Madinah baru sahaja menyambut kemenangan Badar apabila satu ujian lain muncul dari dalam kota sendiri. Ujian itu bukan di medan perang, tetapi pada janji dan amanah yang dipersetujui bersama.
Peristiwa Bani Qainuqa berlaku pada tahun kedua Hijrah, melibatkan kabilah Yahudi yang tinggal di Madinah dan terikat dengan perjanjian bersama Rasulullah SAW. Kesudahannya bukan pertumpahan darah, tetapi pemergian seluruh kabilah itu dari Madinah.
Panduan ini menyusun latar, punca, kepungan dan pengajaran peristiwa tersebut dengan bahasa yang mudah diikuti. Riwayat yang sahih dibezakan dengan jelas daripada kisah yang hanya masyhur dalam kitab sirah.
Disemak pada 25 Oktober 2026 · Rujukan utama ialah Surah Ali ‘Imran, Surah al-Ma’idah, Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, al-Sirah al-Nabawiyyah Ibn Hisyam, al-Tabaqat al-Kubra Ibn Sa‘d dan al-Sirah al-Nabawiyyah al-Sahihah Akram Diya’ al-‘Umari.
Nota AkuIslam
Panduan ini memberi tumpuan kepada peristiwa Bani Qainuqa sebagai pelajaran sirah tentang janji, amanah dan kepimpinan. Fakta pengusiran dirujuk kepada hadis sahih, manakala butiran kepungan dan tarikh dinyatakan bersama kitab sirah yang meriwayatkannya.
Kisah masyhur yang sanadnya dinilai lemah oleh pengkaji hadis turut dijelaskan statusnya. Tujuannya supaya pembaca dapat membezakan fakta yang kukuh daripada cerita yang sekadar popular.
Janji yang dijaga membina kota, janji yang dikhianati meruntuhkannya.
Peristiwa Bani Qainuqa Dalam Sekilas Pandang
Konflik pertama antara negara Madinah dan kabilah Yahudi yang terikat perjanjian, berakhir dengan pemergian tanpa pertempuran.
Bani Qainuqa ialah kabilah Yahudi pertama yang berdepan tindakan Rasulullah SAW selepas hijrah. Peristiwa ini berlaku dalam tempoh antara Perang Badar dan Perang Uhud, ketika Madinah masih membina kekuatannya.
Kitab sirah merekodkan kepungan selama 15 malam sehingga mereka menyerah. Rasulullah SAW kemudian membenarkan mereka keluar dari Madinah dengan selamat, lalu mereka berhijrah ke wilayah Syam.
Hadis sahih tidak memperincikan kronologi kepungan. Namun al-Bukhari dan Muslim merekodkan dengan jelas bahawa Bani Qainuqa termasuk kabilah Yahudi yang diusir dari Madinah.
- Tarikh masyhur
- Syawal, tahun 2 Hijrah menurut Ibn Sa‘d
- Tahun Masihi
- 624 Masihi mengikut kiraan lazim
- Pandangan lain
- Antara Badar dan Uhud, riwayat Ibn Ishaq
- Lokasi
- Penempatan Bani Qainuqa di Madinah
- Pemimpin umat Islam
- Rasulullah SAW
- Pihak terlibat
- Kabilah Yahudi Bani Qainuqa
- Tempoh kepungan
- 15 malam menurut Ibn Sa‘d
- Pertempuran
- Tiada pertempuran terbuka
- Kesudahan
- Keluar dari Madinah menuju Azri‘at di Syam
- Hadis sahih
- Al-Bukhari, no. 4028 dan Muslim, no. 1766
Siapakah Bani Qainuqa Di Madinah
Kabilah tukang emas dan pedagang yang mempunyai pasar sendiri di tengah Madinah.
Ketika Rasulullah SAW tiba di Madinah, terdapat tiga kabilah Yahudi utama, iaitu Bani Qainuqa, Bani Nadhir dan Bani Quraizah. Bani Qainuqa terkenal sebagai tukang emas dan pedagang, dan pasar mereka dikenali dengan nama Suq Bani Qainuqa.
Dari segi perikatan, mereka bersekutu dengan kabilah Khazraj sejak sebelum Islam. Ibn Hisyam menyebut dua tokoh Khazraj yang terikat dengan mereka, iaitu Abdullah bin Ubay bin Salul dan Ubadah bin al-Samit RA.
