Apakah jenis pergerakan yang membatalkan solat dan dibenarkan dalam solat?
Dalam artikel ini, saya melampirkan jawapan yang pernah dijawab oleh Ustaz Azhar Idrus dihalaman facebook beliau.
Semoga bermanfaat.
SOALAN:Saya masih tidak faham mana satukah pergerakan dalam sembahyang yang membatalkan dan yang dimaafkan.
Minta ustaz jelaskan. Terima kasih.
JAWAPAN:
Antara perbuatan yang membatalkan solat ialah bergerak anggota berat sebanyak tiga kali berturut-turut atau sekali sahaja perbuatan yang melampau yang menyebabkan hilang rupa orang yang sedang solat walau pun sebab terlupa.
Dan yang keempat ialah bergerak orang yang solat dengan satu gerakan yang melampau atau tiga gerakkan yang berturut-turut samada ia sengaja atau lupa atau jahil.”
Contohnya sekali gerakan yang melampau itu ialah sekali melompat maka batal solatnya walau pun bukan ia sengaja seperti melompat kerana terkejutkan cicak yang jatuh di atas kakinya kerana tiada lagi rupa orang yang sedang melakukan solat.
Dan contoh tiga gerakan berturut-turut itu seperti seorang yang menggaru kaki kanannya dengan kaki kirinya tiga kali gerakan atau membetulkan kopiahnya dengan tiga kali angkat berturut-turut angkat.
Jika gerakan tersebut tidak berturut turut seperti pada rakaat pertama dia membetulkan kopiahnya dengan tangan dan pada rakaat keduanya dia mengambil kopiiahnya yang jatuh dan pada rakaat ketiga dia membetulkan lagi kopiahnya itu maka tidak batal solatnya walau pun hilang pahala khusyuknya.
Dan gerakan yang tidak membatalkan solat ialah gerakan yang sedikit atau gerakan yang ringan seperti menggerakkan jarinya atau kelopak matanya atau lidahnya.
Tersebut pada kitab Fathul Mu’in :
Tidak batal solat dengan sebab gerakan yang ringan sekali pun banyak dan berturut-turut bahkan makruh hukumnya seperti menggerakkan satu jari atau segala jari pada menggaru serta tidak bergerak tapak tangannya atau kelopak matanya atau bibirnya atau zakar atau lidah kerana sungguhnya ia mengikut bagi tempatnya yang kekal seperti jari-jarinya.”
Gerakan sedikit seperti kepala bergerak ketika membaca maka tidak membatalkan solat kerana gerakan tersebut adalah sedikit.
Dan contoh gerakan anggota berat yang sedikit tidak membatalkan itu ialah bergerak dua tangannya selepas berdiri dari rukuk kepada iktidal.
Begitu juga jika menggerakkan jari sekalipun berturut-turut kerana jari adalah anggota yang ringan maka tidak batal solat sebab menggaru dengan jari berulang-ulang dengan syarat hanya jari yang bergerak bukan tapak tangannya.
Ada pun jika tapak tangan bergerak sama ketika menggaru itu tiga kali berturut-turut maka batal solatnya kerana tapak tangan adalah anggota yang berat.
Akan tetapi jika mengerakkan jari dengan tujuan bermain-main maka batal solatnya sekalipun jari itu adalah anggota yang ringan kerana orang yang niat bermain adalah orang yang tidak lagi berniat untuk solat.
Wallahua’lam
Ustaz Azhar Idrus
Sumber asal kepada jawapan ini boleh dilihat pada Facebook Ustaz Azhar Idrus pada pautan ini
Assalamualaikum ustaz, jika badan terhayun ke belakang dan nak terjatuh dan saya menahan lutut dan hayun kan balik badan ke posisi solat..adakah pergerak ini dikira pergerakan besar?
Walaikumsalam.
Pergerakan tersebut adalah tidak sengaja dan tidak dikira sebagai pergerakan yang besar.
Assalamualaikum ustaz maaf bertanya kalau tengah berdiri tegak lama and badan macam terhayun bagaimana ya hukumnya
Walaikumsalam,
Hukumnya solat masih sah dan solat tidak batal ツ
Assalamualaikum ustaz,apa hukum bahu yang sering bergerak kerana bernafas ketika solat?
Dan apa hukum lengan yang bergetar selepas hembus nafas?
Waalaikumussalam.
Pertama, berkaitan dengan pergerakan bahu yang sering bergerak kerana bernafas ketika solat, ini adalah perkara yang normal dan tidak dapat dielakkan. Dalam Islam, solat memerlukan ketenangan dan konsentrasi, tetapi pergerakan semula jadi seperti bernafas tidak membatalkan solat. Hukumnya adalah dimaaf dan tidak menjejaskan sah solat. Pergerakan ringan yang berlaku akibat daripada tindakan semula jadi seperti bernafas tidak dianggap sebagai pergerakan yang boleh membatalkan solat.
