Takbir raya adalah syiar utama dalam Islam yang mengiringi dua perayaan terbesar, Aidilfitri dan Aidiladha. Ia bukan sekadar laungan biasa, tetapi ungkapan pujian dan pengagungan kepada Allah SWT sebagai tanda kesyukuran, kemenangan, dan ketaatan.
Dalam panduan ini, anda akan dibimbing langkah demi langkah untuk memahami dan melaksanakan takbir raya dengan betul dan sempurna.
Apa yang penting dalam panduan ini?
- Definisi dan hukum takbir raya – Kenapa ia disyariatkan?
- Dalil daripada al-Quran dan hadis – Rujukan sahih tentang amalan ini.
- Lafaz lengkap takbir raya – disertakan transliterasi untuk kemudahan bacaan.
- Penjelasan waktu dan tempoh bertakbir – Aidilfitri dan Aidiladha, apa bezanya?
- Adab dan amalan berkaitan – Bagaimana menghidupkan takbir dengan cara terbaik?
- Muat turun salinan PDF – Untuk bacaan lebih mudah, boleh disimpan dan dicetak.
Jika anda mencari panduan lengkap dan mudah difahami mengenai takbir raya, anda berada di tempat yang tepat.
Mari kita mulakan…
Definisi Takbir Raya
Takbir raya merujuk kepada ungkapan pujian dan pengagungan terhadap Allah SWT yang dilafazkan oleh umat Islam pada Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha. Ia terdiri daripada lafaz “Allahu Akbar” yang berulang serta disertai dengan puji-pujian lain yang memuliakan keesaan dan kebesaran Allah.
Pada hari ini kita digalakkan bersungguh-sungguh membesarkan Allah dengan melaungkan takbir, tahlil, tahmid dan tasbih.
Sabda Nabi SAW:
Kamu hiasilah dua hari raya dengan tahlil, takbir, tahmid dan taqdis”. (Riwayat Abu Na’im dari Anas r.a.)
Ini menjadi petanda kepada kita bahawa hari raya di dalam Islam adalah hari untuk mengagungkan Tuhan dan menzahirkan syiar agama, bukan hari untuk berseronok dan bersuka-ria semata-mata.
Takbir merupakan syiar Islam yang diajarkan oleh Rasulullah SAW dan diamalkan oleh umat Islam di seluruh dunia sebagai tanda kesyukuran, kemenangan, dan kebesaran agama Islam.
Secara umum, takbir raya terbahagi kepada dua jenis utama:
- Takbir Mutlak – Takbir yang boleh dibaca pada bila-bila masa dalam tempoh yang disyariatkan.
- Takbir Muqayyad – Takbir yang dikaitkan dengan waktu solat fardhu, khususnya selepas solat berjemaah sepanjang hari-hari tertentu.
Di Malaysia, takbir raya biasanya dikumandangkan secara berjemaah di masjid, surau, dan rumah, serta sering dilafazkan dengan penuh semangat dan kegembiraan bagi menghidupkan suasana perayaan.
Hukum Takbir Raya
Para ulama telah sepakat bahawa hukum bertakbir pada Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha adalah sunat muakkad (sunat yang sangat dituntut).
Walaupun terdapat kesepakatan bahawa takbir raya adalah sunnah, para ulama mazhab memberikan perincian tambahan mengenai waktu dan kaedah pelaksanaannya.
Pendapat Pelbagai Mazhab Mengenai Hukum Takbir Raya
| Mazhab | Hukum Takbir Raya | Waktu Bertakbir |
|---|---|---|
| Mazhab Syafie | Sunat muakkad |
|
| Mazhab Hanafi | Sunat | Waktu hampir sama dengan mazhab Syafie, tetapi menekankan takbir secara berjemaah |
| Mazhab Maliki | Sunat |
|
| Mazhab Hanbali | Sunat |
|
Di Malaysia, kita mengikuti Mazhab Syafie, di mana takbir raya sangat digalakkan dan boleh dilakukan secara individu atau berjemaah, di rumah atau di tempat awam.
Sebagai umat Islam, kita digalakkan untuk membudayakan amalan bertakbir sebagai ungkapan tauhid dan pengagungan kepada Allah SWT dalam menyambut hari-hari kebesaran Islam.
Teks Bacaan Takbir Raya
Takbir raya merupakan lafaz pujian dan pengagungan kepada Allah SWT yang dilafazkan sempena sambutan Aidilfitri dan Aidiladha. Ia adalah zikir yang sangat dituntut dan menjadi syiar yang mengiringi hari raya umat Islam.
