Selepas berminggu-minggu menunggu di bawah terik matahari, penduduk Madinah akhirnya melihat rombongan kecil muncul dari kejauhan. Rombongan itu membawa Rasulullah SAW dan Abu Bakar al-Siddiq RA ke penghujung perjalanan hijrah yang panjang.
Al-Bara’ bin ‘Azib RA mengenang bahawa beliau tidak pernah melihat penduduk Madinah segembira hari itu. Kegembiraan tersebut menandakan bermulanya sebuah kehidupan baharu bagi umat Islam.
Panduan ini menyusun kisah ketibaan Rasulullah SAW dari Quba hingga ke rumah Abu Ayyub al-Ansari RA, bersama pengajaran dan panduan ziarah di Madinah. Semoga langkah di Quba dan Masjid Nabawi terasa lebih bermakna apabila kisahnya difahami, InsyaAllah.
Disemak pada 29 Oktober 2026 · Rujukan utama ialah Surah at-Taubah, Surah al-Hasyr, Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, al-Sirah al-Nabawiyyah Ibn Hisyam, Saudipedia dan laporan MEED tentang projek pembesaran Masjid Quba.
Nota AkuIslam
Panduan ini memberi tumpuan kepada detik ketibaan Rasulullah SAW di Madinah, dari persinggahan di Quba hingga Baginda menetap di rumah Abu Ayyub RA. Setiap fakta utama dirujuk kepada al-Quran dan hadis sahih, manakala kisah yang hanya terdapat dalam kitab sirah dinyatakan sumbernya.
Gambar dirakam oleh kru AkuIslam ketika menyertai ziarah Madinah bersama jemaah MK Haramain. Kisah perjalanan dari Gua Thur ke Quba pula boleh dibaca dalam artikel Tempat Persinggahan Hijrah.
Hijrah berakhir di Quba, tetapi kehidupan baharu bermula di Madinah.
Ketibaan Rasulullah SAW Di Madinah Dalam Sekilas Pandang
Detik hijrah berakhir dan pembinaan masyarakat Islam bermula.
Rasulullah SAW tiba di Quba pada hari Isnin dalam bulan Rabiulawal, seperti yang direkodkan dalam Sahih al-Bukhari. Peristiwa ini berlaku pada tahun pertama Hijrah, bersamaan 622 Masihi menurut kiraan yang lazim digunakan.
Ibn Ishaq menyebut tarikhnya 12 Rabiulawal, manakala sebahagian penulis sirah menyebut 8 Rabiulawal. Perbezaan ini tidak mengubah hakikat bahawa Quba menjadi persinggahan pertama sebelum Baginda memasuki pusat Madinah.
Kisah perjalanan sebelum detik ini telah dihimpunkan dalam artikel Hijrah Rasulullah SAW. Artikel ini menyambung kisahnya dari saat rombongan Baginda terlihat di pinggir Madinah.
- Tarikh masyhur
- Rabiulawal, tahun 1 Hijrah
- Tahun Masihi
- 622 Masihi mengikut kiraan lazim
- Hari tiba di Quba
- Isnin, menurut Sahih al-Bukhari
- Tarikh dalam sirah
- 12 Rabiulawal menurut Ibn Ishaq
- Persinggahan awal
- Quba, kampung Bani Amr bin Auf
- Tempoh di Quba
- Lebih 10 hingga 14 malam
- Solat Jumaat
- Bani Salim bin Auf, Wadi Ranuna
- Kediaman sementara
- Rumah Abu Ayyub al-Ansari RA
- Masjid diasaskan
- Masjid Quba, kemudian Masjid Nabawi
- Sahabat seperjalanan
- Abu Bakar al-Siddiq RA
Latar Peristiwa Dari Yathrib Ke Madinah
Sebelum menjadi kota Rasulullah SAW, Madinah dikenali sebagai Yathrib dan lama berpecah oleh sengketa.
