Bagaimanakah doa & ayat manzil?
Ini adalah panduan lengkap ayat manzil yang boleh diamalkan.
Setiap bacaan dipermudahkan dengan transliterasi rumi untuk membantu anda yang kurang mahir membaca tulisan al-Quran.
Semoga bermanfaat.
- Maksud Ayat Manzil
- Bacaan Ayat Manzil
- Surah Al Fatihah
- Surah Al Baqarah Ayat 1-5
- Surah Al Baqarah Ayat 163
- Surah Al Baqarah Ayat 255 (Kursi)
- Surah Al Baqarah Ayat 256
- Surah Al Baqarah Ayat 257
- Surah Al Baqarah Ayat 284
- Surah Al Baqarah Ayat 285
- Surah Al Baqarah Ayat 286
- Surah Ali ‘Imrān Ayat 18
- Surah Ali ‘Imrān Ayat 26
- Surah Ali ‘Imrān Ayat 27
- Surah Al A’raf Ayat 54-56
- Surah Al Isra’ Ayat 110-111
- Surah Al Mu’minūn Ayat 115-118
- Surah As-Ṣāffāt Ayat 1-11
- Surah Ar-Rahman Ayat 33-40
- Surah Al-Hasyr Ayat 21-24
- Surah Al-Jinn Ayat 1-4
- Surah Al Kafirun
- Surah Al Ikhlas
- Surah Al Falaq
- Surah An-Nas
- Tiga Kaedah Utama Amalan Manzil
- Sejarah Dan Asal Usul Ayat Manzil
- Fadhilat & Kelebihan Utama Mengamalkan Manzil
- Hukum Mengamalkan Ayat Manzil
- Soalan Lazim (FAQ)
- Penutup
Maksud Ayat Manzil
Ayat Manzil adalah himpunan ayat Al-Quran terpilih yang diamalkan sebagai Ruqyah Syar’iyyah[1], iaitu ikhtiar memohon perlindungan dan penyembuhan daripada Allah SWT. Ia dikenali sebagai penawar mujarab untuk pelbagai gangguan dalaman seperti sihir, gangguan jin, dan penyakit ‘ain dengan izin-Nya.
Penting difahami, amalan ini bukanlah satu ibadah ta’abbudi (ibadah khusus yang ditetapkan nas), sebaliknya ia adalah satu wasilah (kaedah) yang disusun oleh para ulama bagi memudahkan kita mengamalkan ayat-ayat perlindungan Al-Quran[2].
Meskipun disusun oleh ulama, kandungannya sarat dengan ayat-ayat yang thabit daripada amalan Rasulullah SAW sendiri, seperti Ayatul Kursi, dua ayat terakhir Surah Al-Baqarah, dan surah-surah pelindung (Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas).
Oleh itu, panduan ini akan menjelaskan tatacara amalannya yang betul dan mudah diikuti, berlandaskan adab ruqyah serta akidah yang sahih.
Amalan Manzil adalah harus selagi bacaannya bersumberkan Al-Quran, bebas unsur syirik, dan disertai keyakinan penuh bahawa hanya Allah SWT Maha Penyembuh. Ia adalah satu bentuk ikhtiar dan bukan pengganti kepada rawatan perubatan moden.
Bacaan Ayat Manzil
Bacaan Manzil dimulakan dengan membaca al-Fatihah
Surah Al Fatihah
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ١ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ٣ مَٰلِكِ يَوۡمِ ٱلدِّينِ ٤ إِيَّاكَ نَعۡبُدُ وَإِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ ٥ ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ٦ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ ٧
Bismillāhir-Raḥmānir-Raḥīm. Al-Ḥamdu Lillāhi Rabbil-‘Ālamīn. Ar-Raḥmānir-Raḥīm. Māliki Yaumid-Dīn. Iyyāka Na‘Budu Wa Iyyāka Nasta‘Īn. Ihdinaṣ-Ṣirāṭal-Mustaqīm. Ṣirāṭallażīna An‘Amta ‘Alaihim, Gairil-Magḍūbi ‘Alaihim Wa Laḍ-Ḍāllīn
Maksudnya:
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang Memelihara dan Mentadbirkan sekalian alam. Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari akhirat). Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan. Tunjukilah kami jalan yang lurus. Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.
Seterusnya disambung dengan Surah al-Baqarah ayat 1 — 5
Surah Al Baqarah Ayat 1-5
الٓمٓ ١ ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ ٢ ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ٣ وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ ٤ أُلَـٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ٥
Alif Lām Mīm. Żālikal-Kitābu Lā Raiba Fīh, Hudal Lil-Muttaqīn. Allażīna Yu’minūna Bil-Gaibi Wa Yuqīmūnaṣ-Ṣalāta Wa Mimmā Razaqnāhum Yunfiqūn. Wallażīna Yu’minūna Bimā Unzila Ilaika Wa Mā Unzila Min Qablik, Wa Bil-Ākhirati Hum Yūqinūn. Ulā’ika ‘Alā Hudam Mir Rabbihim Wa Ulā’ika Humul-Mufliḥūn
Maksudnya:
Alif, Laam, Miim. Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa; Iaitu orang-orang yang beriman kepada perkara-perkara yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Dan juga orang-orang yang beriman kepada Kitab “Al-Quran” yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad), dan Kitab-kitab yang diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari akhirat (dengan sepenuhnya). Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang berjaya.
Seterusnya disambung dengan Surah al-Baqarah ayat 163
Surah Al Baqarah Ayat 163
وَإِلَٰهُكُمۡ إِلَٰهٞ وَٰحِدٞۖ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ ١٦٣
Wa ilāhukum ilāhuw Wāḥid, Lā ilāha illā Huwar-Raḥmānur-Raḥīm
Maksudnya:
Dan Tuhan kamu ialah Tuhan yang Maha Esa, tiada Tuhan (Yang berhak disembah) selain dari Allah, yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
Seterusnya disambung dengan Surah al-Baqarah ayat 255 (Ayatul Kursi)
Surah Al Baqarah Ayat 255 (Kursi)
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ ٢٥٥
Allāhu Lā Ilāha Illā Huw, Al-Ḥayyul-Qayyūm, Lā Ta’khużuhū Sinatuw Wa Lā Naum, Lahū Mā Fis-Samāwāti Wa Mā Fil-Arḍ, Man Żallażī Yasyfa‘U ‘Indahū Illā Bi’iżnih, Ya‘Lamu Mā Baina Aidīhim Wa Mā Khalfahum, Wa Lā Yuḥīṭūna Bisyai’im Min ‘Ilmihī Illā Bimā Syā’, Wasi‘A Kursiyyuhus-Samāwāti Wal-Arḍ, Wa Lā Ya’ūduhū Ḥifẓuhumā, Wa Huwal-‘Aliyyul-‘Aẓīm
Maksudnya:
Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Tetap hidup, Yang Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya). Yang tidak mengantuk usahkan tidur. Yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan dengan izinNya. yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari (kandungan) ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki (memberitahu kepadanya). Luasnya Kursi Allah (ilmuNya dan kekuasaanNya) meliputi langit dan bumi, dan tiadalah menjadi keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia lah Yang Maha Tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha Besar (kekuasaanNya).
Disambung dengan Surah al-Baqarah ayat 256
Surah Al Baqarah Ayat 256
لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢٥٦
Lā Ikrāha Fid-Dīn, Qat Tabayyanar-Rusydu Minal-Gayy, Fa May Yakfur Biṭ-Ṭāgūti Wa Yu’mim Billāhi Fa Qadistamsaka Bil-‘Urwatil-Wuṡqā Lanfiṣāma Lahā, Wallāhu Samī‘Un ‘Alīm
Maksudnya:
Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.
Disambung dengan Surah al-Baqarah ayat 257
Surah Al Baqarah Ayat 257
ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ٢٥٧
Allāhu Waliyyullażīna Āmanū Yukhrijuhum Minaẓ-Ẓulumāti Ilan-Nūr, Wallażīna Kafarū Auliyā’uhumuṭ-Ṭāgūtu Yukhrijūnahum Minan-Nūri Ilaẓ-Ẓulumāt, Ulā’ika Aṣḥābun-Nār, Hum Fīhā Khālidūn
Maksudnya:
Allah Pelindung (Yang mengawal dan menolong) orang-orang yang beriman. Ia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kufur) kepada cahaya (iman). Dan orang-orang yang kafir, penolong-penolong mereka ialah Taghut yang mengeluarkan mereka dari cahaya (iman) kepada kegelapan (kufur). Mereka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.
