Apakah maksud Najis Mughallazah?
Bagaimanakah cara samak atau kaedah menyucikan Najis Mughallazah?
Panduan ini akan menerangkan secara langkah demi langkah cara menyucikan najis mughallazah secara lengkap.
Semoga memberi manfaat..
Maksud Najis Mughallazah
Apakah yang dimaksudkan dengan najis mughallazah?
Dalam bahasa Arab, Mughallazah bermaksud najis yang berat untuk disucikan.
Najis ini tidak memadai membasuhnya dengan air seperti najis-najis lain. Ia perlu dibersihkan dengan cara samak1.
Samak ialah kaedah basuhan menggunakan enam kali basuhan air mutlak dan satu kali basuhan air tanah.
Samak Atau Sertu?
Sebenarnya berlaku kekeliruan dalam masyarakat kita diantara samak dan sertu.
Oleh kerana pengertian samak dan sertu ini adalah sangat hampir dari segi bahasa, sering terjadi kekeliruan terhadap samak dan sertu.
Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat, sertu ialah menyucikan mana-mana bahagian badan yang terkena najis mughallazah (anjing dan babi) dengan air bercampur tanah sekali dan air mutlak enam kali, menyamak.
1 Samak pula mempunyai beberapa makna.
Antaranya ialah bahan zat yg digunakan untuk memasak serta mewarnai kulit binatang, membersihkan najis mughallazah dengan air tanah sekali dan air mutlak enam kali, sejenis tumbuhan yang digunakan untuk menyamak kulit.
Maka, kekeliruan yang timbul berkemungkinan datang daripada takrifan sudut bahasa kerana menyamak juga mengandungi makna yang sama seperti sertu iaitu membersihkan najis mughalazah dengan air dan tanah.
Boleh rujuk penerangan Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan: AL-KAFI #1316: BEZA SERTU DENGAN SAMAK
Tajuk panduan ini saya menggunakan perkataan “samak” kerana memudahkan carian pengguna berkaitan tajuk penyucian ini.
Ini disebabkan kata kunci “samak” digunakan secara meluas dalam enjin carian.
Oleh itu, diharapkan sisipan nota ini diharapkan akan memperbetulkan kefahaman yang silap sebelum ini
Jenis & Contoh Najis Mughallazah
Apakah jenis dan contoh Najis Mughallazah?
Najis mughallazah atau najis berat ini terbahagi kepada dua, iaitu:
1. Anjing
Anjing dan keturunannya serta semua yang berasal daripadanya adalah najis, termasuk air liur, peluh dan darah.
Jika bekas, pakaian atau anggota badan terkena najis ini, ia hendaklah dibersihkan sebanyak tujuh kali dan salah satunya hendaklah menggunakan air yang dicampurkan dengan tanah.
Hukum ini adalah berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah SAW bersabda, maksudnya:
Bekas air sesiapa diantara kamu yang dijilat anjing boleh dibersihkan dengan membasuhnya tujuh kali dan pertamanya dengan tanah.
(Riwayat Muslim dalam Sahih Muslim, Kitab Taharah, Bab Hukum jilatan anjing)
Boleh difahami disini, jika mulut anjing yang lebih bersih adalah najis, bahagian-bahagian lain sudah tentu lebih najis.
Dalam hadis lain yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah SAW telah dijemput ke rumah satu keluarga Ansar dan dia menerimanya.
Kemudian, dia sekali lagi dijemput ke sebuah rumah lain, tetapi dia tidak pergi.
Apabila mereka bertanya, Baginda menjawab:
“Kerana di rumah kamu ada anjing.” Mereka membalas. “Tapi di rumah mereka ada kucing”. Baginda menjawab: “Kucing adalah haiwan pemangsa”
(Riwayat Ahmad daripada Abu Hurairah)
2. Babi
Babi dan keturunannya sama ada disembelih mengikut syarak atau tidak, haiwan ini adalah najis berat.
Oleh itu, air liur darah, darah, najis, daging, bulu, tulang atau kulit sama ada yang telah disamak atau tidak, adalah najis.
Ini adalah berdasarkan firmah Allah SWT:
Katakanlah (wahai Muhammad): “Aku tidak dapati dalam apa yang telah diwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya melainkan kalau benda itu bangkai, atau darah yang mengalir, atau daging babi, kerana sesungguhnya ia adalah kotor.
— Surah al-An’am 6: 145)
Cara Samak (Kaedah Menyucikan Najis Mughallazah)
Bagaimana cara menyucikan Najis Mughallazah?
Najis ini apabila terkena pada pakaian, badan atau tempat, hendaklah dibersihkan dengan tujuh basuhan.
Salah satu daripada tujuh basuhan itu hendaklah menggunakan air bercampur tanah.
(1 air tanah + 6 kali air mutlak = 7 basuhan)
Cara samak (sertu) ini terpakai tidak kira sama ada najis itu nampak zahir najisnya (aini) atau tidak meninggalkan kesan (hukmi)
Kaedah penyuciannya adalah seperti berikut:
Time needed: 10 minutes
Berikut dinyatakan kaedah menyucikan Najis Mughallazah secara langkah demi langkah.
- Kenalpasti Jenis Dan Kedudukan Najis Mughallazah Tersebut
Contohnya najis anjing yang terkena karpet atau tikar. Najis biasanya mempunyai warna, bentuk dan bau.
- Singkirkan Najis Sehingga Hilang Ainnya
Gunakan alat yang sesuai untuk mengalihkan najis tersebut seperti penyapu dan surat khabar.
- Siram Air Ditempat Bekas Najis Tersebut
Siram dengan air mutlak ke atas tapak najis tadi sehingga hilang warna dan baunya.
- Basuh Dan Siram Dengan Air Tanah
Dalam salah satu basuhan air, gunakan air bercampur tanah. Air tanah boleh disiram pada awal, ditengah atau pada akhir basuhan.
- Seterusnya Dibasuh Dengan Enam Basuhan Air Mutlak
Basuh tapak najis tadi dengan enam basuhan air mutlak sehingga bersih
Penutup
Semoga Allah SWT memberikan kefahaman yang baik kepada kita sebagai seorang Muslim di dalam hal-hal agama.
Marilah kita membiasakan diri untuk membuat perkara yang betul dan memperbetulkan perkara yang biasa kita lakukan.
Semoga panduan ini membantu saudara saudari sekalian.
Tinggalkan Komen Anda..
