Ini adalah panduan bacaan doa jamrah semasa dan selepas melontar jamrah aqabah (kubra), wusta dan ula secara lengkap pada 10 Zulhijjah dan Hari Tasyrik (11, 12 dan 13 Zulhijjah)
Anda akan dibimbing secara langkah demi langkah dan setiap bacaan doa akan dipermudahkan dengan transliterasi rumi bagi membantu anda yang kurang mahir membaca teks arab.
Semoga panduan ini membantu. Mari kita mulakan..
Apakah Maksud Jamrah?
Jamrah (جمرات) merujuk kepada tiga tiang batu yang terletak di Mina. Ketiga-tiga tiang ini dikenali sebagai Jamrah al-Ula, Jamrah al-Wusta, dan Jamrah al-Aqabah. Melontar jamrah adalah salah satu daripada perkara Wajib Haji semasa mengerjakan ibadah haji.
Ibadah melontar jamrah ini adalah simbolik kepada tindakan Nabi Ibrahim AS yang melontar batu ke arah syaitan ketika syaitan cuba mengganggu baginda daripada melaksanakan perintah Allah SWT. Melontar jamrah dilakukan pada waktu dhuha Hari Nahar (10 Zulhijjah) dan hari-hari Tasyrik (11, 12, dan 13 Zulhijjah).
Setiap jemaah haji akan melontar sebanyak tujuh biji batu kecil ke arah setiap jamrah, bermula dengan Jamrah al-Ula, kemudian Jamrah al-Wusta, dan akhir sekali Jamrah al-Aqabah.
Tindakan ini melambangkan penolakan dan penentangan terhadap godaan syaitan serta pengukuhan keteguhan iman kepada Allah SWT.
Gambar lama Jamrah Wusta
Syarat-Syarat Melontar Jamrah
Berikut adalah syarat-syarat yang perlu dipatuhi untuk ibadah melontar jamrah:
- Mula lepas setengah malam melontar Jamratul Aqabah dengan 7 biji batu satu persatu pada pagi 10 Zulhijjah.
- Hendaklah melontar 7 batu pada 3 Jamrah mulai Zuhur 11 Zulhijjah di hari Tasyriq.
- Melontar dengan tertib dimulai dari Jamratul Sughra dan kemudian Jamratul Wusta dan diakhiri dengan Jamratul Kubra pada hari-hari Tasyriq sahaja.
- Melontar hendaklah tidak terpesong dari tujuan asal ibadah.
- Melontar dengan batu atau jenis-jenisnya.
- Batu lontaran hendaklah masuk ke dalam Jamrah dengan yakin dan bukan melontar tiang/dinding.
- Hendaklah dengan gaya melontar (merejam).
- Melontar menggunakan tangan, kecuali tidak berdaya.
- Tertib, bermakna tidak sah melontar hari ke-11 melainkan telah melontar Jamratul Aqabah dahulu. Begitu juga tidak sah melontar hari ke-13 kecuali setelah melontar hari ke-11 dan 12.
- Dilarang melontar mewakili orang lain kecuali setelah menyempurnakan lontaran ketiga-tiga jamrah untuk diri sendiri. Menerima wakil setelah masuk waktu melontar.
Para jemaah haji melalui jambatan jamrah
Tatacara Melontar Jamrah
Berikut adalah tatacara melontar jamrah:
- Tanggal 10 Zulhijjah dilaksanakan melontar Jamrah Kubra. Hendaklah jemaah haji memastikan anak batu yang dilontar tepat pada sasaran.
- Apabila lontaran melencong, maka lontaran harus diulang lagi sampai jumlah lontaran kita yang tepat sasaran sebanyak 7 kali.
- Melempar 3 Jamrah dilakukan dengan cara yang sama, namun diakhiri dengan doa menghadap Kaabah untuk Jamrah Sughra dan Wusta. Sedangkan selepas melontar Jamrah Kubra tidak perlu berdoa.
- Untuk hari pertama di Mina setelah tiba dari Muzdalifah, jemaah hanya melontar Jamrah Kubra sahaja, sedangkan pada hari 11 dan 12 Zulhijjah (atau tanggal 13 Zulhijjah) lontaran Jamrah dimulakan dengan Jamrah Sughra, kemudian menuju Jamrah Wusta dan terakhir Jamrah Kubra.
