Apakah perkara yang membatalkan wudhu?
Terdapat beberapa perkara yang akan membatalkan wudhu.
Antara perkara tersebut adalah:
- Keluar sesuatu daripada qubul atau dubur meliputi benda yang cair, keras, kering, basah dan angin, sama ada ada sedikit atau sebanyak.
- Tidur tidak tetap kedudukan dua papan punggung.
- Hilang akal kerana mabuk, pengsan, gila, tidur, pitam dan lain-lain.
- Bersentuh kulit antara lelaki dan wanita yang halal nikah (ajnabi / bukan mahram) tanpa berlapik.
- Menyentuh kemaluan hadapan atau belakang dengan perut tapak tangan atau perut anak jari dengan tidak belapik. Kemaluan itu sama ada kepunyaan sendiri atau kepunyaan orang lain, lelaki atau perempuan, yang hidup atau yang telah mati.
Panduan berkaitan:
Assalamualaikum Ustaz, maaf ganggu .
Antara perkara yang membatalkan wudhuk ialah keluar sesuatu dari 2 jalan .Jika memasukkan sesuatu kedalam rongga terbuka seperti keadaan Perempuan yg istihadhoh adakah batal wuduknya Ustaz ? Sama keadaan jika hendak membasuh hadas anak2 , Ibu2 akan menyentuh pada bahagian trsbt , jika berlapik guna plastik adakah batal Ustaz kerana memasukkan sesuatu kedalam rongga ?
Untuk perkara ini, berlaku hanya kepada org lain atau diri sendiri juga yg membatalkan ya ustaz ?
Jazakumullahu Khairan Kathira.
Waalaikumussalam warahmatullah, puan.
Dalam bab wuduk, perlu dibezakan antara dua perkara.
Pertama, “keluar sesuatu daripada dua jalan” bermaksud sesuatu yang keluar daripada qubul atau dubur seseorang. Ini membatalkan wuduk orang tersebut, bukan wuduk orang lain.
Kedua, “menyentuh kemaluan” pula membatalkan wuduk jika sentuhan itu berlaku secara langsung dengan tapak tangan atau bahagian dalam jari tanpa lapik. Ini termasuk menyentuh kemaluan sendiri atau kemaluan orang lain, sama ada orang dewasa atau kanak-kanak.
Bagi wanita istihadah, sebaiknya semua urusan membersihkan darah, memakai pad atau meletakkan pelapik dilakukan sebelum mengambil wuduk. Selepas masuk waktu solat, barulah ambil wuduk dan teruskan solat. Jika darah istihadah masih keluar selepas itu, ia dimaafkan untuk solat waktu tersebut.
Adapun memasukkan sesuatu ke dalam faraj bukanlah membatalkan wuduk semata-mata kerana “masuk”. Yang membatalkan ialah jika ada sesuatu yang keluar daripada qubul atau dubur selepas wuduk, kecuali darah istihadah yang berterusan setelah seseorang itu mengikut cara bersuci yang betul.
Untuk ibu yang membasuh najis anak, jika tersentuh kemaluan anak secara langsung tanpa lapik, maka wuduk ibu terbatal. Tetapi jika menggunakan lapik seperti plastik, sarung tangan atau kain, maka wuduk tidak batal kerana tiada sentuhan langsung.
Jadi ringkasnya, keluar sesuatu daripada dua jalan membatalkan wuduk orang yang keluar daripadanya. Menyentuh kemaluan pula boleh membatalkan wuduk orang yang menyentuh, jika sentuhan itu berlaku tanpa lapik.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz.
Adakah bersentuhan dengan suami membatalkan wuduk? Misalnya, selepas solat saya bersalaman dengan suami. Adakah saya perlu berwuduk semula sekiranya saya ingin mengerjakan solat sunat atau memegang serta membaca Al Quran. Terima kasih
Waalaikumussalam warahmatullah, puan.
Menurut Mazhab Syafie, bersentuhan kulit antara suami dan isteri tanpa lapik membatalkan wuduk. Jadi jika selepas solat puan bersalaman dengan suami secara kulit dengan kulit, maka wuduk puan batal.
Sekiranya puan ingin solat sunat selepas itu, puan perlu mengambil wuduk semula.
