Pada hari Isnin di Madinah, Rasulullah SAW wafat di bilik Saidatina Aisyah RA. Para sahabat diselubungi kesedihan, namun mereka tetap memikul amanah pengurusan jenazah Rasulullah SAW dengan penuh adab.
Baginda dimandikan, dikafankan, disolatkan dan dikebumikan oleh insan yang paling hampir dengannya. Setiap langkah disempurnakan dengan sederhana dan berpandukan sunnah.
Panduan ini menghimpunkan wasiat Baginda sebelum wafat, kisah air Telaga Ghars dan setiap peringkat pengurusan jenazah Baginda. Setiap fakta disertakan sumber supaya pembaca dapat membezakan hadis sahih dengan catatan sirah.
Disemak pada 30 Oktober 2026 · Rujukan utama ialah Surah Ali ‘Imran, Surah al-Zumar, Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abi Dawud, Sunan Ibn Majah, Jami‘ al-Tirmizi, al-Sirah al-Nabawiyyah Ibn Hisyam dan Visit Madinah.
Nota AkuIslam
Panduan ini memberi tumpuan kepada pengurusan jenazah Rasulullah SAW, bermula dengan wasiat Baginda hingga pengebumian di bilik Aisyah RA. Kisah detik-detik terakhir sebelum kewafatan pula dihuraikan dalam artikel Kewafatan Rasulullah SAW.
Setiap riwayat dinyatakan kedudukannya, sama ada sahih, hasan atau diperselisihkan. Kisah yang hanya terdapat dalam kitab sirah disebut sumbernya dengan jelas.
Insan paling mulia diuruskan dengan cara yang paling sederhana.
Pengurusan Jenazah Rasulullah SAW Dalam Sekilas Pandang
Amanah terakhir para sahabat terhadap Baginda, disempurnakan oleh ahli keluarga terdekat di rumah Baginda sendiri.
Rasulullah SAW wafat pada hari Isnin, bulan Rabiulawal tahun 11 Hijrah, ketika berusia 63 tahun. Jenazah Baginda diuruskan di bilik Aisyah RA, tempat Baginda menghembuskan nafas terakhir.
Seluruh penduduk Madinah mahu menyolatkan jenazah Baginda, jadi pengurusannya mengambil masa kira-kira dua hari. Menurut kitab sirah, Baginda dikebumikan pada malam Rabu di tempat Baginda wafat.
Sebahagian perincian peristiwa ini direkodkan dalam hadis sahih, manakala sebahagian lagi hanya terdapat dalam kitab sirah. Panduan ini membezakan kedua-duanya supaya kisah yang dibaca kekal tepat.
- Tarikh masyhur
- 12 hingga 14 Rabiulawal 11 Hijrah
- Tahun Masihi
- 632 Masihi
- Tempoh
- Selepas wafat pada hari Isnin hingga malam Rabu
- Lokasi
- Bilik Aisyah RA, Madinah
- Lokasi hari ini
- Hujrah Syarifah, Masjid Nabawi
- Wasiat air
- Tujuh bekas air dari Telaga Ghars, riwayat diperselisihkan
- Memandikan
- Ali RA bersama al-Fadl RA dan Usamah RA
- Kain kafan
- Tiga helai kain kapas putih dari Yaman
- Solat jenazah
- Berkumpulan dan bergilir tanpa imam khusus
- Bentuk kubur
- Liang lahad
Suasana Madinah Selepas Kewafatan Rasulullah SAW
Kesedihan yang menggoncang Madinah ditenangkan oleh keteguhan iman Abu Bakar RA.
Berita kewafatan Baginda tersebar dengan cepat ke seluruh Madinah. Umar bin al-Khattab RA pada mulanya sukar menerima berita itu kerana terlalu berat untuk dipercayai.
Abu Bakar al-Siddiq RA datang dari kediamannya di al-Sunh, lalu masuk ke bilik Aisyah RA. Beliau menyingkap wajah Baginda, menciumnya dan kemudian keluar untuk menenangkan orang ramai.
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ
“Dan Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang Rasul yang telah didahului oleh beberapa orang Rasul. Jika demikian, kalau dia wafat atau terbunuh, patutkah kamu berbalik ke belakang?”