Panduan Melontar Jamrah Aqabah (Kubra) Pada 10 Zulhijjah
Jamrah al-Aqabah (juga dikenali sebagai Jamrah Kubra) adalah salah satu daripada tiga tiang jamrah yang terdapat di Mina. Ia adalah jamrah yang paling besar dan yang terdekat dengan Mekah.
Melontar Jamrah al-Aqabah adalah simbolik kepada peristiwa ketika Nabi Ibrahim AS melontar batu ke arah syaitan yang cuba menghalangnya daripada melaksanakan perintah Allah SWT untuk mengorbankan anaknya, Nabi Ismail AS. Tindakan melontar ini melambangkan penolakan terhadap godaan syaitan dan pengukuhan iman serta ketaatan kepada Allah SWT.
Bilakah masa melontar jamrah Aqabah?
Melontar Jamrah al-Aqabah dilakukan pada 10 Zulhijjah, iaitu hari pertama Hari Raya Aidiladha, selepas jemaah haji bermalam di Muzdalifah.
Melontar Jamrah al-Aqabah menandakan permulaan ibadah melontar jamrah pada hari-hari tasyrik (11, 12, dan 13 Zulhijjah).
- Waktu Afdal — Pada waktu dhuha 10 Zulhijjah
- Waktu Diharuskan — Selepas tengah malam 10 Zulhijjah sebelum terbenam matahari (Maghrib) 13 Zulhijjah
Hukum Jamrah Aqabah & Bilangan Lontaran
Melontar jamratul Kubra (aqabah) pada pagi 10 Zulhijjah adalah wajib haji. Bilangan lontaran yang diperlukan pula adalah 7 biji batu sahaja.
- Melontar dengan niat menyempurnakan wajib haji, bukannya melontar syaitan.
- Ketika melontar di Jamaratul Aqabah, disunatkan menghadap ke arah jamrah serta menjadikan Mina di sebelah kanan dan Makkah di sebelah kiri, kemudian melontar jamrah dengan 7 biji anak batu yang diambil di Muzdalifah dan memutuskan talbiah dari permulaan melontar (yakni tidak perlu lagi membaca talbiah) dan digantikan dengan takbir. (Rujuk Zadul-Haji ms 80).
Bacaan Takbir & Doa Ketika Melontar Jamratul Kubra (Aqabah)
Beberapa doa (takbir) boleh dibacakan semasa melontar jamrah. Antaranya:
Bismillahi, Allahu Akbar!
Maksudnya
Dengan nama Allah, Allah yang Maha Besar.
Bismillāhi, Allāhu Akbar rajman lish-Shayṭān wa jundihi.
Maksudnya
“Dengan nama Allah, Allah Maha Besar, aku melontar syaitan dan pengikut-pengikutnya.”
Bismillahi Allahu Akbar, Sadaqa Wa’dahu, Wa Nasara ‘Abdahu, Wa A’azza Jundahu Wa Hazamal Ahzaaba Wahdahu, La Ilaha Illallah Wa La Na’budu Illa Iyyahu Mukhlisina Lahud-Din Walaw Karihal Kafirun.
Maksudnya
Dengan nama Allah yang Maha Besar, Tuhan yang tidak memungkiri janji, Tuhan yang telah menolong hamba-Nya serta memperkasakan sekalian tentera-Nya dan menghapuskan segala seteru-Nya dengan keagungan-Nya. Tidak ada Tuhan yang sebenarnya melainkan Allah, hamba-Mu tidak menyembah selain daripada-Mu dengan hati yang ikhlas, walaupun dibenci oleh orang-orang kafir.
Doa SELEPAS Melontar Jamrah Kubra (Aqabah)
Setelah melontar, anda digalakkan pula untuk membaca doa seperti berikut:
Allahumma’jalhu Hajjan Mabruura, Wa Sa’yan Masykuura, Wa Zanban Maghfuura, Wa ‘Amalan Soolihan Maqbuula, Wa Tijaartan Lan Tabuur.
Maksudnya
“Ya Allah ya Tuhanku, jadikanlah hajiku haji yang mabrur (diterima), sai’e yang diterima, dosa yang diampunkan, amal soleh yang makbul dan perdagangan yang tidak akan rugi.”