Disambung dengan Surah al-Baqarah ayat 284
Surah Al Baqarah Ayat 284
لِّلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَإِن تُبۡدُواْ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ أَوۡ تُخۡفُوهُ يُحَاسِبۡكُم بِهِ ٱللَّهُۖ فَيَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ ٢٨٤
Lillāhi Mā Fis-Samāwāti Wa Mā Fil-Arḍ, Wa In Tubdū Mā Fī Anfusikum Au Tukhfūhu Yuḥāsibkum Bihillāh, Fa Yagfiru Limay Yasyā’u Wa Yu‘Ażżibu May Yasyā’, Wallāhu ‘Alā Kulli Syai’in Qadīr
Maksudnya:
Segala yang ada di langit dan yang ada di bumi adalah kepunyaan Allah. Dan jika kamu melahirkan apa yang ada di dalam hati kamu atau kamu menyembunyikannya, nescaya Allah akan menghitung dan menyatakannya kepada kamu. Kemudian Ia mengampunkan bagi sesiapa yang dikehendakiNya dan menyeksa sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya) Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.
Disambung dengan Surah al-Baqarah ayat 285
Surah Al Baqarah Ayat 285
ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ ٢٨٥
Āmanar-Rasūlu Bimā Unzila Ilaihi Mir Rabbihī Wal-Mu’minūn, Kullun Āmana Billāhi Wa Malā’ikatihī Wa Kutubihī Wa Rusulih, Lā Nufarriqu Baina Aḥadim Mir Rusulih, Wa Qālū Sami‘Nā Wa Aṭa‘Nā Gufrānaka Rabbanā Wa Ilaikal-Maṣīr
Maksudnya:
Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata): “Kami tidak membezakan antara seorang dengan yang lain Rasul-rasulnya”. Mereka berkata lagi: Kami dengar dan kami taat (kami pohonkan) keampunanMu wahai Tuhan kami, dan kepadaMu jualah tempat kembali”.
Disambung dengan Surah al-Baqarah ayat 286
Surah Al Baqarah Ayat 286
لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَاۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ ٢٨٦
Lā Yukallifullāhu Nafsan Illā Wus‘Ahā, Lahā Mā Kasabat Wa ‘Alaihā Maktasabat, Rabbanā Lā Tu’ākhiżnā In Nasīnā Au Akhṭa’nā, Rabbanā Wa Lā Taḥmil ‘Alainā Iṣran Kamā Ḥamaltahū ‘Alallażīna Min Qablinā, Rabbanā Wa Lā Tuḥammilnā Mā Lā Ṭāqata Lanā Bih, Wa‘Fu ‘Annā, Wagfir Lanā, Warḥamnā, Anta Maulānā Fanṣurnā ‘Alal Qaumil-Kāfirīn
Maksudnya:
Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya. Ia mendapat pahala kebaikan yang diusahakannya, dan ia juga menanggung dosa kejahatan yang diusahakannya. (Mereka berdoa dengan berkata): “Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau mengirakan kami salah jika kami lupa atau kami tersalah. Wahai Tuhan kami ! Janganlah Engkau bebankan kepada kami bebanan yang berat sebagaimana yang telah Engkau bebankan kepada orang-orang yang terdahulu daripada kami. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang kami tidak terdaya memikulnya. Dan maafkanlah kesalahan kami, serta ampunkanlah dosa kami, dan berilah rahmat kepada kami. Engkaulah Penolong kami; oleh itu, tolonglah kami untuk mencapai kemenangan terhadap kaum-kaum yang kafir”.
Disambung dengan Surah Āli ‘Imrān ayat 18
Surah Ali ‘Imrān Ayat 18
شَهِدَ ٱللَّهُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَأُوْلُواْ ٱلۡعِلۡمِ قَآئِمَۢا بِٱلۡقِسۡطِۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ١٨
Syahidallāhu Annahū Lā Ilāha Illā Huwa Wal-Malā’ikatu Wa Ulul-‘Ilmi Qā’imam Bil-Qisṭ, Lā Ilāha Illā Huwal-‘Azīzul-Ḥakīm
Maksudnya:
Allah menerangkan (kepada sekalian makhlukNya dengan dalil-dalil dan bukti), bahawasanya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang sentiasa mentadbirkan (seluruh alam) dengan keadilan, dan malaikat-malaikat serta orang-orang yang berilmu (mengakui dan menegaskan juga yang demikian); tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
Disambung dengan Surah Āli ‘Imrān ayat 26
Surah Ali ‘Imrān Ayat 26
قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ٢٦
Qulillāhumma Mālikal-Mulki Tu’til-Mulka Man Tasyā’u Wa Tanzi‘Ul-Mulka Mim Man Tasyā’u Wa Tu‘Izzu Man Tasyā’u Wa Tużillu Man Tasyā’, Biyadikal-Khaīr, Innaka ‘Alā Kulli Syai’in Qadīr
Maksudnya:
Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai Tuhan yang mempunyai kuasa pemerintahan! Engkaulah yang memberi kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang mencabut kuasa pemerintahan dari sesiapa yang Engkau kehendaki. Engkaulah juga yang memuliakan sesiapa yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang menghina sesiapa yang Engkau kehendaki. Dalam kekuasaan Engkaulah sahaja adanya segala kebaikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.
Disambung dengan Surah Āli ‘Imrān ayat 27
Surah Ali ‘Imrān Ayat 27
تُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِۖ وَتُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَتُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّۖ وَتَرۡزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ ٢٧
Tūlijul-Laila Fin-Nahāri Wa Tūlijun-Nahāra Fil-Laili Wa Tukhrijul-Ḥayya Minal-Mayyiti Wa Tukhrijul-Mayyita Minal-Ḥayyi Wa Tarzuqu Man Tasyā’u Bigairi Ḥisāb
Maksudnya:
“Engkaulah (wahai Tuhan) yang memasukkan waktu malam ke dalam waktu siang, dan Engkaulah yang memasukkan waktu siang ke dalam waktu malam. Engkaulah juga yang mengeluarkan sesuatu yang hidup dari benda yang mati, dan Engkaulah yang mengeluarkan benda yang mati dari sesuatu yang hidup. Engkau jualah yang memberi rezeki kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, dengan tiada hitungan hisabnya”.
Disambung dengan Surah al-A’raf ayat 54 — 56
Surah Al A’raf Ayat 54-56
إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُغۡشِي ٱلَّيۡلَ ٱلنَّهَارَ يَطۡلُبُهُۥ حَثِيثٗا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتِۭ بِأَمۡرِهِۦٓۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٥٤ ٱدۡعُواْ رَبَّكُمۡ تَضَرُّعٗا وَخُفۡيَةًۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِينَ ٥٥ وَلَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ بَعۡدَ إِصۡلَٰحِهَا وَٱدۡعُوهُ خَوۡفٗا وَطَمَعًاۚ إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ مِّنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ٥٦
Inna Rabbakumullāhullażī Khalaqas-Samāwāti Wal-Arḍa Fī Sittati Ayyāmin Ṡummastawā ‘Alal-‘Arsy, Yugsyil-Lailan-Nahāra Yaṭlubuhū Ḥaṡīṡaw Wasy-Syamsa Wal-Qamara Wan-Nujūma Musakhkharātim Bi’amrihī Alā Lahul-Khalqu Wal-Amr, Tabārakallāhu Rabbul-‘Ālamīn.
Ud‘Ū Rabbakum Taḍarru‘Aw Wa Khufyah, Innahū Lā Yuḥibbul-Mu‘Tadīn.