Bagi memudahkan anda membaca dan memahami takbir raya dengan betul, saya menyediakan teks lengkap dalam tulisan Arab, transliterasi Rumi, dan juga disertakan dengan makna dalam Bahasa Melayu.
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar
Laa ilaaha illallahu Wallahu Akbar
Tidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar
Allaahu Akbar Walillahil Hamd’
Allah Maha Besar dan bagi Allah segala puji-pujian
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar
Laa ilaaha illallahu Wallahu Akbar
Tidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar
Allaahu Akbar Walillahil Hamd’
Allah Maha Besar dan bagi Allah segala puji-pujian
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar
Laa ilaaha illallahu Wallahu Akbar
Tidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar
Allaahu Akbar Walillahil Hamd’
Allah Maha Besar dan bagi Allah segala puji-pujian
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar
Laa ilaaha illallahu Wallahu Akbar
Tidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar
Allaahu Akbar Walillahil Hamd’
Allah Maha Besar dan bagi Allah segala puji-pujian
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar
Laa ilaaha illallahu Wallahu Akbar
Tidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar
Allaahu Akbar Walillahil Hamd’
Allah Maha Besar dan bagi Allah segala puji-pujian
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar
Laa ilaaha illallahu Wallahu Akbar
Tidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar
Allaahu Akbar Walillahil Hamd’
Allah Maha Besar dan bagi Allah segala puji-pujian
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar
Allahu Akbar Kabiiraa Walhamdulillaahi Katsiiraa
Allah Maha Besar sebesar-besarnya Dan segala puji bagi Allah sebanyak-banyaknya
Wasubhaanallaahi Bukrataw Wa Asiillaa
Dan Subhanallah (Maha Suci Allah) pagi dan petang
Laa ilaaha Illallallahu Walaa Na’budu illaa Iyyaahu
Tidak ada Tuhan melainkan Allah kami tidak menyembah kecuali kepada-Nya
Mukhlishiina Lahuddiin Walau Karihal Kaafiruun
dengan ikhlas untuk agama (Islam) walaupun dibenci oleh golongan kafir
Laa ilaaha Illallallahu Wahdah
Tidak ada Tuhan melainkan Allah yang Esa
Sadaqa Wa’dah Wanashara ‘Abdah
Yang benar janji-Nya dan yang menolong hamba-Nya
Wa A’azza Jundahu Wahazamal Ahzaaba Wahdah
Dan yang memuliakan tentera-tentera-Nya (tentera Muslimin) dengan mengalahkan tentera Ahzab dengan keesaan-Nya
Laa ilaaha ilallaahu Wallaahu Akbar
Tidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar
Allaahu Akbar Walillahil Hamd’
Allah Maha Besar dan bagi Allah segala puji-pujian
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar
Laa ilaaha illallahu Wallahu Akbar
Tidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar
Allaahu Akbar Walillahil Hamd’
Allah Maha Besar dan bagi Allah segala puji-pujian
Selesai bacaan ini, anda boleh mula kembali dari dari urutan #1.
Lakukanlah takbir sebeberapa banyak yang boleh kerana pada Hari Raya disunatkan untuk memperbanyakkan takbir.
Panduan Sebutan
Untuk melafazkan takbir dengan betul, beri perhatian kepada:
- ḥa (ح): Bukan seperti huruf ‘h’ biasa, tetapi keluar dari halkum bawah.
- ‘ain (ع): Huruf tekak yang tidak ada padanan langsung dalam Bahasa Melayu.
- hamzah (ء): Bunyi hentian yang jelas, seperti dalam perkataan “Allāhu”.
Sebutan yang jelas dan tepat akan membantu mengekalkan makna asal takbir.
Jika anda baru belajar atau kurang yakin, anda disarankan untuk mengikuti rakaman audio atau melatih sebutan secara perlahan sambil melihat teks transliterasi.
Siapakah Yang Disunatkan Untuk Bertakbir?
Islam menganjurkan takbir raya kepada semua umat Islam, tanpa mengira jantina, umur, atau keadaan tertentu.
Amalan ini adalah sunnah muakkad yang dituntut kepada sesiapa sahaja yang mendengar berita tentang Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha.
Dalam kitab al-Majmu’ (5/42), Imam An-Nawawi menjelaskan bahawa takbir disunatkan bagi:
- Lelaki dan wanita, termasuk yang berada di rumah atau tempat solat.
- Kanak-kanak mumayyiz, sebagai latihan dalam memahami syiar Islam.
- Orang dalam negeri dan musafir, kerana takbir tidak terikat dengan lokasi tertentu.
- Wanita haid dan lelaki berjunub, kerana takbir bukan sebahagian daripada solat.