Begitu juga jika ingin memegang mushaf al-Quran, puan perlu berada dalam keadaan berwuduk. Namun jika sekadar membaca al-Quran tanpa menyentuh mushaf, seperti membaca daripada hafalan, maka tidak wajib berwuduk, walaupun berwuduk itu tetap lebih baik dan lebih beradab.
Wallahu a‘lam.
Alhamdulillah…syukran Ustaz atas pencerahan nya.
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Dalam Mazhab Syafi‘e, keluar angin dari dubur membatalkan wuduk, sama ada banyak atau sedikit, dan tidak bergantung kepada niat (bukan semestinya kerana hendak membuang air besar). Jadi, jika selepas berwuduk memang yakin angin telah keluar, wuduk terbatal dan perlu ambil wuduk semula sebelum solat.
Namun, jika hanya rasa “banyak angin” dalam perut atau rasa macam nak keluar tetapi tidak pasti keluar, itu dikira syak/waswas. Hukum asal wuduk kekal ada (keyakinan tidak hilang dengan keraguan).
Jika keadaan angin sangat kerap dan berterusan sampai menyukarkan untuk sempat solat (kategori uzur/da’imul hadas), caranya: ambil wuduk selepas masuk waktu, kemudian terus solat; wuduk itu kekal sah sepanjang waktu tersebut walaupun angin keluar lagi kerana uzur yang sama.
Wallahu a‘lam.
Assalamu’alaikum wr wb Ustaz, selepas mengambil wudhu dan kita kerap membuang angin bukan kerana (maaf cakap) hendak membuang air besar tapi mungkin dalam badan banyak angin. Adakah perlu berulang kali mengambil wudhu semula?
Assalamu’alaikum wr wb Ustaz, selepas mengambil wudhu dan kita kerap membuang angin bukan kerana (maaf cakap) hendak membuang air besar tapi mungkin dalam badan banyak angin. Adakah perlu berulang kali mengambil wudhu semula?
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Dalam Mazhab Syafi‘e, keluar angin dari dubur membatalkan wuduk, sama ada banyak atau sedikit, dan tidak bergantung kepada niat (bukan semestinya kerana hendak membuang air besar). Jadi, jika selepas berwuduk memang yakin angin telah keluar, wuduk terbatal dan perlu ambil wuduk semula sebelum solat.
Namun, jika hanya rasa “banyak angin” dalam perut atau rasa macam nak keluar tetapi tidak pasti keluar, itu dikira syak/waswas. Hukum asal wuduk kekal ada (keyakinan tidak hilang dengan keraguan).
Jika keadaan angin sangat kerap dan berterusan sampai menyukarkan untuk sempat solat (kategori uzur/da’imul hadas), caranya: ambil wuduk selepas masuk waktu, kemudian terus solat; wuduk itu kekal sah sepanjang waktu tersebut walaupun angin keluar lagi kerana uzur yang sama.
Wallahu a‘lam.
Alhamdulillah…syukran Ustaz atas pencerahan nya.
Waalaikumussalam puan.
Wuduk puan sah, insya-Allah, jika yang tinggal itu sekadar kesan warna kunyit sahaja (meresap pada kulit/kuku) dan tiada lapisan/jirim yang menghalang air daripada sampai ke kulit.
Yang perlu dibuang sebelum wuduk ialah sisa kunyit yang tebal/berkerak/berminyak atau apa-apa benda yang membentuk lapisan pada anggota wuduk. Jadi, jika puan sudah cuci dengan baik (sabun/berus kuku) dan yang tinggal cuma kekuningan yang “melekat warna”, itu dimaafkan dan tidak menjejaskan wuduk.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum Ustaz, maaf ganggu .
Nak tanya kalau kita masak makanan dan warna kunyit tu melekat pada kulit2 sampai kalau kita kikis pun warna tu akan keluar sekali dgn isi kuku adakah dikira tak sah wudhuk kalau macam tu ? Atau hanya warna saja yg dimaafkan .
Jazakumullahu Khairan Kathira
Assalamualaikum Ustaz, maaf ganggu .
Nak tanya kalau kita masak makanan dan warna kunyit tu melekat pada kulit2 sampai kalau kita kikis pun warna tu akan keluar sekali dgn isi kuku adakah dikira tak sah wudhuk kalau macam tu ? Atau hanya warna saja yg dimaafkan .