Assalamualaikum,
saya nak tanya , boleh ke ambil pendapat Imam Malik berkenaan Najis anjing ataupun pendapat hanya air liur anjing najis , untuk mengatasi was was , dimana saya masih menggunakan Mazhab Syafie untuk urusan lain , tetapi hanya Anjing atau Babi sahaja dalam Mazhab Maliki kerana terlampau was was melampau , lagi lagi lalu di kawasan banyak anjing dan kasut kasut yang mungkin diperbuat oleh Babi
Dan juga saya pernah berkata ayat , aku nak croot kat masjid dekat kawan saya , untuk penjelasan , croot itu term agak lucah yang merujuk ke onani , macam slang lucah contohnya nacak atau toceng , tapi saya memang tak berkenan dengan maksud tu , so saya tukar maksud ayat tu croot tu kepada kencing atau berak sebab lebih padan dan kena , lagi lagi saya ada masalah penghadaman , so bila berak atau kencing memang akan bunyi croot macam cirit birit ke apa , kawan saya pun paham apa saya maksudkan sebab dia tahu saya tak suka term lucah lucah , dan dia tahu saya tukar maksud ayat tu semua untuk tidak melucahkan dan menghindari benda benda lucah sebab tak patut ayat ayat slang macam tu disebut , lagi lagi bunyi croot macam bunyi orang membuang dan sangat tak patut untuk sandarkan benda tu ke onani , jadi setelah apa saya bagi penjelasan ni , ok , satu hari tu kami ke masjid , saya pulak rasa nak membuang , pastu cakap macam , aku nak croot jap kat masjid macam tu , bukan lah maksud onani tapi masa tu nak terkencing , kawan saya paham je , saya juga melawak sindir term tu uji kawan sebab kadang kawan saya ingat croot merujuk onani , saya cam agak dia ingat saya nak onani (memang taklah) tapi dia paham yang saya sebenarnya nak kencing, cam saya sindir term tu la , sebab tak patut bunyi croot tu sandar ke onani , jadi selepas cakap tu saya pergi kencing , bersuci dan bersolat terus sama sama ,
Tapi perbuatan saya ini risau takut menghina syariat Islam macam menghina masjid , adakah perbuatan saya ini termasuk menghina masjid walau takda niat? Risau pula sebab takut macam rosak akidah saya , sebab takut jatuh kufur kalau mempersendakan Islam
1. Pendapat Imam Malik Tentang Najis Anjing:
– Dalam pandangan Imam Malik, anjing dianggap bersih termasuk air liurnya. Berbeza dengan pendapat yang lain yang kata semua bahagian anjing itu najis, dalam Mazhab Maliki, jika anjing menjilat apa-apa, tak perlu basuh tujuh kali dengan tanah.
2. Kalau tujuan awak tukar maksud kata ‘croot’ supaya tak guna kata tak sopan, itu menunjukkan awak cuba jaga adab dalam berbicara. Islam suka kita guna kata-kata yang baik dan elakkan yang tak sopan, terutamanya di tempat suci macam masjid.
3. Risiko Menghina Syariat Islam Dengan Perkataan:
– Penting untuk hormat tempat ibadah macam masjid. Kalau awak risau kata-kata awak boleh jadi tak sesuai atau menghina, baik minta maaf dari Allah. Allah suka ampunkan kita kalau kita betul-betul minta maaf. Kita kena pastikan guna bahasa yang sopan, terutamanya dekat tempat ibadah.
Ringkasnya, cuba fahami dan ikuti ajaran Islam dengan hati yang bersih, dan kenal pasti perbezaan pandangan antara mazhab untuk bantu kita dalam situasi tertentu. Jaga adab dan hormat tempat ibadah, dan kalau ada apa-apa, minta maaf dari Allah.
Wallahu a’lam.
Baik Ustaz , jadi untuk 1 , boleh lah saya pakai pendapat Mazhab Maliki untuk bab anjing atau babi sahaja dan bab Ibadah dan bersuci dalam Mazhab Syafie , dikira sebagai talfiq kan? , kerana boleh jadi gila saya dengan was was ni sebab saya was was dengan semua benda , jika saya pakai pendapat Mazhab Maliki dalam bab anjing maybe lebih mudah dalam Ibadah , psikologi saya sekarang agak lain jadi sebab terlampau was was ,
Was was saya itu sampai menghina Allah dan Rasul (was was kufur dari syaitan laknatullah, bukan saya yang hina tapi setan dalam kepala) , dan juga maybe sebab saya banyak Jahil setan ni suka was was kan saya ,
Saya juga nak tanya ragu akan kekafiran orang kafir jadi kafir itu bagaimana , situasi saya , saya ni jenis memang berhati hati , saya risau mentakfir orang Islam , sebab salah takfir , saya risau takut jatuh kafir , sebab salah tuduh orang kafir boleh jadi kafir , dalam masa yang sama saya baca Pembatal Pembatal Islam , salah satu ialah seperti di atas , saya confuse dan saya tak ragu akan agama selain Islam itu Kafir dan atheis dan murtad kafir , memang saya tak ragu , tapi bagaimana aplikasi itu di real time view , contohnya , ada orang hantar barang ke rumah orang kafir, kalau dia jelas kafir tu memang kafir lah , bagaimana ada kesamaran atau tak tahu , contohnya tak tau dalam rumah tu penganut dia apa adakah semua dalam rumah tu kafir atau tak , walaupun bela anjing , bukan apa , saya berhati hati terlampau sebab saya ada kawan saya yang dulu dia kafir sebelum dia masuk Islam , keluarganya India tapi saya tak tau status keluarga nya yang lain sekarang ini , saya punya berhati hati dia sampai , kalau dia pakai baju contohnya baju agama lain dalam lakonan ke apa , saya still tak macam takfir , bukan apa sebab memang ada orang Islam yang pakai baju agama lain juga Wallahu a’lam , rasanya sebab cosplay atau saya tak tahu lah , saya terlampau berhati hati sebab zaman sekarang orang Islam dan orang Kafir berpenampilan hampir serupa , mestilah kalau orang Islam yang ke arah penampilan itu macam pelaku maksiat secara umum , tapi disebabkan itu saya berhati hati , sebab ada orang Islam yang minum arak , bela anjing , jadi disebabkan itu saya berhati hati walaupun nampak hint hint terdekat , sebab saya tak tau dan takut tersalah , tapi kalau jelas kafir dia memang kafir lah dia macam agama lain atau atheis atau murtad , lagi satu bab pelaku pembatal Islam atau orang yang murtad ni , saya tau banyak pasal ni , tapi even dah tau , saya still berhati hati , takut salah , saya ni orang awam walaupun saya tahu banyak , saya masih jahil dan saya bukan alim ulama , jadi bila berlaku depan mata saya benda ni , saya tak takfir orang itu tapi saya tahu perbuatannya salah dan boleh jatuh kafir kalau buat benda tu , apa yang menghalang saya ialah , saya tahu ada macam condition , condition dia untuk takfir orang itu dan biasa Alim Ulama lebih pakar bab itu , contoh penghalang takfir orang itu gila contohnya (seingat saya maaf kalau tersalah) . Sebab tu saya terlampau berhati hati , Tapi cara saya berfikir juga dan psikologi saya juga makin rosak pula bila melayan was was jahat sebab ada je benda yang dia was was kan jadi disebabkan terlalu berhati banyak was was timbul , bagaimana kes saya ni ustaz ? Saya confuse sangat ni Nauzubillah , saya confuse dan sakit kepala dengan was was , maybe sebab saya kurang paham bab agama , tapi juga saya maybe kurang paham bab ragu akan kekafiran orang kafir ni , risau sangat dengan akidah saya ini .