Wa Lā Tufsidū Fil-Arḍi Ba‘Da Iṣlāḥihā Wad‘Ūhu Khaufaw Wa Ṭama‘Ā, Inna Raḥmatallāhi Qarībum Minal-Muḥsinīn
Maksudnya:
Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa lalu Ia bersemayam di atas Arasy; Ia melindungi malam dengan siang yang mengiringinya dengan deras (silih berganti) dan (Ia pula yang menciptakan) matahari dan bulan serta bintang-bintang, (semuanya) tunduk kepada perintahNya. Ingatlah, kepada Allah jualah tertentu urusan menciptakan (sekalian makhluk) dan urusan pemerintahan. Maha Suci Allah yang mencipta dan mentadbirkan sekalian alam. [54]
Berdoalah kepada Tuhan kamu dengan merendah diri dan (dengan suara) perlahan-lahan. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang melampaui batas. [55]
Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di bumi sesudah Allah menyediakan segala yang membawa kebaikan padanya, dan berdoalah kepadaNya dengan perasaan bimbang (kalau-kalau tidak diterima) dan juga dengan perasaan terlalu mengharapkan (supaya makbul). Sesungguhnya rahmat Allah itu dekat kepada orang-orang yang memperbaiki amalannya. [56]
Disambung dengan Surah al-Isra’ ayat 110 — 111
Surah Al Isra’ Ayat 110-111
قُلِ ٱدۡعُواْ ٱللَّهَ أَوِ ٱدۡعُواْ ٱلرَّحۡمَٰنَۖ أَيّٗا مَّا تَدۡعُواْ فَلَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَلَا تَجۡهَرۡ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتۡ بِهَا وَٱبۡتَغِ بَيۡنَ ذَٰلِكَ سَبِيلٗا ١١٠ وَقُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي لَمۡ يَتَّخِذۡ وَلَدٗا وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ شَرِيكٞ فِي ٱلۡمُلۡكِ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ وَلِيّٞ مِّنَ ٱلذُّلِّۖ وَكَبِّرۡهُ تَكۡبِيرَۢا ١١١
Qulid‘Ullāha Awid‘Ur-Raḥmān, Ayyam Mā Tad‘Ū Fa Lahul-Asmā’ul-Ḥusnā, Wa Lā Tajhar Biṣalātika Wa Lā Tukhāfit Bihā Wabtagi Baina Żālika Sabīlā. Wa Qulil-Ḥamdu Lillāhillażī Lam Yattakhiż Waladaw Wa Lam Yakul Lahū Syarīkun Fil-Mulki Wa Lam Yakul Lahū Waliyyum Minaż-Żulli Wa Kabbirhu Takbīrā
Maksudnya:
Katakanlah (wahai Muhammad): “Serulah nama ” Allah” atau nama “Ar-Rahman”, yang mana sahaja kamu serukan (dari kedua-dua nama itu adalah baik belaka); kerana Allah mempunyai banyak nama-nama yang baik serta mulia”. Dan janganlah engkau nyaringkan bacaan doa atau sembahyangmu, juga janganlah engkau perlahankannya, dan gunakanlah sahaja satu cara yang sederhana antara itu. Dan katakanlah: “Segala puji tertentu bagi Allah yang tiada mempunyai anak, dan tiada bagiNya sekutu dalam urusan kerajaanNya, dan tiada bagiNya penolong disebabkan sesuatu kelemahanNya; dan hendaklah engkau membesarkan serta memuliakanNya dengan bersungguh-sungguh!”
Disambung dengan Surah al-Mu’minūn ayat 115 — 118
Surah Al Mu’minūn Ayat 115-118
أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثٗا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ ١١٥ فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡكَرِيمِ ١١٦ وَمَن يَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرۡهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلۡكَٰفِرُونَ ١١٧ وَقُل رَّبِّ ٱغۡفِرۡ وَٱرۡحَمۡ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰحِمِينَ ١١٨
Afa Ḥasibtum Annamā Khalaqnākum ‘Abaṡaw Wa Annakum Ilainā Lā Turja‘Ūn.
Fa Ta‘Ālallāhul-Malikul-Ḥaqq, Lā Ilāha Illā Huw, Rabbul-‘Arsyil-Karīm.
Wa May Yad‘U Ma‘Allāhi Ilāhan Ākhara Lā Burhāna Lahū Bihī Fa Innamā Ḥisābuhū ‘Inda Rabbih, Innahū Lā Yufliḥul-Kāfirūn.
Wa Qur Rabbigfir Warḥam Wa Anta Khairur-Rāḥimīn
Maksudnya:
“Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu (dari tiada kepada ada) sahaja dengan tiada sebarang hikmat pada ciptaan itu? Dan kamu (menyangka pula) tidak akan dikembalikan kepada Kami?” Maka (dengan yang demikian) Maha Tinggilah Allah Yang Menguasai seluruh alam, lagi Yang Tetap Benar; tiada Tuhan melainkan Dia, Tuhan yang mempunyai Arasy yang mulia. Dan sesiapa yang menyembah tuhan yang lain bersama-sama Allah, dengan tidak berdasarkan sebarang keterangan mengenainya, maka sesungguhnya hitungannya (dan balasan amalnya yang jahat itu) disediakan di sisi Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang yang kafir tidak akan berjaya. Dan berdoalah (wahai Muhammad dengan berkata): “Wahai Tuhanku, berikanlah ampun dan kurniakan rahmat, dan sememangnya Engkaulah sahaja sebaik-baik Pemberi rahmat!”
Disambung dengan Surah as-Ṣāffāt ayat 1 — 11
Surah As-Ṣāffāt Ayat 1-11
وَٱلصَّٰٓفَّٰتِ صَفّٗا ١ فَٱلزَّٰجِرَٰتِ زَجۡرٗا ٢ فَٱلتَّٰلِيَٰتِ ذِكۡرًا ٣ إِنَّ إِلَٰهَكُمۡ لَوَٰحِدٞ ٤ رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا وَرَبُّ ٱلۡمَشَٰرِقِ ٥ إِنَّا زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِزِينَةٍ ٱلۡكَوَاكِبِ ٦ وَحِفۡظٗا مِّن كُلِّ شَيۡطَٰنٖ مَّارِدٖ ٧ لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ ٱلۡأَعۡلَىٰ وَيُقۡذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٖ ٨ دُحُورٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ وَاصِبٌ ٩ إِلَّا مَنۡ خَطِفَ ٱلۡخَطۡفَةَ فَأَتۡبَعَهُۥ شِهَابٞ ثَاقِبٞ ١٠ فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَهُمۡ أَشَدُّ خَلۡقًا أَم مَّنۡ خَلَقۡنَآۚ إِنَّا خَلَقۡنَٰهُم مِّن طِينٖ لَّازِبِۭ ١١
Waṣ-Ṣāffāti Ṣaffā. Faz-Zājirāti Zajrā. Fat-Tāliyāti Żikrā. Inna Ilāhakum Lawāḥid. Rabbus-Samāwāti Wal-Arḍi Wa Mā Bainahumā Wa Rabbul-Masyāriq. Innā Zayyannas-Samā’ad-Dun-Yā Bizīnatinil-Kawākib. Wa Ḥifẓam Min Kulli Syaiṭānim Mārid. Lā Yassamma‘Ūna Ilal-Mala’il-A‘Lā Wa Yuqżafūna Min Kulli Jānib. Duḥūraw Wa Lahum ‘Ażābuw Wāṣib. Illā Man Khaṭifal-Khaṭfata Fa Atba‘Ahū Syihābun Ṡāqib. Fastaftihim Ahum Asyaddu Khalqan Am Man Khalaqnā, Innā Khalaqnāhum Min Ṭīnil Lāzib
Maksudnya:
Demi (hamba-hambaKu) yang berbaris dengan berderet-deret -. (Hamba-hambaKu) yang melarang (dari kejahatan) dengan sesungguh-sungguhnya – (Hamba-hambaKu) yang membaca kandungan Kitab Suci; (Sumpah demi sumpah) sesungguhnya Tuhan kamu hanyalah Satu – Tuhan (yang mencipta serta mentadbirkan) langit dan bumi dan segala yang ada di antara keduanya, dan Tuhan (yang mengatur) tempat-tempat terbit matahari. Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang dekat (pada penglihatan penduduk bumi) dengan hiasan bintang-bintang. Dan (Kami pelihara urusan langit itu) dengan serapi-rapi kawalan dari (masuk campur) tiap-tiap Syaitan yang derhaka; (Dengan itu) mereka tidak dapat memasang telinga mendengar (percakapan malaikat) penduduk langit, dan mereka pula direjam (dengan api) dari segala arah dan penjuru, Untuk mengusir mereka; dan mereka pula beroleh azab seksa yang tidak putus-putus. Kecuali sesiapa di antara Syaitan-syaitan itu yang curi mendengar mana-mana percakapan (malaikat), maka ia diburu dan diikuti (dengan rejaman) api yang menjulang lagi menembusi. (Setelah nyata kekuasaan Kami) maka bertanyalah (wahai Muhammad) kepada mereka (yang ingkarkan hidupnya semula orang-orang mati): Adakah diri mereka lebih sukar hendak diciptakan, atau makhluk-makhluk lain yang Kami telah ciptakan? Sesungguhnya Kami telah mencipta mereka dari tanah liat (yang senang diubah dan diciptakan semula).