Surah Ali ‘Imran, ayat 144. Dibacakan oleh Abu Bakar RA seperti dalam Sahih al-Bukhari, no. 3668.
Ucapan Abu Bakar RA mengembalikan para sahabat kepada hakikat iman. Mereka kemudian mula memikirkan amanah besar yang menanti, iaitu urusan jenazah Baginda dan kepimpinan umat.
Kisah pemilihan khalifah ini dihuraikan dalam artikel Pelantikan Khalifah Abu Bakar RA. Tapak peristiwanya pula boleh dibaca dalam panduan tapak Saqifah Bani Sa‘idah.
Wasiat Rasulullah SAW Sebelum Wafat
Pada hari-hari terakhirnya, Baginda meninggalkan pesanan yang ringkas tetapi sangat besar maknanya.
Sepanjang sakit terakhir, Rasulullah SAW menyampaikan beberapa pesanan kepada umatnya. Pesanan ini direkodkan dalam hadis sahih dan kekal menjadi panduan umat Islam hingga hari ini.
Ali bin Abi Talib RA meriwayatkan bahawa kata-kata terakhir Baginda ialah pesanan tentang solat. Baginda turut mengingatkan umat supaya bertakwa kepada Allah SWT dalam urusan orang yang berada di bawah tanggungan mereka.
الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ
“Jagalah solat, jagalah solat. Bertakwalah kepada Allah dalam urusan hamba sahaya yang berada di bawah milikan kamu.”
Riwayat Abu Dawud, no. 5156, daripada Ali bin Abi Talib RA. Dinilai sahih oleh al-Albani.
Amaran tentang kubur ini disampaikan ketika Baginda sakit tenat. Aisyah RA menjelaskan bahawa kerana bimbangkan perkara itulah kubur Baginda tidak ditempatkan di kawasan terbuka.
Selain pesanan umum ini, terdapat juga riwayat tentang wasiat Baginda berkenaan air mandian jenazahnya. Riwayat tersebut berkait dengan sebuah telaga di kawasan Quba yang dikenali sebagai Telaga Ghars.
Wasiat Air Mandian Dari Telaga Ghars
Sebuah telaga di Quba yang namanya kekal dikaitkan dengan saat-saat terakhir bersama Baginda.
Telaga Ghars atau Bi’r Ghars terletak di kawasan al-Awali, sekitar 1.5 km di timur laut Masjid Quba. Pada zaman Rasulullah SAW, telaga ini dimiliki oleh Sa‘d bin Khaithamah RA, sahabat daripada kaum Ansar.
Imam Ibn Majah meriwayatkan daripada Ali bin Abi Talib RA tentang wasiat Baginda berkenaan telaga ini. Dalam riwayat itu, Baginda meminta agar jenazahnya dimandikan dengan air dari Telaga Ghars.
إِذَا أَنَا مُتُّ فَاغْسِلْنِي بِسَبْعِ قِرَبٍ مِنْ بِئْرِي بِئْرِ غَرْسٍ
“Apabila aku wafat, mandikanlah aku dengan tujuh bekas air daripada telagaku, iaitu Telaga Ghars.”
Riwayat Ibn Majah, no. 1468, daripada Ali bin Abi Talib RA. Darjatnya diperselisihkan.
Riwayat ini tidak terdapat dalam Sahih al-Bukhari atau Sahih Muslim. Para ulama hadis menilainya secara berbeza, seperti yang diringkaskan dalam jadual di bawah.
| Penilai | Hukum | Rujukan |
|---|---|---|
| Al-Albani | Daif | Da‘if Sunan Ibn Majah |
| Darussalam | Daif | Edisi terjemahan Sunan Ibn Majah |
| Ibn al-‘Iraqi | Sanadnya baik | Tarh at-Tathrib |
Oleh itu, kisah air Telaga Ghars sesuai disampaikan sebagai riwayat yang diperselisihkan, bukan fakta yang pasti. Namun, telaga ini tetap dipelihara sebagai antara tapak sirah yang penting di Madinah.