Lagi satu Ustaz , saya pernah sampai terpikir nak buat bahasa baru , dia macam Bahasa ni memang hanya Allah yang tahu , sebabnya even bahasa Malaysia , Arab , English pun saya ada was was , was was akidah dan was was kufur , kacau bahasa arab contohnya ketika bacaan Al Quran , kadang ada ayat bunyi synonym dengan ayat lain an , ha dia mula kacau part situ macam nak ayat Al Quran dalam masa sama dia gi was was bab akidah , bab fiqh , ha bab agama dan semua ni berlaku serentak sentiasa even dalam solat dan ibadah lain , bayangkan 10 lapis lintasan ayat berlaku serentak dalam satu masa dan dia looping , dia macam idk la , sampai saya rasa nak buat code bahasa yang hanya Allah yang tahu so dapat kelirukan setan ni dari kacau saya , sakit kepala jadi dengan was was ni , apa hukum kalau saya nak cipta bahasa baru sebab ni ? Macam code bahasa yang hanya saya tau dan Allah Maha Mengetahui apa saya maksudkan , dia macam , mestilah saya elak yang bertentangan dengan syariat, dia macam bunyi bunyi je , bloob bloob beep beep camtu. Fuh frust saya dengan was was syaitan ni memang jahat , dan patutlah syaitan dilaknat oleh Allah , memang durjana makhluk syaitan ni , saya juga pernah terpikir yang ada ayat Syaitan atau Iblis ni akan cakap dalam neraka nanti dia just menghasut dan kita salah sebab dengar bisikan dia camtu la maaf kalau tersilap , tapi berdasarkan apa yang saya hadap , saya cam fuh ko memang laknat syaitan sebab cara menghasut tu dia bukan “just” sebab apa saya hadap bukan “just” tapi ini dah tahap syaitan ni memaksa sebab even small thing dia akan was was kan , Saya takda tak percaya ayat AlQuran ni sebab AlQuran kan Firman Allah , tapi saya marah kat syaitan tu sebab dia kata “just” dan saya tahu Allah macam beritahu apa akan terjadi kelak dan macam beritahu apa syaitan ni akan kata dalam neraka kelak dan takda menidakkan Allah , cuma marah syaitan tu kata macam “just” sebab apa dia buat kat saya lain macam dari just , adakah macam saya menolak dan mengubah atau tak percaya , sebab ayat “just” tu , saya bukan tak percaya Allah dan Al Quran , saya cuma marah syaitan tu sebab dia kata mcam dia ni “just menghasut je” padahal , apa dia buat kat saya ni jahat betul sampai sakit kepala jadi , dan betul kata dia bila dia kata cam siapa suruh dengar bisikan tu sebab kita ikut bisikan dan ajakan dia tu camtulah bunyi dia sorry kalau salah , dia macam tulah saya marah sangat dengan syaitan ni , dan of course lah yang bercakap tu Iblis sebab dia kan termasuk dalam syaitan dalam ayat AlQuran , Surah Ibrahim tak silap , saya marah sangat sebab ko kata bisik tapi ko was was teruk gila ni macam dah tahap dan menggilakan orang macam gitulah , apa hukum kalau saya macam ingat camni ustaz sebab marah syaitan/iblis tu
Salam..saya ade beli.product cream kecantikan muka..saya baru dpt tahun dlm tu ade collagen extract dari porcine iaitu babi..apa saya perlu buat?sertu satu badan ke..sertu semua benda saya pgg ke..sbb tgn pgg cream tu di sapu di muka..saya pening
Assalamualaikum. Saya bekerja d klinik haiwan, setiap hari akan ada pelanggan membawa anjing. Sya menggunakan baju labcoat & plastik utk mengelakkan terkena pada baju. Sya akan basuh labcoat & kebiasaannya sya akan sertu dulu, walaupun tidak ada kesan najis yg jelas (kerana risau saya bersandar pd meja rawatan & sebagainya yang tercemar.)
Soalan:
1. Perlukah saya sertu labcoat tersebut?
2. Dalam proses sertu, tangan yang menyentuh pakaian yg disertu & air sertu yang mengalir di lantai tu bagaimana? Adakah dikira tercemar dan perlu disertu selepas itu? Saya melihat banyak di youtube cara sertu – tangan bersih membasuh tangan/barang yang tercemar dengan menggosok², bukankah menyebabkan tangan tersebut juga tercemar?
3. Apakah tangan saya tercemar jika menyentuh meja rawatan, atau apa² barang lain dalam keadaan kering? (Staf Non-muslim/pelanggan memegang anjing dan memegang barang/meja/pen/duit dll)
Waalaikumsalam.
1. Dalam Islam, anjing dianggap sebagai najis berat (najis mughallazah). Menurut Mazhab Syafi’i, jika terdapat kemungkinan labcoat anda terkena najis (walaupun tidak kelihatan), maka disunatkan untuk melakukan sertu. Jika anda yakin bahawa labcoat anda mungkin terkena najis walaupun tidak kelihatan, maka disunatkan untuk melakukan sertu.
2. Apabila melakukan sertu, tangan yang menyentuh pakaian yang disertu atau air sertu itu sendiri tidak dianggap tercemar. Ini kerana dalam proses sertu, najis dianggap telah dibersihkan dengan air. Oleh itu, tangan anda atau lantai yang terkena air sertu tidak perlu disertu lagi. Penting untuk diingat bahawa tujuan sertu adalah untuk membersihkan, dan sekali najis telah dibersihkan, ia tidak lagi menyebabkan kenajisan.