Jazakumullahu Khairan Kathira
Waalaikumussalam puan.
Wuduk puan sah, insya-Allah, jika yang tinggal itu sekadar kesan warna kunyit sahaja (meresap pada kulit/kuku) dan tiada lapisan/jirim yang menghalang air daripada sampai ke kulit.
Yang perlu dibuang sebelum wuduk ialah sisa kunyit yang tebal/berkerak/berminyak atau apa-apa benda yang membentuk lapisan pada anggota wuduk. Jadi, jika puan sudah cuci dengan baik (sabun/berus kuku) dan yang tinggal cuma kekuningan yang “melekat warna”, itu dimaafkan dan tidak menjejaskan wuduk.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz. Jika kita rasa angin bergerak dari dalam dubur ke luar dubur sampai dubur rasa berdenyut sebab tahan kentut, adakah itu sudah keluar angin? Adakah situasi camni membatalkan wuduk?
Waalaikumussalam puan.
Dalam mazhab Syafi‘e, wuduk hanya batal jika yakin ada angin keluar dari dubur. Rasa angin bergerak di dalam, dubur berdenyut sebab tahan, atau rasa “macam nak keluar” belum dikira keluar selagi puan tidak pasti berlaku pelepasan angin.
Jika puan hanya syak / waswas, maka hukum asal wuduk kekal sah (kaedah: keyakinan tidak hilang dengan keraguan). Abaikan rasa-rasa yang tidak pasti itu.
Namun kalau puan benar-benar yakin angin sudah keluar (bukan sekadar rasa bergerak), maka wuduk batal dan perlu ambil wuduk semula.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz. Ketika solat, rasa macam ada angin bergerak dalam dubur ketika baca surah al-fatihah sbb tgh tahan kentut, tp lintasan hati kata dah keluar byk kali, tp sy abaikan sbb nk fokus bacaan al-fatihah td, dan teruskan solat mcm biasa. Tp lps solat, sy yakin angin cuma bergerak je dlm dubur dan xde tanda² yakin dh keluar (spt bunyi dan bau) walaupun lintasan hati kata dh keluar. Sah kan solat sy ustaz?
Waalaikumussalam warahmatullah, puan.
Ya, solat puan sah, insya-Allah.
Rasa seperti angin bergerak dalam dubur, rasa menahan kentut, atau lintasan hati mengatakan “mungkin sudah keluar” tidak membatalkan wuduk selagi puan tidak yakin bahawa angin benar-benar telah keluar.
Dalam hal ini, kita berpegang kepada kaedah: yakin tidak hilang dengan syak. Maksudnya, wuduk yang sudah sah tidak terbatal hanya kerana ragu-ragu atau lintasan hati.
Jika selepas solat puan yakin bahawa angin itu hanya bergerak di dalam dan tidak keluar, maka tidak perlu ulang solat dan tidak perlu qada.
Yang membatalkan wuduk ialah apabila benar-benar yakin kentut telah keluar. Adapun rasa bergerak, tekanan dalam dubur, atau waswas semata-mata, maka ia tidak dikira membatalkan wuduk.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz:
1. Jika tengah tahun kentut ketika solat, setelah itu, ada bunyi daripada dubur sebab tahan kentut, tapi tak yakin sama ada dah keluar atau tidak, adakah batal wuduk?
2. Ketika solat, rasa macam ada air mengalir keluar daripada kemaluan, tapi tak pasti daripada bahagian batin atau zahir kemaluan yang keluar, lalu saya pun teruskan solat sampai selesai. Selesai solat, sy check memang takde najis dalam kemaluan. Sah ke solat saya ustaz?
Waalaikumussalam warahmatullah, tuan.
Untuk soalan pertama, jika tuan hanya terdengar bunyi atau terasa ada pergerakan pada bahagian dubur ketika menahan kentut, tetapi tuan tidak yakin angin benar-benar keluar, maka wuduk tidak batal. Wuduk hanya batal apabila yakin ada angin keluar, sama ada dengan tanda yang jelas seperti bunyi kentut yang memang keluar atau bau. Jika masih ragu-ragu, ambil hukum asal bahawa wuduk masih ada.