Yathrib didiami kabilah Aus dan Khazraj bersama beberapa kelompok Yahudi. Persengketaan panjang antara Aus dan Khazraj meninggalkan luka yang dalam kepada penduduknya.
Keadaan mula berubah apabila sekumpulan penduduk Yathrib memeluk Islam dan berikrar dalam Baiah Aqabah. Ikrar itu membuka jalan kepada umat Islam di Mekah untuk berhijrah ke kota mereka.
Penantian Di Hamparan Harrah
Berita keluarnya Rasulullah SAW dari Mekah telah sampai ke Madinah lebih awal. Setiap pagi, kaum Muslimin keluar ke kawasan berbatu hitam yang dikenali sebagai al-Harrah untuk menanti ketibaan Baginda.
Mereka hanya pulang apabila panas tengah hari semakin terik. Penantian ini berulang hari demi hari, seperti yang diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari, no. 3906.
Pada suatu hari, seorang lelaki Yahudi yang berada di atas binaan tinggi terlihat rombongan berpakaian putih menghampiri Madinah. Dia lantas melaungkan bahawa orang yang mereka nanti-nantikan telah tiba.
Ketibaan Di Quba Dan Masjid Pertama
Quba menjadi persinggahan pertama Baginda dan tapak masjid pertama dalam Islam.
Kaum Muslimin bergegas keluar menyambut Rasulullah SAW di pinggir Harrah. Baginda kemudian membelok ke kanan dan singgah di perkampungan Bani Amr bin Auf di Quba.
Al-Bukhari merekodkan bahawa hari itu ialah hari Isnin dalam bulan Rabiulawal. Abu Bakar RA berdiri menyambut orang ramai, sedangkan Rasulullah SAW duduk dengan tenang.
Ramai penduduk yang belum pernah melihat Baginda menyangka Abu Bakar RA ialah Rasulullah SAW. Apabila cahaya matahari mengenai Baginda, Abu Bakar RA segera meneduhkannya dengan kain selendang, lalu orang ramai pun mengenali Rasulullah SAW.
Masjid Yang Diasaskan Atas Takwa
Ketika berada di Quba, Rasulullah SAW mengasaskan sebuah masjid bersama para sahabat. Al-Bukhari menyebutnya masjid yang diasaskan atas takwa. Masjid itu dikenang hari ini sebagai Masjid Quba.
لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ
“Sesungguhnya masjid yang diasaskan atas takwa sejak hari pertama lebih patut engkau berdiri solat di dalamnya. Di dalamnya ada orang yang suka membersihkan diri. Allah mengasihi orang yang membersihkan diri.”
Surah at-Taubah, ayat 108.
Ramai ulama tafsir mengaitkan ayat ini dengan Masjid Quba. Dalam Sahih Muslim, no. 1398, Rasulullah SAW turut menyebut Masjid Nabawi sebagai masjid yang diasaskan atas takwa, maka kedua-dua masjid berkongsi kemuliaan ini.
Kelebihan Quba kekal hingga hari ini. Rasulullah SAW menziarahinya setiap hari Sabtu dengan berjalan kaki atau berkenderaan, seperti riwayat al-Bukhari, no. 1193.
Berapa Lama Rasulullah SAW Tinggal Di Quba
Riwayat sahih dan kitab sirah menyebut tempoh yang berbeza, jadi kedua-duanya wajar difahami bersama.
Aisyah RA meriwayatkan bahawa Baginda tinggal di Bani Amr bin Auf lebih sepuluh malam. Anas bin Malik RA pula menyebut tempohnya empat belas malam dalam Sahih al-Bukhari, no. 3932.
Ibn Ishaq dalam riwayat Ibn Hisyam mencatatkan persinggahan dari hari Isnin hingga Khamis. Catatan ini menjadi asas kisah masyhur bahawa Baginda meneruskan perjalanan pada hari Jumaat.
Dari sudut kekuatan sandaran, riwayat sahih wajar diberi keutamaan. Kisah hari Jumaat dalam kitab sirah tetap boleh diceritakan dengan menyebut sumbernya.