Kedua, mengenai lengan yang bergetar selepas menghembus nafas, ini juga dianggap sebagai pergerakan yang tidak sengaja dan bersifat ringan. Selama pergerakan ini tidak disengajakan atau dilakukan secara berlebihan yang boleh mengganggu ketenangan solat, maka hukumnya adalah sama, iaitu tidak membatalkan solat dan tidak mempengaruhi kesahihannya.
Dalam Islam, khusyuk dalam solat adalah penting, tetapi Allah SWT Maha Memahami keadaan dan keterbatasan manusia.
Oleh itu, pergerakan semula jadi yang tidak disengajakan seperti bernafas atau getaran ringan pada lengan tidak dianggap sebagai halangan dalam melaksanakan solat dengan sah.
Wallahu a’lam
Alhamdulillah terima kasih ustaz..😄
Sama-sama ツ
Assalamualaikum ustaz,
1. Semasa rukuk, kadangkala badan saya tidak stabil dan bergoyang sikit melebihi 3 kali. Adakah ini juga dikira membatalkan solat jika ianya susah dikawal?
2. Saya terangkat kedua dua tangan ketika bangun dari rakaat ketiga ke rakaat keempat walaupun ianya bukanlah termasuk 4 tempat untuk mengangkat kedua belah tangan. Adakah pergerakan dari mengangkat kedua belah tangan sehingga meletakkannya di bhg atas pusat melebihi 3 kali pergerakan?
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Saya mengerti kebimbangan anda mengenai pergerakan dalam solat. Mari saya jelaskan berdasarkan pemahaman dalam fiqh Islam:
1. Dalam solat, kestabilan (ketenangan/tuma’ninah) adalah penting. Ini bermakna setiap posisi solat harus dilakukan dengan tenang dan stabil. Jika badan bergoyang sedikit semasa rukuk dan pergerakan ini tidak disengajakan atau susah dikawal, ia biasanya tidak dianggap membatalkan solat. Dalam Islam, ada kelonggaran bagi keadaan di luar kawalan seperti ketidakstabilan badan yang ringan atau tidak sengaja. Yang penting adalah usaha untuk mempertahankan kestabilan sebaik mungkin.
2. Mengangkat tangan ketika berdiri dari rakaat ketiga ke rakaat keempat bukanlah sunnah yang diajar oleh Nabi Muhammad SAW. Namun, perbuatan ini tidak sampai membatalkan solat. Apa yang dimaksudkan dengan ‘pergerakan yang berlebihan’ dalam solat adalah pergerakan yang besar dan tidak berkaitan dengan solat, seperti berpaling atau berjalan. Mengangkat tangan secara tidak sengaja atau sekejap tidak dianggap sebagai pergerakan yang membatalkan solat.
Dalam kedua-dua situasi ini, yang penting adalah niat dan usaha anda untuk menjalankan solat dengan sebaik mungkin. Jika ada kesilapan atau ketidaksempurnaan yang tidak disengajakan, Allah SWT Maha Mengetahui niat dan keadaan kita.
Dalam Islam, rahmat dan keampunan Allah adalah luas. Apa yang penting adalah usaha berterusan untuk memperbaiki solat dan mengikut sunnah sebaik mungkin. Semoga penjelasan ini membantu.
Jika ada pertanyaan lebih lanjut, silakan bertanya ya Nana :-)
Sebelum solat saya masuk Kan anak dalam buaian , saya tidurkn dia kadang semasa berdiri utk rakaat ke 2 dia bergerak merengek saya pun hayun la sekejap tenangkn dia kemudian saya solat utk rakaat kedua seperti biasa .. kadang semasa baca tahyat akhir pun begitu .. Adakah sah solat saya ?
Dalam konteks ini, tindakan menghayun buaian untuk menenangkan anak semasa solat, terutama dalam situasi yang memerlukan, adalah sesuatu yang perlu dipertimbangkan dalam konteks keluasan dan kemudahan dalam Islam.
Menurut mazhab Syafie:
1. Pergerakan kecil yang tidak mengubah bentuk dan tujuan asas solat dianggap boleh diterima. Jika pergerakan untuk menghayun buaian itu kecil dan tidak mengganggu urutan dan struktur solat, solat anda masih dianggap sah. Dalam Mazhab Syafie, pergerakan besar yang tidak melebihi 3 kali berturut-turut tidak membatalkan solat. Menurut Mazhab Hanafi pula, Pergerakan yang dilakukan untuk suatu keperluan, seperti menguruskan anak, umumnya dianggap boleh diterima selagi ia tidak berlebihan dan tidak mengganggu solat.