Allahumma Tasdīqan Bikitābika Wa Ittibā‘An Li Sunnati Nabiyyika Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa Sallam. Allahu Akbar Kabīrā Wa Alḥamdu Lillāhi Kathīrā Wa Subḥāna Allāhi Bukratan Wa Aṣīlā, La Ilāha Illallāhu Waḥdahu La Sharīka Lah. Allahumma Ij‘Alhu Ḥajjan Mabrūran, Wa Sa‘Yan Mashkūran, Wa Dhanban Maghfūran Wa ‘Amalan Ṣāliḥan Maqbūlan, Wa Tijāratan Lan Tabūr. Allahumma Ṣolli ‘Ala Sayyidinā Muḥammad Wa ‘Ala Ālihi Wa Ṣaḥbihi Wa Sallim.
Maksudnya
Ya Allah, dengan mempercayai kitabMu dan mengikut sunah Nabi Engkau Sayidina Muhammad SAW, Allah yang Maha Besar dan puji-pujian yang banyak hanya kepada Allah, dan Maha Suci Tuhan di waktu pagi dan petang, tiada Tuhan melainkan Allah sahaja tiada sekutu bagi-Nya. Ya Allah, jadikanlah Hajiku ini Haji yang mabrur, usahaku yang diberi pahala, dosa yang diampun dan semua amalan soleh yang diterima. Selawat dan salam kepada Sayidina Muhammad, ke atas keluarganya dan sahabat-sahabatnya.
Melakukan Tahallul Awal Selepas Selesai Melontar Jamrah Aqabah
Apakah erti Tahallul?
Tahallul bermaksud melepaskan diri dari larangan ihram. Ibarat salam bagi mengakhiri solat. Ini dikaitkan dengan perbuatan bergunting rambut atau bercukur.
Terdapat dua jenis tahallul dalam ibadah haji, iaitu Tahallul Awal & Tahallul Thani. Selepas selepasi melaksanakan Jamrah Aqabah, jemaah haji boleh melakukan Tahallul Awal. Tahallul Thani pula hanya dilakukan setelah melakukan semua rukun Haji termasuk satu wajib Haji iaitu melontar Jamratul Aqabah, tawaf dan saie.
Bagi jemaah yang telah melakukan tahallul awal (bergunting / bercukur), maka halal-lah dia terhadap apa-apa yang dilarang sewaktu ihram, kecuali:
- Nikah dan perkara yang berkaitan dengannya.
- Mukaddimah persetubuhan
- Bersetubuh
Bergunting / Bercukur
Setelah melontar dan berdoa, para jemaah haji boleh melakukan tahallul awal dengan memotong rambut sekurang-kurangnya 3 helai dan lebih baik bercukur dengan rapi bagi kaum lelaki.
Syarat bergunting hendaklah selepas tengah malam 10 Zulhijjah selepas melontar Jamratul Aqabah.
- Bagi wanita, boleh bergunting mana-mana bahagian rambut (sunat memintal rambut di sebelah kanan seluas jari kelingking dan gunting)
- Jika seseorang itu tiada rambut, hendaklah melakukan pisau cukur di atas kepala, bukan dengan melakukan gunting. Tidak boleh bergunting janggut atau misai bagi menggantikan rambut. Sunat berdoa ketika bercukur / gunting rambut.
- Jemaah terlupa bergunting selepas melontar Jamratul Aqabah dan sudah menukar pakaian biasa. Perbuatan ini melanggar larangan ihram dan dikenakan dam.
Menyempurnakan Dam Bagi Mereka Yang Mengerjakan Haji Tamattu’
Orang yang mengerjakan haji tamattu’ diwajibkan untuk membayar dam.
Yang paling baik, dam tersebut ditunaikan pada Hari Nahar iaitu 10 Zulhijjah dengan menyembelih seekor kambing di tempat sembelihan yang telah disediakan oleh pihak berkuasa Arab Saudi.
Mengerjakan Tawaf Ifadah & Saie Haji
Sekiranya ada peluang yang memungkinkan anda boleh kembali ke Mekah pada pagi hari 10 Zulhijjah bagi tujuan menunaikan Tawaf Ifadah.
Walaupun begitu, anda perlu memastikan dapat balik semula ke Mina bagi menunaikan wajib haji iaitu bermalam di Mina sebelum matahari terbenam (Maghrib).