Menariknya, sahabat besar Abdullah bin Salam RA berasal daripada kabilah ini. Al-Bukhari, no. 4028, menyebut Bani Qainuqa sebagai “kaum Abdullah bin Salam”, iaitu ulama Yahudi yang memeluk Islam sejak awal hijrah.
Piagam Madinah Dan Ikatan Bersama
Sebelum konflik, semua pihak di Madinah hidup di bawah satu perjanjian yang menjamin hak dan tanggungjawab.
Tidak lama selepas hijrah, Rasulullah SAW menetapkan dokumen yang dikenali sebagai Piagam Madinah atau Sahifah Madinah. Dokumen ini mengatur hubungan antara Muhajirin, Ansar dan kabilah Yahudi yang tinggal di kota itu.
Antara intipatinya, setiap pihak bebas mengamalkan agama masing-masing dan wajib mempertahankan Madinah bersama. Pihak yang khianat atau membantu musuh tidak lagi berada di bawah perlindungan perjanjian.
Teks piagam ini diriwayatkan oleh Ibn Ishaq dalam al-Sirah al-Nabawiyyah Ibn Hisyam. Huraian lanjut boleh dibaca dalam panduan Piagam Madinah.
Ketegangan Selepas Kemenangan Badar
Kemenangan Badar mengubah kedudukan Madinah, dan perubahan itu tidak disenangi semua pihak.
Selepas Perang Badar pada Ramadan tahun 2 Hijrah, umat Islam muncul sebagai kuasa yang dihormati di Semenanjung Arab. Bagi sebahagian pihak di Madinah, kebangkitan ini dilihat sebagai ancaman kepada pengaruh mereka.
Abu Dawud, no. 3001, meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW menghimpunkan Yahudi di pasar Bani Qainuqa dan menyeru mereka kepada Islam. Mereka menjawab dengan angkuh bahawa Quraisy hanyalah kaum yang tidak tahu berperang.
Riwayat ini dikaitkan dengan turunnya ayat 12 dan 13 Surah Ali ‘Imran. Namun sanadnya dinilai lemah oleh al-Albani, maka ia wajar dibaca sebagai keterangan sokongan dan bukan dalil yang muktamad.
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
“Katakanlah kepada orang-orang yang kafir itu: Kamu akan dikalahkan dan akan dihimpunkan ke dalam neraka Jahanam, dan itulah seburuk-buruk tempat.”
Surah Ali ‘Imran, ayat 12.
Ayat ini bersifat umum dan maknanya tidak terhad kepada satu kaum. Ayat 13 yang menyusul pula mengingatkan tentang dua pasukan yang bertemu di Badar sebagai pengajaran bagi orang yang berfikir.
Punca Konflik Menurut Kitab Sirah
Kitab sirah sepakat bahawa Bani Qainuqa ialah kabilah Yahudi pertama yang membatalkan perjanjian.
Ibn Ishaq meriwayatkan daripada ‘Asim bin ‘Umar bin Qatadah bahawa Bani Qainuqa ialah Yahudi pertama yang memutuskan perjanjian dengan Rasulullah SAW. Mereka berbuat demikian dalam tempoh antara Badar dan Uhud.
Kitab sirah turut menukilkan satu kejadian di pasar mereka yang melibatkan seorang wanita Muslimah. Kisah ini sangat masyhur, tetapi sanadnya dinilai lemah oleh pengkaji sirah seperti Dr. Akram Diya’ al-‘Umari.
Nota AkuIslam
Yang lebih kukuh ialah gambaran umum: sikap bermusuhan semakin terbuka selepas Badar dan perjanjian dilanggar. Butiran kejadian di pasar tidak dijadikan asas utama dalam panduan ini.
Pendekatan ini selari dengan kaedah ulama hadis. Kisah sirah boleh diceritakan untuk pengajaran, tetapi statusnya perlu dinyatakan dengan jujur.
Bilakah Peristiwa Bani Qainuqa Berlaku
Ulama sirah sepakat peristiwa ini berlaku selepas Badar, dengan sedikit perbezaan pada butiran bulan.
Pandangan yang paling masyhur datang daripada al-Waqidi dan Ibn Sa‘d, iaitu pada pertengahan Syawal tahun 2 Hijrah. Ini bermakna peristiwa Bani Qainuqa berlaku kurang sebulan selepas kemenangan Badar.
Ibn Ishaq pula hanya menyebut bahawa ia berlaku antara Badar dan Uhud. Kedua-dua pandangan ini tidak bercanggah, kerana Syawal tahun 2 Hijrah memang berada dalam tempoh tersebut.