2. Jika pergerakan tersebut dilakukan kerana keperluan, seperti untuk menenangkan anak yang merengek, dan dilakukan dengan niat yang baik tanpa mengganggu tumpuan solat, maka ia dianggap tidak membatalkan solat.
3. Jika anda dapat mengelakkan pergerakan yang lebih besar atau yang boleh mengganggu tumpuan dan kekhusyukan solat, adalah lebih baik. Contohnya, jika boleh, menenangkan anak sebelum memulakan solat atau mengatur keadaan sedemikian rupa sehingga keperluan untuk bergerak semasa solat dapat diminimumkan.
Secara keseluruhannya, penting untuk diingat bahawa Islam menggalakkan kemudahan dan tidak membebankan umatnya dengan kekangan yang melampaui keupayaan mereka.
Dalam keadaan seperti yang anda alami, niat baik dan usaha untuk menunaikan solat dengan sebaik-baiknya adalah penting.
Allah SWT Maha Mengetahui keadaan dan niat hamba-Nya. Semoga Allah SWT memudahkan dan memberkati usaha anda dalam menjaga anak sambil menunaikan ibadah solat. Amin.
Terima kasih ustaz
Sama-sama :-)
Assalamualaikum ustaz,sy ingin bertanya..sy pernah excident patah peha sebelah kiri..sy cuba sujud mcm biasa tapi bila nk sujud lg sy guna tangan kiri untuk tolak tubuh saya supaya boleh sujud..adakah perbuatan saya tu membatalkn solat sebab sy ulang perbuatan tu setiap kali nk sujud..
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh,
Bila berhadapan dengan keadaan sukar seperti kecederaan yang anda alami, Islam mengajar kita untuk beribadah sesuai dengan keadaan kita. Dalam konteks solat, jika seseorang tidak mampu untuk sujud secara normal kerana ada kecederaan atau sakit, maka dibolehkan untuk mereka melakukan sujud sejauh yang mereka mampu, termasuk menggunakan bantuan tangan atau cara lain.
Niat anda adalah untuk melakukan solat dengan sebaik yang boleh dan Allah SWT Maha Mengetahui usaha dan kesulitan yang anda hadapi. Perbuatan anda menggunakan tangan kiri untuk menolong diri sujud bukanlah sesuatu yang membatalkan solat. Islam memberi ruang dan memahami keperluan orang yang dalam kesusahan atau mempunyai kekurangan dari segi fizikal.
Rasulullah SAW bersabda, yang bermaksud:
“Sesungguhnya dalam agama ini ada kelapangan. Sesungguhnya agama (Islam) ini adalah mudah. Dan sesungguhnya tidak ada seseorang yang mencoba untuk mengekalkan ketat dalam agama melainkan agama itu akan mengalahkannya…” (Riwayat Bukhari)
Maka, berterusanlah dengan solat anda dengan cara yang anda mampu. Allah SWT tidak membebankan hamba-Nya melainkan apa yang mereka mampu lakukan. Semoga Allah SWT memberikan kesembuhan kepada anda dan menerima segala ibadah anda. Amin.
Terima kasih ustaz..kadang2 bila terasa sakit dibahagian lutut atau peha bolehkah saya solat duduk atas kerusi?
Ya, Islam adalah agama yang memudahkan umatnya dan tidak membebankan seseorang dengan apa yang tidak mampu dilakukan.
Jika anda mengalami kesakitan pada bahagian lutut atau peha yang membuat sukar atau menyakitkan untuk sujud atau duduk dalam solat, anda dibenarkan untuk solat sambil duduk di atas kerusi atau sebagainya.
Hal ini berdasarkan prinsip fiqh yang mengatakan, “Dar’ul mafasid muqaddam ‘ala jalbil masalih” yang bermaksud menghilangkan kesulitan itu didahulukan daripada mendatangkan kebaikan.
Nabi Muhammad SAW bersabda:
صَلِّ قَائِمًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ
(Solatlah berdiri, jika kamu tidak mampu maka solatlah duduk, dan jika kamu tidak mampu juga maka solatlah berbaring.)
(Hadis riwayat Al-Bukhari)
Jadi, jika anda tidak mampu berdiri atau bersujud kerana sakit atau keuzuran, anda dibenarkan untuk solat dengan cara yang paling mudah untuk anda lakukan tanpa menyebabkan kesakitan atau memperburuk keadaan. Penting untuk ingat bahawa keselesaan dalam solat adalah penting agar kita dapat khusyuk dalam ibadah kita.
Wallahu a’lam.
Assalamualaikum nak tanya. Kalau saya angkat takbir di rakaat ke 4 selepas sujud dan saya betulkan kaki kanan saya untuk sebaris dengan kaki kiri , adakah itu dikira 3 pergerakan berturut turut ? Sah atau batal solat saya itu .