Panduan Melontar Jamrah Pada Hari Tasyrik (11, 12 & 13 Zulhijjah)
Hari Tasyrik merujuk kepada tiga hari selepas Hari Raya Aidiladha, iaitu 11, 12, dan 13 Zulhijjah. Pada hari-hari ini, jemaah haji di Mina melaksanakan ibadah melontar ketiga-tiga jamrah: Jamrah al-Ula, Jamrah al-Wusta, dan Jamrah al-Aqabah.
Hari Tasyrik adalah hari-hari yang sangat penting dalam ibadah haji. Pada hari-hari ini, jemaah haji akan bermalam di Mina dan melontar ketiga-tiga jamrah.
Apakah Jamrah Yang Dilontar Pada hari Tasyrik?
- Jamrah al-Ula. Terletak paling jauh dari Mekah dan paling dekat dengan Mina.
- Jamrah al-Wusta. Terletak di tengah-tengah antara Jamrah al-Ula dan Jamrah al-Aqabah.
- Jamrah al-Aqabah. Terletak paling dekat dengan Mekah dan paling jauh dari Mina.
Urutan Melontar Jamrah
Urutan melontar jamrah pada Hari Tasyrik adalah bermula dengan Jamrah Sughra terlebih dahulu kemudian Jamrah Wusta dan diakhiri dengan Jamrah Kubra (Aqabah). Setiap Jamrah dilontar 7 biji batu dengan yakin.
Waktu Melontar Pada Hari Tasyrik
Waktu melontar pada Hari Tasyrik adalah seperti berikut:
- Waktu Afdal. Selepas matahari tergelincir (waktu Zuhur) pada 11, 12 dan 13 Zulhijjah
- Waktu Harus. Selepas terbit fajar pada 11 Zulhijjah sehingga terbenam matahari pada 13 Zulhijjah (Menurut Imam Ar-Rafi’e dan Al-Asnawi)
Bacaan Semasa Melontar Jamrah
Semasa melakukan lontaran, anda boleh memilih salah satu bacaan dibawah ini. Bermula dari pilihan pertama iaitu bacaan yang paling ringkas.
Bismillāhi Allāhu Akbar.
Maksudnya
Dengan nama Allah, Allah yang Maha Besar.
Bismillāhi, Allāhu Akbar Rajman lish-Shayṭān wa jundihi.
Maksudnya
Dengan nama Allah, Allah Maha Besar, aku melontar syaitan dan pengikut-pengikutnya.
Allāhu Akbar ‘alā Ṭā‘ati ar-Raḥmān wa Irghāman lish-Shayṭān, Allāhumma Taṣdīqan bi-Kitābika, wa Ittibā‘an li-Sunnati Nabiyyika.
Maksudnya
Allah yang Maha Besar, aku melontar ini atas mengerjakan taat akan Yang Amat Murah dan menghinakan syaitan. Wahai Tuhanku, aku membenarkan kitab-Mu dan mengikut bagi jalan Nabi-Mu.
Bismillāhi Allāhu Akbar, Ṣadaqa Wa‘dahu, Wa Naṣara ‘Abdahu, Wa A‘azza Jundahu Wa Hazama al-Aḥzāba Waḥdahu, Lā Ilāha Illallāh wa Lā Na‘budu Illā Iyyāhu Mukhlisīna Lahud-Dīn Walaw Karīha al-Kāfirūn.
Maksudnya
Dengan nama Allah yang Maha Besar, Tuhan yang tidak memungkiri janji, Tuhan yang telah menolong hamba-Nya serta memperkasakan sekalian tentera-Nya dan menghapuskan segala seteru-Nya dengan keagungan-Nya. Tidak ada Tuhan yang sebenarnya melainkan Allah, hamba-Mu tidak menyembah selain daripada-Mu dengan hati yang ikhlas, walaupun dibenci oleh orang-orang kafir.
Doa Selepas Melontar Jamrah Sughra
Al-ḥamdu lillāhi ḥamdan kathīran ṭayyiban mubārakan fīhi, Allāhumma lā uḥṣī thanā’an ‘alaika anta kamā athnaita ‘alā nafsik, Allāhumma ilai-ka afaḍtu, wa min ‘adhābika ashfaqtu, wa ilai-ka raghbtu, wa minka rahibtu, fa-qbal nusukī, wa ‘aẓim ajrī, wa-rḥam taḍarru‘ī, wa-qbal taubatī, wa aqil ‘athratī, wa-stajib du‘ā’ī, wa ‘aṭini su’ālī, Allāhumma rabbana taqabbal minnā, wa lā taj‘al-nā minal mujrīmīn, wa adkhil-nā fī ‘ibādika aṣ-ṣāliḥīn yā arḥamar rāḥimīn.