Status Lawatan
Setakat semakan AkuIslam pada 30 Oktober 2026, Visit Madinah memaparkan notis bahawa Telaga Ghars ditutup sementara untuk penyelenggaraan. Tarikh pembukaan semula akan diumumkan selepas kerja tersebut selesai.
Tapak ini pernah dibuka semula kepada pengunjung pada Jun 2024 selepas kerja pembangunan, menurut Agensi Berita Saudi. Waktu lawatan lama yang masih tersebar di internet tidak lagi terpakai sehingga notis baharu dikeluarkan.
Sejarah telaga ini, keadaan tapaknya dan cara ke sana dihuraikan dalam panduan tapak Telaga Ghars. Sebelum merancang lawatan, semak dahulu notis terkini di laman Visit Madinah atau bersama mutawif.
Siapa Yang Memandikan Jenazah Rasulullah SAW?
Tugas yang paling dekat dengan jasad Baginda diserahkan kepada ahli keluarga terdekat.
Al-Sya‘bi meriwayatkan bahawa jenazah Rasulullah SAW dimandikan oleh Ali bin Abi Talib, al-Fadl bin al-Abbas dan Usamah bin Zaid RA. Mereka bertiga juga turun ke dalam kubur untuk meletakkan jenazah Baginda.
Kitab sirah Ibn Hisyam menambah nama al-Abbas bin Abdul Muttalib RA, Qutham bin al-Abbas RA dan Syuqran, khadam Baginda. Mereka membantu membalikkan jasad Baginda dan menuangkan air ketika jenazah dimandikan.
Dalam riwayat yang sama, Ali RA menyatakan bahawa ahli keluarga seseoranglah yang paling layak menguruskan jenazahnya. Riwayat Abu Dawud ini dinilai sahih oleh al-Albani.
Bagaimana Jenazah Baginda Dimandikan Dan Dikafankan?
Baginda dimandikan dengan pakaiannya, satu kemuliaan yang tidak diberikan kepada jenazah lain.
Para sahabat pada mulanya tidak pasti sama ada pakaian Baginda perlu ditanggalkan seperti jenazah lain. Aisyah RA meriwayatkan bahawa mereka akhirnya memandikan Baginda dengan baju yang masih dipakai.
فَغَسَلُوهُ وَعَلَيْهِ قَمِيصُهُ يَصُبُّونَ الْمَاءَ فَوْقَ الْقَمِيصِ
“Lalu mereka memandikan Baginda dengan baju masih dipakainya. Mereka menuangkan air di atas baju itu.”
Riwayat Abu Dawud, no. 3141, daripada Aisyah RA. Dinilai hasan oleh al-Albani.
Ketika memandikan Baginda, Ali RA tidak mendapati apa-apa yang lazim keluar daripada jenazah. Beliau lalu berkata, “Demi ayah dan ibuku, engkau tetap suci ketika hidup dan ketika wafat.”
Kata-kata ini direkodkan oleh Ibn Majah, no. 1467, dan dinilai sahih oleh al-Albani. Namun, al-Daraqutni berpandangan bentuk mursalnya lebih tepat, iaitu riwayat yang tidak menyebut nama sahabat.
Tiga Helai Kain Kafan Putih
Selepas dimandikan, jenazah Baginda dikafankan dengan tiga helai kain kapas putih dari Yaman. Aisyah RA menegaskan bahawa kafan itu tidak mengandungi baju dan tidak juga serban.
كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ، لَيْسَ فِيهِنَّ قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ
“Baginda dikafankan dengan tiga helai kain putih dari Yaman jenis Sahuliyyah yang diperbuat daripada kapas. Tidak ada baju dan tidak ada serban padanya.”
Riwayat al-Bukhari, no. 1264, dan Muslim, no. 941, daripada Aisyah RA.
Kesederhanaan kafan ini selari dengan kehidupan Baginda yang jauh daripada kemewahan. Insan paling mulia di sisi Allah SWT dikafankan dengan kain biasa tanpa sebarang hiasan.
Bagaimana Solat Jenazah Rasulullah SAW Dilaksanakan?
Setiap orang di Madinah mendapat peluang menyolatkan jenazah Baginda, kumpulan demi kumpulan.