Pengepungan Kubu Bani Qainuqa
Rasulullah SAW bertindak tegas, namun tanpa pertempuran yang menumpahkan darah.
Menurut Ibn Sa‘d, panji putih umat Islam dibawa oleh Hamzah bin Abdul Muttalib RA. Urusan Madinah sepanjang tempoh itu diamanahkan kepada Abu Lubabah bin Abdul Munzir RA.
Bani Qainuqa berlindung di dalam kubu mereka dan tidak keluar berperang. Selepas 15 malam dikepung, mereka menyerah dan bersetuju menerima keputusan Rasulullah SAW.
Abdullah Bin Ubay Dan Ubadah Bin Al-Samit
Dua tokoh Khazraj yang sama-sama bersekutu dengan Bani Qainuqa, tetapi memilih jalan yang sangat berbeza.
Selepas Bani Qainuqa menyerah, Abdullah bin Ubay mendesak berulang kali agar mereka tidak dihukum. Ibn Hisyam merekodkan bahawa Rasulullah SAW akhirnya menyerahkan urusan mereka kepadanya dan membenarkan mereka keluar dari Madinah.
Ubadah bin al-Samit RA pula datang kepada Rasulullah SAW dan melepaskan diri daripada perikatan lama itu. Beliau menyatakan bahawa kesetiaannya kini hanya kepada Allah, Rasul-Nya dan orang-orang beriman.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani sebagai teman rapat yang dipercayai. Sebahagian mereka adalah teman rapat kepada sebahagian yang lain.”
Surah al-Ma’idah, ayat 51.
Ibn Ishaq dan al-Tabari mengaitkan ayat 51 dan 52 Surah al-Ma’idah dengan dua sikap ini. Ulama tafsir menjelaskan larangan ini merujuk kepada perikatan setia yang mengorbankan kepentingan umat, bukan larangan berbuat baik dan berlaku adil.
Pelajaran Daripada Dua Sikap
Abdullah bin Ubay mendahulukan perikatan dan pengaruh peribadi, walaupun pihak yang dibela telah melanggar janji. Sikap ini kemudian berulang dalam peristiwa Uhud dan Bani Nadhir.
Ubadah RA pula menunjukkan bahawa kesetiaan kepada kebenaran lebih utama daripada hubungan lama. Beliau kemudian diamanahkan menguruskan pemergian Bani Qainuqa dengan tertib.
Kronologi Peristiwa Bani Qainuqa
Susunan peristiwa daripada perjanjian awal hingga Bani Qainuqa meninggalkan Madinah.
Garis masa di bawah menggabungkan hadis sahih dan kitab sirah. Sumber bagi setiap peringkat dinyatakan supaya mudah disemak.
- Tahun 1 HijrahPiagam Madinah mengikat Muhajirin, Ansar dan kabilah Yahudi dalam satu perjanjian bersama.Ibn Hisyam
- 17 Ramadan 2 HijrahUmat Islam menang dalam Perang Badar, dan kedudukan Madinah semakin kukuh.Surah al-Anfal dan Sahih Muslim, no. 1763
- Selepas BadarSikap bermusuhan Bani Qainuqa semakin terbuka, dan perjanjian dibatalkan.Ibn Ishaq daripada ‘Asim bin ‘Umar
- Pertengahan Syawal 2 HijrahRasulullah SAW mengepung kubu Bani Qainuqa, dengan Hamzah RA membawa panji.Ibn Sa‘d, al-Tabaqat al-Kubra
- 15 malam kemudianBani Qainuqa menyerah dan menerima keputusan Rasulullah SAW.Ibn Sa‘d dan Ibn Hisyam
- Selepas menyerahAbdullah bin Ubay mendesak, manakala Ubadah RA melepaskan diri daripada perikatan lama.Ibn Hisyam dan Tafsir al-Tabari
- Awal Zulkaedah 2 HijrahBani Qainuqa keluar dari Madinah menuju Azri‘at di wilayah Syam.Al-Bukhari, no. 4028 dan Ibn Sa‘d
Pemergian Bani Qainuqa Ke Syam
Kesudahan yang tegas tetapi berbelas, tanpa hukuman bunuh terhadap kabilah yang telah menyerah.
Bani Qainuqa dibenarkan keluar bersama keluarga mereka, dan Ubadah bin al-Samit RA mengiringi pemergian itu hingga ke luar Madinah. Menurut Ibn Sa‘d, mereka menetap di Azri‘at, sebuah bandar di wilayah Syam yang kini dikenali sebagai Daraa di selatan Syria.