Disambung dengan Surah ar-Rahman ayat 33 — 40
Surah Ar-Rahman Ayat 33-40
يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ فَٱنفُذُواْۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلۡطَٰنٖ ٣٣ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٤ يُرۡسَلُ عَلَيۡكُمَا شُوَاظٞ مِّن نَّارٖ وَنُحَاسٞ فَلَا تَنتَصِرَانِ ٣٥ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٦ فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتۡ وَرۡدَةٗ كَٱلدِّهَانِ ٣٧ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٣٨ فَيَوۡمَئِذٖ لَّا يُسۡـَٔلُ عَن ذَنۢبِهِۦٓ إِنسٞ وَلَا جَآنّٞ ٣٩ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ٤٠
Yā Ma‘Syaral-Jinni Wal-Insi Inistaṭa‘Tum An Tanfużū Min Aqṭāris-Samāwāti Wal-Arḍi Fanfużū, Lā Tanfużūna Illā Bisulṭān. Fa Bi’ayyi Ālā’i Rabbikumā Tukażżibān. Yursalu ‘Alaikumā Syuwāẓum Min Nāriw Wa Nuḥāsun Fa Lā Tantaṣirān. Fa Bi’ayyi Ālā’i Rabbikumā Tukażżibān. Fa Iżansyaqqatis-Samā’u Fa Kānat Wardatan Kad-Dihān. Fa Bi’ayyi Ālā’i Rabbikumā Tukażżibān. Fa Yauma’iżil Lā Yus’alu ‘An Żambihī Insuw Wa Lā Jānn. Fa Bi’ayyi Ālā’i Rabbikumā Tukażżibān
Maksudnya:
Wahai sekalian jin dan manusia! Kalau kamu dapat menembus keluar dari kawasan-kawasan langit dan bumi (untuk melarikan diri dari kekuasaan dan balasan Kami), maka cubalah kamu menembus keluar. Kamu tidak akan menembus keluar melainkan dengan satu kekuasaan (yang mengatasi kekuasaan Kami; masakan dapat)! [33]
Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan? [34]
Kamu (wahai golongan yang kufur ingkar dari kalangan jin dan manusia) akan ditimpakan dengan api yang menjulang-julang dan leburan tembaga cair (yang membakar); dengan yang demikian, kamu tidak akan dapat mempertahankan diri (dari azab seksa itu); [35]
Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan? [36]
Selain itu (sungguh ngeri) ketika langit pecah-belah lalu menjadilah ia merah mawar, berkilat seperti minyak; [37]
Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan? [38]
Pada masa itu tiada sesiapapun, sama ada manusia atau jin, yang akan ditanya tentang dosanya (kerana masing-masing dapat dikenal menurut keadaannya); [39]
Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan? [40]
Disambung dengan Surah al-Hasyr 21 — 24
Surah Al-Hasyr Ayat 21-24
لَوۡ أَنزَلۡنَا هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلٖ لَّرَأَيۡتَهُۥ خَٰشِعٗا مُّتَصَدِّعٗا مِّنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ ٢١ هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِۖ هُوَ ٱلرَّحۡمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ ٢٢ هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡقُدُّوسُ ٱلسَّلَٰمُ ٱلۡمُؤۡمِنُ ٱلۡمُهَيۡمِنُ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡجَبَّارُ ٱلۡمُتَكَبِّرُۚ سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ٢٣ هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡخَٰلِقُ ٱلۡبَارِئُ ٱلۡمُصَوِّرُۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ٢٤
Lau Anzalnā Hāżal-Qur’āna ‘Alā Jabalil Lara’aitahū Khāsyi‘Am Mutaṣaddi‘Am Min Khasy-Yatillāh, Wa Tilkal-Amṡālu Naḍribuhā Lin-Nāsi La‘Allahum Yatafakkarūn. Huwallāhullażī Lā Ilāha Illā Huw, ‘Ālimul-Gaibi Wasy-Syahādah, Huwar-Raḥmānur-Raḥīm. Huwallāhullażī Lā Ilāha Illā Huw, Al-Malikul-Quddūsus-Salāmul-Mu’minul-Muhaiminul-‘Azīzul-Jabbārul-Mutakabbir, Subḥānallāhi ‘Ammā Yusyrikūn. Huwallāhul-Khāliqul-Bāri’ul-Muṣawwiru Lahul-Asmā’ul-Ḥusnā, Yusabbiḥu Lahū Mā Fis-Samāwāti Wal-Arḍ, Wa Huwal-‘Azīzul-Ḥakīm
Maksudnya:
Dia lah Allah, yang tidak ada Tuhan melainkan Dia; Yang Mengetahui perkara yang ghaib dan yang nyata; Dia lah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Dia lah Allah, yang tidak ada Tuhan melainkan Dia; Yang Menguasai (sekalian alam); Yang Maha Suci; Yang Maha Selamat Sejahtera (dari segala kekurangan); Yang Maha Melimpahkan Keamanan; Yang Maha Pengawal serta Pengawas; Yang Maha Kuasa; Yang Maha Kuat (menundukkan segala-galanya); Yang Melengkapi segala KebesaranNya. Maha Suci Allah dari segala yang mereka sekutukan denganNya. Dia lah Allah, Yang Menciptakan sekalian makhluk; Yang Mengadakan (dari tiada kepada ada); Yang Membentuk rupa (makhluk-makhlukNya menurut yang dikehendakiNya); bagiNyalah nama-nama yang sebaik-baiknya dan semulia-mulianya; bertasbih kepadaNya segala yang ada di langit dan di bumi; dan Dia lah Yang tiada bandingNya, lagi Maha Bijaksana.
Disambung dengan Surah al-Jinn 1 — 4
Surah Al-Jinn Ayat 1-4
قُلۡ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا ١ يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَـَٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا ٢ وَأَنَّهُۥ تَعَٰلَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا ٱتَّخَذَ صَٰحِبَةٗ وَلَا وَلَدٗا ٣ وَأَنَّهُۥ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى ٱللَّهِ شَطَطٗا ٤
Qul Ūḥiya Ilayya Annahustama‘A Nafarum Minal-Jinni Fa Qālū Innā Sami‘Nā Qur’ānan ‘Ajabā. Yahdī Ilar-Rusydi Fa Āmannā Bih, Wa Lan Nusyrika Birabbinā Aḥadā. Wa Annahū Ta‘Ālā Jaddu Rabbinā Mattakhaża Ṣāḥibataw Wa Lā Waladā. Wa Annahū Kāna Yaqūlu Safīhunā ‘Alallāhi Syaṭaṭā
Maksudnya:
Katakanlah (wahai Muhammad): “Telah diwahyukan kepadaku, bahawa sesungguhnya: satu rombongan jin telah mendengar (Al-Quran yang aku bacakan), lalu mereka (menyampaikan hal itu kepada kaumnya dengan) berkata: `Sesungguhnya kami telah mendengar Al-Quran (sebuah Kitab Suci) yang susunannya dan kandungannya sungguh menakjubkan! [1]
`Kitab yang memberi panduan ke jalan yang betul, lalu kami beriman kepadanya, dan kami tidak sekali-kali akan mempersekutukan sesuatu makhluk dengan Tuhan kami. [2]
`Dan (ketahuilah wahai kaum kami!) Bahawa sesungguhnya: tertinggilah kebesaran dan keagungan Tuhan kita daripada beristeri atau beranak. [3]
`Dan (dengan ajaran Al-Quran nyatalah) bahawa sesungguhnya: (ketua) yang kurang akal pertimbangannya dari kalangan kita telah mengatakan terhadap Allah kata-kata yang melampaui kebenaran; [4]
Disambung dengan Surah al-Kafirun
Surah Al Kafirun
قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡكَٰفِرُونَ ١ لَآ أَعۡبُدُ مَا تَعۡبُدُونَ ٢ وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ ٣ وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٞ مَّا عَبَدتُّمۡ ٤ وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ ٥ لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ ٦
Qul Yā Ayyuhal-Kāfirūn. Lā A‘Budu Mā Ta‘Budūn. Wa Lā Antum ‘Ābidūna Mā A‘Bud. Wa Lā Ana ‘Ābidum Mā ‘Abattum. Wa Lā Antum ‘Ābidūna Mā A‘Bud. Lakum Dīnukum Wa Liya Dīn
Maksudnya:
Katakanlah (wahai Muhammad): “Hai orang-orang kafir! “Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. “Dan kamu tidak mahu menyembah (Allah) yang aku sembah. “Dan aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat. “Dan kamu pula tidak mahu beribadat secara aku beribadat. “Bagi kamu ugama kamu, dan bagiku ugamaku”.
