Bagaimana cara Solat Taubat dan Doa Taubat?
Ini adalah panduan lengkap untuk melakukan Solat Sunat Taubat dan doa taubat nasuha.
Anda akan dibimbing secara langkah demi langkah sehingga selesai dan panduan ini diringkaskan agar mudah difahami.
Apa yang penting:
Panduan cara Solat Taubat ini juga dipermudahkan dengan ejaan Rumi dan juga audio untuk membantu sesiapa yang mengalami kesukaran membaca tulisan arab.
Tanpa buang masa, mari kita mulakan..
- Pengenalan
- Maksud Solat Taubat
- Syarat-Syarat Taubat
- Waktu Solat Taubat
- Niat Solat Taubat
- Bilangan Rakaat Solat Sunat Taubat
- Cara Mengerjakan Solat Taubat
- Bacaan Istighfar Selepas Solat Taubat
- Doa Selepas Solat Taubat
- Melengkapkan Taubat dengan Amal Soleh
- Hikmah Solat Taubat
- Soal Jawab Masalah Berkaitan Solat Taubat
- Penutup: Allah Itu Maha Penerima Taubat
Pengenalan
Apakah sifat orang beriman?
Salah satu sifat orang yang beriman adalah segera bertaubat kepada Allah SWT apabila mereka terlanjur melakukan kesalahan atau dosa.
Apabila kita melakukan kesalahan, kita seharusnya memperbanyakkan istighfar, yakni memohon keampunan kepada Allah SWT dan bertaubat dengan taubat nasuha.
Wahai orang-orang yang beriman! Bertaubatlah kamu kepada Allah dengan taubat nasuha, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu.
— Surah Ghafir ayat 60
Dalam Tafsir al-Qurtubi, taubat nasuha merujuk kepada perbuatan bertaubat dengan rasa tulus, menyesali kesalahannya dari lubuk hatinya, beristighfar dengan lidahnya, meninggalkan kesalahan tersebut dan menenangkan hati agar tidak kembali mengulangi kesalahan yang sama.[1]
Dan di antara rahmat Allah SWT kepada hambaNya yang berdosa adalah dengan membuka pintu taubat untuknya agar dia kembali kepada khaliqNya dalam keadaan penuh pengharapan hanya kepadaNya sahaja tempat kembali.
Maksud Solat Taubat
Dari sudut bahasa, taubat bermaksud kembali, iaitu kembali kepada Allah (rujuk: tāba ilallāh). Maksudnya, seorang hamba kembali mentaati perintah Allah dengan sebenar-benarnya serta meninggalkan segala bentuk maksiat dan dosa.[2]
Oleh itu, Solat Sunat Taubat boleh difahami sebagai solat sunat yang dilakukan apabila seseorang menyedari kesalahannya, menyesali dosa perbuatannya, dan berazam untuk bertaubat dengan bersungguh-sungguh kepada Allah.
Selain memperbanyakkan istighfar dan menzahirkan penyesalan, taubat yang sebenar (taubat nasuha) boleh disempurnakan dengan mendirikan solat sunat ini sebanyak dua rakaat.
Sebagai contoh, seseorang yang telah lama meninggalkan solat, terlibat dalam perbuatan maksiat, atau telah menyakiti orang lain – lalu hatinya merasa menyesal dan ingin berubah – maka Solat Sunat Taubat adalah titik mula yang sangat disarankan.
Ia menjadi simbol keinsafan dan kesungguhan untuk kembali kepada jalan Allah SWT dengan hati yang bersih dan jiwa yang merendah diri.
Sebagai manusia biasa, kita tidak terlepas daripada melakukan kesilapan, dosa dan kelalaian. Namun, sebaik-baik orang yang berdosa ialah mereka yang segera kembali kepada Allah dan memohon keampunan.
Maka, perlaksanaan solat sunat ini menjadi manifestasi kesungguhan seorang hamba yang benar-benar ingin kembali ke jalan Allah melalui taubat yang ikhlas dan bersih. Ini kerana solat adalah antara bentuk ibadah yang paling agung dan wasilah terbaik untuk mendekatkan diri kepadaNya.
Para ulama telah bersepakat bahawa solat sunat taubat merupakan amalan yang disyariatkan dalam Islam. Ia termasuk dalam kategori ibadah sunat yang digalakkan (mustahab), bukan satu kewajipan (fardu).[3]
Malah, menurut penjelasan Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, solat taubat bukanlah rukun taubat yang wajib, sebaliknya ia adalah ibadah tambahan yang menyempurnakan taubat seseorang, sebagai tanda kesungguhan dan keikhlasan memohon keampunan Allah SWT.[4]
“Dan (juga) orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji atau menzalimi diri sendiri, mereka segera mengingati Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka – dan siapa lagi yang dapat mengampunkan dosa selain Allah? Kemudian mereka tidak meneruskan dosa itu, sedang mereka mengetahui.” (Surah Ali ‘Imran ayat 135)
Justeru, sebaik-baik jalan untuk kembali kepada Allah SWT adalah melalui solat yang disertai dengan istighfar dan doa taubat, memohon keampunan dengan hati yang tulus.
Dalam sebuah hadis sahih, Rasulullah ﷺ bersabda bahawa apabila seseorang melakukan dosa lalu dia berwuduk dengan sempurna, kemudian mendirikan solat dua rakaat dengan penuh khusyuk dan memohon ampun, maka Allah SWT akan mengampunkan dosa-dosanya. Ini menunjukkan betapa luasnya rahmat Allah dan sentiasa terbukanya pintu taubat bagi hamba-hambaNya.[5]
Solat Taubat adalah lambang kehambaan dan kerendahan hati, ibarat seorang hamba berdiri di hadapan Tuhannya, memohon ampun dan berharap agar taubatnya diterima serta dosanya dihapuskan.
Syarat-Syarat Taubat
Solat sunat taubat hanya akan bermakna sekiranya dilakukan atas dasar taubat yang sah dan diterima oleh Allah SWT. Taubat yang diterima bukan sekadar ucapan di bibir, tetapi berpunca daripada hati yang ikhlas dan menyesal, serta diiringi dengan perubahan nyata dalam diri.
Para ulama menyatakan bahawa taubat yang sah mestilah memenuhi tiga syarat asas, seperti yang dijelaskan oleh Imam al-Nawawi dan ulama lain dari kalangan mazhab Syafie.[6]
Tiga Syarat Taubat daripada Dosa kepada Allah
- Menyesal atas perbuatan dosa yang telah dilakukan
Penyesalan ini adalah tanda bahawa hati masih hidup. Nabi SAW bersabda:“Penyesalan itu adalah taubat.” (Hadis riwayat Ibn Majah, dinilai hasan oleh al-Albani) - Berhenti daripada melakukan dosa tersebut
Tidak cukup sekadar menyesal, seseorang mesti segera menghentikan perbuatan maksiat tanpa berlengah-lengah. - Berazam untuk tidak mengulangi dosa itu lagi
Mesti ada tekad yang jujur dalam diri untuk tidak kembali kepada perbuatan maksiat tersebut walaupun ada peluang, keinginan, atau dorongan nafsu.
Jika Dosa Melibatkan Hak Manusia Lain
Sekiranya dosa itu melibatkan hak manusia, maka perlu ditambah satu lagi syarat penting iaitu mengembalikan hak dan memohon maaf. Ini termasuk:
- Mengembalikan harta yang dicuri.
- Meminta maaf atas kata-kata yang menyakitkan atau fitnah.
- Mengganti semula kerosakan yang dilakukan.
Imam al-Nawawi menyebut dalam kitab Riyadus-Solihin:
“Jika maksiat itu antara hamba dengan hamba (manusia), maka syaratnya ada empat: tiga yang disebutkan tadi, dan yang keempat ialah mengembalikan hak atau meminta keampunan daripadanya.”
Kenapa Perlu Ambil Berat tentang Syarat Ini?
Ramai yang melakukan taubat hanya dengan lafaz istighfar, tetapi tidak memenuhi syarat-syaratnya. Tanpa memenuhi keempat-empat syarat ini, taubat mungkin tidak diterima, dan dosa masih kekal membelenggu jiwa.
Solat sunat taubat adalah manifestasi luaran bagi taubat yang dalaman. Maka pastikan hati kita benar-benar bertaubat, bukan sekadar mengikut rutin atau formaliti.
“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertaubat.” (Surah al-Baqarah, ayat 222)
Panduan Taubat Nasuha
Taubat nasuha bermaksud taubat yang murni dan bersungguh-sungguh. Ia bukan hanya menyesal sesaat, tetapi lahir dari kesedaran hakiki dan disertai perubahan hidup yang nyata.
Ibn Kathir dalam tafsirnya menyebut:
“Taubat nasuha ialah taubat yang tulus, yang melibatkan hati, lidah dan anggota. Ia memperbaiki yang lalu dan tidak mengulanginya di masa hadapan.”
Jika anda buntu dan tidak tahu cara Taubat Nasuha, panduan ini akan membimbing anda melakukan taubat nasuha secara lengkap.
Lihat Panduan ini sekarangWaktu Solat Taubat
Secara umum, solat taubat boleh dilakukan pada bila-bila masa, siang atau malam, apabila seseorang terlintas untuk bertaubat atas dosanya. Tiada waktu khusus yang diperintahkan untuk solat taubat; yang dituntut adalah segera bertaubat tanpa bertangguh.
Sabda Nabi ﷺ: “Sesungguhnya Allah menerima taubat hamba-Nya selagi nyawanya belum sampai di kerongkong” – yakni sebelum saat kematian. Oleh itu, apabila tersedar dari dosa, digalakkan langsung mengambil wuduk dan menunaikan solat taubat saat itu juga.