Hadis dari Ummu ‘Athiyyah r.a. menyatakan bahawa wanita yang haid tetap disuruh keluar untuk bertakbir bersama umat Islam pada hari raya, walaupun mereka tidak menunaikan solat. Ini membuktikan bahawa takbir adalah zikir yang dianjurkan kepada semua tanpa pengecualian.[1]
Kanak-kanak yang sudah mampu memahami takbir juga digalakkan untuk menyertainya, kerana ia mendidik mereka mencintai ibadah sejak kecil.
Bagi mereka yang sedang bermusafir, takbir tetap dianjurkan, sama ada dilakukan dalam perjalanan atau di tempat persinggahan.[2]
Secara keseluruhannya, takbir raya adalah ibadah yang bersifat umum, bukan hanya untuk mereka yang menunaikan solat.
Oleh itu, setiap Muslim disarankan menghidupkan syiar ini dengan penuh penghayatan, di mana sahaja mereka berada.
Dalil Pensyariatan Takbir Raya
Takbir raya bukanlah sekadar adat atau amalan tradisi, tetapi merupakan syiar Islam yang berakar daripada nas syarak. Ia mempunyai asas yang jelas dalam al-Quran dan hadis Nabi SAW, dan telah diamalkan secara konsisten oleh para sahabat serta umat Islam sepanjang zaman.
Pensyariatan takbir ini juga menggambarkan hakikat hari raya sebagai hari untuk mengagungkan Allah, menzahirkan kesyukuran dan menyemarakkan suasana ibadah dalam kehidupan seharian.
Dalil daripada al-Quran
a) Takbir Aidilfitri
Allah SWT berfirman dalam Surah al-Baqarah:
وَلِتُكْمِلُواْ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
“Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangan (hari berpuasa), dan hendaklah kamu bertakbir membesarkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.” (Surah al-Baqarah ayat 185)
Ayat ini diturunkan berkenaan penyempurnaan ibadah puasa di bulan Ramadan, dan Allah memerintahkan agar umat Islam bertakbir sebagai tanda kesyukuran.
Maka, takbir Aidilfitri adalah amalan yang dituntut sebagai penutup kepada ibadah puasa, menzahirkan rasa syukur dan kegembiraan dalam bentuk ibadah.
b) Takbir Aidiladha
Firman Allah SWT:
وَٱذْكُرُوا ٱللَّهَ فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْدُودَٰتٍۢ
“Dan berzikirlah kepada Allah dalam beberapa hari yang ditentukan.” (Surah al-Baqarah ayat 203)
Menurut tafsiran ulama, “ayyam ma’dudat” (hari-hari yang ditentukan) merujuk kepada Hari Tasyrik iaitu 11, 12 dan 13 Zulhijjah.[3]
Dalam tempoh ini, umat Islam digalakkan memperbanyakkan zikir dan takbir, khususnya dalam konteks ibadah korban dan mengingati pengorbanan Nabi Ibrahim AS.
Maka, takbir Aidiladha dianjurkan secara berterusan sepanjang hari raya dan hari Tasyrik.
Dalil daripada Hadis Nabi SAW
a) Anjuran Rasulullah SAW untuk bertakbir pada hari raya
Dari Ibnu Umar RA, beliau berkata:
“Sesungguhnya Rasulullah SAW bertakbir pada malam Aidilfitri dan Aidiladha di masjid, di rumah, dan di jalan-jalan.” (Hadis Riwayat al-Hakim, al-Baihaqi dan Ibn Abi Syaibah)
Hadis ini menunjukkan bahawa takbir raya boleh dan digalakkan dilakukan di pelbagai tempat, tidak terhad di masjid atau tempat solat sahaja.
Ia menunjukkan bahawa takbir adalah amalan umum yang menjadi syiar umat Islam di mana-mana mereka berada – sama ada di rumah, dalam perjalanan, atau dalam masyarakat.
b) Amalan para sahabat bertakbir secara terang-terangan
Daripada Nafi’, beliau meriwayatkan:
“Bahawasanya Ibnu Umar RA apabila keluar pada pagi Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha, dia mengeraskan suaranya dalam bertakbir, sehingga beliau sampai ke tempat solat, lalu dia bertakbir sehingga imam datang (untuk memulakan solat).” (Hadis Riwayat ad-Daruquthni)
Amalan ini menunjukkan bahawa para sahabat menghidupkan syiar takbir dengan suara yang lantang, bukan sekadar bacaan dalam hati.
Mereka melakukannya secara terbuka dan konsisten sebagai tanda memuliakan hari raya dan menyebarkan semangat pengagungan terhadap Allah SWT.