3. Secara umum, jika anda menyentuh sesuatu yang kering yang mungkin telah disentuh oleh orang lain (termasuk staf non-Muslim atau pelanggan yang telah memegang anjing), ia tidak dianggap tercemar menurut Mazhab Syafi’i. Najis memerlukan perpindahan melalui kelembapan untuk dianggap berpindah. Jadi, jika anda menyentuh meja, pen, atau barang lain dalam keadaan kering, tangan anda tidak dianggap tercemar.
Semoga jawapan ini membantu anda dalam menjalankan tugas dengan lebih yakin dan sesuai dengan tuntutan agama.
Terima kasih ustaz atas pencerahan.
Maafkan sya ustaz, untuk soalan no. 1 tu, kalau meja rawatan tu kering, walaupun telah tercemar, maknanya kalau tersentuh/terkena labcoat pun tidak mengapa? Atau barang yang yakin sudah tercemar walaupun kering tetap dianggap tercemar?(Jawapan ust no. 3)
adakah juga bermaksud Melainkan saya rasa kemungkinan/yakin terkena najis berat ‘direct’ ke labcoat/anggota badan saya baru perlu sertu?
Terima kasih ustaz.
Waalaikumsalam.
Untuk soalan pertama, jika meja rawatan itu kering dan anda percaya ia telah tercemar, tetapi labcoat anda hanya tersentuh tanpa kelembapan yang memindahkan najis, maka menurut Mazhab Syafi’e, labcoat tersebut tidak dianggap tercemar. Dalam Islam, kelembapan adalah faktor penting untuk pemindahan najis. Jadi, jika labcoat anda tersentuh pada permukaan kering yang tercemar tanpa kelembapan, ia tidak dianggap tercemar.
Mengenai soalan kedua anda, benar, anda perlu melakukan sertu hanya jika anda yakin atau ada kemungkinan besar bahawa labcoat atau anggota badan anda terkena najis berat secara langsung dan ada kelembapan yang membolehkan pemindahan najis. Jika hanya terdapat keraguan ringan tanpa bukti jelas, maka sertu tidak diperlukan.
Namun jika dengan melakukan sertu dapat menghilangkan rasa was-was dan memberi ketenteraman kepada hati anda, maka lakukanlah.
Saya harap ini menjawab pertanyaan anda dengan lebih jelas
Syukran ustaz, telah mencerahkan apa yang terbeban dalam fikiran saya selama ini. Saya doakan ustaz dimurah rezeki & dikurniakan kesihatan berpanjangan. Amiin.
Alhamdulillah, sama-sama ツ
Assalamualaikum ustaz, saya ada persoalan pasal najis mughllazah ni . Ketika di tempat kerja saya terpijak tahi anjing dan tahi itu melekat pada tapak kasut dan kawasan tempat kerja saya . Selepas itu, saya buang tahi anjing dkt tmpt kerja dan kasut , pastu di kasut saya bersihkan najis itu dan basuh dengan air tanah 1kali , air mutlak 6 kali . Jadi sah x saya bersihkan najis tersebut. Masih ragu ragu lagi ni..
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Terima kasih atas pertanyaan yang diberikan. Mengikut mazhab Syafi’i, najis mughallazah seperti tahi anjing itu memerlukan pencucian khas iaitu dengan membasuhnya menggunakan tanah bersih sekali dan air mutlak sebanyak enam kali.
Berikut adalah langkah yang sepatutnya diikuti untuk membersihkan najis mughallazah mengikut mazhab Syafi’i:
1. Bersihkan dahulu najis yang kasar dengan menggunakan apa-apa cara seperti menggunakan kertas, tisu, atau cara lain untuk menghilangkan sisa-sisa najis yang melekat.
2. Basuh kasut atau tempat yang terkena najis tersebut dengan menggunakan tanah yang suci dan bersih sekali. Tanah di sini bertindak sebagai agen yang membantu menghilangkan kesan najis.
3. Kemudian, cucilah tempat yang terkena najis dengan air mutlak sebanyak enam kali. Air mutlak adalah air yang suci dan memsucikan yang tidak bercampur dengan benda lain yang boleh membatalkan keasliannya.
Dari huraian yang anda berikan, tampaknya anda sudah mengikuti langkah-langkah yang sesuai untuk mensucikan kasut dari najis mughallazah. Oleh itu, jika pencucian telah dilakukan dengan betul seperti yang diterangkan, maka kasut tersebut sudah suci dan anda tidak perlu ragu-ragu lagi.
Walau bagaimanapun, penting untuk memastikan bahwa air telah merata dan menjangkau keseluruhan kawasan yang terkena najis itu semasa proses pencucian.
Sekiranya anda masih merasa was-was, hendaklah diingatkan bahawa Islam mengajarkan kita untuk tidak berlebihan dalam was-was, khususnya dalam hal-hal yang berkaitan dengan kesucian. Setelah mengambil langkah yang betul mengikut syariat, percayalah atas ketentuan dan rahmat Allah SWT dan teruskan aktiviti anda seperti biasa.
Semoga penjelasan ini membantu dan semoga Allah SWT memudahkan urusan kita semua. Amin.
Assalamualaikum, saya ada persoalan mengenai najis mughallazah.
Saya menetap di negara non muslim dan agak sukar untuk mendapatkan tanah. Kebiasaannya rakan serumah saya makan daging babi dan kami berkongsi peti ais. Tangan saya pernah terkena daging tersebut. Saya telah membasuh tangan saya menggunakan tanah(sabun sertu) dan air dalam kuantiti yang sangat sedikit.
Persoalan saya:
1) Saya risau sekiranya masih ada anggota tangan yang belum disertu sepenuhnya kerana kuantiti air tanah tersebut terlalu sedikit disebabkan saya sudah kehabisan sabun sertu. Apakah yang perlu dilakukan?
Situasi saya agak sukar untuk mendapatkan tanah secara biasa.
2) Sekiranya tangan saya sudah terkena najis mughallazah dan sudah dibuang ainnya tetapi hanya dibasuh secara biasa, lalu saya menyentuh peralatan lain… Adakah peralatan yang saya sentuh ketika tangan basah dikira najis juga?
Terima kasih
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh,
Terlebih dahulu, saya ucapkan syabas kerana anda masih memelihara kesucian walaupun dalam keadaan yang mencabar. Semoga usaha anda mendapat berkat dan pahala dari Allah SWT.
