Sahih al-Bukhari, no. 190Khatam al-nubuwwah di antara dua bahu Rasulullah SAW
- Sahih Muslim, no. 2344Khatam al-nubuwwah seperti telur burung merpati
- Sahih al-Bukhari, no. 3883Perlindungan Abu Talib kepada Rasulullah SAW
- Al-Quran, Surah QuraisyPerjalanan dagang Quraisy pada musim sejuk dan musim panas
- Al-Quran, Surah al-A‘raf, ayat 157Sifat Nabi yang ummi tertulis dalam Taurat dan Injil, bersama al-Baqarah 146, al-Saff 6 dan al-Nahl 103
- Ibn Hisyam, al-Sirah al-NabawiyyahKisah Bahira menurut Ibn Ishaq, cahaya ke istana Busra dan dagangan Khadijah RA ke Syam
- Ibn Sa‘d, al-Tabaqat al-KubraUsia Baginda ketika ke Syam dan utusan al-Harith bin ‘Umair ke Busra
- Ibn Hajar al-‘Asqalani, al-Isabah fi Tamyiz al-SahabahBiografi Bahira, penilaian perawi dan kesilapan sebutan Bilal
- Al-Zahabi, Tarikh al-IslamKritikan terhadap beberapa bahagian matan riwayat Bahira
- Al-Baladhuri, Futuh al-BuldanPembukaan Busra pada tahun 13 Hijrah
- Islamic PortalHimpunan penilaian ulama terhadap kisah Bahira beserta rujukan kitab
- UNESCO World Heritage CentreKota purba Bosra sebagai Tapak Warisan Dunia sejak 1980
- Agensi Berita Syria (SANA)Pelawat dan kerja pemulihan di Bosra al-Sham, 14 September 2026
- Royal Jordanian, Tree of Al BuqayawiyyaTradisi setempat tentang Pokok Sahabi di Jordan
Bacaan Lanjut Di AkuIslam
- Zaman Kanak-kanak Nabi Muhammad SAWYatim piatu dan jagaan Abdul Muttalib serta Abu Talib
- Tahun GajahPeristiwa tahun kelahiran Rasulullah SAW
- Kronologi Hidup Rasulullah SAWGaris masa dari kelahiran hingga kewafatan
- Isteri-isteri Nabi Muhammad SAWKisah Khadijah RA dan perjalanan dagang ke Syam
- Dakwah Rasulullah SAWDakwah secara rahsia dan terang-terangan di Makkah
- Pemulauan Bani HasyimPengorbanan Abu Talib melindungi Baginda
- Tahun KesedihanKewafatan Abu Talib dan Khadijah RA
- Perang Mu’tahUtusan ke Busra dan tiga panglima yang syahid
- Jabal Nur Dan Gua HiraPanduan tapak wahyu pertama di Makkah
- Makam Ma‘la MakkahPanduan tapak pusara Abu Talib dan Khadijah RA
- Masjidil AqsaPanduan tapak kiblat pertama di bumi Syam
- Pakej Jordan Dan Masjidil AqsaZiarah 10 hari bersama Kembara Sufi