Senjata dan peralatan pertukangan emas mereka ditinggalkan di Madinah. Pengusiran ini disahkan oleh hadis sahih berikut.
وَأَجْلَى يَهُودَ الْمَدِينَةِ كُلَّهُمْ، بَنِي قَيْنُقَاعَ وَهُمْ رَهْطُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، وَيَهُودَ بَنِي حَارِثَةَ، وَكُلَّ يَهُودِ الْمَدِينَةِ
“Dan baginda mengusir semua Yahudi Madinah, iaitu Bani Qainuqa, kaum Abdullah bin Salam, Yahudi Bani Harithah dan setiap Yahudi di Madinah.”
Riwayat al-Bukhari, no. 4028 dan Muslim, no. 1766, daripada Ibn ‘Umar RA.
Hadis ini meringkaskan nasib kabilah-kabilah Yahudi Madinah yang melanggar perjanjian. Setiap peristiwa berlaku pada masa yang berbeza, dan Bani Qainuqa ialah yang pertama.
Ayat Al-Quran Yang Dikaitkan Dengan Peristiwa
Beberapa ayat dikaitkan dengan peristiwa ini oleh ahli tafsir, dengan tahap riwayat yang berbeza.
Tidak seperti Bani Nadhir yang dirakam dalam Surah al-Hasyr, tiada surah khusus yang menamakan Bani Qainuqa. Kaitan ayat dengan peristiwa ini datang melalui riwayat asbab al-nuzul dalam kitab hadis dan tafsir.
| Ayat | Kaitan | Status Riwayat |
|---|---|---|
| Ali ‘Imran, ayat 12 dan 13 | Jawapan angkuh di pasar Bani Qainuqa selepas Badar | Abu Dawud, no. 3001, sanad lemah menurut al-Albani |
| Al-Ma’idah, ayat 51 dan 52 | Sikap Abdullah bin Ubay dan Ubadah bin al-Samit RA | Riwayat Ibn Ishaq dan Tafsir al-Tabari |
Kaedah ini penting supaya kita tidak menyempitkan makna ayat. Peristiwa membantu memahami konteks, manakala pengajaran ayat terpakai sepanjang zaman.
Enam Pengajaran Daripada Peristiwa Bani Qainuqa
Peristiwa ini mengajar tentang janji, kepimpinan dan kesetiaan dalam masyarakat majmuk.
Pengajaran di bawah dirumuskan daripada hadis sahih dan catatan kitab sirah. Setiap satu masih relevan bagi umat Islam hari ini.
Pengajaran ini juga menjelaskan bahawa tindakan Rasulullah SAW berkait dengan pelanggaran janji, bukan kerana perbezaan agama. Abdullah bin Salam RA sendiri, yang berasal daripada kabilah ini, dimuliakan sebagai sahabat.
Jejak Bani Qainuqa Di Madinah Hari Ini
Pasar dan kubu Bani Qainuqa telah lama hilang, tetapi kotanya masih menjadi tumpuan jutaan jemaah.
Sebahagian sejarawan Madinah, termasuk al-Samhudi dalam Wafa’ al-Wafa, menyebut penempatan Bani Qainuqa berada berhampiran Wadi Buthan. Kawasan itu kini telah berubah menjadi jalan raya, kediaman dan bangunan moden.
Oleh itu, tiada tapak khusus Bani Qainuqa yang boleh diziarahi secara rasmi. Sebarang dakwaan tentang lokasi tepat pasar atau kubu mereka wajar disemak dengan sumber sejarah yang jelas.
Renungan Di Kota Nabi
Berjalan di sekitar Masjid Nabawi memberi ruang untuk mengenang bagaimana Madinah dibina di atas janji dan amanah. Kota yang dahulu diuji dengan pengkhianatan kini menjadi tempat jemaah dari seluruh dunia berhimpun dengan aman.
Menghayati Sirah Ketika Ziarah Madinah
Kisah Bani Qainuqa paling bermakna apabila dihayati ketika berada di Madinah sendiri.
Jemaah boleh menghubungkan kisah ini dengan tapak sirah yang disahkan di Madinah. Susunan di bawah sesuai untuk ziarah santai pada waktu pagi.