Maksudnya
Segala pujian hanya kepada Allah, pujian yang banyak lagi baik-baik yang mempunyai berkat padanya. Ya Allah, tidak ada tuhan yang patut disembah selain Engkau seperti mana Engkau memuji diri-Mu. Ya Allah, untuk-Mu aku bertasbih, Maha Suci-Mu aku takuti, kepada-Mu aku mengharap, kemurahan-Mu aku geruni, rahmat-Mu aku harapkan, kasih sayang-Mu aku inginkan, maha besar kemurahan-Mu ke atas kami, Maha kasihanilah ke atas diri kami, Maha terimalah taubat kami, Maha berikanlah pengampunan kepada kami, maha baikilah urusan kami serta kuatkanlah iman kami, janganlah Engkau palingkan hati kami dari ketaatan kepada-Mu dan masukkanlah kami ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang soleh. Wahai Tuhan yang Maha Mengasihani.
Doa Selepas Melontar Jamrah Wusta
Bismillāhi Allāhu Akbar, Ṣadaqa Wa‘dahu, Wa Naṣara ‘Abdahu, Wa A‘azza Jundahu Wa Hazamal Aḥzāba Waḥdahu, Lā Ilāha Illallāh Wa Lā Na‘budu Illā Iyyāhu Mukhlisīna Lahud-Dīn Walaw Karīhal Kāfirūn.
Maksudnya
Dengan nama Allah yang Maha Besar, Tuhan yang tidak memungkiri janji, Tuhan yang telah menolong hambaNya serta memuliakan segala tenteraNya dan menghapuskan segala seteruNya, tidak ada Tuhan yang lain melainkan Allah. HambaMu tidak menyembah selain daripadaMu dengan hati yang ikhlas kerana agama, walaupun dibenci oleh orang-orang kafir, selawat dan salam kepada Nabi Muhammad, ke atas keluarganya dan sahabat-sahabat.
Doa Selepas Melontar Jamrah Kubra
Allāhumma rabbana taqabbal minnā, wa ‘āfinā wa‘fu ‘annā, Allāhumma tawaffanā muslimīn, wa aḥyinā muslimīn, wa alḥiqnā biṣ-ṣāliḥīn. Allāhumma innī awda‘tu hādhā al-maḥalla ash-sharīfa min yawmna hādhā ilā yawm al-qiyāma khāliṣan mukhliṣan, ash-hadu an lā ilāha illā Allāh, wa an Muḥammad ‘abduhu wa rasūluhu (al-fātiḥa).
Maksudnya
Ya Allah, ya Tuhan kami terimalah dari kami, berilah kami kesihatan dan ampunilah kami. Ya Allah, matikanlah kami dalam keadaan orang yang Muslimin dan hidupkanlah kami dalam keadaan orang yang Muslimin dan kumpulkanlah kami bersama orang-orang yang soleh. Ya Allah, sesungguhnya aku meninggalkan tempat yang mulia ini pada hari ini hingga hari kiamat dalam keadaan redha dan diredhai. Dan aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang lain melainkan Allah dan aku bersaksi bahawa Nabi Muhammad itu hamba-Nya dan rasul-Nya. (Al-Fatihah).
Kesalahan Umum Semasa Melontar Jamrah
Berikut adalah beberapa kesalahan dalam melontar yang sering berlaku
- Sebahagian jemaah haji beranggapan bahawa ibadah melontar adalah melontar syaitan sehingga mereka menzahirkan kemarahan dan caci maki, padahal melontar jamrah semata-mata disyariatkan untuk berzikir kepada Allah.
- Sebahagian jemaah melontar jamrah dengan batu besar, sepatu dan kayu, padahal yang disyariatkan ialah kerikil kecil sebesar guli.
- Berdesakan, saling pukul memulul di tempat jamrah agar dapat melempar, padahal melontar disyariatkan dengan tenang dan hati-hati serta berusaha semampu mungkin tidak menyakiti orang lain.
- Melemparkan batu-batu tersebut sekaligus 7 batu, padahal yang disyariatkan adalah melemparkan satu demi satu sambil bertakbir pada setiap lemparan.
- Mewakilkan kepada orang lain untuk melontar padahal mampu untuk melaksanakannya kerana mengelakkan kesukaran dalam berdesakan.