—
Dalil-dalil daripada al-Quran dan hadis ini menjelaskan bahawa takbir raya adalah amalan yang bersandarkan nas yang sahih, dan ia merupakan sebahagian daripada syiar Islam yang perlu dihidupkan.
Ia bukan semata-mata satu adat sambutan, tetapi ibadah yang mengangkat tauhid, menzahirkan kesyukuran, dan menandakan kemenangan rohani umat Islam dalam bulan ibadah seperti Ramadan dan Zulhijjah.
Maka, marilah kita menghidupkan takbir raya dengan penuh kesedaran dan keikhlasan, agar ia benar-benar menjadi zikir yang mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Waktu & Tempoh Takbir Raya
Terdapat perbezaan dari segi tempoh, jenis takbir, dan waktu pelaksanaannya antara Aidilfitri dan Aidiladha. Pemahaman yang tepat mengenai waktu bertakbir akan memastikan amalan ini dilakukan dengan lebih sempurna.
Bahagian ini akan membincangkan waktu sebenar takbir raya bermula dan berakhir, perbezaan takbir antara Aidilfitri dan Aidiladha, serta hikmah di sebalik pensyariatan takbir raya.
Bila Takbir Aidilfitri Bermula?
Takbir Aidilfitri bermula sejurus selepas masuk waktu Maghrib pada malam 1 Syawal, iaitu apabila matahari terbenam menandakan berakhirnya bulan Ramadan.[4]
Pensyariatan takbir Aidilfitri berdasarkan firman Allah SWT dalam Surah al-Baqarah, ayat 185:
“Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangan (hari berpuasa) dan hendaklah kamu bertakbir membesarkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.” (Surah al-Baqarah 185)
Ayat ini menunjukkan bahawa takbir Aidilfitri adalah tanda kesyukuran setelah menyempurnakan ibadah puasa Ramadan.
Bila Takbir Aidilfitri Berakhir?
Takbir Aidilfitri berterusan sepanjang malam dan berakhir sebelum Solat Sunat Aidilfitri didirikan.
Menurut pandangan Mazhab Syafie, takbir dihentikan sebaik sahaja imam mengangkat takbiratul ihram untuk solat sunat Aidilfitri. Oleh itu, umat Islam disarankan untuk memperbanyakkan takbir sepanjang malam dan pagi raya sebelum solat.[5]
Kesimpulan Takbir Aidilfitri
- Mula: Sejurus selepas Maghrib pada malam 1 Syawal.
- Tamat: Sebelum solat sunat Aidilfitri dimulakan.
- Jenis takbir: Mutlak sahaja (tidak dilakukan selepas solat fardhu).
Nota Penting:
Terdapat pandangan dalam Mazhab Syafie yang menyatakan bahawa takbir muqayyad juga boleh dilakukan selepas solat fardhu pada malam Aidilfitri. Namun, amalan yang lebih masyhur ialah takbir hanya dilakukan secara mutlak sehingga sebelum solat sunat Aidilfitri.[6]
Berbeza dengan Aidilfitri, takbir Aidiladha berlangsung lebih lama dan merangkumi takbir mutlak dan muqayyad.
Bila Takbir Aidiladha Bermula?
Takbir Aidiladha bermula selepas Subuh 9 Zulhijjah (Hari Arafah) dan berterusan sehingga Asar 13 Zulhijjah (Hari Tasyrik yang terakhir).[7]
Pensyariatan takbir Aidiladha berdasarkan firman Allah SWT dalam Surah al-Baqarah, ayat 203:
“Dan berzikirlah kepada Allah dalam beberapa hari yang ditentukan.” (Surah al-Baqarah 203)
Ayat ini merujuk kepada Hari Tasyrik (11, 12, dan 13 Zulhijjah), di mana umat Islam dituntut untuk memperbanyakkan takbir sebagai sebahagian daripada syiar ibadah korban.
Bila Takbir Aidiladha Berakhir?
Takbir Aidiladha berterusan sehingga selepas solat Asar 13 Zulhijjah, menandakan berakhirnya Hari Tasyrik.
Kesimpulan Takbir Aidiladha
- Mula: Selepas Subuh 9 Zulhijjah (Hari Arafah).
- Tamat: Selepas solat Asar 13 Zulhijjah.
- Jenis takbir: Mutlak & Muqayyad (mutlak boleh dilakukan pada bila-bila masa, muqayyad dilakukan selepas solat fardhu).
