Ramai antara kita yang mungkin pernah mendengar atau mengamalkan bacaan doa tertentu semasa memberi salam pertama dan kedua. Amalan ini, walaupun tujuannya baik, sering menimbulkan kekeliruan tentang statusnya dalam solat.
Sebenarnya, tiada sebarang doa atau zikir khusus yang disyariatkan untuk dibaca di antara dua salam.
Artikel ini akan memperbetulkan salah faham ini dan menjelaskan hukum sebenar mengenai taslīm (salam) dalam Mazhab Syafie, serta membimbing anda kepada amalan zikir dan doa yang sahih selepas salam.
- Salam Pertama (Kanan): Adalah Rukun Qauli. Wajib dilafazkan, tanpanya solat tidak sah.
- Salam Kedua (Kiri): Adalah Sunat Muakkad (Sunat yang Dituntut). Digalakkan untuk dilakukan, tetapi jika ditinggalkan, solat tetap sah.
- Doa Antara Salam: Tiada sebarang doa khusus yang sahih disyariatkan untuk dibaca semasa atau di antara dua salam.
- Waktu Berdoa: Waktu berdoa yang disyariatkan adalah sebelum salam (selepas tahiyat akhir) dan selepas salam (semasa wirid).
- Lafaz Salam: Lafaz minimum yang sah ialah “Assalāmu ‘alaikum” (السلام عليكم). Lafaz paling sempurna (afdhal) ialah “Assalāmu ‘alaikum wa raḥmatullāh” (السلام عليكم ورحمة الله).
Huraian Hukum Salam Mengikut Mazhab Syafie
Dalam Mazhab Syafie, salam yang pertama adalah salah satu daripada Rukun Qauli, iaitu rukun dalam bentuk perkataan yang wajib didengari oleh telinga sendiri.
1. Salam Pertama (Rukun)
Salam pertama, yang dilafazkan sambil berpaling ke kanan, adalah Rukun Qauli. Ini bermakna ia wajib dilafazkan dengan lafaz minimum “Assalāmu ‘alaikum” (dalam bentuk jamak/plural). Menambah lafaz “wa raḥmatullāh” adalah sunat untuk kesempurnaan (afdhal). Kerana statusnya sebagai rukun, solat akan menjadi tidak sah jika ia ditinggalkan.
2. Salam Kedua (Sunat)
Berbeza dengan salam pertama, salam kedua yang dilafazkan ke kiri hukumnya adalah sunat muakkad (sunat yang amat dituntut). Lafaznya adalah sama seperti salam pertama. Ini bermakna, jika seseorang hanya memberi salam pertama sahaja, solatnya tetap dikira sah.
Perbuatan memberi salam adalah penutup dan “tahlil” solat, iaitu yang menghalalkan semula perbuatan yang dilarang semasa solat (seperti bercakap atau bergerak).
Larangan Semasa Salam
Terdapat beberapa perbuatan yang dilarang semasa melafazkan salam. Antaranya ialah menganggukkan kepala ke atas dan ke bawah, atau membuat sebarang isyarat tangan (seperti isyarat ekor kuda yang dilarang dalam hadis). Cukup sekadar memalingkan muka dan leher.
Perbandingan Ringkas Status Salam Antara Mazhab
Walaupun fokus kita adalah Mazhab Syafie, berikut adalah perbandingan ringkas status salam dalam mazhab feqah utama yang lain:
| Mazhab | Salam Pertama | Salam Kedua |
|---|---|---|
| Syafie | Rukun (Wajib) | Sunat Muakkad |
| Hanafi | Wajib (bukan rukun) | Wajib (bukan rukun) |
| Maliki | Rukun (Wajib) | Sunat |
| Hanbali | Rukun (Wajib) | Sunat |
Nota: Dalam istilah Mazhab Hanafi, wajib adalah satu kategori di bawah fardu/rukun. Meninggalkan rukun membatalkan solat, manakala meninggalkan yang wajib tidak membatalkan solat tetapi berdosa dan perlu sujud sahwi (jika terlupa).
Pandangan Kontemporari (Ulama & Ahli Feqah)
Para ulama dan ahli feqah moden di Malaysia, khususnya Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, telah menegaskan secara jelas (contohnya dalam artikel Irsyad al-Fatwa) bahawa tiada sebarang doa khusus yang disyariatkan semasa salam.