Dalam Mazhab Syafie, Hanbali dan sebahagian Maliki, Solat taubat adalah termasuk dalam solat sunat “dzawātul-asbāb” (punya sebab khusus), justeru ia diharuskan walaupun pada waktu tahrim (larangan).
Ini kerana sebab solat taubat (iaitu melakukan dosa dan ingin segera memohon ampun) telah berlaku dan solat itu tidak dapat ditangguhkan – takut nanti kelewatan boleh melalaikan seseorang dari taubat.[7]
Imam Ibn Hajar al-‘Asqalani dan Ibn Taymiyyah antara yang berpendapat bahawa solat sunat yang mempunyai sebab tidak termasuk dalam larangan waktu tahrim.
Ibn Taymiyyah menegaskan:
“Solat-solat yang mempunyai sebab kesemuanya tidak boleh ditunda melewati waktu larangan, seperti sujud tilawah, tahiyatul masjid, solat gerhana… Begitu juga solat selepas wuduk (tahiyatul wudu) seperti dalam hadis Bilal, dan solat istikharah jika perkara yang ingin diputuskan tidak dapat ditangguh. Demikian pula solat taubat; apabila seseorang itu berdosa, taubat wajib dilaksanakan segera, dan disunatkan dia solat dua rakaat lalu bertaubat…”.[8]
Berdasarkan hujah ini, dalam mazhab Syafie dibolehkan solat taubat sejurus terlintas kesedaran bertaubat meskipun pada waktu yang makruh solat.
Misalnya, jika seseorang melakukan dosa pada jam 5 petang (selepas Asar), dia tidak perlu menunggu hingga Maghrib; boleh terus mengambil wuduk dan solat taubat waktu itu juga kerana hajat taubat itu mendesak.
Nota
Mazhab Hanafi dan sebahagian Maliki cenderung tidak membenarkan solat sunat walaupun bersebab pada waktu tahrim, kecuali Solat Jenazah dan Qadha Solat Fardu. Mazhab Hanafi terkenal dengan ketegasan ini,iaitu tiada solat sunat dibolehkan selepas Asar dan selepas Subuh hingga waktu yang ditetapkan.[9]
Oleh itu, menurut pandangan ini, jika waktu makruh telah masuk, lebih afdal menangguhkan solat taubat hingga waktu larangan berakhir (kecuali jika hampir mati atau terbit matahari dari barat – kerana itu sudah tiada guna lagi).
Misalnya, bagi Hanafiyah, jika dosa dilakukan selepas Asar, disunatkan segera beristighfar dengan lidah dan hati, tapi solat taubatnya ditunaikan selepas Maghrib. Ini bersandarkan keumuman larangan Nabi ﷺ supaya tidak solat pada waktu-waktu tersebut.
Dalam sebuah fatwa, dinyatakan: “Solat sunat taubat hendaklah dielakkan pada waktu yang diharamkan solat. Jika ingin dilakukan, tunggulah sehingga masuk waktu yang dibenarkan” – pandangan ini bagi menghormati larangan syarak atas solat di waktu tertentu.[10]
Waktu Terbaik Yang Boleh Kita Lakukan Solat
Apa yang boleh disimpulkan daripada perbincangan ini, pilihlah waktu yang tenang dan tiada larangan untuk menunaikan solat taubat, contohnya di tengah malam (waktu qiyamullail) kerana suasananya lebih sunyi dan hati mudah khusyuk.
Namun, jika taubat itu mendesak (hati terasa sangat bersalah dan ingin segera solat memohon ampun), maka utamakan taubat segera walaupun apa pun waktu ketika itu. Dalam situasi begitu, Mazhab Syafie membolehkan solat taubat terus dilaksanakan.
Sementara jika tiada halangan, mengambil jalan keluar dari khilaf (keluar dari perselisihan ulama) dengan menunggu sedikit hingga masuk waktu boleh solat adalah lebih tenang.
Yang penting, jangan menangguhkan taubat itu sendiri – beristighfarlah segera walau bagaimana keadaan sekalipun, kerana istighfar tidak terikat dengan waktu.
Niat Solat Taubat
Melafazkan niat solat taubat secara lisan bukanlah suatu kewajipan tetapi disunatkan jika membantu memudahkan seseorang untuk menghadirkan niat secara jelas dalam hati.
Niat Solat Sunat Taubat adalah seperti berikut:
أُصَلِّي سُنَّةَ التَّوْبَةِ رَكْعَتَيْنِ لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli Sunnata Taubati Rak’ataini Lillahi Ta’ala
Niat Dalam Bahasa Melayu
Sahaja aku solat sunat taubat dua rakaat kerana Allah Taala
Penjelasan Tambahan
Menurut Imam al-Nawawi dalam kitab al-Majmu’ Syarah al-Muhazzab, niat itu tempatnya di dalam hati. Sekiranya seseorang melafazkan niat dengan lidah secara perlahan bagi membantu menghadirkan hati, maka perbuatan itu dibolehkan dan dianggap sunat.[11]
Namun begitu, sekiranya ia mengganggu kekhusyukan, lebih baik meninggalkannya dan mencukupkan dengan niat di dalam hati sahaja.
- Pastikan niat dilakukan berserta keikhlasan dan kesungguhan untuk bertaubat kepada Allah SWT.
- Niat tidak perlu dilafazkan secara kuat; cukup sekadar didengar oleh diri sendiri untuk membantu menumpukan hati.
Semoga Allah menerima taubat kita dan mengampunkan segala dosa yang telah dilakukan, insyaAllah.
Bilangan Rakaat Solat Sunat Taubat
Menurut Mazhab Syafie, solat sunat taubat dilakukan sebanyak dua rakaat.
Inilah jumlah rakaat yang paling sahih dan paling banyak disebut oleh para ulama berdasarkan dalil hadis sahih daripada Rasulullah SAW.[12]
Sabda Nabi SAW:
“Tidaklah seseorang melakukan dosa, lalu dia berwuduk dengan sempurna, kemudian mendirikan solat dua rakaat dan memohon ampun kepada Allah, melainkan Allah akan mengampuninya.” (Hadis riwayat Abu Dawud, Ahmad dan al-Tirmizi – dinilai hasan sahih oleh al-Albani)
Berdasarkan hadis ini, para ulama bersepakat bahawa solat taubat dilakukan sekurang-kurangnya dua rakaat, dan itulah yang dituntut secara khusus.
Bolehkah Lebih Daripada Dua Rakaat?
Solat sunat taubat pada asalnya dilakukan dua rakaat sebagaimana dalam hadis, namun tidak menjadi kesalahan untuk menambah rakaat jika dilakukan secara sunat mutlak dengan niat terus bertaubat dan berdoa kepada Allah.[13]
Menurut Imam al-Nawawi dan ulama Syafieyyah:
“Jika seseorang ingin menambah rakaat selepas dua rakaat solat taubat sebagai bentuk tambahan ibadah dan mendekatkan diri kepada Allah, maka itu dibolehkan, tetapi tidak dinamakan secara khusus sebagai solat taubat.”
| Mazhab | Jumlah Rakaat | Penjelasan |
|---|---|---|
| Syafie | 2 rakaat | Berdasarkan hadis, dilakukan dua rakaat khusus. |
| Hanafi | 2 rakaat | Juga menyarankan dua rakaat, tetapi boleh dilakukan dalam bentuk solat sunat mutlak jika ingin menambah. |
| Maliki | Tidak menentukan | Tidak menetapkan bilangan tertentu, tetapi dua rakaat sudah memadai sebagai simbol taubat. |
| Hanbali | 2 rakaat | Berdasarkan dalil hadis yang sahih. |
Solat sunat taubat yang paling utama dan disepakati para ulama ialah dua rakaat. Ia mencukupi untuk menzahirkan keikhlasan dan permohonan ampun seorang hamba kepada Allah SWT.
Walaupun seseorang ingin menambah rakaat sebagai tanda penyesalan yang lebih mendalam, dua rakaat tetap menjadi bentuk pelaksanaan yang paling tepat dan dianjurkan menurut sunnah.
Nasihat
Laksanakan dua rakaat dengan penuh keinsafan, kekhusyukan dan keikhlasan. Jangan terburu-buru, kerana Allah tidak melihat banyaknya rakaat, tetapi hati yang kembali kepadaNya.
Cara Mengerjakan Solat Taubat
Ringkasan Cara Melakukan Solat Taubat
- Solat Taubat dimulakan dengan takbiratul ihram sambil niat dalam hati “Sahaja aku solat sunat taubat dua rakaat kerana Allah Taala”.
- Bacalah surah al-Fatihah dan surah lazim dalam setiap rakaat. Untuk surah lazim, anda boleh memilih mana-mana surah seperti al-Ikhlas, al-Falaq, atau an-Nas.
- Lakukan rukuk, kemudian sujud dua kali. Pastikan anda menjaga tuma’ninah (ketenangan) dalam setiap gerakan.
- Bangun untuk rakaat kedua dengan membaca takbir. Bacalah al-Fatihah dan surah lazim yang lain. Kemudian lakukan lagi rukuk dan sujud.
- Setelah selesai rakaat kedua, duduk untuk tahiyyat akhir. Akhiri solat dengan memberi salam.
- Setelah selesai solat, berdoalah dengan khusyuk memohon keampunan dari Allah SWT atas segala dosa.
Penting untuk diingat, solat taubat dilakukan dengan rasa penyesalan yang mendalam atas dosa-dosa yang telah dilakukan dan niat untuk tidak mengulangi lagi perbuatan tersebut di masa depan.