Kitab sirah menyebut jenazah Baginda disolatkan secara berkumpulan tanpa seorang imam khusus. Orang ramai masuk ke bilik Aisyah RA secara bergilir, menunaikan solat dan keluar untuk memberi ruang kepada kumpulan seterusnya.
Menurut Ibn Hisyam, kaum lelaki masuk terlebih dahulu, diikuti kaum wanita dan kemudian kanak-kanak. Disebabkan itu, pengebumian Baginda berlangsung kira-kira dua hari selepas kewafatan.
Nota AkuIslam
Riwayat panjang tentang solat secara bergilir terdapat dalam Sunan Ibn Majah, no. 1628, tetapi sanadnya dinilai lemah. Oleh itu, perincian ini dibaca sebagai catatan sirah yang masyhur, bukan hadis sahih.
Kronologi Pengurusan Jenazah Rasulullah SAW
Dari hari Isnin hingga malam Rabu, setiap langkah disempurnakan dengan tenang dan tertib.
Garis masa ini disusun berdasarkan hadis sahih dan kitab sirah yang muktabar. Hari yang digunakan ialah pandangan masyhur kerana sebahagian ulama sirah mempunyai catatan yang berbeza.
- Isnin, Rabiulawal 11 HijrahRasulullah SAW wafat di bilik Aisyah RA dalam usia 63 tahun.Sahih al-Bukhari, no. 1387 dan 3536
- IsninAbu Bakar RA membacakan Surah Ali ‘Imran ayat 144 untuk menenangkan para sahabat.Sahih al-Bukhari, no. 3668
- Isnin hingga SelasaPara sahabat bermesyuarat di Saqifah Bani Sa‘idah lalu membaiah Abu Bakar RA sebagai khalifah.Sahih al-Bukhari, no. 3668 dan Ibn Hisyam
- SelasaJenazah Baginda dimandikan dengan pakaiannya, kemudian dikafankan dengan tiga helai kain putih.Abu Dawud, no. 3141, al-Bukhari, no. 1264 dan Ibn Hisyam
- Selasa hingga RabuOrang ramai menyolatkan jenazah Baginda secara bergilir tanpa imam khusus.Catatan sirah · Ibn Hisyam
- Malam RabuBaginda dikebumikan dalam liang lahad di tempat Baginda wafat.Ibn Hisyam dan Jami‘ al-Tirmizi, no. 1018
Kisah sakit terakhir Baginda hingga ucapan Abu Bakar RA dihuraikan dalam artikel Kewafatan Rasulullah SAW. Artikel ini pula menumpukan apa yang berlaku selepas Baginda wafat.
Mengapa Baginda Dikebumikan Di Bilik Aisyah RA?
Persoalan tempat makam diselesaikan dengan sebuah hadis yang diingati oleh Abu Bakar RA.
Para sahabat sempat berbeza pandangan tentang tempat yang paling sesuai untuk mengebumikan Baginda. Abu Bakar RA kemudian menyampaikan hadis bahawa setiap nabi dikebumikan di tempat dia wafat.
مَا قَبَضَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ
“Allah tidak mewafatkan seorang nabi melainkan di tempat yang dia suka untuk dikebumikan padanya.”
Riwayat al-Tirmizi, no. 1018, daripada Aisyah RA. Al-Tirmidhi menyebutnya gharib, manakala Darussalam menilainya sahih.
Menurut Ibn Hisyam, tempat tidur Baginda diangkat dan kubur digali di tempat itu. Bilik Aisyah RA yang sederhana itu akhirnya menjadi tempat persemadian Baginda.
Tempat ini kemudian turut menjadi makam Abu Bakar RA dan Umar RA. Kawasan tersebut kini dikenali sebagai Hujrah Syarifah dan berada di dalam Masjid Nabawi.
Liang Lahad Dan Pengebumian Baginda
Liang lahad yang digali Abu Talhah RA menjadi tempat persemadian insan yang paling dikasihi.
Di Madinah ketika itu, terdapat dua cara menggali kubur, iaitu lahad dan syaq. Lahad ialah liang di dinding kubur sebelah kiblat, manakala syaq ialah lubang di bahagian tengah kubur.