Nota AkuIslam
Perbezaan tempoh ini tidak mengubah fakta utama yang disepakati. Rasulullah SAW singgah di Quba terlebih dahulu dan mengasaskan masjid di sana sebelum berpindah ke pusat Madinah.
Dari Quba Ke Bani Najjar Pada Hari Jumaat
Perjalanan beberapa kilometer ini menghubungkan Quba dengan perkampungan Bani Najjar.
Anas RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW menghantar utusan kepada pembesar Bani Najjar, kerabat sebelah ibu Abdul Muttalib, datuk Baginda. Mereka datang dengan pedang tersandang untuk mengiringi Baginda ke pusat Madinah.
Rasulullah SAW menunggang unta dengan Abu Bakar RA membonceng di belakang Baginda. Rombongan Bani Najjar mengelilingi mereka sehingga unta itu berhenti di halaman rumah Abu Ayyub RA.
- 1QubaPerkampungan Bani Amr bin AufPersinggahan
- 2Wadi RanunaKawasan Bani Salim bin AufSolat Jumaat
- 3Kampung AnsarKabilah memohon Baginda singgahLaluan
- 4Bani NajjarUnta berhenti di tapak masjidTapak
- 5Rumah Abu AyyubKediaman sementara BagindaDestinasi
Solat Jumaat Di Wadi Ranuna
Menurut Ibn Ishaq, waktu Jumaat tiba ketika Baginda berada di kawasan Bani Salim bin Auf. Rasulullah SAW lalu menunaikan solat Jumaat bersama kaum Muslimin di lembah Wadi Ranuna.
Tapak itu kini dikenang melalui Masjid Jumaat. Saudipedia merekodkan kedudukannya sekitar 900 meter ke utara Masjid Quba.
Solat Jumaat sebenarnya telah dikenali di Madinah sebelum ketibaan Baginda. Ka‘b bin Malik RA meriwayatkan bahawa As‘ad bin Zurarah RA ialah orang pertama yang mengimami solat Jumaat di sana, seperti dalam Sunan Abu Dawud, no. 1069.
Oleh itu, peristiwa di Wadi Ranuna lebih tepat disebut sebagai solat Jumaat pertama yang dipimpin sendiri oleh Baginda selepas hijrah. Kitab sirah turut merekodkan kabilah Ansar silih berganti memohon Baginda tinggal bersama mereka sepanjang laluan ini.
Sambutan Kaum Ansar Dan Kisah Tala‘al Badru
Kegembiraan penduduk Madinah hari itu dirakam oleh sahabat yang menyaksikannya sendiri.
Al-Bara’ bin ‘Azib RA menceritakan suasana kota ketika Rasulullah SAW tiba. Menurut beliau, hamba-hamba perempuan pun turut berkata dengan gembira bahawa Rasulullah SAW telah tiba.
فَمَا رَأَيْتُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَرِحُوا بِشَيْءٍ فَرَحَهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ
“Aku tidak pernah melihat penduduk Madinah bergembira dengan sesuatu seperti kegembiraan mereka dengan kedatangan Rasulullah SAW.”
Hadis al-Bara’ bin ‘Azib RA. Riwayat al-Bukhari, no. 3925.
Kegembiraan ini bukan sekadar menyambut tetamu yang dihormati. Penduduk Madinah menerima Baginda sebagai utusan Allah dan bersedia berkongsi rumah, harta dan kehidupan dengan saudara yang berhijrah.
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ
“Dan orang yang telah mendiami kota Madinah serta beriman sebelum mereka, mengasihi orang yang berhijrah kepada mereka. Mereka tidak menaruh keinginan dalam hati terhadap apa yang diberikan kepada orang yang berhijrah, malah mengutamakan mereka walaupun diri sendiri dalam kesusahan.”
Surah al-Hasyr, ayat 9.