Di bawah ini panduan melakukan solat sunat taubat secara langkah demi langkah:
Rakaat Pertama
Solat Sunat Taubat Dimulakan Dengan Takbiratul ihram dan Niat
Semasa mengangkat takbir, bacakan niat Solat Sunat Taubat dalam hati seperti berikut:
أُصَلِّي سُنَّةَ التَّوْبَةِ رَكْعَتَيْنِ لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli Sunnata Taubati Rak’ataini Lillahi Ta’ala
Atau anda boleh berniat dalam Bahasa Melayu sahaja, “Sahaja aku Solat Sunat Taubat dua rakaat kerana Allah Taala“
Nota
Jika anda tidak dapat berniat dalam hati serentak dengan takbiratul ihram, maka boleh lakukan takbiratul ihram dahulu kemudian diikuti oleh niat dalam hati beberapa detik kemudian.
Ucapkan takbir “Allahuakbar” dengan jelas (dapat didengari oleh telinga sendiri) sambil mengangkat tangan dan berniat di dalam hati.
اَللَّهُ أَكْبَرُ
Allahuakbar!
Maksud Bacaan
Allah Maha Besar!
Kemudian, Bacalah Doa Iftitah
Hukum membaca Doa Iftitah dalah sunat hai’ah. Tidak mengapa jika bacaan doa ini ditinggalkan.
اللّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالحَمْدُ لِلّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ
Allāhu Akbaru Kabīrāw Wal-Ḥamdu Lillāhi Kathīrāw Wa Subḥānal-Lāhi Bukrataw Wa Aṣīlā. Wajjahtu Wajhiya Lilladhī Faṭaras-Samāwāti Wal-Arḍa Ḥanīfan Muslimāw Wa Mā Anā Minal-Mushrikīn. Inna Ṣalātī Wa Nusukī Wa Maḥyāya Wa Mamātī Lillāhi Rabbil-‘Ālamīn. Lā Sharīka Lahū Wa Bidzālika Umirtu Wa Anā Minal-Muslimīn.
Maksud Bacaan
Allah Maha Besar, segala puji bagi Allah. Maha Suci Allah pagi dan petang. Aku hadapkan mukaku kepada Tuhan yang menciptakan langit dan bumi, hal keadaannya bersih dalam Islam. Tidaklah aku dari golongan orang-orang yang mensyirikkan Tuhan. Sesungguhnya sembahyangku, ibadahku, hidup dan matiku bagi Allah, Tuhan yang memiliki alam keseluruhannya. Tidak ada bersekutu denganNya sesuatu dan dengan demikian aku disuruh dan aku dari golongan muslimin.
Bacalah Surah al-Fatihah.
Pada kebiasaannya, solat sunat terus dibaca al Fatihah tanpa Doa Iftitah terlebih dahulu. Tetapi jika ingin membaca Doa Iftitah juga, maka ia adalah perbuatan sunat (dapat pahala membaca)
Surah al-Fatihah adalah sebahagian daripada rukun solat. Oleh itu ia wajib dibacakan dalam semua solat.
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣ مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥ ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧
Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm. Al-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn. Ar-raḥmānir-raḥīm. Māliki yaumid-dīn. Iyyāka na‘budu wa iyyāka nasta‘īn. Ihdinaṣ-ṣirāṭal-mustaqīm. Sirāṭallażīna an‘amta ‘alaihim, ghairil-magḍūbi ‘alaihim wa laḍ-ḍāllīn
Maksud Bacaan
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan Mentadbirkan Alam. Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari Akhirat). Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami Sembah dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan. Tunjukkan kami jalan yang lurus. Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.
Kemudian, Bacalah Surah Lazim
Selesai baca al-Fatihah, maka bacalah pula surah pendek daripada mana-mana surah dalam al-Quran.
Antaranya surah pendek yang boleh dibaca adalah al-Kafirun:
Surah Al Kafirun
قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡكَٰفِرُونَ ١ لَآ أَعۡبُدُ مَا تَعۡبُدُونَ ٢ وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ ٣ وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٞ مَّا عَبَدتُّمۡ ٤ وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ ٥ لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ ٦
Qul Yā Ayyuhal-Kāfirūn. Lā A‘Budu Mā Ta‘Budūn. Wa Lā Antum ‘Ābidūna Mā A‘Bud. Wa Lā Ana ‘Ābidum Mā ‘Abattum. Wa Lā Antum ‘Ābidūna Mā A‘Bud. Lakum Dīnukum Wa Liya Dīn
Maksud Bacaan
Katakanlah (wahai Muhammad): “Hai orang-orang kafir! “Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. “Dan kamu tidak mahu menyembah (Allah) yang aku sembah. “Dan aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat. “Dan kamu pula tidak mahu beribadat secara aku beribadat. “Bagi kamu ugama kamu, dan bagiku ugamaku”.
Selesai Membaca Surah, Teruskan Dengan Rukuk
Belakang badan perlu rata, pandangan dihalakan ke tempat sujud dan tangan diletakkan di kepala lutut dalam keadaan selesa.
Bacaan dalam rukuk adalah sama seperti bacaan rukuk solat fardu iaitu:
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ
SubHaaNa Rabbiyal A’zim Wabihamdih (3x)
Maksud Bacaan
“Maha Suci Tuhanku yang Maha Agung, serta segala puji bagi-Nya.”
Kemudian Bangun Iktidal
Bangun dari rukuk dan berdirilah tegak (iktidal). Kemudian bacalah bacaan iktidal seperti ini:
سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Sami Allahu Liman Hamidah
Maksud Bacaan
“Allah mendengar orang yang memuji-Nya.”
Selepas Iktidal, Teruskan Dengan Turun Melakukan Sujud
Semasa dahi menyentuh lantai dalam sujud, maka bacakan bacaan sujud seperti ini:
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ
Subhana Rabbiyal A’la Wabihamdih (3x)
Maksud Bacaan
Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi dengan segala kepujiannya
Kemudian Duduk Diantara Dua Sujud
Setelah selesai bacaan sujud sebanyak 3 kali, maka bangkit dari sujud dan duduklah dalam posisi di atas (antara dua sujud atau istirahah).
Kemudian bacalah bacaan tasbih antara dua sujud seperti ini:
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَارْفَعْنِي وَارْزُقْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي وَاعْفُ عَنِّي
Rabbigfirli Warhamni Wajburni Warfagni Warzuqni Wahdini Wa ‘AaFini Wa’fu Anni
Maksud Bacaan
“Ya Tuhanku, ampunilah aku, rahmatilah aku, cukupkanlah kekuranganku, angkatlah darjatku, berilah rezeki kepadaku, berilah petunjuk kepadaku, sihatkanlah aku, dan maafkanlah kesalahanku.”
Kemudian Lakukan Sujud Kedua
Selesai bacaan tasbih antara dua sujud, turunlah bersujud sekali lagi. Seperti sujud sebelumnya, bacalah bacaan dalam sujud.
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ
Subhana Rabbiyal A’la Wabihamdih (3x)
Maksud Bacaan
Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi dengan segala kepujiannya
Duduk Istirahat Seketika Sebelum Bangun Untuk Rakaat Kedua.
Sebelum bangun ke rakaat kedua, duduk istirahat sebentar (lebih kurang 3 saat) sebelum bangun berdiri untuk rakaat seterusnya.
Dalam kedudukan ini tidak perlu dibaca apa-apa. Hanya perlu diam menghayati solat.
—— ❈ ——
Rakaat Kedua
Rakaat Kedua Dimulai Dengan Lafaz Takbir intiqalat
Selepas bangun dari duduk istirahah, maka bertakbirlah sekali lagi untuk rakaat kedua. Takbir ini dikenali sebagai takbir intiqalat.
(Takbir intiqalat bermaksud takbir permulaan rakaat kedua).
اَللَّهُ أَكْبَرُ
Allahuakbar!
Baca Surah al-Fatihah
Seperti rakaat pertama, sekali lagi pada rakaat kedua dibacakan surah al-Fatihah.
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١
ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣ مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥ ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧
Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm. Al-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn. Ar-raḥmānir-raḥīm. Māliki yaumid-dīn. Iyyāka na‘budu wa iyyāka nasta‘īn. Ihdinaṣ-ṣirāṭal-mustaqīm. Sirāṭallażīna an‘amta ‘alaihim, ghairil-magḍūbi ‘alaihim wa laḍ-ḍāllīn
Maksud Bacaan
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan Mentadbirkan Alam. Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari Akhirat). Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami Sembah dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan. Tunjukkan kami jalan yang lurus. Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.
Seterusnya Sekali Lagi Membaca Surah Lazim
Setelah selesai membaca al-Fatihah, maka bacalah pula surah seterusnya. Antara surah yang boleh dibacakan adalah surah al-ikhlas
Surah Al Kafirun
قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ٣ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤
Qul Huwallāhu Aḥad. Allāhuṣ-Ṣamad. Lam Yalid Wa Lam Yūlad. Wa Lam Yakul Lahū Kufuwan Aḥad
Maksudnya:
Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; “Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; “Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; “Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”.
Seperti rakaat pertama, kita bebas untuk membaca mana-mana surah yang kita sukai atau ingat.
Selesai Membaca Surah, Teruskan Dengan Rukuk
Asas dalam melakukan rukuk adalah keadaan belakang badan perlu rata, pandangan dihalakan ke tempat sujud dan tangan diletakkan di kepala lutut dalam keadaan selesa.
Seperti sebelumnya, bacaan rukuk adalah:
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ
SubHaaNa Rabbiyal A’zim Wabihamdih (3x)
Maksud Bacaan
“Maha Suci Tuhanku yang Maha Agung, serta segala puji bagi-Nya.”
Kemudian Bangun Iktidal
Bangun dari rukuk dan berdirilah tegak (iktidal), kemudian bacalah:
سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Sami Allahu Liman Hamidah
Maksud Bacaan
“Allah mendengar orang yang memuji-Nya.”