Perbandingan Tempoh Masa Takbir Aidilfitri & Aidiladha
| Aspek | Takbir Aidilfitri | Takbir Aidiladha |
|---|---|---|
| Tempoh | Pendek (kurang daripada sehari) | Panjang (5 hari, termasuk Hari Tasyrik) |
| Bila bermula? | Sejurus selepas Maghrib 1 Syawal | Selepas Subuh 9 Zulhijjah (Hari Arafah) |
| Bila berakhir? | Sebelum solat sunat Aidilfitri | Selepas solat Asar 13 Zulhijjah |
| Jenis takbir | Mutlak sahaja | Mutlak & Muqayyad |
| Adakah dilakukan selepas solat? | Tidak | Ya, selepas solat fardhu dari Zuhur 10 Zulhijjah hingga Asar 13 Zulhijjah |
Perbezaan Takbir Aidilfitri dan Aidiladha
Walaupun lafaz takbir bagi kedua-dua hari raya adalah sama, namun terdapat beberapa perbezaan penting dari segi waktu, tempoh, dan bentuk amalan takbir.
Dari Segi Waktu dan Tempoh Takbir
Takbir Aidilfitri bermula sejurus masuk waktu Maghrib pada malam 1 Syawal, dan berakhir apabila imam mengangkat takbiratul ihram untuk solat sunat Aidilfitri. Tempoh ini pendek, iaitu hanya sekitar satu malam dan pagi hari raya sahaja.
Sebaliknya, takbir Aidiladha bermula pada waktu Subuh 9 Zulhijjah (Hari Arafah) dan berakhir selepas solat Asar pada 13 Zulhijjah.
Ini menjadikan tempohnya lebih panjang, iaitu selama lima hari berturut-turut, termasuk Hari Raya dan tiga Hari Tasyrik.
Dari Segi Jenis Takbir
Aidilfitri hanya melibatkan takbir mutlak – takbir yang dibaca secara umum pada bila-bila masa (tanpa terikat dengan solat). Tiada takbir muqayyad selepas solat fardhu bagi Aidilfitri dalam pendapat yang rajih dalam mazhab Syafie.
Aidiladha pula melibatkan kedua-dua jenis takbir – mutlak dan muqayyad. Takbir muqayyad adalah yang dibaca selepas setiap solat fardhu, bermula dari Zuhur 10 Zulhijjah hingga Asar 13 Zulhijjah. Ini menjadikan takbir Aidiladha lebih luas dari segi konteks pelaksanaannya.
Jadual Perbandingan Takbir Aidilfitri vs Aidiladha
| Aspek | Aidilfitri | Aidiladha |
|---|---|---|
| Waktu bermula | Maghrib malam 1 Syawal | Subuh 9 Zulhijjah (Hari Arafah) |
| Waktu tamat | Sebelum solat sunat Aidilfitri | Selepas solat Asar 13 Zulhijjah |
| Tempoh takbir | Kurang daripada 24 jam | 5 hari (9–13 Zulhijjah) |
| Jenis takbir | Mutlak sahaja | Mutlak & Muqayyad |
| Takbir selepas solat? | Tidak dilakukan (kecuali beberapa pandangan) | Ya – selepas solat fardhu bermula Zuhur 10 Zulhijjah |
| Kaitan ibadah | Penutup Ramadan dan puasa | Berkait haji dan ibadah korban |
Perbezaan ini menggambarkan bahawa Aidiladha memiliki kedudukan yang lebih besar dari sudut syariat, kerana ia berkait dengan ibadah haji, korban, dan Hari Tasyrik.
Oleh itu, takbir Aidiladha dituntut lebih lama dan lebih meluas, sebagai manifestasi pengagungan kepada Allah SWT dalam waktu yang lebih panjang.
Memahami perbezaan ini bukan sahaja membantu kita melaksanakan sunnah dengan betul, malah ia menyemai penghayatan yang lebih mendalam terhadap makna takbir dan erti sebenar hari raya dalam Islam.
Adab Semasa Melaungkan Takbir Raya
Takbir raya bukan sekadar amalan sunat yang dianjurkan dalam Islam, tetapi juga melambangkan syiar agama yang mengangkat keagungan Allah SWT.
Oleh itu, adab dan tata tertib dalam melafazkan takbir perlu diberikan perhatian agar ia selari dengan ajaran Islam dan tidak sekadar menjadi laungan tanpa penghayatan.
Bahagian ini akan menjelaskan cara terbaik melafazkan takbir, doa selepas takbir, serta etika dalam menghidupkan majlis takbir secara berjemaah.