Para sahabat memutuskan untuk menggunakan cara penggali kubur yang tiba terlebih dahulu. Abu Talhah RA yang biasa menggali lahad sampai dahulu, lalu menggali liang lahad untuk Baginda.
Riwayat ini direkodkan oleh Ibn Majah, no. 1557, dan dinilai hasan. Sa‘d bin Abi Waqqas RA pula berwasiat agar kuburnya dibuat lahad seperti kubur Rasulullah SAW, seperti dalam Sahih Muslim, no. 966.
Siapa Yang Menurunkan Jenazah Baginda?
Ali RA, al-Fadl RA dan Usamah RA yang memandikan Baginda turut menurunkan jenazah ke dalam kubur. Riwayat Abu Dawud, no. 3209, juga menyebut Abdul Rahman bin Auf RA turun bersama mereka.
Ibn Abbas RA meriwayatkan bahawa sehelai kain tebal berwarna merah diletakkan di dalam kubur Baginda. Hadis ini terdapat dalam Sahih Muslim, no. 967, manakala kitab sirah menyebut Syuqran yang meletakkannya.
Hujrah Syarifah Dan Makam Rasulullah SAW Hari Ini
Bilik sederhana milik Aisyah RA kini berada di bawah Kubah Hijau Masjid Nabawi.
Hujrah Syarifah ialah nama bagi bilik Aisyah RA yang menempatkan makam Rasulullah SAW, Abu Bakar RA dan Umar RA. Selepas beberapa siri perluasan Masjid Nabawi, bilik ini kini berada di dalam kawasan masjid.
Kubah Hijau dibina di atas Hujrah Syarifah dan menjadi mercu tanda Masjid Nabawi hari ini. Jemaah memberi salam kepada Baginda dan dua sahabatnya melalui laluan khas di hadapan Hujrah.
Sejarah dan panduan ziarah masjid ini boleh dibaca dalam panduan tapak Masjid Nabawi. Maklumat pintu masuk dan kemudahan pula terdapat dalam artikel Kemudahan Masjid Nabawi.
Dalil Dan Kedudukan Riwayat Pengurusan Jenazah
Tidak semua perincian kisah ini berada pada darjat yang sama, jadi setiap satunya perlu dibaca dengan teliti.
Sebahagian maklumat disokong oleh hadis sahih, manakala sebahagian lagi hanya terdapat dalam kitab sirah. Jadual ini meringkaskan kedudukan setiap perkara supaya pembaca mudah membezakannya.
| Perkara | Sumber | Kedudukan |
|---|---|---|
| Pesanan solat | Abu Dawud, no. 5156 | Dinilai sahih |
| Sangka baik | Muslim, no. 2877 | Sahih |
| Kain kafan | Al-Bukhari, no. 1264 dan Muslim, no. 941 | Sahih |
| Yang memandikan | Abu Dawud, no. 3209 | Dinilai sahih |
| Mandi berbaju | Abu Dawud, no. 3141 | Dinilai hasan |
| Liang lahad | Ibn Majah, no. 1557 | Dinilai hasan |
| Tempat makam | Al-Tirmidhi, no. 1018 | Dinilai sahih oleh Darussalam |
| Air Telaga Ghars | Ibn Majah, no. 1468 | Diperselisihkan |
| Solat bergilir | Ibn Majah, no. 1628 | Sanad lemah, masyhur dalam sirah |
| Nama pembantu | Ibn Hisyam | Catatan sirah |
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ
“Sesungguhnya engkau akan mati, dan sesungguhnya mereka juga akan mati.”
Surah al-Zumar, ayat 30.
Ayat ini mengingatkan bahawa Rasulullah SAW juga manusia yang akan kembali kepada Allah SWT. Namun, risalah yang Baginda tinggalkan terus hidup melalui al-Quran dan sunnah.
Enam Pengajaran Daripada Pengurusan Jenazah Baginda
Setiap langkah pengurusan jenazah Baginda membawa pengajaran untuk kehidupan dan kematian kita.
Peristiwa ini bukan sekadar catatan sejarah tentang sebuah pengebumian. Ia mendidik umat tentang adab, kesederhanaan dan keutamaan amanah.