Selepas Iktidal, Teruskan Dengan Melakukan Sujud
Semasa sujud bacakan bacaan sujud:
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ
Subhana Rabbiyal A’la Wabihamdih (3x)
Maksud Bacaan
Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi dengan segala kepujiannya
Kemudian Duduk Diantara Dua Sujud
Baca bacaan antara dua sujud:
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَارْفَعْنِي وَارْزُقْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي وَاعْفُ عَنِّي
Rabbigfirli Warhamni Wajburni Warfagni Warzuqni Wahdini Wa ‘AaFini Wa’fu Anni
Maksud Bacaan
“Ya Tuhanku, ampunilah aku, rahmatilah aku, cukupkanlah kekuranganku, angkatlah darjatku, berilah rezeki kepadaku, berilah petunjuk kepadaku, sihatkanlah aku, dan maafkanlah kesalahanku.”
Kemudian Lakukan Sujud Kedua
Semasa sujud bacakan bacaan sujud:
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى وَبِحَمْدِهِ
Subhana Rabbiyal A’la Wabihamdih
Maksud Bacaan
Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi dengan segala kepujiannya
Bacaan Dalam Sujud Akhir
Semasa sujud akhir (sebelum bangun untuk tahiyat), ucapkanlah sebagaimana berikut sebanyak 40 kali:
لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
Laa ilaaha illa Anta Subhanaka Inni Kuntu Minazzolimin
Maksudnya:
Tidak ada Tuhan selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim
Bangun Dari Sujud, Terus Lakukan tahiyyat akhir
Seperti bacaan tahiyat akhir solat-solat fardu, bacaan tahiyat adalah seperti berikut:
التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ ِللّٰهِ. السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ. السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللّٰهِ الصَّالِحِينَ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ. كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ. كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
At-taḥiyyātu al-mubārakātu aṣ-ṣalawātu aṭ-ṭayyibātu lillāh. As-salāmu ‘alaika ayyuhan-nabiyyu wa raḥmatullāhi wa barakātuh. As-salāmu ‘alainā wa ‘alā ‘ibādillāhi aṣ-ṣāliḥīn. Ash-hadu alla ilāha illallāh, wa ash-hadu anna Muḥammadar-rasūlullāh. Allāhumma ṣolli ‘alā Muḥammad, wa ‘alā āli Muḥammad, kamā ṣollaita ‘alā Ibrāhīm wa ‘alā āli Ibrāhīm. Wa bārik ‘alā Muḥammad wa ‘alā āli Muḥammad, kamā bārakta ‘alā Ibrāhīm wa ‘alā āli Ibrāhīma fil-‘ālamīn, innaka ḥamīdun majīd.
Maksud Bacaan
Segala kehormatan, keberkatan, segala doa (solat) dan kebaikan untuk Allah, keselamatan, rahmat Allah dan berkatNya tetap kepadamu ya Nabi. Keselamatan mudah-mudahan tetap kepada kami dan hamba-hamba Allah yang soleh. Aku mengaku tiada tuhan yang disembah melainkan Allah. Dan aku mengaku Nabi Muhammad SAW ialah pesuruh Allah. Ya Allah, berilah rahmat kepada Penghulu kami Nabi Muhammad dan keluarga Sayidina Muhammad. Sebagaimana Engkau merahmati Sayidina Nabi Ibrahim dan keluarga Sayidina Nabi Ibrahim. Berkatilah penghulu kami Sayidina Nabi Muhammad dan keluarga Penghulu kami Sayidina Muhammad.Sebagaimana Engkau memberkati Sayidinia Nabi Ibrahim dan keluarga Sayidina Nabi Ibrahim. Di alam semesta ini, Engkau sahajalah Yang Paling Terpuji dan Yang Paling Mulia
Setelah Selesai Membaca Tahiyat, Akhiri Solat Witir Dua Rakaat Pertama Ini Dengan Memberi Salam.
Akhiri solat witir dua rakaat pertama dengan memberi salam sebanyak dua kali, iaitu bermula dengan memberi salam ke sebelah kanan dan kemudian memberi salam kedua sambil memalingkan muka ke sebelah kiri.
Pada salam pertama, palingkan muka ke sebelah kanan dan ucapkan salam seperti berikut:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ
Assalamualaikum Warahmatullah
Maksud Bacaan
Salam sejahtera untuk kamu, juga rahmat Allah dan berkatNya
… kemudian palingkan pula muka ke sebelah kiri dan ucapkan salam kedua:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ
Assalamualaikum Warahmatullah
Selepas salam, bacalah surah Al-Fatihah dan wirid-wirid. Perbanyakkan istighfar dan memohon keampunan kepada Allah.
Seterusnya, lakukan Doa Taubat seperti yang dinyatakan pada bahagian di bawah
Bacaan Istighfar Selepas Solat Taubat
Selesai solat, dianjurkan memperbanyakkan istighfar dan memanjatkan doa taubat dengan sungguh-sungguh. Inilah intipati utama solat taubat: memohon ampun kepada Allah dan berazam tidak mengulangi dosa.
Menurut Syeikh Ibn Bāz, “selepas solat taubat disunatkan memperbanyak istighfar dengan apa jua lafaz, walau sekadar mengucap Astaghfirullah”. Tiada batasan jumlah – mohonlah ampun sebanyak mungkin hingga hati merasa lega.[14]
Firman Allah SWT: “Dan mereka yang apabila melakukan kejahatan atau menzalimi diri sendiri, segera mengingati Allah lalu memohon ampun atas dosa-dosa mereka…” (Surah Ali ‘Imran, ayat 135)
Sebaiknya, ucapkanlah lafaz istighfar yang lengkap ini berulang-ulang kali dengan ikhlas:
أَسْتَغْفِرُ ٱللَّهَ ٱلْعَظِيمَ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَيُّ ٱلْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
Astagfirullah Hal ‘Azim Allazi Laa ilaaHa illa Hu alHayyul-Qoyyum Wa AtuuBu ilaih
Rasulullah ﷺ mengkhabarkan bahawa Allah amat suka kepada hamba yang bertaubat sehingga diumpamakan “lebih gembira daripada seseorang yang menemukan kembali untanya yang hilang di padang pasir” – ini menunjukkan betapa berharganya taubat seorang hamba di sisi Allah.[15]
Pada asasnya, istighfar itu sendiri bermaksud memohon ampun dengan disertai penyesalan dan tekad tidak mengulangi dosa.
Syeikh Mulla ‘Ali al-Qārī menjelaskan bahawa yang dimaksudkan “beristighfar” dalam hadis Nabi ﷺ tadi adalah taubat yang tulus dan berterusan, yakni meninggalkan maksiat tersebut sepenuhnya dan berazam tidak akan kembali melakukannya selama-lamanya.[16]
Justeru, selepas solat taubat, perbanyaklah pengakuan dosa kepada Allah dan rayulah keampunanNya dengan hati yang sangat tunduk dan malu atas dosa. Inilah waktu yang tepat untuk ‘munajat’ – berbicara dengan Allah memohon rahmatNya. Yakinlah Allah Maha Menerima Taubat dan Maha Pengampun.
Bacaan Zikir Taubat
Sebagai tambahan boleh juga diamalkan zikir taubat ini selepas solat atau bila-bila masa sahaja.
Doa Selepas Solat Taubat
Akhir sekali adalah menyempurnakan solat sunat ini dengan doa taubat. Bagaimana untuk lafaz bacaan doa solat taubat?
Tiada doa khusus yang diwajibkan, tetapi kita disunatkan berdoa dengan apa jua lafaz yang mencerminkan taubat.
Baginda Nabi ﷺ tidak meninggalkan teks doa khas untuk solat taubat, jadi kebebasan diberikan kepada kita untuk merintih kepada Allah mengikut keadaan diri masing-masing. Berdoalah mengikut luahan hati mengharapkan keampunan dan keredhaan Allah.[17]
Doa-doa ini juga boleh dibaca terus jika anda tidak dapat melakukan solat, seperti sedang haid atau lain-lain keuzuran.
Antara doa yang baik diamalkan:
Doa Taubat
Antara doa taubat ringkas yang boleh dibaca adalah seperti berikut:
اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْلِي مِنْ عِندِكَ مَغْفِرَةً، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
Allahumma inni zhalamtu nafsi zulman katsīran, wa lā yaghfirudz-dzunūba illā anta, faghfir lī maghfiratan min ‘indika, innaka anta al-Ghafūru ar-Rahīm.
Maksudnya
Ya Allah, sesungguhnya aku telah menzalimi diriku dengan kezaliman yang banyak, dan tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Engkau, maka ampunilah aku dengan keampunan daripada sisi-Mu, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Doa ini sahih daripada hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim (muttafaq ‘alaih), dan sering dibaca selepas solat sunat taubat sebagai tanda penyesalan dan pengharapan kepada Allah SWT.[18]
Sayyidul Istighfar
Selepas selesai berdoa yang pertama, maka lakukan sujud dengan membaca Sayyidul Istighfar.
Antara doa yang baik diamalkan adalah Sayyidul Istighfar. Barangsiapa mengucapkannya dengan yakin di waktu pagi dan petang, diampunkan dosa-dosanya.[19]
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَىٰ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ.
Allahumma anta rabbī, Lā ilāha illā anta, Khalaqtanī wa anā ‘abduka, Wa anā ‘alā ‘ahdika wa wa‘dika mā istaṭa‘tu, A‘ūzu bika min sharri mā ṣana‘tu, Abū’u laka bini‘matika ‘alayya, Wa abū’u bidzanbī, Faghfir lī, Fa innahu lā yaghfirudz-dzunūba illā Anta.
Maksudnya
Ya Allah, Engkaulah Tuhanku, tidak ada Tuhan kecuali Engkau, Engkau telah menciptakan aku dan aku adalah hambaMu, dan hamba pasti menuruti ketentuan-ketentuanMu, janji-janjiMu sesuai kemampuanku. Aku meminta penjagaanMu dari buruknya segala perbuatanku, aku mengakui segala nikmat yang Engkau berikan dan mengakui adanya dosa-dosa yang aku lakukan. Tidak ada yang mengampuni dosa-dosa kecuali engkau.