Melafazkan dengan Suara Lantang dan Bersemangat
Takbir raya adalah tanda pengagungan terhadap Allah, dan sunnah untuk dilafazkan dengan suara yang lantang, khususnya ketika dilakukan secara berjemaah. Ini berdasarkan hadis Rasulullah SAW:
“Sesungguhnya Rasulullah SAW bertakbir pada malam Aidilfitri dan Aidiladha di masjid, di rumah, dan di jalan-jalan.” (HR al-Hakim, al-Baihaqi dan Ibn Abi Syaibah – Sahih)
Hadis ini menunjukkan bahawa takbir bukan hanya dilakukan di dalam masjid, tetapi juga di rumah dan di tempat awam, serta dilafazkan secara kuat sebagai syiar Islam.
Namun, dalam situasi tertentu, seperti berada di kawasan yang sensitif atau bercampur dengan bukan Muslim, suara takbir boleh disesuaikan dengan keadaan supaya tidak mengganggu atau menimbulkan fitnah.
Menjaga Kesopanan Semasa Melafazkan Takbir
Walaupun sunnah untuk bertakbir dengan suara lantang, terdapat adab-adab tertentu yang perlu diperhatikan:
- Dilakukan dengan penuh penghayatan – Lafaz takbir bukan sekadar mengikut suasana, tetapi dengan niat yang ikhlas untuk mengagungkan Allah.
- Hindari unsur keterlaluan – Tidak berteriak secara berlebihan atau melagukan takbir secara tidak wajar yang boleh mengubah makna atau keindahan takbir.
- Tidak bercampur dengan elemen tidak sesuai – Contohnya, takbir tidak boleh dilagukan dengan rentak muzik yang bertentangan dengan syariat Islam.
Di Mana Dianjurkan Bertakbir?
Takbir raya adalah syiar Islam yang dianjurkan dalam pelbagai keadaan untuk menzahirkan pengagungan kepada Allah SWT. Ia tidak terhad kepada masjid sahaja, tetapi boleh dilakukan di rumah, di tempat solat, dan di kawasan awam.
1. Bertakbir di Rumah
Rumah adalah tempat terbaik untuk memulakan dan menghidupkan takbir raya, terutama bagi mereka yang ingin membimbing ahli keluarga dalam menghayati ibadah ini.
Ibu bapa boleh mengajar anak-anak kecil bertakbir, membantu mereka mengenali lafaz takbir serta maknanya.
Bacaan takbir boleh dilakukan selepas solat Maghrib dan Isyak pada malam raya, sama ada secara individu atau berjemaah dalam keluarga.
2. Bertakbir di Masjid atau Surau
Masjid dan surau menjadi tempat utama di mana takbir dikumandangkan secara berjemaah. Kebiasaannya, imam atau bilal akan memulakan laungan takbir selepas solat Maghrib dan Isyak, disambut oleh jemaah dengan penuh semangat.
Sunnah ini bukan sahaja menghidupkan suasana malam raya, tetapi juga mengeratkan ukhuwah sesama umat Islam.
3. Bertakbir di Jalan Raya atau Tempat Awam
Amalan bertakbir di jalan raya dan tempat awam mempunyai sandaran daripada riwayat yang menyebut bahawa para sahabat bertakbir dalam perjalanan menuju ke tempat solat raya.[8]
Takbir raya adalah tanda syukur dan kemenangan. Oleh itu, umat Islam digalakkan untuk menghidupkan takbir dengan penuh penghayatan di mana sahaja mereka berada.
Semoga amalan takbir raya kita bukan sekadar lafaz di bibir, tetapi juga menjadi satu bentuk ibadah yang membawa ketenangan jiwa dan meningkatkan keimanan kepada Allah SWT.
Soalan Lazim (FAQ)
Berikut disenaraikan masalah dan persoalan lazim yang berkaitan dengan Takbir Raya
Melagukan takbir termasuk dalam mengindahkan suara memuji Allah, dan ini dibolehkan. Tiada dalil melarang melodi asalkan lirik takbir tidak diubah dan tidak disertai alat muzik haram. Apa yang perlu dijaga ialah khusyuk dan adab: tidak ketawa berborak ketika takbir dialunkan, tidak menjadikan takbir sebagai pertandingan nyanyian, dan tidak mengubah intonasi hingga maksud kalimah boleh tersasar.
Suara wanita bukan aurat selagi tidak dilembut-lunakkan secara mendayu-dayu yang boleh menarik syahwat. Maka, tiada halangan untuk wanita turut bertakbir kuat secara beramai (contohnya dalam kumpulan jemaah wanita, atau bersama keluarga). Cuma ulama mengingatkan, jika ada lelaki bukan mahram berdekatan, wanita tidak perlu menguatkan suara melebihi keperluan. Memadai sekadar kedengaran kepada sesama wanita.
Dibolehkan guna rakaman untuk tujuan memperdengarkan takbir (seperti di radio/TV, pasar raya, dan lain-lain.), dan lebih elok turut serta bertakbir bersama rakaman tersebut agar mendapat pahala zikir.