Sebaliknya, mereka amat menggalakkan umat Islam untuk memperbanyakkan doa pada waktu yang terbukti sahih, iaitu sebelum salam (ketika duduk tahiyat akhir) dan selepas salam (semasa wirid).
Perbahasan Utama
Ini adalah bahagian terpenting artikel ini untuk membetulkan amalan yang tersebar di Nusantara.
Terdapat amalan di sesetengah tempat yang membaca doa “Allāhumma innā nas’aluka riḍāka wal-jannāh” semasa salam kanan, dan “Wa na’ūzubika min sakhaṭika wan-nār” semasa salam kiri.
Penting untuk diketahui bahawa amalan ini tidak mempunyai sandaran dalil yang sahih. Tiada sebarang hadis yang sahih mahupun hasan (baik) yang menyokong bacaan doa spesifik ini semasa memalingkan muka untuk salam.
Ia lebih dilihat sebagai amalan ‘adat’ atau ajaran lisan turun-temurun di Nusantara yang tidak disandarkan kepada dalil yang kukuh.
Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna doa itu salah. Doa memohon “keredhaan dan syurga” itu sendiri adalah doa yang sangat baik dan maknanya amat tinggi.
Penyelesaian terbaik adalah dengan memindahkan bacaan doa tersebut ke waktu yang betul.
Pilihan pertama (dan afdhal) adalah membacanya ketika sebelum salam, iaitu selepas membaca selawat Ibrahimiyyah dalam tahiyat akhir, kerana waktu ini adalah antara waktu doa yang paling mustajab.
Pilihan kedua ialah membacanya ketika selepas salam, iaitu semasa mengangkat tangan berdoa selepas selesai berwirid.
Meninggalkan amalan yang tiada sandaran dalil dan beralih kepada apa yang sahih daripada Nabi SAW adalah lebih utama dan selamat untuk ibadah kita.
Panduan Praktikal Taslīm (Langkah-demi-Langkah)
Berikut adalah cara memberi salam yang betul mengikut Mazhab Syafie:
- Setelah selesai membaca Tasyahhud Akhir dan doa sebelum salam.
- Palingkan muka ke kanan. Sunatnya (terutamanya bagi imam) adalah berpaling sehingga pipi kanan dapat dilihat oleh orang di belakang. Bagi makmum atau yang solat bersendirian, memadai dengan kadar palingan yang munasabah.
- Lafazkan salam pertama: “Assalāmu ‘alaikum wa raḥmatullāh”. Pastikan lafaz ini jelas dan sekurang-kurangnya didengari oleh telinga sendiri.
- Berhenti sekejap (tanpa sebarang bacaan).
- Palingkan pula muka ke kiri dengan kadar palingan yang sama.
- Lafazkan salam kedua (sunat): “Assalāmu ‘alaikum wa raḥmatullāh”.
Tambahan Lafaz “Wa Barakātuh”
Terdapat perbahasan ulama mengenai tambahan lafaz “wa barakātuh”. Dalam Mazhab Syafie, lafaz yang masyhur dan diutamakan (afdhal) adalah memadai sehingga “wa raḥmatullāh” sahaja.
Zikir & Doa Sahih Selepas Salam
Sebaik sahaja selesai memberi salam kedua, amalan yang disahkan dalam hadis-hadis sahih adalah memulakan zikir (wirid). Berikut adalah susunan ringkas yang dianjurkan:
- Membaca “Astaghfirullāh” (3 kali). (Aku memohon ampun kepada Allah).