—— ❈ ——
Doa yang dipanjatkan dengan tangisan penyesalan sangat dicintai Allah. Semoga dengan doa setelah solat taubat itu, Allah menghapuskan dosa-dosa kita dan mengurniakan ketenangan ke dalam hati.
Melengkapkan Taubat dengan Amal Soleh
Selain solat dua rakaat dan istighfar, disarankan juga untuk mengiringi taubat itu dengan memperbanyak amal kebajikan yang lain.
Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi siapa yang bertaubat, beriman, beramal soleh, kemudian dia beroleh petunjuk” (Surah Ṭāhā ayat 82)
Antara amalan terbaik untuk menebus dosa adalah bersedekah, berpuasa sunat, atau melakukan kebaikan kepada sesama manusia.
Para ulama menyebut bahawa sedekah dapat menghapus dosa sebagaimana air memadamkan api. Maka, jika mampu, keluarkanlah sedekah sebagai tanda syukur kerana diberi taufik untuk bertaubat.[20]
Demikian juga, menggantikan kebiasaan maksiat dengan kegiatan zikir, tilawah al-Quran, menghadiri majlis ilmu, dan sebagainya, agar hati menjadi tenang dan iman makin teguh.[21]
Intinya, jadikan taubat itu sebagai titik perubahan kepada kehidupan yang lebih taat – sebagaimana kata para salaf: “Taubat nasuha adalah apabila selepas taubat, keadaanmu lebih baik daripada sebelumnya.”
Hikmah Solat Taubat
Apakah maksud hikmah? Hikmah ertinya adalah kebaikan yang tersembunyi.
Semua peraturan yang digariskan Allah SWT mempunyai hikmah atau kebaikannya. Kebaikan yang dimaksudkan bukan untuk Allah SWT, tetapi bagi manusia.
Namun banyak diantara yang ditetapkan Allah SWT itu tidak disebutkan hikmahnya didalam al-Quran atau hadis. Dalam keadaan sedemikian, maka para ulama’ lah yang menerangkan apa hikmahnya.
Begitu juga dengan Solat Taubat, disuruh kita mengerjakannya kerana ada hikmah yang tersembunyi.
Hikmah Solat Taubat ialah untuk membersihkan dosa-dosa kita.
Memang dengan mengucap istighfar sahaja pun (kalau kita betul-betul bertaubat), Allah SWT akan mengampuni dosa-dosa kita. Namun supaya kita nampak lebih sungguh-sungguh bertaubat, perlulah kita mengerjakan Solat Sunat Taubat.
Ada orang yang mengucap istighfar (minta ampun), setiap selesai mengerjakan solat fardu tetapi dosa yang selalu dia kerjakan belum dia tinggalkan dan tidak ada perasaan menyesal. Pernyataan minta ampunnya itu hanya di bibir belaka.
Orang seperti itu sudah pasti lebih baik mengerjakan Solat Taubat supaya nampak lebih serius taubatnya.
Cara yang lebih baik ialah mengerjakan Solat Taubat dirumah tengah malam atau menjelang sahur.
Ketika sujud yang terakhir, sujudnya dipanjangkan dan direnungkan segala dosa yang terlanjur dikerjakan dan direnungkan pula bagaimana dahsyatnya seksa Allah SWT.
Begitu juga setelah memberi salam tangan diangkat sambil memohon keampunan daripada Allah SWT.
Hendaklah diingat-ingat segala kesalahan yang dilakukan, hendaklah direnungkan bagaimana beraninya kita melanggar perintah Allah SWT dan kita bayangkan betapa hebatnya seksa Allah SWT.
Di samping itu hendaklah kita yakin bahawa Allah SWT sebenarnya redha memaafkan kesalahan kita asalkan kita betul-betul bertaubat. Bererti perlu ada khauf (rasa takut) dan raja’ (rasa harap).[22]
Maksudnya, perlu takut terhadap seksa Allah SWT dan perlu pula yakin bahawa Allah SWT yang Maha Pengampun akan mengampuni segala dosa dosa kita.
Kesungguhan bertaubat dengan taubat nasuha diikuti dengan Solat Sunat Taubat merupakan satu-satunya jalan untuk mendapatkan keampunan Allah SWT.
InsyaaAllah, dengan izin Allah segala dosa kita akan diampuni.
Soal Jawab Masalah Berkaitan Solat Taubat
Berikut adalah beberapa soal jawab lazim yang sering timbul berkaitan dengan Solat Sunat Taubat:
Solat Sunat Taubat adalah sunat muakkad, iaitu sunat yang sangat digalakkan dalam Islam. Menurut para ulama Mazhab Syafie, taubat wajib dilakukan setiap kali seseorang melakukan dosa, tetapi mendirikan solat sunat sebagai tanda kesungguhan bertaubat adalah sangat digalakkan, bukan diwajibkan.
Ya, boleh. Walaupun solat sunat umumnya dilarang dalam waktu tertentu (selepas Subuh hingga terbit matahari dan selepas Asar hingga terbenam matahari), solat taubat termasuk solat sunat bersebab yang dibenarkan dilakukan bila-bila masa kerana mempunyai sebab khusus iaitu permohonan ampun atas dosa.
Tidak wajib mandi kecuali jika seseorang berada dalam keadaan hadas besar (contohnya junub). Melakukan dosa besar sahaja tidak mewajibkan mandi, kecuali jika dosa itu menyebabkan hadas besar seperti zina.
Boleh tetapi lebih utama dilakukan secara sendirian, kerana solat taubat merupakan hubungan peribadi antara seseorang hamba dengan Allah SWT, melibatkan penyesalan terhadap dosa yang dilakukan.
Menangis bukanlah syarat penerimaan taubat, tetapi jika ia berlaku secara semula jadi kerana keikhlasan, ia merupakan petanda baik tentang kesungguhan seseorang itu dalam bertaubat.
Mandi wajib hanya diperlukan jika seseorang dalam keadaan hadas besar (contohnya selepas berzina atau keluarnya mani). Jika sekadar melakukan dosa besar yang tidak melibatkan hadas besar, mandi wajib tidak diwajibkan.
Ya, sangat digalakkan untuk mengulangi solat sunat taubat setiap kali berdosa. Perbuatan ini menunjukkan kesungguhan seseorang dalam bertaubat. Rasulullah SAW bersabda, “Setiap anak Adam melakukan kesalahan, dan sebaik-baik orang yang melakukan kesalahan ialah mereka yang bertaubat.” (Riwayat at-Tirmizi)
Dibenarkan membaca mana-mana surah mengikut kemampuan masing-masing kerana tiada kewajipan khusus dalam hal ini.
Menangis bukan syarat wajib diterima taubat, tetapi tangisan disebabkan keikhlasan dan penyesalan adalah satu tanda yang sangat baik. Yang utama ialah rasa menyesal yang tulus dalam hati terhadap dosa-dosa lalu.
Dibolehkan bahkan digalakkan, kerana ia tanda kesungguhan seseorang yang sentiasa merendahkan dirinya kepada Allah. Setiap kali timbul rasa berdosa, dianjurkan segera melaksanakan solat taubat dan memohon ampun.
Solat ini boleh didirikan di mana-mana tempat yang suci lagi bersih, tetapi tempat paling afdal adalah yang paling menenangkan hati seseorang seperti di masjid atau ruang solat khas di rumah sendiri, yang boleh meningkatkan rasa khusyuk dan ketenangan dalam memohon keampunan daripada Allah SWT.
Tidak. Solat taubat hukumnya sunat, bukan wajib. Taubat daripada dosa itu sendiri memang wajib dilaksanakan segera oleh setiap mukmin yang melakukan dosa, namun menunaikan solat sunat taubat adalah amalan tambahan yang sangat digalakkan, bukannya suatu kewajipan syarie. Seseorang boleh bertaubat dengan memenuhi rukun taubat (menyesal, tinggalkan dosa, berazam tidak ulangi, serta jika melibatkan hak manusia maka kembalikan hak tersebut) meskipun tanpa solat sunat. Taubatnya insyaAllah sah dan diterima jika memenuhi syarat. Namun demikian, menambah dengan solat sunat dua rakaat akan menjadikan taubat itu lebih sempurna dan lebih hampir kepada penerimaan Allah.
Tidak semestinya. Seseorang yang memiliki beberapa dosa sekali gus (misalnya pernah meninggalkan solat, menipu, mengumpat – banyak dosa berlainan) tidak wajib solat taubat berulang-ulang untuk setiap satu dosa tersebut. Memadai dia melakukan satu solat sunat taubat yang diniatkan untuk memohon keampunan atas semua dosa-dosa yang diingati dan tidak diingati, disertai taubat nasuha menyeluruh. Allah Maha Mengetahui semua dosa hambaNya. Jika seseorang menyesali semua dosa yang pernah dibuat dan berazam meninggalkan semuanya, maka satu solat taubat pun mencukupi sebagai manifestasi taubat menyeluruh itu. Islam itu mudah – yang penting hamba itu benar-benar bertaubat, dan Allah mampu mengampuni dosa sebesar apa pun.
Secara khusus, tidak ada dalil yang menetapkan rutin begitu. Maksudnya, solat taubat disyariatkan ketika seseorang baru saja melakukan dosa dan ingin kembali bertaubat. Jika tiada dosa khusus yang terlintas, tidaklah disunnahkan untuk solat taubat secara harian semata-mata untuk “cover” dosa-dosa umum. Dalam erti kata lain, solat taubat bukanlah ibadah sunat rutin seperti solat Dhuha atau Tahajjud, yang disunnahkan secara berkala. Ia dilakukan ada sebab iaitu perbuatan dosa. Jika seseorang itu tidak sedar akan dosa tertentu pada hari itu, dia tidak perlu melakukan solat taubat secara khusus. Cukup dia beristighfar secara umum dalam doa harian.