Untuk soalan kedua, jika ketika solat tuan hanya rasa seperti ada air mengalir keluar daripada kemaluan, tetapi tidak pasti, kemudian selepas solat diperiksa dan memang tidak ada najis atau cecair yang keluar, maka solat tuan sah, insya-Allah. Rasa semata-mata tidak cukup untuk membatalkan wuduk atau solat.
Kaedahnya, yakin tidak hilang dengan syak. Selagi tidak pasti ada hadas yang keluar, jangan batalkan solat dan jangan ulang solat. Teruskan solat seperti biasa dan jangan terlalu melayan waswas, kerana perkara seperti ini boleh menyusahkan diri jika terlalu diikutkan.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz. Jika tengah tahun kentut ketika solat, setelah itu, ada bunyi daripada dubur sebab tahan kentut, tapi tak yakin sama ada dah keluar atau tidak, adakah batal wuduk?
Waalaikumussalam warahmatullah, tuan.
Jika yang berlaku hanya bunyi atau rasa pergerakan pada bahagian dubur ketika tuan sedang menahan kentut, tetapi tuan tidak yakin angin benar-benar keluar, maka wuduk tidak batal.
Wuduk hanya batal apabila yakin ada sesuatu yang keluar daripada dubur, seperti angin yang jelas keluar. Tetapi jika masih ragu-ragu sama ada keluar atau tidak, maka ambil hukum asal bahawa wuduk masih ada.
Kaedahnya, yakin tidak hilang dengan syak. Jadi dalam keadaan seperti ini, jangan batalkan solat dan jangan ulang wuduk semata-mata kerana rasa ragu-ragu.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz. Ketika solat, ketika hendak sujud, ada bunyi angin meletop dalam faraj, tp angin tidak keluar sampai ke bibir faraj, lintasan hati kata dah keluar, tapi saya tetap teruskan solat, adakah perkara tersebut membatalkan wuduk dan solat?
Assalamualaikum ustaz. Jika kita tengah niat sujud sahwi sebelum sujud sahwi sambil pejam mata utk khusyuk, lintasan hati kata saya tertidur, perkara itu tidak membatalkan wuduk kan?
Waalaikumussalam puan.
Pejam mata untuk khusyuk dan kemudian terlintas “saya tertidur” tidak membatalkan wuduk. Yang membatalkan wuduk ialah tidur yang sebenar (hilang sedar/terputus rasa), bukan sekadar lintasan hati atau rasa-rasa.
Selagi puan tidak yakin puan betul-betul tidur (contohnya hilang kesedaran sampai tidak sedar bacaan/pergerakan), maka wuduk kekal sah dan puan tidak perlu ulang.
Dalam keadaan waswas begini, sebaiknya abaikan lintasan tersebut dan pegang hukum asal: wuduk masih ada.
Wallahu a‘lam.
Assalamualaikum ustaz, maaf izin bertanya .Selepas solat asaya dapati ada benda menghalang air di anggota wudhuk tapi keadaannya saya tak pasti perkara yg menghalang tersebut ada sebelum wudhuk atau selepas wudhuk .Jadi adakah saya kena ulang semula wudhuk dan solat ?
Jazakumullahu Khairan Kathira Ustaz .
Waalaikumussalam puan.
Dalam keadaan puan tidak pasti sama ada benda yang menghalang air itu sudah ada sebelum wuduk atau hanya ada selepas wuduk, hukum asal wuduk puan kekal sah, jadi solat yang puan telah tunaikan juga sah, insya-Allah. Kita hanya menghukum wuduk batal jika yakin air memang tidak sampai ke kulit ketika berwuduk.
Kalau selepas itu puan benar-benar yakin (bukan sekadar rasa-rasa) bahawa penghalang tersebut memang sudah ada sejak sebelum wuduk dan menutup bahagian yang wajib dibasuh, barulah wuduk dan solat perlu diulang.
Untuk elak waswas pada masa akan datang, elok puan periksa secara ringkas anggota wuduk sebelum dan selepas berwuduk (terutama muka, tangan dan kaki) supaya tiada kotoran tebal, cat, make up atau kerak yang menghalang air.
Wallahu a‘lam.