1) Mengenai penggunaan tanah untuk sertu:
Dalam mazhab Syafi’i, penggunaan tanah (sertu) diperlukan untuk membersihkan najis mughallazah seperti najis babi. Namun, jika anda berada di situasi di mana tanah tidak mudah diperolehi atau terhad, anda boleh menggunakan sabun sertu yang ada. Sekiranya kuantiti sabun sertu itu sangat sedikit dan anda bimbang tidak mencukupi untuk membersihkan secara menyeluruh, maka anda perlu melakukan yang terbaik dengan apa yang ada. Apabila anda telah berusaha mengikut kemampuan, kemudian berdoa dan bertawakal kepada Allah SWT, kepercayaan dalam Islam ialah Allah akan memaafkan apa yang diluar kemampuan kita. Jika anda mampu mendapatkan lebih banyak sabun sertu atau tanah, maka lakukanlah pencucian semula untuk menenangkan hati dan jiwa anda.
2) Mengenai peralatan yang disentuh selepas terkena najis:
Sekiranya anda telah membasuh tangan dari najis mughallazah tetapi hanya dengan air biasa dan bukan dengan prosedur yang disyariatkan (tanah dan air), maka tangan anda masih dianggap najis dan apa saja yang disentuh dengan keadaan basah boleh terkena najis. Walau bagaimanapun, jika tangan telah kering, maka kekeringan tersebut menghalang penyebaran najis kepada benda lain.
Saranan yang baik dalam situasi anda adalah untuk memastikan pencucian tangan dilakukan dengan cara yang betul, dan jika ada kekhilafan atau ketidakpastian, cucilah kembali dengan cara yang syar’i apabila ada kemampuan. Untuk mengurangkan risiko ini, cubalah menyimpan peralatan makan anda terpisah, dan memastikan tempat yang bersih untuk penyimpanan peralatan tersebut.
Situasi ini memang mencabar, dan Islam mengajar kita untuk mengambil langkah yang paling mudah dalam keadaan yang sukar. Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya (Quran, Surah Al-Baqarah, 2:286). Jadi, lakukan yang terbaik yang anda mampu, dan bertawakal kepada Allah atas segala kekurangan yang tidak dapat dielakkan.
Semoga Allah memudahkan urusan anda dan memberkati setiap langkah yang anda ambil dalam usaha menjaga kesucian diri dan ibadah anda. Amin.
Assalamualaikum ustaz,
Saya sudah faham jawapan kepada soalan no.1 tetapi saya masih kurang jelas dengan jawapan kepada soalan no.2.
Bagaimana sekiranya kejadian itu sudah berlaku 2 bulan yang lalu dan saya sudah menyentuh banyak peralatan lain dengan tangan basah? Adakah saya masih perlu sertu semua peralatan itu? Kerana saya sudah tidak ingat apa yang saya pegang ketika tangan basah. Walaupun saya ingat, tapi saya tidak sertu. Contohnya peralatan elektrik atau phone.
Merujuk semula kepada persoalan awal saya, sebenarnya saya tidak menyentuh daging tersebut tetapi hanya tersentuh plastik daging(bahagian dalam) sahaja. Darah daging atau cebisan daging tidak melekat, cuma tangan saya basah. Jadi saya hanya basuh tangan saya secara biasa dan terus memegang peralatan lain.
Lagi satu, waktu tu saya sedang mengeluarkan plastik ais dan plastik ais juga terkena plastik daging tersebut(bahagian dalam).
Saya agak waswas kerana saya sudah sertu tangan tapi tidak sertu plastik ais tersebut dan sudah disentuh semula. Apakah tangan saya masih najis?
Saya pernah mendengar ceramah seorang ustaz di youtube menyatakan bahawa tangan yang tersentuh najis mughallazah jika sudah dibasuh secara biasa, tidak akan berpindah najis pada peralatan yang dipegang walaupun tangan basah. Namun tangan masih wajib disertu. Jadi saya masih keliru dengan jawapan mengenai perpindahan najis mughallazah ketika tangan basah.
Saya selalu terfikir mengenai soalan ni dan agak mengganggu kehidupan seharian kerana dikhuatiri masih terdapat najis.
Saya memohon maaf kerana bertanya banyak soalan dan terima kasih kerana sudi menjawab persoalan saya..
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh,
Pertama, saya memahami kerisauan dan kekeliruan anda dalam menghadapi situasi ini, dan penting untuk diingatkan bahawa Islam mengajar kita untuk memudahkan dan tidak membebankan, terutama dalam keadaan yang sukar.
Mengenai persoalan anda:
1. Mengenai Najis yang Sudah Berlaku 2 Bulan yang Lalu: Jika kejadian ini sudah berlalu cukup lama (seperti 2 bulan yang lalu) dan anda tidak pasti apa yang telah disentuh dengan tangan yang basah, maka tidak perlu untuk anda sertu semua peralatan tersebut. Dalam Islam, prinsip asal adalah membebaskan dari keraguan dan kesulitan yang tidak perlu. Anda hanya perlu bersertu jika anda yakin secara pasti bahawa sesuatu itu telah terkena najis.
2. Najis Pada Plastik dan Peralatan: Mengenai tangan yang menyentuh plastik daging, jika tidak ada najis yang melekat pada tangan anda (hanya plastik), dan tangan anda hanya basah, maka tidak dianggap najis. Pada umumnya, transfer najis memerlukan adanya transfer zat najis itu sendiri. Jika hanya plastik yang tersentuh dan tidak ada transfer najis, maka tidak ada keperluan untuk sertu.
3. Perpindahan Najis: Perpindahan najis biasanya memerlukan adanya zat najis itu sendiri yang berpindah. Jika tangan anda basah tetapi tidak terkena najis secara langsung, maka kebimbangan tentang perpindahan najis adalah tidak relevan. Jika ustaz dalam ceramah YouTube yang anda dengar menyatakan tangan yang sudah dibasuh tidak akan memindahkan najis walaupun masih basah, ini boleh dijadikan panduan dalam situasi anda, terutama jika ustaz tersebut adalah dari mazhab yang sama dengan kita (Syafi’e)
Dalam keadaan di mana anda kerap merasa was-was, cubalah untuk mengambil langkah yang sesuai untuk menenangkan hati anda, seperti melakukan sertu sekali lagi jika perlu dan kemudian bertawakal kepada Allah.
Islam mengajar kita untuk tidak terlalu berlebihan dalam was-was, dan penting untuk mencari keseimbangan antara mematuhi syariat dan menjalani kehidupan sehari-hari dengan tenang dan tanpa beban yang tidak perlu.
Semoga ini membantu, dan semoga Allah memudahkan urusan anda.
Saya sudah faham penjelasan tuan. Terima kasih.