Mengulangi dosa yang sama setelah bertaubat adalah perkara yang sangat ditegah, namun tidak membatalkan taubat yang telah lalu. Taubat yang lalu insyaAllah tetap sah dan dosa yang telah diampunkan tidak ditulis kembali, tetapi dosa baru akibat mengulangi perbuatan itu akan dicatat. Maka orang itu perlu bertaubat lagi untuk pusingan dosa yang baru. Allah SWT Maha Pengampun dan tidak jemu mengampuni hamba-Nya selagi hamba itu benar-benar kembali memohon ampun, walaupun dosa yang sama berulang.
Boleh dan wajib bertaubat walaupun tidak dapat solat. Perempuan yang datang haid dilarang solat, namun dia tetap boleh bertaubat dengan cara lain. Dia hendaklah menyesal, beristighfar, berazam meninggalkan dosa. Solat taubat dua rakaat boleh dilakukan selepas dia suci nanti, jika dia mahu. Namun tidak wajib qadha solat taubat. Taubat tidak tergantung pada solat. Jadi wanita haid jangan tangguh taubat hanya kerana tak boleh solat; segeralah beristighfar, menangis memohon ampun dalam doa, perbanyak zikir taubat. Apabila suci, bolehlah dia menunaikan solat sunat taubat sebagai pelengkap taubatnya, meskipun taubatnya sudah dilakukan sewaktu haid lagi. Ini juga terpakai kepada orang yang uzur solat (contoh: baru lepas bersalin nifas atau orang sakit tak boleh solat berdiri). Taubat hati tidak menunggu solat. Allah Maha Mengerti keadaan hambaNya.
Penutup: Allah Itu Maha Penerima Taubat
Sesungguhnya, pintu taubat sentiasa terbuka seluas langit dan bumi untuk setiap hamba yang mahu kembali kepadaNya. Tidak kira sebesar mana dosa yang telah dilakukan, rahmat Allah tetap lebih luas daripada kemurkaanNya.
“Katakanlah: Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa daripada rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa. Sesungguhnya Dia Maha Pengampun, Maha Penyayang.” (Surah al-Zumar ayat 53)
Solat sunat taubat bukan sekadar gerakan jasad. Ia adalah ratapan hati yang ingin pulang. Ia adalah langkah kecil yang membuka ruang untuk perubahan besar. Bahkan, satu sujud dalam taubat, jika dilakukan dengan ikhlas dan sepenuh hati, boleh menjadi titik tolak kepada hidup yang lebih bersih dan diberkati.
Jangan tangguh taubat. Jangan menunda rasa ingin kembali kepada Allah.
Kerana kita tidak tahu, sujud yang mana yang terakhir, dan dosa mana yang sedang menghalang turunnya rahmat.
Semoga panduan ini menjadi sebab untuk kita semua bertaubat dengan sebenar-benarnya, dan semoga Allah SWT menerima taubat kita, mengampuni dosa-dosa kita, serta memimpin kita ke jalan hidayah hingga akhir hayat.
Amin ya Rabbal ‘alamin.
Nota Kaki:
- Imam al-Qurtubi ketika menafsirkan ayat “tūbū ilallāhi taubatan nasūḥa” (al-Tahrīm: 8) menyatakan bahawa taubat nasuha adalah taubat yang tulus dan ikhlas — iaitu seseorang yang menyesali dosa dengan hatinya, memohon ampun dengan lidahnya, meninggalkan maksiat dengan tubuhnya, dan berazam tidak mengulangi dosa itu lagi. Beliau turut menyebut lebih 20 pandangan ulama tentang maksud taubat nasuha dalam tafsir ayat ini. (Lihat: Tafsīr al-Qurṭubī, Jil. 18, hlm. 198–199) ↩︎
- Makna taubat dari sudut bahasa boleh dirujuk dalam karya Imam al-Rāghib al-Asfahāni yang menyebut: “Taubat (التوبة) dari segi bahasa bermaksud kembali (رجوع) dari sesuatu perbuatan yang tidak wajar kepada yang wajar.” Beliau menjelaskan bahawa dalam konteks syariat, taubat bermaksud kembali daripada maksiat kepada ketaatan. (Lihat al-Mufradāt fī Gharīb al-Qur’ān, Rāghib al-Asfahāni, Beirut: Dār al-Qalam, hlm. 88) ↩︎
- Imam al-Nawawi menyebutkan bahawa solat taubat termasuk dalam salawāt al-nafilah yang sangat dianjurkan, dan tidak ada khilaf besar dalam kalangan fuqaha tentang pensyariatannya. (Rujuk: al-Majmū‘ Syarḥ al-Muhazzab, Imam al-Nawawi, Jil. 3, hlm. 55) ↩︎
- Menurut Irsyad al-Fatwa Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, solat sunat taubat bukanlah sebahagian daripada rukun wajib taubat, namun ia termasuk dalam amalan sunat yang sangat dituntut sebagai pelengkap taubat dan tanda keikhlasan seorang hamba yang benar-benar ingin kembali kepada Allah SWT. (Rujuk: Irsyad al-Fatwa Siri ke-374: Solat Sunat Taubat, Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan) ↩︎
- Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesiapa yang berwuduk, lalu menyempurnakan wuduknya, kemudian solat dua rakaat dengan sepenuh hati dan tidak bercakap dalam hatinya tentang urusan dunia, maka Allah ampunkan dosanya yang telah lalu.” Dalam riwayat lain disebut bahawa sesiapa yang melakukan dosa, lalu berwuduk dan solat dua rakaat serta memohon ampun, maka Allah akan mengampuninya. (Hadis riwayat Abu Dawud, no. 1521; al-Tirmizi, no. 406; dinilai hasan sahih oleh al-Albani dalam Sahih al-Tirmizi, 1/131) ↩︎
- Imam al-Nawawi menjelaskan bahawa taubat yang sah hendaklah memenuhi tiga syarat asas: (1) meninggalkan dosa, (2) menyesali perbuatan dosa, dan (3) berazam untuk tidak mengulanginya. Jika dosa itu melibatkan hak manusia, maka ditambah dengan syarat keempat iaitu memulangkan hak tersebut. Penjelasan ini turut dinyatakan oleh ramai ulama mazhab Syafi‘i. (Lihat: al-Majmū‘ Syarḥ al-Muhazzab, Imam al-Nawawi, Jil. 1, hlm. 288) ↩︎
- Dalam Mazhab Syafi‘i, solat taubat dikategorikan sebagai solat sunat dzawātul-asbāb (yang mempunyai sebab tertentu), maka ia diharuskan dilakukan pada bila-bila masa termasuk waktu-waktu tahrim (larangan). Pendapat ini juga disokong oleh mazhab Hanbali dan sebahagian ulama Maliki. Imam al-Nawawi menyatakan: “Solat yang mempunyai sebab seperti solat taubat, tahiyyatul masjid dan solat jenazah boleh dilakukan walaupun pada waktu yang dilarang.” (Lihat: al-Majmū‘ Syarḥ al-Muhazzab, Jil. 4, hlm. 132; juga rujuk: al-Mughni, Ibn Qudamah, Jil. 2, hlm. 301) ↩︎
- Rujuk Majmū‘ al-Fatāwā, Ibn Taymiyyah, Jil. 23, hlm. 125 ↩︎
- Imam al-Kasani menyebut dalam Bada’i al-Sana’i bahawa tidak ada pengecualian bagi solat sunat selepas Subuh dan Asar, walaupun ia mempunyai sebab tertentu. Sebahagian ulama Maliki turut berpendapat demikian. (Rujuk: Badā’i‘ al-Ṣanā’i‘ fī Tartīb al-Syarā’i‘, al-Kasani, Jil. 1, hlm. 273; juga al-Mudawwanah al-Kubrā, Imam Malik, Jil. 1, hlm. 100) ↩︎
- Dalam beberapa fatwa semasa, antaranya dari Jabatan Mufti Negeri Selangor dan Majlis Agama Islam Negeri Sembilan, dinyatakan bahawa solat sunat taubat sebaiknya tidak dilakukan pada waktu-waktu yang diharamkan solat, seperti selepas Subuh dan selepas Asar. Pandangan ini berpandukan kaedah ihtiyat (berhati-hati) bagi menghormati larangan waktu solat sunat secara umum, walaupun sebahagian mazhab membenarkannya. (Rujuk: e-Fatwa JAKIM, www.e-fatwa.gov.my; juga Himpunan Fatwa Negeri Selangor, Jil. 2, hlm. 145) ↩︎
- Imam al-Nawawi menulis: “Tidak disyaratkan melafazkan niat dengan lidah. Sekiranya dilafazkan, maka tidak mengapa dan tiada mudarat.” (Lihat: al-Majmū‘ Syarḥ al-Muhazzab, Imam al-Nawawi, Jil. 3, hlm. 295) ↩︎
- Dalil utama yang menunjukkan bahawa solat taubat dilakukan sebanyak dua rakaat ialah hadis daripada Abu Bakar al-Siddiq RA, bahawa Nabi ﷺ bersabda: “Tiada seorang hamba yang melakukan dosa, lalu dia berwuduk dengan sempurna, kemudian solat dua rakaat dan memohon ampun kepada Allah, melainkan Allah akan mengampuninya.” (Hadis riwayat Abu Dawud, no. 1521; al-Tirmizi, no. 406; dinilai hasan sahih oleh al-Albani dalam Sahih Sunan al-Tirmizi, 1/131) ↩︎
- Imam al-Nawawi menyatakan bahawa solat sunat taubat yang khusus adalah dua rakaat berdasarkan hadis sahih, namun jika seseorang ingin menambah rakaat selepasnya dengan niat umum mendekatkan diri kepada Allah (qiyamullail atau solat sunat mutlak), maka ia dibolehkan. Namun, tambahan tersebut tidak dinamakan secara khusus sebagai solat taubat. (Rujuk: al-Adzkar, Imam al-Nawawi, hlm. 214; juga al-Majmū‘ Syarḥ al-Muhazzab, Jil. 3, hlm. 55) ↩︎