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh,
Dalam hal ini, ada perbezaan pendapat di kalangan ulama tentang apa yang dianggap sebagai pergerakan yang membatalkan solat. Menurut beberapa ulama, pergerakan yang banyak dan berturut-turut tanpa henti yang tidak berkaitan dengan tindakan solat boleh membatalkan solat. Pergerakan yang kecil atau yang diperlukan untuk memperbetulkan posisi dalam solat biasanya tidak dianggap membatalkan solat.
Mengangkat takbir dan memperbetulkan posisi kaki agar sejajar biasanya tidak dianggap sebagai tiga pergerakan berturut-turut yang membatalkan solat. Ini kerana tindakan tersebut dilakukan sebagai bagian dari koreksi posisi solat yang sah.
Namun, jika pergerakan tersebut dilakukan dengan sengaja dan berlebihan sehingga mengganggu kekhusyukan solat atau mengubah bentuk solat, ini bisa jadi masalah. Jadi, jika pergerakan yang anda lakukan adalah ringkas dan bertujuan untuk memperbaiki posisi solat, solat anda masih dianggap sah.
Bagi menjaga kekhusyukan dalam solat dan untuk menghindari syak wasangka tentang kesahihan solat, adalah lebih baik untuk memperbetulkan posisi dengan sehalus mungkin tanpa melakukan pergerakan yang berlebihan. Anda juga boleh rujuk kepada seorang alim atau mufti di komuniti anda untuk mendapatkan penjelasan lebih terperinci berdasarkan mazhab yang anda ikuti.
Semoga Allah SWT menerima semua ibadah kita dan memberi kita kefahaman yang lebih dalam tentang agama. Amin.
Assalamualaikum nak tanya. Kalau semasa sedang sujud kedua dua jari kaki dan kaki saya bergerak sedikit, batal tak solat? Sebab sebelum kaki saya bergerak saya ada garu kepala satu kali
Waalaikumsalam.
Sujud merupakan salah satu rukun solat. Untuk memastikan sujud sah, sebahagian dari tubuh perlu diletakkan dengan tenang di atas tanah seperti dahi, hidung, kedua-dua tangan, kedua-dua lutut, dan jari-jari kaki.
Jika bergerak-gerak secara kecil atau tanpa sengaja (seperti yang anda sebutkan), solat tidak batal asalkan pergerakan tersebut bukan adalah pergerakan yang besar atau berpanjangan yang menyebabkan batalnya ketenangan dalam solat.
Sebagai contoh, jika seseorang dengan sengaja menggaru kerana gatal semasa solat, solatnya tetap sah selagi ia tidak melibatkan pergerakan yang besar atau berpanjangan.
Jadi, berdasarkan situasi yang anda nyatakan, solat anda tidak batal. Anda hanya perlu memastikan agar selalu khusyuk dan tenang dalam solat untuk mengelakkan pergerakan yang tidak perlu.
Wallahu A’lam.
Jadi ianya bukan pergerakan berturut turut kan ? Sebab lepas garu tu kaki saya terus tergerak sedikit
Ya. Jika pergerakan kaki anda adalah segera dan singkat selepas menggaru, dan pergerakan tersebut tidak dilakukan dengan sengaja atau berpanjangan, maka solat anda tetap sah. Dalam hal ini, ianya tidak dianggap sebagai pergerakan berturut-turut yang boleh membatalkan solat.
Apa yang penting di sini adalah ketenangan (tuma’ninah) dalam solat. Sekiranya pergerakan kecil dan tidak sengaja tidak mengganggu ketenangan solat anda, maka solat anda masih sah.
Namun, sebagai umat Islam, kita seharusnya berusaha untuk memperbaiki kualiti solat kita dengan mengelakkan sebarang pergerakan yang tidak perlu, agar dapat khusyuk dalam ibadah kita kepada Allah SWT.
Wallahu A’lam.
Assalamualaikum ustaz. Saya dah belajar tentang bacaan yang wajib didengari dlm solat masa sek rendah. Tapi selama saya solat saya lupa dan tak sedar apa yg saya belajar tsb dan sekadar lafaz bacaan tapi tak didengari di telinga. Jadi adakah solat saya yang dulu sah atau saya wajib mengganti semula solat saya ?
Dan kalau bacaan rukun qauli yg saya baca tu mmg mesti didengari dgn jelas ke setiap ayat nya? Sbb kdg saya baca surah Al-Fatihah dan pada ayat-ayat akhir tu suara saya mcm tak dengar dh sbb tak boleh tahan nafas panjang-panjang walaupun dah baca pendek pendek ayatnya.
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.