Assalamualaikum, maaf nak tanya saya ada kekeliruan.. Ada satu kejadian dimana ada anjing kencing di depan kedai saya., semasa saya sedang bilas dengan air ada customer lalu dan masuk ke dalam kedai (cucian saya sudah 1air tanah & 3 kali air mutlak) kemuadian selepas customer keluaq dari kedai saya sambung semula 3 kali basuhan air mutlak., adakah sah??? Atau saya kena samak sampai ke dalam kedai??
Waalaikumussalam,
Menurut pendapat majoriti ulama, kencing anjing adalah najis. Berdasarkan syariat Islam, jika anjing kencing atau menitis air liur di sesuatu tempat, cara membersihkannya adalah dengan mencuci tempat tersebut sebanyak tujuh kali, salah satunya dengan tanah.
Dalam situasi yang anda ceritakan:
1. Anda sudah membasuh dengan satu kali air tanah dan tiga kali air mutlak (dan ini dilakukan sebelum customer masuk). Ini sudah memenuhi syarat pembersihan dari najis anjing menurut sebahagian ulama.
2. Walaupun customer mungkin melangkah ke tempat yang terkena kencing anjing, tetapi kerana anda sudah membasuhnya dengan air (walaupun belum lengkap tujuh kali basuhan pada masa itu), kemungkinan najis yang menempel pada alas kaki customer adalah sangat kecil.
3. Anda sudah menyambung semula tiga kali basuhan selepas itu, jadi secara keseluruhan, anda telah melakukan tujuh kali basuhan.
Mengambil kira tindakan anda yang telah membasuh tempat kencing anjing itu dan fakta bahawa anda telah melakukannya sebanyak tujuh kali (satu dengan tanah, enam dengan air mutlak), tempat tersebut boleh dianggap sudah bersih dari najis. Oleh itu, anda tidak perlu membersihkan atau samak ke dalam kedai anda.
Namun, jika anda masih merasa ragu atau tidak yakin, anda boleh membasuh kawasan lantai kedai yang mungkin dilalui oleh customer itu untuk menambah keyakinan anda bahawa kedai anda adalah bebas dari najis.
Assalamualaikum. Saya mengahdiri majlis di rumah rakan non muslim.Dia telah memelihara seekor anjing.Anjing itu berkeliaran di dalam rumah. Saya telah terpijak lantai yg telah dilalui oleh anjing berkenaan.Adakah saya kena samak? Mohon penjelasan.
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh.
Mengikut pandangan mazhab Syafi’e, air liur anjing dianggap najis mughallazah (najis yang berat). Jadi, jika anda yakin bahawa tapak kaki anda telah terkena air liur anjing atau sesuatu yang basah yang telah terkena air liur anjing tersebut, maka anda perlu menjalani proses pencucian (samak).
Proses samak mengikut mazhab Syafi’i adalah dengan membasuh bagian yang najis dengan air dan tanah. Prosesnya ialah:
1. Basuh dengan air sekali.
2. Gosok dengan tanah.
3. Basuh lagi dengan air sebanyak enam kali.
Namun, jika anda hanya terpijak di lantai yang kering dan tidak ada bukti atau rasa bahawa ada kelembapan yang mungkin berasal dari air liur anjing, maka anda tidak perlu melakukan samak. Anda hanya perlu membasuh tapak kaki anda dengan air biasa.
Wallahu a’lam.
adakah air liur anjing sahaja yang najis ustaz sebab ada pendapat bulu anjing suci ialah pendapat paling rajih walaupun dalam mazhab syafie ianya najis , maksudnya hanya air liur dan najis anjing yang najis berat , manakala bulu dan sebagainya suci adakah betul ustaz?
Dalam mazhab Syafi’i, anjing dan segala yang bersentuhan dengan air liurnya dianggap najis berat (najis mughallazah). Ini bermakna, jika seseorang atau sesuatu bersentuhan dengan air liur anjing, ia perlu dicuci tujuh kali, salah satunya dengan menggunakan tanah.
Namun, memang benar bahawa terdapat pendapat lain di kalangan ulama’ yang mengatakan bahawa hanya air liur anjing sahaja yang najis, manakala bahagian lain seperti bulu dan badannya adalah suci. Pendapat ini adalah salah satu pendapat yang dianut oleh sebahagian ulama’ mazhab Hanafi, Maliki, dan Hanbali.
Dalam mazhab Hanafi, contohnya, hanya air liur anjing yang dianggap najis, manakala bagian lain seperti bulu dianggap suci.
Berkenaan dengan ini , jika waktu hujan banyak anjing lalu lalang di kawasan kawasan , contohnya tengah jalan ataupun lalu kawasan yang anjing lintas dengan kereta , adakah air yang terpercik dekat kereta tu najis jikalau langgar lopak yang berdekatan(tidaklah dekat tetapi berhampiran) dengan anjing anjing tu ? Dan juga boleh kah ambil pendapat Mazhab Hanafi iaitu hanya air liur sahaja najis , ataupun Mazhab Maliki kerana agak sukar untuk menjaga sebab di area saya dan tempat saya selalu lalu dan ulang alik , pasti ada anjing mahupun hujan ataupun siang ataupun orang yang memakai kasut dari kulit khinzir , contohnya dalam mrt atau mall , saya sudahlah was was agak teruk sehingga ada bisikan pelik pelik dalam hati , tambah masalah ni juga ianya meresahkan hati dan makin takut pulak dengan najis , agak banyak juga kasut yang dari kulit babi contohnya brand seperti New Balance , dan ada juga brand seperti Puma Suede dan sebagainya , risau sebab diri ni selalu sangat terdedah dengan najis berat dan agak sukar nak ikut pandangan Mazhab Syafie yang menajiskan keseluruhan anjig , bagaikan najis bergerak anjing itu, lagi lagi juga isu barang barang dari babi contohnya cawan dari tulang babi yang viral dulu yang kita tidak tahu akan barang ni diperbuat babi ke tak , saya juga turut mengkaji dan sedang belajar akan kenajisan anjing dan babi dalam 4 Mazhab ni tetapi tak berani nak ambik pendapat dari Mazhab lain , tapi hujah hujah dan dalil dari Mazhab lain agak Kuat, dan juga bersesuaian dengan waktu sekarang dimana dimana mana pasti ada unsur najis berat , mahupun di bandar , saya selalu memang sangat was was dekat bandar ke tempat kerja ke , pengangkutan awam ke , saya bila was was lega pun bila sampai di kawasan yang kebanyakan melayu dimana pasti tidak ada najis anjing dan babi dikawasan itu , dan paling saya risau ialah bersalaman atau bersentuhan dengan kawan saya yang non-muslim dimana dia pernah bela anjing dan juga makan makan x halal , saya tak pasti lah apa makanan dia tapi seringkali jika nak ajak keluar makan sekali , dia nak keluar makan dengan kawan non muslim lain untuk makan makanan non halal lah , agak merunsingkan juga kalau dia makan tu ntah ntah babi ke apa sebab dari reaksi dan hint dia bagi seolah olah babi la yang dia nak makan tu , risau sebab saya pernah duduk dalam kereta dia semua , bolehkah saya ambik pendapat antara Mazhab Maliki dan Hanafi dalam kenajisan anjing dan babi , tetapi solat , mandi wajib , bersuci semua , ikut Mazhab Syafie , saya nak hilangkan was was ni , takut satu hari nanti jadi gila nak hadap dalam kepala asyik pikir najis , dia dah start effect hidup saya juga sebab terlampau berhati hati , bukan untuk bermudah dan ikut hawa nafsu , tapi jalan keluar untuk pulihkan was was ni dari berterusan.