- Syeikh Abdul Aziz Ibn Bāz menjelaskan bahawa selepas solat taubat, seseorang disunatkan memperbanyak istighfar dengan apa jua lafaz yang sahih, termasuk ucapan ringkas seperti “Astaghfirullah”, dan tidak ada batasan tertentu bagi jumlahnya. Beliau menekankan bahawa yang penting adalah keikhlasan dan penghayatan hati, bukan bilangan tertentu. (Rujuk: Fatāwā Nūr ‘ala al-Darb, Syeikh Ibn Bāz, Jil. 11, hlm. 398) ↩︎
- Diriwayatkan daripada Anas bin Malik RA bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesungguhnya Allah lebih gembira dengan taubat hamba-Nya daripada kegembiraan salah seorang daripada kamu yang menemui semula untanya yang hilang di padang pasir.” (Hadis riwayat al-Bukhari, no. 6309; Muslim, no. 2747) ↩︎
- Syeikh Mulla ‘Ali al-Qārī menjelaskan bahawa yang dimaksudkan dengan “istighfar” dalam hadis Nabi ﷺ bukan sekadar lafaz di lidah, tetapi ia merujuk kepada taubat yang sebenar, iaitu penyesalan dalam hati, meninggalkan maksiat, dan berazam kuat untuk tidak kembali melakukannya. Beliau berkata: “Istighfar yang tidak disertai tekad untuk meninggalkan maksiat, hanyalah perkataan kosong yang tidak bermanfaat.” (Lihat: Mirqāt al-Mafātīḥ Syarḥ Mishkāt al-Maṣābīḥ, Mulla ‘Ali al-Qārī, Jil. 4, hlm. 1668) ↩︎
- Imam al-Nawawi menyatakan bahawa berdoa dengan doa-doa yang datang dari hati dan sesuai dengan keadaan individu adalah digalakkan, kerana ia menunjukkan keikhlasan dan kerendahan diri di hadapan Allah. (Rujuk: al-Adzkar, Imam al-Nawawi, hlm. 214) ↩︎
- Doa ini diriwayatkan daripada Abu Bakr al-Siddiq RA bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: “Ucapkanlah: Ya Allah, sesungguhnya aku telah menzalimi diriku dengan kezaliman yang banyak. Dan tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa kecuali Engkau. Maka ampunilah aku dengan keampunan dari sisi-Mu, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” Hadis ini sahih dan diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 834) dan Muslim (no. 2705), dan ia adalah antara doa yang sangat dianjurkan untuk dibaca selepas solat sunat taubat sebagai pengakuan dosa dan harapan keampunan. ↩︎
- Rasulullah ﷺ bersabda: “Penghulu istighfar (sayyidul istighfar) ialah seseorang yang mengucapkan: ‘Allahumma anta rabbī, lā ilāha illā anta, khalaqtanī wa ana ‘abduka…’ Barangsiapa mengucapkannya dengan penuh keyakinan di waktu pagi, lalu dia mati pada hari itu sebelum petang, maka dia akan masuk syurga; dan barangsiapa mengucapkannya pada waktu petang, lalu dia mati sebelum pagi, maka dia akan masuk syurga.” (Hadis riwayat al-Bukhari, no. 6306) ↩︎
- Diriwayatkan daripada Mu‘āz bin Jabal RA bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: “Sedekah itu memadamkan dosa sebagaimana air memadamkan api.” (Hadis riwayat al-Tirmizi, no. 2616; dinilai hasan sahih oleh al-Tirmizi dan al-Albani). Ulama seperti Ibn al-Qayyim menjelaskan bahawa sedekah adalah antara amalan yang sangat berkesan dalam menyucikan jiwa dan menghapus dosa, terutama apabila dilakukan setelah taubat sebagai tanda kesyukuran dan keikhlasan. (Rujuk: al-Wābil al-Ṣayyib, Ibn al-Qayyim, hlm. 24) ↩︎
- Para ulama menyebut bahawa antara tanda taubat yang benar ialah apabila seseorang berusaha menggantikan kebiasaan maksiat dengan amal soleh. Ibn al-Qayyim berkata: “Taubat yang sempurna tidak hanya meninggalkan dosa, tetapi menggantikan masa yang sebelumnya dihabiskan untuk maksiat dengan amal yang mendekatkan diri kepada Allah.” (Rujuk: Madārij al-Sālikīn, Ibn al-Qayyim, Jil. 1, hlm. 189). Ini termasuk memperbanyak zikir, membaca al-Quran, menghadiri majlis ilmu, dan melakukan amalan hati yang menghidupkan ruh. ↩︎
- Ulama Ahlus Sunnah menegaskan bahawa seorang hamba perlu mendekatkan diri kepada Allah dengan dua sayap hati: khauf (takut akan murka dan azab Allah) dan raja’ (harap akan rahmat dan keampunan-Nya). Imam Ibn Rajab al-Hanbali berkata: “Orang beriman dalam hidupnya sentiasa berada antara rasa takut dan harapan, dan kedua-duanya perlu seimbang. Jika hanya takut, ia membawa kepada keputusasaan. Jika hanya harap, ia membawa kepada kelalaian.” (Rujuk: Latā’if al-Ma‘ārif, Ibn Rajab al-Hanbali, hlm. 427) ↩︎
Tinggalkan Komen Anda..
Assalamualaikum, saya tertanya.
Seseorang itu tak boleh mengetahui sekiranya taubatnya diterima. Jadi, adakah lebih baik kalau seseorang itu terus menerus membuat solat sunat taubat sampai dia merasakan taubatnya diterima?
Waalaikumussalam warahmatullah,
Benar, kita tidak diberi kepastian secara khusus sama ada taubat kita diterima oleh Allah SWT atau tidak. Namun, ini bukanlah alasan untuk berputus asa, sebaliknya ia menjadi dorongan untuk terus memperbaiki diri dan mengulangi taubat dengan lebih ikhlas.
✅ Ya, sangat digalakkan untuk terus-menerus melakukan solat sunat taubat, bukan semata-mata untuk “menunggu rasa diterima”, tetapi sebagai tanda kerendahan hati, pengharapan yang berterusan, dan istiqamah dalam kembali kepada Allah SWT.
Tanda taubat diterima bukan semata-mata perasaan, tetapi dilihat pada perubahan diri:
Ulama menyebut, sesiapa yang terus bertaubat dan menjauhi dosa, serta mendekatkan diri kepada Allah, maka itu tanda positif bahawa taubatnya cenderung diterima.
Teruskanlah solat sunat taubat walaupun berkali-kali. Ia bukan sahaja ibadah, bahkan satu bentuk pendidikan jiwa dan penyucian hati. Jangan putus asa – kerana Allah mencintai hamba yang kembali kepada-Nya dengan penuh penyesalan dan harapan.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum. Ada beberapa soalan yang saya terfikir. Setiap rakaat selepas naik TN. Menyertakan gambar orang mengangkat takbir dengan tangan sekali. Adakah tak bermasalah sebab beberapa video dari ustaz yang tengok mengatakan batal sembahyang fardhu kalau angkat tangan semasa masuk rakaat yang baru ataupun takbir solat fardhu dan sunat berlainan. Mohon penjelasan. Terima kasih
Waalaikumussalam warahmatullah,
Mengangkat tangan ketika bangkit untuk rakaat kedua, ketiga, atau keempat (selepas tahiyat awal) dipanggil sebagai “mengangkat tangan semasa Takbir Intiqalat” (peralihan dari satu rukun ke rukun yang lain).
Dalam Mazhab Syafie, hukum mengangkat tangan pada setiap kali bangkit ke rakaat berikutnya (selepas tahiyat awal) adalah sunat dan tidak membatalkan solat, sama ada solat fardhu atau solat sunat.
Kekeliruan timbul mungkin kerana terdapat perbezaan pandangan dalam kalangan ustaz mengenai perkara ini. Namun, menurut pandangan majoriti ulama Mazhab Syafie, perbuatan ini jelas tidak membatalkan solat.
Semoga penjelasan ini dapat memberi keyakinan kepada tuan dalam ibadah.
Wallahu a’lam.
Boleh ke di sujud terakhir..tukar doa nabi Yunus kepada istighfar.. astaghfirullah 40× dalam sujud kedua terakhir atau memang telah ditetapkan doa nabi Yunus dalam sujud terakhir tu
Waalaikumussalam warahmatullah,
Boleh, tidak menjadi masalah jika ingin menggantikan bacaan Doa Nabi Yunus dengan lafaz istighfar seperti “Astaghfirullah” sebanyak 40 kali dalam sujud terakhir solat sunat taubat tersebut.
Dalam solat sunat taubat, tiada bacaan khusus yang wajib dalam sujud terakhir. Doa Nabi Yunus memang digalakkan, namun ia bukan kewajipan atau syarat sah solat tersebut. Tujuan utama adalah memohon keampunan kepada Allah.
Yang penting, doa atau zikir dalam sujud hendaklah dalam Bahasa Arab dan sesuai dengan tujuan solat taubat itu sendiri.
Semoga Allah menerima taubat tuan dan mengampunkan segala dosa kita semua.
Wallahu a’lam.
Assalammualaikum ustaz, saya nak tanya, wajib ke untuk baca doa nabi yunus tu masa sujud terakhir
Waalaikumussalam warahmatullah,
Membaca doa Nabi Yunus dalam sujud terakhir solat taubat bukanlah wajib, tetapi sangat digalakkan sebagai amalan tambahan yang baik.