Disambung dengan Surah al-Ikhlas
Surah Al Ikhlas
قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ١ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ ٣ وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ ٤
Qul Huwallāhu Aḥad. Allāhuṣ-Ṣamad. Lam Yalid Wa Lam Yūlad. Wa Lam Yakul Lahū Kufuwan Aḥad
Maksudnya:
Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; “Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; “Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; “Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”.
Disambung dengan Surah al-Falaq
Surah Al Falaq
قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ ١ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ٢ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ٣ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ ٤ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ٥
Qul A‘Ūżu Birabbil-Falaq. Min Syarri Mā Khalaq. Wa Min Syarri Gāsiqin Iżā Waqab. Wa Min Syarrin-Naffāṡāti Fil-‘Uqad. Wa Min Syarri Ḥāsidin Iżā Ḥasad
Maksudnya:
Dengan menyebut nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang. Katakanlah, ‘Aku berlindung kepada tuhan yang menguasai waktu subuh dari kejahatan makhluk-Nya. Dari kejahatan malam apabila telah gelap gelita. Dan dari kejahatan makhluk-makhluk yang menghembus-hembus pada simpulan-simpulan (dan ikatan-ikatan);. Dan dari kejahatan orang-orang yang dengki apabila ia mendengki.’”
Disambung dengan Surah an-Nas
Surah An-Nas
قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ١ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ٢ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ ٣ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ٤ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ ٥ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ٦
Qul A‘Ūżu Birabbin-Nās. Malikin-Nās. Ilāhin-Nās. Min Syarril-Waswāsil-Khannās. Allażī Yuwaswisu Fī Ṣudūrin-Nās. Minal Jinnati Wan-Nās
Maksudnya:
Dengan menyebut nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang. Katakanlah (wahai Muhammad): “Aku berlindung kepada (Allah) Pemulihara sekalian manusia.”Yang Menguasai sekalian manusia, Tuhan yang berhak disembah oleh sekalian manusia Dari kejahatan pembisik penghasut yang timbul tenggelam, Yang melemparkan bisikan dan hasutannya ke dalam hati manusia, (Iaitu pembisik dan penghasut) dari kalangan jin dan manusia”.
Tiga Kaedah Utama Amalan Manzil
Berikut adalah tiga kaedah utama untuk mengamalkan Ayat Manzil, merangkumi amalan harian untuk diri sendiri, cara menyediakan air penawar, dan ikhtiar untuk melindungi kediaman. Pilihlah kaedah yang bersesuaian dengan keperluan anda.
Amalan Harian Untuk Perlindungan Diri
Ini adalah amalan asas yang sangat dianjurkan untuk dijadikan rutin harian, sebaik-baiknya dibaca sekali pada waktu pagi (selepas solat Subuh) dan sekali pada waktu petang (selepas solat Maghrib) sebagai perisai sepanjang hari dan malam.
Langkah-langkah:
- Bersedia. Duduk dalam keadaan tenang dan selesa, sebaik-baiknya dalam keadaan berwuduk dan menghadap kiblat.
- Membuka Amalan. Mulakan dengan membaca Istighfar, diikuti Selawat ke atas Nabi Muhammad SAW.
- Niat & Al-Fatihah. Bacalah Surah Al-Fatihah sekali, niatkan di dalam hati untuk memohon rahmat dan perlindungan daripada Allah SWT.
- Bacaan Manzil. Teruskan dengan membaca keseluruhan 33 ayat Manzil. Amat digalakkan untuk membacanya secara tartil, iaitu dengan sebutan huruf yang jelas, tenang, dan tidak tergesa-gesa.
- Sapu ke Badan. Setelah selesai membaca kesemua ayat, tadah kedua-dua belah tangan dan tiupkan padanya dengan perlahan sebanyak 3 kali. Kemudian, sapukan kedua-dua tapak tangan tersebut ke muka dan ratakan ke seluruh badan dari kepala hingga ke kaki, setakat yang boleh dicapai.
- Tutup dengan Doa. Akhiri amalan dengan berdoa kepada Allah. Anda boleh berdoa dalam bahasa Melayu. Contoh doa ringkas:“Ya Allah, dengan berkat dan kemuliaan ayat-ayat suci-Mu ini, aku memohon perlindungan-Mu daripada segala kejahatan makhluk-Mu, sama ada yang kelihatan ataupun yang tersembunyi. Lindungilah diriku, keluargaku, dan hartaku. Amin Ya Rabbal ‘Alamin.”
—— ❈ ——
Menyediakan Air Penawar Manzil
Selain bacaan harian, Ayat Manzil juga amat berkesan apabila dibacakan pada air untuk dijadikan sebagai penawar (syifa’) bagi tujuan minuman, mandian, atau sapuan luaran.
Langkah-langkah:
- Sediakan Air. Sediakan sebekas air bersih yang secukupnya, seperti di dalam jag atau botol. Pastikan air tersebut suci dan bersih.
- Mulakan Bacaan. Lakukan langkah-langkah permulaan seperti dalam Kaedah 1 (Istighfar, Selawat, dan Al-Fatihah).
- Baca & Tiup. Dekatkan mulut anda ke permukaan air. Baca keseluruhan ayat Manzil dengan suara yang dapat didengari. Setiap kali selesai membaca satu surah atau beberapa ayat, berhenti seketika dan tiupkan ke dalam air dengan perlahan sebanyak 3 kali tanpa mengeluarkan air liur. Lakukan ini dengan niat memohon kepada Allah agar menyalurkan keberkatan dan kuasa penyembuh Kalam-Nya ke dalam air tersebut.
- Berdoa. Setelah selesai keseluruhan bacaan, berdoalah secara khusus kepada Allah SWT. Contoh doa:“Ya Allah, Engkaulah Tuhan Yang Maha Penyembuh. Aku memohon kepada-Mu agar menjadikan air ini sebagai penawar dan penyembuh bagi segala penyakit zahir dan batin dengan izin dan kekuasaan-Mu.”
Cara Penggunaan Air Penawar:
- Untuk Minuman. Berikan air untuk diminum kepada ahli keluarga yang sakit, atau minum sendiri sebagai amalan harian.
- Untuk Sapuan. Gunakan air untuk menyapu pada anggota badan yang sakit, gatal-gatal, atau terasa tidak selesa.
- Untuk Mandian. Campurkan sebahagian air penawar ke dalam sebaldi air dan gunakannya sebagai bilasan terakhir ketika mandi.
—— ❈ ——
Ikhtiar “Memagar” Rumah atau Kedai
Kaedah ini adalah satu bentuk ikhtiar untuk membersihkan kediaman atau tempat perniagaan daripada unsur-unsur negatif dan gangguan halus, serta memohon perlindungan Allah ke atas tempat tersebut.
Langkah-langkah:
- Gunakan Air Manzil. Gunakan air penawar yang telah disediakan melalui Kaedah 2.
- Sediakan Botol Semburan. Masukkan air tersebut ke dalam botol penyembur (spray bottle) yang bersih.
- Mulakan di Pintu Utama. Berdiri di hadapan pintu masuk utama rumah. Mulakan dengan membaca Ayatul Kursi (Al-Baqarah: 255) sebanyak sekali.
- Proses Menyembur. Mulakan semburan pada bahagian atas penjuru kanan pintu, kemudian bergeraklah ke dalam rumah mengikut arah pusingan jam (kanan ke kiri). Semburkan air di setiap penjuru bilik, terutamanya di sudut-sudut yang gelap, tingkap, dan pintu-pintu lain.
- Bacaan Berterusan. Sambil berjalan dan menyembur, teruskan membaca Ayatul Kursi berulang kali sehingga selesai proses di seluruh rumah dan anda kembali semula ke pintu utama.
- Niat dan Tawakal. Lakukan kaedah ini dengan niat yang betul dan penuh keyakinan bahawa perlindungan hakiki datangnya hanya daripada Allah SWT. Kaedah ini hanyalah asbab dan ikhtiar kita sebagai hamba-Nya.
Sejarah Dan Asal Usul Ayat Manzil
Konsep menggunakan ayat Al-Quran sebagai pelindung daripada makhluk halus mempunyai asas yang kukuh dalam sejarah Islam. Salah satu riwayat yang paling utama dan sering dirujuk dalam hal ini adalah kisah daripada sahabat Nabi SAW, Ubay ibn Ka’b RA.
Dalam riwayat tersebut, diceritakan bahawa Ubay ibn Ka’b RA mendapati simpanan buah tamarnya sering berkurangan. Setelah disiasat, beliau mendapati puncanya adalah seekor jin yang mencuri.