Harus dan digalakkan. Pembesar suara adalah alat untuk memperkuat suara agar lebih ramai dapat mendengar takbir. Hukumnya sama seperti azan dengan pembesar suara, yakni diharuskan. Malah di negara kita, menjadi kebiasaan takbir raya dilaungkan melalui speaker masjid – ini satu perkara yang baik supaya seluruh qariah boleh sama-sama menghayati suasana.
Tidak berdosa, tetapi rugi pahala. Takbir hari raya hukumnya sunat. Secara umum, ia bukan kewajipan fardu. Maka, orang yang tidak bertakbir tidak menanggung dosa syariat. Namun, dia terlepas peluang besar mendapat pahala sunat muakkad dan mungkin dianggap tidak mensyukuri nikmat hari raya sepenuhnya.
Tiada satu lafaz “paling sahih” secara eksklusif – semua lafaz yang masyhur dari sahabat adalah baik. Yang paling ringkas dan mudah adalah: Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laa ilaaha illallah, Wallahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil-hamd. Inilah lafaz yang diriwayatkan daripada Ibn Mas‘ud r.a. dan diakui ulama sebagai tsabit (sahih) daripada amalan para sahabat
Tidak benar. Ini adalah kepercayaan karut yang tiada sumber dalam Al-Quran atau hadis. Sebahagian orang awam keliru kononnya jika takbir raya dialunkan pada selain waktu raya, roh si mati bersedih terkenang Aidilfitri. Hakikatnya, tiada dalil langsung menyatakan demikian.
Muat Turun Panduan Takbir Raya Ini (PDF)
Anda boleh memuat turun Panduan Bacaan Takbir Raya ini secara PERCUMA.
Daftarkan nama dan alamat emel anda di bawah, dan panduan ini (PDF) akan dihantar segera terus emel anda!
Penutup
Takbir raya bukan sekadar lafaz yang diulang-ulang setiap kali menjelang hari raya, tetapi ia adalah zikir agung yang mengangkat syiar Islam dan menzahirkan kesyukuran kepada Allah SWT.
Ia merupakan simbol kemenangan jiwa setelah menunaikan ibadah – sama ada melalui puasa di bulan Ramadan atau melalui korban dan ibadah haji di bulan Zulhijjah.
Semoga panduan ini menjadi rujukan berguna buat anda dan keluarga, serta menyemarakkan lagi suasana hari raya dengan takbir yang menenangkan hati dan menghidupkan jiwa.
Akhir kata, saya mengucapkan selamat Hari Raya Aidilfitri & Aidiladha. Taqabbalallahu minna wa minkum.
Moga Allah menerima amalan kita semua dan mengurniakan keberkatan pada hari yang mulia ini.
Nota Kaki
- Hadis riwayat Ummu ‘Athiyyah r.a. dalam Sahih al-Bukhari, no. 324. Beliau berkata: “Kami diperintahkan agar keluar pada hari raya, sehingga kami mengeluarkan anak-anak dara dari bilik mereka dan juga perempuan-perempuan yang haid. Mereka berada di belakang jemaah, bertakbir bersama-sama dengan takbir mereka dan berdoa bersama-sama dengan doa mereka, mengharapkan keberkatan hari tersebut dan kesuciannya.” Hadis ini menunjukkan bahawa wanita haid juga digalakkan untuk keluar bersama umat Islam serta bertakbir, walaupun tidak menyertai solat hari raya. ↩︎
- Rujuk al-Majmu’, Imam al-Nawawi (5/38) – Disunatkan bertakbir bagi semua, termasuk orang musafir dan yang berada di mana-mana tempat. ↩︎
- Perkataan “ayyam ma‘dudat” dalam Surah al-Baqarah ayat 203: “Dan berzikirlah kepada Allah dalam beberapa hari yang ditentukan (ٱلۡأَيَّامِ ٱلۡمَعۡدُودَٰتِ)” ditafsirkan oleh majoriti ulama seperti Ibn Abbas, Ibn Umar, Mujahid dan lain-lain sebagai merujuk kepada Hari Tasyrik iaitu 11, 12 dan 13 Zulhijjah. Tafsiran ini disebut oleh Imam al-Tabari dalam Tafsir al-Tabari (jil. 4, hlm. 594) dan disokong oleh ulama tafsir lain seperti al-Qurtubi dan al-Sa‘di. ↩︎
- Menurut pandangan mazhab Syafie, waktu takbir Aidilfitri bermula sebaik sahaja terbenam matahari malam 1 Syawal. Imam al-Nawawi menjelaskan dalam al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab (jil. 5, hlm. 38) bahawa: “Waktu bertakbir pada Aidilfitri ialah setelah terbenam matahari malam raya, dan ini adalah pandangan sahih lagi masyhur dalam mazhab.” Pandangan ini turut dipegang oleh para ulama dalam mazhab Hanbali dan Maliki. ↩︎
- Dalam al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab (jil. 5, hlm. 38), Imam al-Nawawi menyebut: “Takbir Aidilfitri disunatkan bermula dari terbenam matahari malam raya hingga imam mengangkat takbiratul ihram untuk solat sunat hari raya.” Ini merupakan pandangan yang asahh (terkuat) dalam mazhab Syafi‘e. Justeru, umat Islam dianjurkan memperbanyakkan takbir sepanjang malam dan pagi 1 Syawal sehingga solat sunat didirikan.