Waalaikumsalam.
Pertama sekali, saya faham kebimbangan dan was-was yang anda alami. Dalam keadaan seperti ini, ada beberapa perkara yang harus diingat:
1. Islam adalah Agama yang Mudah: Allah SWT telah menjadikan Islam sebagai agama yang mudah dan tidak memberatkan. Dalam beberapa keadaan tertentu, terutama apabila berada dalam situasi yang menimbulkan kesukaran atau kerumitan yang berlebihan, syariat memberikan kelonggaran.
2. Penggunaan Mazhab Lain: Di zaman globalisasi ini, kehidupan kita semakin kompleks dan situasi seperti yang anda sebutkan memang biasa berlaku. Terdapat kelonggaran dalam syariat untuk mengambil pendapat mazhab lain jika memang memberikan kemudahan dan ada alasan yang kuat. Namun, ia sebaiknya dilakukan dengan ilmu dan bukan semata-mata berdasarkan hawa nafsu atau kemalasan.
Dalam hal kenajisan anjing dan babi:
– Mazhab Hanafi: Hanya air liur anjing yang najis. Jika anjing itu basah dan menyentuh sesuatu, barulah ia menjadi najis.
– Mazhab Maliki: Anjing tidak najis, tetapi jika anjing memakan sesuatu, maka makanan yang dimakan oleh anjing itu menjadi najis.
Apabila berhadapan dengan situasi yang sukar dan membingungkan seperti yang anda alami, bolehlah mengambil pendapat dari mazhab lain yang lebih longgar, seperti mazhab Hanafi atau Maliki, untuk mengurangkan beban was-was.
Namun, penting untuk anda tidak berasa bersalah atau ragu-ragu setelah mengambil keputusan tersebut. Ini kerana was-was adalah dari syaitan, dan salah satu tujuannya adalah untuk menjadikan ibadah kita terasa berat dan susah.
Semoga Allah memberi kefahaman dan ketenangan kepada anda. Wallahu A’lam.
Ouh maksudnya saya bolehlah ambik pendapat yang ringan dengan tujuan untuk mengurangkan beban dan mudahkan dan bukan untuk bermain main sebab memang taknak main pun kerana was was saya terlalu melampau dan sangat tinggi . Tetapi still , bolehkah saya masih mengamalkan mazhab Syafie dalam bersuci dan beribadah macam biasa tetapi hanya bab najis saya ambik sedikit dari mazhab lain seperti Maliki dan Hanafi?
Benar, tujuan mengambil pendapat mazhab lain dalam isu tertentu adalah untuk memudahkan dan mengurangkan beban, bukan untuk bermain-main atau mengambil jalan yang mudah tanpa alasan yang sah.
Adalah penting untuk memahami bahawa mazhab-mazhab dalam Islam bukanlah tujuan, tetapi alat untuk mencapai pemahaman yang lebih baik tentang syariat. Jika dalam isu tertentu mazhab Syafi’i memberikan kesulitan yang berlebihan bagi seseorang dan ada pendapat lain yang lebih mudah dan berdasarkan dalil yang sah, maka bolehlah mengambil pendapat tersebut.
Jadi, jawapan kepada soalan anda adalah, “Ya, boleh.” Anda boleh mengamalkan mazhab Syafi’i dalam hal-hal ibadah seperti solat, bersuci, dan lain-lain, tetapi untuk isu kenajisan yang anda rasakan memberi beban was-was yang berlebihan, anda boleh mengambil pendapat mazhab lain seperti Hanafi atau Maliki.
Penting untuk ingat, Islam adalah agama yang fleksibel dan memberi kelonggaran dalam situasi yang memerlukannya. Yang terpenting adalah niat kita haruslah ikhlas kerana Allah dan kita berusaha untuk mematuhi syariatNya sebaik mungkin.
Wallahu A’lam.
dan lagi satu , saya ni was was sama ada saya pernah terpegang anjing tak masa kecil , dan juga was was dimana tahun lepas macam ada anjing lalu tapi tak pasti sama ada orang atau anjing yang langgar kaki saya tapi saya tak rasa anjing sebab rasa macam kaki orang yang langgar tapi saya masih was was dan tak ingat sama ada kaki saya basah ke tak masa tu atau masa tu hujan ke tak sebab masa tu lepas kerja dan saya masuk kedai non muslim untuk beli barang hobby , dia ada bela anjing dalam kedai , saya sampai check layout kedai untuk memastikan kawasan anjing lalu tu memang tak kena saya , sebab masa tu owner anjing dan anjing tu masuk kedai dan lalu di belakang saya , dan saya rasa waktu tu malam tapi tak tahu hujan ke tak , saya juga tak ingat sama ada anjing tu basah ke tak , boleh juga jadi beg yang saya pakai langgar kaki saya sebab saya ada macam sangkut air dekat bag tu atau tali beg langgar kaki saya , tapi kesimpulannya saya tak pasti sangat dengan situasi tu , apa nak buat ustaz kalau banyak sangat kemungkinan ini dan saya tak dapat pastikan sebab dah berlalu lama , apa yang saya ingat , saya ignore sahaja was was dan terus balik masa keluar dari kedai tu tahun lepas , benda ni dah jadi lama dalam tahun lepas tapi harini pula tiba tiba was was tu naik balik , macam mana ustaz?
Waalaikumsalam,
Was-was adalah ujian bagi setiap Muslim dan boleh menjadi sesuatu yang sangat mencabar, khususnya apabila ia melibatkan isu-isu kesucian yang mempengaruhi solat dan ibadah lain.
Dalam situasi yang awak ceritakan:
1. Prinsip Asal: Anda harus ingat prinsip asal dalam Islam bahawa semua benda adalah suci melainkan jika anda yakin ia telah tercemar oleh najis. Jika anda ragu-ragu sama ada sesuatu itu najis atau tidak, maka anda kembali kepada kepastian yang mana iaitu ia suci.