Benarkah Tala‘al Badru Dinyanyikan Hari Itu
Nasyid Tala‘al Badru Alaina sangat masyhur dan sering dikaitkan dengan detik ketibaan ini. Namun, riwayatnya datang dengan sanad yang terputus, antaranya dalam Dala’il al-Nubuwwah al-Baihaqi.
Sebahagian ulama, antaranya Ibn al-Qayyim, berpandangan peristiwa itu berlaku ketika Baginda pulang dari Tabuk. Nasyid ini boleh dikenang sebagai warisan kisah sirah, tetapi tidak wajar disebut sebagai fakta pasti hari ketibaan.
Nota Sejarah
Perkara yang sabit dengan riwayat sahih ialah kegembiraan luar biasa penduduk Madinah menyambut Baginda. Perincian nyanyian dan tempat persembahannya perlu dibezakan daripada fakta tersebut.
Unta Rasulullah SAW Dan Tapak Masjid Nabawi
Tempat unta Baginda berhenti akhirnya menjadi tapak masjid kedua paling mulia di bumi.
Aisyah RA meriwayatkan bahawa unta Rasulullah SAW berjalan bersama orang ramai sehingga berhenti di tapak Masjid Nabawi hari ini. Baginda lalu bersabda bahawa di situlah tempat tinggal, InsyaAllah.
هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ الْمَنْزِلُ
“Inilah, InsyaAllah, tempat tinggal.”
Sabda Rasulullah SAW. Riwayat al-Bukhari, no. 3906.
Tanah itu ialah tempat menjemur kurma milik dua anak yatim bernama Sahl dan Suhail. Mereka mahu menghadiahkannya, tetapi Rasulullah SAW berkeras membelinya terlebih dahulu.
Masjid Nabawi kemudian berkembang menjadi pusat ibadah, ilmu dan urusan masyarakat. Panduan lengkap tentang masjid ini boleh dibaca dalam artikel Masjid Nabawi.
Persinggahan Di Rumah Abu Ayyub Al-Ansari RA
Seorang sahabat Bani Najjar mendapat kemuliaan menerima Rasulullah SAW sebagai tetamu.
Nama sebenar Abu Ayyub al-Ansari RA ialah Khalid bin Zaid. Rumahnya menjadi kediaman Rasulullah SAW sementara masjid dan bilik Baginda dibina.
Abu Ayyub RA pada mulanya menempatkan Baginda di tingkat bawah kerana lebih mudah bagi tetamu. Suatu malam beliau berasa gelisah kerana tinggal di atas kepala Rasulullah SAW.
Beliau lalu memohon agar Baginda berpindah ke tingkat atas. Rasulullah SAW menerima permintaan itu, seperti yang diriwayatkan dalam Sahih Muslim, no. 2053.
Kisah ini memperlihatkan adab yang sangat halus terhadap Rasulullah SAW. Kasih sayang kepada Baginda diterjemahkan melalui penghormatan dalam perkara yang kelihatan kecil.
Kronologi Ketibaan Rasulullah SAW Di Madinah
Garis masa ini menyusun detik ketibaan dari penantian di Harrah hingga pembinaan Masjid Nabawi.
Setiap peringkat disertakan sumbernya supaya mudah disemak. Riwayat sahih diletakkan di hadapan, manakala catatan sirah dinyatakan dengan jelas.