- Sebahagian jemaah haji yang biasa ditemui adalah yang melempar jamrah di tengah malam pada hari-hari tasyriq bahkan dijamak untuk dua hari sekaligus (hari ke-11 dan hari ke-12).
- Pada hari tasyriq, memulai dengan melontar jamrah aqabah (kubra), lalu Wusta, kemudian Ula. Padahal seharusnya dimulakan dari Sughra, Wusta lalu Kubra.
Penutup
Sebagai kesimpulan, ibadah melontar jamrah bukan sahaja melambangkan penolakan terhadap syaitan tetapi juga memperkukuhkan ketaatan dan keimanan kita kepada Allah SWT.
Adalah penting bagi setiap jemaah haji untuk memahami dan mengikuti tatacara yang betul semasa melontar jamrah agar ibadah ini sah dan diterima.
Semoga panduan ini memberikan manfaat dan memudahkan urusan anda dalam melaksanakan ibadah haji. Sentiasa berdoa dan memohon kepada Allah agar diterima segala amalan dan diberikan haji yang mabrur.
Nota & Rujukan
- Nota Kursus Asas Haji 1440H, edisi cetakan kemaskini November 2018, Bahagian Bimbingan Jabatan Haji, Lembaga Tabung Haji
- Nota Kursus Ibadah Haji & Umrah serta Ziarah Madinah, Hj. Abdul Rahman Saleh & Hj Kamaluddin Ibrahim, al-Hidayah Publication
- Panduan Ziarah Madinah Umrah & Haji, Ustaz Dato’ Haji Md Daud Bin Che Ngah, Pustaka Haji Abdul Majid
- Panduan Haji, Umrah dan Ziarah, Ustaz Ibrahim Zakaria.
- Panduan Ibadah Umrah & Ziarah, Ustaz Muhamad Dhiauddin, Pustaka Azhar
- Panduan Lengkap Haji, Umrah & Ziarah Edisi Kemaskini, Haji Abu Mazaya Al-Hafiz, Al-Hidayah House of Publisher
- Panduan Meraih Umrah Yang Mabrurah, Dato’ Dr Hj Zahazan B. Mohamed, Telaga Biru
- Soal Jawab Haji, Umrah & Ziarah, Edisi kemaskini 2020, Disemak dan diluluskan oleh Jawatankuasa Penasihat Ibadah Haji (TH-JAKIM) Bil 2/1440H
- Bimbingan Umrah & Ziarah, Ust Mohd Faez Bin Mohd Shah Al-Hashim, Pustaka al-Ehsan
- Soal Jawab Fiqh Ibadah Jilid 3, Bab Puasa, Haji, Korban & Akikah, Ustaz Abu Usamah Mohd Hanapiah Haji Husin, Ikon Syabab Resources.
Tinggalkan Komen Anda..
Assalamualaikum saya ada soalan betul ke mahkruh sekiranya buat umrah selepas hari raya aidilfitri
Waalaikumussalam,
Dalam Mazhab Syafie, menunaikan umrah pada bila-bila masa adalah dibenarkan dan tidak makruh. Tiada larangan khusus yang menyatakan bahawa umrah selepas Hari Raya Aidilfitri adalah makruh. Berikut adalah penjelasan:
1. Dibenarkan Sepanjang Tahun. Menurut Mazhab Syafie, umrah boleh dilakukan pada bila-bila masa sepanjang tahun, termasuk selepas Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha. Tiada hukum syarak yang menjadikan umrah pada waktu ini makruh.
2. Pandangan Ulama. Walaupun terdapat pandangan yang menganggap lebih baik menunaikan umrah pada masa-masa tertentu seperti bulan Ramadan atau Zulhijjah kerana kelebihan dan pahala yang lebih besar, ini tidak bermakna menunaikan umrah pada waktu lain adalah makruh.
3. Kesulitan logistik dan kesesakan yang mungkin berlaku selepas Hari Raya adalah lebih kepada pertimbangan praktikal dan bukan hukum syarak. Oleh itu, ia tidak menjadikan umrah makruh pada waktu tersebut tetapi lebih kepada keselesaan dan kemudahan jemaah.
Kesimpulannya, menunaikan umrah selepas Hari Raya Aidilfitri tidaklah makruh dan tetap mendapat pahala seperti biasa.
Wallahu a’lam.