↩︎ - Dalam mazhab Syafie, terdapat pandangan bahawa takbir muqayyad (selepas solat fardhu) boleh dilakukan pada malam Aidilfitri, iaitu selepas solat Maghrib dan Isyak. Pandangan ini dinukilkan oleh Imam al-Ramli dalam Nihayah al-Muhtaj dan Imam al-Syirbini dalam Mughni al-Muhtaj. ↩︎
- Ini berdasarkan amalan para sahabat seperti Ali dan Ibn Abbas r.anhuma. Imam al-Nawawi dalam al-Majmu’ (jil. 5, hlm. 42) menegaskan bahawa inilah pandangan yang asahh dalam mazhab Syafi‘i dan diamalkan secara meluas dalam masyarakat Syafi‘iyyah. ↩︎
- Riwayat daripada Nafi’, katanya: “Adalah Ibnu Umar RA apabila keluar pada pagi Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha, beliau bertakbir dengan suara yang lantang sehingga sampai ke tempat solat, dan beliau terus bertakbir sehingga imam hadir.” (Hadis riwayat ad-Daruquthni dalam Sunan ad-Daruquthni, no. 1712. Dinilai sahih oleh al-Hafiz Ibn Hajar dalam Fath al-Bari). Riwayat ini menunjukkan bahawa para sahabat bertakbir secara terang-terangan di jalan raya dan tempat awam, menzahirkan syiar Islam sepanjang perjalanan ke tempat solat raya. ↩︎
Tinggalkan Komen Anda..
Assalammualaikum
Selamat haru raya Korban, semoha Allah mengampunkan dosa dosa kita, dan di kurniakan keredaan dan kasih sayangnya..Semoga kita tergolongan orang orang dia atas jalan para para Nabi dan Rasulnya.
Saya mohon tuan mengizinkan serta halalkan dunia dan akhirat, kerana saya pengguna dan mengamalkan setiap tulisan tuan, terutamanya doa doa selepas subuh.
Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Selamat Hari Raya Aidiladha. Semoga Allah menerima segala amal ibadah kita, mengampuni dosa-dosa kita, dan mengurniakan rahmat serta kasih sayang-Nya kepada kita semua. Semoga kita tergolong dalam kalangan mereka yang mengikuti jalan para Nabi dan Rasul.
Saya sangat berterima kasih atas sokongan dan doa anda. Dengan ikhlas hati, saya mengizinkan serta menghalalkan segala ilmu dan amalan yang dikongsikan di dunia dan akhirat. Semoga doa-doa yang diamalkan memberi keberkatan dan manfaat kepada anda dan keluarga. Teruskan berdoa dan berusaha, dan semoga kita semua sentiasa dalam lindungan dan rahmat Allah SWT.
Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillah satu usaha yang baik dan telah banyak membantu memahami bacaan serta maksudnya, aaminn.
Alhamdulillah. Terima kasih atas kata-kata yang baik dan sokongan anda. Semoga usaha ini terus memberikan manfaat dan membantu kita semua memahami serta menghayati bacaan dan doa-doa dengan lebih baik. Semoga Allah memberkati kita semua dan menerima segala amalan kita. Amin.
Salam. Adakah doa tertentu selepas bertakbir di malam Raya ?
Tiada. Apa-apa sahaja doa boleh dibacakan.
Adakah salah jika Tabir Raya dilafaz selain dari Hari Raya contohnya selepas solat wajib?
Tidak salah, malah itu adalah amalan terpuji
Saya tiada telefon saya nak telefon untuk belajar online plesea??
kesian bdk ni
Samalah kita???
JZKK Abg Naim untuk maklumat ni. Sangat sangat membantu. Selamat Hari Raya Aidilfitri, Taqoballahu minna wa minkum
Alhamdulillah, sama-sama