- Sebelum ketibaanKaum Muslimin keluar ke al-Harrah setiap pagi dan pulang apabila panas tengah hari semakin terik.Sahih al-Bukhari, no. 3906
- Isnin, Rabiulawal 1 HijrahRombongan Baginda terlihat dari jauh, lalu disambut dan singgah di Bani Amr bin Auf, Quba.Sahih al-Bukhari, no. 3906
- Di QubaMasjid yang diasaskan atas takwa didirikan bersama para sahabat.Sahih al-Bukhari, no. 3906 dan Surah at-Taubah, ayat 108
- Selepas 10 hingga 14 malamBaginda memanggil pembesar Bani Najjar untuk mengiringi perjalanan ke pusat Madinah.Sahih al-Bukhari, no. 3932
- Hari JumaatSolat Jumaat ditunaikan di kawasan Bani Salim bin Auf, Wadi Ranuna.Ibn Hisyam, daripada Ibn Ishaq
- Tiba di pusat MadinahUnta Baginda berhenti di tapak Masjid Nabawi di tengah sambutan penduduk yang sangat gembira.Sahih al-Bukhari, no. 3906 dan 3925
- Rumah Abu Ayyub RABaginda tinggal sementara di rumah Abu Ayyub al-Ansari RA.Sahih al-Bukhari, no. 3932 dan Sahih Muslim, no. 2053
- Pembinaan Masjid NabawiTanah dibeli dan masjid dibina, dengan Baginda turut mengangkat bata bersama para sahabat.Sahih al-Bukhari, no. 3906
Perubahan Besar Selepas Ketibaan Baginda
Dalam masa singkat, kota yang berpecah mula tersusun sebagai sebuah masyarakat yang bersatu.
Perubahan itu tidak berlaku sekelip mata. Ia dibina secara berperingkat melalui masjid, persaudaraan dan perjanjian yang jelas.
| Langkah | Intisari Dan Sandaran |
|---|---|
| Masjid Nabawi | Pusat ibadah, ilmu dan urusan masyarakat. Sahih al-Bukhari, no. 3906. |
| Persaudaraan | Muhajirin dipersaudarakan dengan Ansar, seperti Abdul Rahman bin Auf RA dengan Sa‘d bin al-Rabi‘ RA. Sahih al-Bukhari, no. 2048. |
| Piagam Madinah | Perjanjian bertulis yang mengatur hubungan penduduk Madinah. Catatan sirah Ibn Hisyam. |
| Nama Taibah | Allah menamakan Madinah sebagai Taibah. Sahih Muslim, no. 1385. |
| Takwim Hijrah | Para sahabat mengira tahun Islam bermula daripada kedatangan Baginda ke Madinah. Sahih al-Bukhari, no. 3934. |
Kisah perjanjian bertulis itu dihuraikan dalam artikel Piagam Madinah. Beberapa bulan kemudian, umat Islam turut menyaksikan pertukaran arah kiblat ke Kaabah.
Enam Pengajaran Daripada Ketibaan Rasulullah SAW
Kisah ketibaan ini mengajar cara membina kehidupan baharu di atas asas yang betul.
Setiap pengajaran di bawah berpaut pada peristiwa yang sabit dalam al-Quran dan hadis sahih. Ia dekat dengan kehidupan keluarga, kerja dan masyarakat hari ini.
Pengajaran ini masih relevan bagi sesiapa yang memulakan fasa baharu dalam hidup. Mulakan dengan hubungan bersama Allah, kemudian bina hubungan yang jujur dengan manusia.
Lokasi Jejak Ketibaan Yang Boleh Diziarahi
Empat tapak utama membantu jemaah menyusuri kisah ketibaan Baginda di Madinah.
Madinah telah banyak berubah sejak zaman Rasulullah SAW. Namun, beberapa tapak penting masih boleh dikenal pasti dan diziarahi dengan mudah.
Pembesaran Masjid Quba
Projek Raja Salman untuk membesarkan Masjid Quba diumumkan pada 2022. Saudipedia menyebut keluasannya akan meningkat sekitar sepuluh kali ganda dengan muatan kira-kira 66,000 jemaah.
Pada Julai 2026, Lembaga Pembangunan Wilayah Madinah membuka tender bagi kerja pembesaran ini, menurut laporan MEED. Susunan dataran dan laluan di sekitar Quba mungkin berubah, jadi semak keadaan semasa sebelum berkunjung.
Merancang Ziarah Jejak Hijrah Di Madinah
Susunan dari selatan ke tengah kota membantu jemaah mengikuti aliran kisah ketibaan Baginda.
Mulakan dari Quba di selatan Madinah, kemudian bergerak ke arah Masjid Nabawi. Laluan moden ini hanya pendekatan ziarah dan tidak semestinya sama dengan jalan yang dilalui Rasulullah SAW.