Apabila Ubay RA bertanya kepada jin itu tentang cara untuk melindungi diri daripada golongan mereka, jin tersebut menjawab:
“Melalui ayat ini, iaitu Ayatul Kursi (Al-Baqarah: 255). Sesiapa yang membacanya pada waktu petang akan dilindungi daripada kami sehingga pagi, dan sesiapa membacanya pada waktu pagi akan dilindungi sehingga petang.”
Walau bagaimanapun, adalah penting untuk kita fahami bahawa dari sudut ilmu hadis, status kesahihan riwayat ini menjadi perbincangan dalam kalangan ulama disebabkan terdapat kelemahan pada rantaian perawinya[3].
Pun begitu, kisah ini memberi gambaran jelas bahawa kesedaran mengenai penggunaan ayat Al-Quran sebagai medium perlindungan telah wujud sejak zaman awal Islam lagi.
Peranan Ulama dalam Menyusun Himpunan Manzil
Himpunan ayat yang kita kenali sebagai “Manzil” pada hari ini tidak diamalkan dalam bentuk khusus tersebut oleh Rasulullah SAW. Sebaliknya, ia adalah hasil daripada ijtihad (usaha dan kebijaksanaan) serta pengalaman para ulama besar terkemudian[4].
Mereka telah mengumpulkan ayat-ayat ini setelah mendapati gabungannya amat berkesan untuk tujuan perlindungan berdasarkan pengalaman (tajribah) mereka dan orang-orang soleh terdahulu.
Dua tokoh ulama besar yang memainkan peranan penting dalam menyusun dan menyebarkan amalan ini ialah:
- Shah Waliullah al-Dehlawi (1703-1762 M). Seorang ulama terkemuka dari India. Beliau telah mendokumentasikan himpunan ayat ini dalam karyanya yang terkenal, Al-Qawl al-Jamil. Beliau menyifatkannya sebagai penawar yang sangat bermanfaat untuk sihir dan sebagai benteng pertahanan yang kukuh[5].
- Syeikhul Hadis Maulana Muhammad Zakariya al-Kandahlawi (1898-1982 M). Ulama hadis ini memainkan peranan yang sangat penting dalam memperkenalkan amalan Manzil kepada masyarakat awam. Beliau menyebarkannya dalam bentuk risalah dan mengesahkannya sebagai amalan yang terbukti keberkesanannya (mujarrab), yang diwarisi daripada guru-gurunya[6].
Justeru, kesimpulannya adalah jelas: himpunan Ayat Manzil bukanlah satu amalan Sunnah yang telah ditetapkan oleh syarak (tawqifiyyah) dalam bentuknya sekarang.
Sebaliknya, ia adalah sebuah himpunan berharga yang lahir daripada kebijaksanaan dan pengalaman rohani para ulama, yang mendapati gabungan ayat-ayat ini amat berkesan sebagai satu cara berikhtiar memohon perlindungan daripada Allah SWT.
Fadhilat & Kelebihan Utama Mengamalkan Manzil
Berdasarkan pengalaman para ulama dan orang-orang soleh terdahulu (tajribah), amalan membaca himpunan Ayat Manzil secara istiqamah dengan izin Allah SWT boleh menjadi asbab kepada pelbagai kebaikan.
Penting untuk diingat bahawa kekuatan Manzil bukanlah terletak pada himpunan itu sendiri, tetapi pada setiap ayatnya yang merupakan Kalamullah. Keberkesanannya bergantung sepenuhnya pada keyakinan dan keikhlasan kita memohon pertolongan daripada Allah SWT.
Berikut adalah antara fadhilat dan manfaat utama yang sering dikaitkan dengan amalan ini:
1. Benteng Perlindungan Daripada Sihir & Ilmu Hitam
Salah satu fadhilat utama yang menjadi tujuan Manzil diamalkan adalah sebagai ikhtiar untuk melindungi diri daripada sihir, santau, dan sebarang bentuk ilmu hitam. Ayat-ayat di dalam Manzil, terutamanya Ayatul Kursi dan Surah As-Saffat, amat dikenali akan kemampuannya untuk melemahkan dan membatalkan pengaruh sihir dengan izin Allah. Mengamalkannya secara konsisten akan membina satu “perisai rohani” yang menyukarkan anasir jahat untuk menembusi pertahanan diri seseorang.
2. Penawar Gangguan Jin dan Syaitan
Bagi mereka yang mengalami gangguan makhluk halus di rumah atau pada diri sendiri, bacaan Manzil boleh menjadi penawar yang berkesan. Ayat-ayat Al-Quran secara umumnya akan menimbulkan suasana yang tidak disenangi oleh jin dan syaitan. Membacanya dengan kuat di dalam rumah atau membacanya pada air lalu direnjis di penjuru kediaman adalah antara kaedah yang diamalkan untuk membersihkan ruang daripada gangguan tersebut.
3. Perlindungan Daripada Penyakit ‘Ain
Penyakit ‘Ain—iaitu kesan buruk yang timbul daripada pandangan mata yang dipenuhi hasad dengki atau rasa takjub yang melampau tanpa memuji Allah—adalah suatu hakikat yang diakui dalam Sunnah. Manzil mengandungi ayat-ayat pelindung, termasuk Surah Al-Mu’awwidhatain (Al-Falaq dan An-Nas), yang secara khusus memohon perlindungan daripada “kejahatan makhluk yang Dia ciptakan”. Amalan ini boleh menjadi pendinding daripada kesan pandangan mata yang memudaratkan.
4. Ikhtiar Penyembuhan Penyakit Fizikal & Rohani
Al-Quran diturunkan sebagai Asy-Syifa’, iaitu penyembuh bagi segala penyakit. Berdasarkan prinsip ini, Ayat Manzil sering digunakan sebagai rawatan alternatif untuk pelbagai masalah kesihatan. Ia boleh dibacakan pada air untuk diminum atau disapu pada anggota badan yang sakit sebagai ikhtiar merawat penyakit seperti sakit kepala dan demam. Selain itu, ia juga amat bermanfaat untuk masalah rohani seperti kemurungan, keresahan melampau (anxiety), dan was-was.
Penting: Amalan ini adalah satu ikhtiar rohani dan perlu seiring dengan rawatan perubatan moden, bukan sebagai penggantinya.
5. Memberi Ketenangan Jiwa dan Keberkatan Rumah
Secara fitrahnya, alunan bacaan ayat-ayat suci Al-Quran akan memberi kesan tenang (sakinah) kepada jiwa pendengar dan pembacanya. Mengamalkan Manzil pada waktu pagi dan petang akan membantu seseorang memulakan dan mengakhiri harinya dengan perasaan lapang dan dekat dengan Allah. Apabila ia dibaca di dalam rumah, ia bukan sahaja memberi ketenangan kepada penghuninya, malah menjemput rahmat dan keberkatan serta “menghidupkan” rumah tersebut dengan zikrullah.
6. Perlindungan Daripada Niat Jahat Manusia
Selain daripada perlindungan dari alam ghaib, Manzil juga merupakan doa untuk memohon perlindungan daripada kejahatan yang datang daripada manusia. Ayat-ayat di dalamnya mengandungi permohonan agar dilindungi daripada tipu daya musuh, fitnah, dan niat khianat. Dengan mengamalkannya, kita menyerahkan urusan perlindungan diri kita sepenuhnya kepada Allah, Tuhan yang Maha Berkuasa atas segala sesuatu.
Hukum Mengamalkan Ayat Manzil
Setelah mengetahui fadhilat dan cara mengamalkannya, persoalan yang paling penting ialah: “Apakah status amalan ini di sisi syarak?” Sebagai seorang Muslim, kita dituntut untuk memastikan setiap amalan selari dengan petunjuk syariat agar ia diterima oleh Allah SWT.
Dalam isu amalan Manzil, wujud perbezaan pandangan (khilaf) dalam kalangan para ulama. Perbezaan ini lahir daripada ijtihad mereka dalam memahami nas-nas syarak.
Berikut adalah huraian bagi dua pandangan utama, beserta pandangan daripada badan fatwa dan ulama muktabar.
Pandangan Pertama: Harus dan Digalakkan
Majoriti ulama mengharuskan amalan Manzil sebagai satu bentuk ikhtiar perlindungan yang baik. Hujah mereka dibina di atas beberapa prinsip utama:
Termasuk Dalam Keumuman Ruqyah Syar’iyyah.