- 1Masjid NabawiSolat dan salam kepada Rasulullah SAWPermulaan
- 2Masjid QubaSolat sunat dua rakaat seperti amalan sahabatMasjid
- 3Telaga Salman al-FarisiBinaan batu lama dan kebun kurmaTapak warisan
- 4Masjid QiblatainPeristiwa pertukaran kiblat pada tahun yang samaTapak sirah
- 5Kembali ke hotelRehat sebelum solat fardu di Masjid NabawiPenutup
Ziarah Madinah dalam program umrah MK Haramain lazimnya merangkumi Masjid Quba dan beberapa tapak sirah utama. Panduan Ibadah Dan Ziarah Madinah dan Masjid Qiblatain boleh dibaca sebagai persediaan.
Warga Emas Dan Pengguna Kerusi Roda
Masjid Nabawi dan Masjid Quba mempunyai laluan yang lebih mesra kerusi roda berbanding tapak warisan terbuka. Bagi tapak berpasir atau berbatu, cukup menghayati dari kawasan yang rata dan berbumbung.
Membawa Anak-Anak
Kisah ini boleh diceritakan kepada anak-anak sebagai pelajaran tentang menepati janji. Tekankan sikap Ubadah RA yang memilih kebenaran, dan elakkan perincian yang menakutkan.
Adab Ziarah Dan Fakta Sirah
Beberapa salah faham tentang peristiwa ini wajar diluruskan dengan sumber yang jelas.
Kisah Bani Qainuqa sering disampaikan secara ringkas dalam ceramah dan media sosial. Ringkasan di bawah membantu membezakan fakta yang kukuh daripada tanggapan yang kurang tepat.
- Menyemak status riwayat sebelum berkongsi kisah sirah
- Mengaitkan peristiwa dengan pengajaran menepati janji
- Menziarahi tapak sirah yang disahkan di Madinah
- Mendengar penerangan sirah daripada mutawwif bertauliah
- Menjaga adab dan ketenangan di Tanah Haram Madinah
- Menyebarkan kisah lemah seolah-olah riwayat sahih
- Menjadikan peristiwa ini alasan membenci kaum tertentu
- Mempercayai dakwaan lokasi tanpa sumber sejarah
- Mengambil tanah, batu atau pasir tapak lama sebagai tabarruk
- Menghalang laluan jemaah semata-mata untuk bergambar
Bani Qainuqa diusir kerana mereka beragama Yahudi.
Tindakan berlaku kerana perjanjian dibatalkan. Abdullah bin Salam RA yang berasal daripada kabilah ini dimuliakan sebagai sahabat.
Kisah wanita Muslimah di pasar ialah riwayat sahih.
Kisah ini masyhur dalam Ibn Hisyam, tetapi sanadnya dinilai lemah oleh pengkaji sirah.
Lelaki Bani Qainuqa dihukum bunuh selepas menyerah.
Mereka dibenarkan keluar ke Syam. Hukuman terhadap Bani Quraizah ialah peristiwa lain pada tahun 5 Hijrah.
Pasar Bani Qainuqa masih boleh diziarahi.
Lokasinya tidak ditanda sebagai tapak ziarah awam, dan kawasannya kini telah dibangunkan.
Soalan Lazim Peristiwa Bani Qainuqa
Siapakah Bani Qainuqa?
Bani Qainuqa ialah salah satu daripada tiga kabilah Yahudi utama di Madinah, bersama Bani Nadhir dan Bani Quraizah. Mereka terkenal sebagai tukang emas dan pedagang, serta bersekutu dengan kabilah Khazraj.
Bilakah peristiwa Bani Qainuqa berlaku?
Menurut Ibn Sa‘d dan al-Waqidi, ia berlaku pada pertengahan Syawal tahun 2 Hijrah, bersamaan 624 Masihi menurut kiraan lazim. Ibn Ishaq menyebutnya berlaku antara Perang Badar dan Perang Uhud.
Apakah punca peristiwa Bani Qainuqa?
Kitab sirah menyebut Bani Qainuqa sebagai kabilah Yahudi pertama yang membatalkan perjanjian dengan Rasulullah SAW selepas Perang Badar. Sikap bermusuhan mereka semakin terbuka selepas kemenangan umat Islam.
Berapa lama Bani Qainuqa dikepung?
Ibn Sa‘d menyebut kepungan berlangsung selama 15 malam, dari pertengahan Syawal hingga anak bulan Zulkaedah. Mereka kemudian menyerah tanpa pertempuran terbuka.
Ke manakah Bani Qainuqa pergi selepas keluar dari Madinah?
Mereka menuju ke Azri‘at di wilayah Syam, yang kini dikenali sebagai Daraa di selatan Syria. Pemergian mereka diiringi oleh Ubadah bin al-Samit RA.