- 1Masjid QubaSolat sunat dan renungan persinggahan pertamaPagi
- 2Masjid JumaatSinggah ringkas di Wadi RanunaLewat pagi
- 3Masjid NabawiSolat Zuhur berjemaah dan ziarahTengah hari
- 4Sekitar MasjidRenungan kisah Bani Najjar dan Abu Ayyub RAPetang
Susunan ini mengikut aliran kisah dan boleh dilaraskan dengan atur cara rombongan. Jika masa terhad, utamakan Masjid Quba dan Masjid Nabawi.
Warga Emas Dan Pengguna Kerusi Roda
Dataran Masjid Quba rata dan luas, jadi kerusi roda mudah digunakan di kawasan luar masjid. Tetapkan titik pertemuan yang jelas kerana dataran ini menjadi sangat sesak selepas waktu solat.
Di Masjid Nabawi, rancang pergerakan mengikut pintu yang hampir dengan hotel. Elakkan berjalan jauh pada waktu tengah hari ketika cuaca panas.
Membawa Anak-Anak
Ceritakan kisah unta Baginda dan anak yatim Sahl dan Suhail sebelum tiba di Masjid Nabawi. Kisah yang ringkas dan berwatak lebih mudah melekat dalam ingatan anak-anak.
Pastikan anak sentiasa dekat dengan penjaga di dataran yang sesak. Simpan nama hotel dan nombor telefon penjaga di dalam poket mereka.
Tip AkuIslam
Simpan lokasi Masjid Quba dalam aplikasi peta sebelum keluar dari hotel. Langkah kecil ini memudahkan jemaah yang tertinggal rombongan untuk pulang semula.
Bawa air minuman dan cermin mata hitam, terutama pada musim panas. Simpan tenaga untuk ibadah di Masjid Nabawi selepas ziarah.
Adab Ziarah Dan Fakta Yang Perlu Diluruskan
Tapak hijrah diziarahi untuk mengambil ibrah, bukan untuk mencipta amalan baharu.
Ziarah Quba mempunyai sandaran sunnah yang jelas. Tapak lain cukup dihayati sebagai lokasi sejarah tanpa menetapkan amalan khusus yang tidak bersandar dalil.
- Bersuci sebelum keluar dan solat sunat di Masjid Quba
- Mengingati kisah ketibaan Baginda di setiap tapak
- Mendengar penerangan sirah daripada mutawif
- Berselawat dan memperbanyak ibadah di Masjid Nabawi
- Menjaga kebersihan dan memberi laluan kepada orang lain
- Mengambil tanah, batu atau serpihan binaan sebagai tabarruk
- Menetapkan doa atau solat khas tanpa dalil di tapak sejarah
- Menganggap binaan moden sebagai rumah asal Abu Ayyub RA
- Bercakap kuat dan bergambar sehingga mengganggu jemaah
- Menghalang laluan di pintu masuk masjid
Rasulullah SAW terus menuju Masjid Nabawi dari Mekah.
Baginda singgah di Quba terlebih dahulu dan tinggal di Bani Amr bin Auf, seperti dalam al-Bukhari, no. 3906.
Semua riwayat menyebut Baginda tinggal empat hari di Quba.
Empat hari ialah catatan Ibn Ishaq. Riwayat sahih menyebut lebih sepuluh malam dan empat belas malam.
Tala‘al Badru pasti dinyanyikan pada hari ketibaan.
Riwayatnya bersanad terputus. Yang sabit ialah kegembiraan penduduk Madinah dalam al-Bukhari, no. 3925.
Solat Jumaat hanya bermula selepas Baginda tiba.
As‘ad bin Zurarah RA telah mengimami solat Jumaat di Madinah lebih awal, seperti dalam Sunan Abu Dawud, no. 1069.
Rumah asal Abu Ayyub RA masih boleh dilawati.