1. Mengenai Bacaan dalam Solat: Dalam mazhab Syafi’i, solat yang dikerjakan secara sendirian (munfarid) memang disunatkan bagi orang yang solat supaya mendengar bacaannya sendiri, tetapi itu bukan syarat sahnya solat. Jadi, jika anda solat sendirian dan tidak mendengar bacaan anda, solat anda tetap sah. Namun, jika anda solat dalam jemaah dan berada dalam kedudukan imam, maka bacaan yang wajib didengari harus dikeraskan supaya makmum dapat mendengarnya.
2. Mengenai Bacaan Rukun Qauli: Dalam mazhab Syafi’i, bacaan yang wajib didengari (rukun qauli) dalam solat ialah bacaan Al-Fatihah. Apabila membaca Al-Fatihah, memang disunatkan bagi yang solat supaya mendengar bacaannya. Tetapi sekiranya anda membaca dengan suara perlahan sehingga tidak mendengar sendiri, solat anda tetap sah selama bacaannya benar dan lafaz-lafaznya sempurna, walaupun tidak didengari oleh telinga.
Jadi, berdasarkan apa yang anda nyatakan, solat-solat anda yang lepas adalah sah dan tidak perlu digantikan.
Untuk ketenangan dan khusyuk, cubalah amal membaca dengan perlahan tetapi jelas supaya dapat mendengar sendiri bacaan tersebut.
Wallahu a’lam.
Alhamdulillah terima kasih ustaz. Hilang kekeliruan saya selepas ini
Alhamdulillah, sama-sama Nana
Ustaz, kenapa ada lain-lain pendapat tentang hukum bacaan yang wajib didengar di telinga ni? Sbb saya tgk ustaz Azhar Idrus cakap tak sah. Tapi mufti wp cakap sah. Jadi macam mana ye ustaz?
Pertanyaan anda berkaitan dengan isu “sautiyyah” iaitu mengenai keharusan mendengar bacaan sendiri semasa solat, terutama dalam bacaan-bacaan yang wajib seperti Al-Fatihah.
Isu ini memang menjadi perbincangan ulama sejak dahulu, dan berbeza-beza pendapat di kalangan mazhab:
1. Mazhab Hanafi: Mereka berpendapat bahawa mendengar bacaan sendiri bukanlah syarat. Ini bermakna jika seseorang membaca dengan suara perlahan dan tidak mendengarnya, solatnya tetap sah.
2. Mazhab Maliki: Mereka memandang mendengar bacaan sendiri sebagai sunat, bukan wajib.
3. Mazhab Syafi’i: Menurut pendapat yang lebih kuat dalam mazhab ini, mendengar bacaan sendiri adalah wajib, terutama untuk bacaan Al-Fatihah. Jika seseorang membaca dalam keadaan sangat perlahan hingga tidak mendengar bacaannya sendiri, solatnya dianggap tidak sah.
4. Mazhab Hanbali: Mereka juga berpendapat mendengar bacaan sendiri adalah wajib.
Ustaz Azhar Idrus, sebagaimana yang anda sebut, cenderung mengikuti pendapat mazhab Syafi’i dalam banyak hal, jadi mungkin itulah sebabnya beliau memberikan pendapat tersebut.
Manakala Mufti Wilayah Persekutuan mungkin memberikan fatwa berdasarkan pendapat lain atau berdasarkan pertimbangan kemaslahatan dalam konteks masyarakat setempat.
Sebagai seorang Muslim, apabila berhadapan dengan perbezaan pendapat, ada beberapa pendekatan yang boleh diambil:
1. Ikuti Pendapat yang Yakin: Jika anda yakin dengan satu pendapat berdasarkan bukti dan dalil yang kuat, anda boleh mengikuti pendapat tersebut.
2. Tanya Ulama yang Diyakini: Jika anda bingung, tanyakan kepada ulama atau ustaz yang anda yakini untuk mendapatkan pencerahan.
3. Ikhtiyar Pendapat yang Selamat: Jika anda ingin berada dalam keadaan yang selamat, pilih pendapat yang lebih berhati-hati.
Akhir kata, penting untuk diingat bahawa perbezaan pendapat dalam isu-isu fiqhiyyah seperti ini adalah refleksi dari kekayaan dan keluasan ilmu syariat Islam. Ulama berbeza pendapat berdasarkan metodologi, pemahaman teks, dan pertimbangan lain.
Semoga Allah memberi kita kefahaman yang benar dan memudahkan urusan kita dalam beribadah.
Baik terima kasih ustaz 🙌
Assalamualaikum ustaz,kalau kita melakukan pergerakan sunat dalam solat seperti bergerak kedua-dua belah tangan ketika bangun dari rukuk dan kepala bergerak adakah batal solat solat kerana 3 anggota berat bergerak bersama?