Pengajaran ini dekat dengan setiap Muslim, khususnya ketika menguruskan jenazah ahli keluarga sendiri. Kesederhanaan, adab dan ketelitian ialah warisan yang Baginda tinggalkan hingga saat terakhir.
Adab Ziarah Makam Rasulullah SAW Dan Fakta Yang Perlu Diluruskan
Ziarah ke Masjid Nabawi lebih bermakna apabila disertai adab dan kefahaman yang betul.
Jemaah di Madinah digalakkan menziarahi Masjid Nabawi dan memberi salam kepada Rasulullah SAW. Ziarah ini dilakukan dengan tenang, sopan dan mengikut arahan petugas masjid.
- Memberi salam kepada Rasulullah SAW, Abu Bakar RA dan Umar RA dengan suara perlahan
- Berselawat dan berdoa kepada Allah SWT dengan penuh adab
- Mengikut laluan dan arahan petugas masjid
- Memberi ruang kepada jemaah lain selepas memberi salam
- Memohon permit Nusuk lebih awal untuk masuk ke Raudhah
- Meninggikan suara di hadapan Hujrah Syarifah
- Mengusap atau menyentuh pagar Hujrah untuk mengambil berkat
- Berdoa dan memohon kepada selain Allah SWT
- Berhenti terlalu lama sehingga menyekat laluan
- Bergambar sehingga mengganggu jemaah lain
Rasulullah SAW dikebumikan di Perkuburan Baqi.
Bilik Aisyah RA, tempat Baginda wafat. Kawasan itu kini dikenali sebagai Hujrah Syarifah di dalam Masjid Nabawi.
Wasiat air Telaga Ghars terdapat dalam hadis sahih.
Riwayat itu terdapat dalam Sunan Ibn Majah, no. 1468, dan darjatnya diperselisihkan. Ia tidak terdapat dalam Sahih al-Bukhari atau Sahih Muslim.
Solat jenazah Baginda diimamkan oleh Abu Bakar RA.
Kitab sirah menyebut solat dilakukan secara berkumpulan tanpa imam khusus. Riwayat panjangnya dalam Ibn Majah, no. 1628, bersanad lemah.
Pakaian Baginda ditanggalkan ketika jenazah dimandikan.
Baginda dimandikan dengan baju yang masih dipakai, seperti riwayat Abu Dawud, no. 3141.
Soalan Lazim Pengurusan Jenazah Rasulullah SAW
Siapakah yang memandikan jenazah Rasulullah SAW?
Jenazah Baginda dimandikan oleh Ali bin Abi Talib, al-Fadl bin al-Abbas dan Usamah bin Zaid RA. Kitab sirah menambah al-Abbas RA, Qutham RA dan Syuqran sebagai pembantu.
Apakah wasiat terakhir Rasulullah SAW?
Pesanan terakhir Baginda ialah menjaga solat dan bertakwa kepada Allah SWT dalam urusan orang di bawah tanggungan. Riwayat ini terdapat dalam Sunan Abi Dawud, no. 5156.
Adakah Rasulullah SAW berwasiat supaya dimandikan dengan air Telaga Ghars?
Ya, menurut satu riwayat. Sunan Ibn Majah, no. 1468, menyebut tujuh bekas air dari Telaga Ghars. Namun, darjatnya diperselisihkan kerana al-Albani menilainya daif manakala Ibn al-‘Iraqi menilai sanadnya baik.
Berapa helai kain kafan Rasulullah SAW?
Baginda dikafankan dengan tiga helai kain kapas putih dari Yaman, tanpa baju dan tanpa serban. Perkara ini sahih dalam Sahih al-Bukhari, no. 1264, dan Sahih Muslim, no. 941.
Siapakah yang mengimamkan solat jenazah Rasulullah SAW?
Tiada imam khusus. Menurut kitab sirah, orang ramai menyolatkan Baginda secara berkumpulan dan bergilir. Riwayat panjangnya dalam Sunan Ibn Majah, no. 1628, dinilai lemah sanadnya.
Di manakah Rasulullah SAW dikebumikan?
Bilik Aisyah RA, tempat Baginda wafat. Tempat itu kini dikenali sebagai Hujrah Syarifah di dalam Masjid Nabawi, Madinah.