Kawasan itu telah berubah sepenuhnya akibat pembangunan Masjid Nabawi. Tiada binaan asal yang boleh dipastikan sebagai rumah beliau.
Ziarah tapak hijrah wajib bagi jemaah umrah.
Ia bukan rukun atau wajib umrah. Ziarah ini pilihan untuk menambah ilmu dan penghayatan.
Ketelitian terhadap sumber tidak mengurangkan kecintaan kepada sirah. Ia menjadikan kisah yang dikongsi lebih amanah dan berwibawa.
Soalan Lazim Ketibaan Rasulullah SAW Di Madinah
Bilakah Rasulullah SAW tiba di Madinah?
Baginda tiba di Quba pada hari Isnin dalam bulan Rabiulawal, tahun pertama Hijrah, bersamaan 622 Masihi. Ibn Ishaq menyebut tarikhnya 12 Rabiulawal, manakala sebahagian penulis sirah menyebut 8 Rabiulawal.
Di manakah Rasulullah SAW singgah terlebih dahulu?
Quba, perkampungan Bani Amr bin Auf di selatan Madinah. Di situ Baginda mengasaskan masjid yang diasaskan atas takwa, iaitu Masjid Quba.
Berapa lama Rasulullah SAW tinggal di Quba?
Antara empat hari hingga 14 malam mengikut riwayat. Sahih al-Bukhari menyebut lebih sepuluh malam dalam riwayat Aisyah RA dan empat belas malam dalam riwayat Anas RA. Ibn Ishaq pula mencatatkan dari Isnin hingga Khamis.
Di manakah Rasulullah SAW menunaikan solat Jumaat pertama selepas hijrah?
Wadi Ranuna di kawasan Bani Salim bin Auf, menurut Ibn Ishaq. Tapak itu kini dikenang sebagai Masjid Jumaat, sekitar 900 meter dari Masjid Quba.
Siapakah yang menyambut Rasulullah SAW di Madinah?
Kaum Muslimin Madinah daripada kabilah Aus dan Khazraj yang dikenali sebagai kaum Ansar. Al-Bara’ RA menyebut beliau tidak pernah melihat penduduk Madinah segembira hari itu.
Adakah Tala‘al Badru dinyanyikan ketika Rasulullah SAW tiba?
Tidak dapat dipastikan. Kisahnya masyhur, tetapi riwayatnya bersanad terputus dan tidak mencapai taraf sahih. Sebahagian ulama mengaitkannya dengan kepulangan Baginda dari Tabuk.
Di manakah unta Rasulullah SAW berhenti?
Tapak Masjid Nabawi hari ini, iaitu tempat menjemur kurma milik dua anak yatim bernama Sahl dan Suhail. Baginda membeli tanah itu sebelum membina masjid.
Di rumah siapakah Rasulullah SAW tinggal selepas tiba?
Abu Ayyub al-Ansari RA daripada Bani Najjar. Baginda tinggal di situ sementara Masjid Nabawi dan bilik Baginda dibina.
Mengapa tahun Hijrah dikira daripada peristiwa ini?
Para sahabat memilih kedatangan Rasulullah SAW ke Madinah sebagai permulaan kiraan tahun Islam, seperti riwayat Sahih al-Bukhari, no. 3934.
Adakah ziarah Masjid Quba termasuk dalam pakej umrah?
Ya. Bersama MK Haramain, ziarah Madinah dalam Siri Saver termasuk Masjid Quba. Semak pakej dan atur cara terkini di halaman pakej umrah AkuIslam.
Penutup, Madinah Menjadi Rumah Baharu
Ketibaan Rasulullah SAW di Madinah bukan sekadar penghujung sebuah perjalanan. Ia permulaan sebuah masyarakat yang dibina atas iman, kasih sayang dan pengorbanan.
Apabila menjejakkan kaki di Quba atau berdiri di hadapan Masjid Nabawi, kita sedang berada di tapak yang pernah menyambut Baginda dengan penuh rindu. Semoga kisah ini mengajak kita menyambut sunnah Baginda dengan kegembiraan yang sama, InsyaAllah.