Amalan ini dilihat sebagai sebahagian daripada amalan Ruqyah Syar’iyyah (rawatan berlandaskan syarak). Seluruh Al-Quran itu sendiri adalah penyembuh (syifa’).
Pandangan Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan (PMWP):Secara konsisten dalam siri Irsyad al-Fatwa, PMWP menjelaskan bahawa amalan meruqyah diri dengan ayat-ayat al-Quran adalah suatu perkara yang thabit (sah) dan merupakan sunnah Nabi SAW.
Selagi mana sesuatu amalan ruqyah itu memenuhi tiga syarat utama iaitu menggunakan Kalamullah, tidak mengandungi unsur syirik, dan beriktikad bahawa hanya Allah yang menyembuhkan, maka ia adalah diharuskan.
Berdasarkan Pengalaman Ulama (Tajribah)
Himpunan ini adalah hasil daripada pengalaman teruji (mujarrab) para ulama. Dalam hal perubatan, kaedah yang teruji boleh diterima selagi tidak bercanggah dengan syarak.
Pandangan Syeikh Dr. Wahbah al-Zuhayli dalam kitabnya Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu, ulama fiqh terkemuka ini menjelaskan bahawa mengambil manfaat penyembuhan daripada Al-Quran adalah sabit di sisi syarak.
Adapun amalan ayat-ayat tertentu yang dihimpunkan ulama berdasarkan pengalaman (tajribah), ia adalah diharuskan kerana termasuk dalam bab perubatan dan ikhtiar, bukannya bab ibadah khusus (ta’abbudi).
Pandangan Kedua: Dianggap Bid’ah Kerana Pengkhususan
Sebahagian ulama lain lebih berhati-hati dan menganggap amalan Manzil sebagai bid’ah idafiyyah. Kritikan mereka bukan pada bacaan Al-Quran itu sendiri, tetapi pada perbuatan mengkhususkan bilangan dan susunannya tanpa dalil spesifik daripada Nabi SAW.
Ibadah Bersifat Tawqifiyyah: Hujah mereka ialah urusan ibadah khusus mesti berdasarkan contoh daripada Nabi SAW. Menetapkan satu pakej amalan yang tidak diajarkan oleh Baginda dianggap sebagai penambahan dalam agama.
Risiko Salah Faham: Dikhuatiri orang awam akan menganggap himpunan ini setaraf dengan amalan Sunnah atau meyakini ia mempunyai kuasa tersendiri.
Syeikh al-Munajjid berpandangan bahawa tidak ada dalil syarak yang menyokong pengkhususan ayat ini. Mereka berhujah, sekiranya ia mempunyai kelebihan khusus, pasti Rasulullah SAW telah menyampaikannya.
Jalan yang lebih selamat dan menepati Sunnah adalah dengan berpegang kepada zikir dan surah-surah perlindungan yang telah ditetapkan oleh Nabi SAW secara khusus.
Jalan Tengah dan Nasihat Untuk Pembaca
Kunci untuk mendepani perbezaan pandangan ini adalah dengan memantapkan akidah dan niat yang betul.
Perkara asas yang wajib diimani ialah perlindungan dan penyembuhan hakiki datangnya hanya daripada Allah SWT. Ayat-ayat Manzil hanyalah wasilah (perantaraan) dan asbab (usaha) untuk memohon kepada-Nya.
Oleh itu, jika memilih untuk mengamalkannya, berpeganglah pada prinsip berikut:
- Niat yang Betul: Amalkan sebagai zikir dan doa untuk mendekatkan diri kepada Allah, bukan kerana kuasa himpunan itu sendiri.
- Pelihara Akidah: Jauhi iktikad bahawa Manzil mempunyai kuasa sendiri tanpa izin Allah, kerana ia boleh membawa kepada syirik.
- Fahami Statusnya: Anggap ia sebagai himpunan doa pilihan oleh ulama, bukan satu amalan Sunnah yang wajib.
- Utamakan Amalan Ma’thur: Jangan meninggalkan amalan zikir dan doa perlindungan yang mempunyai dalil sahih daripada Nabi SAW, kerana kedudukannya lebih tinggi.
Kesimpulannya, selagi akidah terpelihara dan pergantungan hanya kepada Allah, amalan Manzil boleh dianggap sebagai satu ikhtiar yang baik dalam ruang lingkup fiqh yang luas.
Soalan Lazim (FAQ)
Berikut adalah jawapan kepada beberapa persoalan yang sering ditanya mengenai amalan Ayat Manzil bagi menghilangkan sebarang kekeliruan.
Cara mudah untuk memahaminya: Ruqyah Syar’iyyah adalah konsep umum perubatan dalam Islam menggunakan Al-Quran dan doa. Manakala Ayat Manzil pula adalah salah satu bentuk khusus amalan ruqyah yang himpunan ayatnya disusun oleh para ulama. Boleh diibaratkan, Ruqyah Syar’iyyah itu seperti “seni masakan,” manakala Manzil adalah salah satu “resipi” di dalamnya.
Ya, boleh, dengan beberapa syarat. Wanita yang dalam keadaan haid dilarang menyentuh mushaf Al-Quran secara langsung. Namun, majoriti ulama berpandangan adalah harus bagi mereka untuk membaca ayat-ayat Al-Quran dari hafalan, atau melalui peranti elektronik seperti telefon pintar dan tablet, atau dari kitab tafsir yang kandungan utamanya bukan Al-Quran. Niatkan bacaan itu sebagai zikir dan doa perlindungan, bukan sebagai tilawah biasa.
Untuk amalan perlindungan diri sendiri dan keluarga, tidak disyaratkan untuk mempunyai ijazah khusus. Anda boleh mula mengamalkannya dengan niat yang betul. Namun, menuntut ilmu dan mendapat bimbingan daripada guru yang mursyid adalah sangat digalakkan untuk mendapat keberkatan (barakah) dan memastikan amalan kita lebih sempurna. Ijazah biasanya lebih diperlukan bagi mereka yang ingin menjadi pengamal perubatan Islam (perawat) secara profesional.
Keutamaan tertinggi adalah membaca ayat-ayat Manzil dalam teks Arab yang asal. Ini kerana mukjizat dan keberkatan Al-Quran terletak pada lafaznya yang asli seperti yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad SAW. Tulisan Rumi boleh digunakan sebagai alat bantuan sementara bagi mereka yang masih belajar, dengan syarat berusaha untuk menyebut makhraj huruf dengan sebutan yang paling tepat.
Ya, sudah tentu boleh. Malah, ia adalah lebih baik untuk membaca sambil melihat mushaf atau aplikasi bagi memastikan bacaan kita lancar dan tidak tersalah. Dalam beramal, keikhlasan dan kesungguhan kita lebih penting daripada hafalan semata-mata.
Mendengar bacaan Al-Quran, termasuk Manzil, pasti akan memberikan pahala, rahmat, dan ketenangan. Namun, untuk tujuan ruqyah yang lebih spesifik (seperti membuat air penawar atau memagar rumah), perbuatan membaca sendiri dan meniup itu adalah lebih afdal dan berkesan. Ini kerana ia melibatkan niat, keyakinan, dan perbuatan aktif daripada pembaca itu sendiri, yang tidak dapat digantikan dengan pendengaran secara pasif.
Ini adalah soalan penting yang berkait rapat dengan akidah. Kesembuhan dan perlindungan adalah urusan mutlak Allah SWT. Kita tidak boleh menetapkan sebarang tempoh masa. Tugas kita sebagai hamba adalah berikhtiar, berdoa, dan bertawakal dengan penuh sabar dan keyakinan. Ada kalanya Allah beri kesan serta-merta, dan ada kalanya ia mengambil masa sebagai ujian kesabaran. Teruskan beramal dengan istiqamah tanpa mengharapkan hasil yang segera.
Penutup
Semoga panduan ayat manzil ini membantu anda.