Bilakah Rasulullah SAW dikebumikan?
Menurut kitab sirah, Baginda dikebumikan pada malam Rabu. Ini kira-kira dua hari selepas kewafatan Baginda pada hari Isnin.
Bolehkah jemaah menziarahi Telaga Ghars sekarang?
Buat masa ini tidak. Telaga Ghars terletak di kawasan al-Awali, sekitar 1.5 km di timur laut Masjid Quba. Setakat Oktober 2026, Visit Madinah menyatakan tapak ini ditutup sementara untuk penyelenggaraan.
Penutup: Amanah Terakhir Yang Disempurnakan
Pengurusan jenazah Rasulullah SAW menutup lembaran hidup insan yang paling mulia. Ia disempurnakan dengan sederhana, penuh kasih dan berpandukan sunnah.
Wasiat Baginda tentang solat kekal relevan untuk setiap Muslim hingga hari ini. Semoga kisah ini menambah cinta kita kepada Baginda dan mendorong kita menjaga amanah yang ditinggalkannya.
Bagi yang berpeluang ke Madinah, hayatilah kisah ini ketika memberi salam di hadapan Hujrah Syarifah. Langkah yang perlahan dan hati yang tenang menjadikan ziarah itu lebih bermakna, InsyaAllah.
MERANCANG UMRAH?
Menghayati Sirah Di Tanah Suci Bersama MK Haramain
Siri Saver 12 hari 10 malam merangkumi tiga kali umrah dan ziarah ke 25 lokasi termasuk Masjid Nabawi dan Masjid Quba. Bandingkan pakej Saver Eco, Saver Plus dan Saver Safwah mengikut keperluan anda.
Jemaah wanita juga boleh memilih Umrah4Ladies untuk perjalanan dalam kumpulan khas wanita.
Pakej ini dipilih oleh kru AkuIslam bersama MK Haramain, rakan agensi kami. Setiap pakej disusun untuk jemaah yang mahu beribadah dan menghayati sirah dengan lebih tenang.
Sumber Rujukan
- Al-Quran, Surah Ali ‘Imran dan al-ZumarAli ‘Imran ayat 144 dan al-Zumar ayat 30
- Sahih al-Bukhari, no. 1264, 1330, 1387, 1392, 3536, 3668 dan 4431Kain kafan, amaran tentang kubur, hari dan usia wafat, makam Umar RA, ucapan Abu Bakar RA dan wasiat hari Khamis
- Sahih Muslim, no. 941, 966, 967 dan 2877Kain kafan, liang lahad, kain di dalam kubur dan pesanan bersangka baik
- Sunan Abi Dawud, no. 3141, 3209 dan 5156Cara memandikan, nama yang memandikan dan pesanan terakhir tentang solat
- Sunan Ibn Majah, no. 1467, 1468, 1557 dan 1628Ucapan Ali RA, wasiat Telaga Ghars, liang lahad dan solat jenazah
- Jami‘ al-Tirmizi, no. 1018Hadis nabi dikebumikan di tempat dia wafat
- Ibn Hisyam, al-Sirah al-NabawiyyahBab pemandian, solat dan pengebumian Rasulullah SAW
- Al-Albani, Da‘if Sunan Ibn Majah dan Ibn al-‘Iraqi, Tarh at-TathribPenilaian riwayat Telaga Ghars
- Agensi Berita Saudi (SPA), 27 Jun 2024Telaga Ghars menerima pengunjung selepas kerja pembangunan siap
- Visit Madinah, The Well of GharsLokasi Telaga Ghars dan notis penutupan sementara untuk penyelenggaraan, disemak pada 30 Oktober 2026
Bacaan Lanjut Di AkuIslam
- Kewafatan Rasulullah SAWDetik terakhir dan kronologi kewafatan Baginda
- Pelantikan Khalifah Abu Bakar RAPeristiwa Saqifah selepas kewafatan Baginda
- Telaga GharsPanduan tapak telaga di al-Awali, Quba
- Masjid NabawiSejarah dan panduan ziarah masjid Baginda
- Haji Wada’Haji terakhir dan pesanan besar Rasulullah SAW