Kepala bergerak yang dimaksudkan kepala bergerak sekali sahaja
Waalaikumussalam.
Pergerakan-pergerakan kecil dalam solat, termasuk pergerakan sunat seperti mengangkat tangan ketika bangun dari rukuk, tidak membatalkan solat. Memang benar, menurut mazhab Syafi’i, jika seseorang melakukan pergerakan yang banyak (seperti pergerakan tiga anggota badan besar secara berurutan tanpa sebab) boleh membatalkan solat. Namun, pergerakan-pergerakan sunat atau yang dilakukan semasa menunaikan rukun solat tidak dihitung dalam kategori ini.
Jadi, jika kepala anda bergerak sekali sahaja, dan ini disertai dengan pergerakan sunat lainnya seperti mengangkat tangan, solat anda tetap sah dan tidak batal.
Assalamualaikum ustaz, kalau saya ragu-ragu dengan hukum ini dan sujud melebihi 2 kali dan sujud sahwi sbb saya rasa jari jari kecil saya tak terkena sejadah sedangkan ianya sah kalau hanya kena perut ibu jari sahaja. Adakah masih sah solat saya?
Waalaikumussalam.
Dalam Islam, syarat sahnya sujud adalah dengan menempelkan tujuh anggota badan ke bumi, iaitu dahi (bersama hidung), kedua-dua tangan (telapak tangan), kedua-dua lutut, dan ibu jari kaki. Oleh itu, jika perut ibu jari kaki awak menyentuh sejadah, maka sujud itu dianggap sah.
Jika awak ragu-ragu tentang keabsahan sujud awak dan melakukan lebih dari dua sujud atau melakukan sujud sahwi kerana keraguan tersebut, solat awak masih dianggap sah. Namun, adalah lebih baik untuk berusaha menghilangkan keraguan tersebut dengan memastikan semasa solat bahawa semua anggota badan yang sepatutnya menyentuh sejadah benar-benar menyentuhnya.
Keraguan semasa solat adalah sesuatu yang biasa terjadi, dan adalah penting untuk mencari cara untuk mengatasinya agar tidak mengganggu konsentrasi dan kekhusyukan kita semasa solat.
Apabila kita berusaha untuk memperbaiki kualiti solat kita, insya’Allah, kita akan menjadi lebih yakin dan keraguan semasa solat akan berkurangan.
Assalamualaikum, Maksudnya , adakah dalam satu rakaat tu tak boleh bergerak anggota yang sama tiga kali? Kalau rakaat 1 misalnya tutup aurat yang syak terbuka , dan rakaat ke 3 melabuhkan pakaian guna dua tangan semasa mahu sujud? Adakah tidak membatalkan solat , dan juga semua itu dalam kadar yang tidak besar iaitu jarak tangan semasa rakaat ke 3 rapat ke pinggang , selepas melakukan iktidal , labuhkan pakaian guna dua tangan dengan menggenggam sedikit baju dan tarik ke bawah semasa sujud
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh.
Dalam mazhab Syafi’i, tindakan atau pergerakan yang tidak berkaitan dengan solat boleh membatalkan solat jika dilakukan berturut-turut sebanyak tiga kali atau lebih dalam satu rakaat. Namun, terdapat beberapa penjelasan penting mengenai prinsip ini:
1. Niat: Jika pergerakan tersebut dilakukan dengan niat memperbetulkan solat, seperti menutup aurat atau melabuhkan pakaian agar lebih selesa semasa sujud, maka pergerakan tersebut dianggap berkaitan dengan solat dan tidak membatalkan solat.
2. Pergerakan yang Sama: Pergerakan yang sama dilakukan berturut-turut dalam satu rakaat boleh membatalkan solat jika dilakukan tiga kali atau lebih. Contohnya, jika seseorang terus-terusan mengatur pakaiannya tanpa sebab yang jelas dalam satu rakaat. Tetapi dalam situasi yang awak nyatakan, pergerakan pertama adalah untuk menutup aurat di rakaat pertama dan yang kedua adalah melabuhkan pakaian di rakaat ketiga. Ini dianggap sebagai dua pergerakan yang berbeza, dan keduanya dianggap berkaitan dengan solat.
3. Tidak Berlebihan: Apa yang penting adalah usaha kita untuk tidak berlebihan dalam pergerakan yang tidak diperlukan semasa solat. Jika pergerakan tersebut diperlukan untuk memperbetulkan solat atau membuat kita lebih khusyuk dalam solat, maka ia dianggap sah.
Oleh itu, berdasarkan situasi yang awak nyatakan, solat awak dianggap sah dan tidak perlu diulang. Yang penting adalah untuk selalu berusaha menjaga khusyuk dalam solat dan memastikan kita melaksanakan solat dengan cara yang betul.