Adakah kisah wanita Muslimah di pasar Bani Qainuqa sahih?
Kisah itu masyhur dalam kitab sirah, tetapi sanadnya dinilai lemah oleh pengkaji sirah seperti Dr. Akram Diya’ al-‘Umari. Fakta yang sabit secara sahih ialah pengusiran Bani Qainuqa dari Madinah, seperti dalam al-Bukhari, no. 4028.
Bolehkah tapak Bani Qainuqa diziarahi hari ini?
Tiada tapak pasar atau kubu Bani Qainuqa yang ditanda sebagai lokasi ziarah awam. Kisahnya boleh dihayati ketika berada di Madinah dan menziarahi tapak sirah yang disahkan seperti Masjid Quba dan Masjid Qiblatain.
Penutup, Amanah Yang Menjaga Kota
Peristiwa Bani Qainuqa mengingatkan bahawa kekuatan sebuah kota bukan hanya pada kemenangan di medan perang. Ia juga bergantung pada kesetiaan setiap penghuninya terhadap janji yang dipersetujui bersama.
Rasulullah SAW menunjukkan ketegasan yang adil, tanpa dendam dan tanpa melampaui batas. Ubadah RA pula mengajar kita memilih kebenaran walaupun terpaksa meninggalkan hubungan lama.
Semoga setiap langkah di Madinah menjadi peluang untuk merenung amanah yang kita pikul. Kota Nabi bukan sekadar destinasi, tetapi sekolah yang terus mendidik hati.
Merancang umrah?
Ziarah Madinah Bersama MK Haramain
Siri Saver bermula di Madinah, memberi lebih ruang untuk menghayati sirah sebelum ke Mekah. Bandingkan pakej Saver Eco, Saver Plus dan Saver Safwah sebelum membuat pilihan.
Sumber Rujukan
- Al-Quran, Surah Ali ‘Imran dan al-Ma’idahAli ‘Imran ayat 12 dan 13, serta al-Ma’idah ayat 51 dan 52
- Sahih al-Bukhari, no. 4028Pengusiran Bani Qainuqa, kaum Abdullah bin Salam
- Sahih Muslim, no. 1766Riwayat yang sama daripada Ibn ‘Umar RA
- Sunan Abi Dawud, no. 3001Himpunan di pasar Bani Qainuqa, sanad lemah menurut al-Albani
- Ibn Hisyam, al-Sirah al-NabawiyyahRiwayat Ibn Ishaq tentang Piagam Madinah, perjanjian yang dibatalkan dan sikap Abdullah bin Ubay
- Ibn Sa‘d, al-Tabaqat al-KubraTarikh Syawal 2 Hijrah, kepungan 15 malam, panji Hamzah RA dan pemergian ke Azri‘at
- Al-Waqidi, al-MaghaziKronologi kepungan dan pemergian Bani Qainuqa
- Al-Tabari, Jami‘ al-BayanTafsir al-Ma’idah ayat 51 dan 52, kisah Ubadah bin al-Samit RA
- Ibn Kathir, al-Bidayah wa al-NihayahHimpunan riwayat peristiwa Bani Qainuqa
- Akram Diya’ al-‘Umari, al-Sirah al-Nabawiyyah al-SahihahPenilaian sanad kisah kejadian di pasar Bani Qainuqa
- Al-Samhudi, Wafa’ al-WafaCatatan tentang penempatan kabilah di Madinah lama
Bacaan Lanjut Di AkuIslam
- Piagam MadinahPerjanjian yang mengikat seluruh penduduk Madinah
- Perang BadarKemenangan yang mendahului peristiwa Bani Qainuqa
- Peristiwa Bani NadhirKabilah kedua yang diusir, tahun 4 Hijrah
- Peristiwa Bani QuraizahPengkhianatan ketika Perang Khandaq
- Perang UhudUjian disiplin pada tahun 3 Hijrah
- Kronologi Hidup Rasulullah SAWGaris masa sirah dari kelahiran hingga wafat
- Sahabat Rasulullah SAWMengenal generasi terbaik umat
- Masjid QiblatainPanduan tapak pertukaran kiblat di Madinah
- Telaga Salman Al-FarisiPanduan tapak warisan di kawasan Quba
- Panduan Ibadah Dan Ziarah MadinahSalam kepada Rasulullah SAW dan tapak ziarah
- Pintu Masjid NabawiPanduan pintu masuk dan arah di Masjid Nabawi
- Ziarah Tambahan UmrahProgram ziarah pilihan di Mekah dan Madinah