- Membaca: “Allāhumma antas-salām, wa minkas-salām, tabārakta yā żal-jalāli wal-ikrām.” (Ya Allah, Engkaulah As-Salam (Yang Selamat Sejahtera), dan daripada-Mu-lah keselamatan. Maha Berkat Engkau, wahai Tuhan yang memiliki keagungan dan kemuliaan). (Riwayat Muslim)
- Membaca Tasbih, Tahmid, dan Takbir:
- “Subḥānallāh” (33 kali)
- “Alḥamdulillāh” (33 kali)
- “Allāhu Akbar” (33 kali)
- Genapkan menjadi 100 dengan membaca: “Lā ilāha illallāh waḥdahu lā syarīka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu, wa huwa ‘alā kulli syai’in qadīr.” (Tiada Tuhan melainkan Allah Yang Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya pujian, dan Dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu). (Riwayat Bukhari & Muslim)
- Membaca Ayat Kursi (Surah al-Baqarah, ayat 255) (1 kali). (Riwayat Hasan)
- Membaca “Tiga Qul” (1 kali setiap satu):
- Surah al-Ikhlas
- Surah al-Falaq
- Surah an-Nās
(Riwayat Sahih. Nota: Untuk solat Subuh dan Maghrib, terdapat riwayat yang menganjurkan ia dibaca 3 kali setiap satu).
- Setelah itu, barulah mengangkat tangan untuk berdoa secara bebas dengan apa jua hajat yang diinginkan.
Soalan Lazim (FAQ) Berkenaan Salam
Berikut adalah jawapan kepada beberapa soalan yang sering ditanya oleh pembaca (berdasarkan komen-komen terdahulu):
Sah. Menurut Mazhab Syafie, hanya salam yang pertama (ke kanan) sahaja yang berstatus rukun. Salam kedua adalah sunat. Jika seseorang memberi salam pertama sahaja dan terus bangun (atau membatalkan wuduk), solatnya tetap sah.
Tidak Sah, dan perlu diperincikan. Selawat ke atas Nabi dalam tahiyat akhir adalah Rukun Qauli dalam Mazhab Syafie.
Perinciannya bergantung kepada situasi. Jika anda baru sedar dan tempoh masa masih singkat (belum berlalu lama atau melakukan pergerakan yang banyak), anda wajib kembali duduk tahiyat, melengkapkan selawat, dan memberi salam semula.
Namun, jika anda sedar selepas tempoh yang lama (contohnya sudah bangun, beredar jauh, atau wuduk sudah terbatal), maka solat tersebut tidak sah kerana meninggalkan rukun. Dalam keadaan ini, anda wajib mengulangi solat itu semula.
Tidak perlu. Perbuatan ini tiada dalam ajaran Nabi (bukan sunnah) dan tidak sepatutnya dilakukan semasa memberi salam dalam solat. Cukup sekadar memalingkan muka dan leher.
Betul. Bukan doanya yang salah, tetapi waktunya yang tidak tepat. Ia tidak disyariatkan dibaca semasa salam. Seperti yang telah dibincangkan, waktu terbaik untuk doa ini ialah sebelum salam (ketika tahiyat akhir) atau selepas salam (ketika berwirid).
Tidak batal. Solat anda tetap sah. Namun, ia adalah amalan yang tidak disyariatkan (tiada sandaran dalil). Sebaiknya, amalan itu ditinggalkan dan digantikan dengan mengamalkan zikir-zikir yang sahih selepas salam.
Penutup
Sebagai kesimpulan, memahami perbezaan antara rukun, sunat, dan amalan yang tidak disyariatkan adalah amat penting dalam menjaga kesempurnaan solat kita.
Kefahaman yang jelas mengenai hukum taslīm di mana salam pertama adalah rukun dan salam kedua adalah sunat—membantu kita melaksanakan solat mengikut panduan Mazhab Syafie dengan yakin.
Perkara paling utama untuk diambil perhatian daripada artikel ini adalah penegasan bahawa tiada sebarang doa khusus yang disyariatkan untuk dibaca semasa atau di antara dua salam.
Sebaliknya, waktu yang paling mustajab dan digalakkan untuk berdoa adalah sebelum salam (ketika tahiyat akhir) dan selepas salam (semasa berwirid).
Semoga panduan ini dapat memperbetulkan sebarang kekeliruan dan memantapkan lagi amalan kita agar sentiasa selari dengan sunnah Nabi SAW yang sahih.
Nota Penyunting (Kemas Kini 2025): Artikel ini telah dikemas kini secara menyeluruh daripada versi asal untuk memberi penegasan feqah yang lebih tepat. Fokus utama kemas kini ini adalah untuk menjelaskan bahawa tiada doa khusus yang disyariatkan antara dua salam.