Ketibaan ini menyambung kisah persinggahan hijrah dan membuka jalan kepada penyusunan masyarakat Madinah.
Merancang Umrah?
Jejak Hijrah Di Madinah Bersama MK Haramain
Siri Saver bermula di Madinah dengan ziarah Masjid Quba, Bukit Uhud dan tempat bersejarah lain bersama mutawif. Bandingkan pakej Saver Eco, Saver Plus dan Saver Safwah untuk pelepasan Oktober 2026 hingga Januari 2027.
Pakej pilihan kru AkuIslam bersama rakan agensi kami, disusun khas untuk jemaah yang mahu beribadah dan menjejak sirah dengan lebih tenang.
Sumber Rujukan
- Al-Quran, Surah at-Taubah dan al-HasyrAt-Taubah ayat 108 tentang masjid yang diasaskan atas takwa dan al-Hasyr ayat 9 tentang kaum Ansar
- Sahih al-Bukhari, no. 3906Penantian di Harrah, ketibaan hari Isnin di Quba, masjid takwa, tanah Sahl dan Suhail serta pembinaan Masjid Nabawi
- Sahih al-Bukhari, no. 3925Mus‘ab bin Umair RA dan kegembiraan penduduk Madinah
- Sahih al-Bukhari, no. 3932Empat belas malam di Quba, iringan Bani Najjar dan kebun tapak masjid
- Sahih al-Bukhari, no. 3905Tiga malam di Gua Thur sebelum menuju Madinah
- Sahih al-Bukhari, no. 1193Ziarah Rasulullah SAW ke Quba setiap hari Sabtu
- Sahih al-Bukhari, no. 2048 dan 3934Persaudaraan Muhajirin dan Ansar serta permulaan kiraan tahun Hijrah
- Sahih Muslim, no. 2053Rasulullah SAW di rumah Abu Ayyub al-Ansari RA
- Sahih Muslim, no. 1398 dan 1385Masjid yang diasaskan atas takwa dan nama Taibah bagi Madinah
- Sunan Abu Dawud, no. 1069As‘ad bin Zurarah RA mengimami solat Jumaat di Madinah
- Sunan Ibn Majah, no. 1412Pahala solat di Masjid Quba seperti umrah
- Ibn Hisyam, al-Sirah al-NabawiyyahRiwayat Ibn Ishaq tentang tarikh ketibaan, tempoh di Quba, solat Jumaat di Bani Salim dan Piagam Madinah
- Al-Baihaqi, Dala’il al-NubuwwahRiwayat nasyid Tala‘al Badru dan status sanadnya
- SaudipediaMasjid Quba sebagai masjid pertama dalam Islam
- SaudipediaProjek Raja Salman untuk membesarkan Masjid Quba
- SaudipediaKedudukan Masjid Jumaat di Wadi Ranuna
- MEEDTender pembesaran Masjid Quba, 17 Julai 2026
Bacaan Lanjut Di AkuIslam
- Hijrah Rasulullah SAWSejarah, kronologi dan pengajaran hijrah
- Tempat Persinggahan HijrahDari Gua Thur ke Quba
- Laluan Hijrah Rasulullah SAWPeta laluan dan kronologi perjalanan
- Suraqah Bin MalikPengejar yang akhirnya memohon jaminan keamanan
- Baiah AqabahIkrar kaum Ansar sebelum hijrah
- Piagam MadinahPerjanjian bertulis masyarakat Madinah
- Pertukaran Arah KiblatPeristiwa besar pada tahun kedua Hijrah
- Masjid QubaSejarah dan panduan ziarah masjid pertama
- Masjid JumaatTapak solat Jumaat di Wadi Ranuna
- Masjid NabawiSejarah dan panduan ziarah masjid Rasulullah SAW
- Gua ThurTempat Baginda berlindung tiga malam
- Panduan Ibadah Dan Ziarah MadinahSalam kepada Rasulullah SAW dan tapak ziarah