Anda juga boleh melihat panduan bacaan Ayat Syifa pada pautan ini: Selawat & Ayat Syifa Untuk Menyembuhkan Penyakit
Nota Kaki
- Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad al-Fatwa: Hukum Ruqyah Syar‘iyyah — kedudukan & garis panduan umum ruqyah syar‘iyyah. Rujuk PMWP #189 [Pautan]. ↩︎
- Prinsip am: amalan bukan ta‘abbudi khusus apabila ia kaedah/kompilasi, diharuskan selagi menepati syarat ruqyah. Rujuk PMWP #219 [Pautan] ↩︎
- Kisah Ubayy RA tentang jin mencuri tamar dan menyarankan Ayatul Kursi mempunyai beberapa jalan riwayat. Ia diriwayatkan oleh Ibn Ḥibbān dan al-Nasā’ī (al-Kubrá) dan dinilai sahih/hasan oleh sebahagian ulama (al-Ḥākim; adz-Dzahabī menilainya antara jalan terbaik; al-Mundzirī: isnād “baik”; al-Haythamī: “perawinya tsiqah”; Syu‘aib al-Arna’ūṭ: “isnād kuat”; al-Albānī: “sahih”). Namun sebahagian mengkritik sebahagian jalan kerana perawi yang lemah/lemah hafalan, maka statusnya berlegar antara hasan li-ghayrih hingga da‘if ringan menurut sebahagian penilaian. Sandaran yang paling sahih tanpa khilaf untuk perlindungan dengan Ayatul Kursi ialah hadis Abu Hurairah RA (Bukhari) iaitu dibaca sebelum tidur; adapun lafaz pagi/petang datang melalui kisah Ubayy ini. [Sumber 1], [Sumber 2], [Sumber 3] ↩︎
- IlmGate (artikel): “What is the Origin of the Manzil?” – merumuskan latar tradisi keluarga Kandhlawi yang menekankan bacaan Manzil dan pengajarannya dalam kalangan wanita serta kanak-kanak di Subbenua India. [Pautan] ↩︎
- Artikel IslamWeb yang bertajuk “Reciting Ruqyah verses as compiled in some books” ada menyebut Shah Waliullah dalam Al-Qawl al-Jamil menyenaraikan 33 ayat sebagai pelindung daripada sihir, syaitan, pencuri dan binatang buas. [Pautan] ↩︎
- Manzil oleh Shaykh al-Hadith Maulana Muhammad Zakariyya (PDF). Kulit & muqaddimah menyebut amalan ini “sangat mujarrab” serta sudah menjadi amalan keluarga Kandhlawi yang diajarkan kepada anak-anak; disebarkan dalam bentuk risalah. [Pautan] ↩︎
Tinggalkan Komen Anda..
Assalamualaikum ustaz maafkan saya klw boleh nak cadang kekalkan pilihan surah2 manzil, sebelum ni bila terlupa bahagian tertentu boleh tekan nama surah terus sampai, sekarang kena scroll. Jazakallah khair ustaz. Semoga terus maju jaya dunia dan akhirat.
Waalaikumussalam, tuan.
Saya telah kembalikan nama-nama surah dan ayat ke dalam Table of Contents (TOC). Kini tuan boleh tekan nama surah untuk terus lompat ke bahagian yang diingini. Jika masih belum muncul di pihak tuan, cuba “refresh” halaman atau kosongkan cache pelayar.
Jazakallahu khairan atas maklum balas dan doa. Semoga Allah memberkati tuan dan memudahkan urusan.
Assalamualaikum.
Minta tolong periksa semula bacaan nombor 17- surah ArRahman. Ada beberapa ayat missing
Wa‘alaikumussalam.
Terima kasih atas teguran.
Kami telah semak dan benar terdapat ayat tertinggal pada bacaan #17 (Surah ar-Rahman 33–40), iaitu ayat 38: فَبِأَيِّ ءَالَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ.
Kekhilafan ini telah diperbetulkan pada halaman. Mohon maaf atas kesilapan, dan jazakumullahu khairan kerana membantu menambah baik kandungan.
Jika Puan masih melihat versi lama, sila segarkan halaman atau kosongkan cache pelayar.
Sekali lagi terima kasih diucapkan.
Assalamualaikum ustaz, surah alKafirun dah xda?
Wa‘alaikumussalam.
Terima kasih atas makluman.
Surah al-Kāfirūn memang termasuk dalam set Manzil. Kami dapati bahagian ini tidak terpapar/tertinggal pada versi web. Kami sedang kemas kini dan akan memasukkan semula Surah al-Kāfirūn (109:1–6) beserta transliterasi.
Mohon maaf atas kekurangan ini, dan jazakumullahu khairan atas teguran yang membantu penambahbaikan laman.
Terimakasih atas perkongsianya.. minta dihalalkn atas pengunaan ilmunya..
Waalaikumussalam, terima kasih atas sokongan.
Alhamdulillah, moga ilmunya bermanfaat. Ilmu milik Allah, kami halalkan penggunaannya dan perkongsian untuk tujuan kebaikan.
Semoga Allah memberkati usaha dan amalan tuan/puan.
Terimakaseh.. ustz.
Sy sdg mengubati ibu sy berumur 95th.. beliau sdg diuji dgn kedengaran suara2 yg entah dari mana, suara mengejek, mencarut dn yg bukan2. Kdg2 terikot2 dgn suara itu..
Bolehkh sy bacakn ayat manzil ustz?
Wa‘alaikumussalam.
Semoga Allah mudahkan urusan puan dan ibu, semoga diberi kesembuhan dan ketenangan.
Ya, puan boleh membacakan Ayat Manzil sebagai ruqyah syar‘iyyah. Ini harus dalam mazhab Syafi‘e selagi menjaga tauhid (yakin Allah yang menyembuhkan).
Assalaamualaikum,
Sila semak. Nombor ayat-ayat di dalam surah-surah adalah terbalik. Mengelirukan.
Harap diperbetulkan.
Waalaikumussalam wbt.
Terima kasih atas teguran, dan mohon maaf atas kekeliruan.
Kami akan betulkan susunan nombor ayat dengan segera dan semak semula halaman berkaitan supaya tidak berulang.
Jazakumullahu khair atas bantuan menambah baik kandungan.
Assalamualaikum ustaz….terima kasih atas perkongsian. Qobiltu ijazah.
Waalaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh.
Alhamdulillah, semoga amalan ini terus menjadi bekalan pahala dan membuka pintu keberkatan dalam kehidupan puan.
Moga Allah SWT mengurniakan kemudahan dalam setiap urusan serta menerima segala amal soleh yang dikerjakan.
Amin Ya Rabbal ‘Alamin.
Salam ustaz…baru nak minta izin saya dah amal manzil setahun dah…x tau bawah ni ada ruang komen…selalu sampai 3 qul saya tutup laman wab dah…tq ustaz mohon izin amal dan halal hat lepas saya amal…
Waalaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh.
Alhamdulillah, tiada masalah tuan terus mengamalkannya. Saya izinkan dan halalkan, moga Allah SWT menerima amalan tersebut dan menjadikannya asbab kebaikan serta perlindungan untuk tuan sekeluarga.
Amin Ya Rabbal ‘Alamin.
Assalamualaikum wbt ustaz mohon izin untuk saya amalkan, terima kasih atas perkongsian, semoga memperolehi maanfaat dan pahala dari ALLAH SWT, serta berkat. InsyaALLAH mudah-mudahan urusan kita semua akan dipermudahkan.
Waalaikumussalam warahmatullah wabarakatuh tuan,
Dengan segala hormatnya, dipersilakan untuk diamalkan. Ilmu yang bermanfaat itu lebih berharga apabila dikongsi dan diamalkan.
Terima kasih atas doa yang sangat baik. Semoga puan juga sentiasa dalam rahmat dan lindungan Allah SWT, serta dikurniakan kemudahan dalam setiap urusan. Aamiin.
Assalamualaikum ustaz, boleh saya dapatkan softcopy
Walaikumsalam.
Minta maaf, buat masa sekarang ini saya belum menyediakan PDF untuk panduan ini.
Assalamualaikum trimakasih ustadz. Mohon ijin mengamalkannya….saya nak tau ada ke doa khusus setelah selesai membaca ayat ini
Waalaikumussalam warahmatullah,
Alhamdulillah, silakan puan amalkan Ayat Manzil; semoga Allah memberkati usaha puan.
Tiada doa khusus yang sahih ditetapkan selepas selesai membacanya.
Puan boleh menutup bacaan dengan:
1/ Memuji Allah dan berselawat:
Alhamdulillāh, Allahumma ṣalli ʿalā Sayyidinā Muḥammad.
2/ Doa perlindungan umum, contohnya:
Allāhumma innī as’aluka al‑‘afwa wal‑‘āfiyah fid‑dunyā wal‑ākhirah. Allāhumma inna naʿūdhu bika minash‑shayṭānir‑rajīm wa min sharri mā khalaqt.
3/ Atau apa‑apa permohonan peribadi yang puan hajatkan iaitu memohon kesembuhan, keselamatan, dan rahmat.
Yang penting, niat ikhlas dan keyakinan pada kuasa Allah. Semoga bermanfaat, dan jika ada pertanyaan lain sila tinggalkan komen lagi.
Wallahu a‘lam.