2. Yakin dan Ragu: Rasulullah SAW bersabda: “Apabila kamu ragu-ragu, jangan kamu tinggalkan apa yang kamu yakin padanya.” (Riwayat al-Tirmidzi). Ini bermakna jika anda ragu sama ada kaki atau bag anda terkena najis atau tidak, anda kembali kepada kepastian yang anda tahu iaitu kaki atau bag anda suci.
3. Elakkan Was-was: Dalam Islam, kita diajar untuk mengelakkan was-was. Was-was boleh datang dari syaitan untuk mengganggu ibadah kita. Jangan biarkan keraguan yang tidak berasas mengganggu kehidupan anda.
4. Doa: Salah satu cara untuk mengatasi was-was adalah dengan banyak berdoa kepada Allah SWT. Salah satu doa yang boleh diamalkan ialah doa yang diajar oleh Rasulullah SAW kepada sahabat Abu Hurairah: “Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari godaan syaitan yang terkutuk.”
5. Berdasarkan Maklumat: Jika anda benar-benar yakin bahawa sesuatu itu tercemar najis, maka bersihkanlah mengikut cara yang diajar dalam Islam. Namun, jika hanya berdasarkan was-was atau keraguan, maka abaikan dan anggap suci.
6. Mendapatkan Bantuan: Jika was-was ini berterusan dan mengganggu kehidupan sehari-hari awak, adalah baik untuk mendapatkan bantuan dari seorang ustaz atau pakar kaunseling yang berpengalaman dalam isu ini dikawasan awak untuk mendapatkan bimbingan lebih lanjut.
Semoga Allah melindungi kita dari was-was dan memudahkan urusan kita.
Terima kasih tuan.
Sama-sama Syatillia :-)
Assalamualaikum ustaz. waktu hari perayaan hantu haritu, mereka ada makan-makan dalam bilik meeting di office saya. saya telah duduk di situ setelah beberapa hari. jadi apa hukumnya?
Waalaikumussalam.
Dalam Islam, adalah penting untuk mengelakkan penglibatan dalam perayaan yang berasal dari kepercayaan atau amalan yang bertentangan dengan ajaran Islam, seperti perayaan yang berkaitan dengan hantu atau roh jahat.
Namun, dari situasi yang awak nyatakan, awak tidak terlibat dalam perayaan tersebut, tetapi hanya duduk di bilik meeting yang sama beberapa hari selepas perayaan tersebut berlangsung.
Dalam hal ini, tidak ada masalah dari segi hukum Islam untuk menggunakan bilik tersebut, kecuali jika ada kepastian bahawa terdapat najis (seperti alkohol atau makanan yang tidak halal) yang tertumpah di meja atau kerusi, maka ia perlu dibersihkan sebelum digunakan.
Penting untuk selalu menjaga kebersihan dan kehalalan makanan dan minuman yang kita makan, dan juga tempat-tempat yang kita gunakan untuk kegiatan sehari-hari.
Assalammualikum saya buat grab, lepasty terkena najis babi,saya balik rumah lepastu saya pegang kerusi dan barang2, saya kene samak ke semua barang dekat rumah saya
Waalaikumussalam.
Jika anda pasti bahawa najis babi telah terkena pada badan atau pakaian anda dan anda telah menyentuh barang-barang di rumah anda dengan bagian yang terkena najis, maka anda perlu membersihkan (sertu) barang-barang tersebut.
Proses sertu ini dilakukan dengan mencuci barang tersebut sebanyak tujuh kali, salah satunya dengan menggunakan tanah. Akan tetapi, jika anda tidak pasti sama ada najis babi itu telah terkena barang-barang tersebut atau tidak, maka anda tidak perlu melakukannya.
Adalah penting untuk memastikan kebersihan sebelum solat. Oleh itu, jika anda berada dalam keraguan, lebih baik untuk membersihkan barang-barang tersebut untuk memastikan mereka bersih.
Semoga penjelasan ini membantu.
Wallahu A’lam.
Assalamualaikum ustaz,saya ingin brtnya soalan,ada seekor anjing tlh masuk k dlm kedai saya dn ada kesan air liur, mcm mna cara saya hndk bersihkan untk pengetahuan ustaz dlm kedai ada karpet yg tlh d lekatkan dn sukar hndk d buka, mcm mna cara saya hndk membersihkannya
Waalaikumsalam.
Berikut adalah cara yang disyorkan untuk membersihkan najis tersebut:
1. Pertama, lap atau serap sebahagian besar air liur anjing dengan kain atau tisu. Pastikan anda membuang kain atau tisu yang digunakan dengan cara yang betul.
2. Kemudian, tuangkan air ke tempat yang terkena air liur anjing sambil menggosok atau menyental dengan tangan atau berus. Buang air ini.
3. Ulangi proses tersebut sebanyak tujuh kali, dan pada penggunaan air kali ketujuh, tambahkan tanah ke dalam air tersebut.
Mengenai karpet yang dilekatkan dan sukar untuk dibuka, langkah yang sama boleh diikuti, cuma mungkin memerlukan lebih banyak usaha kerana karpet menyerap air. Anda boleh menggunakan vakum untuk membantu menarik air dan kotoran keluar dari karpet.
Semoga ini membantu
Ustaz najis saya terkena pada pakaian perlukah saya sertu pakaian tersebut?adakah sertu wajib?
Adakah terkena bulu Babi yang kering perlu sertu?
Assalamualaikum,
1. Najis pada pakaian: Jika najis terkena pada pakaian, cukup dengan mencuci bahagian yang terkena najis tersebut hingga hilang najisnya. Ianya tidak perlu disertu, hanya dicuci bersih sahaja. Jika najis tersebut tidak hilang selepas dicuci tiga kali, ia dianggap suci.
2. Bulu babi yang kering: Menurut mazhab Syafi’e, babi dan segala yang berasal daripadanya dianggap sebagai najis mughallazah, termasuklah bulunya. Jika bulu babi kering terkena pada pakaian atau tubuh, cukuplah dengan membersihkan bahagian yang terkena itu hingga tiada lagi sisa bulu babi. Sertu tidak diperlukan dalam hal ini.
Adapun, sertu biasanya digunakan dalam konteks tertentu seperti alat atau bekas yang terkena najis anjing atau babi yang masih basah.
Saya harap penjelasan ini membantu. Jika ada sebarang pertanyaan lain, jangan segan-segan untuk bertanya.
Wallahu a’lam.