Semoga Allah menerima ibadah kita dan memberi kita kefahaman yang lebih mendalam dalam agama.
Ustaz, kalau kita bangun dari sujud pastu rasa macam kaki tak betul-betul kena permukaan sejadah dan kita dah terbangun separuh jalan pastu sujud balik. Batal ke solat? Dan adakah pergerakan masa bangun dari sujud tu dianggap melebihi 3 kali pergerakan?
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh.
1. Mengenai Solat Batal atau Tidak: Jika awak bangun dari sujud dan rasa kaki tidak betul-betul kena permukaan sejadah dan kemudian awak sujud kembali, solat awak tidak batal. Yang penting adalah niat dan usaha untuk melaksanakan solat dengan sebaik mungkin.
2. Mengenai Pergerakan Yang Melebihi 3 Kali: Dalam mazhab Syafi’i, jika seseorang membuat pergerakan yang tidak berkaitan dengan solat sebanyak tiga kali atau lebih berturut-turut, maka solatnya dianggap batal. Namun, dalam situasi awak, pergerakan awak adalah berkaitan dengan solat (iaitu usaha untuk betulkan kedudukan semasa sujud). Oleh itu, pergerakan tersebut tidak dianggap melebihi tiga kali pergerakan yang membatalkan solat.
Sebagai cadangan, jika berlaku situasi serupa di masa hadapan, cuba selesaikan dengan segera tanpa banyak pergerakan, dan jika perlu, lakukan sujud sahwi pada akhir solat untuk menggantikan apa-apa kesilapan yang mungkin berlaku semasa solat.
Namun, yang paling penting adalah untuk terus berusaha melaksanakan solat dengan khusyuk dan tidak terlalu was-was. Allah Maha Mengetahui niat kita dan usaha kita dalam beribadat.
Semoga penjelasan ini membantu, dan semoga Allah mempermudah urusan kita dalam melaksanakan solat.
Terima kasih ustaz. Semoga dipermudahkan segala urusan.
Sama-sama Nana :-)
Assalamualaikum ustaz. Kalau kita bangun dari sujud dan terlupa tamakninah lepastu sujud balik. Sah ke solat?
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh.
Apabila seseorang bangun dari sujud dan terlupa untuk bertamakninah (duduk di antara dua sujud) dan kemudian terus sujud kembali, solatnya masih sah, tetapi dia perlu melakukan sujud sahwi (sujud kerana lupa) pada akhir solat untuk membetulkan kesilapannya.
Sujud sahwi adalah dua sujud (seperti sujud dalam solat biasa) yang dilakukan untuk membetulkan kesalahan yang berlaku semasa solat. Selepas melakukan sujud sahwi, seseorang itu perlu memberi salam seperti biasa untuk menamatkan solatnya.
Oleh itu, jika awak telah terlupa bertamakninah dan kemudian terus sujud, solat awak masih sah asalkan awak melaksanakan sujud sahwi sebelum menamatkan solat.
Semoga penjelasan ini membantu. Jangan biarkan kesilapan kecil menghalang semangat untuk melaksanakan solat. Allah Maha Pengampun dan Penerima Taubat.
Terima kasih banyak-banyak ustaz. Adakah sah juga kalau kita lupa untuk tamakninah sewaktu iktidal kemudian terus sujud dan bangun balik untuk iktidal dan tamakninah?
Dalam solat, tamakninah (atau dikenali juga sebagai tuma’ninah) adalah keadaan tenang dan tidak terburu-buru dalam melakukan setiap pergerakan atau posisi semasa solat, seperti semasa rukuk, i’tidal, sujud, dan duduk antara dua sujud.
Jika awak lupa untuk melakukan tamakninah semasa i’tidal dan terus ke sujud, kemudian sedar dan kembali ke posisi i’tidal untuk melakukan tamakninah, solat awak masih dianggap sah. Walau bagaimanapun, awak harus melakukan sujud sahwi (sujud lupa) pada akhir solat sebelum memberi salam, sebagai penebusan untuk kekurangan atau kesalahan yang berlaku semasa solat. Sujud sahwi ini dilakukan dengan dua sujud (seperti sujud biasa) sebelum salam.
Perlu diingat bahawa tamakninah adalah sebahagian dari adab solat yang sangat dianjurkan, tetapi bukan rukun solat. Oleh itu, kekurangan tamakninah tidak membatalkan solat, tetapi melakukan sujud sahwi adalah cara yang baik untuk memastikan kualiti solat kita.
Ustaz,jika tangan dan lengan bergerak dalam satu masa, apakah dikira 1 pergerakan atau 2 pergerakan?