Ia merupakan sunnah yang dianjurkan kerana doa tersebut mengandungi pengakuan dosa dan permohonan ampun kepada Allah, bersesuaian dengan tujuan solat taubat.
Namun, solat taubat tetap sah walaupun tidak membaca doa Nabi Yunus ini.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum, saya lakukan solat taubat seperti yg diajarkan… tapi doa2 sy baca dalam rumi sbb sy tak tahu mengaji… 😓, semoga Allah mengampunkan dosa2 saya 😔
Waalaikumussalam warahmatullah,
Alhamdulillah, semoga Allah menerima taubat puan dan mengampunkan segala dosa. Jangan risau, Allah itu Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, Dia melihat usaha dan keikhlasan puan, bukan hanya pada bacaan semata-mata.
Teruskan amalan puan, dan usahakan sedikit demi sedikit belajar membaca doa dalam bahasa Arab. Insya-Allah, Allah pasti mempermudahkan segala urusan puan.
Semoga puan sentiasa dalam rahmat dan kasih sayang Allah SWT.
Assalamualaikum, ada satu doa semasa kita melakukan iktidal, kalau boleh mohon admin tambahkan doa tersebut.
terima kasih
Wa’alaikumussalam.
InsyaAllah, saya akan usahakan untuk menambah doa iktidal dalam panduan yang berkaitan. Terima kasih 😊
assalamualaikum, nak bertanya, jika kita pernah mencuri banyak kali di waktu umur yang mempunyai fikiran matang, adakah akan diterima solat taubat kita jika tidak memulangkan barang yang dicuri dan tidak berjumpa dengan orang yang kita melakukan kecurian itu kerana takut untuk berhadapan dengan orang tersebut malahan tidak dapat menjumpa dengan orang itu lagi? ada alternatif untuk allah mengampunkan dosa jika tidak mampu memulangkan barang yang pernah dicuri
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Bertaubat daripada dosa mencuri adalah satu langkah yang sangat baik dan mulia. Allah Maha Pengampun dan menerima taubat hamba-Nya yang benar-benar ingin kembali kepada-Nya.
Namun, dalam kes kecurian, taubat yang sempurna melibatkan dua aspek penting:
—-
1. Adakah Taubat Diterima Jika Tidak Memulangkan Barang yang Dicuri?
Taubat seseorang tetap diterima jika ia dilakukan dengan penuh keikhlasan, tetapi taubat yang sempurna memerlukan usaha untuk mengembalikan hak yang diambil. Rasulullah ﷺ bersabda:
“Barang siapa yang pernah melakukan kezaliman terhadap saudaranya, hendaklah dia meminta halal daripadanya hari ini sebelum datangnya hari di mana dinar dan dirham tidak berguna.” (Riwayat al-Bukhari, no. 2449)
Jika barang yang dicuri tidak dipulangkan, dosa tersebut masih berkaitan dengan hak manusia. Walaupun seseorang telah bertaubat, tanggungjawab terhadap hak manusia perlu diselesaikan.
—-
2. Apa yang Boleh Dilakukan Jika Tidak Dapat Menjumpai Pemilik?
Jika pemilik barang yang dicuri tidak dapat ditemui atau tidak berani untuk berdepan dengannya, Islam memberi beberapa alternatif untuk menyelesaikan hak tersebut:
✔ Menggantikannya dengan nilai yang setara dan bersedekah atas nama pemilik asal
✔ Mendoakan pemilik asal
✔ Beristighfar dengan bersungguh-sungguh
—-
3. Kesimpulan
➡ Solat taubat tetap diterima, tetapi perlu berusaha menyelesaikan hak manusia.
➡ Jika tidak dapat mengembalikan barang yang dicuri, gantikan dengan nilai setara dan bersedekah atas nama pemilik asal.
➡ Jika masih tidak mampu, banyakkan istighfar dan berdoa agar Allah mengampuni dosa tersebut serta mengurniakan pahala kepada pemilik asal di akhirat.
Allah Maha Pengampun dan Maha Mengetahui keikhlasan hati hamba-Nya. Teruskan bertaubat dan jangan putus asa daripada rahmat Allah. Semoga Allah menerima taubat dan mengampunkan segala dosa. 🤲💙
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum Ustaz,
Bagaimana pula sekiranya kita tidak tahu/ingat nama pemilik asal, tetapi mungkin ada sedikit memory bayangan beliau. Hal ini kerna tika waktu tersebut pada zaman-zaman remaja antara belasan hingga dua puluhan.
Mohon pencerahan ustaz.
Terima kasih
Waalaikumussalam warahmatullah,
Jika seseorang tidak dapat mengingat atau mengenali pemilik asal barang yang pernah diambil, Islam masih menyediakan jalan untuk menebus kesalahan ini.
Berikut adalah beberapa langkah yang boleh dilakukan:
1. Menggantikan dengan Nilai yang Setara dan Bersedekah atas Nama Pemilik Asal
Jika pemilik asal tidak dapat dikenalpasti, jumlah nilai barang yang diambil boleh dianggarkan dan disedekahkan kepada orang yang memerlukan dengan niat bahawa pahala itu diberikan kepada pemilik asal.
Dalilnya: Imam Nawawi dalam Al-Majmu’ menyebut bahawa jika seseorang tidak dapat mengembalikan hak orang lain, maka digalakkan untuk menggantikan dengan bentuk yang setara melalui sedekah.
2. Berdoa dan Memohon Keampunan untuk Pemilik Asal
Mohon kepada Allah agar pemilik asal barang tersebut diberikan keampunan dan pahala sebagai ganti kerugian yang pernah dialaminya. Ini menunjukkan keikhlasan dan usaha untuk menebus kesalahan walaupun pemilik asal tidak diketahui.
3. Bertaubat dengan Sungguh-Sungguh
Bertaubat kepada Allah dengan penuh keikhlasan, menyesali perbuatan yang lalu, dan berazam untuk tidak mengulanginya lagi. Banyakkan istighfar dan amal soleh sebagai usaha mendekatkan diri kepada Allah.
Semoga Allah menerima taubat dan mengampunkan segala dosa.
Wallahu a’lam.
Alhamdulillah …syukur ke hadrat illahi..perkongsian ilmu yg bermanfaat..semoga sentiasa mendapat rahman dr illahi… Amin
Alhamdulillah, syukur kepada Allah SWT. Terima kasih atas kata-kata dan doa yang indah. Semoga tuan/puan juga sentiasa dirahmati dan diberkati Allah dalam setiap urusan. Amin ya Rabbal ‘alamin.
Website adalah salah satu laman web yg terbaik dalam membicarakan hal² solat sunat, tahniah kepada admin semoga mendapat pahala jariah berpanjangan, insyaallah
Terima kasih atas kata-kata semangat dan doa yang diberikan!
Alhamdulillah, segala usaha ini adalah untuk membantu semua pembaca mendekatkan diri kepada Allah.
Semoga pahala kebaikan juga mengalir kepada tuan/puan atas sokongan dan doa yang tidak putus-putus. 😊
Assalammualaikum…maaf nak bertanya…ada yang bagi tahu,selagi kita tak qada habis hutang solat fardhu yang tertinggal,kita diharamkan solat taubat dan hajat..ada masa lalu saya tertinggal solat🥺jadi saya qada dan buat solat taubat juga,tapi ada yang cakap diharamkan solat sunat taubat kalau belum habis qada solat..sedih rasa🥺sebab saya usaha qada setiap waktu yang tertinggal dan dalam masa yang sama saya usaha solat sunat taubat setiap hari selepas tahajud..jadi adakah solat sunat taubat saya tidak diterima kerana saya belum selesai qada solat fardu saya…mohon pencerahan…terima kasih…
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Terima kasih atas soalan dan keprihatinan puan terhadap ibadah. Allah pasti mengetahui usaha dan keikhlasan puan untuk memperbaiki diri. Berikut adalah penjelasan berdasarkan pandangan Mazhab Syafie:
1. Hukum Qada’ Solat dan Solat Sunat
Qada’ solat fardu yang tertinggal adalah wajib dilakukan secepat mungkin. Ia mesti diutamakan kerana solat fardu adalah ibadah asas dan rukun Islam.
Solat sunat, termasuk solat taubat, tidak haram dilakukan walaupun seseorang belum menghabiskan qada’ solatnya, kerana kedua-dua ibadah tersebut boleh berjalan seiring. Dalam Mazhab Syafie, tidak ada larangan yang jelas untuk melaksanakan solat sunat taubat atau hajat meskipun hutang solat fardu belum selesai.
2. Kelebihan Solat Taubat
Solat taubat adalah lambang keikhlasan dan penyesalan kepada Allah. Melaksanakannya adalah tanda bahawa puan benar-benar ingin kembali kepada Allah dan meninggalkan dosa. Puan boleh terus melakukan solat taubat, di samping meneruskan qada’ solat fardu yang tertinggal.
3. Usaha Puan Dipandang Tinggi
Puan sudah menunjukkan usaha yang luar biasa dengan:
Ini adalah tanda hati puan dekat dengan Allah. Jangan bersedih atau berputus asa, kerana Allah melihat usaha puan dengan penuh kasih sayang.
4. Kesimpulan
Solat sunat taubat puan adalah sah dan diterima, selagi dilakukan dengan ikhlas. Teruskan qada’ solat fardu dengan bersungguh-sungguh, tetapi jangan tinggalkan solat taubat kerana ia membantu meningkatkan keimanan dan mendekatkan diri kepada Allah.
Semoga Allah menerima taubat dan usaha puan serta memberikan kekuatan untuk terus memperbaiki diri. Jangan ragu untuk bertanya lagi jika ada perkara yang memerlukan pencerahan.