Dalam konteks fiqh solat, jika seseorang melakukan pergerakan dengan tangan dan lengan dalam satu masa (contohnya, mengangkat kedua-dua tangan ke dada ketika rukuk), ia biasanya dianggap sebagai satu pergerakan sahaja.
Namun, konteks pertanyaan anda mungkin berbeza dan saya mungkin memerlukan maklumat lanjut untuk memberikan jawapan yang lebih tepat.
Jika ini berkaitan dengan isu-isu tertentu dalam solat (seperti banyaknya pergerakan yang boleh membatalkan solat), maka perlakuan tersebut dianggap sebagai satu pergerakan sahaja.
Namun, jika ia adalah berkaitan hal lain, sila berikan maklumat lebih lanjut agar saya dapat membantu anda dengan lebih tepat.
Ustaz,kalau tapak tangan gerak sedikit ketika garu adakah sah solat?
Wassalam,
Tidak batal. Pergerakan kecil tidak membatalkan solat.
Salam ustaz….adakah pergerakan yang wajib tidak dikira sebagai pergerakan yang membatalkan solat…sebagai contoh…saya menggunakan kedua belah tangan saya untuk bangun daripada sujud dan pada masa itu juga badan saya bergerak…adakah ia membatalkan solat saya atau ia tidak batal kerana ia pergerakan yang wajib
Wassalam. Pergerakan itu tidak membatalkan solat kerana ia adalah pergerakan solat. Yang membatalkan solat adalah pergerakan yang selain perbuatan solat.
Contohnya sengaja berpaling kepala kiri dan kanan, menggaru dengan pergerakan yang besar melebihi 3 kali berturut-turut (menggaru dengan pergerakan jari tidak dikira pergerakan besar), dan apa sahaja pergerakan yang besar.
assalamualaikum,ustaz kalau angkat (sekali jer angkat) dua” tapak tangan sebab nak betulkan telekung batal ke solat.
dua” tu dalam masa yang sama :)
Tidak batal jika tidak melebihi 3 kali berturut-turut
Ustaz kalau kaki bergegar masa sujud sah ke solat? Dan apa hukum kalah kita dapat jawapan dari comment orang lain contoh mcm org tanyakan soalan yg kita tertanya ada orang jawabkan kemudian kita ambil jawapan itu?
Tak batal kalau sekadar bergegar (perbuatan yang tidak disengajakan).
Boleh, guna sahaja jawapan itu jika situasinya sama dengan apa yang awak alami
Terima kasih ustaz
Dan juga ustaz kalau kita baca comment orang lain contohnya dia tanya lan sialan kemudian orang lain bagi jawapan kira boleh ke kita gunakan jawapan tersebut contoh mcm bab agama
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh.
Saat kita mencari informasi atau jawapan terhadap sesuatu soalan, terutama yang berkaitan dengan agama, kita perlu berhati-hati dan memastikan sumber informasi itu boleh dipercayai.
1. Sumber Yang Boleh Dipercayai: Adalah penting untuk memastikan sumber informasi atau jawapan yang kita baca datang dari orang yang mempunyai pengetahuan yang betul dalam bidang tersebut. Dalam konteks agama, ini mungkin bermaksud ulama, ustaz, atau ahli ilmu yang mempunyai latihan formal dalam ilmu syariah.
2. Kesesuaian Dengan Mazhab atau Pendapat Yang Diikuti: Dalam Islam, terdapat beberapa mazhab dan pendapat berbeza mengenai isu tertentu. Oleh itu, pastikan jawapan atau informasi yang diperolehi sesuai dengan mazhab atau pendekatan yang biasa anda ikuti.
3. Pertimbangkan Konteks: Kadang-kadang, jawapan yang diberikan mungkin sesuai untuk konteks tertentu tetapi tidak sesuai untuk situasi lain. Oleh itu, penting untuk memahami konteks di mana soalan itu diajukan dan jawapan diberikan.
4. Rujuk kepada Sumber Asal: Jika awak ragu-ragu mengenai jawapan atau informasi yang diperolehi, adalah baik untuk merujuk kepada sumber asal atau buku-buku rujukan yang boleh dipercayai untuk memastikan kebenaran informasi tersebut.
5. Berdasarkan Kepada Niat: Allah Maha Mengetahui niat kita. Jika niat kita adalah untuk mencari kebenaran dan memahami agama dengan lebih baik, maka Insya’Allah, Allah akan memandu kita ke arah yang benar.
Secara ringkas, ya, kita boleh menggunakan jawapan dari komen orang lain, tetapi dengan syarat kita memastikan kebenaran dan kesahihan jawapan tersebut melalui cara-cara yang telah disebutkan di atas.
Adalah baik untuk sentiasa mendekati ilmu dengan kerendahan hati dan kesediaan untuk terus belajar dan mencari kebenaran.